序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高職人文課程總結(jié)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0149-01

人文教育以人的和諧發(fā)展為目的，旨在通過教育將學(xué)生的尊嚴(yán)、人格魅力、潛能等得到最大程度的實現(xiàn)和發(fā)展。文章中高職英語課堂中涉及到的人文教育主要是指能夠促進(jìn)受教育者人生境界提升、人格塑造、自我價值實現(xiàn)的教育。但是長期受功利思想的影響，人們在教育中忽視了人文教育。英語作為高職學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課，不僅是一門語言，而且也是一種文化的體現(xiàn)，提升學(xué)生的英語能力能夠豐富學(xué)生的人文思想內(nèi)涵，為此需要將高職英語教學(xué)和人文教育進(jìn)行有機結(jié)合。

1.加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的原因

1.1高職學(xué)生就業(yè)發(fā)展需要。根據(jù)對用人單位的調(diào)查和訪談結(jié)果表明，很多用人單位希望高職院校畢業(yè)生在具有基本的技術(shù)水平之外，還要具有一定的人文素質(zhì)，要求應(yīng)聘生要具有良好的品德，能夠在工作中表現(xiàn)出自己積極向上的生活態(tài)度和強烈的工作進(jìn)取心。他們認(rèn)為應(yīng)聘者必備基本的人文素質(zhì)，只有具備人文素質(zhì)，才能在真正意義上做好自己的工作。

1.2利于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。積極的生活態(tài)度對學(xué)生生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果具有重要影響。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，很多高職生的生活質(zhì)量不高，學(xué)習(xí)效果不好的原因是他們沒有良好的生活態(tài)度和生活理想，不具備學(xué)習(xí)的動力和進(jìn)取心。因此，急需在高職教學(xué)中加強對學(xué)生三觀和理想信念的教育，引導(dǎo)學(xué)生具有積極向上的人生觀，保持良好的生活態(tài)度。

1.3高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)決定。高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。即要求學(xué)生在生活學(xué)習(xí)的各個方面都具有較高的素質(zhì)，不僅要擁有基本的技能，而且還要具備基本的政治思想素養(yǎng)。

2.高職院校英語課堂融入人文教育的可行性和必要性分析

2.1可行性分析。英語學(xué)科本身是一門人文學(xué)科，承載了文化內(nèi)涵。英語教學(xué)要求要有策略地將西方文化介紹給學(xué)生，從而使 學(xué)生了解更多的外國文化，提升自己實際的英語應(yīng)用能力。另外，英語文化中具有守時、仁愛、誠信、獨立意識等方面的知識，對促進(jìn)學(xué)生個人素養(yǎng)提升具有重要意義。

2.2必要性分析?，F(xiàn)階段，一些高職院校沒有注重對人文課程的發(fā)展，盡管開設(shè)了一些人文課程，但這些課程大多局限在學(xué)生的應(yīng)用技能，比如英語演講口才、應(yīng)用文寫作等，只注重應(yīng)用性，忽視了課程的人文性。

3.在高職院校英語課堂中融入人文教育的實踐路徑

3.1教師為高職生營造輕松、民主的英語學(xué)習(xí)氛圍，體現(xiàn)教師的人文關(guān)懷。愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵，在輕松愉悅的環(huán)境里學(xué)習(xí)不僅能夠拉近師生之間的距離，而且能夠讓學(xué)生真切地感受到教師對他的關(guān)懷，提升其人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的高職英語教學(xué)是機械化的，教師的課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只能被動學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)和教師教學(xué)目的的實現(xiàn)。將人文教育融入高職課堂實現(xiàn)對英語課堂的活躍能夠改變這種問題。教師課前組織小組演講，為學(xué)生打造輕松課堂。比如：在講到mother這個單詞時，教師可在從單詞的不同字母入手，將其換成和媽媽為自己辛苦相關(guān)的單詞內(nèi)容，像M（many）媽媽為我付出了很多；O（old）媽媽逐漸蒼老......通過這種方式能夠?qū)W(xué)生代入到英語課堂中，在促進(jìn)學(xué)習(xí)的同時，加強學(xué)生對母愛的共鳴。

3.2增強高職英語教材的人文性，提升學(xué)生對生活和社會的適應(yīng)能力。

第一，教師要善于發(fā)現(xiàn)英語教材中涉及到人文知識點的內(nèi)容，利用人文知識點內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行英語聽說能力的訓(xùn)練。比如教師可以將英語知識點和人文素質(zhì)關(guān)聯(lián)點進(jìn)行總結(jié)歸納，通過讓學(xué)生評論、角色扮演、自創(chuàng)短劇的方式加強學(xué)生對人文知識的把握。第二，教師要對英語教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充，有策略地剔除一些和生活實際不相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，從新聞或者網(wǎng)絡(luò)中尋找一些涉及人文精神的英語教學(xué)文章或者蘊含人文精神的英語電影作為英語教材，讓學(xué)生在欣賞電影、增長見識的同時實現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)。第三，英語教材中涉及很多人們對生活的經(jīng)驗和建議，教師可以將這些富有人文氣息的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，在體現(xiàn)對學(xué)生關(guān)愛的同時，提升學(xué)生對生活和社會的適應(yīng)能力。

3.3將人文精神貫穿到英語考核評價體系中。成功的喜悅是一種巨大的情緒力量，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生好好學(xué)習(xí)的愿望。因此，在高職英語教學(xué)中教師要注重對鼓勵語言的使用。對于高職學(xué)生來講，他們的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差，不具備英語學(xué)習(xí)的信息，不敢開口說英語。他們比一般的學(xué)生更渴望得到教師的鼓勵和肯定。因此，要求教師在對學(xué)生進(jìn)行考評時對學(xué)生充滿人文關(guān)懷。首先，教師要站在教育人的立場人，對學(xué)生的自主性進(jìn)行確認(rèn)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個充滿自主性的活動。其次，教師要改變原有的教育思維方式，和學(xué)生之間形成一種平等合作的師生關(guān)系，讓學(xué)生在一個輕松的環(huán)境下來學(xué)習(xí)英語。最后，教師要尊重學(xué)生不同年齡階段的身心發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生提升自己的自主意識，增強學(xué)生自我管理的能力。

4.總結(jié)

綜上所述，高職英語教學(xué)不能僅僅局限在語言知識和應(yīng)用技能方面，同時還需要加強對學(xué)生的人文教育，向?qū)W生展現(xiàn)人文關(guān)懷。教師在英語教學(xué)過程中要對體現(xiàn)人文精神的素質(zhì)進(jìn)行積極挖掘，從而在傳授知識的同時提升學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷昊. 高職英語課堂人文素質(zhì)教育滲透研究[J]. 無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014，02：63-66.

[2]李永莉. 高職英語教學(xué)注入人文教育的適切性和路徑研究[J]. 蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2014，08：123-124+127.

篇（2）

作為了21世紀(jì)的高職生，除了應(yīng)具備所必需的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還應(yīng)具有高尚的人格、良好的職業(yè)道德素養(yǎng)以及自我發(fā)展和自我完善能力、自我約束能力、社會活動能力、人際合作能力和公共協(xié)調(diào)能力等。高職院校要培養(yǎng)和提升高職生的這些素質(zhì)和能力，就必須構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系，開設(shè)人文課程，營造人文素質(zhì)教育氛圍，開展校內(nèi)外的人文實踐活動。人文素質(zhì)教育實施的效果如何，需要構(gòu)建高職人文素質(zhì)教育評價體系，對其進(jìn)行客觀的評價，對其價值進(jìn)行判斷。并在此基礎(chǔ)上將評價結(jié)果反饋給決策者和被評價者，使他們能夠制定更好的教育決策、教育或?qū)W習(xí)計劃，促進(jìn)教育改革，完善高職人文素質(zhì)教育體系，提高人文素質(zhì)教育效果。

一、高職人文素質(zhì)教育評價的內(nèi)涵

教育專家顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就具有國際視野、德智美全面發(fā)展的社會主義合格公民。學(xué)者徐涌金認(rèn)為，人的素質(zhì)是個體內(nèi)化了的具有深層意蘊的品質(zhì)特征，是蘊藏在人自身的尚需開發(fā)出來的身心潛能，并可通過人的言行舉止得到外在的表現(xiàn)。

教育評價就是對教育的價值進(jìn)行判斷的過程。高職人文素質(zhì)教育評價，主要是指高職院校、上級教育行政部門在系統(tǒng)、科學(xué)、全面地搜集整理分析人文素質(zhì)教育各種信息的基礎(chǔ)上，對高職院校所實施的人文素質(zhì)教育是否符合高職人才培養(yǎng)需求，是否符合高職生個體需求作出價值判斷的活動過程。

高職人文素質(zhì)教育評價和其他評價一樣，都是在科學(xué)、系統(tǒng)、全面搜集教育信息的基礎(chǔ)上，運用科學(xué)的方法進(jìn)行的整理與分析。雖然最終的評價結(jié)果是由人的大腦判斷產(chǎn)生的，但這一判斷是在對各種信息進(jìn)行科學(xué)分析的前提之下得到的。高職人文素質(zhì)教育評價的目的是為高職院校、上級教育行政部門進(jìn)行人文素質(zhì)教育教學(xué)改革提供決策依據(jù)，以進(jìn)一步提高人文素質(zhì)教育質(zhì)量，保證高素質(zhì)高級技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、高職人文素質(zhì)教育評價的意義

（一）為構(gòu)建并完善高職人文素質(zhì)教育體系提供科學(xué)決策

沒有科學(xué)的決策，就不可能有效實施人文素質(zhì)教育，也難以提高人文素質(zhì)教育教學(xué)的效果，或者說沒有科學(xué)的決策，高職人文素質(zhì)教育根本就無法科學(xué)有效地開展實施。通過教育評價的實施，人文素質(zhì)教育決策者可以得到大量有效信息，并據(jù)此做出正確決策。通過教育評價，不僅上級相關(guān)主管部門能夠及時客觀地了解各高職院校人文素質(zhì)教育工作的狀況，而且高職院校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也能夠知曉自己學(xué)校人文素質(zhì)教育各項工作。通過評價的實施，可以檢測本校各項人文素質(zhì)教育管理工作，可以明確本校人文素質(zhì)教育資源的利用情況，可以了解本校每位人文素質(zhì)教師的特長與潛能，從而為本校人文素質(zhì)管理工作改革、人文素質(zhì)課程建設(shè)、人文素質(zhì)環(huán)境建設(shè)、人文素質(zhì)師資隊伍建設(shè)、人文素質(zhì)社會活動的開展等提供正確的指導(dǎo)和科學(xué)決策的依據(jù)。

（二）為高職人文素質(zhì)教師的教育教學(xué)改革提供正確指導(dǎo)

人文素質(zhì)教師在教育教學(xué)過程中是如何開展教學(xué)工作的，自身的教學(xué)水平發(fā)揮如何，教學(xué)效果怎樣，學(xué)生對其人其課接受與否等等問題人文素質(zhì)教育評價得到回答。也可以說，高職人文素質(zhì)教育評價是對人文素質(zhì)教師教學(xué)工作進(jìn)行檢查的重要手段和途徑。

通過科學(xué)的人文素質(zhì)教育評價，可以對相關(guān)教師的教學(xué)工作進(jìn)行信息反饋，從而為人文教師的教學(xué)工作指出努力的方向，為高職人文教師總結(jié)教學(xué)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)、進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新提供正確的指導(dǎo)。

（三）為檢測人文素質(zhì)教育教學(xué)效果提供科學(xué)依據(jù)

高職人文素質(zhì)教育最根本的目的是培養(yǎng)知識技能和人文素質(zhì)統(tǒng)一發(fā)展的高素質(zhì)高級技能型人才。高職人文素質(zhì)教育開展的情況如何，教育教學(xué)效果怎樣，這些問題的解決，都需要人文素質(zhì)教育評價提供科學(xué)評價依據(jù)。

對高職生人文素質(zhì)的評價是整個高職人文素質(zhì)教育評價的起點，也是終點，更是高職人文素質(zhì)教育評價的重點和方向。只有對高職院校的人文教育工作整體進(jìn)行科學(xué)的評價，才能客觀、有效地評價高職生的人文素質(zhì)。

三、構(gòu)建高職人文素質(zhì)教育評價體系

（一）對高職人文素質(zhì)教育體制機制進(jìn)行評價

對高職人文素質(zhì)教育體制機制進(jìn)行評價的內(nèi)容和范圍主要包括領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機制、工作機制、經(jīng)費投入保障制度、考查評價獎懲機制等。領(lǐng)導(dǎo)重視程度的大小是人文素質(zhì)教育效果高低的決定性因素，因此，對高職人文素質(zhì)教育的評價首先是對領(lǐng)導(dǎo)體制進(jìn)行考察評價。

考察評價的具體內(nèi)容主要包括主管領(lǐng)導(dǎo)的分工情況，分工合作情況，相關(guān)教育指導(dǎo)委員會的組織情況、運作情況；相關(guān)教學(xué)科研機構(gòu)的設(shè)立及運行情況；人文素質(zhì)教育專題研究會議的召開、決策及落實情況，聽取相關(guān)工作匯報及解決實際問題情況；將人文素質(zhì)教育列入學(xué)校事業(yè)發(fā)展規(guī)劃情況，高職院校教務(wù)、人事、財務(wù)等部門相互配合、參與人文素質(zhì)教育教學(xué)、人才培養(yǎng)、教研科研經(jīng)費等政策的制定與落實情況；對教師和學(xué)生人文素質(zhì)教育情況進(jìn)行考評的辦法及相關(guān)獎懲措施的制定與實施情況。

（二）對高職人文素質(zhì)師資隊伍水平進(jìn)行評價

高職院校人文素質(zhì)教師的水平?jīng)Q定著整個學(xué)校人文素質(zhì)教育水平的高低。相關(guān)教師人文知識的多少、人文精神境界的高低、人文能力的強弱等因素直接影響著學(xué)生人文素質(zhì)教育的效果，因此，對高職人文素質(zhì)師資隊伍水平的評價也應(yīng)納入高職人文素質(zhì)教育評價體系。評價內(nèi)容主要包括高職院校人文素質(zhì)教師隊伍的人數(shù)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)源結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)，其主要授課情況，開展講座或報告的內(nèi)容、次數(shù)、參與學(xué)生人數(shù)、效果情況等，組織人文素質(zhì)教育社團(tuán)活動與社會實踐活動情況，撰寫或發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文情況，參與編寫或出版教材論著情況，主持或參與人文素質(zhì)教育類各級課題的研究及獲獎情況等。

（三）對高職人文素質(zhì)課程體系進(jìn)行評價

高職院校的人文素質(zhì)課程建設(shè)情況是評價高職人文素質(zhì)教育效果的一個重要指標(biāo)。評價內(nèi)容主要包括文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的課程開設(shè)是否齊全，每個專業(yè)、每個學(xué)期人文素質(zhì)教育類課程的開課門數(shù)和上課學(xué)生人數(shù)，人文素質(zhì)教育類課程在該校各專業(yè)所開設(shè)所有課程中所處的位置、影響以及學(xué)生修讀此類課程的成績情況，該校人文素質(zhì)教育類課程在全省乃至全國范圍所處的位置及影響，相關(guān)教師在人文素質(zhì)教育類課程的教育教學(xué)改革過程中所取得的明顯成效及學(xué)生對人文素質(zhì)教育類課程設(shè)置、教師教育教學(xué)水平的滿意度情況等。

（四）對高職校園文化活動進(jìn)行評價

高職院校的校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動是對高職生實施人文素質(zhì)教育的重要途徑和有效載體。如果一所高職院校的校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動開展得豐富多彩，該高職院校學(xué)生的人文知識、人文素質(zhì)、人文能力、人文精神就會在潛移默化中得到很大提高。因此，該評價體系主要是針對高職院校所開展的各種社團(tuán)活動、社會實踐活動的參與及效果情況進(jìn)行評價。評價內(nèi)容主要包括高職院校校園文化活動和各種校外人文社會實踐活動的內(nèi)容、形式、次數(shù)，學(xué)生參與人數(shù)，活動效果，學(xué)生滿意度等。

（五）對高職院校校園文化環(huán)境進(jìn)行評價

高職院校校園環(huán)境是否具有人文精神，人文氣氛是否濃郁，直接影響著高職生的生活習(xí)慣、精神風(fēng)貌和人文素質(zhì)教育的效果。因此，對高職院校人文素質(zhì)教育的評價就必須包括對校園文化環(huán)境進(jìn)行評價。該評價體系所評價的內(nèi)容主要包括校園綠化美化，建筑布局、風(fēng)格，各種標(biāo)語牌等人文景觀的布局及內(nèi)容以及由整個校園環(huán)境所反映出來的學(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)精神等內(nèi)容。

主要從以上五個方面對高職院校人文素質(zhì)教育情況進(jìn)行了解，在評價方法上主要采用查閱相關(guān)檔案材料，召開相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生座談會，進(jìn)行實地考察、個別訪談，在科學(xué)設(shè)計調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上進(jìn)行問卷調(diào)查并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)計與分析，并在此基出上進(jìn)行總體評價，并提出不足之處和改進(jìn)意見。被評價院校結(jié)合評價結(jié)果進(jìn)行改進(jìn)，以切實提高本校人文素質(zhì)教育效果。高職院校人文素質(zhì)教育評價體系的建立尚處于摸索階斷，更為完善科學(xué)的高職人文素質(zhì)教育評價指標(biāo)體系，還有待于廣大高職教育工作者繼續(xù)進(jìn)行不斷教育實踐與研究探索。

參考文獻(xiàn)

[1]顧明遠(yuǎn).推進(jìn)素質(zhì)教育:教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題[N].光明日報，2010-02-24(10).

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篇（3）

總理在2005年全國職業(yè)教育工作會議上的講話當(dāng)中指出，國民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)迫切需要數(shù)以千萬計的高技能人才和數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者。由此可見高職學(xué)生未來的就業(yè)前景十分廣闊，同時也明確了高職院校育人工作的方向：培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。

新時期關(guān)于如何加強高職學(xué)生素質(zhì)教育的理論研究頗多，也頗有見地，但在實踐過程中力度不夠，操作性不強，還停留在泛泛而論的理論層面上，未能很好地將理論付諸于實踐，這嚴(yán)重影響了高職院校育人工作的質(zhì)量和水平，也嚴(yán)重影響了高職學(xué)生素質(zhì)的全面提升。失去了質(zhì)量，高職教育也就失去了生命和活力，失去了質(zhì)量，中國的教育就不可能由教育大國邁向教育強國。因此，研究、探索高職學(xué)生全面發(fā)展、和諧發(fā)展的途徑和方法也就顯得十分有價值和意義了。

根據(jù)高職高專教育教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，從當(dāng)前高職高專學(xué)生的實際需要出發(fā)，高職語文學(xué)校應(yīng)更加強調(diào)人文性，體例上更加凸顯創(chuàng)新性，并能以實踐為導(dǎo)向，以實用為宗旨，以學(xué)生人格思想、心理、人文素質(zhì)的提升為核心是高職語文教學(xué)研究的突出特色，力圖將素質(zhì)教育的理論研究成果融入實際教學(xué)實踐中去，從而切實提升高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德水平，走出一條與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式迥異的新路子來。

一、高職語文教學(xué)在理念上更加強調(diào)人文性，更加突出人文素質(zhì)教育的主體功能，更加關(guān)注學(xué)生的“精神成人”

該課程共設(shè)文學(xué)與人文素養(yǎng)、自然、祖國、生命、情愛、理想、苦難、人格八個主題，從三個維度對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)，引導(dǎo)他們“如何做人”。其一，人與社會。強調(diào)以社會關(guān)懷作為自己人格的軸心，培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任感和使命感，設(shè)置了祖國、情愛（親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情）兩個專題。其二，人與自我。強調(diào)人格結(jié)構(gòu)中自我關(guān)懷的一面，設(shè)置了生命、理想、苦難、人格四個專題。其 三，人與自然。強調(diào)維護(hù)、珍愛自然，設(shè)置了自然一個專題。我們認(rèn)為，一個能夠做到和自我、和社會、和自然和諧相處的人就是一個人格結(jié)構(gòu)完整的人，一個人在這三方面持有正確的態(tài)度，其人格就會健康地發(fā)展。

上述三個維度暗示了高職語文教學(xué)構(gòu)成框架：按理念立篇，以主題詞建章。著眼點在人文，重點在培養(yǎng)大寫的人、“頂天立地”的人、人格完整的人，培養(yǎng)具有較高的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的職業(yè)者，塑造內(nèi)心與外在同樣出色優(yōu)秀的技術(shù)人才。

二、高職語文在教學(xué)體例上更加凸顯創(chuàng)新性

篇（4）

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）24-0061-03

當(dāng)今時代，素質(zhì)教育已儼然成為世界高等教育改革的潮流。作為高等教育分支的高職教育，積極開展高職學(xué)生素質(zhì)教育，重視人文素質(zhì)教育的建設(shè)是適應(yīng)發(fā)展的必然選擇。

一 高職人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀與存在的問題

1.高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂

走進(jìn)高職院校，常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，但卻熱衷于做低頭族。習(xí)慣了手機陪伴的生活，與外界的隔離使之沉溺于自己的世界中，與人溝通的能力、自我表達(dá)的能力有限，與人合作的能力也存在問題。凡事找百度的習(xí)慣，使得他們?nèi)狈ψ晕宜伎?、選擇辨別、概括總結(jié)的能力，不再具備勤奮鉆研的品質(zhì)。對文化快餐的喜好，使得他們無法真正地品讀經(jīng)典作品，深入吸取經(jīng)典中的人類文化精髓，對真善美的理解力也在下降。注意力不能集中太久、傾聽力不強、動手能力弱，這些問題的存在也使得很多高職生獲得知識的能力、實踐的能力大打折扣。當(dāng)他們走向社會，進(jìn)入用人單位，認(rèn)同度往往不高。認(rèn)同度不高，不是因為他們的智力，而是他們的人文素質(zhì)不高。當(dāng)代社會發(fā)展所需要的高職畢業(yè)生不僅要具備一定的專業(yè)知識，更應(yīng)該具備良好的人文素質(zhì)。學(xué)生人文素質(zhì)的提高應(yīng)成為教育的焦點。

2.人文素質(zhì)課程不受重視

現(xiàn)階段，盡管大家都認(rèn)為一個人人文素質(zhì)的提高對于個人的成長和可持續(xù)發(fā)展起著重要的作用，但是該類課程的地位在高職院校還是沒有被很好地重視起來。重視專業(yè)發(fā)展依舊是職業(yè)院校的工作重點。人文素質(zhì)類課程課時少，被邊緣化仍舊是一個普遍現(xiàn)象。拿人文素質(zhì)課程中的主干課程大學(xué)語文來看，筆者對山西的五所高職院校：山西工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、藥科職業(yè)技術(shù)學(xué)院、林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院做了調(diào)查，大多數(shù)課時安排在48～60個之間，有的學(xué)校取消了大學(xué)語文課程，有的大學(xué)語文課程直接被應(yīng)用文寫作代替。由于人文素質(zhì)類課程在學(xué)校被邊緣化，教師也不重視，比如，在建設(shè)人文素質(zhì)課程體系中，專業(yè)老師的參與度較低，于是在課程資源的開發(fā)、師資的儲備方面都出現(xiàn)匱乏的狀況；學(xué)生也更不重視，上人文類課程只是為了學(xué)分，而不是提高素質(zhì)，不能正確認(rèn)識也直接影響到了他們學(xué)習(xí)的興趣與主動性。

3.人文素質(zhì)課程本身發(fā)展不足

目前，在許多高職院校里人文素質(zhì)教育課程設(shè)置沒有體系，科學(xué)性和實用性不強，隨意化、臨時化成為發(fā)展常態(tài)。因為人文素質(zhì)課大多是以選修課的方式存在，許多高職院校往往采取的方法是，哪個老師愿意報，那個老師就可以上，至于上課的內(nèi)容選擇、授課水平、課程實施過程、課程評價，是否符合人文素質(zhì)教育的需要和學(xué)生的需要則不再重要，只要填充了這個人文素質(zhì)體系的空白就可以了。課程的雜亂無序性、開設(shè)的無目的性、表面的形式化使得人文素質(zhì)課程體系成為一個拼湊出來的五味雜陳的大拼盤，教育效果可想而知。

上述情況的存在都嚴(yán)重影響著人文素質(zhì)教育課程存在的意義和價值。因此，構(gòu)建一個有價值的高職人文素質(zhì)教育課程體系是非常有必要的。

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* 2013年度山西省省級教科研項目“高職高專提升學(xué)生人文素質(zhì)的路徑與方法研究”階段性成果之一（編號：JG2013041）

二 高職人文素質(zhì)教育課程體系構(gòu)建的思考

體系是指若干有關(guān)事物或思想意識互相聯(lián)系而構(gòu)成的一個整體。人文是一個體系。那么，要構(gòu)建高職的人文素質(zhì)教育課程體系就不應(yīng)該只是簡單隨意地將一些課程堆積起來，而應(yīng)該在一個理念目標(biāo)的指導(dǎo)下，在建設(shè)主干課程的基礎(chǔ)上，本著創(chuàng)新、優(yōu)化、管理、全面等原則將這個系統(tǒng)工程搭建好，真正為學(xué)生的人文素質(zhì)提高起到應(yīng)有的作用。

1.要有目標(biāo)定位意識

俗話說，思想決定行動，態(tài)度決定高度。人文素質(zhì)教育課程要想在高職院校真正贏得應(yīng)有的地位，素質(zhì)教育與專業(yè)教育是一個高職學(xué)生成長的雙翼的理念必須建立起來。同時，還必須先將自身體系建設(shè)的目標(biāo)定位明確好，這樣有了正確先進(jìn)理念的引領(lǐng)，有了明確的定位，人文素質(zhì)教育發(fā)展才能越來越好。這方面，南方的高職院校的探索遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于北方。比如，廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院在2003年就開始推行“基于職業(yè)發(fā)展的素質(zhì)教育拓展計劃”，并將該校的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為“一技之長+綜合素質(zhì)”。使得關(guān)注學(xué)生的思想與精神成人的人文素質(zhì)教育與職業(yè)崗位需求的專業(yè)教育、能力培養(yǎng)擁有了同等的地位。

2.要有核心課程意識

既然是一個體系，那么體系就一定要有主干，也就是核心。建設(shè)人文素質(zhì)教育課程體系要有核心意識，即應(yīng)建立起核心課程模式，里面的核心課程不僅要固定存在于體系之中，而且要不斷優(yōu)化成為品牌課程。它們應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)高職院校人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)與思路，并能夠引導(dǎo)學(xué)生能以自身為主體去看待和了解周圍的事物與時展。山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院在核心課程這一模塊的建設(shè)中，就是以語文課程、思想政治課程、體育課程、心理健康課程作為核心課程中的公共必修基礎(chǔ)課程，用以保證學(xué)生基本的學(xué)習(xí)能力和道德素養(yǎng)的形成。除此之外，核心課程中還應(yīng)包括為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合提高開設(shè)的延展性人文素質(zhì)類選修課程。從調(diào)研的結(jié)果來看，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)力、終身學(xué)習(xí)能力、實踐能力、語言表達(dá)能力、敬業(yè)精神和團(tuán)隊意識等方面均受到學(xué)生的廣泛關(guān)注。從學(xué)生的未來發(fā)展需要出發(fā)開設(shè)的課程應(yīng)當(dāng)成為這里的主力，可以此來建立課程的整合和調(diào)整方向。同時，要意識到選修課不能僅站在職業(yè)實用的一面考慮，還必須站在更高的高度，圍繞一個全面的人的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的方面來進(jìn)一步設(shè)計。比如，圍繞各領(lǐng)域的發(fā)展，從多元的學(xué)科角度與不同的方法使學(xué)生掌握較完整的知識，有助于打破思維的慣性，實現(xiàn)專業(yè)間的融通?？梢蚤_設(shè)文學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)與歷史、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、物質(zhì)科學(xué)等方面的課程。

3.要有改革優(yōu)化意識

目前，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠好、學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳、學(xué)習(xí)動力不足是高職院校普遍存在的問題。要想提高人文素質(zhì)教育課程的效果，教學(xué)改革是必由之路。這些年，高職院校在語文、高數(shù)、外語教學(xué)內(nèi)容上的探索改革是有目共睹的，但單單在教材內(nèi)容、教師素質(zhì)上下功夫還不夠，還應(yīng)在組織有價值的課程活動方面多思考，還可以嘗試學(xué)習(xí)引入新的教學(xué)手段來增進(jìn)課堂形式的多樣性。比如，微課、私播課等技術(shù)的運用，能與學(xué)生形成課上課下的互動學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)活力。還可根據(jù)高職學(xué)生特點，引入一些教學(xué)實施方法，比如，德國職業(yè)教育常用的關(guān)鍵詞卡片法、可視化教學(xué)法、觀點站位法、旋轉(zhuǎn)木馬談話法。對于已存在的人文素質(zhì)選修課程，則要從體系構(gòu)成的需要出發(fā)，從受學(xué)生歡迎程度出發(fā)，進(jìn)行合理的取舍，去粗存精。比如，山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的具有地域特色的山西文化選修課程，因為內(nèi)容是學(xué)生既熟悉又陌生的，學(xué)生非常喜歡。對于被保留下來的課程，學(xué)院要有打造品牌課程的追求，對教師進(jìn)行定期的培訓(xùn)，鼓勵教師編寫適合高職院校學(xué)生的校本教材。同時，要發(fā)揮每個教師的主觀能動性，鼓勵開發(fā)新的課程資源，開發(fā)新的課程形式。

4.要有創(chuàng)新意識

相對于本科院校在人文素質(zhì)方面取得的經(jīng)驗，高職院校由于發(fā)展迅猛，積累不足，加之學(xué)生生源質(zhì)量的不同，無法直接采用，必須探索屬于自己的道路。那么，人文素質(zhì)教育課程體系如何創(chuàng)新呢？創(chuàng)新點可以從現(xiàn)實入手，在問題中尋求突破。比如，如何將專業(yè)素質(zhì)建設(shè)任務(wù)與人文素質(zhì)建設(shè)結(jié)合起來，使之互相促進(jìn)，共同發(fā)展？如何將人文素質(zhì)課程建設(shè)與校園文化氛圍建設(shè)相結(jié)合，將人文素質(zhì)課堂上的精神融入校園文化活動、校園環(huán)境建設(shè)中，以隨風(fēng)潛入夜的方式傳遞到學(xué)生的思想里？如何將企業(yè)文化內(nèi)涵與人文素質(zhì)課程建設(shè)相結(jié)合，使得學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)在人文素質(zhì)課堂上得到提高？如何將課堂活動內(nèi)容與課外活動內(nèi)容形成互動與補充的動態(tài)變化關(guān)系？簡而言之，高職院校的人文素質(zhì)教育課程體系應(yīng)成為一個動靜結(jié)合的不斷變化的體系，要成為連接現(xiàn)在與未來的一個紐帶。

有些高職院校在這方面做了積極的探索。比如，在《多中心治理視角下高職人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建與管理》的論文中，它提到了南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建構(gòu)人文素質(zhì)課程體系時的做法。他們將高職學(xué)生人文素質(zhì)教育課程分為三個模塊，人文知識與視野、人文價值與情感、人文行為能力。其中，人文知識與視野下設(shè)人文素質(zhì)課程，課程包括：心理健康教育課程模塊、創(chuàng)業(yè)就業(yè)課程模塊、人文素質(zhì)選修課程模塊。人文價值與情感模塊具體由校內(nèi)實踐活動課程完成，該課程包括校園文化活動、學(xué)生素質(zhì)工程。人文行為能力的形成則通過專業(yè)課程完成，具體課程包括：通用技能課程、專業(yè)拓展課程、專業(yè)知識技能課程、校外企業(yè)頂崗實習(xí)等。如此，靜態(tài)的人文素質(zhì)教育課程與動態(tài)的人文素質(zhì)活動結(jié)合了起來，可以起到相得益彰的作用，另外，還應(yīng)將學(xué)生社團(tuán)活動、校企合作活動也納入到人文素質(zhì)教育課程體系中，讓這個體系更豐富更充滿活力。

5.要有質(zhì)量管理意識

一個體系的健康運轉(zhuǎn)、真正發(fā)揮作用，離不開質(zhì)量監(jiān)督管理。質(zhì)量監(jiān)督管理離不開管理機構(gòu)的運作。從本科院校的經(jīng)驗來看，人文素質(zhì)教育開展得好的院校都建立了專門的管理機構(gòu)和保障機制。人文素質(zhì)教育課程體系要想在高職教育中發(fā)揮作用，建立專門的管理機構(gòu)應(yīng)當(dāng)提到議事日程，建立質(zhì)量監(jiān)督管理機制更是必需的。有了質(zhì)量管理監(jiān)督機制，對教師的選擇嚴(yán)格把關(guān)，就再不會出現(xiàn)講得不好的教師就教選修課這種情況，能上選修課的只能是學(xué)校的優(yōu)秀教師。再不會出現(xiàn)選修課沒有章法地以大雜燴的方式出現(xiàn)。同時，這樣的機構(gòu)機制保障可以實現(xiàn)真正的有序管理，可以起到真正監(jiān)督教學(xué)的作用，還可以進(jìn)一步促進(jìn)選修課程教學(xué)的開發(fā)與應(yīng)用，進(jìn)一步提高選修課程的教學(xué)效果。

6.要有全面意識

課程體系要對學(xué)生的教育真正起作用，不能只依據(jù)體系內(nèi)的課程起作用。學(xué)院里的每一個教職員工人都必須承擔(dān)培養(yǎng)的工作與責(zé)任，它應(yīng)該是全員參與的一個體系。同時，這個課程的體系設(shè)計理念中還要有全程的意識。從入學(xué)到畢業(yè)就業(yè)到職業(yè)發(fā)展，課程體系都應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的效用。比如，一些高職學(xué)校實行的新生入學(xué)導(dǎo)師一對一跟蹤指導(dǎo)制、畢業(yè)就業(yè)與職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)無終點制值得學(xué)習(xí)。只有這樣，大家共同營造起人文素質(zhì)教育大的環(huán)境氛圍，學(xué)生沉浸其中才能得到真正的人文素質(zhì)教育，成長才能真正得到實現(xiàn)。

三 結(jié)束語

對于學(xué)生個體成長、未來的職業(yè)發(fā)展來說，人文素質(zhì)教育必將發(fā)揮其積極的作用。作為培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的高職院校，一定要去除急功近利之心，以人為本，著眼于學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展，將人文素質(zhì)教育與學(xué)校的優(yōu)勢相結(jié)合，將人文素質(zhì)教育辦出特色。

參考文獻(xiàn)

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篇（5）

[中圖分類號]G434[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]10054634（2017）02008805

人文素質(zhì)教育是改變高等職業(yè)教育只會培養(yǎng) “工具人”現(xiàn)狀，向以人為本全面發(fā)展的“價值人”轉(zhuǎn)變的重要措施。但是，人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵豐富、內(nèi)容廣泛，其內(nèi)涵和外延不清晰，當(dāng)前人們對于人文素質(zhì)教育認(rèn)識模糊的關(guān)鍵在于人文素質(zhì)教育究竟是一個功能問題還是一個價值問題的理解，不同的理解決定了迥異的實踐路徑，直接影響實踐領(lǐng)域的教育目標(biāo)和課程設(shè)計。當(dāng)前“以就業(yè)為中心”的職教理念導(dǎo)致了“重技能、輕人文”的現(xiàn)狀[1]，在實踐中人文素質(zhì)教育成為點綴，教育目標(biāo)模糊，教育的內(nèi)容泛化，教師的教學(xué)隨意性大，使人文素質(zhì)教育表面化、形式化，難以實現(xiàn)學(xué)生理解人文知識、認(rèn)同人文精神和踐行人文信仰的教育目標(biāo)。如何在理論創(chuàng)新和實踐兩個層面共同推進(jìn)人文素質(zhì)教育的擴(kuò)展和深化成為高職教育中亟待研究和解決的問題。

1高職人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀與分析

我國高等職業(yè)教育在辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)上有明顯的功利性。包括高職教師在內(nèi)，普遍認(rèn)為高職教育目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)實用型技能人才，教師的職責(zé)是向?qū)W生傳授崗位所需的知識與技能，使學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任崗位要求，滿足企業(yè)用人需求。學(xué)生只要掌握了專業(yè)技能，找到了工作，適應(yīng)了企業(yè)的要求，高職教育就完成了培養(yǎng)目標(biāo)，換句話說，“高職教育就是飯碗教育”。因此，高職教育的專業(yè)設(shè)置、課堂教學(xué)、教學(xué)評價都要以技能培養(yǎng)為中心，人文素質(zhì)教育不是培養(yǎng)重點。在這種觀念影響下，高職在人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方法上都存在著問題。

首先，高職院校人文素質(zhì)教育被邊緣化。高職進(jìn)行人文素質(zhì)教育的主要途徑是開設(shè)相關(guān)的課程。在培養(yǎng)計劃中，人文素質(zhì)教育課程只是專業(yè)課程的調(diào)劑，缺少總體規(guī)劃，隨意性較大。院校在師資、政策支持和課程開發(fā)等方面投入較少，導(dǎo)致這類課程在理論和實踐領(lǐng)域都成為邊緣性課程；其次，人文素質(zhì)教育內(nèi)容沒有凸顯職業(yè)教育特色。由于人文素質(zhì)教育評價標(biāo)準(zhǔn)的模糊性，培養(yǎng)目標(biāo)存在不確定性，圍繞培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容設(shè)計就存在著隨意性。高職中開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程多種多樣、無所不包，似乎內(nèi)容越豐富、領(lǐng)域越廣泛，越能體現(xiàn)出人文素質(zhì)教育的特性。這種設(shè)計偏離了職業(yè)教育的目標(biāo)，沒有將人文素質(zhì)教育與職業(yè)生活聯(lián)系起來，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育“生活化”的要求；再次，教學(xué)模式不能適應(yīng)人文知識的特點。高職的人文教育仍然采用傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式，教學(xué)和評價都是以知識為中心，教師將分割的人文知識傳授給學(xué)生，忽略了人文知識的“文化性”，使人文知識教學(xué)“絕對化”。而教學(xué)過程以教師為中心，忽視了學(xué)生的主體性。教學(xué)內(nèi)容不能得到學(xué)生的認(rèn)同，教學(xué)過程難以引導(dǎo)學(xué)生思考，也就無實現(xiàn)人文教育中 “對話”“理解”“反思”的要求[2]，導(dǎo)致高職人文素質(zhì)教育的實效性很低。

在這種背景下，高職院校人文素質(zhì)教育面臨著理論上缺少突破、實踐中難以創(chuàng)新的窘境。近年來，隨著教育信息化水平的提高，結(jié)合職業(yè)教育信息化的特點，將慕課引入人文素質(zhì)教育成為一種探索途徑。慕課是一種通過整合優(yōu)勢教學(xué)資源開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)化、開放式課程，在高等教育、成人教育、技能培訓(xùn)等領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，是一種發(fā)展較快、應(yīng)用領(lǐng)域廣泛的課程模式。慕課的應(yīng)用形式有很多種，將慕課嵌入到高職教學(xué)、以翻轉(zhuǎn)課堂方式設(shè)計的混合式學(xué)習(xí)是高職教學(xué)改革的方向。但是，這種教學(xué)模式需要有與之對應(yīng)的學(xué)習(xí)背景限制和技術(shù)要求，將慕課應(yīng)用到高職人文素質(zhì)教育中存在哪些障礙、如何借助信息技術(shù)提升高職人文素質(zhì)教育績效是本研究的目標(biāo)。

2研究過程

濰坊工程職業(yè)學(xué)院從2013年開始與網(wǎng)絡(luò)教育公司合作，引入15T慕課嵌入到教學(xué)體系中。慕課內(nèi)容主要是人文素質(zhì)教育方面，涉及職業(yè)道德教育、創(chuàng)業(yè)教育、古典文化賞析、時尚文化等多個方面。目標(biāo)是通過引入慕課學(xué)習(xí)，提升高職學(xué)生的人文素質(zhì)水平。引入的慕課作為高職新生必選課，學(xué)習(xí)時間為一學(xué)期。慕課學(xué)習(xí)平臺由網(wǎng)絡(luò)教育公司提供，能夠?qū)崿F(xiàn)在線課程學(xué)習(xí)、作業(yè)管理、在線討論等功能。每門慕課都有1名主講教師，同時由學(xué)院安排1名指導(dǎo)教師，指導(dǎo)教師主要提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)和答疑，每隔2周進(jìn)行1次面對面的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)結(jié)束，指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況和作業(yè)評定成績，成績分為合格和不合格，不合格的學(xué)生需要重修。

本研究于2015年5月對參與慕課學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行了開放式問卷調(diào)查，調(diào)查學(xué)生在慕課學(xué)習(xí)中遇到的問題。經(jīng)整理，總結(jié)出學(xué)生反映的58個學(xué)習(xí)問題，結(jié)合文獻(xiàn)調(diào)研，設(shè)計了慕課學(xué)習(xí)障礙調(diào)查問卷。調(diào)查問卷包含學(xué)生的基本信息和問題兩部分?；拘畔⒉糠职詣e、入學(xué)方式、專業(yè)、年級、課程、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗等；調(diào)查問題部分包括慕課組織管理、學(xué)習(xí)交互、學(xué)習(xí)技巧、動機、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力等8個方面，共設(shè)計學(xué)生慕課學(xué)習(xí)問題45個。問題評估分成“同意”～“非常不同意”5個選項，要求學(xué)生以里克特量表1～5個選項進(jìn)行選擇，分別給予1～5分的分值。

在2015年6月進(jìn)行了問卷調(diào)查，統(tǒng)一發(fā)放紙質(zhì)問卷，學(xué)生填寫完成后，由指導(dǎo)教師集中收回。參加調(diào)查的學(xué)生有436名，包括已完成和正在學(xué)習(xí)慕課的學(xué)生。涵蓋學(xué)前教育、機電一體化、信息技術(shù)、會計與統(tǒng)計4個專業(yè)的學(xué)生。調(diào)查結(jié)束回收問卷436份，剔除掉無效問卷，共獲得有效問卷415份。

3數(shù)據(jù)分析

3.1描述統(tǒng)計分析

調(diào)查問卷經(jīng)過整理后，使用統(tǒng)計分析軟件SPSS 16.0進(jìn)行了分析。在參與調(diào)查的對象中，女生占68.4%（n=284），男生占31.6%（n=131）。70.8%的學(xué)生（n=294）是通過普通高考方式入學(xué)，有29.2%（n=121）的學(xué)生是通過對口升學(xué)的方式入學(xué)。參與調(diào)查的學(xué)生共選修了13門慕課，涉及中國傳統(tǒng)文化、時尚藝術(shù)、創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)規(guī)劃等多門課程。有42.4%（n=176）的學(xué)生已經(jīng)完成學(xué)校規(guī)定的慕課學(xué)習(xí)，57.6%（n=239）的學(xué)生正在學(xué)習(xí)。

在慕課學(xué)習(xí)經(jīng)驗方面，有74.9%（n=311）的學(xué)生在此之前沒有參加過任何形式的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，有25.1%（n=104）的學(xué)生有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)經(jīng)歷。技術(shù)是影響慕課學(xué)習(xí)的重要方面，它包括學(xué)習(xí)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)。調(diào)查中，24.8%（n=103）的學(xué)生認(rèn)為自己的計算機與網(wǎng)絡(luò)技能水平熟練，75%（n=312）的學(xué)生認(rèn)為自己的計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平較差。慕課學(xué)習(xí)是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)方式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不是影響學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵因素[2]，但是會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗感受。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗對慕課學(xué)習(xí)有重要影響[3]，調(diào)查中，66.9%（n=278）的學(xué)生認(rèn)為“需要慕課學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”，26.2%（n=109）的學(xué)生是先學(xué)習(xí)慕課，然后再去參加指導(dǎo)教師輔導(dǎo)，63.8%（n=265）的學(xué)生是參加完指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，然后根據(jù)教師安排來學(xué)習(xí)慕課，9.8%（n=41）的學(xué)生對于慕課學(xué)習(xí)沒有安排。在慕課學(xué)習(xí)效果評價方面，32.5%（n=135）的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)效果不如傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，40%（n=166）的學(xué)生認(rèn)為與課堂學(xué)習(xí)效果沒有差別，27.5%（n=114）的學(xué)生認(rèn)為比課堂學(xué)習(xí)的效果要好。在對慕課的學(xué)習(xí)信心方面，59.5%（n=247）的學(xué)生認(rèn)為自己有能力學(xué)好慕課，40.5%（n=168）的學(xué)生對于慕課學(xué)習(xí)缺少自信心或不清楚。

3.2因素分析

本研究對45個問題運用因素分析法進(jìn)行分析，確定學(xué)生在慕課學(xué)習(xí)中的障礙。因素分析法是對復(fù)雜關(guān)系的多變量進(jìn)行降維處理，整理出公因素代替原始變量，以反映和解釋原始變量之間的復(fù)雜關(guān)系的一種多元統(tǒng)計分析方法[3]。因素分析法通過計算變量的相關(guān)系數(shù)矩陣，根據(jù)特征值累計貢獻(xiàn)率大于等于75%來確定公共因素數(shù)，計算初始因素矩陣和公共因素方差，用方差極大法進(jìn)行正交因素旋轉(zhuǎn)或斜交因素旋轉(zhuǎn)求正交或斜交因素載荷矩陣；根據(jù)矩陣相關(guān)系數(shù)確定因素[4]。因子分析與方差最大旋轉(zhuǎn)用來確定數(shù)據(jù)的底層結(jié)構(gòu)。KMO（KaiserMeyerOlkin）統(tǒng)計量用于比較變量間簡單相關(guān)關(guān)系矩陣和偏相關(guān)系數(shù)的指標(biāo)。KMO取值在0和1之間。KMO值越接近于1，意味著變量間的相關(guān)性越強，越適合做因子分析。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，KMO=0.814適合做因子分析（如表1所示）。在對影響調(diào)查的題項進(jìn)行因素分析后，其中前6個因子的特征值大于1，6個因子的特征值之和占總特征值的83.5%，因此，提取前6個因子作為主因子。對于在各個因素上的負(fù)荷均小于0.30的項和共同度小于0.20的項目予以刪除，共刪除了3個題項。為了方便對影響因子含義進(jìn)行解釋，進(jìn)行了Kaiser標(biāo)準(zhǔn)化正交因子旋轉(zhuǎn)，得到了旋轉(zhuǎn)成分矩陣。然后進(jìn)行了整理命名，共總結(jié)出6個因子，分別命名為學(xué)習(xí)管理與支持、學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)交互、學(xué)習(xí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、時間問題。

4討論與分析

4.1學(xué)習(xí)支持在慕課學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵作用

在影響因素分析中，學(xué)習(xí)管理與支持因素均值為2.17，是影響慕課學(xué)習(xí)最重要的因素。學(xué)習(xí)管理與支持是指學(xué)習(xí)的管理和指導(dǎo)，特別是指給那些遇到突發(fā)問題和困難的學(xué)生提供的支持，它服務(wù)的是特定對象，如果問題解決不了，將使學(xué)生失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心[5]。對于參與慕課學(xué)習(xí)的新生，無論是計算機與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力還是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗都存在不足，在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題都是個體需求，如果平臺幫助系統(tǒng)沒有提供相應(yīng)的幫助，指導(dǎo)教師和課程講師沒有及時支持，就會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)動力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，23%的學(xué)生對平臺不熟悉，37%的學(xué)生不知如何安排自己的學(xué)習(xí)，34%的學(xué)生在遇到問題時不知道如何尋求幫助。34%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師的指導(dǎo)缺少針對性。在這種背景下，即使有67%的學(xué)生認(rèn)可慕課這種學(xué)習(xí)方式，但是仍有65%的學(xué)生認(rèn)為慕課學(xué)習(xí)沒有獲得預(yù)期的收獲，有36%的學(xué)生認(rèn)為自己沒有在慕課學(xué)習(xí)中學(xué)到東西。這主要是由于管理者只是從資源的角度進(jìn)行管理，沒有在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中提供支持和服務(wù)，特別是對個性化需求的支持。

慕n學(xué)習(xí)不同于課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生在這種虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境中，需要有較高的學(xué)習(xí)動機和熟練的應(yīng)用學(xué)習(xí)工具的能力，才能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于學(xué)校來說，將慕課嵌入高職教育，也不是“一次引入”即萬事大吉，要完成慕課學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要將教與學(xué)進(jìn)行再次整合，而整合過程需要不同于課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方法，管理者需要構(gòu)建一個完整的包括管理、活動設(shè)計、評價、學(xué)習(xí)引導(dǎo)等方面的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)。

4.2學(xué)習(xí)動機和教學(xué)模式是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素人文素質(zhì)教育最重要的是“生活化”，只有與學(xué)生生活有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容才能引發(fā)學(xué)生的“人文需要”，才能促進(jìn)人文知識學(xué)習(xí)。在本研究中，高職新生學(xué)習(xí)的慕課內(nèi)容如創(chuàng)業(yè)教育、領(lǐng)導(dǎo)力、職業(yè)道德與素養(yǎng)等并不是學(xué)生最迫切需要的，內(nèi)容設(shè)計偏離了學(xué)生的需求，從而影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有38.3%（n=159）的學(xué)生是“為了完成選修課的學(xué)分”，只有22.8%（n=95）的學(xué)生“對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣”。人文教育遠(yuǎn)離生活，就不能引起學(xué)生的人文需要，必定會影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。

人文知識具有“個體性”、“隱喻性”和“多質(zhì)性”的特征[1]。它需要在“開放”、“自由”和“真誠”的環(huán)境下，通過反思與對話完成。這些活動在網(wǎng)絡(luò)教育中主要體現(xiàn)在作業(yè)和在線討論中，在課堂教學(xué)中則體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)活動設(shè)計等方面。然而，當(dāng)前的慕課是以主講教師的講座為主，不能關(guān)注學(xué)生個體的要求，指導(dǎo)教師的課堂指導(dǎo)僅僅作為在線課堂補充，整個過程都是以知識傳輸為中心，缺少交互與對話。利用傳授科學(xué)知識的方式進(jìn)行人文素質(zhì)教育，忽視了人文知識的特點，違背了人文素質(zhì)教育的規(guī)律，學(xué)生不能理解人文知識的重要性，也就不會主動提升自己的人文素質(zhì)。

人文素質(zhì)教育是“成人”教育。它需要學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)知識的認(rèn)同，高職人文素質(zhì)教育需要將顯性知識與學(xué)校文化、職業(yè)價值和職業(yè)精神等隱性知識聯(lián)系起來，突出人文教育“生活化”的要求，激發(fā)學(xué)生對價值的認(rèn)同。重點是喚起和引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的“人文需要”、培養(yǎng)人文精神，不能將知識“灌輸”作為教學(xué)的目標(biāo)。多為學(xué)生提供實踐的機會，在行動中實現(xiàn)人文素質(zhì)“螺旋式”的提升。

實踐中，指導(dǎo)教師在慕課學(xué)習(xí)過程中只是作為補充者的角色，并且普遍缺乏網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技能。參與慕課指導(dǎo)的教師中67%是專業(yè)技術(shù)教師，85%的教師沒有網(wǎng)絡(luò)教育的經(jīng)驗。這些習(xí)慣于課堂教學(xué)、技能培養(yǎng)的專業(yè)教師，不能從人文知識特性的角度入手進(jìn)行指導(dǎo)。在整個學(xué)習(xí)過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)該是一個教學(xué)再設(shè)計者，他需要圍繞慕課對學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)環(huán)境和實踐活動進(jìn)行再設(shè)計，從知識傳授者向問題提出者、環(huán)境構(gòu)建者和實踐促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。

4.3慕課學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)交互缺失

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交互主要是指學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容交互，學(xué)習(xí)者之間以及學(xué)習(xí)者與教師之間的交互[5]。而人與人之間的社會化交互是人文知識學(xué)習(xí)中一個重要方面。在因素分析重要性排序中，學(xué)習(xí)交互的均值是M=1.93，是重要性排第3的影響因素。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，53%的學(xué)生認(rèn)為作業(yè)對學(xué)習(xí)幫助不大，一方面是因為作業(yè)缺少挑戰(zhàn)性，多是知識總結(jié)，不能引起學(xué)生的思考；另一方面是學(xué)生的作業(yè)沒有獲得及時反饋，只是作為學(xué)習(xí)評價的依據(jù)，學(xué)生失去了反思和提升的機會。討論是激發(fā)學(xué)生反思最常用的學(xué)習(xí)活動，它包括在線的異步或同步討論以及課堂討論。調(diào)查中，72.7%（n=302）的學(xué)生沒有“在線提出問題或回答別人的問題”，87%（n=361）的學(xué)生沒有在指導(dǎo)教師的課堂上參與討論。人文素質(zhì)提升倚重的是在學(xué)習(xí)交互過程中的“對話”，如果慕課學(xué)習(xí)缺少了交互，特別是缺少社會化的交互，就無法通過知行合一的方式引導(dǎo)學(xué)生提升自我素質(zhì)。學(xué)院指導(dǎo)教師是促進(jìn)師生交互的重要契機，但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師指導(dǎo)重點是問題答疑和知識拓展等，師生“對話”交流的機會并不多。同時，大部分學(xué)生將教師的指導(dǎo)看成了布置任務(wù)與檢查、學(xué)習(xí)內(nèi)容補充，缺少反思與追問的意識，而缺少混合式學(xué)習(xí)的指導(dǎo)經(jīng)驗，使指導(dǎo)課堂偏離了教學(xué)設(shè)計目標(biāo)。

5總結(jié)與建議

將慕課嵌入到高職人文素質(zhì)教育課程體系中，利用混合式教學(xué)模式提升人才培養(yǎng)質(zhì)量是一項有意義的教學(xué)改革，但是，實踐中也存在一些障礙。研究發(fā)現(xiàn)，利用慕課進(jìn)行混合式教學(xué)最主要的影響因素是學(xué)習(xí)管理與支持系統(tǒng)不完善，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；慕課的教學(xué)內(nèi)容由于遠(yuǎn)離學(xué)生生活，教W過程中忽視了人文知識特性，失去學(xué)習(xí)的吸引力；慕課教學(xué)設(shè)計缺少學(xué)習(xí)交互設(shè)計，使學(xué)生失去了反思和提升的機會。在高職人文素質(zhì)教育信息化改革實踐中，需要在以下方面做出改進(jìn)。

首先，將慕課融入到高職人文素質(zhì)教育整個體系中。人文素質(zhì)提升不是某一階段的任務(wù)，在高職學(xué)習(xí)中，學(xué)生在不同的階段對人文知識的需求不同，同時由于個體的愛好不同，對人文知識的關(guān)注點也有差異。因此，利用慕課靈活性的特點，對運用慕課提升人文素質(zhì)作一個整體的規(guī)劃，同時又能夠根據(jù)個體的差異，提供個性化的學(xué)習(xí)路徑指導(dǎo)和學(xué)習(xí)支持；其次，注重人文教育特性，改進(jìn)教學(xué)模式。人文素質(zhì)教育不同于學(xué)科知識的教育，在知識特性和學(xué)習(xí)過程中有其自身的特點，因此不能運用學(xué)科教學(xué)模式傳授人文知識。在教學(xué)過程中，要注意人文精神的培養(yǎng)，強調(diào)知行合一的學(xué)習(xí)理念，將線上和線下的活動作為實踐人文行動的機會；再次，把“對話”作為人文素質(zhì)教育靈魂。在基于慕課的人文知識學(xué)習(xí)中，活動是載體，“對話”是靈魂[6]，因為“對話”是引導(dǎo)學(xué)生人文知識需求的開端。因此，無論是慕課教學(xué)設(shè)計還是面對面的課堂教學(xué)設(shè)計，交互設(shè)計都是一個重點。學(xué)生只有通過社會化交互或知識交互，才能更好地促進(jìn)反思，提升對人文知識的理解，進(jìn)而樹立人文信念，實踐人文行動。

參考文獻(xiàn)

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篇（6）

中圖分類號：G7185文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）03-0109-01

培養(yǎng)專業(yè)技能過硬、工程能力強和綜合素質(zhì)高的人才是高職院校的主要任務(wù)，建筑專業(yè)為實踐性較強的學(xué)科，這就導(dǎo)致部分高職院校在教學(xué)時將全部精力放在了學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)上，而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。近年來建筑行業(yè)呈現(xiàn)出多元、人文的特點，這就要求高校必須重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，從藝術(shù)、文學(xué)、宗教、心理學(xué)和歷史等多方面來培養(yǎng)、提升學(xué)生的素養(yǎng)。

一、高職建筑專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問題

（一）課程安排的缺陷

高職院校教師認(rèn)為高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是為了獲得一技之長，因此他們在教學(xué)中更多地關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，多提供“快餐式”教育，這就導(dǎo)致學(xué)生在實驗實訓(xùn)、專業(yè)學(xué)習(xí)時基礎(chǔ)理論知識掌握不扎實，思考問題能力片面，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中急于求成，根本沒有精力和時間去培養(yǎng)人文素質(zhì)。目前國內(nèi)高職院校的教學(xué)主要包括工地實訓(xùn)和專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，每個星期人文素質(zhì)相關(guān)課程更是少得可憐。學(xué)生沒有機會去接受人文素質(zhì)教育，而教師的錯誤引導(dǎo)也使得學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育的作用不大，更愿意去接受工地實訓(xùn)。

（二）學(xué)生對人文素質(zhì)教育的忽視

高職建筑專業(yè)學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，同時他們目的比較明確，更多是為了日后的生活，因此在學(xué)習(xí)時忽視人文素質(zhì)的提高，甚至錯誤地將思想政治類課程認(rèn)為是人文素質(zhì)教育，對學(xué)校開設(shè)的人文素質(zhì)教育課程更是當(dāng)作放松的機會，導(dǎo)致人文素質(zhì)課堂成效不高。同時，我國學(xué)生自幼被灌輸成績至上的理念，而學(xué)校的考核制度更使得學(xué)生將精力完全放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致學(xué)生對人文素質(zhì)課程學(xué)習(xí)淡漠。

二、人文素質(zhì)教育對學(xué)生素質(zhì)的影響

（1）有助于學(xué)生個人綜合素質(zhì)的提高。高職院校在學(xué)術(shù)素質(zhì)、校園文化建設(shè)、建校規(guī)模與師資等方面與本科院校有很大的差距，學(xué)校要縮小差距就必須從長遠(yuǎn)規(guī)劃、科學(xué)部署，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的開展課程教育，人文知識的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生人格的健全、自我修養(yǎng)的提高，從而使學(xué)生不斷完善并升華自我，提高學(xué)生進(jìn)入社會后的競爭力。（2）有助于提高學(xué)生的就業(yè)能力。新時期，建筑行業(yè)展現(xiàn)出許多新的特點，傳統(tǒng)的建筑人才已經(jīng)無法滿足企業(yè)的需要，創(chuàng)新型、綜合型人才符合企業(yè)發(fā)展的要求，而人們審美觀的提高使得建筑必須融入文化、歷史、人文等多種因素，人文素質(zhì)較高的學(xué)生更能把握這一要點。

三、提高學(xué)生人文素質(zhì)的對策

（一）轉(zhuǎn)變觀念，綜合教學(xué)手段

高校在實施教育時，要轉(zhuǎn)變教育理念，充分重視新時期建筑行業(yè)的需要和發(fā)展趨勢，不斷增加人文素質(zhì)教育，健全學(xué)生的人格，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)。如將人文素質(zhì)教育融入到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)學(xué)習(xí)的融會貫通，使學(xué)生充分感受到建筑中的人文特點，從而引導(dǎo)學(xué)生重視人文素質(zhì)，實現(xiàn)自我提高。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置

教育部門對高職高?；A(chǔ)理論課課程設(shè)置提出的要求為“必需、夠用”。高職建筑專業(yè)教育在設(shè)置課程時，除了基礎(chǔ)的實訓(xùn)教學(xué)、理論教學(xué)和思想政治教育外，需要增加人文素質(zhì)教育課程的比例。堅持與時俱進(jìn)，為學(xué)生創(chuàng)造接觸人文素養(yǎng)使用的機會。學(xué)校可以構(gòu)建校園網(wǎng)平臺與資源，加載關(guān)于人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)視頻的信息，方便學(xué)生學(xué)習(xí)；教師要傾聽學(xué)生的心聲與意見，依照學(xué)生的反饋來調(diào)整教學(xué)安排和計劃，同時可組織學(xué)生參觀本地歷史博物館、人文風(fēng)俗展覽館等，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)馗挥腥宋臍庀⒌慕ㄖ?，并在課堂與課后進(jìn)行總結(jié)分析。

（三）合理安排、潛移默化地促進(jìn)學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其觀念、價值觀對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、方向與目的有著重要的作用，因此教師在教學(xué)過程中必須使學(xué)生重視人文素質(zhì)教育，對當(dāng)代建筑的要求與審美進(jìn)行細(xì)致分析，使學(xué)生認(rèn)識到建筑中包含的人文氣息，從而引導(dǎo)學(xué)生主動積極地去學(xué)習(xí)人文素質(zhì)課程，不斷提升自我。

四、結(jié)語

S著時代不斷進(jìn)步，人們生活條件與環(huán)境的不斷改善，建筑被賦予更多的人文與審美要求。高職建筑院校作為培養(yǎng)建筑人才的重要基地，必須在新時期下積極推進(jìn)人文素質(zhì)教育，以更好地面對機遇和挑戰(zhàn)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

篇（7）

課 題：本文系2012年度廣西高等教育教學(xué)改革工程一般B類項目2012JGB338成果、廣西水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改項目2011JG09研究成果。

人文素質(zhì)選修課是高職院校公選課程體系的主要構(gòu)成之一，對培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)起到了不可忽視的作用，由于多數(shù)高職院校大多存在“重理輕文”的現(xiàn)象，導(dǎo)致人文素質(zhì)選修課的教學(xué)活動雖能正常開展，但教學(xué)效果不佳。筆者對人文素質(zhì)選修課專題式教學(xué)進(jìn)行研究時，認(rèn)為心理效應(yīng)是該教學(xué)模式中的一把雙刃劍，教師使用得恰當(dāng)，就會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與程度，提升教學(xué)質(zhì)量；教師使用得不合適，就會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，降低教學(xué)效果。本文將以“首因效應(yīng)”“近因效應(yīng)”和“超限效應(yīng)”為例，對心理效應(yīng)在人文素質(zhì)選修課專題式教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行具體分析，以供借鑒。

一、應(yīng)用“首因效應(yīng)”，建立健康良好的“第一印象”

首因效應(yīng)，是指在造成整體印象的因素中，起初獲取的信息刺激大于之后獲取的信息刺激的現(xiàn)象，通常指“第一印象”，也就是一種“前攝”作用。首因效應(yīng)多運用在高職人文素質(zhì)選修課的第一節(jié)課上，主要從以下兩方面著手，為實施專題式教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

1.教師要保持良好的教學(xué)狀態(tài)

教師教學(xué)狀態(tài)的優(yōu)劣，都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，同樣的，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒反過來又會影響教師的教學(xué)狀態(tài)。教師要保持良好的教學(xué)狀態(tài)，就必須做到儀態(tài)得體、行為得當(dāng)。

2.教師在第一節(jié)課時要做到“旗開得勝”

（1）教師要在課前備好課，這樣才可以在教學(xué)中得心應(yīng)手。

（2）教師在課上要充滿自信，聲音清晰，語言準(zhǔn)確，具備條理性。

（3）教師要在教學(xué)中適時、適度與學(xué)生進(jìn)行交流互動，把課堂營造成一個民主、和諧、活躍、開放的課堂，增加學(xué)生對教師的興趣與信心。

由此可以看出，在高職人文素質(zhì)選修課專題式教學(xué)中，假如教師能夠充分運用首因效應(yīng)在第一堂課“開好頭”，將首因效應(yīng)的積極影響充分發(fā)揮出來，并且保持下去，就會使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性得以提升，課程的教學(xué)效果也會得以加強。

二、應(yīng)用“近因效應(yīng)”，發(fā)揮正面效應(yīng)的“積極作用”

“近因效應(yīng)”，是指在造成總體印象的因素中，最近獲取的信息比之前獲取的信息影響更大的現(xiàn)象，這是一種“后攝”作用。高職人文素質(zhì)選修課的專題式教學(xué)中，教師可考慮從下面兩方面來發(fā)揮其積極作用，避免其消極影響。

1.要根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容

采取不同方式進(jìn)行結(jié)課，讓學(xué)生能夠留下新近的、良好而又深刻的記憶，可以內(nèi)化新學(xué)到的知識，穩(wěn)固、健全知識結(jié)構(gòu)；同時教師還要引導(dǎo)學(xué)生利用課程特征從知識的分類和學(xué)習(xí)方法等方面做好自我總結(jié)工作，來實現(xiàn)近因效應(yīng)的積極作用。

2.要挖掘?qū)W生本身具備的潛在優(yōu)勢并予以肯定和鼓勵

學(xué)生由此會產(chǎn)生“我也很不錯”的想法，會再次對自己進(jìn)行審視、認(rèn)知，進(jìn)而加強其學(xué)習(xí)動力，增加其學(xué)習(xí)信心。

三、應(yīng)用“超限效應(yīng)”，避免“過由不及”的消極現(xiàn)象

超限效應(yīng)，就是指因為刺激次數(shù)多、刺激強度大或者刺激時間久而導(dǎo)致逆反情緒的一種心理現(xiàn)象。高職人文素質(zhì)選修課本身所存在的不平衡性特征容易引發(fā)超限效應(yīng)的消極作用，會導(dǎo)致之前建立的健康良好的“第一印象”和教師對學(xué)生的期待暗示所產(chǎn)生積極作用功虧一簣。要想避免高職人文素質(zhì)選修課專題式教學(xué)中超限效應(yīng)的消極作用，就要注意以下兩點。

第一，教師要注意高職人文選修課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法，應(yīng)與專業(yè)課有所差別，如照搬專業(yè)課教學(xué)的那一套，忽視課程現(xiàn)狀和學(xué)生承受程度，那肯定會讓學(xué)生“超限”，產(chǎn)生消極影響。

第二，教師在教學(xué)中要注意講解時間不宜過長。據(jù)心理學(xué)研究，學(xué)生一堂課的有效注意只有短短大約20分鐘時間，教師要盡量利用有效注意的特征，根據(jù)課程性質(zhì)尋找避免“超限”的方法。

篇（8）

（一）高職院校功利化辦學(xué)思想下的語文“被”邊緣化現(xiàn)象

教育部對大學(xué)語文在高校是否開設(shè)以及是否作為必修課還是選修課并沒有明文規(guī)定，高?？筛鶕?jù)需要自行決定，但作為公共課程開設(shè)是無疑義的。課程性質(zhì)的不確定，語文學(xué)科在高職院校的命運就多舛了，語文學(xué)科被邊緣化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。首先，在課程設(shè)置上，《大學(xué)語文》在高職類院校一般設(shè)置為選修課，“選修”不僅低估了《大學(xué)語文》在高職生培養(yǎng)過程中的地位和作用，而且給高職學(xué)生一個錯誤的信號，他們理所當(dāng)然的認(rèn)為高職是一種職業(yè)化教育，他們所要培養(yǎng)的是一種技術(shù)性和實用性，《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)只可作為個人的業(yè)余愛好而已。因此，在高職院校，語文學(xué)科類課程成了名副其實的“填空課”。所調(diào)查的許多高職院校排課規(guī)則是專業(yè)課至上，必修課次之，輪到選修課就只能是“見縫插針”了。如《大學(xué)語文》在高職院校，多安排在“課余”時間的下午7、8節(jié)或者晚上就不足為怪了。其次，課時嚴(yán)重不足。以《大學(xué)語文》為例，據(jù)調(diào)查，一般高職院校周課時為2-3課時，總課時不超過45課時。很多學(xué)?！洞髮W(xué)語文》只開設(shè)一個學(xué)期，期間有時會因?qū)I(yè)課的實訓(xùn)“讓課”或中斷2-4周。再次，教材內(nèi)容雜亂，缺乏整合和統(tǒng)一，研究中發(fā)現(xiàn)不少的高職院校把語文相關(guān)課程充當(dāng)成《大學(xué)語文》，如只開設(shè)《演講與口才》，或《應(yīng)用文寫作》，或《文學(xué)欣賞》等。實際上這些課程開設(shè)不能替代系統(tǒng)的語文教育。第四，教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新性，當(dāng)今教學(xué)改革以及課堂教學(xué)改革已經(jīng)深入到教學(xué)的各個層面，但是在語文教學(xué)改革方面確是收效甚微，語文教學(xué)仍舊延續(xù)傳統(tǒng)的講授式，缺乏互動，這種現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生在課堂缺乏積極性，造成課堂沉悶乏味，這也是造成高職語文困境的原因之一。

（二）高職生語文素質(zhì)被“弱化”

根據(jù)筆者在近幾年高職語文教學(xué)過程中的了解和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職生在口頭語言表達(dá)能力、閱讀鑒賞能力以及寫作能力以及人際交流方面存在明顯不足。首先，在課堂上或活動中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)高職生念錯字、用錯詞、“說錯話”的現(xiàn)象。念錯字，用詞不當(dāng)或者辭不達(dá)意，語言缺乏邏輯性以及缺乏基本的文化內(nèi)涵，這些不僅會使高職生在日常交往中給人一種“沒文化”的印象。其次，高職生的閱讀鑒賞能力以及語文寫作能力明顯欠缺，對文學(xué)作品所反映的問題和現(xiàn)象很難進(jìn)行合理的解釋。文學(xué)鑒賞水平的高低是文學(xué)閱讀能力的體現(xiàn)，文學(xué)鑒賞能力的提高也是學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力獲得的方法和途徑。創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)仍然是職業(yè)語文教育的核心目標(biāo)?！罢Z文素質(zhì)教育的核心是如何使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，具有一定的人文精神和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，自覺地把語文知識、技能內(nèi)化于身心，升華為穩(wěn)定的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新精神，為一生的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)?！痹诨緦懽髂芰Ψ矫?，錯別字、語句不通，表意不明確是常見現(xiàn)象。不懂常用的應(yīng)用文寫作格式，其結(jié)果是實驗報告、調(diào)查報告，甚至畢業(yè)論文都不能順利完成。第三，很多高職生在人際交流方面表現(xiàn)出不善長溝通，交流被動甚至出現(xiàn)交流障礙，究其原因，語言的貧乏，文字功底的欠缺是其中不可的因素之一。

（三）普通院?！皬?fù)制型”語文的教材錯位

由于體制性的高職教育在我國起步較晚，高職語文課程滯后現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。從現(xiàn)行高職語文學(xué)科類教材分析，高職語文教材“復(fù)制”普通高等院校語文教材的痕跡極為明顯。主要現(xiàn)象表現(xiàn)為：一是“搬用”，有的高職院校以提高教學(xué)要求為名，學(xué)科教學(xué)盲目追捧普通院校，語文類學(xué)科教材就直接選用普通高校的教材。二是有的高職院校有增強高職教育特殊性的意識，但囿于教村開發(fā)團(tuán)隊和時間的限制，只有對同類普通高校教材進(jìn)行刪減處理，雖然“貼”上了高職的標(biāo)簽，內(nèi)容缺少高職的針對性。高職“搬用”和“復(fù)制”普通高校語文學(xué)科類教材的負(fù)面影響很大。因為，普通高校語文學(xué)科類教材在編排上一般比較強調(diào)對學(xué)生文化內(nèi)涵的塑造和文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)。高職學(xué)生在語文水平以及培養(yǎng)目標(biāo)上和普通高校的學(xué)生存在很大差異，使用普通高等院校學(xué)生使用的語文教材會造成高職學(xué)生上課的難度以及對高職生培養(yǎng)缺乏針對性。例如比較通用的徐中玉編的《大學(xué)語文》教材，節(jié)選了大量的先秦諸子散文以及大量的古典詩詞，而現(xiàn)當(dāng)代的一些文學(xué)篇目選的較少，這對文學(xué)功底薄弱的高職學(xué)生來說就會因為難懂而缺乏興趣。由于目前高職語文課時量有限，合理的安排授課內(nèi)容顯然非常重要。

二、“全面發(fā)展”下的高職語文的理性回歸

沒有語言的思維是不存在的，語文載體的“工具性”決定了高職學(xué)生必須具備與大學(xué)生素質(zhì)相符的語文能力，這是全面發(fā)展方針的基本要求。針對高職語文學(xué)科教學(xué)存在的問題，要讓高職語文真正發(fā)揮應(yīng)有的功能為學(xué)生的全面發(fā)展助力，高職語文教育的理性重構(gòu)和機制再造就更顯重要。

（一）充分重視語文素質(zhì)的教育與培養(yǎng)

語文的“工具性”不可替代的。高職學(xué)生的人文素養(yǎng)、專業(yè)理論與專業(yè)技術(shù)的獲得，同樣也離不開語文。從學(xué)科實用性和功利性的功能比較，人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有明顯的非功利性。暫且不論高職生的所有專業(yè)學(xué)習(xí)活動都是以語文為載體，借助語文工具來進(jìn)行之外，就語文學(xué)科與學(xué)生的人文素質(zhì)關(guān)系看，人文素質(zhì)的核心是人文精神和人文情懷，它是以對人性、人的生命以及人的生存為關(guān)注對象，強調(diào)以人為本，尊重人，關(guān)心人，具有高度的責(zé)任感和同情心，在更高的層次上就是關(guān)注人的價值和尊嚴(yán)，關(guān)注人類生存的意義。如果說高職生職業(yè)能力、職業(yè)興趣等培養(yǎng)目標(biāo)是為高職生提供了在社會的生存手段和生存能力的話，那么人文素質(zhì)的培養(yǎng)則是從精神的層面完善高職生作為一個高技能的勞動者和職業(yè)人的職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)。大學(xué)語文精選了古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，蘊含中西方燦爛的文化，涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)等相關(guān)知識，既具有很高的思想文化價值，又蘊涵豐富的審美價值。高職語文精選篇目從體裁上來說，豐富多樣，每一種體裁都具有獨特的審美價值，例如詩、詞、散文、小說、戲劇等等都經(jīng)過了漫長的發(fā)展完善的過程，使讀者在閱讀的過程得到美的享受和陶冶。優(yōu)秀的文學(xué)作品以其高度的思想性以及獨特的藝術(shù)魅力使閱讀者在潛移默化中達(dá)到與作者或者作品中人物的共鳴，從而使心靈得到凈化，精神得到升華，并引導(dǎo)讀者懂得真善美，分辨假丑惡，形成正確的人身觀和價值觀，進(jìn)而內(nèi)化為一種內(nèi)在的精神和品質(zhì)。從這個意義來說，人文素質(zhì)的培養(yǎng)是也高職生實用性教育目標(biāo)形成互補，對高職生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)更具有深遠(yuǎn)的意義。

（二）在體制和機制上將語文素質(zhì)的培養(yǎng)全面融入高職教育的全過程

當(dāng)前語文素質(zhì)培養(yǎng)在高職院校的遭遇除了認(rèn)識的誤區(qū)之外，缺乏必要制度約束和保障也是其重要的原因。因此政策的支持和保障以及教學(xué)管理體制方面的改革和轉(zhuǎn)變是把語文素質(zhì)的培養(yǎng)納入高職生培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)體系的前提條件。首先，明確語文素質(zhì)培養(yǎng)在高職生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中工具性、審美性、人文性的功能和作用，給大學(xué)語文課程以科學(xué)的定位。其次，重視語文師資的建設(shè)和培養(yǎng)，給予語文教學(xué)及研究的政策性支持，積極吸引優(yōu)秀語文教師加入到語文教育和研究中。第三，保證必要的語文教學(xué)時數(shù)。盡管學(xué)科專業(yè)方向的課程結(jié)構(gòu)差異較大，但語文素質(zhì)的培養(yǎng)不能缺失，當(dāng)前“文不理數(shù)、理不講文”（即文科不開設(shè)數(shù)理課程，理科不開設(shè)語文類課程）的現(xiàn)象應(yīng)引起重視，文理知識是相融而不是相斥。第四，考核評價方面，從語文的功能出發(fā)，高職語文的教學(xué)和評價，應(yīng)避免“純”知識性的教學(xué)和考試，要基于職業(yè)要求設(shè)定教學(xué)內(nèi)容和選擇考核方式。總之，語文學(xué)科所具有的教育性、人文性、工具發(fā)揮，是一個持續(xù)的、全面的、全程的融入過程，需要納入高職教育的課程體制協(xié)調(diào)處理，不能人為的隨意增刪。

（三）以課程改革為突破口，加強職業(yè)教育一體化的語文學(xué)科建設(shè)

在職業(yè)文化主勢背景下的課程建設(shè)，高職語文教材怎樣才能融入高職教育、貼近高職學(xué)生，這是必須重視的另一問題。在教材方面，高職語文學(xué)科教材的瓶頸就是如何解決好職業(yè)性與知識性、人文性與文化性的關(guān)系。要根據(jù)高職生現(xiàn)有水平選擇編排難度適宜、內(nèi)容多樣的語文教材，充分考慮語文的工具性、審美性、人文性，不得偏廢。建立教材評估體系，對教材的科學(xué)性、實用性、可行性進(jìn)行評價。高職語文的教學(xué)方式和教學(xué)方法創(chuàng)新，要立足于專業(yè)及學(xué)生的培養(yǎng)方向，建立靈活的教學(xué)機制，提倡教學(xué)形式的多樣性和教學(xué)方法的開放性。在教學(xué)方式的改革中既要考慮到語文的語言性特征，突出對它的閱讀、朗誦、演講、對話交流的工具性本質(zhì)的教育，又要考慮到它與職業(yè)文化、職業(yè)技術(shù)的關(guān)聯(lián)。勿需置疑，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的高熱點在專業(yè)學(xué)習(xí)，語文教學(xué)不可能改變學(xué)生的這種學(xué)習(xí)擇向，但利用學(xué)科相融性的內(nèi)在聯(lián)系，增加語文學(xué)科的職業(yè)元素，教學(xué)過程中注意把教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知、情、意、行的人文素養(yǎng)培養(yǎng)結(jié)合起來，盡量減少實用性和非功利性的學(xué)科邊際，仍然有較大的改革空間。

篇（9）

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）12-0240-02

全省職業(yè)教育的發(fā)展，為社會培養(yǎng)了大批有一定理論知識和較強技能的專業(yè)人才。但隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與人文素質(zhì)缺失矛盾的日益凸顯，素質(zhì)教育的核心——“怎樣培養(yǎng)人？培養(yǎng)怎樣的人？”正在被越來越來多的教育界的有志之士所思考。我們必須全面理解我國職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位：職業(yè)院校的畢業(yè)生不僅要有較強的專業(yè)技能，還應(yīng)該是一個綜合發(fā)展的人。職業(yè)教育要有遠(yuǎn)見，對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。

如何使職業(yè)院校在有限的學(xué)時里將語文課程的作用發(fā)揮到最大，使語文成為人文素質(zhì)教育的主體內(nèi)容，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文能力，為今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，是本文探討的主要內(nèi)容。

一、職業(yè)學(xué)校語文課程教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，關(guān)于加強高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的呼吁，在理論研究上已經(jīng)逐漸得到重視，但教學(xué)實踐中，鑒于職業(yè)教育的職業(yè)性特點，學(xué)校輕視語文課程的現(xiàn)象普遍存在。

目前職業(yè)院校中，語文課程學(xué)時少、學(xué)分低、規(guī)模小、學(xué)科的系統(tǒng)性比較差，并常處于隨時可能被“擠占”的尷尬境地。這種現(xiàn)狀也在一定程度上造成了學(xué)生對語文課的輕視。其結(jié)果就是職業(yè)院校的語文課程教學(xué)，無論是規(guī)模、質(zhì)量和效果，都遠(yuǎn)沒有達(dá)到職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的要求。毋庸諱言，現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的。下面以高職藝術(shù)類專業(yè)語文課程為例進(jìn)行分析探討。

二、高職藝術(shù)類專業(yè)語文課程的獨特作用

要進(jìn)一步認(rèn)識語文課程所具有的獨特作用。一方面它是以往中學(xué)語文教學(xué)的自然延續(xù)；另一方面，它可以在學(xué)生正式就業(yè)前對其進(jìn)行人文素養(yǎng)方面的必要鋪墊。對此，一個新認(rèn)識是：在幫助學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯時，要同時把年輕的“職業(yè)后備軍”應(yīng)有的人文素質(zhì)培養(yǎng)一并考慮進(jìn)去。從一般意義上的普適性轉(zhuǎn)向特定專業(yè)而聚焦認(rèn)知，會使我們避免那些寬泛的、人云亦云的所謂“宏觀建構(gòu)”。如果能比較具體地為藝術(shù)類高職生的現(xiàn)在和將來著想，就會認(rèn)識到：語文同他們的聯(lián)系、對他們的作用，非常緊密和顯著。這并非夸張，只要看看許多藝術(shù)家所述說的切身感受就可以知道，他們在早期接受藝術(shù)教育時，大都得到來自于課內(nèi)外語文的良好熏陶。在藝術(shù)活動的方方面面面，在揉入藝術(shù)韻味的生活內(nèi)容里，都或顯或隱地有“語文”。遺憾的是，在偏執(zhí)地認(rèn)為職業(yè)教育就是專業(yè)技能訓(xùn)練的思想影響下，語文課程也處于幾乎被忽略的地位，變得沒有生氣和活力。我們應(yīng)該用新的理念積極推進(jìn)新一輪改革，使高職語文課程復(fù)歸于人文素質(zhì)培育的本位。

三、高職藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)和重視語文課程的必要性

《國家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》曾明確指出：高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)語文課。許多實踐證明，畢業(yè)生僅有專業(yè)知識，而不具備其他方面的知識，參加工作以后與他人交流和溝通會產(chǎn)生困難和障礙，同時，這種困難和障礙又會影響到個體對專業(yè)知識的運用和發(fā)揮。所以，學(xué)一點語文課程對高職畢業(yè)生是大有好處的。尤其是藝術(shù)類的職業(yè)院校，更應(yīng)該給語文課程以應(yīng)有的學(xué)科地位。

經(jīng)驗證明，當(dāng)高職畢業(yè)生掌握了某種技能后，他可以解決即時就業(yè)的問題，但要有更大的發(fā)展，還必須同時具備較高的人文素質(zhì)等綜合素質(zhì)。畢業(yè)生就業(yè)時，其專業(yè)知識的運用和技能的發(fā)揮，往往與個人的政治修養(yǎng)、職業(yè)道德、心理素質(zhì)、身體狀況等非專業(yè)因素有很大關(guān)系。所以，在高職教育中，知識的學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提高這三方面，應(yīng)該有機結(jié)合，協(xié)調(diào)進(jìn)行。正因為如此，高職藝術(shù)類專業(yè)開設(shè)語文課程不僅必要，而且重要。

四、高職藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生所需的語文能力

我們在對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培育時，當(dāng)然不會忽視對其所需能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，應(yīng)把學(xué)生實際需要的語文能力與其所學(xué)習(xí)藝術(shù)類專業(yè)，尤其是今后步入職場時有可能就職的崗位需求要對接，一項一項的夯實基礎(chǔ)，使學(xué)生逐漸確立起對相關(guān)能力的自我培育意識，切實進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

只有透徹明了這些基本點，才能使我們的語文教師具有自覺意識，繼而使語文教學(xué)有更明確的針對性和實用性，發(fā)揮更實在的育人效應(yīng)。高職藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生所需的語文能力基本描述如下：

1.讀、寫、聽、說的能力

有一種觀點認(rèn)為，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生只要會“從藝”就可以了，用不著在讀寫聽說和交際方面多費功夫。其實不然。會“從藝”，確實是搞藝術(shù)的人必須具有的基本功，但藝術(shù)愛好者乃至藝術(shù)家不能僅僅滿足于會“從藝”，還應(yīng)該會讀、會寫、會聽、會說、會交際，概言之：具有“吐納”語言文字的能力。其中，讀和聽是對語言文字的吸納，寫和說是對語言文字的吐露。讀和寫憑借著書籍文本，言語交際活動伴隨著說說聽聽，這些均可理解為書面和口語信息的“吐納”活動。

愛藝學(xué)藝者，應(yīng)加深自己的藝術(shù)修養(yǎng)，這就需要廣泛涉獵藝術(shù)類書刊，包括一些重要的藝術(shù)理論和美學(xué)著作。此外，自己的表演和創(chuàng)作心得需要總結(jié)、概括和表達(dá)，同行之間需要溝通、交流，表演經(jīng)驗需要交流，創(chuàng)作狀態(tài)需要分析評價，這些都離不開書面和口語的表達(dá)。我國古代文學(xué)和藝術(shù)批評理論的重要范疇，都是用極簡練的語言文字來表達(dá)的，包含著豐富的意蘊。我們?nèi)裟苌羁探庾x，可以將其演繹的十分精彩，并能在潛移默化中積淀為藝術(shù)創(chuàng)造的底蘊。

2.處理語言文字信息的能力

藝術(shù)在當(dāng)代文化建設(shè)中具有愈來愈重要的地位，對當(dāng)代人的精神生活也有著愈來愈重要的意義。一個有著良好語文修養(yǎng)的藝術(shù)工作者，在對藝術(shù)品進(jìn)行審美的時候，一定不會忽略語言文字的表意作用。

身處現(xiàn)代信息社會，形形的信息紛至沓來，相互混雜，都在吸引甚至干擾著我們的注意力。無論是讀報刊、看電視、聽廣播，還是上網(wǎng)搜索資訊，都要求我們學(xué)會處理各類信息，有目的、有選擇地加以整理，以便從“海量”的語言文字中，獲取有助于啟發(fā)藝術(shù)表演和構(gòu)思的素材資源，或使之成為擴(kuò)大視野的高效手段，同外界建立必要的聯(lián)系。

3.對語言文字的審美能力

語文課程的美育作用是以“美文”為載體對學(xué)習(xí)者發(fā)揮感染力的。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，對于古今漢語和各類語體應(yīng)該具有良好的語感，尤其是昆曲表演專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)該能感應(yīng)語言文字的美和精彩語句的魅力表現(xiàn)。這是一種讀到好詞好句、悟道美妙意味時涌現(xiàn)出“瞬間感受”的能力。通過默讀口誦，欣賞和體驗漢語本身的魅力以及體現(xiàn)在篇章中的文采，能讓學(xué)生產(chǎn)生美感。教師要引導(dǎo)藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生細(xì)讀文本，深層次去體會：所謂文采不只是華麗辭藻的堆砌，它與作者的情思理趣相諧相生。它鮮活、靈動、有聲有色，表情達(dá)意動人心弦；它是精彩的，有神韻的，讀誦即能給人帶來直覺沖擊力。它是作者在特定語言環(huán)境中的獨特流露。經(jīng)常帶著學(xué)生去賞讀，將會增加學(xué)生審美感知的“觀察點”和“感應(yīng)點”，有助于提高對語言文字的審美能力。

五、高職藝術(shù)類專業(yè)語文課程教學(xué)創(chuàng)新的探討

正確使用漢語，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的語言文化傳統(tǒng)，是當(dāng)代高職學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任，也是高職院校教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)的任務(wù)。傳統(tǒng)的語文類課程教學(xué)觀念是否應(yīng)該突破？應(yīng)該怎樣突破？突破以后如何定位和發(fā)展？在教學(xué)實踐中怎樣操作？這都是我們亟需探討解決的問題。筆者認(rèn)為在高職語文課程教學(xué)的結(jié)構(gòu)體系中，語文這門傳統(tǒng)課程應(yīng)在內(nèi)容和形式都應(yīng)有所創(chuàng)新。

1.結(jié)合高職教育的需要，應(yīng)增加人文類課外活動

建議在開設(shè)《高職語文》、《應(yīng)用寫作》、《中外文學(xué)作品選讀》等語文類課程的同時，還應(yīng)增設(shè)人文類課外活動。如人文講座、社團(tuán)活動、社會調(diào)查、辯論演講等。鼓勵學(xué)生參與校園文化活動。這樣既可以突出高職語文課程的實用性，實現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有機對接，又加強了以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托的人文素質(zhì)教育。

2.高職開設(shè)的語文課程，必須立足于人才市場的需求。

高職的語文教學(xué)，要堅持“就業(yè)導(dǎo)向”，突出語文類課程的針對性和實用性，以“必需、夠用”為度，為專業(yè)建設(shè)與發(fā)展服務(wù)，從而體現(xiàn)高職院校的教學(xué)特色。應(yīng)該按照專業(yè)和崗位需要，確定語文課程的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容，把提高學(xué)生運用語文知識的能力放在首位。

3.教學(xué)內(nèi)容方面，建議采用“大語文”的觀念

語文課的教學(xué)內(nèi)容，要充分考慮高職學(xué)生語文水平的普遍情況和實際工作需要，可以將文、史、哲、政等知識結(jié)合起來，靈活使用教材，跳出原有的“講幾段范文、寫幾篇作文”的舊模式，力求實現(xiàn)雅俗共賞，切實提高高職學(xué)生的“聽說讀寫”能力（尤其是說和寫）和語文應(yīng)用能力。

4.教學(xué)過程中，要有效利用多媒體教學(xué)手段

多制作聲情并茂、寓教于樂的教學(xué)課件，通過大眾的、通俗的、趣味性的解讀方式，在情境教學(xué)中以“真、善、美”打動人。力避傳統(tǒng)的“老三段”教法，代之以啟發(fā)、引導(dǎo)和聯(lián)想，要加強教學(xué)過程中師生互動，做到課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，抽象與形象相結(jié)合，理論與實用相結(jié)合。

5.加強人文素質(zhì)教育與高職院校的辦學(xué)理念相結(jié)合。

篇（10）

語文課程是高職重點教學(xué)內(nèi)容之一，是對學(xué)生進(jìn)行語言能力培養(yǎng)的不二法門。由于語文教學(xué)的重要性，高職院校都加大了對該課程的改革力度，開始按照新課標(biāo)要求，對語文教學(xué)格局進(jìn)行著不斷優(yōu)化，各種改革舉措逐一得到了落實。為保證學(xué)生發(fā)展全面性，保證學(xué)生素質(zhì)水平，高職又開始將人文教育以及德育教育等內(nèi)容，融入到了課程教學(xué)之中。

一、完善課程設(shè)置，創(chuàng)新教學(xué)手段

為對語文教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化，保證人文教育內(nèi)容在課程教學(xué)中的高質(zhì)量滲透，各高職學(xué)校首先應(yīng)對自身課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)查，要按照素質(zhì)教育需求以及學(xué)校實際教學(xué)情況，對語文教學(xué)課程設(shè)置與教學(xué)理念進(jìn)行完善。要將人文精神作為教學(xué)目標(biāo)核心，并按照新課改相關(guān)規(guī)定要求，對學(xué)校語文教學(xué)進(jìn)行科學(xué)布局，使其能夠重新回歸到人文教育主線之中，要通過創(chuàng)新教學(xué)手段以及完善課程設(shè)置的方式，對這一教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)提供保證。在具體操作過程中，高職院校應(yīng)適當(dāng)加大閱讀技巧、中國文學(xué)以及寫作技巧等部分的教學(xué)比例，要對語文教學(xué)中所包含的人文素養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行深層次挖掘，將滿足學(xué)生基本人文需求作為課程教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中通過引導(dǎo)、舉例以及討論等手段，對學(xué)生人格素養(yǎng)進(jìn)行重點培養(yǎng)，使他們的精神水平能夠得到切實優(yōu)化。此外，在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時，應(yīng)加大中外人類優(yōu)秀文化內(nèi)容添加比例，要與學(xué)生一起，就正確人格品質(zhì)與價值觀標(biāo)準(zhǔn)，展開深度探究。

二、結(jié)合學(xué)生專業(yè)，突出高職特點

由于高職院校與其他高等學(xué)校教育有所區(qū)別，其更加注重學(xué)生的專業(yè)技能素養(yǎng)，所以在嘗試將人文教育融入到語文教學(xué)之中時，要結(jié)合學(xué)生自身專業(yè)，要按照專業(yè)的特點對語文教學(xué)進(jìn)行合理調(diào)整，像增加專業(yè)術(shù)語教學(xué)以及常識教學(xué)內(nèi)容等，并制定出相應(yīng)的教學(xué)手段以及教學(xué)流程，形成全方位專業(yè)教學(xué)體驗?zāi)Ｊ剑箮熒谶M(jìn)行語文教學(xué)時也能掌握更多專業(yè)技術(shù)知識，使他們可以更加重視語文學(xué)習(xí)，明確語文課程所含魅力，確保學(xué)生在進(jìn)行語文知識學(xué)習(xí)時，能夠從中獲取相應(yīng)信息，來對自身專業(yè)知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷完善，使他們能夠更好對自身專業(yè)知識進(jìn)行理解與運用，其實提升學(xué)生綜合素水平，確保能夠達(dá)到人文教育以及語文教學(xué)雙重目標(biāo)。同時人文教養(yǎng)的滲透，也能對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)起到良好輔助作用，能夠為學(xué)生就業(yè)增加有利籌碼。

三、健全考核制度，強化考核標(biāo)準(zhǔn)

通過對人文精神考核標(biāo)準(zhǔn)與制度研究發(fā)現(xiàn)，由于該精神的加入，考核評價體系有著較為突出的總結(jié)性與激勵性特征，高職院校應(yīng)從長遠(yuǎn)角度入手，利用這一體系所具特點，將人文精神加入到教育考核之中，實現(xiàn)對教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)以及制度的優(yōu)化，以配合人文教育在語文教學(xué)中的融入，形成理想化教學(xué)考核模式。學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)考核優(yōu)化過程中，要為教學(xué)考核指導(dǎo)性作用的發(fā)揮提供可靠保障，未達(dá)到這一點，不僅要對校內(nèi)教學(xué)資源以及師資團(tuán)隊力量進(jìn)行合理利用，同時要對教學(xué)課程安排以及教學(xué)方式運用進(jìn)行優(yōu)化，要保證人民精神所具有的自覺主動性與重要作用，可以在考核中得到充分體現(xiàn)。學(xué)校管理者要對本校語文教學(xué)進(jìn)行合理規(guī)劃，應(yīng)該教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)中，對人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)行重點突出，要將人文精神真正融入到各個考核指標(biāo)之中，改變以往對于學(xué)生語文成績過度關(guān)注的弊端，要對學(xué)生德育教育水平以及其他綜合素養(yǎng)意識進(jìn)行考核，確保整體考核指標(biāo)體系能夠真正做到量化，可以切實落實到語文教學(xué)之中，以為學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)做好相應(yīng)的鋪墊。例如老師可以在平時考試以及期末考核中，增加人人精神相關(guān)內(nèi)容考核項目與標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)加大技能性知識的考核比例，確保學(xué)生能夠走出過度關(guān)注成績的學(xué)習(xí)怪圈，不斷提高自身語文學(xué)習(xí)能力以及人文素養(yǎng)水平。

四、明確改革實質(zhì)，完善語文學(xué)習(xí)觀

以往教學(xué)過程中，老師會更加注重語文工具性特點，多以基礎(chǔ)性知識點教學(xué)以及基本語文訓(xùn)練技能為主，雖然能夠達(dá)到較為理想的語文教學(xué)預(yù)期，卻無法完全滿足學(xué)生發(fā)展需求，會對人文素養(yǎng)培養(yǎng)形成一定阻礙。因此為保證人文教育效果，教師需對語文學(xué)習(xí)觀念進(jìn)行正確認(rèn)知，要明確課程改革意義與實質(zhì)，清楚認(rèn)識到語文不僅是工具性學(xué)科，同時也是容納性較強的教學(xué)課程，其能夠?qū)ξ膶W(xué)、天文以及地理等知識內(nèi)容進(jìn)行有效融合，確保學(xué)生可以在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)Ω鞣矫嬷R進(jìn)行了解與掌握，并可以在老師的引導(dǎo)下掌握更多知識學(xué)習(xí)方式，能夠主動對各知識點進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而確實提升學(xué)生課程學(xué)習(xí)效率，保證學(xué)生語文學(xué)科綜合素養(yǎng)。

五、結(jié)束語

人文素養(yǎng)教育與語文課程改革，都不是一朝一夕之事，高職院校需要通過不斷努力與研究，明確兩者間的互通之處，掌握改革實質(zhì)與正確的語文學(xué)習(xí)觀，從而通過對完善考核制度、結(jié)合學(xué)生專業(yè)以及優(yōu)化課程設(shè)置等手段的運用，逐步完成語文課程改革工作，使人文素養(yǎng)可以真正與課程教學(xué)融合在一起，形成綜合性語文教學(xué)模式，確保學(xué)生在接受基礎(chǔ)知識與技能教學(xué)的同時，能夠獲得更多的人文教育體驗，進(jìn)而逐漸成為一名品學(xué)兼優(yōu)的高技能人才。