序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇會計文化論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

作者：熊磊 漆佳 劉斌 單位：重慶理工大學(xué)會計學(xué)院 重慶工商大學(xué)

會計師事務(wù)所的發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生的事務(wù)所文化就不同:安永的文化注重人文關(guān)懷、普華永道的文化則強(qiáng)調(diào)質(zhì)量及合伙人的領(lǐng)導(dǎo)才能、而畢馬威的文化著重突出團(tuán)隊，德勤文化則是對文化差異的適應(yīng)性［1］。我國會計師事務(wù)所文化建設(shè)起步晚，國內(nèi)事務(wù)所文化趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏自身特色。“拿來主義”現(xiàn)象在國內(nèi)事務(wù)所中嚴(yán)重，簡單地模仿國際四大會計師事務(wù)所的現(xiàn)象嚴(yán)重:“質(zhì)量至上”(普華永道的文化理念)、“以人為本”(安永的文化理念)等單調(diào)地、毫無結(jié)合自身實際地充斥在國內(nèi)事務(wù)所文化宣傳中。價值觀模糊，倫理被忽視。一些事務(wù)所為了片面追求市場份額而選擇了錯誤的價值觀，違背了基本的社會倫理。在“銀廣夏事件”中，銀廣夏公司曾因其驕人的業(yè)績和誘人的前景而被譽(yù)為“中國第一藍(lán)籌股”，受到股民的熱捧，但是這些所謂的業(yè)績卻是該公司通過“偽造的境外銷售業(yè)務(wù)、虛增公司報表的銷售額和利潤額”而來，作為主審銀廣夏的國內(nèi)某家知名會計師事務(wù)所在利益的驅(qū)使下，在審計過程中對這些瘋狂的造假情況視而不見，最終導(dǎo)致銀廣夏公司詐騙案件的發(fā)生。濟(jì)南輕騎、三九醫(yī)藥、紅光實業(yè)等上市公司的造假事件被曝光和查處，與主審這些單位的會計師事務(wù)所違背會計師事務(wù)所工作的核心價值理論、行業(yè)道德、審計規(guī)范，未能發(fā)揮審查和監(jiān)督職能等密不可分。

我國會計師事務(wù)所文化建設(shè)應(yīng)以人為本。作為“人合”、“智合”企業(yè)，人才是會計師事務(wù)所的生命之本。以人為本的文化首先體現(xiàn)在事務(wù)所的管理制度中。會計師事務(wù)所要建立“尊重人、關(guān)心人、強(qiáng)調(diào)員工的重要性”的文化，充分調(diào)動員工的積極性，做到人盡其才、才盡其用。其次，以人為本的文化體現(xiàn)在人才培養(yǎng)機(jī)制中。會計師事務(wù)所行業(yè)是一個操作性和實務(wù)性非常強(qiáng)的行業(yè)，會計師事務(wù)所要不斷提高員工的工作能力和業(yè)務(wù)水平，通過建立學(xué)習(xí)型的組織，為員工的全面發(fā)展創(chuàng)造條件?！兜谖屙椥逕?學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》的作者彼得•圣吉認(rèn)為:“學(xué)習(xí)智障對孩童來說是個悲劇，但對組織來說，可能是致命的。”因此，事務(wù)所建立以人為本的員工培養(yǎng)、成長計劃，不僅是員工的個人發(fā)展需要，也是事務(wù)所的長遠(yuǎn)發(fā)展需要。我國會計師事務(wù)所文化建設(shè)應(yīng)以誠實信用為基石。眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，各種經(jīng)濟(jì)活動都建立在誠實信用之上，會計師事務(wù)所要想在市場立足，就必須樹立以誠信為本的文化。眾所周知，會計師事務(wù)所一旦在誠信方面出現(xiàn)問題，不僅會遭受社會各界的譴責(zé)，還會使業(yè)務(wù)量下降，甚至關(guān)門倒閉都有可能。因涉及銀廣夏利潤造假案，深圳中天勤這家頗具社會影響力的會計師事務(wù)所最終被財政部撤銷;在瓊民源事件中，與瓊民源串通作弊的海南中華會計師事務(wù)所和在鄭百文事件中的主審事務(wù)所鄭州會計師事務(wù)所都因為喪失了基本的誠信執(zhí)業(yè)道德，而受到了相應(yīng)的懲罰。所以，誠信是會計師事務(wù)所的立足市場的立足之基，會計師事務(wù)所文化建設(shè)要以誠實信用為基石。我國會計師事務(wù)所文化建設(shè)應(yīng)以團(tuán)結(jié)合作為靈魂。會計師事務(wù)所是“人合、智合”企業(yè)，會計師事務(wù)所中的很大一部分工作都是以團(tuán)隊為單位完成，團(tuán)隊內(nèi)部有細(xì)致的分工，分工但不能分家，成員之間必須相互信賴，團(tuán)結(jié)合作才能保證事務(wù)所為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。此外，事務(wù)所的合伙人不僅要具備品德高尚、博學(xué)多識、勇于開拓進(jìn)取的個人素質(zhì)，也要有與員工肝膽相照、團(tuán)結(jié)合作的精神。

以人為本、誠實信用、團(tuán)結(jié)合作構(gòu)成了會計師事務(wù)所文化的精髓，是構(gòu)建中國特色會計師事務(wù)所文化的方向。以人為本是事務(wù)所實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的核心競爭力，誠實信用是事務(wù)所實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的立身之本，團(tuán)結(jié)合作的事務(wù)所事務(wù)所實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的主旋之律。

篇（2）

儒家文化重義理，輕藝事，奉天法古。長期以來人們追求德行的修養(yǎng)，而忽視對科學(xué)技術(shù)的獲取，會計職業(yè)更是被誤解為簡單的算賬計數(shù)，從而導(dǎo)致了會計人員在組織中的地位低下，會計理論和方法的發(fā)展比歐美國家緩慢。在會計職業(yè)化程度高的英美等國，會計職業(yè)界在會計準(zhǔn)則的制定過程中起著主導(dǎo)作用，準(zhǔn)則的制定與修訂比較及時，與業(yè)界結(jié)合得比較緊密。而在我國，注冊會計師協(xié)會受財政部領(lǐng)導(dǎo)，不是獨(dú)立的社會機(jī)構(gòu)，會計制度改革也往往是為了配合財政改革。在高校，會計工作中往往行政命令代替了規(guī)章制度，會計人員養(yǎng)成了因襲慣例、遵循規(guī)定的習(xí)慣，不愿為自己的職業(yè)判斷承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險。儒家文化中尊圣法古的觀念在一定程度上束縛了我國會計的革新與發(fā)展。在科技和社會發(fā)展日新月異的今天，會計人員要吸收儒家提倡的積極面對人生、面對社會、奮發(fā)進(jìn)取的人生態(tài)度和價值觀念，敢于對舊的思路和方法提出質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新，提高財務(wù)工作的效率和效能。突破舊思想的藩籬必然要面對諸多阻力，提出質(zhì)疑和創(chuàng)新觀念的會計人員可能遇到來自客觀或主觀方面的壓力。如果會計人員因為害怕承擔(dān)風(fēng)險而因循守舊，那么會計職業(yè)的發(fā)展就會裹足不前。高校開展會計文化建設(shè)，要在學(xué)校和財務(wù)部門層面分別形成相應(yīng)制度，鼓勵會計人員在工作中面對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)大膽創(chuàng)新，獨(dú)立地發(fā)揮職業(yè)判斷，而不是對上級言聽計從，不敢向違規(guī)人員問責(zé)。對敢于合理質(zhì)疑違規(guī)決策和行為的會計人員，高校和財務(wù)部門內(nèi)部要有相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，以免其后顧之憂。

2.深化會計工作法制化建設(shè)，實現(xiàn)德治與法治統(tǒng)一

中國古稱禮儀之邦。以禮治國，講求道德和人倫，歷來是儒家的政治理想。禮既是社會等級制度，又是人們遵循的行為規(guī)范，是調(diào)整社會關(guān)系最高的道德范疇和政治范疇。儒家文化強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，講求父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。為了維護(hù)群體中的和諧關(guān)系，每個人都要根據(jù)自己所處的位置遵循上述倫理，人們對于倫理關(guān)系造成的等級制度或權(quán)力分配造成的不公平現(xiàn)象容忍程度較高。這種根深蒂固的倫理道德觀念表現(xiàn)在會計工作中，就是下屬較少有機(jī)會和渠道質(zhì)疑上級行為，有時迫于壓力還要掩蓋上級的不合理行為。儒家思想中崇尚道德的觀念是我們會計工作中應(yīng)該繼承的優(yōu)秀文化，但過度強(qiáng)調(diào)倫理道德又易導(dǎo)致人治。在會計法律法規(guī)建設(shè)中，對因受上級壓力而采取不合理會計處理的行為要明確法律責(zé)任，以引導(dǎo)財務(wù)人員遵法守法。盡管隨著我國法制化進(jìn)程推進(jìn)，會計工作法制化特征越來越明顯，但有些會計行為并非靠法律規(guī)章的強(qiáng)制實施就能得以規(guī)范，在財務(wù)管理工作中要注重職業(yè)道德培養(yǎng)。道德意識和法制意識并不矛盾，而是統(tǒng)一的。一個具有高度職業(yè)道德修養(yǎng)的會計人員，也應(yīng)該是一個奉公守法的中國公民。當(dāng)發(fā)現(xiàn)值得質(zhì)疑的事項時，遵守職業(yè)道德的會計人員應(yīng)該首先根據(jù)法律法規(guī)的要求來確定自己的立場。

3.推廣和諧社會建設(shè)理念，提倡新時代的中庸之道

我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體主義，個人的榮耀與恥辱與集體休戚相關(guān)。這種集體主義傾向具體表現(xiàn)為重視家庭倫理和宗法制度，強(qiáng)調(diào)社會秩序及人際關(guān)系的和諧和平衡，提倡中庸之道。但在會計工作中，這種集體主義往往表現(xiàn)出小團(tuán)體主義的特點(diǎn)。當(dāng)小團(tuán)體的利益與大集體的利益沖突時，會計人員往往選擇使小團(tuán)體利益最大化的處理方式。為了維持小團(tuán)體內(nèi)表面和氣，會計人員還會放棄與他人不一致的判斷和觀點(diǎn)。中庸精神在中華民族歷史上起到了維護(hù)社會和諧與安定的作用，但不少人將和諧曲解為一團(tuán)和氣，面對矛盾采取折中調(diào)和、不分是非、不講原則、賞罰不明的態(tài)度。其實中庸在儒家學(xué)說中有很深刻的哲理。中指萬事萬物按一定規(guī)律運(yùn)行，和諧相處。庸指要順應(yīng)、適應(yīng)天地萬物自身發(fā)展的規(guī)律，而不是違反事物發(fā)展的規(guī)律。高校會計文化建設(shè)要將和諧社會理念的推廣當(dāng)作重點(diǎn)工作，在提高一般會計從業(yè)人員素質(zhì)的同時，也要注重對管理人員的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們的文化意識，提倡新時代的中庸之道。

二、儒家哲學(xué)理想導(dǎo)向的高校會計文化建設(shè)實施框架

儒家經(jīng)典將實現(xiàn)內(nèi)圣外王的最高人生理想的路徑總結(jié)為修身、齊家、治國、平天下，以儒家哲學(xué)理想為導(dǎo)向的高校會計文化建設(shè)，可以以修身、齊家、治國作為三維實施框架。

1.修身掌握專業(yè)勝任能力，遵守會計職業(yè)道德

財務(wù)人員修身的第一步是格物致知，即理解業(yè)務(wù)原理，掌握專業(yè)勝任能力。首先，為了提高財務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)，實現(xiàn)財務(wù)信息可靠性和相關(guān)性，高校要堅持組織財務(wù)人員接受繼續(xù)教育，財務(wù)部門要定期組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使財務(wù)人員及時掌握最新的財經(jīng)法律法規(guī)，幫助財務(wù)人員更新知識儲備。其次，高校要形成相應(yīng)制度，鼓勵財務(wù)人員發(fā)揮主觀能動性，積極提升自身的知識水平。財務(wù)人員可以通過業(yè)余時間參加各種考試和進(jìn)修，如各級各類職稱考試、學(xué)歷考試、注冊會計師資格考試等，及時更新補(bǔ)充專業(yè)知識。再次，財務(wù)部門要積極實施輪崗制度，通過換位工作，促進(jìn)財務(wù)人員換位思考、查漏補(bǔ)缺，避免由于長期操作固定業(yè)務(wù)導(dǎo)致創(chuàng)新意識薄弱、思維僵化。財務(wù)人員修身的第二步是正心誠意，即端正工作作風(fēng)，遵守會計職業(yè)道德。財務(wù)部門要通過制度約束、宣傳教育和獎勵處罰等各種渠道和形式，將誠信、專業(yè)、境界、創(chuàng)新的精神根植于財務(wù)人員的思維之中，外化為財務(wù)人員立身處世的自信和自覺之本。誠信要求會計組織和會計人員誠實守信、嚴(yán)格自律，在涉及財務(wù)行為時，切實履行自己的道德和職責(zé)，避免產(chǎn)生信任危機(jī)和財務(wù)沖突。專業(yè)不僅要求會計人員掌握必要的專業(yè)勝任能力，還要形成愛崗敬業(yè)的內(nèi)在情感，以自信有為的整體氣質(zhì)贏得服務(wù)對象及業(yè)務(wù)伙伴的尊重。境界要求會計人員樹立強(qiáng)烈的職業(yè)使命感，自覺抵制金錢和物質(zhì)的誘惑，追求精神境界的提升。創(chuàng)新要求會計人員以提高財務(wù)工作效率、管理行為效能和資金使用效益為目的，擺脫因循守舊的思想藩籬，在財務(wù)制度的設(shè)計和具體業(yè)務(wù)的操作上實現(xiàn)大膽突破。

2.齊家業(yè)務(wù)流程標(biāo)準(zhǔn)化，健全內(nèi)部控制機(jī)制

財務(wù)人員的齊家，體現(xiàn)為全體財務(wù)人員工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)一致，流程一致。這里的家指的是財務(wù)部門內(nèi)部。高校財務(wù)部門要明確各項財務(wù)工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使每個崗位工作具體化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，減少財務(wù)人員處理業(yè)務(wù)的主觀隨意性。隨著國家相關(guān)財務(wù)管理政策、制度的變化，財務(wù)部門還要對業(yè)務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改，針對每個工作環(huán)節(jié)都明確業(yè)務(wù)操作流程，確保每項財務(wù)工作都有章可循。在強(qiáng)調(diào)一致性的同時，要避免儒家文化中的等級觀念和集體主義帶來的同而不和的不良局面。如果會計人員發(fā)現(xiàn)值得質(zhì)疑的事項，但選擇保持與小團(tuán)體一致，而放棄維護(hù)大集體和公眾利益，那么一致性就被曲解了。財務(wù)部門要健全內(nèi)部控制機(jī)制，建立起正式或非正式的溝通渠道，讓質(zhì)疑上級行為的會計人員有機(jī)會越級反映問題。財務(wù)部門還要建立對合理質(zhì)疑上級行為的會計人員的保護(hù)機(jī)制和獎勵制度，確保其切身利益。

3.治國參與管理

財務(wù)人員的治國，體現(xiàn)在參與管理。在計算機(jī)信息系統(tǒng)的強(qiáng)大支持下，會計人員要實現(xiàn)從做賬會計到管理會計的轉(zhuǎn)變。首先，會計人員要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)敏感性，及時發(fā)現(xiàn)財務(wù)管理手段的創(chuàng)新點(diǎn)，協(xié)助學(xué)校制定或修訂各項財務(wù)制度，并堅決貫徹執(zhí)行，使學(xué)校的各項經(jīng)濟(jì)活動符合國家政策規(guī)定，跟上社會發(fā)展步伐。其次，要確保各項資金的使用合法合規(guī)。高校的資金來源渠道多，不同來源的資金接受不同的管理方法約束。財務(wù)人員必須引導(dǎo)資金使用嚴(yán)格遵守管理辦法。最后，財務(wù)人員要拓寬視野，能根據(jù)掌握的第一手財務(wù)信息進(jìn)行專業(yè)分析，及時準(zhǔn)確地為政府或?qū)W校各部門提供相關(guān)的財務(wù)數(shù)據(jù)，保證發(fā)展決策科學(xué)有效。

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1.1會計誠信文化建設(shè)是解決會計信息失真問題的根本措施

會計人員有意識的對會計賬目進(jìn)行修改導(dǎo)致會計信息的失真，進(jìn)而來實現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益。例如，會計人員通過作假賬、偷稅漏稅等來非法獲取金錢。若要在根本上解決會計信息的失真，加強(qiáng)會計誠信文化建設(shè)是必要的：首先，加強(qiáng)高校培養(yǎng)過程中的誠信教育；誠信是做人的根本，尤其是從事會計工作的人員更應(yīng)該在平時的工作中誠實守信，堅決杜絕作假賬現(xiàn)象的發(fā)生，保證會計信息的真實性。其次，建立良好的會計誠信環(huán)境；在平時的工作中盡量多讓會計工作人員接觸正面的信息，尤其是剛剛從事會計工作的畢業(yè)生，避免他們受到不良環(huán)境的影響。再次，建立信用檔案；目前我國的信用檔案建立工作還處于初級階段，隨著信用檔案機(jī)制的逐漸完善，應(yīng)該將那些違反誠信的單位和個人記錄在案，并且個人能夠通過網(wǎng)絡(luò)或是相關(guān)單位進(jìn)行查詢，進(jìn)而增強(qiáng)個人和單位的誠信意識。

1.2會計誠信文化建設(shè)是會計發(fā)展和生存的根本

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信即是個人或是單位的道德資源，也是經(jīng)濟(jì)資源。會計誠信對于維持市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。因此，在經(jīng)濟(jì)活動中，應(yīng)該加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)會計誠信文化建設(shè)。會計誠信是會計發(fā)展和生存的根本。

1.3會計誠信文化建設(shè)是保證市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵

會計誠信文化建設(shè)能否順利進(jìn)行是影響市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵因素之一。如果會計誠信受到破壞，市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的環(huán)境必定會受到不同程度的影響，甚至?xí)?yán)重阻礙市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，企業(yè)和企業(yè)之間，企業(yè)和政府之間的信任度將嚴(yán)重下降。而且，市場經(jīng)濟(jì)越是發(fā)達(dá)，誠信就顯得更為重要。會計信息是反映和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動的一項重要指標(biāo)，如果會計信息失真，則會影響國家的財政收入，并有可能影響國家的方針政策和宏觀調(diào)控。因此，會計誠信是保證市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的關(guān)鍵，要加強(qiáng)會計誠信文化建設(shè)。

1.4增強(qiáng)會計誠信文化建設(shè)有利于企業(yè)養(yǎng)成誠實守信的觀念

在企業(yè)發(fā)展過程中，如果能夠增強(qiáng)企業(yè)的會計誠信文化建設(shè)，則會在很大程度上提升企業(yè)的競爭力。首先，如果企業(yè)能夠?qū)λ械暮献饕约凹磳⒑献鞯钠髽I(yè)誠實守信，必定會贏得良好的，甚至是極高的社會信譽(yù)度，進(jìn)而可以形成巨大的吸引力，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。同時，企業(yè)中的每一位員工也要在各自的工作崗位上做到誠實守信，除了對外能夠做到誠實守信，對內(nèi)更是應(yīng)該如此。其次，作為企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵組成部分，加強(qiáng)會計誠信文化建設(shè)可以將企業(yè)在長期奮斗過程中形成的優(yōu)良品質(zhì)傳播下去，有利于在整個企業(yè)內(nèi)部形成一個良好的誠信環(huán)境。有助于企業(yè)員工養(yǎng)成強(qiáng)烈的責(zé)任心，有助于提高企業(yè)員工的凝聚力，進(jìn)而有助于培育誠實守信的企業(yè)精神。

2建設(shè)良好的會計誠信文化的措施

上面論述了加強(qiáng)建設(shè)會計誠信文化的重要性，那么該如何做呢？下面筆者提出幾點(diǎn)關(guān)于建設(shè)良好會計誠信文化的措施。

2.1在會計誠信建設(shè)過程中，逐漸完善相應(yīng)的法律規(guī)定

會計誠信文化的建設(shè)僅僅依靠道德的約束是不夠的，還必須有相應(yīng)的法律法規(guī)等來指導(dǎo)和約束會計人員的行為。針對那些違反會計職業(yè)道德的人員應(yīng)該做出相應(yīng)的處罰，這樣才能在一定程度上約束會計人員的行為。同時使會計職業(yè)道德規(guī)范得到廣泛的弘揚(yáng)。

2.2建立會計人員誠信檔案

通過誠信檔案的建立，使誠信文化建設(shè)融入到社會的各個領(lǐng)域，尤其是在會計行業(yè)。由于會計人員的業(yè)務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，尤其是誠信程度直接影響到整個市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和健康發(fā)展。因此，建立會計人員誠信檔案對于維持市場經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，監(jiān)督會計人員的職業(yè)行為等可以起到一定程度的積極作用。同時，通過定期向社會公布會計人員的不良、違法記錄以及相應(yīng)的懲罰措施，可以強(qiáng)化對會計人員的約束和管理。

2.3強(qiáng)化會計誠信文化的教育力度

在加強(qiáng)會計誠信文化建設(shè)的過程中，誠信教育是關(guān)鍵之一。第一，可以將會計誠信文化納入到會計從業(yè)考試內(nèi)容中，并將個人的平時誠信消費(fèi)或是其他誠信相關(guān)內(nèi)容也列入到考核范圍內(nèi)。第二，加強(qiáng)高校會計專業(yè)學(xué)生的誠信文化教育，在平時的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的觀念。第三，加強(qiáng)會計人員會計誠信文化的培訓(xùn)，要盡可能地將會計誠信文化建設(shè)的概念、內(nèi)容、內(nèi)涵等納入會計人員繼續(xù)教育過程中。社會各界可以通過這些行之有效的，或是根據(jù)實際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，來逐步完善會計誠信文化建設(shè)。

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一般來講，會計文化就是在長期的實踐活動中，逐步形成并為專家認(rèn)可、遵循，帶有會計特色的價值取向、行為方式、會計反映和監(jiān)督作風(fēng)、會計精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)和思想意識等因素的總和。依據(jù)文化學(xué)理論，企業(yè)會計文化分為三個層次：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。會計物質(zhì)文化是指會計工作條件等的集合;會計制度文化是指價值觀念、職業(yè)道德、行為表現(xiàn)和制度約束等;會計精神文化是指會計及其管理人員的文化心理、文化素養(yǎng)等，它們之間具有層次性，各層次互相影響、互相制約，構(gòu)成完整的結(jié)構(gòu)體系。

構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)會計文化需要遵循以下幾個原則：

1、系統(tǒng)性原則

企業(yè)會計文化是一個由多層級、多要素組成的一個復(fù)雜的系統(tǒng)，受到多種因素的制約和影響。所以，在企業(yè)會計文化建設(shè)中，要以整體思考的方法深入研究，深思熟慮，細(xì)密量化，從整體上把握各要素之間及要素與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，在發(fā)揮各個要素獨(dú)特效用的同時，充分重視各要素間的協(xié)調(diào)配合，使會計文化達(dá)到最優(yōu)。

篇（5）

管理會計從西方引進(jìn)我國已經(jīng)有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務(wù)方面有了一定的發(fā)展，但是無論在理論體系的建立還是實務(wù)的應(yīng)用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結(jié)合起來建立適應(yīng)我國文化環(huán)境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運(yùn)作的文化環(huán)境對其影響并在此基礎(chǔ)上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規(guī)范體系，應(yīng)是我國管理會計發(fā)展的一項戰(zhàn)略措施。

一、文化環(huán)境對管理會計的約束及影響

文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應(yīng)用和發(fā)展。

社會文化環(huán)境影響管理會計的職業(yè)道德規(guī)范及管理會計中企業(yè)內(nèi)部責(zé)任會計的激勵方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會計在企業(yè)的應(yīng)用效率。管理會計的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標(biāo)實現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，也是管理會計職業(yè)化的必要保證。美國全國會計師協(xié)會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會計師不得違背的行為準(zhǔn)則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會計方法在企業(yè)以及各中介服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)用的范圍日益廣泛，管理會計的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國管理會計職業(yè)道德規(guī)范的建立應(yīng)該奠定在我國文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的守法、誠實、敬業(yè)、正直等做人的基本準(zhǔn)則與管理會計特點(diǎn)的結(jié)合，是建立管理會計職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點(diǎn)。

社會文化環(huán)境中的有關(guān)利益的關(guān)系的不同處理方式會導(dǎo)致責(zé)任會計對于責(zé)任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟(jì)，較為注重強(qiáng)調(diào)個體的利益，管理會計責(zé)任中心將工資直接與效益掛鉤，強(qiáng)調(diào)業(yè)績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，偏重于強(qiáng)調(diào)社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導(dǎo)向相矛盾的。其次,我國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)集體主義，強(qiáng)調(diào)個體對群體的責(zé)任感，這一文化背景注定了我們在責(zé)任會計的推行過程中，應(yīng)該將個體的責(zé)任與利益協(xié)調(diào)起來，采取榮譽(yù)與利益相結(jié)合的方式激勵員工。最后,責(zé)任的考核是一項非常復(fù)雜的工作，企業(yè)控制的目標(biāo)也不能完全量比，一切按業(yè)績控制也未必就能行得通。因此，責(zé)任的考核必須考慮我國的文化背景結(jié)合企業(yè)的實際情況來進(jìn)行。

社會文化環(huán)境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統(tǒng)文化中不利于管理會計發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導(dǎo)致人們對管理會計的偏見；謹(jǐn)慎保守的觀念使得管理者害怕風(fēng)險造成企業(yè)報酬偏低；和為貴的中庸思想會導(dǎo)致責(zé)任考核中獎懲不明；過分注重社會責(zé)任則會抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識則忽略包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應(yīng)用；計劃經(jīng)濟(jì)管理的觀念助長了不思進(jìn)取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。

企業(yè)文化不同會導(dǎo)致管理會計應(yīng)用效率的不同。在行政利益誘導(dǎo)的企業(yè)，企業(yè)運(yùn)行的目標(biāo)是完成上級規(guī)定的各項指標(biāo)，管理上長官意志代替一切，管理會計的應(yīng)用效率就低，同時，這樣的企業(yè)目標(biāo)決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長遠(yuǎn)市場價值，不可能運(yùn)用管理會計去規(guī)劃企業(yè)未來的發(fā)展，在市場機(jī)制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標(biāo)是企業(yè)價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來。在將人看作是權(quán)利的工具的專制企業(yè)，責(zé)任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業(yè)，則能夠?qū)T工的工作目標(biāo)與企業(yè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合起來，使企業(yè)的目標(biāo)被自覺納入到員工的日常工作中，為責(zé)任會計的實施創(chuàng)造一個良好氛圍。我國的當(dāng)務(wù)之急是建立市場機(jī)制相符合的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，進(jìn)而建立企業(yè)先進(jìn)的文化。

二、應(yīng)采取的對策

通過對影響管理會計的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規(guī)范的以下對策。

1.我們應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)文化研究制訂我國的管理會計道德行為規(guī)范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，同時考慮我國傳統(tǒng)社會文化觀，制定一套適應(yīng)我國國情的可操作的管理會計道德規(guī)范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規(guī)避度較強(qiáng)、權(quán)距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規(guī)范的建立，應(yīng)結(jié)合上述我國傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規(guī)范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機(jī)、并加以合理引導(dǎo)與組織，形成一個和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應(yīng)用符合中國人心理特點(diǎn)的管理會計方法，應(yīng)當(dāng)成為我國建立有特色的管理會計道德行為規(guī)范的突破口。

2.我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進(jìn)行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。

我國的責(zé)任會計與美國等西方國家的責(zé)任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，通過指標(biāo)分解，逐級落實計劃。但我國的責(zé)任會計是在企業(yè)或上級主管部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過評比和討論制定考核指標(biāo);而西方國家的責(zé)任會計則是由會計專業(yè)人員劃分責(zé)任中心，并根據(jù)相關(guān)會計資料指定考核指標(biāo)，對責(zé)任中心的經(jīng)營業(yè)績進(jìn)行考核。其次，盡管都使用一套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行日常控制，我國的責(zé)任會計是通過限額領(lǐng)料、勞動定員、工時定額等方式進(jìn)行日常控制;西方國家的責(zé)任會計則是通過標(biāo)準(zhǔn)成本，預(yù)算控制和差異分析等方法進(jìn)行日?？刂?。再次;盡管都建立了相應(yīng)的內(nèi)部核算和報告系統(tǒng)。我國的責(zé)任會計采用的是專業(yè)核算和群眾核算結(jié)合的方式；西方國家的責(zé)任會計主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進(jìn)行，我們應(yīng)在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟(jì)核算制納入經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會計體系。:

3.逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。

一個嚴(yán)格有效的管理會計制度，必定會培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會計的基礎(chǔ)，但管理會計的嚴(yán)格實施必然會促進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)。關(guān)鍵在于，企業(yè)經(jīng)營管理必須建立在管理會計信息基礎(chǔ)上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數(shù)量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業(yè)績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競爭能力。最終通過資產(chǎn)收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財務(wù)價值的現(xiàn)狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當(dāng)然，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)想塑造一種追求價值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會計就成為其實現(xiàn)目標(biāo)不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。

4.繼續(xù)強(qiáng)化在市場機(jī)制作用下企業(yè)應(yīng)具備的價值觀念，建立適應(yīng)市場機(jī)制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運(yùn)行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。

篇（6）

在該目標(biāo)下構(gòu)建的企業(yè)會計文化不可避免的存在一定缺陷。企業(yè)利潤最大化使得企業(yè)只關(guān)注當(dāng)前利潤，導(dǎo)致企業(yè)具有短期化行為傾向。在企業(yè)內(nèi)部，當(dāng)利潤與質(zhì)量、服務(wù)、誠信、創(chuàng)新等發(fā)生矛盾時，企業(yè)往往選擇利潤而放棄其他：在企業(yè)外部，企業(yè)不僅無心對社會作出貢獻(xiàn)，而且不惜浪費(fèi)社會資源、破壞公共環(huán)境、以次充好，以確保企業(yè)利潤的實現(xiàn)。如果以利潤最大化為目標(biāo)，企業(yè)即便是提出社會責(zé)任的口號，也僅僅是一種喬裝行為。這是極端的利益至上觀。企業(yè)對利潤的無限追求往往會變成一種貪婪的本性，導(dǎo)致會計行為的極端私利主義。當(dāng)利潤的無限追求變成企業(yè)貪婪的本性的時候，企業(yè)的貪婪就會逾越法律、道德、審美的界限。不論是在經(jīng)營目標(biāo)上，還是具體的會計核算行為上均會表現(xiàn)出極端的私利主義。

篇（7）

會計信息系統(tǒng)是由會計人員、數(shù)據(jù)處理工具和數(shù)據(jù)處理規(guī)程組成的有機(jī)整體。會計信息系統(tǒng)歷史淵源，至今仍然久經(jīng)不衰，并且呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、會計越重要的趨勢。其根本原因就是它能夠加工和利用會計信息對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行控制，滿足經(jīng)濟(jì)管理的需要。提供會計信息既是會計信息系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)，也是會計信息系統(tǒng)的終結(jié)點(diǎn)。在這方面，無論是傳統(tǒng)會計信息系統(tǒng)，還是電算化會計信息系統(tǒng)，或者是會計信息化系統(tǒng)，可以說不存在什么差別。這是由會計信息系統(tǒng)的特點(diǎn)及其在社會經(jīng)濟(jì)生活中所處的地位所決定的。一方面，經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展水平是會計信息系統(tǒng)的助推器。經(jīng)濟(jì)是因，會計信息系統(tǒng)是果。不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，對會計信息系統(tǒng)的要求也不同。結(jié)繩記事是會計信息系統(tǒng)對原始社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的適應(yīng)，“資產(chǎn)＝負(fù)債＋業(yè)益”的平衡公式是會計信息系統(tǒng)對封建及原始資本積累經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的適應(yīng)，成本和損益計算是會計信息系統(tǒng)對于工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會的適應(yīng)，會計信息化是會計信息系統(tǒng)對全球經(jīng)濟(jì)一體化的適應(yīng)。另一方面，會計信息系統(tǒng)對它所處的社會及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有很大的促進(jìn)作用。結(jié)繩記事促進(jìn)了原始社會剩余物品的分配，“資產(chǎn)＝負(fù)債＋業(yè)益”促進(jìn)了人類社會借貸關(guān)系的發(fā)展，成本和損益計算促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步，會計信息化則促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的全球化。在上述兩方面中，相比之下本文更加關(guān)注后者。因為只有這樣，才有利于探討會計信息系統(tǒng)的價值。

我們研究會計信息系統(tǒng)只是一種過程或手段，而真正的目的是這個系統(tǒng)的產(chǎn)品-會計信息。這是因為會計信息系統(tǒng)的價值是通過提供會計信息來體現(xiàn)出來的。會計信息有使用價值和價值雙重屬性。會計信息的使用價值是指它能為決策者所使用，并能夠減少決策過程中的不確定性。會計信息的價值是指決策者在利用會計信息進(jìn)行決策時所能夠減少的不確定性程度。會計信息越是有序，經(jīng)濟(jì)決策中的不確定性程度就越小，會計信息的價值就越大。會計信息的使用價值和價值是相互依存、相互制約的。會計信息有使用價值，就一定有其價值。使用價值越大，價值就越大。反之亦然。不僅如此，會計信息的使用價值和價值的內(nèi)涵會隨著社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，不斷豐富。

會計信息的價值是通過其在決策過程中的作用來體現(xiàn)出來的?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)生活中，決策無處不在、無時不有，到處充滿著經(jīng)濟(jì)決策，而決策是建立在信息基礎(chǔ)之上的。無論是微觀經(jīng)濟(jì)決策，還是宏觀經(jīng)濟(jì)決策，概不例外。

二、傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)的價值是極其有限的

傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)產(chǎn)生于中世紀(jì)意大利威尼斯的商貿(mào)活動，完善和發(fā)展于20世紀(jì)中葉的工業(yè)社會。它是以手工為主的會計，或者說是一個手工會計數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，會計人員借助于筆、算盤和憑證、賬簿及報表對經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)生的交易和事項，依據(jù)會計準(zhǔn)則、制度，按照復(fù)式記賬法、歷史成本和權(quán)責(zé)發(fā)生制的會計思想體系，進(jìn)行會計處理，最終生成會計信息。在傳統(tǒng)的手工會計信息系統(tǒng)存續(xù)的漫長歷史時期，它不僅與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展水平相適應(yīng)，而且促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步和發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷變化，企業(yè)經(jīng)營活動種類的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，會計信息系統(tǒng)所需處理的數(shù)據(jù)量越來越大，改善經(jīng)營、加強(qiáng)管理、提高效益的要求也就越來越高，傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)越來越顯得捉襟見肘。第一，會計數(shù)據(jù)處理的效率低下。會計人員面對大量的交易和事項，整日計計算算、抄抄寫寫，雖然付出極大的勞動，但提供的會計信息還總是時過境遷。第二，及時性差。會計信息的時效性極強(qiáng)，它的時滯必然帶來信息使用者決策的失誤。在傳統(tǒng)的手工會計信息系統(tǒng)中，會計信息時效性問題的解決要以犧牲簿記費(fèi)用為代價，而從效益大于成本的原則考慮，這又是不足取的。第三，數(shù)據(jù)處理的差錯率高。真實性是會計信息的生命。傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)為此付出了極大的代價，一般從經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)容、數(shù)量、單價、金額、對應(yīng)科目、記賬方向等項目來核對，通過制單、審核等不同崗位分工來互相促進(jìn)、互相監(jiān)督賬目的正確性。此外，還通過賬證核對、賬賬核對、賬表核對來保證數(shù)據(jù)的正確性。盡管如此，手工處理下會計信息的差錯率仍然居高不下，且一旦發(fā)生差錯，查找十分困難。第四，基于紙張的會計信息存儲介質(zhì)，加大了簿記費(fèi)用。傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)以紙張為存儲介質(zhì)，這種“只讀寄存”的數(shù)據(jù)存儲方式不僅使得數(shù)據(jù)存取效率低下，而且數(shù)據(jù)冗余度極高，導(dǎo)致存儲成本高昂。這些成本包括紙張本身的成本，記錄、維護(hù)和使用數(shù)據(jù)所帶來的相關(guān)成本，以及紙張記錄的損壞成本等。由此可見，傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)隨著企業(yè)組織外部環(huán)境的變化和內(nèi)部經(jīng)營管理的提高，由于自身的條件所限，提供的會計信息及其會計信息所能實現(xiàn)的價值是十分有限的。

三、電算化會計信息系統(tǒng)是一個會計信息孤島

電算化會計信息系統(tǒng)是隨著計算機(jī)的誕生而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，1954年10月美國通用電氣公司第一次在計算機(jī)上計算職工工資，開創(chuàng)了利用計算機(jī)進(jìn)行會計數(shù)據(jù)處理的新紀(jì)元。在我國，計算機(jī)在會計數(shù)據(jù)處理中的應(yīng)用是從1979年長春第一汽車制造廠開始的。在這方面，我國的特點(diǎn)是起步晚、發(fā)展快，可以說實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。我們僅僅用了20多年的時間，基本上實現(xiàn)了用電算化會計信息系統(tǒng)取代傳統(tǒng)手工會計信息系統(tǒng)的目標(biāo)。電算化會計信息系統(tǒng)的形成，實現(xiàn)了會計記賬、算賬和報賬的自動化，并在此基礎(chǔ)上向管理者提供財務(wù)信息，輔助決策。電算化會計信息系統(tǒng)的建立和發(fā)展，使會計工作發(fā)生了很大的變化。具體體現(xiàn)在：第一，減輕了會計人員的工作強(qiáng)度，提高了會計工作效率；第二，促進(jìn)了會計工作的規(guī)范化，提高了會計信息質(zhì)量；第三，促進(jìn)了會計職能的轉(zhuǎn)變，提升了會計人員的素質(zhì)；第四，電算化會計信息系統(tǒng)是企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一個重要的子系統(tǒng)，它的建立為企業(yè)管理工作現(xiàn)代化奠定了雄厚的基礎(chǔ)；第五，電算化會計信息系統(tǒng)部分地改變了會計核算的內(nèi)容、方式、方法，促進(jìn)了會計自身的發(fā)展。

但是，我們也必須看到，電算化會計信息系統(tǒng)的建立并未實現(xiàn)會計信息系統(tǒng)的創(chuàng)新和革命性的變化，距離現(xiàn)代企業(yè)管理對它的要求還有很大的差距。造成這種情況和局面的主要原因是因為電算化會計信息系統(tǒng)是一個會計信息孤島。所謂會計信息孤島是指“會計信息系統(tǒng)依據(jù)會計科目體系，對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類采集、匯總、加工、儲存和報告的會計信息不能滿足使用者決策需求的狀態(tài)。它主要表現(xiàn)在對外報告的決策有用性不夠及財務(wù)信息與非財務(wù)信息的分離；對內(nèi)企業(yè)業(yè)務(wù)活動的業(yè)務(wù)流、資金流、信息流相分離及財務(wù)會計信息與管理會計信息的分離”。

由此可見，電算化會計信息系統(tǒng)是會計數(shù)據(jù)處理歷史上的一種進(jìn)步，但是，由于會計信息孤島的客觀存在，導(dǎo)致電算化會計信息系統(tǒng)有如下一些缺陷：第一，電算化會計信息系統(tǒng)獨(dú)立于企業(yè)組織其他管理信息系統(tǒng)之外，它重復(fù)存儲了企業(yè)組織各個業(yè)務(wù)部門管理信息系統(tǒng)已經(jīng)存儲了的數(shù)據(jù)，使得數(shù)據(jù)必然產(chǎn)生冗余，引發(fā)了企業(yè)組織中數(shù)據(jù)的不一致，也提高了信息管理的成本。第二，受第一種缺陷的影響，電算化會計信息系統(tǒng)只采集和存儲了那些符合會計確認(rèn)條件的交易和事項，自然輸出的信息也只能是財務(wù)信息，而不包括非財務(wù)信息，即系統(tǒng)所能輸出的信息內(nèi)容十分有限。第三，會計信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)輸入，依賴于企業(yè)組織其他各個業(yè)務(wù)部門的信息輸出。但是由于電算化會計信息系統(tǒng)未能與企業(yè)組織其他各個業(yè)務(wù)部門的信息系統(tǒng)集成起來，所以也就無法直接從企業(yè)組織其他各個業(yè)務(wù)部門的信息系統(tǒng)中提取數(shù)據(jù)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)的實時采集，自然也就談不到數(shù)據(jù)的實時處理和會計信息的實時支持。

篇（8）

會計目標(biāo)是指會計從業(yè)人員在特定工作環(huán)境之下應(yīng)該實現(xiàn)的工作標(biāo)準(zhǔn)和工作要求，在一定程度上決定了會計從業(yè)人員實物發(fā)展的主要方向。我國當(dāng)前正處于信息化時代，詳細(xì)而具體的會計目標(biāo)是通過提供給決策人員更準(zhǔn)確有效的會計信息而獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益的。在這一過程當(dāng)中，從財務(wù)報告的目標(biāo)角度來看，財務(wù)報告的目標(biāo)是將企業(yè)的資金流向、企業(yè)的財務(wù)狀況以及企業(yè)的經(jīng)營成果等相關(guān)企業(yè)會計信息準(zhǔn)確有效地提供給企業(yè)的債權(quán)人、投資者以及其他主體單位[1]。隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)了自動化、網(wǎng)絡(luò)以及系統(tǒng)化的會計信息處理，同時通過運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，可以對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)信息進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測。

2.會計電算化改變了會計職能

在傳統(tǒng)的會計信息系統(tǒng)中，主要在監(jiān)督和事后反應(yīng)兩個方面充分體現(xiàn)了會計的職能。然而，在我國當(dāng)前電算化系統(tǒng)中，由于計算機(jī)的引入，使得會計職能不斷擴(kuò)展，工作重點(diǎn)逐漸由原來的編制報送報表向利用企業(yè)的會計數(shù)據(jù)管理企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營活動，使會計職能逐漸發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的會計系統(tǒng)中的事后核算也逐漸轉(zhuǎn)變成為了當(dāng)前的全面核算。同時，在過去，會計部門只需要認(rèn)真分析企業(yè)的財務(wù)狀況，而現(xiàn)在會計部門需要對企業(yè)的生產(chǎn)情況進(jìn)行干預(yù)和分析，通過這樣的轉(zhuǎn)變，不僅可以更好的發(fā)揮出會計工作的作用，同時對企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展起來了良好的推動作用。

二、會計電算化對會計實物的影響

1.會計電算化實現(xiàn)了開放化的會計工作

在傳統(tǒng)的會計工作中，通常是將工作所需要的相關(guān)資料輸入會計系統(tǒng)中之后，再通過在各個會計系統(tǒng)內(nèi)部對輸入的數(shù)據(jù)進(jìn)行傳遞，最后再在通過會計系統(tǒng)內(nèi)部對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。這樣的會計處理方式，使會計工作處于一個封閉式的會計系統(tǒng)當(dāng)中，沒有較好的靈活性，并且在對數(shù)據(jù)進(jìn)行傳遞的過程中很容易導(dǎo)致數(shù)據(jù)丟失。而會計電算化可以將會計數(shù)據(jù)或會計賬務(wù)直接輸入計算機(jī)內(nèi)部的數(shù)據(jù)庫，之后便可以通過計算機(jī)主動地獲取所需要的數(shù)據(jù)，需要傳遞這些數(shù)據(jù)時，只需要對所要傳遞的數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)處理之后，通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳輸系統(tǒng)將數(shù)據(jù)發(fā)送給相關(guān)部門的工作人員，最后再由這些人員對資金流動的活動進(jìn)行嚴(yán)格的管理和控制。

2.會計電算化影響了中小企業(yè)的成本管理

中小企業(yè)通常指的是管理人員較少、資產(chǎn)規(guī)模不大的企業(yè)。有部分中小企業(yè)，尤其是涉及到商品維修服務(wù)的中小企業(yè)，由于商品的種類繁多，過于復(fù)雜，如果采用傳統(tǒng)的會計處理方式，在對企業(yè)的成本的進(jìn)行計算時，只能通過對數(shù)量式金額賬進(jìn)行繁瑣地登記來處理[2]。這樣的處理方式，不僅需要花費(fèi)大量的時間和人力，同時正確性和有效性得到不良好的保障，與倉庫管理員進(jìn)行實物賬的核對時，需要進(jìn)行反復(fù)多次核對，這樣一來，便使得會計工作人員的工作效率大大降低。而進(jìn)行會計電算化之后，只需要先設(shè)定發(fā)出商品的計算方法，電算化系統(tǒng)會自動生成企業(yè)成本明細(xì)賬和庫存商品明細(xì)賬，同時會生成與商品銷售收入相對應(yīng)的成本憑證。這樣的處理方式，不僅可以大大節(jié)省工作時間，同時可以有效提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。

3.會計電算化改變了會計對賬工作

在傳統(tǒng)的手工會計工作形式當(dāng)中，在進(jìn)行會計對賬工作時，通?？梢员环譃樗膫€方面，即賬表核對、賬實核對、賬賬核對以及賬實核對。會計電算化出現(xiàn)之后，除了賬實核對工作基本不變之外，賬表核對、賬實核對以及賬賬核對都發(fā)生了很大的變化。引起這一變化的主要原因是由于進(jìn)行會計電算化之后，對于會計數(shù)據(jù)的處理和共享使得在計算機(jī)系統(tǒng)中，記賬憑證的輸入過程成為核算過程中唯一的輸入環(huán)節(jié)，因而其他各個環(huán)節(jié)的會計工作能否順利有效地進(jìn)行在一定程度上取決于這一過程的工作質(zhì)量[3]。同時，進(jìn)行會計電算化之后，可以取消賬表核對和賬賬核對，因為電算化會自動完成明細(xì)賬和總賬的錄入工作，因而面對完全一致的錄入系統(tǒng)，進(jìn)行賬賬核對已經(jīng)失去了意義。

篇（9）

一、培養(yǎng)國際化會計人才的必要性加人WTO，意味著我國經(jīng)濟(jì)將進(jìn)一步融人國際經(jīng)濟(jì)體系，我國企業(yè)要遵照國際慣例開展經(jīng)濟(jì)活動，會計作為記錄與報告企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的國際通用的商業(yè)語言，會計人員作為商業(yè)語言的操作者，面臨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化帶來的挑戰(zhàn)。

1.會計業(yè)務(wù)日益復(fù)雜。加人WTO之后，我國的關(guān)稅的大幅度降低，這將直接影響涉外企業(yè)的生產(chǎn)成本、稅收、利潤等會計要素的增減變化，使進(jìn)口企業(yè)資產(chǎn)的計價標(biāo)準(zhǔn)下降，建立在此基礎(chǔ)上的資產(chǎn)清查、資產(chǎn)評估標(biāo)準(zhǔn)也隨之降低。會計面對高科技產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，應(yīng)思考、分析、判斷的問題也越來越多。如:人力資源價值、人力資源利用效果如何核算?信息價值如何確認(rèn)、計量?非數(shù)量化、非貨幣化信息如何披露等一系列問題被提到議事日程，所有這些都要求會計人員不能像以往一樣單純的是會計準(zhǔn)則、會計制度的解釋者。同時會計的服務(wù)領(lǐng)域也越來越寬。加人WTO之后，首先要解決國際之間會計師注冊資格的相互認(rèn)可問題。其次要加強(qiáng)注冊會計師的行業(yè)自律和政府監(jiān)管，使注冊會計師的工作規(guī)范及職務(wù)要求與國際慣例接軌，使會計這一通用的“國際經(jīng)濟(jì)語言”真正在世界范圍內(nèi)的流通成為可能。

2.會計處理的風(fēng)險日益增大。加人WTO后，國際間的競爭更加激烈，貿(mào)易伙伴呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化。在這種復(fù)雜的關(guān)系下，企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險也隨之加大，要想在競爭中立足就要重視風(fēng)險控制。此外，高科技及其他產(chǎn)業(yè)的崛起，經(jīng)濟(jì)的全球化擴(kuò)張，導(dǎo)致不確定因素增長，由于信息不完備與非對稱分布，又使風(fēng)險加大。同時，知識積累更新的速度大幅度提高，產(chǎn)品的壽命周期將會不斷縮短，電子商務(wù)、網(wǎng)上結(jié)算的出現(xiàn)使國際資本流動加快。隨著信息網(wǎng)絡(luò)快速普及，交易決策可在瞬間完成，經(jīng)濟(jì)活動空間變小，使得會計主體依附的空間更加變幻莫測。如果會計對企業(yè)的內(nèi)部和外部的各種信息不能有效地選擇和利用，將會加大企業(yè)決策風(fēng)險。這就要求會計人員提高風(fēng)險意識，加強(qiáng)風(fēng)險管理。

3.對會計手段的要求日益增高。21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)具有經(jīng)營方式集約化，組織形式集團(tuán)化，業(yè)務(wù)活動和資本流動國際化，籌資渠道和投資方向多元化，以及企業(yè)運(yùn)作方式復(fù)雜化的特點(diǎn)，企業(yè)的經(jīng)營將以集體經(jīng)營、跨國經(jīng)營和股份化經(jīng)營三者融為一體方式進(jìn)行。客觀上要求采用現(xiàn)代化的信息處理工具來加快信息處理的速度，提高信息處理的質(zhì)量，計算機(jī)已成為相當(dāng)多的企業(yè)會計操作的主要工具。網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用更進(jìn)一步促進(jìn)了會計系統(tǒng)之間的協(xié)作和相互監(jiān)控，提高了內(nèi)部控制制度的工作效率，保證了會計信息提供的及時性和信息質(zhì)量的可靠性;同時會計手段現(xiàn)代化使會計人員的工作強(qiáng)度大大降低，節(jié)約了大量的時間，可以使其把更多的精力花費(fèi)在組織管理、協(xié)調(diào)、職業(yè)判斷和參與決策等更需要關(guān)注的方面，使會計的功能范圍真正得到擴(kuò)展。

4.會計工作呈現(xiàn)出多維的特征。21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)促使生產(chǎn)的知識化、信息化、企業(yè)的生產(chǎn)組織、生產(chǎn)方式、內(nèi)部管理與控制也在不斷變化。這種以內(nèi)部控制為核心的各種會計管理方法在適應(yīng)性、靈活性、創(chuàng)造性等方面也向多維的方向轉(zhuǎn)化，會計不再是一個單一的信息加工系統(tǒng)，而是一個組織、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、控制經(jīng)濟(jì)活動的管理系統(tǒng);會計工作不再是以核算為主體的工作，而是以內(nèi)部控制為核心的管理，除及時提供準(zhǔn)確、可靠的核算信息外，更要充分發(fā)揮其對經(jīng)營活動的預(yù)測決策職能;會計的空間拓展越廣闊，對會計人員的能力要求就越廣泛、越全面。

二、會計高等教育應(yīng)如何培養(yǎng)國際化會計人才加入WTO后，企業(yè)急需大量外向型、復(fù)合型的高學(xué)歷、高素質(zhì)的人才，以適應(yīng)愈來愈復(fù)雜多變的市場環(huán)境。然而在我國，會計人員無論在文化素質(zhì)、專業(yè)技能，還是在學(xué)歷結(jié)構(gòu)，知識結(jié)構(gòu)方面，都與入世后企業(yè)建立新型的現(xiàn)代公司制度所提出的要求胡差甚遠(yuǎn)。面對這種現(xiàn)狀要實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營機(jī)制與國際接軌，必須借助會計高等教育，加快培養(yǎng)政治素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、職業(yè)道德好、能夠勝任并履行會計國際化職能的復(fù)合型、外向型人才，這是我國會計高等教育的總體目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我國的會計高等教育在教育形式、手段和課程設(shè)置等方面，應(yīng)該更加開放，更加國際化。

1.要培養(yǎng)會計人員具備全面系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識?；A(chǔ)知識是指培養(yǎng)會計人員求知、思維、分析、語言、寫作等各方面能力的知識，以及與會計密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、財政、市場、管理、組織行為、貿(mào)易、金融等知識。專業(yè)知識包括財務(wù)會計、管理會計、財務(wù)管理、稅務(wù)、信息系統(tǒng)、審計、非盈利組織會計、國際會計、會計理論以及會計職能有關(guān)知識。

2.實現(xiàn)從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)化。我國傳統(tǒng)的會計教育目標(biāo)，只是要求學(xué)生掌握會計的基礎(chǔ)知識和基本操作技能，而忽視相關(guān)知識的傳播和能力培養(yǎng)，隨著客觀環(huán)境的變化，這種單一型人才培養(yǎng)目標(biāo)的缺陷也日漸暴露?，F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營呼喚國際化會計人才，而培養(yǎng)現(xiàn)代會計人才有賴于實現(xiàn)會計教育的現(xiàn)代化，會計教育現(xiàn)代化的核心是確立并實施培養(yǎng)復(fù)合型會計人員的教育目標(biāo)，使會計人員不僅要有扎實的專業(yè)知識還必須懂外語，熟練運(yùn)用計算機(jī)，熟悉國際會計、商務(wù)慣例，能參與管理與決策。信息技術(shù)發(fā)展，跨國公司出現(xiàn)，推動了全球經(jīng)濟(jì)一體化，每一個公司所依賴的文化背景、法律環(huán)境都處在不斷變化之中，為了適應(yīng)這種變化，使公司有效運(yùn)作，對于處在企業(yè)管理核心地位會計人員必須提高自身的綜合素質(zhì)，不斷接受新觀念、新知識;必須樹立強(qiáng)烈的競爭觀念、風(fēng)險意識和外向型經(jīng)營觀念，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、•開拓進(jìn)取的精神;必須加強(qiáng)對WTO的有關(guān)法規(guī)制度、交易原則的學(xué)習(xí)，了解相關(guān)國家的社會經(jīng)濟(jì)文化背景知識。這就對會計人員的知識更新提出了非常高的要求。因此，會計高等教育必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。會計高等教育所培養(yǎng)的這種學(xué)習(xí)能力包括兩層含義，一是專業(yè)知識的深入學(xué)習(xí)能力，二是綜合知識的博覽學(xué)習(xí)能力。也就是說不僅要有扎實深厚的基本業(yè)務(wù)知識，熟悉本國的法律、法規(guī)、政府政策，還必須掌握國際貿(mào)易、財政金融、信息處理等相關(guān)知識，不斷學(xué)習(xí)國際上通用的財務(wù)會計、管理會計、財務(wù)管理和審計知識，理解其他國家相關(guān)的法律、法規(guī)、政策，只有這樣，才能在企業(yè)營運(yùn)資本管理、戰(zhàn)略投資決策、長遠(yuǎn)規(guī)劃等方面出謀劃策。

3.實現(xiàn)課程體系和教材內(nèi)容的科學(xué)化、合理化。我國傳統(tǒng)的會計教育，在課程設(shè)置和結(jié)構(gòu)上有失合理，即會計專業(yè)課所占比重較大，而相關(guān)學(xué)科的比重太小，甚至空缺。在教材內(nèi)容，側(cè)重于實務(wù)性的制度解釋，而缺乏應(yīng)有的理論論述與分析。由于傳統(tǒng)習(xí)慣和思維定式的束縛，已有的課程改革和教材修改體現(xiàn)在繼承和借鑒方面較多在創(chuàng)新方面不夠突出。如，在課程改革方面往往只簡單的增加課程，在教材修改方面常常是采取“打補(bǔ)丁”的辦法，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的思路和方式。這種傳統(tǒng)的課程體系及教材內(nèi)容已不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代會計人才的要求，有待改革和完善。我們應(yīng)考慮改變會計人才培養(yǎng)的策略，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，適當(dāng)減少純會計課程，增加跨國公司管理、戰(zhàn)略決策、信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、管理咨詢等課程。隨著國外財務(wù)會計理論、實務(wù)和規(guī)范的發(fā)展變化，財務(wù)會計學(xué)的有關(guān)課程的改革及相應(yīng)教材的修改需要處理好繼承、借鑒與創(chuàng)新的關(guān)系，可以開展國際合作辦學(xué)，推行雙語教學(xué)，選用外文教材，輔以國內(nèi)的相關(guān)制度作為教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)課程應(yīng)當(dāng)選用國際權(quán)威的教材，以培養(yǎng)具有國際文化背景和國際從業(yè)資格教育背景的、能勝任中介職業(yè)工作的專業(yè)人才，如注冊會計師等，使培養(yǎng)對象在人才市場上具有國際競爭力。超級秘書網(wǎng)

篇（10）

二、培養(yǎng)國際化會計審計人才的設(shè)想

（一）提高認(rèn)識，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)首先，人才的國際化并不等同于學(xué)歷上的高層次。國際化表明的是人才適應(yīng)的范圍更廣，更具有應(yīng)用性，能夠適應(yīng)境內(nèi)外的更復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動。所以國際化人才培養(yǎng)適合于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的本科院校和高職高專院校。其次，國際化人才培養(yǎng)不等同于簡單地提高外語水平。掌握外語的目的是為了更好地了解世界，學(xué)習(xí)最先進(jìn)的知識，因此國際化人才的外語水平應(yīng)以綜合應(yīng)用能力為目標(biāo)。由于西方會計產(chǎn)生于英國，目前遵循國際會計準(zhǔn)則的國家大多使用英語，因此，培養(yǎng)國際化會計審計人才時要注意提高英語的綜合應(yīng)用能力。再次，國際化會計審計人才的培養(yǎng)應(yīng)基于一般會計審計人才培養(yǎng)目標(biāo)。國際化會計審計人才要具備一般會計審計人才的基本素質(zhì)，然后才能談得上國際化人才。首先應(yīng)具有市場經(jīng)濟(jì)適應(yīng)能力，擁有較寬廣的經(jīng)濟(jì)、管理、法律及專業(yè)知識，具有一定的專業(yè)技能和良好的職業(yè)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上具備運(yùn)用職業(yè)判斷來開展跨國跨境業(yè)務(wù)或在國內(nèi)開展涉外業(yè)務(wù)的能力。