序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇任職教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

一、人文教育的內(nèi)涵

人文教育的實(shí)質(zhì)是人性教育，旨在促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造以及個(gè)人與社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其核心是涵養(yǎng)人文精神，通過自我體悟與心靈覺解達(dá)到人性境界的提升：善待自己，善待他人，善待社會，還要善待自然，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來，具體表現(xiàn)為追求自己的身心健康、人格完美、與他人和環(huán)境和諧相處、為社會與人類服務(wù)的崇高理想。把人文教育視為人性教育，首先是指教育的目的是完善人性，即使人先“成人”，再“成才”，而不是“成器”。關(guān)于“成人”的教育有著不同的要求：最低要求是使人成為人；較高要求是使人成為德、智、體、美全面發(fā)展的和諧之人；最高要求是使人成為一個(gè)完美之人，這當(dāng)然是一種理想追求。人性中有善也有惡，還有境界高低的不同，教育就是要引導(dǎo)學(xué)生脫離只講物質(zhì)不講精神的低級趣味，棄惡揚(yáng)善，做一個(gè)高尚之人，不斷走向完美。隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，“人”的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把被肢解成專業(yè)教育與“人”的教育兩部分的教育整合起來，堅(jiān)持以人為本，把“人”的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功，因?yàn)椴粫鋈耍鍪乱膊粫L遠(yuǎn)。學(xué)會做人與做事都是教育的目的，缺一不可，學(xué)會做人更是做事的基礎(chǔ)。究根到底，人文教育教人“做人”，專業(yè)教育教人“做事”，只有把兩種教育結(jié)合起來，才會教育出完整的人，才能造就幸福的個(gè)人人生與和諧的人類社會。把人文教育視為人性教育，其次是指教育目的的達(dá)成過程應(yīng)遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，要符合人的身心特點(diǎn)。它是通過文化知識的滋養(yǎng)、文化氛圍的陶冶和人生實(shí)踐的體驗(yàn)而達(dá)成的。知識學(xué)習(xí)是人文教育的基本內(nèi)容，起著基礎(chǔ)作用，是人文教育的重要載體。人文教育涉及人類文化的知識領(lǐng)域非常廣，不僅限于人文學(xué)科，而且包括人類在自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域里所沉淀的認(rèn)識自然、認(rèn)識社會與認(rèn)識自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊，而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入內(nèi)核去吸取其中的精神養(yǎng)分。所以自然學(xué)科與社會學(xué)科的教學(xué)都包含著人文教育，其中，哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文類學(xué)科的人文教育作用更為直接，更為凸顯，應(yīng)是人文教育的核心學(xué)科。不管哪種知識的學(xué)習(xí)，都是為完善人的，都要把做人與做事統(tǒng)一起來。知識的學(xué)習(xí)方法與過程必須符合人的智力技能發(fā)展與精神境界提升的規(guī)律，死記硬背人文知識絕非人文教育之道，因?yàn)檫@樣獲得的知識不能激發(fā)人的情感，從而不能內(nèi)化為信念，所以就談不上人文精神的形成及外化行動(dòng)。

二、中職人文教育的重要性

中職生進(jìn)入社會后，既要為企業(yè)服務(wù)，也要對社會負(fù)責(zé)，這兩個(gè)角色都離不開一定的人文精神。作為企業(yè)員工，不僅需要較強(qiáng)的專業(yè)技能與語言溝通能力，還需要較強(qiáng)的敬業(yè)精神、協(xié)作精神等；作為社會公民則需要融洽的社會關(guān)系，愛國守法、誠實(shí)守信、具有社會公德是對社會公民的基本要求。企業(yè)和社會的這些要求都是建立在一定的人文精神之上。如果中職教育只重視對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)性和技術(shù)性教育，忽視對中職生的人文教育，就使得中職生走入社會后，只會在工作崗位上操作機(jī)器，并沒有成長為完善的人。沒有完善人格的中職生，就沒有較強(qiáng)的自我意識和自我覺悟能力，就不會有強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展能力，對社會的貢獻(xiàn)也將是非常有限的，甚至?xí)绊懙剿麄€(gè)人的生活幸福?？傊?，對中職生實(shí)行專業(yè)教育的同時(shí)加強(qiáng)人文教育，關(guān)系到個(gè)人工作生活的順暢與社會的和諧發(fā)展。

三、中職政治教學(xué)中的人文教育

中職人文教育需通過多途徑、多方面的努力來開展，如校園環(huán)境氛圍的熏陶、第二課堂活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)，政治教學(xué)則是中職人文教育的主陣地。因?yàn)檎问侵匾闹新毜掠n程，中職政治教材如《職業(yè)生涯規(guī)劃》《職業(yè)道德與法律》《經(jīng)濟(jì)政治與社會》《哲學(xué)與人生》等都屬于人文教育的核心學(xué)科，綜合性強(qiáng)，所涉知識面廣。這些學(xué)科所包含的人文知識是人文教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是人文教育的重要載體，沒有人文知識的學(xué)習(xí)，人文教育就是空談，無所依附。政治教學(xué)所包含的人文知識很重要，但這些人文知識的傳授方法更重要。要提高中職政治教學(xué)中人文教育的實(shí)效性，首先就應(yīng)改變我國現(xiàn)行“填鴨式”的政治教學(xué)方法。經(jīng)過多年的中職政治教學(xué)，我摸索出幾個(gè)有效的政治教學(xué)原則與方法來滲透人文教育。（一）建立民主和諧的師生關(guān)系，注重身教。俗話說“親其師，則信其道”，良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的前提與保障。老師注意自身言行，時(shí)刻以“學(xué)高為師、身正為范”來要求自己，心懷對學(xué)生的關(guān)愛與賞識，追求師生之間的平等、民主有助于良好師生關(guān)系的建立。特別要注意幫助中職生從中考的失利中重建信心，加強(qiáng)對他們學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使他們以積極、樂觀的心態(tài)來進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，迎接美好的就業(yè)前景。老師的自律與寬容、尊重與關(guān)愛對學(xué)生都是最為直接、最為深刻的人文教育。（二）堅(jiān)持老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂地位。課堂的主體應(yīng)是學(xué)生，老師只是課堂的組織者與引導(dǎo)者。問題法、討論法、角色扮演法都能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，能啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)意識，激發(fā)學(xué)生對知識的探索熱情。（三）開設(shè)課前三分鐘的學(xué)生演講活動(dòng)。課前三分鐘讓一個(gè)學(xué)生上臺自選題材來演講，講故事或新聞、闡述名言、分享自身經(jīng)歷或心里話等，雖然時(shí)間短，但可達(dá)到多方面的人文教育效果。如，增強(qiáng)老師對學(xué)生及學(xué)生對學(xué)生的了解，增長學(xué)生的見聞與時(shí)事感，提高學(xué)生的選擇能力與是非判斷能力，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力與儀態(tài)禮節(jié)修養(yǎng)，還能融洽課堂氣氛和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。（四）創(chuàng)設(shè)啟迪思維、引發(fā)興趣的課堂導(dǎo)入。好的導(dǎo)入是課堂成功的一半。好的導(dǎo)入應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，又能激發(fā)學(xué)生的思維或興趣，為知識的學(xué)習(xí)打下心理基礎(chǔ)，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。如，案例分析導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、生活情景導(dǎo)入等都能為知識的學(xué)習(xí)營造積極、輕松的心理氛圍。（五）運(yùn)用多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段豐富學(xué)生的視聽感受。多媒體集文字、圖像、聲音等各種信息為一體，有著很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，有利于教學(xué)內(nèi)容的豐富、生動(dòng)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)心情感，從而取得更好的人文教育效果。（六）實(shí)行理論聯(lián)系實(shí)際的專題教學(xué)。理論聯(lián)系實(shí)際是各學(xué)科都應(yīng)遵循的基本教學(xué)原則，體現(xiàn)著知識學(xué)以致用的目的性和化抽象為具體的認(rèn)知要求。理論聯(lián)系實(shí)際對政治教學(xué)尤為重要。因?yàn)橥ㄟ^政治教學(xué)所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等人文精神對學(xué)生的生活有著根本性和全面性的影響，而政治理論又較枯燥，只有理論聯(lián)系實(shí)際，通過生動(dòng)、具體的生活圖景來闡述理論，挖掘理論對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)運(yùn)用作用，學(xué)生才能體會到生活時(shí)事與歷史風(fēng)云其實(shí)都內(nèi)含著政治理論依據(jù)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生對政治學(xué)習(xí)的興趣和對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。采用專題教學(xué)是把理論和實(shí)際聯(lián)系起來的有效方式。專題教學(xué)是在對教材內(nèi)容全面、系統(tǒng)把握的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生特點(diǎn)和社會需要，以問題為導(dǎo)向，將教材知識點(diǎn)用專題的形式貫穿起來，重在每個(gè)專題內(nèi)知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和對學(xué)生思想困惑問題的回答，因?yàn)樗鼒?jiān)持以問題為導(dǎo)向，所以更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合。

作者:譚素桂 胡星星 單位:湖南省婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院

篇（2）

2建立職業(yè)教育認(rèn)證制度體系

職業(yè)教育認(rèn)證活動(dòng)應(yīng)該主要由職業(yè)教育認(rèn)證委員會組織來完成。認(rèn)證結(jié)果將影響學(xué)校的招生計(jì)劃、專業(yè)設(shè)置、政府撥款等。職業(yè)教育認(rèn)證的作用主要是：（1）鑒別學(xué)?；蚱鋵I(yè)達(dá)到預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)，保證和提高職業(yè)教育質(zhì)量，既要保證最基本的質(zhì)量水平，又要促進(jìn)院校的質(zhì)量改進(jìn)；（2）為薄弱專業(yè)的自我改進(jìn)提供目標(biāo)，鼓勵(lì)職業(yè)院校水平的總體提高；（3）使教師和學(xué)校員工全面介入學(xué)校認(rèn)證以及規(guī)劃工作；（4）為國家和民間的基金在投資時(shí)對學(xué)校和專業(yè)進(jìn)行鑒別提供幫助；（5）幫助未來的學(xué)生確定滿意的學(xué)校。認(rèn)證委員會通過設(shè)計(jì)、評價(jià)和審查院校的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及在質(zhì)量改進(jìn)上所扮演的積極作用為公眾確立質(zhì)量的最低標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育認(rèn)證制度可分為兩類：職業(yè)教育院校認(rèn)證制度；職業(yè)教育專業(yè)認(rèn)證制度。它們在職業(yè)教育認(rèn)證系統(tǒng)中互為補(bǔ)充，共同承擔(dān)著職業(yè)教育院校和專業(yè)的認(rèn)證任務(wù)，保障職業(yè)教育的質(zhì)量[3]。

3建立職業(yè)教育認(rèn)證組織機(jī)構(gòu)

職業(yè)教育認(rèn)證制度包括學(xué)校整體的綜合性職業(yè)教育院校認(rèn)證制度和職業(yè)教育專業(yè)認(rèn)證制度。由此決定，職業(yè)教育認(rèn)證組織機(jī)構(gòu)是在國家教育部指導(dǎo)下，在各?。ㄖ陛犑校┙逃姓芾聿块T領(lǐng)導(dǎo)下，成立職業(yè)教育院校認(rèn)證委員會和職業(yè)教育專業(yè)認(rèn)證委員會，制定有關(guān)職業(yè)教育院校認(rèn)證政策，負(fù)責(zé)職業(yè)院校認(rèn)證和按照學(xué)科類別專業(yè)認(rèn)證，每年制定職業(yè)教育院校認(rèn)證與專業(yè)認(rèn)證總體規(guī)劃和實(shí)施細(xì)則。認(rèn)證專家由熟悉職業(yè)教育教學(xué)工作的人員組成，專家組成員一般為5-8人，主要來自職業(yè)院校、行業(yè)企業(yè)和一線專任教師，具有較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、高效的工作作風(fēng)和公平的理念，以保證高質(zhì)量的認(rèn)證工作。認(rèn)證結(jié)果將影響學(xué)校的招生計(jì)劃、專業(yè)設(shè)置、政府撥款等。

4建立職業(yè)教育認(rèn)證質(zhì)量保證

4.1認(rèn)證制度設(shè)計(jì)的公正性和專業(yè)性

認(rèn)證首先要求職業(yè)教育認(rèn)證委員會由政府、社會、學(xué)校、專家等“利益相關(guān)者”組成，屬于非牟利性機(jī)構(gòu)；其次是建立嚴(yán)格的認(rèn)證工作法規(guī)，使認(rèn)證專家在經(jīng)濟(jì)上和專業(yè)上受到法律權(quán)利限制；再次是在認(rèn)證的過程中，在依據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”和具有“事實(shí)證據(jù)”的基礎(chǔ)上，做出“專家判斷”，再提出“評價(jià)和建議”的基本程序[4]。

篇（3）

語文教學(xué)的歷史從古至今可謂源遠(yuǎn)流長，在我國古代有論語、詩經(jīng)等曠世名作。語文教育在國民教育體系中是不可或缺的重要教學(xué)課程，如何有效地加強(qiáng)對職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素質(zhì)教育，已成為各方積極探索的刻不容緩的職教主題之一。本文就中職語文教育的現(xiàn)狀及人文教育的重要性展開深入討論。

一、中職語文教育的現(xiàn)狀

我國現(xiàn)行的職業(yè)教育越來越普及，越來越盛行，而隨之而來的語文教育水平并沒有跟上時(shí)代的步伐，許多中等職業(yè)的學(xué)校為了

謀求發(fā)展，吸納更多的生源，不惜在招生標(biāo)準(zhǔn)上不斷地降低要求，致使許多入學(xué)后的中職學(xué)生的精神文化素養(yǎng)的程度非常的低，這樣盲目地自主招生后的結(jié)果往往加大了教育的難度，中等職業(yè)學(xué)

校偏重于學(xué)生職業(yè)技術(shù)專業(yè)方面的教育，而忽視人文方面的教育，致使許多職業(yè)學(xué)生畢業(yè)后走入社會中仍然是素質(zhì)不高。中職教育的對象主要由高中錄取完的線下生（初中畢業(yè)生）構(gòu)成，這決定了他們的文化素質(zhì)相對低下。中職學(xué)生整體素質(zhì)較以往明顯下降，主要體現(xiàn)為社會情感的日益枯竭，明辨是非的能力缺失，所以，在中職語文教學(xué)中一定要重視人文教育的培養(yǎng)。

二、人文教育的重要性

語文是一科基礎(chǔ)教育學(xué)科，我們每個(gè)人都要從基礎(chǔ)的語文學(xué)

科中學(xué)會怎樣做人，人文教育主要在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和人

文精神，而人文精神最能體現(xiàn)出人類生存的意義，追求人生美好，追究求積極向上的東西，充分地享受生活，享受生命。語文教學(xué)不但能培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫基本能力，而且能引導(dǎo)學(xué)生欣賞生活的價(jià)值。因此，語文教學(xué)要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，注重他們的精神成長，使語文教學(xué)充滿人文教育。語文教學(xué)應(yīng)該是愛的教育，善的教育，美的教育，用真善美來豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生體會到豐富的人生，感受到家庭、社會、親人的溫暖，引導(dǎo)他們用自己的方式來尋找生活的真諦，用自己的方式來感恩社會。把語文教學(xué)和人文教育融會貫通，讓我們的學(xué)生不僅能夠?qū)W到書本上概念的東西，更為重要的是達(dá)到心靈的凈化。

三、如何在中職語文教育中體現(xiàn)人文教育

教學(xué)的方式千變?nèi)f化。但是教師要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)就不能只關(guān)注教學(xué)的結(jié)果而忽略教學(xué)的過程。每個(gè)學(xué)生都是個(gè)性化的存在，而統(tǒng)一的教學(xué)方法并不適合于每個(gè)學(xué)生，所以，教師在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中要求中職教師要有足夠的耐心和細(xì)心，還要有

適于青春期孩子叛逆心理的教育方式。要實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)境界，就需要教師與學(xué)生的共同努力來達(dá)到相互理解。課文思想內(nèi)容的過程中還要加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，要密切關(guān)注學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)的動(dòng)

態(tài)。同時(shí)，學(xué)生在展開討論的過程中，在自己的習(xí)作中，或含蓄或直接地表明自己的人生理想、生活態(tài)度、價(jià)值判斷，只要教師引導(dǎo)得法、點(diǎn)評到位，師生之間、生生之間的多向互動(dòng)就能取得良好的效果。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)所做出的正確判斷、積極評價(jià)、科學(xué)引導(dǎo)，也會對學(xué)生的品德產(chǎn)生潛移默化的影響。這樣，學(xué)科知識增長的過程同時(shí)也成為人格健全與發(fā)展的過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生的人文精神得到鍛煉，得到升華，生活品位和道德修養(yǎng)都將得以提高。

注重引導(dǎo)學(xué)生有目的地觀察是積累人文素質(zhì)最有效的途徑。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生觀察人、事、景、物的時(shí)候，要提前交代觀察目的和任務(wù)，以便學(xué)生掌握觀察的方向。中職語文教師一定要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘?qū)W生的潛力，這樣才能為社會提供更優(yōu)秀的人才，才能將教育的目標(biāo)具體化。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2015）10-0057-01

成人教育在我國也被稱作繼續(xù)教育，從繼續(xù)教育的字面含義來看，其應(yīng)是對成人跨過學(xué)齡段之后的一種教育形式。然而，從我國現(xiàn)階段的成人教育狀況來看，其教育范疇則被學(xué)歷教育、職業(yè)資格培訓(xùn)等內(nèi)容充斥著。可見，在社會存在決定社會意識的辯證邏輯下，我國社會也難以在文化層面來審視成人教育的重要性。

所謂“成人教育文化”可以理解為，社會公眾對成人教育的認(rèn)識，以及該教育范疇在社會公眾中的普及程度。不難理解，若是單純將成人教育看作為學(xué)歷提升教育、在職培訓(xùn)教育，那么這將直接制約化教育在社區(qū)的開展，而目前社區(qū)已成為城鎮(zhèn)居民的基本生活單元。在成人教育文化缺失的狀況下，也將必然制約著我國學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建?；谝陨纤?，筆者將就此展開討論。

1 成人教育文化缺失的原因分析

結(jié)合筆者的工作體會，對成人教育文化缺失的原因可從以下兩個(gè)方面來分析：

1.1成人教育的邏輯起點(diǎn)使然

在改革開放初期，為了解決10年在高等教育領(lǐng)域的欠賬，以及滿足社會青年接受高等教育的強(qiáng)烈愿望，成人教育作為一種嶄新的教育形態(tài)誕生了。這就在成人教育的辦學(xué)初期就界定了它的功能定位，那就是作為彌補(bǔ)普通高等教育辦學(xué)資源不足的一種重要補(bǔ)充形式。也是在這一邏輯起點(diǎn)上，也導(dǎo)致了我國民眾對成人教育的內(nèi)涵和目標(biāo)產(chǎn)生了固有認(rèn)識，而缺少對成人教育與社區(qū)文化教育相融合的理解。在此基礎(chǔ)上，便必然在行動(dòng)上導(dǎo)致了化缺失現(xiàn)象的產(chǎn)生[1]。

1.2成人教育的功利色彩使然

成人教育的功利色彩突出體現(xiàn)在它的“強(qiáng)目的性”上，如學(xué)歷提升目的、職業(yè)資格獲取目的等。筆者并不否定這一目的性，但作為一種成人教育文化應(yīng)在更廣闊的視域下來進(jìn)行考察，在考察中需要重視挖掘成人教育的外部性特質(zhì)，通過社區(qū)成人教育的開展來促使學(xué)習(xí)型社區(qū)的形成。然而，強(qiáng)烈功利色彩使得我們無法仔細(xì)思考成人教育文化問題。

2 對社區(qū)化教育質(zhì)量的反思

反思的目的在于給出對策，由此以下從三個(gè)方面來展開反思：

2.1對社區(qū)化教育認(rèn)識方面

在上文筆者已經(jīng)提到，受到諸多因素的影響人們對社區(qū)化教育的認(rèn)識是不足的。首先，“文化教育”的內(nèi)容是什么。再者，文化教育的特定對象又是哪些。不難看出，目前對此仍缺乏必要的思考。要知道，在我國社會轉(zhuǎn)型期所存在的群體焦慮情緒，將導(dǎo)致社會大眾難以靜心來審視社區(qū)化教育這一形態(tài)。

2.2對社區(qū)化教育實(shí)施方面

既然是社區(qū)化教育，那么實(shí)施這一化教育的主體便是社區(qū)管理部門，而對于該社區(qū)化教育質(zhì)量的管控也應(yīng)是該部門。但問題卻出現(xiàn)了，以非學(xué)歷教育、非在職培訓(xùn)教育為主要內(nèi)容的社區(qū)成人教育，如何在社區(qū)居民自愿的情況下來參加呢。在社區(qū)居民文化素質(zhì)整體上顯著提升的當(dāng)下，這里文化教育的側(cè)重點(diǎn)又是什么呢。

2.3對社區(qū)化教育評價(jià)方面

對于社區(qū)化教育質(zhì)量的管控，需要建立在系統(tǒng)的評價(jià)機(jī)制上。然而，作為一種開放式的成人教育形態(tài)，對其進(jìn)行評價(jià)也并不是一件容易的事。但筆者認(rèn)為，在與構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)相聯(lián)系的社區(qū)化教育活動(dòng)，應(yīng)以學(xué)習(xí)型社區(qū)是否形成作為最終標(biāo)準(zhǔn)。

3 實(shí)證討論

根據(jù)以上所述，提升社區(qū)化教育質(zhì)量的實(shí)證討論，可從以下三個(gè)方面來展開。

3.1深化對社區(qū)化教育的認(rèn)識

在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的大背景下，各級政府應(yīng)重視培育學(xué)習(xí)型社區(qū)的重要意義。同時(shí)，還應(yīng)充分認(rèn)識到化教育在促進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)形成的內(nèi)在價(jià)值。由此，各級主管部門應(yīng)會同高校、文化站等部門調(diào)研社區(qū)化教育的可行性問題，以及對文化教育的內(nèi)容設(shè)置和特定對象界定進(jìn)行論證。

3.2豐富對社區(qū)化教育的組織

社區(qū)作為基層單位是我國城鎮(zhèn)居民生活所要面對的最小社會單元，在破除功利性色彩下的社區(qū)化教育中，應(yīng)激發(fā)起社區(qū)居民自發(fā)管理的意識和熱情，這也將極大的減少主管部門的組織管理壓力。筆者建議，社區(qū)化教育的內(nèi)容應(yīng)突出“豐富情趣、陶冶情操”的原則，那么我們就可以通過建立興趣小組的形式來組建學(xué)習(xí)班，并建立完整的班委體系來實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民的自發(fā)管理目標(biāo)。

3.3完善對社區(qū)化教育的評價(jià)

對于社區(qū)化教育的質(zhì)量評價(jià)，應(yīng)避免對學(xué)員學(xué)習(xí)效果的評價(jià)，若是這樣將直接導(dǎo)致該教育形式的功利性。根據(jù)上文所述，應(yīng)重點(diǎn)評價(jià)社區(qū)化教育對構(gòu)建學(xué)習(xí)型社區(qū)的貢獻(xiàn)度，而這可以從學(xué)員的學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)體體驗(yàn)、社區(qū)精神文化建設(shè)等諸多方面來進(jìn)行考察[2]。

4 結(jié)語

本文認(rèn)為，若是單純將成人教育看作為學(xué)歷提升教育、在職培訓(xùn)教育，那么這將直接制約化教育在社區(qū)的開展，而目前社區(qū)已成為城鎮(zhèn)居民的基本生活單元。在成人教育文化缺失的狀況下，也將必然制約著我國學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建。因此，需要從對社區(qū)化教育認(rèn)識、實(shí)踐、評價(jià)等三個(gè)方面展開反思。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

（一）幫助學(xué)生順利適應(yīng)大學(xué)生活從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，高職學(xué)生很容易處于一種迷惑、盲從或者放縱的狀態(tài)。很多學(xué)生到了大二才在茫然中意識到合理安排高職生活的重要性，但又因缺乏合理規(guī)劃的能力而無從下手，眼看時(shí)間已過去大半，也就心有不甘地跟著感覺走了。大學(xué)認(rèn)知教育就是要通過一系列的教育管理活動(dòng)，幫助學(xué)生從迷茫狀態(tài)中擺脫出來，提前認(rèn)識、合理規(guī)劃自己的高職生活，為將來的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)、熟悉、規(guī)劃高職三年時(shí)光，幫助高職學(xué)生順利成才，是高職新生大學(xué)認(rèn)知教育的首要目標(biāo)。

（二）促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而，在我國現(xiàn)行教育制度下，中學(xué)教育大多片面追求升學(xué)率，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)和心理負(fù)擔(dān)，忽視了學(xué)生德育心理等問題。成長在相對封閉環(huán)境中的高中學(xué)生，往往缺乏個(gè)人獨(dú)立生活、獨(dú)立思考的能力，自主意識比較差。特別是升入高職的學(xué)生，大都存在學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì)、心理健康等方面的問題。大學(xué)是學(xué)生走向社會的成長期和緩沖器階段，如果不能形成較為完備的自主意識和自我發(fā)展能力，將對今后的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。幫助學(xué)生跨越人生發(fā)展障礙，順利走向?qū)崿F(xiàn)生的全面發(fā)展的道路是高職學(xué)生大學(xué)認(rèn)知教育的第二個(gè)目標(biāo)。

（三）促使學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃大學(xué)認(rèn)知教育還有一個(gè)目標(biāo)是對未來職業(yè)發(fā)展做出初步規(guī)劃。高職教育是一種專業(yè)性很強(qiáng)的教育，其教學(xué)內(nèi)容圍繞生產(chǎn)建設(shè)和社會發(fā)展的崗位需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。大多數(shù)學(xué)生的職業(yè)生涯將和高職期間所學(xué)的專業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起。高職學(xué)生能否在入學(xué)初期就對自己未來所從事的職業(yè)建立明確的目標(biāo)，做好合理的規(guī)劃，將直接影響到高職學(xué)習(xí)生活的質(zhì)量和未來事業(yè)的發(fā)展。

二、大學(xué)認(rèn)知教育的內(nèi)容

（一）“大學(xué)”教育教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解大學(xué)的起源、發(fā)展，重點(diǎn)學(xué)學(xué)的理念和文化，使學(xué)生盡快了解大學(xué)實(shí)質(zhì)，體悟大學(xué)精髓，為學(xué)習(xí)和成長提供精神支撐，幫助學(xué)生盡快確立高職生活的方向性。大學(xué)的共同特點(diǎn)就在于倡導(dǎo)科學(xué)精神和人文精神。追求真理是科學(xué)精神的核心價(jià)值。教師要教育高職學(xué)生崇尚科學(xué)，精益求精地學(xué)好專業(yè)知識，并且能創(chuàng)新，敢實(shí)踐。真、善和美是人文精神的核心價(jià)值，如果缺乏對美好事物的感知力，常常會陷入精神世界的空虛和貧乏?？茖W(xué)精神和人文價(jià)值是高職學(xué)生大學(xué)認(rèn)知教育的重要內(nèi)容。

（二）高等職業(yè)教育1.明確高職教育的基本問題。一是高職教育的定位。即以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)高技能人才為目標(biāo)，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合的發(fā)展道路。二是高職教育的本質(zhì)。即培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才。三是高職教育人才培養(yǎng)的主要措施。即校企合作，“雙贏”共進(jìn)，大力培養(yǎng)職業(yè)技能。2.確定高職學(xué)生的角色與任務(wù)。教師要讓學(xué)生樹立“責(zé)任以行，能力為重，創(chuàng)新是魂”的理念，使學(xué)生順利度過大學(xué)適應(yīng)期。首先，要學(xué)會在“三個(gè)世界”里學(xué)習(xí)。一是知識世界，即通過課堂學(xué)習(xí)和閱讀書籍增長知識。二是經(jīng)驗(yàn)世界，即培養(yǎng)專業(yè)能力，主動(dòng)實(shí)踐，積極鍛煉，學(xué)以致用。三是虛擬世界，即學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，獲取資訊，獲得多方面資源支持。其次，要掌握三種學(xué)習(xí)方式。一是自主學(xué)習(xí)。真正的教育必然是自我教育。大學(xué)為學(xué)生提供了更多的自由選擇的空間，學(xué)生要逐步從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，要有所守有所放，有所為有所不為。二是合作學(xué)習(xí)。古人云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！睂W(xué)生應(yīng)充分發(fā)掘和利用自己同伴的精神文化資源，互相學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作共事的能力。三是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。開展技能訓(xùn)練、參加社會調(diào)查和實(shí)踐活動(dòng)、參加專業(yè)社團(tuán)活動(dòng)等，都是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。在體驗(yàn)的過程中，學(xué)生能鞏固知識，生成能力。三是要把握三個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，即學(xué)會做人、做事、做學(xué)問。學(xué)生還要了解專業(yè)發(fā)展的“前沿”，關(guān)注專業(yè)發(fā)展的新成果、新技術(shù)，形成“特色”，讓自己學(xué)有所長。

（三）人生與職業(yè)規(guī)劃教育大學(xué)教育在人的一生中占據(jù)重要地位，是一個(gè)人生涯歷程的重要組成部分。高職學(xué)生處于職業(yè)生涯的“探索”階段，這一階段的任務(wù)是使職業(yè)偏好逐漸具體化、特定化。只有那些在高職階段個(gè)性化地塑造出個(gè)人競爭優(yōu)勢的學(xué)生，才能更順利進(jìn)入職業(yè)生涯的軌道，少走彎路。因此，高職學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自我設(shè)計(jì)尤為重要。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)初步制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，早定目標(biāo)，學(xué)有所向。教師則應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生綜合分析與權(quán)衡自己的興趣、愛好和能力特點(diǎn)，對自己職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測定、分析，并在此基礎(chǔ)上確定自己最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，從而為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。

篇（6）

殘疾人職業(yè)教育是一項(xiàng)綜合性的教育形式，包括殘疾人職業(yè)能力教育、職業(yè)心理教育、職業(yè)發(fā)展教育、職業(yè)適應(yīng)能力教育，等等，這些教育內(nèi)容共同構(gòu)成了殘疾人職業(yè)教育的主體。筆者認(rèn)為，殘疾人職業(yè)教育主要具備如下幾方面功能：

1.殘疾人職業(yè)教育可以有效提高殘疾人自身素質(zhì)。與健全人群體相比，殘疾人群體接受教育的條件有限，因此導(dǎo)致了綜合素質(zhì)相對較低，主要體現(xiàn)在殘疾人群體的文化層次和水平嚴(yán)重不足。通過開展殘疾人職業(yè)教育，能夠有效彌補(bǔ)殘疾人群體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)缺陷，從而起到提高殘疾人綜合素質(zhì)的重要作用。在學(xué)歷教育尚不能被殘疾人廣泛接受的情況下，職業(yè)教育已經(jīng)成為現(xiàn)階段提高殘疾人群體綜合素質(zhì)的最主要方式。

2.殘疾人職業(yè)教育可以有效實(shí)現(xiàn)殘疾人人力資源的充分開發(fā)。在現(xiàn)代人力資源管理理論中，殘疾人同樣是社會寶貴的勞動(dòng)力資源。從目前我國勞動(dòng)力資源供需狀況來看，存在著嚴(yán)重的供需不平衡問題，一方面，大學(xué)畢業(yè)生、城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力數(shù)量逐年增加，造成了勞動(dòng)力市場局部的供大于求，這部分新增勞動(dòng)力就業(yè)存在嚴(yán)重困難。另一方面，從國內(nèi)勞動(dòng)力市場的宏觀分布來看，還有很多地區(qū)和行業(yè)存在著供大于求的現(xiàn)象，社會總體的勞動(dòng)力資源還處于短缺的局面。為了有效緩解這個(gè)問題，應(yīng)當(dāng)將殘疾人納入社會人力資源開發(fā)的總體規(guī)劃之中，通過系統(tǒng)的職業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)殘疾人人力資源的充分開發(fā)和殘疾人勞動(dòng)力的充分發(fā)展。

3.職業(yè)教育可以有效改善殘疾人群體的生活狀況。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)階段我國殘疾人事業(yè)的發(fā)展過程中，首要解決的應(yīng)當(dāng)是殘疾人“最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)”的利益問題，而改善殘疾人生活狀況，提高殘疾人生活水平無疑是“三最”的核心。通過開展職業(yè)教育，殘疾人可以迅速提高就業(yè)技能水平，找到穩(wěn)定工作，通過就業(yè)體現(xiàn)自身價(jià)值，獲得勞動(dòng)報(bào)酬，改善生活面貌。因此說，殘疾人職業(yè)教育可以有效地實(shí)現(xiàn)改善殘疾人生活狀況的目標(biāo)。

二、新形勢對殘疾人職業(yè)教育的新挑戰(zhàn)

進(jìn)入“十二五”時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢正在發(fā)生深刻的變化，特別是十八屆三中全會提出的全面深化改革的總體目標(biāo)以后，未來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢還將出現(xiàn)新的變化。這對于殘疾人職業(yè)教育工作來說，既是難得的發(fā)展機(jī)遇，又是全新的挑戰(zhàn)。

1.殘疾人職業(yè)教育將更為專業(yè)化。經(jīng)過多年時(shí)間的發(fā)展，職業(yè)教育已經(jīng)成為我國教育和人才培養(yǎng)體系中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有完整的教育模式和教育方法。與健全人職業(yè)教育相比，雖然殘疾人職業(yè)教育仍然是一個(gè)新生事物，但是這并不能妨礙殘疾人職業(yè)教育向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展?！笆濉逼陂g，國內(nèi)勞動(dòng)力市場精細(xì)化程度將會持續(xù)提高，對于勞動(dòng)力資源的專業(yè)化程度要求也將隨之提高，因此，這就給殘疾人職業(yè)教育的專業(yè)化發(fā)展提出了全新要求。對于殘疾人職業(yè)教育工作者來說，必須要改變現(xiàn)階段粗放式的教育模式，以適應(yīng)新形勢、新要求。

2.殘疾人職業(yè)教育需求具有多樣性和個(gè)性化特點(diǎn)。近年來，殘疾人職業(yè)教育已經(jīng)體現(xiàn)出了明顯的個(gè)性化和多樣性的特點(diǎn)。可以預(yù)見，隨著“十二五”時(shí)期勞動(dòng)力供求狀況發(fā)生更為深刻地變化，用人單位對于殘疾人勞動(dòng)力的專業(yè)化水平要求會更高。因此，這就對于殘疾人職業(yè)教育的個(gè)性化和多樣化提出了更高的要求。

3.殘疾人職業(yè)教育必須采取社會化的發(fā)展模式?！笆濉逼陂g，殘疾人職業(yè)教育社會化已經(jīng)是大勢所趨。為了實(shí)現(xiàn)殘疾人職業(yè)教育水平的可持續(xù)提高和健康發(fā)展，必須要利用社會現(xiàn)有的教育培訓(xùn)資源，將殘疾人職業(yè)教育納入其中，而不能另辟崎徑，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)，影響教育質(zhì)量。從這個(gè)角度來說，未來殘疾人職業(yè)教育的社會化也是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。

三、現(xiàn)階段殘疾人職業(yè)教育發(fā)展過程中面臨的主要問題

1.教育主體單一。當(dāng)前，各級殘聯(lián)組織作為殘疾人職業(yè)教育的主體，承擔(dān)著開展殘疾人職業(yè)教育的主要職能。各級公共就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)和職業(yè)教育機(jī)構(gòu)雖然也在一定程度上為殘疾人提供職業(yè)教育服務(wù)，但是并不能夠視為開展殘疾人職業(yè)教育的主體。受到殘疾人職業(yè)教育主體單一化的不利影響，當(dāng)前很多地區(qū)的殘疾人職業(yè)教育水平不高，專業(yè)化程度不足，影響到了殘疾人職業(yè)教育總體效果。

2.教育模式有效性不足。當(dāng)前，很多地區(qū)在開展殘疾人職業(yè)教育的過程中，主要采取的是殘疾人職業(yè)技能培訓(xùn)模式。殘疾人職業(yè)技能培訓(xùn)雖然可以在短期內(nèi)迅速提高殘疾人就業(yè)能力，但是由于職業(yè)教育的其他環(huán)節(jié)普遍缺失，導(dǎo)致了殘疾人的就業(yè)層次普遍不高、就業(yè)穩(wěn)定性不強(qiáng)、職業(yè)發(fā)展?jié)摿Σ蛔愕葐栴}長期存在。由此可見，現(xiàn)階段殘疾人職業(yè)教育模式的有效性嚴(yán)重不足，也是影響職業(yè)教育水平的另一個(gè)重要因素。

3.職業(yè)教育師資隊(duì)伍專業(yè)性不強(qiáng)。當(dāng)前，很多地區(qū)的殘聯(lián)組織負(fù)責(zé)殘疾人職業(yè)教育的教師都沒有專業(yè)的教育背景和教育工作經(jīng)驗(yàn)，特別是在殘疾人職業(yè)技能培訓(xùn)環(huán)節(jié)中，很多教師由于沒有專業(yè)經(jīng)驗(yàn)和能力，僅僅憑借短期學(xué)習(xí)或者接受短期培訓(xùn)后，就為殘疾人提供技術(shù)指導(dǎo)，很難達(dá)到職業(yè)技能培訓(xùn)應(yīng)有的效果。從這個(gè)意義上說，當(dāng)前國內(nèi)殘疾人職業(yè)教育教師隊(duì)伍的專業(yè)化能力不強(qiáng)，也是制約職業(yè)教育水平提高的主要問題。

四、如何做好新形勢下的殘疾人職業(yè)教育工作

1.將殘疾人職業(yè)教育納入公共職業(yè)教育體系。在繼續(xù)鞏固各級殘聯(lián)組織殘疾人職業(yè)教育主體作用的基礎(chǔ)上，不斷豐富職業(yè)教育主體，堅(jiān)持將殘疾人職業(yè)教育納入社會公共職業(yè)教育的總體發(fā)展目標(biāo)，充分利用社會教育資源，逐步實(shí)現(xiàn)殘疾人職業(yè)教育的社會化。

篇（7）

二、影響建筑業(yè)在職人員繼續(xù)教育的因素

（一）個(gè)人因素

雖然社會上各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)給在職人員提供了非常便利的接受繼續(xù)教育的機(jī)會，但是并不是所有人都擁有和利用這樣的條件，尤其是建筑業(yè)在職人員所面臨的問題與其他行業(yè)有所不同。從個(gè)人因素上來說，影響建筑業(yè)在職人員接受繼續(xù)教育的因素主要包含了四種：一是年齡因素。是否參加繼續(xù)教育，是否能夠得到繼續(xù)教育的機(jī)會，在很大程度上年齡是一個(gè)非常重要的指標(biāo)。一般情況下，一個(gè)公司、企業(yè)或者團(tuán)體給予自己的員工繼續(xù)教育的機(jī)會是看這個(gè)員工是否能為公司、企業(yè)或者團(tuán)體創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、社會效益，而這種經(jīng)濟(jì)效益、社會效益一般又是與自身的工作年齡掛鉤。若年齡過小，在團(tuán)體中資歷尚淺，一般是沒有這種機(jī)會的。但是如果年齡過大，自身再創(chuàng)造的能力和學(xué)習(xí)新技術(shù)的能力相對減弱，又意味著即使接受繼續(xù)教育其效益也會降低。二是家庭因素。這大概是在職人員是否要接受繼續(xù)教育的一個(gè)非常重要的原因。接受繼續(xù)教育就意味著要投入大量的時(shí)間和精力，如果一個(gè)在職人員消耗大量時(shí)間和精力于家庭，那么便沒有更多的精力能夠在繼續(xù)教育中付出。三是性別因素，這在建筑業(yè)在職人員是否進(jìn)行繼續(xù)教育中占據(jù)一個(gè)主要因素。中國的傳統(tǒng)，女性除工作外，一般都把大量的精力花在了家庭中，相對于男性，建筑行業(yè)中女性選擇繼續(xù)教育的幾率是低于男性的。四是經(jīng)濟(jì)因素，這在選擇繼續(xù)教育中也有一定的比例。選擇繼續(xù)教育就意味著在這段時(shí)期內(nèi)打破原來的收支平衡，支出相對大于收入，對于家庭條件一般的在職人員來說存在著一定的困難，對于那些未成年子女較多的家庭更是需要斟酌再三的。以上因素影響在職人員是否選擇接受繼續(xù)教育。

（二）內(nèi)在心理因素

作為建筑業(yè)在職人員是否選擇參加繼續(xù)教育，內(nèi)在心理因素也是一個(gè)非常重要的方面。首先是心理動(dòng)機(jī)，如果一個(gè)在職人員沒有要接受繼續(xù)教育的心理要求，即便是團(tuán)體內(nèi)部給予他這個(gè)機(jī)會，他也未必會參加。再者是個(gè)體對于繼續(xù)教育的認(rèn)識，如果一個(gè)在職人員沒有從心底里認(rèn)為繼續(xù)教育是一個(gè)可以改變自身的機(jī)會，那么他是不會選擇這條道路繼續(xù)深造的；反之，如果內(nèi)心的渴望足夠強(qiáng)烈，極其希望從各方面來提高自己，那么，即使社會沒有給予他這個(gè)機(jī)會，他也會為自己爭取的。最后是在職人員社會價(jià)值觀念，即對于自身現(xiàn)狀是否滿足。如果一個(gè)個(gè)體已經(jīng)很滿足于自身的現(xiàn)狀，認(rèn)為自己的發(fā)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對于自身的期望，認(rèn)為自己的現(xiàn)狀已經(jīng)非常完美，那么，他的上進(jìn)心已經(jīng)基本停留這個(gè)水平，便不會再選擇繼續(xù)教育之路了。

（三）外在的環(huán)境因素

影響在職人員繼續(xù)教育的因素中，除了個(gè)人和內(nèi)在因素之外，還有外在的環(huán)境因素。首先，作為大前提存在的社會因素。由于社會因素是和當(dāng)前的很多因素相互影響、相互交叉的，這就決定了社會因素的多變性，在這一時(shí)期和另一時(shí)期相比較，社會的期望值越高，那么，在一定團(tuán)體內(nèi)部的在職人員得到繼續(xù)教育的機(jī)會也相對較大，反之亦然；其次便是作為小環(huán)境存在的團(tuán)體內(nèi)部人員的競爭，如果一定時(shí)期內(nèi)，競爭人員過多，出現(xiàn)僧多粥少的局面，那么，每個(gè)在職人員得到繼續(xù)教育的機(jī)會便會相對較少；再次，團(tuán)體內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)的重視度，如果上層領(lǐng)導(dǎo)重視員工的繼續(xù)教育，那么便會提供更多的機(jī)會給員工；最后便是個(gè)人的工作能力是否能夠得到認(rèn)可，并不是每個(gè)出色的員工都能夠得到賞識，被認(rèn)可程度越高，團(tuán)體對于他的期望值較高，那么他獲得教育機(jī)會的頻率就會更大。

篇（8）

中圖分類號：G623.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2012）05-0062-02

教材多元化政策促進(jìn)了小學(xué)《科學(xué)》教材市場的百花齊放，雖然不同的版本風(fēng)格各異，但都繼承了傳統(tǒng)《自然》教材中“照料”動(dòng)植物的內(nèi)容。傳統(tǒng)的內(nèi)容在新的科學(xué)課程理念下到底能給孩子的成長注入什么樣的新鮮血液，科學(xué)教育除了讓今天的年輕一代變得更富有理性之外，還有其他什么與之同等重要的意義？

一、除了科學(xué)知識，“照料”活動(dòng)還能給孩子什么

隨著新課程的推進(jìn)，各門學(xué)科都更加注重了“兒童化、生活化、趣味化”的教材開發(fā)，尤其是現(xiàn)今的小學(xué)《科學(xué)》教材，日益成為孩子們真刀真槍“做科學(xué)”的有力工具。雖然不同的版本各有千秋，但都保留了《自然》教材中“照料動(dòng)植物”的內(nèi)容，如蘇教版四下教材的《養(yǎng)蠶》、教科版三下教材的《種鳳仙花》。當(dāng)然，由于《自然》和《科學(xué)》課程在價(jià)值定位上的差異，相似的內(nèi)容所蘊(yùn)涵的教育價(jià)值是有區(qū)別的，傳統(tǒng)的《自然》在課程性質(zhì)上表現(xiàn)出濃厚的理性化和科學(xué)化色彩，偏重科學(xué)知識的掌握，遺忘了科學(xué)的主體——人的價(jià)值?，F(xiàn)在的《科學(xué)》是一種涵蓋科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)精神，充滿人文意蘊(yùn)的美好文化，追求的是一個(gè)復(fù)合型的科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，它所關(guān)注的是科學(xué)對于全人的培養(yǎng)意義。

在這方面，《養(yǎng)蠶》、《種鳳仙花》有著自己獨(dú)特的價(jià)值——通過給兒童親身經(jīng)歷動(dòng)植物生長全程的機(jī)會，不僅使其了解動(dòng)植物的生命歷程，鍛煉觀察、測量、記錄等探究性技能，而且還讓他們體驗(yàn)自然力量的神奇和生命的堅(jiān)強(qiáng)與美好，并逐漸培養(yǎng)起持之以恒、細(xì)致入微、尊重事實(shí)等寶貴的科學(xué)精神。這些情感和品質(zhì)正是科學(xué)作為一項(xiàng)文化事業(yè)的獨(dú)特內(nèi)涵，也是科學(xué)的本質(zhì)之體現(xiàn)。實(shí)踐證明，經(jīng)歷過照料過程的兒童，對周圍的生命會流露出更強(qiáng)烈的愛心，更能體會生命的意蘊(yùn)，也會產(chǎn)生一種比平時(shí)更強(qiáng)烈、更敏感的問題意識和觀察態(tài)度。就如孩子在科學(xué)日記中寫到的，“通過這次養(yǎng)蠶，我不但體會到了蠶一生的艱辛，還懂得了很多道理，也讓我感受到了人的一生是多么的艱辛。想起那些為了小事就要尋死的人,我真為他們慚愧，連一只小小的蠶都懂得生命可貴，難道人就不懂得嗎？一個(gè)人的生命是多么的可貴呀！”更重要的是，“照料”是一個(gè)周期長、工作量大的過程，照料期間不可避免會出現(xiàn)一些諸如動(dòng)植物死傷之類的偶發(fā)事件。親歷了這些沖擊性的事件，孩子們對耐心、細(xì)心和責(zé)任心，對科學(xué)精神品質(zhì)都有了深刻的體驗(yàn)，并形成獨(dú)特的自我理解。

然而，理想的初衷并沒有完全得到實(shí)踐的積極響應(yīng)。可以說，在相當(dāng)一部分教師看來，原本只需要幾個(gè)課時(shí)的講授就能結(jié)束的內(nèi)容，如今要花費(fèi)幾個(gè)月甚至一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，無疑是耗時(shí)耗力耗財(cái)?shù)摹岸啻艘慌e”；或許給學(xué)生提供了照料的機(jī)會，但目標(biāo)也僅僅指向動(dòng)植物一生發(fā)生的具體變化；或者就是形式主義的帶學(xué)生上一節(jié)課便置之不理，以致這些可憐的生命從此便自生自滅。實(shí)際上，是否掌握生命周期的知識，是否能得心應(yīng)手地完成這項(xiàng)工作并非至關(guān)重要，關(guān)鍵在于學(xué)生是否獲得了行為背后的體驗(yàn)和感動(dòng)。正如愛因斯坦所說，“什么是教育，當(dāng)你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！毖由斓娇茖W(xué)教育中，剩余的那點(diǎn)東西就是科學(xué)的思維方法，科學(xué)的精神、態(tài)度與價(jià)值觀，科學(xué)的人文關(guān)懷，這些才是學(xué)生終身受用的財(cái)富。

二、“照料”活動(dòng)為什么能讓孩子感動(dòng)

照料動(dòng)植物的過程為什么會給孩子留下刻骨銘心的體驗(yàn)?zāi)?？其之所以有效，在于順?yīng)了兒童親近動(dòng)植物的天性，符合態(tài)度的形成機(jī)制。

兒童的思維方式留有祖先思維方式的影子，可以說“兒童是古代祖先在現(xiàn)代文明中的‘遺留’、再生，是古代祖先在現(xiàn)代文明中的代表”。[1]幼小的兒童和原始人一樣都不能把精神界與物質(zhì)界、自我與對象區(qū)別開來：下雨是因?yàn)樵撇蕚牧?，打雷是因?yàn)槔坠鷼饬??？傊?，他會通過“移情”和“擬人”的方式賦予萬物以生命。這一與生俱來的天性如若得到及時(shí)且細(xì)心的呵護(hù)，就能夠?yàn)橐院笸暾烁竦男纬纱蛳聢?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！耙?yàn)橐粋€(gè)人的道德品質(zhì)和對別人的態(tài)度往往取決于他們小時(shí)候?qū)︼w鳥、花草和樹木的態(tài)度” [2]。“善良之情應(yīng)當(dāng)在童年扎下根來，而人性、仁慈、撫愛、同情心則在勞動(dòng)中、在愛護(hù)和關(guān)懷周圍世界的美中產(chǎn)生?！盵3]然而，審視現(xiàn)實(shí)，都市生活已經(jīng)使孩子們太多的體驗(yàn)了“被四角天空”禁錮的感覺。在學(xué)校和自然之間矗立的是一道不可攀越的高墻，環(huán)繞在孩子身邊的是成堆冰冷的書本和媒體。生長在一個(gè)與大自然逐漸遠(yuǎn)離的社會中，要實(shí)現(xiàn)熱愛自然、珍愛生命的目標(biāo)更是無異于閉門造車?？茖W(xué)課中的“照料”活動(dòng)正是在不利的生存環(huán)境下給潛藏于孩子心靈深處的這顆善良的種子提供充裕的養(yǎng)料、富足的土壤，使其能夠在最佳生長期內(nèi)獲得最大限度的發(fā)展。

另一方面，根據(jù)心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類學(xué)，情感態(tài)度價(jià)值觀的形成是一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)，主要解決“信不信”和“愿不愿”的問題。它根植于行為主體的情緒情感體驗(yàn)和深層認(rèn)識?！爸挥挟?dāng)人從內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)撤N價(jià)值，或產(chǎn)生認(rèn)同、敬畏、信任的情感或產(chǎn)生拒絕、厭惡、羞愧的情感時(shí)，才談得上道德學(xué)習(xí)和道德教育的實(shí)存性?！盵4]所以，當(dāng)孩子們在親自照料動(dòng)植物，并在其中傾注了自己的心血感到快樂和幸福的時(shí)候，心靈就變得善良與純潔，也會體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，在成功中感受精神的滿足，也由此產(chǎn)生了對客體的感情。所以，早在蘇霍姆林斯基時(shí)代，他就提倡讓每個(gè)學(xué)生從入校時(shí)起就在校園或?qū)W校附近栽種各種花草果木，照看各種飛禽走獸，這既是他們的日?；顒?dòng)、勞動(dòng)和工作，也是自我教育的一個(gè)重要方面。而且，當(dāng)孩子們接受到來自植物生命體本身的成長信息，親眼看見一顆花種從破土而出、含苞欲放，到開出絢麗的花朵直至凋謝的整個(gè)生命歷程時(shí)，他們對生命力量之偉大的驚嘆，對生命意義之寶貴的體驗(yàn)都是刻骨銘心的。

三、“照料”活動(dòng)何以煥發(fā)人文光彩

“教學(xué)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)永恒命題，要充分發(fā)揮小學(xué)科學(xué)教學(xué)的教育功能，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)科學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的啟蒙價(jià)值，首先教師必須重新認(rèn)識科學(xué)作為一種文化的完整意蘊(yùn)，認(rèn)識到科學(xué)不僅僅包含科學(xué)知識和科學(xué)方法，更包括隱藏在科學(xué)知識和科學(xué)方法背后的科學(xué)精神、態(tài)度與價(jià)值觀，認(rèn)識到科學(xué)課的價(jià)值不僅在于理性的啟蒙，還承擔(dān)著人性教化的職責(zé)。據(jù)此，科學(xué)教育的過程也不僅是簡單地包括提出假設(shè)、制定計(jì)劃、做實(shí)驗(yàn)、最后分析、得出結(jié)論、總結(jié)交流等環(huán)節(jié)的一個(gè)程式化的過程，更不是一個(gè)純粹的科學(xué)知識的快餐傳遞過程，而是一個(gè)孕育美好人性，構(gòu)筑完整心靈的過程。唯有如此，科學(xué)教育才不會迷失方向，才能一直散發(fā)出人性的光輝。

其次，在具體實(shí)施的過程中，教師應(yīng)該充分行使“課程創(chuàng)生者”的權(quán)利，承擔(dān)起“平等者中的首席”的責(zé)任。照料的對象可以不拘一格、因地制宜。教師可以根據(jù)本地、本校的實(shí)際情況，靈活地進(jìn)行選擇，充分挖掘具有個(gè)性特色的課程資源，例如，海濱學(xué)校就可以利用海洋優(yōu)勢，鼓勵(lì)學(xué)生照料不幸被海水沖刷到岸邊的小動(dòng)物。城市學(xué)校也可以讓孩子領(lǐng)養(yǎng)校園中的植物或者流離的小動(dòng)物，作為自己悉心呵護(hù)的對象和傾訴心情的伙伴。當(dāng)然，教師的任務(wù)不僅僅限于給學(xué)生提供照料的對象。因?yàn)閷τ谝恢碧幱诒徽樟衔恢玫男W(xué)生來說，要堅(jiān)持扮演長達(dá)三個(gè)多月的照料者的角色，要面臨照料過程中出現(xiàn)的諸多突發(fā)事件，確實(shí)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。因此，當(dāng)他們不知如何處理動(dòng)植物的一些生長現(xiàn)象的時(shí)候，當(dāng)出現(xiàn)傷害動(dòng)植物的粗暴行為時(shí)，當(dāng)為動(dòng)植物的死傷感到傷心、泄氣乃至要放棄的時(shí)候，當(dāng)勞動(dòng)成果喜獲豐收的時(shí)候，教師都需要給予耐心的幫助和點(diǎn)撥，適時(shí)的鼓勵(lì)和支持，真誠的欣賞和喜悅，并給學(xué)生提供交流經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)感受的平臺。總之，他必須一直思考：如何使普通的“照料”行為成為潤澤兒童心靈的潺潺流水；他必須一直銘記后現(xiàn)代學(xué)者多爾的告誡：“作為‘平等者中的首席’，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”。[5]

參考文獻(xiàn):

［1］劉嘵東.兒童精神哲學(xué)［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：382.

篇（9）

2頂層規(guī)劃，分段銜接，構(gòu)建一體化的人才培養(yǎng)方案，創(chuàng)新職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式

在深刻理解和把握現(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，北京聯(lián)合大學(xué)根據(jù)學(xué)校實(shí)際辦學(xué)情況，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，對高職、專升本作為職業(yè)教育統(tǒng)籌考慮，探索在學(xué)分制管理模式下，構(gòu)建高職、專升本相互銜接的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。兩個(gè)層次教育的課程體系均按照基本素質(zhì)教育、專業(yè)能力培養(yǎng)、實(shí)踐技能訓(xùn)練和職業(yè)能力拓展4個(gè)平臺建設(shè)。實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系的有效銜接;教學(xué)深度、廣度與本科教育水平的有效銜接;實(shí)踐技能培養(yǎng)與綜合實(shí)踐水平提升的有效銜接。培養(yǎng)目標(biāo)的有效銜接:高職的培養(yǎng)目標(biāo)定位在培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能專門人才。專升本的培養(yǎng)以此為基礎(chǔ)，向高層次延伸和擴(kuò)展，培養(yǎng)具有扎實(shí)的專業(yè)知識和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才。課程體系的有效銜接:專升本教育的課程設(shè)置在于適度提升與專業(yè)學(xué)習(xí)和應(yīng)用相關(guān)的理論知識;重點(diǎn)拓展專業(yè)知識，培養(yǎng)與專業(yè)相關(guān)的新科技知識和新技能;注重培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。每個(gè)平臺分為必修和選修兩部分，給學(xué)生一定的選擇空間。專業(yè)任選課程主要是專業(yè)拓展和前沿性課程，要求學(xué)生必須選取一定學(xué)分?？紤]到專升本的學(xué)生已經(jīng)具有一定的基礎(chǔ)實(shí)踐能力和專項(xiàng)訓(xùn)練能力，因此課程設(shè)置重點(diǎn)放在綜合應(yīng)用能力的訓(xùn)練上，每個(gè)專業(yè)設(shè)置2個(gè)以上(含)的綜合技術(shù)訓(xùn)練項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目的周期為2～4周，以強(qiáng)化綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)，并與畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)有效銜接。將專升本教育納入高等職業(yè)教育范疇，把高職和專升本教育統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，構(gòu)建職業(yè)教育的兩個(gè)階段，一個(gè)整體的高職?？啤Ｉ疽惑w化建設(shè)的人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了?？齐A段與本科階段的3個(gè)有效銜接。

3職業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主線，素質(zhì)和技能培養(yǎng)逐層遞進(jìn)，創(chuàng)新職業(yè)教育人才培養(yǎng)體系

學(xué)校將人才培養(yǎng)路徑和學(xué)生職業(yè)成長路徑融合統(tǒng)一，其課程體系按照四個(gè)平臺進(jìn)行搭建，即基本素質(zhì)教育平臺、專業(yè)能力培養(yǎng)平臺、實(shí)踐技能訓(xùn)練平臺和職業(yè)能力拓展平臺。將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，真正將基本素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)踐技能培養(yǎng)落到實(shí)處。打破原有的學(xué)科知識體系，通過將課程的拆分、整合重組，在完成整個(gè)人才培養(yǎng)過程的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)技能從初學(xué)者到提高者，再到熟練者，直至成為能手的成長。堅(jiān)持以職業(yè)綜合能力培養(yǎng)為主線，素質(zhì)培養(yǎng)和技能培養(yǎng)并重。從培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和職業(yè)遷移能力出發(fā)，加強(qiáng)英語實(shí)用能力培養(yǎng)，做到英語教育不斷線;強(qiáng)化計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力培養(yǎng)，使學(xué)生的信息處理能力、先進(jìn)軟件的應(yīng)用能力得到提高，鼓勵(lì)學(xué)生考取高級別計(jì)算機(jī)等級證書。專業(yè)技能課程從關(guān)鍵技術(shù)和最新工藝出發(fā)，將專業(yè)能力分成若干單項(xiàng)技能貫穿于課程體系中低年級以單項(xiàng)能力培養(yǎng)為主，高年級以綜合能力和綜合素質(zhì)培養(yǎng)為主，主要以項(xiàng)目、任務(wù)和實(shí)務(wù)為載體進(jìn)行。通過設(shè)計(jì)出不同層次(?？?、本科)的高等職業(yè)教育課程體系和課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在完成高職三年和專升本兩年教育的同時(shí)，也成功地完成由初學(xué)者、提高者、熟練者到技術(shù)能手的蛻變過程，人才培養(yǎng)路徑和職業(yè)成長路徑達(dá)到同步遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了人才培養(yǎng)過程和職業(yè)成長過程的有機(jī)融合。

4校企深度融合，人才培養(yǎng)與企業(yè)需求全面對接，提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量

提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求的對接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程的對接，將學(xué)以致用落到實(shí)處。校企雙方成為實(shí)質(zhì)性的協(xié)同合作和創(chuàng)新聯(lián)盟，具體實(shí)現(xiàn)以下3方面的合作育人。其一是共同設(shè)計(jì)課程體系，知識轉(zhuǎn)移貫穿合作全過程。人才培養(yǎng)方案和課程體系的設(shè)計(jì)遵循的基本原則是:

1)知識從顯性向隱性轉(zhuǎn)移;

2)技能從技巧向技術(shù)轉(zhuǎn)移;

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二、評價(jià)是促進(jìn)教師專業(yè)成長的有效途徑

首先，評價(jià)使教師的科研水平不斷提升。隨著評價(jià)研究的不斷深入，教師的教科研能力在過程中得以顯現(xiàn)，他們在理論學(xué)習(xí)中逐步學(xué)會了對評價(jià)結(jié)果的檢驗(yàn)，用理論檢查評價(jià)程序的每個(gè)步驟，學(xué)會了分析診斷，有效改進(jìn)評價(jià)方法，用實(shí)踐去尋求評價(jià)中的問題以及產(chǎn)生這些問題的癥結(jié)，在解決癥結(jié)的過程中不斷提升自我，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)提供保證。在學(xué)會撰寫評價(jià)報(bào)告及重構(gòu)評價(jià)元素方面有了質(zhì)的飛躍。期間，伴有各類課題研究，在研究中不斷改進(jìn)和完善自己。其次，評價(jià)給教師的教學(xué)能力注入了活力。通過評價(jià)，教師的教學(xué)水平得到很大改善。他們從教學(xué)的一元走向多元，從關(guān)注一個(gè)活動(dòng)走向?qū)φ麄€(gè)活動(dòng)主體的研究，從關(guān)注幼兒的具體活動(dòng)轉(zhuǎn)而探索他們的思維方式，從完成教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)而探索教學(xué)的本源。也就是說評價(jià)影響著教師的教學(xué)表現(xiàn)和幼兒的認(rèn)知發(fā)展，評價(jià)信息所拓展的不同緯度對教學(xué)產(chǎn)生了積極的影響，使教師在不斷地審視中提高教學(xué)能力，提升教學(xué)水平。教師在評價(jià)中教育思想的轉(zhuǎn)變、教育方法的改善、教育風(fēng)格的確立等，都對評價(jià)起著關(guān)鍵作用，反過來，評價(jià)給教師提供教學(xué)研究的舞臺，為他們的專業(yè)成長注入了活力。