序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇開國大典教學(xué)反思范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）32-0253-01

隨著課程改革的深入推進(jìn)，高中美術(shù)課程的改革正在進(jìn)行之中，美術(shù)鑒賞無疑是重頭戲。鑒賞美術(shù)作品本身就是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)，那些充滿生命活力、色彩明亮的作品形象震撼著我們的心靈，它不僅僅是讓學(xué)生對(duì)中外美術(shù)知識(shí)的了解，更重要的是通過學(xué)生積極參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，從中得到更多的審美體驗(yàn)和審美觀。那應(yīng)該怎么樣上好鑒賞課呢？我結(jié)合自己的課堂，談?wù)劷虒W(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、注重情景設(shè)置，設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣。著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過，“興趣是最好的老師?！睕]有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿，學(xué)生也就學(xué)不好習(xí)。如何吸引學(xué)生的興趣呢？比如我在教《中西人物造型對(duì)比》的時(shí)候，讓學(xué)生模仿古人李白，身著長(zhǎng)袍，對(duì)酒當(dāng)歌，吟詩作樂。同學(xué)們?nèi)缤┰剑瑢?duì)古人的身著打扮，儀態(tài)大方又了深刻對(duì)的認(rèn)識(shí)，再回頭鑒賞《李白行吟圖》就容易的多了。學(xué)生的興趣被點(diǎn)燃了，感受到成功的喜悅，從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、營(yíng)造寬松寬松、愉悅、和諧的氛圍的課堂氛圍，生成不同的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師是課堂的中心，學(xué)生始終圍繞教師，這種教學(xué)氛圍，始終學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生的想法都被扼殺，這樣的課堂是教條的、片面的、無生機(jī)的。因此教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做成為課堂的主導(dǎo)者。這就要求教師融入的學(xué)生中去觀察、揣摩學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表內(nèi)心的真情實(shí)感，允許不同觀點(diǎn)看法的存在。如在學(xué)習(xí)《后印象主義》的時(shí)候，梵高的作品，我先讓同學(xué)們發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)，起初同學(xué)們不敢發(fā)表意見，這時(shí)我給同學(xué)們說，不要管他是誰的作品，世人對(duì)他有怎么樣的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，你們就談?wù)勛约嚎戳诉@幅畫的內(nèi)心真實(shí)的想法。有同學(xué)說，感覺不好看。我鼓勵(lì)道說出了自己內(nèi)心的情感很好。這時(shí)候同學(xué)們就一個(gè)接一個(gè)的發(fā)表自己的觀點(diǎn)。我對(duì)他們的觀點(diǎn)給予肯定的同時(shí)也穿插上一些官方的認(rèn)識(shí)，他們不僅僅知道一些專業(yè)的理論指導(dǎo)，也了解同學(xué)們不同的看法。我總結(jié)藝術(shù)觀點(diǎn)本來就沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，允許不同聲音的表達(dá)，大家今天表達(dá)出了自己內(nèi)心真實(shí)情感，就是一種成功一種收獲。當(dāng)學(xué)生得到教師的肯定時(shí)，他們會(huì)信心百倍，從而形成頭腦風(fēng)暴，在以后的課堂中會(huì)迸發(fā)出新的閃光點(diǎn)。這樣一個(gè)輕松、活潑的情境中，學(xué)生樂于嘗試，不知不覺中學(xué)習(xí)到了美術(shù)的知識(shí)和技能，并獲得了豐富多彩的體驗(yàn)。

三、現(xiàn)代手段的運(yùn)用，多媒體輔助教學(xué)手?，F(xiàn)在多媒體的使用為學(xué)生提供了更多的認(rèn)知和學(xué)習(xí)途徑，一節(jié)課中合理的運(yùn)用多媒體不僅活躍課堂氣氛，有利于提高學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的能力。比如我在講解董希文的《開國大典》時(shí)，給同學(xué)們展示了當(dāng)時(shí)開國大典時(shí)相關(guān)影視資料。先讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)開國大典的偉大歷史場(chǎng)面，再鑒賞董希文《開國大典》的作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)作品并不是完全真實(shí)的再現(xiàn)，但是作品通過巧妙的構(gòu)思展示出了當(dāng)時(shí)這一熱烈莊重的場(chǎng)面。所以得出藝術(shù)來源于生活卻高于生活，學(xué)生不但會(huì)鑒賞其作品，而且對(duì)其創(chuàng)作意圖、審美情趣認(rèn)識(shí)也達(dá)到一個(gè)更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。

篇（2）

上海建平中學(xué)校長(zhǎng)程紅兵、市教委德育處副處長(zhǎng)鄒、全國中語會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳金明在開幕式上先后發(fā)言。陳教授回溯百年來語文教學(xué)的走向，借用嚴(yán)復(fù)“非新無以為進(jìn)，非舊無以為守”之說反思了語文教學(xué)創(chuàng)新和守成的關(guān)系。

篇（3）

生態(tài)語文課堂教學(xué)模式以文本研究為切入點(diǎn),運(yùn)用問題引領(lǐng)，通過對(duì)文本的深刻解讀，以高質(zhì)量的問題與習(xí)題作為操作平臺(tái)，結(jié)合教材沙里淘金提煉整理，在問題設(shè)置與習(xí)題編排上求突破，直擊教師備課之痛處，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了適量的“半成品”（教師可根據(jù)自己的教學(xué)個(gè)性進(jìn)行使用上的再創(chuàng)造），把日常訓(xùn)練中拼數(shù)量、拼時(shí)間、拼體能的“紅海戰(zhàn)術(shù)”轉(zhuǎn)化為超越競(jìng)爭(zhēng)、自主自由自在的“藍(lán)海戰(zhàn)術(shù)”；把日常課堂上教師的“臨場(chǎng)發(fā)揮”轉(zhuǎn)化為課前的“運(yùn)籌帷幄”；把日常教學(xué)中問題的呈現(xiàn)由“口頭形式”轉(zhuǎn)化為“文本形式”；把有價(jià)值的核心問題由“氣態(tài)的語言”凝結(jié)成“固態(tài)的文字”，使得課堂簡(jiǎn)潔凝練，避免了教師口干舌燥、學(xué)生疲于應(yīng)付的教學(xué)狀態(tài)。

生態(tài)語文課堂教學(xué)模式把日常過于復(fù)雜的學(xué)案，轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的問題引領(lǐng)，把教師的“教學(xué)目標(biāo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生可操作的“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。具體到每一個(gè)引導(dǎo)問題的出現(xiàn)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)問題情景，設(shè)置具體問題，大膽放手讓學(xué)生自學(xué)自探。一般操作模式為：自主探究的問題合作探究的問題質(zhì)疑再探的問題拓展創(chuàng)新的問題。主要分為三個(gè)步驟：

一是創(chuàng)設(shè)問題情景。教師在課前和課始把自己的情緒理性地調(diào)整到最佳狀態(tài)，通過口頭（肢體）語言、音像資料、實(shí)驗(yàn)操作等方法，迅速點(diǎn)燃學(xué)生思維火花，盡快形成問題氛圍，使學(xué)生“生疑”，同時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。

二是設(shè)置具體自探問題。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn),自探問題可以由教師圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)直接出示；也可以先由學(xué)生發(fā)散性提出，然后師生歸納梳理,如果問題還沒有達(dá)到目標(biāo)的要求，教師再補(bǔ)充提出,最后將自探問題確定下來。教師要根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和是否進(jìn)行過課前預(yù)習(xí)，適當(dāng)增加和減緩問題的坡度，讓學(xué)生跳一跳都能摘到“桃子”。

三是學(xué)生“自探”。自探前，教師一般要適當(dāng)進(jìn)行方法的提示、信心的鼓勵(lì)和時(shí)間的要求。自探中，要讓每一位學(xué)生都能感到教師對(duì)自己的熱切關(guān)注和期望（通過巡視的方式關(guān)注學(xué)困生，通過贊許的目光關(guān)注提前完成任務(wù)的優(yōu)等生），其課堂微型板塊如圖：

問題情境導(dǎo)入

學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)定（A、B、C）

問題導(dǎo)學(xué)A問題導(dǎo)學(xué)B問題導(dǎo)學(xué)C……

前導(dǎo)——先學(xué)——后教——再練

達(dá)標(biāo)檢測(cè)

總結(jié)升華

例如在第二課時(shí)“總結(jié)升華”這一環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了這樣的問題引領(lǐng)：

請(qǐng)你結(jié)合課文內(nèi)容，給閏土編寫一張履歷表。

大道至簡(jiǎn)。生態(tài)語文課堂教學(xué)模式以問題引領(lǐng)與專題訓(xùn)練為主要板塊的體例設(shè)計(jì)，凸顯知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)，凸顯核心知識(shí)；以問題的方式呈現(xiàn)知識(shí)，便于激發(fā)學(xué)生思維；簡(jiǎn)潔而有規(guī)律地呈現(xiàn)問題，為課堂勾勒了一個(gè)簡(jiǎn)單明了的路線圖,便于教師簡(jiǎn)潔明快地把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可操作的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這種設(shè)計(jì)極大地順應(yīng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求。

二、興趣引領(lǐng)：未成曲調(diào)先有情

在上課伊始，教師可通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，如結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)實(shí)際，講述與課題有關(guān)的自然、生活中的一些現(xiàn)象，通過講一個(gè)小故事、出示一張圖片、演示一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，組織一個(gè)小游戲等方法生動(dòng)地再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)圖景。組織引導(dǎo)學(xué)生有目的從多角度觀察，發(fā)現(xiàn)問題，并提出與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的問題，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈探究欲望求問題的答案。尤其在習(xí)作教學(xué)中，有趣的興趣引領(lǐng)是習(xí)作的催化劑。創(chuàng)設(shè)一定的情境，猶如給學(xué)生再現(xiàn)了生活，活化了人物形象，學(xué)生就有話可說，有情可抒，有境可想（想象）。

要注意的是，在生態(tài)語文課堂的教學(xué)過程中，“用趣”要“行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止”，見“好”即收，功成“趣”退，決不可濫用，“濫”則“貧”矣。一味地求趣“搞笑”不僅會(huì)沖淡教學(xué)的主旨，甚至還會(huì)產(chǎn)生極壞的負(fù)面影響。“趣”是為“旨”服務(wù)的，只能以“趣”助“旨”，不能以“趣”害“旨”?！叭f綠叢中一點(diǎn)紅”，只要有一點(diǎn)或幾點(diǎn)用得好，就足以“激活”課堂氣氛，提高教學(xué)效率，獲得良好的課堂教學(xué)效果。

三、目標(biāo)引領(lǐng)：把握要點(diǎn)方向明

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿!教學(xué)要有清晰的、合理的、易于評(píng)價(jià)反饋學(xué)習(xí)效果的目標(biāo)。

1.帶著目標(biāo)走進(jìn)課堂。教學(xué)目標(biāo)要落實(shí)兩點(diǎn)：一是落實(shí)到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行動(dòng)上，比如“說出”、“闡述”、“寫出”、“做出”，等等。二是落實(shí)到具體的知識(shí)點(diǎn)或技能上，比如需要思考和回答的問題，要會(huì)做的某個(gè)類型的習(xí)題等。這樣一來，教學(xué)目標(biāo)就轉(zhuǎn)換成了學(xué)生圍繞知識(shí)或技能的具體行動(dòng)目標(biāo)，可以引領(lǐng)并有效指導(dǎo)學(xué)生在課堂上的自主學(xué)習(xí)，人人知道該做什么、怎么做、做到什么程度。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，不僅教師易于把握，學(xué)生自己也一目了然。下面以《開國大典》第一課時(shí)為例設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)：

（1）細(xì)讀課文，找出課文的14個(gè)生字和新詞，練習(xí)寫一寫。

（2）按照課文描述開國大典盛況的順序分段，列出段落提綱。

（3）仿照課文中場(chǎng)面描寫方法的段落，寫一個(gè)學(xué)校生活的小場(chǎng)面。

2.針對(duì)目標(biāo)反思課堂。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂。教師的教學(xué)理念與教學(xué)行為最終要通過一次次的反思和教學(xué)實(shí)踐來落實(shí)。如果能夠有針對(duì)性的就語文課堂中三維目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)行深度的專題思考，其課堂教學(xué)效率將大大提高。從自己多年的觀課議課實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)老師們存在下列共同問題：

篇（4）

學(xué)生的已有包括學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)，是學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)。小學(xué)語文課堂教學(xué)的主要目的是為了使學(xué)生學(xué)到知識(shí)與技能，和培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這就需要教師能夠因材施教。那如何“因材”呢？

1.了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。小學(xué)語文的學(xué)習(xí)根植于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的基礎(chǔ)。如果教學(xué)設(shè)計(jì)能把語文知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，學(xué)生就更容易感受、體驗(yàn)到語文知識(shí)的實(shí)際意義及其用處，大大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情與興趣，因此因勢(shì)利導(dǎo)，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)背景才能實(shí)現(xiàn)高效課堂。

比如上《桂林山水甲天下》一課時(shí)，因我校學(xué)生大多是留守兒童，連離開本鎮(zhèn)的機(jī)會(huì)都很少，更何況桂林呢。于是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生觀察我校前后的山水，門前潺潺流動(dòng)的溪流讓學(xué)生很快就理解了“水靜、清、綠”；屋后緊挨的群山讓學(xué)生明白了“山奇?！敝阅苓@么順利達(dá)到目標(biāo)，還是源于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

2.了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教學(xué)中要尊重學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方案。

（1）課前備課研究學(xué)生?，F(xiàn)在的語文教材有很多版本如人教版的、蘇教版等等，名目繁多，但沒有一本教材是和一個(gè)班級(jí)情況完全吻合的，因?yàn)榻滩牡木幹剖敲嫦虼蟊姷?。所以在備課過程中教師不僅要了解全班的整體認(rèn)知情況，又要了解每個(gè)學(xué)生的知識(shí)缺陷、困惑、疑點(diǎn)。教師在教學(xué)中不僅要參透教材，還要根據(jù)所在班級(jí)的實(shí)際情況利用教材。

（2）課中教學(xué)觀察學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“上課并不像把預(yù)先量好、裁制好的衣服紙樣擺到布上去。問題的全部實(shí)質(zhì)就在于，我們工作的對(duì)象不是布，而是有血有肉的、有著敏感而嬌脆的心靈和精神的兒童?！痹谪S富而又千變?nèi)f化的課堂教學(xué)情境中，常會(huì)有許多預(yù)料不到的現(xiàn)象產(chǎn)生，如何及時(shí)捕捉，讓它成為教育教學(xué)的契機(jī)，這需要教師有一雙敏銳的眼睛，并隨時(shí)進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

課堂中，老師應(yīng)該認(rèn)真傾聽學(xué)生的發(fā)言，捕捉教學(xué)的契機(jī)，適時(shí)點(diǎn)撥，才能成功完成教學(xué)目標(biāo)。

（3）課后反思調(diào)查學(xué)生。我國古代關(guān)于反思的至理名言有許多：如“吾日三省吾身”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等?？梢姺此贾诮虒W(xué)非常重要。

在第一次教《匆匆》這篇散文時(shí)，效果不理想，課后反思這堂課，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生分層嚴(yán)重，而我在一開始的設(shè)計(jì)中就把學(xué)生當(dāng)成了一個(gè)整體，當(dāng)成了同一知識(shí)基礎(chǔ)、同一學(xué)習(xí)訴求的群體。結(jié)果可想而知。

經(jīng)過反思，我全部推倒重來，在第一課時(shí)解題后傾聽體會(huì)，反復(fù)朗讀。

① 聽讀全文，體會(huì)韶華易逝、人生短促。

② 自由朗讀，感受時(shí)光飛逝、難以挽留。

③ 小組品讀，理解珍惜時(shí)間、有所作為。

學(xué)生經(jīng)過交流碰撞，學(xué)生經(jīng)歷了理解、感悟、激發(fā)，對(duì)于整篇課文的思考更加深入。

二、讀懂學(xué)生的“想有”

不同的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要是不同的，同一個(gè)學(xué)生在不同的情境下對(duì)學(xué)習(xí)的需求也可能不同。這就需要教師“把水給口渴的人喝”，即我們要清楚學(xué)生需要什么教育，需要什么方式的教育。只有了解了學(xué)生的“需要”，我們才能有的放矢、因材施教。教師在教學(xué)中也可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自覺自愿地要求學(xué)習(xí)。

如開國大典的教學(xué)，在朗讀課文，了解大典的程序后，再利用多媒體的聲、色、像等再現(xiàn)大典的盛況，然后讓學(xué)生談?dòng)∠笞钌畹氖鞘裁矗瑢W(xué)生爭(zhēng)相舉手，暢所欲言地說出自己的收獲和體會(huì)。接著引導(dǎo)學(xué)生暢想著將來用自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，建設(shè)中華民族燦爛輝煌的明天！

在本課教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)良的寬松的平臺(tái)，給學(xué)生提供豐富而科學(xué)的良性刺激，讓學(xué)生自己去歸納、總結(jié)、發(fā)現(xiàn)、猜想，最終變“師要”為“生要”。

篇（5）

小學(xué)生的注意力不集中，好玩好動(dòng)，如何在短暫的一堂課中讓學(xué)生集中精力上好課呢？我的做法是通過播放音樂、視頻或做游戲等方式來激發(fā)學(xué)生的興趣。如在講《黃山松》一課中，我制作了一個(gè)短片，收集了一些有關(guān)黃山的美景圖片，并配上優(yōu)美的音樂，使學(xué)生仿佛身臨其境，真正感受了“黃山歸來不看松”的意境。又如在《陶罐和鐵罐》一課中，我讓學(xué)生分別扮演傲慢無禮的陶罐和謙遜有禮貌的鐵罐，學(xué)生的興趣高漲，爭(zhēng)著表演，把課堂氣氛推向。再如學(xué)習(xí)《開國大典》第六自然段時(shí)，為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的一刻，我給學(xué)生播放了當(dāng)時(shí)的影像資料。偉人的話音和形象的再現(xiàn)，讓學(xué)生感同身受，于是學(xué)生朗讀課文時(shí)語調(diào)高昂，情緒飽滿。隨后的學(xué)生對(duì)話交流也一個(gè)比一個(gè)精彩，一個(gè)比一個(gè)慷慨激揚(yáng)。正是因?yàn)橛辛松鷦?dòng)的教學(xué)情境，才有了這生機(jī)無限的語文課堂。

二、運(yùn)用體態(tài)語，保證語文課堂紀(jì)律

課堂紀(jì)律的好壞，關(guān)系著課堂教學(xué)能否成功。如果課堂紀(jì)律不好，不但學(xué)生學(xué)不到知識(shí)，教師也沒心情去講課。優(yōu)秀的教師知道如何去維持課堂紀(jì)律，而不是簡(jiǎn)單地大聲斥責(zé)擾亂課堂紀(jì)律的學(xué)生，因?yàn)樗溃@樣做不但影響了正常的課堂教學(xué)，更會(huì)影響其他聽課學(xué)生的聽課效果。我們班級(jí)有一名同學(xué)上課時(shí)總是說話，不但自己不學(xué)習(xí)，還搗亂不讓其他同學(xué)學(xué)習(xí)。有一次，這個(gè)同學(xué)又在底下偷偷地說話，我沒有訓(xùn)斥他，而是慢慢走到他身邊，用手輕輕地?fù)崦艘幌滤男∧X袋，溫柔地說：老師知道你都聽會(huì)了，你很聰明，但是影響其他同學(xué)就不是好孩子了。他低下了頭，再也不說話了。

發(fā)生這樣的情況，我總是反思：是不是自己講得沒有意思，還是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了，或者其它什么原因。找到原因后，立即調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以便讓學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。

三、留足時(shí)間，提高語文課堂教學(xué)效果

學(xué)生上課的時(shí)候，教師要留出足夠的時(shí)間進(jìn)行課堂練習(xí)，不要滿堂灌。根據(jù)遺忘先快后慢的規(guī)律，在學(xué)生剛學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，趁熱打鐵，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固練習(xí)。一方面，可以檢驗(yàn)學(xué)生是否學(xué)會(huì)了這堂課的內(nèi)容；另一方面，教師也可以檢測(cè)自己的教學(xué)水平，學(xué)生是否聽懂了所講內(nèi)容。教師通過巡視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的，要及時(shí)講解，并反思自己的教學(xué)方法。如在作文教學(xué)中，每當(dāng)學(xué)到新的好詞佳句時(shí)，我都會(huì)讓學(xué)生用這幾個(gè)詞寫一段話。學(xué)生思考之后，編出來的話都很生動(dòng)，這樣當(dāng)堂學(xué)的知識(shí)就吸收一大半了，再配合課后家庭作業(yè)，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。又如在識(shí)字教學(xué)中，我只講解十分鐘左右，剩下的時(shí)間讓學(xué)生討論組詞、造句，以及怎樣寫好這些字，然后練習(xí)字的書寫，最后展示評(píng)價(jià)。

四、發(fā)揚(yáng)民主精神，尊重學(xué)生主體地位

只有重視學(xué)生的主體地位，才能搞好素質(zhì)教育。課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揚(yáng)民主精神，融洽師生關(guān)系，把愛心帶進(jìn)課堂，把微笑帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂，把信任留給學(xué)生，把溫暖送給學(xué)生，形成平等寬容，相互理解尊重的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)活潑、輕松、有趣、和諧的課堂氣氛，使學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。如在教學(xué)每篇課文時(shí)，我都會(huì)讓學(xué)生盡可能地多提出問題，想到什么說什么，板書歸納成幾個(gè)問題。讓學(xué)生帶著這些問題去學(xué)習(xí)，去尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的分析能力和歸納能力。

篇（6）

閱讀能力不是教出來的，而是學(xué)生體驗(yàn)感悟出來的。通常意義下的體驗(yàn)是指在實(shí)踐中通過親身經(jīng)歷或親身感受來認(rèn)識(shí)事物。從不同的角度它可以分為認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)、積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)、真實(shí)體驗(yàn)和虛擬體驗(yàn)等。感悟則指學(xué)習(xí)個(gè)體通過對(duì)語文及其語境的直覺感知，從中獲得某種感受、印象或意義的心理過程。感悟的本質(zhì)是意會(huì)，它不遵循邏輯程序思考，是帶有濃厚主觀色彩的直接感受。它只能由學(xué)生潛心讀書、推敲品味，在體驗(yàn)中達(dá)成。感悟要學(xué)生自求得之，別人是無法教會(huì)的。它有時(shí)還難以表述清楚，或“只可意會(huì)，不可言傳”，或“此中有真意，欲辨已忘言”。陶淵明的“好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食”，這一會(huì)意的過程也是體驗(yàn)感悟的過程。

體驗(yàn)與感悟一個(gè)顯著的特點(diǎn)則在于學(xué)生的主體參與性和在過程中獲得。

一、在情境表演的體驗(yàn)中感悟

對(duì)于那些故事性較強(qiáng)的文章，可以引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容之后，把課文改編成課本劇，讓學(xué)生通過演，調(diào)動(dòng)起已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并在反復(fù)的修改劇本、反復(fù)的表演中逐漸產(chǎn)生自己獨(dú)特的感悟，達(dá)到對(duì)課文閱讀的再創(chuàng)造。如在《皇帝的新裝》的教學(xué)中，讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容后，便引導(dǎo)學(xué)生把它改編成課本劇。讓他們選好導(dǎo)演、編劇，再確定演員。之后他們便開始了緊張的搜集查閱資料和排演。在課堂上他們演完后，再讓其分別談?wù)劯髯员硌莺蟮母惺芎蛯?duì)課文的理解。通過寫劇本，他們理清了文章的層次；通過表演，他們感悟到了皇帝和大臣的虛偽愚蠢；通過導(dǎo)演，他們感悟到了文章的寫作手法等等，這些感悟都是發(fā)自內(nèi)心的。它徹底改變了由老師分析講解對(duì)人物性格進(jìn)行“貼標(biāo)簽”的現(xiàn)象。

二、在反復(fù)誦讀的體驗(yàn)中感悟

古人云：“書讀百遍，其義自見?！奔訌?qiáng)誦讀教學(xué)，讓書面的無聲語言變成有聲的語言藝術(shù)，讓形象由誦讀樹起，讓意境以誦讀創(chuàng)設(shè)，讓誦讀串起語文課堂教學(xué)。因此，在文言文教學(xué)中不對(duì)文言文的文章作過于繁瑣的分析，一般把課文的層意和整篇文章的大意及作者的情感、寫法等設(shè)計(jì)成幾道討論、思考題，讓學(xué)生帶著這些問題去誦讀，在誦讀中去感悟、品味，再適當(dāng)點(diǎn)撥，達(dá)到理解性記憶，加快積累速度。以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)為例，可設(shè)計(jì)這樣二道思考題引導(dǎo)學(xué)生誦讀：1.用“……為……所……”句式逐節(jié)概括內(nèi)容；2.文章表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？當(dāng)快要熟讀成誦時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生都能從吟誦中參悟文章的思想內(nèi)容和作者的情感、態(tài)度。

三、在辯論中體驗(yàn)感悟

有些文章蘊(yùn)涵著深刻的道理，這些道理往往是學(xué)生日常生活中常遇到的，口頭上常說的，但從不會(huì)真正用心去領(lǐng)會(huì)。如教學(xué)《傷仲永》時(shí)，設(shè)置辯題：“學(xué)習(xí)能力是先天獲得的，還是受后天影響？”讓學(xué)生進(jìn)行辯論。學(xué)生激烈爭(zhēng)論，各抒己見時(shí)，教師就可以順勢(shì)把他們分成兩組，讓各組充分討論，并聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)及生活中的例子，準(zhǔn)備好辯論材料，然后進(jìn)行辯論。各組辯論后，先讓學(xué)生自己進(jìn)行評(píng)議，教師再進(jìn)行小結(jié)：“正方、反方各證明了問題的一半，我認(rèn)為應(yīng)辯證地看待學(xué)習(xí)能力，它既受先天影響，也跟后天因素有關(guān)，但后天影響是關(guān)鍵的，像方仲永的例子就是一個(gè)證明?！蓖ㄟ^辯論，學(xué)生不僅豐富了知識(shí)，還加深了對(duì)課文思想的理解。學(xué)生旁引作證，并廣泛地聯(lián)系生活實(shí)際展開了激烈的辯論。在唇槍舌劍辯論的過程中，他們各自都得到了體驗(yàn)和感悟，對(duì)這一道理的認(rèn)識(shí)就再也不只是嘴上說說而已了。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）04-120-01

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，課程改革的不斷深入，以及社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的殷切期望，努力提高課堂教學(xué)效率是我們每個(gè)教師的責(zé)任，更是壓在每個(gè)教師肩上的一副重?fù)?dān)，也是一個(gè)永恒的話題。本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，略談幾點(diǎn)體會(huì)。

第一，改變教師觀念，不斷努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)

歷史教學(xué)不是語言知識(shí)的教學(xué)而是言語技能的教學(xué)。過去，由于考試指揮棒的影響，歷史教師過分強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)的教學(xué)，不注重分析。要“以本為本”向“以用為本”轉(zhuǎn)變。俗話說：“授之以魚不如授之以漁”。

教就是為了不教。相比于傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授，新的教育理念認(rèn)為教師應(yīng)更注重學(xué)法指導(dǎo)，其實(shí)學(xué)法比教法更重要，因?yàn)閷W(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正主體，學(xué)法才是知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ臉蛄汉图~帶。

教師的功底決定了教學(xué)的深度和力度，教師的視野和知識(shí)面的廣度也影響著學(xué)生視野和知識(shí)面開闊。因而，作為一名歷史教師在充實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)廣泛涉獵其它學(xué)科的知識(shí)，拓展自己的視野。

要從實(shí)踐出發(fā)，主動(dòng)走出課堂，面向社會(huì)，了解社會(huì)實(shí)際，積極尋找和發(fā)現(xiàn)社會(huì)上可供學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)資源。只有自己具備扎實(shí)的專業(yè)功底和廣博的知識(shí)面，才能在課堂上給學(xué)生以積極的引導(dǎo)，傳授知識(shí)。

第二，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是老師講，學(xué)生聽，老師動(dòng)，學(xué)生靜。是一種傳授式，填鴨式的教學(xué)方式，在教學(xué)中學(xué)生總是站在歷史發(fā)展的旁觀者的角度看問題，即使再感人的的歷史事原上草 教學(xué)論文實(shí)也無法激起他們的內(nèi)心波瀾。如何改變這一狀況，我們可以通過創(chuàng)設(shè)歷史情境的方式，讓學(xué)生最大限度地走進(jìn)歷史人物的內(nèi)心，使其如身臨其境，體驗(yàn)人物的心靈， 思考?xì)v史的時(shí)限性和復(fù)雜性。如講隋煬帝的功過時(shí)，我們可以采取模擬當(dāng)時(shí)情景的原上草教學(xué)論文方式，先讓學(xué)生閱讀相關(guān)資料，然后讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，意見不同的人可以提出自己的看法雙方可以辯論，這樣既調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也提高了分析問題的能力。

第三，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

有位哲人曾這樣說過：“興趣是最好的老師”。興趣的存在能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，對(duì)關(guān)注、認(rèn)同理解歷史知識(shí)具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性。因此，教師必須采取多種形式的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史課學(xué)習(xí)的興趣。

“良好的開端是成功的一半”。課堂的導(dǎo)入語言需要簡(jiǎn)潔、有效、貼近學(xué)生生活，最好是學(xué)生已知而且感興趣的問題，有效的歷史課應(yīng)該有個(gè)精彩的開端。

新穎高效的導(dǎo)入教學(xué)，能夠在課堂教學(xué)中先聲奪人，能抓住學(xué)生求知的欲望，就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，就可以提高教學(xué)效率。

歷史教學(xué)需要富有感染力的語言，這些語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生感情的共鳴。易中天、紀(jì)連海的講解為什么引起得到大家的關(guān)注？因?yàn)樗麄兊闹v解生動(dòng)，語言睿智，善于設(shè)問，充分調(diào)起了聽眾的胃口！同樣的道理，老師的情緒會(huì)感染我們的學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。

第四，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高教學(xué)效果

在開發(fā)歷史課程資源的過程中，現(xiàn)代化的教學(xué)手段以其“信息量大，簡(jiǎn)潔靈活，形象直觀”等特原上草 教學(xué)論文點(diǎn)被廣大教師所采用，其中利用多媒體教學(xué)可以處理好歷史教學(xué)中很多難以解決的問題，尤其是有利于歷史教學(xué)中的情景再現(xiàn)。由于歷史是一個(gè)包羅原上 草教學(xué)論文萬象的學(xué)科，它涵蓋了人類生活的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，宗教等方面的內(nèi)容，利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段可以很輕松地聚集起盡可能多的資料和信息，并能快速，便捷的加以利用。如講《中國人民站起來了》一課時(shí)，我利用《開國大典》的視頻原 上草教學(xué)論文來導(dǎo)入。這樣一下子就把學(xué)生帶到了那讓人熱血沸騰的天安門廣場(chǎng)，同學(xué)們被當(dāng)時(shí)的情景所感染，他們興高采烈，群情激昂。

篇（8）

我國基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變已經(jīng)有好幾年了，從素質(zhì)教育的角度看，美術(shù)課程是一門對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用的課程。新的課程標(biāo)準(zhǔn)，特別注重導(dǎo)向性和選擇性，能有效地傳承文化，盡量使每個(gè)學(xué)生積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)，并且促使每個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展，陶冶情感，提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展。當(dāng)然，教師也要努力開闊自己的視野，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極地思考并探索如何切實(shí)發(fā)揮好基礎(chǔ)美術(shù)教育的審美教育功效，讓學(xué)生受到美術(shù)文化的熏陶，培養(yǎng)審美情操、審美意識(shí)和藝術(shù)能力等。

一、樹立正確的美術(shù)教育觀念

美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，欣賞教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。新課程是從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度來構(gòu)建各學(xué)科教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的。在促進(jìn)學(xué)生美術(shù)知識(shí)技能的同時(shí)，還要讓學(xué)生逐步養(yǎng)成科學(xué)合理的美術(shù)學(xué)習(xí)方法，以及形成正確的世界觀和道德價(jià)值取向。為此，我們應(yīng)自覺樹立起人文主義教育觀、綜合的教育觀和課程建設(shè)者的教育觀。

1.在美術(shù)教學(xué)中凸顯人文性

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。

例如，我們美術(shù)欣賞課的教學(xué)，就是主要以完美的形象、卓越的藝術(shù)技巧來撥動(dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。例如，欣賞董希文的油畫《開國大典》，可感受到作者通過構(gòu)思、構(gòu)圖和色彩所表現(xiàn)的中華民族永遠(yuǎn)起來了的信心和氣魄。

2.在美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)自主性

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，以人為本的教育觀不只體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷上，還體現(xiàn)在對(duì)教師角色的重新定位上，需要重新認(rèn)識(shí)和反思我們的教學(xué)活動(dòng)，也需要重新調(diào)整我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)新的知識(shí)體系。教師時(shí)刻應(yīng)以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的過程，教師還要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。雖然美術(shù)是作為一種視覺的造型藝術(shù)形式，但一些非視覺的表現(xiàn)形式如游戲、文學(xué)、音樂等也能增強(qiáng)視覺藝術(shù)的表現(xiàn)，加強(qiáng)橫向的學(xué)科知識(shí)或表現(xiàn)形式，豐富美術(shù)教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、大膽創(chuàng)新，務(wù)實(shí)開展美術(shù)課改實(shí)踐

基于課改倡導(dǎo)的種種理念，教師運(yùn)用綜合美術(shù)文化教育的觀念，創(chuàng)造性地開發(fā)課程教材資源，結(jié)合學(xué)校的自然環(huán)境、學(xué)生的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)、周圍社區(qū)環(huán)境等因素，我們整合并拓展教學(xué)內(nèi)容，讓素描、水粉、剪紙、漫畫、書畫、電腦設(shè)計(jì)等門類構(gòu)成的系列教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)展示進(jìn)入課堂。既注重知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，還要對(duì)教學(xué)形式、表現(xiàn)方式進(jìn)行多樣化設(shè)計(jì)。

我們還多方位地嘗試了以美術(shù)文化為主題，注重學(xué)生合作、探究、實(shí)踐、開拓創(chuàng)新的意識(shí)和動(dòng)手動(dòng)腦能力的培養(yǎng)，開展美術(shù)綜合化實(shí)踐教學(xué)研究。在大主題活動(dòng)下，分成多個(gè)子活動(dòng)，學(xué)生自主選擇子活動(dòng)，以個(gè)人或小組合作的形式參與，在中心主題下，相互協(xié)調(diào)、相互配合。學(xué)生在活動(dòng)中都有了表現(xiàn)機(jī)會(huì)，展示藝術(shù)個(gè)性，獲得了成功體驗(yàn)，收獲了自信心，審美能力、審美情操和藝術(shù)素養(yǎng)也得到不同程度的發(fā)展，各盡其能，共同參與，盡情享受著美術(shù)學(xué)習(xí)帶來的極大樂趣，活動(dòng)收到了很好的效果。

當(dāng)然，我們?cè)陉P(guān)注世界范圍民族文化的同時(shí)，不能忽略對(duì)本土美術(shù)文化的發(fā)掘。揚(yáng)州漆器、玉雕在全國范圍都是有名的，如何更好地利用和消化這些寶貴的考古資源，使學(xué)生了解自己悠久的歷史文化，是我們對(duì)地方課程教學(xué)實(shí)踐的思考。根據(jù)地域特點(diǎn)，學(xué)校資源開展的模塊式教學(xué)方式，不僅可以彌補(bǔ)每周一節(jié)美術(shù)課容易給學(xué)生帶來的知識(shí)遺忘，避免較長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)的疲憊，還可以逐步形成各具特色的學(xué)校美術(shù)文化教育。

因此，我要做一名聰明的教師，與時(shí)俱進(jìn)，樹立新的美術(shù)教學(xué)策略意識(shí)，在教學(xué)研究實(shí)踐中與學(xué)生一起分享交流，及時(shí)反思，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。這也是我教師職業(yè)的生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）08-0168-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.08.109

現(xiàn)在科技越來越進(jìn)步了，各種優(yōu)美的課件隨時(shí)都可以制作得出來，但我們的語文教材卻還存在著很多呆板落后的課文插圖。編者之所以保留大量的課文插圖，肯定有其的良苦用心，筆者以為，除了點(diǎn)綴美化課本之外，它還有著更關(guān)鍵的，我們的語言文字本身都無法取代的作用，即審美和啟發(fā)學(xué)生智力的雙重教育功能。課本上的插圖往往都是與課文的主要內(nèi)容相吻合的，它常常起到點(diǎn)睛的作用。在這里，筆者姑且就怎樣用好插圖的問題，與讀者一起共同探討。

一、教師指點(diǎn)學(xué)生“看”圖，讓學(xué)生感受美

“看”者，準(zhǔn)確來說，是“讀”也，實(shí)際是“讀”圖。教師讓學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地讀圖：圖中有什么？他（它）們是怎樣的？他們?yōu)槭裁词沁@樣？編者有什么意圖？細(xì)細(xì)地瞧，靜靜地揣摩。教師一定要喚醒學(xué)生對(duì)插圖的直接感知，學(xué)生才能根據(jù)插圖感知課文的內(nèi)容，才會(huì)充分體味到插圖寓于課文中的意義。

如《頤和園》《長(zhǎng)城》《開國大典》這類課文，可先讓學(xué)生直觀感受一下課本中的圖畫，再以“讀”圖促讀課文，增加學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，形象感知認(rèn)識(shí)事物，將圖畫中的建筑物構(gòu)造及方位、觀覽景物的空間布局、場(chǎng)面特寫等，老師進(jìn)一步釋疑解難，學(xué)生也就不難悟出其中的道理了。若老師純粹地以語言解說去讓學(xué)生體驗(yàn)、想象，對(duì)于缺少歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的他們來說，實(shí)在是一件很困難的事情。若是純粹以課件的形式讓學(xué)生直接觀閱，語文的“味”又相應(yīng)少了一些。所以，老師以簡(jiǎn)短的指引，再有課件的展現(xiàn)，最后讓學(xué)生美美地 “讀”圖，美美地聯(lián)想圖中所發(fā)生的事情，筆者相信，學(xué)生就會(huì)開始感受到文章的魅力！

二、教師帶領(lǐng)學(xué)生“入”圖，讓學(xué)生體會(huì)美

有些課文還需要教師帶領(lǐng)學(xué)生“入”圖，讓學(xué)生體會(huì)美。有些課文插圖，就是情感教育的直觀手段。

如教學(xué)《林?！肪涂山璁媱?chuàng)設(shè)三個(gè)問題情境：1、老舍先生在描繪大興安嶺的景物特點(diǎn)時(shí)用“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋“的句子描繪了一幅怎樣的圖畫？這樣寫好處是什么？2、為什么說大興安嶺的美麗“與建設(shè)結(jié)為一體”？3、“我不曉得當(dāng)初為什么管它叫做興安嶺，由今天看來，它的確含有興國安邦的意義?！薄芭d國安邦”是什么意思？為什么說由今天看來它的確含有興國安邦的意義？隨著三個(gè)問題情境的逐層展開，學(xué)生觀圖入境，入圖出圖，體味查情，以美啟真，文道相諧。

三、教師引導(dǎo)學(xué)生“賞”圖，讓學(xué)生鑒賞美

教育大師葉圣陶先生曾把語文教學(xué)對(duì)課文的鑒賞，比作采礦，這是很有道理。對(duì)課文插圖的鑒賞，我們同樣也可借鑒。

課文中的插圖，有一些是側(cè)重“賞”，對(duì)一些名人佳作，應(yīng)從欣賞的角度，教給學(xué)生欣賞的方法，使學(xué)生望表而知里。如《鳥的天堂》、《桂林山水》等，師生同賞文圖和諧，感受畫面的完美、景象的壯觀、線條的流暢。也有一些課文，老師可以和學(xué)生一起鑒賞勞動(dòng)人民的勞動(dòng)美、生活美，如《農(nóng)村的變化真大》、《我們的民族小學(xué)》、《一次成功的實(shí)驗(yàn)》等。有一些課文可以鑒賞人物的心靈美，如《小攝影師》、《一個(gè)中國孩子的呼聲》、《觸摸春天》等。也有一些課文體現(xiàn)眾多的偉大模范人物的肖像，如《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》中的伽利略，《晏子使楚》中的晏子，《我的伯父魯迅先生》中的魯迅等人物，通過人物的外貌、表情、姿態(tài)，特別是人格特征、性格創(chuàng)造作風(fēng)等，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，賞圖和賞人同步，學(xué)文與悟道兼融。

四、教師啟發(fā)學(xué)生去“評(píng)”圖，讓學(xué)生評(píng)判美

這是審美階段較高的層次，它要求學(xué)生不僅能感受美、體會(huì)美、鑒賞美，更重要的是能夠自身融入課文插圖中，就課文插圖的表現(xiàn)形式與表達(dá)意義玩味品評(píng)一番，提出自己獨(dú)到的見解。比如課文插圖與課文內(nèi)容上相同在哪，不同在哪？插圖藝術(shù)處理得是不是合理？是不是真實(shí)？插圖中人物的美丑、善惡等是不是臉譜化？怎樣從人物的外貌讀懂他的心理？等。比如教W《窮人》，筆者是這樣處理的：第一步：讓學(xué)生就課文插圖仔細(xì)品味圖中主次人物。如漁夫黧黑的臉、光著的腳丫，說明了什么呢？桑娜慈祥的眼神說明了什么呢？孩子們緊緊地蜷縮在一起又說明了什么呢？引導(dǎo)學(xué)生去深入地思考。第二步：讓學(xué)生聯(lián)系人物在課文中的動(dòng)作語言描寫，當(dāng)場(chǎng)作口頭作文表達(dá)。第三步：在學(xué)生口頭表達(dá)的同時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生深一層地思考：造成西蒙一家、桑娜一家悲慘命運(yùn)的主要原因是什么？引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)自然環(huán)境的反思，再反思到社會(huì)環(huán)境中，反思沙皇的黑暗統(tǒng)治和殘酷剝削，但也從中看到勞動(dòng)人民善良的品格。筆者認(rèn)為，通過看圖對(duì)人物社會(huì)行為的是非善惡評(píng)判，無疑反映和影響著學(xué)生內(nèi)在的人格品質(zhì)。

五、教師點(diǎn)化學(xué)生“悟”圖，讓學(xué)生享受美

學(xué)生在看圖中，出于對(duì)美的渴望和向往，心情會(huì)很輕松愉悅。如《桂林山水》這篇課文，在學(xué)生收獲美的愉悅時(shí)，教師可以適時(shí)再給一些提示，讓學(xué)生從心頭說出一個(gè)“好”字，一個(gè)“美”字。

筆者認(rèn)為，“悟”圖審判的途徑可有以下幾種：

1.悟圖設(shè)計(jì)提綱。如《桂林山水》，可要求學(xué)生對(duì)照插圖，依圖的特點(diǎn)、畫面的主次順序設(shè)計(jì)課文的提綱。

2.“悟”圖學(xué)文，作文。利用課文插圖寫作文，是小學(xué)低年段課文首選的看圖學(xué)文的教學(xué)方式，它要求學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，弄清插圖反映的內(nèi)容。

3.“悟”圖學(xué)做人。蕓蕓眾生相，為學(xué)生提供了各種各樣的做人直觀標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)寓教于圖，使正面人物傳播出正能量，化身成為學(xué)生做人的楷模，其他人物也成為學(xué)生廣泛了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的窗口，讓他們知道人間不但有真善美的存在，也有假丑惡的存在?！拔颉眻D是高于審美的物質(zhì)功用之上的精神功利價(jià)值。

總之，語文教師不要輕視課文插圖的作用，應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從課文插圖中發(fā)現(xiàn)美，體味美，鑒賞美，評(píng)判美，從而達(dá)到享受美、創(chuàng)造美的境界，使課文插圖真正在語文教學(xué)中發(fā)揮作用。

篇（10）

我們都知道,由于中國近現(xiàn)代史的特殊原因,自建國以來,在我國的教育體系和人們的觀念當(dāng)中“重理輕文”一直是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,“重理輕文”的現(xiàn)象更為普遍,政治學(xué)科總擺脫不了“二流學(xué)科”的尷尬境遇,由此造成一些人所謂的“政治無用論”、“政治大而空”等說法。應(yīng)該承認(rèn),這是中華民族的悲哀,也增加了政治教育者的難度。我覺得讓政治課堂變得有趣起來,應(yīng)該有多種多樣的形式。我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),特意總結(jié)了以下幾條。

1.創(chuàng)設(shè)情境,增強(qiáng)學(xué)生主體地位。思想政治課的教學(xué)是學(xué)生掌握知識(shí)、形成觀點(diǎn)、確立信念、付諸行動(dòng)的轉(zhuǎn)化過程。這種由知到行的轉(zhuǎn)化,要借助情感、意志等中介來“催化”。列寧說:“沒有人類的情感,就從來沒有,也不可能有人對(duì)真理的追求?！倍说那楦锌偸窃谝欢ǖ那榫诚抡{(diào)動(dòng)和激發(fā)出來的,創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而喚起學(xué)生為追求真理而掌握知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。

2.引入時(shí)事,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。初中《思想政治課》是帶有時(shí)事性的綜合教材,但因社會(huì)發(fā)展迅速,仍出現(xiàn)教材的一些內(nèi)容與形勢(shì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。利用一些時(shí)政新聞材料,可以優(yōu)化教材內(nèi)容,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,提高他們對(duì)政治理論課學(xué)習(xí)的興趣,填補(bǔ)教材內(nèi)容落后于形勢(shì)的缺陷。利用報(bào)刊、電視、廣播上報(bào)道的國內(nèi)外重大時(shí)事結(jié)合教材相關(guān)章節(jié),有選擇地納入課堂教學(xué),要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決,這樣學(xué)生的興趣會(huì)立即被調(diào)動(dòng)起來,開始認(rèn)真閱讀課本。這些新聞時(shí)政材料為教材注入了“新鮮血液”,能刺激學(xué)生的好奇心、求知欲,強(qiáng)化教學(xué)的效度。

3.引導(dǎo)質(zhì)疑,激發(fā)學(xué)生探索問題的熱情。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑是調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的重要手段,也是啟發(fā)式教學(xué)的核心。有疑才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾,使學(xué)生處于“心憤憤,口悱悱”的狀態(tài),從而造成強(qiáng)烈的求知欲望,點(diǎn)燃思維的火花,激發(fā)探索問題的熱情,這樣,課堂就會(huì)迅速活躍起來。在課堂上,當(dāng)我認(rèn)為這個(gè)學(xué)生質(zhì)疑很有價(jià)值,就引導(dǎo)大家展開討論,石擊浪起,學(xué)生興趣濃厚,討論熱烈,各抒己見,相互爭(zhēng)辯得面紅耳赤。但問題越辯越明,最后看法統(tǒng)一了。通過這樣的討論,大家對(duì)這一內(nèi)容的理解更全面、更深刻。

二、散論:升華與提高

借助投影儀、電影、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代化手段來闡明事物的特征、發(fā)展過程及其相互聯(lián)系,向?qū)W生傳授知識(shí),進(jìn)行思想教育,能夠豐富教學(xué)內(nèi)容,縮短教學(xué)時(shí)間,增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)質(zhì)量。如在講到“國家的標(biāo)志――國旗、國歌、國徽、首都”時(shí),我讓學(xué)生看中央電視一臺(tái)節(jié)目預(yù)告前“國旗、國徽、國歌”的錄像和《開國大典》中親手升起中國第一面五星紅旗的錄像,學(xué)生在融“形、光、聲、色”為一體的國歌聲和升旗儀式中,受到了愛國主義教育。

在政治課教學(xué)過程中,成績(jī)是學(xué)生非常關(guān)注的一個(gè)問題,也是政治教學(xué)不可回避的一個(gè)問題?？偨Y(jié)歷次考試的得失,我發(fā)現(xiàn)應(yīng)用其語文課的有關(guān)內(nèi)容來分析試題往往能收到事半功倍的效果。例如政治考試中的材料題和語文考試的閱讀題有許多的相通之處,可以彼此借鑒。只要稍加點(diǎn)撥,學(xué)生在思考對(duì)比之后,往往就會(huì)有“豁然開朗”的感覺。此外,聯(lián)系一些學(xué)生熟悉的俗語、詩詞等都能收到活躍課堂功效,讓政治課堂變得有趣起來。總之,就是要充分利用學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和功底來引導(dǎo)其學(xué)習(xí)政治,而不使其覺得政治課單單是老師所講的瑣碎知識(shí)的集合。

思想政治課教學(xué)的生命力就在于理論聯(lián)系實(shí)際。教師除了利用課堂教學(xué)這種途徑外,還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動(dòng),使學(xué)生躍出課本,走出課堂,融入社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,通過自己的多方實(shí)踐來加深對(duì)課本知識(shí)的理解,并用所學(xué)知識(shí)去認(rèn)識(shí)問題、解決問題。這樣不但能達(dá)到學(xué)以致用的目的,而且能使學(xué)生深深體會(huì)到思想政治課有用、有價(jià)值,從而真正愛學(xué)、要學(xué)這門學(xué)科。

在教學(xué)實(shí)踐中,我主要采取成立興趣小組和開展社會(huì)小調(diào)查。在興趣小組里,我組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)報(bào)刊,讓大家了解、熟悉國內(nèi)外大事、社會(huì)熱點(diǎn),并開展時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽、新聞背景分析等活動(dòng)。另外,也適時(shí)地開展社會(huì)小調(diào)查,如在講到我國現(xiàn)階段的所有制形式和分配制度時(shí),我要求學(xué)生調(diào)查父母所在單位的所有制形式、分配方式等內(nèi)容,并在課堂上發(fā)言交流。通過這些活動(dòng),很多同學(xué)已養(yǎng)成了讀書看報(bào)、關(guān)心國內(nèi)外大事、積極思考的好習(xí)慣。這樣就把學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣發(fā)展為更為廣泛的興趣愛好,從而更加穩(wěn)定學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣。

總之,只要教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并通過多種方法和途徑不斷地鞏固和發(fā)展這種興趣,思想政治課教學(xué)就會(huì)收到意想不到的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]歐陽超.中學(xué)思想政治課教學(xué)論[M].成都:四川大學(xué)出版社,2002.