序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇文學(xué)教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

就目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看,各大高校都在根據(jù)新要求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與授課時(shí)間。隨著新的課程的不斷加入,教育部門要求各教學(xué)具體實(shí)施單位擠壓原有的授課時(shí)間,為新課程保駕護(hù)航。同時(shí),我們也不應(yīng)忽視,原先每節(jié)課50分鐘,現(xiàn)在減少為40分鐘。這就要求教師們?cè)谑谡n內(nèi)容上做出相應(yīng)的取舍。在授課內(nèi)容方面,教師“教什么”,這是首先必須明確的問(wèn)題。我們認(rèn)為,應(yīng)該重視“兩頭”,一頭是古希臘羅馬文學(xué),另一頭是20世紀(jì)西方文學(xué)。體系完整,具有神人同形同性、人情美、人性美的古希臘神話不僅是古希臘藝術(shù)的寶庫(kù)和土壤、歐洲文藝復(fù)興的重要源泉,而且也以神話原型的力量影響著后世歐美文學(xué)。古希臘神話原型屬于世俗神話原型,包括女性神話原型、男性神話原型、英雄原型、漂流原型、尋找原型、父子沖突原型、母子沖突原型、兩性沖突原型等,形成了西方文學(xué)的母題。

施教者惟有讓初涉西方文學(xué)的學(xué)生領(lǐng)略到她的博大精深與絢麗多姿,才有可能產(chǎn)生濃厚的興趣,也才有可能靜下心來(lái)去閱讀、玩味、鑒賞、評(píng)論她,并把西方文化中合理、優(yōu)秀的部分轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在養(yǎng)分。因此,一般學(xué)者對(duì)重點(diǎn)解讀古希臘羅馬文學(xué)部分大致沒有異議。但對(duì)于20世紀(jì)的西方文學(xué),傳統(tǒng)的中國(guó)學(xué)界,還存在一些成見。他們認(rèn)為,從文本生成的角度來(lái)看,還沒經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn),不適宜簡(jiǎn)單地下結(jié)論。例如,意識(shí)形態(tài)濃、哲理成分重的某些作品,還有一些遵從官方意志的遵命文學(xué),的確下結(jié)論略嫌倉(cāng)促。這部分作品多半是20世紀(jì)冷戰(zhàn)以后東西方陣營(yíng)對(duì)壘的結(jié)果,既有某些人對(duì)某一利益集團(tuán)的愚忠,又有某些人的階級(jí)或種屬的偏見,原因種種,不一而足,歷史上學(xué)術(shù)界把這部分作品調(diào)子定得太高,這顯然需要重新審視。對(duì)于20世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義作品,學(xué)術(shù)界的看法相對(duì)一致,我們所熟知的英、美、法、德和蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué),精彩紛呈,大家如云,這是人類文學(xué)史上的又一座高峰。

分歧最大的主要是現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義作品,諸如意識(shí)流小說(shuō)、表現(xiàn)主義小說(shuō)與戲劇、超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌、荒誕派戲劇、新小說(shuō)以及正在產(chǎn)生的新的文學(xué)作品等等。對(duì)于這些在技巧上刻意求新求變的先鋒實(shí)驗(yàn)性作品,有些老教師還有所保守,不知該如何進(jìn)行講授,畢竟,20世紀(jì)的文本與文論都過(guò)于龐雜了。他們的擔(dān)心也有道理,因?yàn)檩p易講授在學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論的東西給學(xué)生,似乎顯得不夠尊重學(xué)術(shù),也對(duì)學(xué)生不大負(fù)責(zé)。文學(xué)是任何一個(gè)時(shí)代都不可小覷的“晴雨表”。通過(guò)文學(xué),我們可以了解那個(gè)時(shí)代。作為時(shí)代的一面鏡子,文學(xué)以獨(dú)特的方式記錄時(shí)代的變遷和社會(huì)中形形的人物的浮塵起落與心路歷程。因此,作為21世紀(jì)的研究者,我們更應(yīng)當(dāng)以一種自覺的意識(shí)來(lái)關(guān)注社會(huì)與每一個(gè)個(gè)體。更何況,隨著許多中國(guó)家庭單位人口的減少,人們的審美需求也發(fā)生了變化。此外,我們也不能忽視每一個(gè)個(gè)體的時(shí)間與空間被社會(huì)多層級(jí)的分割與壓縮,真正屬于我們的自由時(shí)空少之又少。事實(shí)上,工業(yè)化程度越高,社會(huì)個(gè)體的自由度就越小,這時(shí)候人們就只有退守到心靈深處,用自己的方式去守護(hù)理想的燈塔、洗滌自己的傷口,進(jìn)行自我療救。

而這一切,我們可以在西方現(xiàn)代作品中找到,把那里作為我們心靈的棲居地。除了“兩頭”之外,中世紀(jì)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)、古典主義文學(xué)、啟蒙文學(xué)與19世紀(jì)文學(xué)都不應(yīng)偏廢。為了讓學(xué)生具有一個(gè)文學(xué)史的全局觀念,講授者不僅要在時(shí)空布局上對(duì)文學(xué)思潮、作家作品進(jìn)行整合,更重要的是要樹立“文學(xué)是人學(xué)”的觀念,以人本、人文、人道、人性為發(fā)展主線,挖掘“人的魅力”。我們?cè)谑崂砦膶W(xué)的整體發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí),要強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美功效(包括教化功能)。從某種意義上來(lái)說(shuō),每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體精神向上的努力就是人類走向至真至善至美過(guò)程。當(dāng)然,對(duì)于擁有優(yōu)質(zhì)資源的學(xué)校,又可以別開生面,或以文明史的不同進(jìn)程將全球納入自己的視野,進(jìn)行各國(guó)之間的文化對(duì)話,或以專題形式(譬如英雄主義、婦女命運(yùn)、流浪漢小說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品、愛情作品等)授課,而不是按照國(guó)別史的序列進(jìn)行授課。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)后就會(huì)有一個(gè)更加系統(tǒng)的了解,更能夠從宏觀上把握外國(guó)文學(xué),更有充盈感、堅(jiān)實(shí)感和系統(tǒng)性。

二、外國(guó)文學(xué)文本的選擇問(wèn)題

雖然在宏觀上我們分析了外國(guó)文學(xué)課程講授的內(nèi)容,但在具體文本選擇方面,我們應(yīng)該如何定位呢?這是一個(gè)見仁見智的問(wèn)題。我們認(rèn)為,既要把重心放在傳統(tǒng)經(jīng)典文本的閱讀上,又要緊抓地方性文學(xué)不放,同時(shí)也不可放松對(duì)各種實(shí)驗(yàn)性文本的閱讀。此外,我們也要讀一些二三流的作品,不斷積累、豐富自己的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),重新認(rèn)識(shí)、審視文學(xué)。

篇（2）

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

首先是漢語(yǔ)言文學(xué)的課程設(shè)置有一定的問(wèn)題，其課時(shí)顯然不夠，授課形式也不夠先進(jìn)，從而導(dǎo)致了漢語(yǔ)言文學(xué)課程在教學(xué)的過(guò)程中難以深度挖掘，并且由于其實(shí)踐課時(shí)間不充足而使得對(duì)于學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)不足；當(dāng)前很多學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)功底并不深厚，但是卻能順利畢業(yè)，這充分說(shuō)明了當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程考核制度和形式存在較為嚴(yán)重的缺陷和紕漏，教學(xué)過(guò)程過(guò)于重視結(jié)果，忽視過(guò)程，重視理論，忽視實(shí)踐；還有很多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生雖然選擇了該專業(yè)，但是，他們并不真正從內(nèi)心里喜愛這門課程，導(dǎo)致了他們?nèi)狈?qiáng)烈的課程認(rèn)同感，影響了學(xué)習(xí)興趣，也使得他們?nèi)狈?duì)傳承偉大文化遺產(chǎn)使命的光榮感，從而他們的專業(yè)文化素質(zhì)并不高。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育實(shí)施的具體措施

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中必然會(huì)涉及到文學(xué)作品，而我們知道，閱讀文學(xué)作品本身就是一種美的享受，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教材中收錄的文學(xué)作品基本上都是中外的名家名作，可以說(shuō)是他們思想人品等“最完美的濃縮”，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力，提高他們的整體素質(zhì)具有非常重要的意義和作用。那么，我們到底該如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)嘗試和實(shí)踐：

1、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界，挖掘各種審美因素。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所描繪的美進(jìn)行鑒賞的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們注意其外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，體會(huì)作品意境美。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗(yàn)，進(jìn)而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位；

篇（3）

通過(guò)教師談話導(dǎo)入新課后，即布置學(xué)生閱讀“分論”部分。在示范填寫練習(xí)一“詞匯”部分空格的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生繼續(xù)完成練習(xí)一的其余空格，以達(dá)到梳理課文、把握作者主要觀點(diǎn)的目的。（答案參見《教師教學(xué)用書》）

2．研讀課文，分析論證藝術(shù)

有選擇地朗讀“分論”部分，并作以下分析（僅列要點(diǎn)）：

“詞匯與文學(xué)”一節(jié)，從《詩(shī)經(jīng)》的比興說(shuō)到杜甫的《秋興》，再到朱熹的《觀書有感》。接著引用《文心雕龍》中有關(guān)形象思維的論述，從正面說(shuō)明詞匯與文學(xué)的關(guān)系。這一部分最后所舉明世宗《送毛伯溫》詩(shī)一例，屬于反面論證。

“語(yǔ)音與文學(xué)”一節(jié)，抓住了古韻和聲調(diào)這兩個(gè)特點(diǎn)，以舊體詩(shī)、古代駢體文和新詩(shī)為例，重點(diǎn)說(shuō)明了文學(xué)作品的抑揚(yáng)美和回環(huán)美。論述之中，作者還用了大量的篇幅介紹了古韻和古代聲調(diào)的一些基本常識(shí)，其目的是為了讓學(xué)習(xí)者擴(kuò)大知識(shí)面。

“語(yǔ)法與文學(xué)”一節(jié)，依次談了“對(duì)仗”和一些“特殊語(yǔ)法形式”能夠造成語(yǔ)言的整齊美，做到言簡(jiǎn)意賅。

3．默讀課文，點(diǎn)擊“總論”部分

在這一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分辨“總論”與“分論”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”的立論依據(jù)。

4．組織學(xué)生完成練習(xí)三，培養(yǎng)遷移運(yùn)用能力

分析《天凈沙·秋思》時(shí)，要抓住三個(gè)名詞句連用、句句押韻、平仄相對(duì)相間等特點(diǎn)；討論《荷塘月色》時(shí)，可在疊字的使用、句式的鋪排、修辭的選擇、節(jié)奏的安排、平仄的變化等方面做文章。

（設(shè)計(jì)B）

教法展示

1．明確重點(diǎn)上課伊始，教師就向?qū)W生講清楚本課文的訓(xùn)練重點(diǎn)：一是運(yùn)用已有的知識(shí)理解課文，把握作者的主要觀點(diǎn)；二是用學(xué)過(guò)的文學(xué)作品印證作者說(shuō)的道理，懂得學(xué)好語(yǔ)言的重要性；三是積累“抑揚(yáng)、回環(huán)、絕緣、味同嚼蠟、息息相關(guān)、言簡(jiǎn)意賅”等詞語(yǔ)。

2．課文掃描引導(dǎo)學(xué)生分節(jié)朗讀課文，概括大意，完成練習(xí)一。具體步驟可作如下安排：

第一步：在朗讀的時(shí)候，弄清“抑揚(yáng)、回環(huán)”等詞語(yǔ)的含義。

第二步：與朗讀同步進(jìn)行，概括各節(jié)大意。大意要點(diǎn)：①總論“語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”；②論述形象思維與具體形象的關(guān)系；③論述文學(xué)作品的抑揚(yáng)美和回環(huán)美；④論述語(yǔ)言的整齊美和言簡(jiǎn)意賅。

第三步：在概括大意的基礎(chǔ)上完成練習(xí)一，注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)理解課文，把握作者的主要觀點(diǎn)，盡量找“原文”為答案，力求簡(jiǎn)潔明了。

3．實(shí)踐演練對(duì)照練習(xí)一的答案，仿照課文中的舉例，布置學(xué)生分組活動(dòng)，分別為“詞匯”“語(yǔ)音”“語(yǔ)法”所談的“語(yǔ)言手段”（如“多用具體名詞”“平仄”“對(duì)仗”等）補(bǔ)充一至二個(gè)已學(xué)過(guò)的文學(xué)例子，并作簡(jiǎn)要分析。

為加強(qiáng)針對(duì)性，收到好效果，教師可用練習(xí)三第一則材料（《天凈沙·秋思》）作示范。（參考答案：從詞匯方面講，詞的前三句各用了三個(gè)名詞，表現(xiàn)三種事物，讓讀者體會(huì)到一幅游子遠(yuǎn)在天涯的凄涼慘淡景象如在眼前。從語(yǔ)音方面講，這首詞句句押韻，創(chuàng)造出一種回環(huán)流轉(zhuǎn)的美；平仄相對(duì)相間，前三句各有三個(gè)音步，節(jié)奏感強(qiáng)，瑯瑯上口。從語(yǔ)法方面講，詞的前三句只有名詞性詞組，不用謂詞，地道的言簡(jiǎn)意賅。）

4．各抒己見任選練或練習(xí)三為課外作業(yè)，要求有觀點(diǎn)，有例證，以理服人。也可就“實(shí)戰(zhàn)演練”過(guò)程中準(zhǔn)備的發(fā)言作一番梳理，形成一二百字的發(fā)言稿。

教案點(diǎn)評(píng)

本單元的教學(xué)要求是，培養(yǎng)學(xué)生的遷移運(yùn)用能力?！墩Z(yǔ)言與文學(xué)》的特點(diǎn)是，借助眾多例子，運(yùn)用淺顯語(yǔ)言，詮釋兩者的復(fù)雜關(guān)系。依據(jù)這些，我們?cè)诮虒W(xué)中可以采用“換例法”，即讓學(xué)生根據(jù)王力先生的例子，舉出類似的已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品去印證作者所說(shuō)的道理，進(jìn)而達(dá)到理解文章、把握觀點(diǎn)的目的。

（設(shè)計(jì)C）

教法展示

1．七嘴八舌在接觸課文前，教師向?qū)W生交代課堂討論的題目——“語(yǔ)言與文學(xué)”存在怎樣的關(guān)系。要求學(xué)生用一刻鐘左右的時(shí)間進(jìn)行思考，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。

用30分鐘左右的時(shí)間組織學(xué)生展開討論，鼓勵(lì)發(fā)表不同的意見，不求答案統(tǒng)一，不期效果很好。教師可適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，對(duì)于有創(chuàng)意的發(fā)言，應(yīng)充分給以肯定。

2．九九歸一先由教師引導(dǎo)學(xué)生逐節(jié)朗讀課文，完成練習(xí)一、二；后由教師作講授小結(jié)。小結(jié)要點(diǎn)為：①本文由“總論”和“分論”構(gòu)成。②課文抓住語(yǔ)言的三個(gè)要素（詞匯、語(yǔ)音和語(yǔ)法）分別闡述了語(yǔ)言和文學(xué)的關(guān)系。③“分論”部分，圍繞“語(yǔ)言手段”和“表達(dá)效果”進(jìn)行了全面。充分的論述。

3．舉一反三通過(guò)完成練習(xí)三，讓學(xué)生能夠用學(xué)過(guò)的文學(xué)作品印證作者所說(shuō)的道理，懂得學(xué)好語(yǔ)言的重要性。

篇（4）

大多數(shù)的中職學(xué)校對(duì)于幼兒文學(xué)這門課程的安排是在第三學(xué)年度，而教材設(shè)定的學(xué)習(xí)時(shí)間為一年。然而，由于現(xiàn)在國(guó)家教育部規(guī)定中職院校的學(xué)生在校實(shí)習(xí)時(shí)間不少于一學(xué)期，也就是說(shuō)學(xué)生必須拿出一學(xué)期甚至高于一學(xué)期的時(shí)間放在崗位實(shí)習(xí)上面，因此很多院校都對(duì)教學(xué)流程安排進(jìn)行調(diào)整，導(dǎo)致幼兒文學(xué)這門課程的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間只有半學(xué)期，課程安排緊湊，幼兒文學(xué)教學(xué)面臨著教學(xué)學(xué)時(shí)嚴(yán)重不足的局面。

2．教師專業(yè)上的局限性

對(duì)于幼師的幼兒文學(xué)這門課程的教學(xué)，從事教學(xué)的老師大多數(shù)為語(yǔ)文學(xué)科的教師，他們基本上都是中文專業(yè)畢業(yè)，對(duì)于文學(xué)方面的知識(shí)極為擅長(zhǎng)，但是對(duì)于幼師生所需掌握的教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識(shí)知之甚少，對(duì)幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)際情況了解不多，未能從實(shí)用性方面出發(fā)，導(dǎo)致教師只是進(jìn)行單純的文學(xué)教學(xué)，未能真正提高學(xué)生的實(shí)際能力，且其教學(xué)方法單一，缺乏可操作性。

3．教材的體系不夠完善

幼兒文學(xué)是從文學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)文體論、鑒賞論和創(chuàng)作論這三個(gè)模塊進(jìn)行創(chuàng)建的，雖然教材的編寫也涉及到一定的幼兒心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，但仍是以文學(xué)為主，未能將其與幼兒心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合。而幼兒文學(xué)這門學(xué)科的主要教學(xué)任務(wù)僅僅是讓學(xué)生掌握與了解一些幼兒文學(xué)的基本知識(shí)，閱讀大量的中外優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品，訓(xùn)練幼兒文學(xué)的寫作能力，然而并未對(duì)幼師生在幼兒園的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)做出相應(yīng)的規(guī)定和指導(dǎo)。

二、幼兒文學(xué)教學(xué)的對(duì)策

1．課程設(shè)置

盡管幼兒文學(xué)課程的開設(shè)在幼師學(xué)校中已相當(dāng)普遍，但很多學(xué)校都是把幼兒文學(xué)課列為選修課，相對(duì)于其他專業(yè)課而言，幼兒文學(xué)課毫無(wú)疑問(wèn)地處于副課地位，是不登大雅之堂的。地位既然不高，課時(shí)當(dāng)然也少，并且教材變動(dòng)比較隨意。幼兒文學(xué)課經(jīng)常處在一個(gè)尷尬的位置，在學(xué)生心目中的分量也相對(duì)較輕，在這種現(xiàn)狀下，教師也往往很難花大力氣搞教學(xué)研究，這樣的課程設(shè)置與幼兒文學(xué)的重要作用是不相符的。學(xué)校在相關(guān)專業(yè)的課程設(shè)置中，不能忽視幼兒文學(xué)課程的開設(shè)。必須通過(guò)幼兒文學(xué)的教學(xué)，讓學(xué)生把握中外幼兒文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，掌握幼兒文學(xué)的基本原理，從而使幼兒文學(xué)成為師范學(xué)校相關(guān)專業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可或缺的一環(huán)。如果不給幼兒文學(xué)以相應(yīng)的學(xué)科定位，幼兒文學(xué)教學(xué)和研究是難以振興的。所以必須進(jìn)一步為幼兒文學(xué)“正名”，以使幼兒文學(xué)課程理直氣壯地躋身于文學(xué)課的行列，把幼兒文學(xué)課列為必修課，安排相對(duì)充足和穩(wěn)定的課時(shí)，提高其作為專業(yè)課程的重要地位，成為幼師生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的一門重要課程。也只有如此，才能改變幼兒文學(xué)在師生眼里的從屬角色。

2．教材改革

幼兒文學(xué)一些比較具有權(quán)威性的教材的編寫不僅涵蓋了基本理論與文學(xué)史的內(nèi)容，而且還精選了各文體的一些精品佳作予以點(diǎn)評(píng)，觀點(diǎn)上也比較新。但問(wèn)題是教材的層次性不明，缺乏規(guī)范化的教材也導(dǎo)致了幼兒文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的混亂和無(wú)序，培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)程度和教學(xué)側(cè)重點(diǎn)等等的把握全在于教師的靈活掌握。當(dāng)前幼師學(xué)校使用的教材變動(dòng)性比較大，幼兒文學(xué)教材國(guó)內(nèi)還沒有專門針對(duì)幼師生編寫的教材。所以，應(yīng)盡快編寫一套適合各階層教學(xué)的規(guī)范化的教材，以適應(yīng)中職幼兒文學(xué)教學(xué)的各個(gè)不同層次的教學(xué)。首先，這套教材一要能體現(xiàn)出它的階梯性，如按幼師、?？频炔煌瑢哟芜M(jìn)行編寫，各層次教學(xué)內(nèi)容的分布要重點(diǎn)突出；其次，要注意它的實(shí)用性，讓教師便于操作，如可以選取名篇名著作較為詳細(xì)的范例分析，又能夠包含中、小學(xué)實(shí)際教學(xué)的指導(dǎo)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生有直接的指導(dǎo)作用；再次，教材編寫一定要體現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐性，知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)相結(jié)合，教材內(nèi)容與幼兒園教師的教學(xué)密切聯(lián)系起來(lái)。

3．教學(xué)改革

目前中職學(xué)校幼兒文學(xué)的教學(xué)方式和手段都比較單一，“滿堂灌”和缺乏實(shí)踐性、操作性的教學(xué)還非常普遍。教師本人的教學(xué)觀念還沒有得到根本的轉(zhuǎn)變，多是以講授為主，很少“以學(xué)生為主”，相對(duì)于《幼兒文學(xué)》課的教學(xué)而言，改變這一狀況尤為重要。另外，由于教學(xué)設(shè)備的缺乏，多媒體教學(xué)的方式也還很少運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)的資源很難得到充分的運(yùn)用。因此，改進(jìn)教學(xué)手段和方式，探索多種形式的教學(xué)，是今后幼兒文學(xué)教學(xué)改革的重要方向，只有這樣，才能真正提高教學(xué)水平和教學(xué)效果。

篇（5）

文學(xué)作品的教學(xué)要突出文學(xué)的特點(diǎn)，要注重對(duì)作品的表現(xiàn)手法的分析，教者要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，理解作品，去揣摩、咀嚼，使學(xué)生讀出作品的文學(xué)味。試比較“你有你的銅枝鐵干像刀，象劍，也象戟；我有我紅碩的花朵象沉重的嘆息，又象英勇的火炬。”（舒婷《致橡樹》），“她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨?！保ù魍妗队晗铩罚@兩首詩(shī)的作者，一個(gè)是象征派的代表，一個(gè)是朦朧派的中堅(jiān)，他們的詩(shī)作在表現(xiàn)手法上各不相同，如果不注重表現(xiàn)手法的分析，是難以理解作品。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。我們組織教學(xué)是在教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行的。因此，教師、學(xué)生、文本三者融為一體，才能產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性和人文性真正意義上的統(tǒng)一。

與文本對(duì)話，就要深研文本，如孔乙己，有錢時(shí)“排”出幾文大錢，潦倒時(shí)“摸”出幾個(gè)錢來(lái)，一“排”、一“摸”，作者對(duì)二個(gè)窮困潦倒知識(shí)分子的描寫躍然紙上?！按蠹s孔乙己的確死了?！薄按蠹s”、“的確”前者猜測(cè)，后者肯定，看似矛盾，實(shí)則點(diǎn)睛之筆?！按蠹s”是我的猜測(cè)，因?yàn)榭滓壹何覜]有見，“的確”是肯定，它指出了孔乙己們?cè)谶@樣社會(huì)的必然命運(yùn)。它把作品擺在廣闊的社會(huì)背景中，顯示出作品深刻的社會(huì)意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生深鉆作品的中心字、句，領(lǐng)會(huì)作者匠心獨(dú)運(yùn)，就能讀出作品的文學(xué)味。

篇（6）

二、突出古文教學(xué)古為今用的特點(diǎn)

中國(guó)古文教學(xué)課程所包含的的內(nèi)容多為中國(guó)古代文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀部分，能給予人精神層面的訴求，具有鮮活的時(shí)代意義，例如其中包含的愛國(guó)主義精神、獨(dú)立自主的觀念以及獨(dú)樹一幟的愛情觀等，是古人和現(xiàn)代人在精神層面的交合點(diǎn)。教師在講授古文教學(xué)時(shí)，可以將古文學(xué)中合理的優(yōu)秀的內(nèi)容和現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)例聯(lián)系在一起，做到學(xué)以致用。例如教授屈原、杜甫等人詩(shī)詞時(shí)，可以對(duì)屈原、杜甫兩位名家的愛國(guó)主義精神進(jìn)行對(duì)比，并將之引申到當(dāng)代人的愛國(guó)主義精神；講授李白的詩(shī)詞時(shí)，可以強(qiáng)調(diào)他詩(shī)詞中積極進(jìn)取的精神意識(shí)，如“天生我才必有用”，借此可以鼓勵(lì)學(xué)生遇到困難時(shí)要努力進(jìn)取，用頑強(qiáng)的毅力克服困難；講授莊子、陶淵明等人時(shí)，可以分析他們?cè)谌诵?、尊?yán)、自由以及不畏權(quán)勢(shì)等方面的閃光點(diǎn)。而當(dāng)下社會(huì)，很多人被利欲熏心，早已忘記自己本來(lái)的面目，為了權(quán)勢(shì)阿諛奉承，不惜犧牲自己的尊嚴(yán)和人格，進(jìn)而借古人之精神，喚醒當(dāng)下人的民族氣節(jié)和尊嚴(yán)；講授詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》時(shí)，可以對(duì)比古今人們的選美和擇偶標(biāo)準(zhǔn)，突出德美的重要性。通過(guò)這種古今對(duì)比的方式，將教學(xué)內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系不僅可以極大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感染學(xué)生，還可以提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，取得良好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)

當(dāng)今社會(huì)是計(jì)算機(jī)信息化時(shí)代，多元化的生活方式已然來(lái)臨，在不同程度上影響著人們的生活、工作和學(xué)習(xí)，并且逐漸成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力之一。時(shí)下不論哪個(gè)行業(yè)的發(fā)展基本都離不開網(wǎng)絡(luò)，中國(guó)古文學(xué)是社會(huì)學(xué)科的一個(gè)分支，在教學(xué)中自然也離不開計(jì)算機(jī)的使用。和傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比較，多媒體教學(xué)不僅包含的信息量大，形象內(nèi)容生動(dòng)具體，給人以直觀感受以及有效的表現(xiàn)力，還能夠節(jié)省教師板書的時(shí)間，活躍課堂氛圍，為古文教學(xué)注入新的生命力。但在多媒體教學(xué)時(shí)也需要注意下面幾點(diǎn)：第一，應(yīng)合理安排多媒體教學(xué)課件，對(duì)幻燈片中表述的內(nèi)容要清晰明白，圖文并茂且安排合理；第二，要有一定量的精美圖片供學(xué)生欣賞，從古至今留下了許多名家的經(jīng)典畫跡，通過(guò)合理的圖片展示，能夠更加吸引學(xué)生的眼球，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解力。同時(shí)，加以適當(dāng)?shù)囊魳纷鳛橹黧w背景，更能渲染氛圍。另外，如果能在文件中加入電視劇或者電影的改編短片，則更能引起學(xué)生的共鳴。

篇（7）

1引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，世界各國(guó)對(duì)英語(yǔ)的運(yùn)用普遍提高，英語(yǔ)作為一種世界語(yǔ)言已成為各國(guó)交往和溝通的重要語(yǔ)言。教育部也十分重視國(guó)民的英語(yǔ)教育教學(xué)，尤其是高校大學(xué)生英語(yǔ)教育在教育改革的推動(dòng)下，取得了顯著的成效。但由于受到傳統(tǒng)教育思想和理念的束縛，高校英語(yǔ)教育教學(xué)方面也日益顯露處自身不可避免的一些弊端。例如在英美文學(xué)教學(xué)中教師多采用單向枯燥的講授式教學(xué)方法，課堂氛圍缺乏激情，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)也缺乏興趣和動(dòng)力；學(xué)生在應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育也持無(wú)所謂態(tài)度，在應(yīng)試教育的重壓下習(xí)慣了單一枯燥的教學(xué)模式，但教學(xué)成果并不顯著。因此，針對(duì)如此現(xiàn)狀，如何能夠保持和提升英美文學(xué)教學(xué)在我國(guó)高校教育中不斷創(chuàng)新，不斷激發(fā)和提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和興趣，逐步轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式以創(chuàng)造能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的課堂教學(xué)氛圍，如何充分運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理論和理念指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程順利進(jìn)行都是值得我們關(guān)注的問(wèn)題。然而筆者認(rèn)為，只有教師以先進(jìn)的教學(xué)理論為教學(xué)指導(dǎo)思想，因材施教，才能促使大學(xué)生通過(guò)教師的課堂教學(xué)獲得知識(shí)并得到具體運(yùn)用技能的訓(xùn)練。如教師應(yīng)多關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和需求差異，并針對(duì)這些差異化進(jìn)行教學(xué)理念和方式的調(diào)整，涉及到教學(xué)內(nèi)容的編排、課堂活動(dòng)的設(shè)置、課后作業(yè)任務(wù)的布置以及教學(xué)效果的評(píng)估模式、標(biāo)準(zhǔn)等。大學(xué)英美文學(xué)課程屬于理論應(yīng)用型課程，具有豐富的理論背景和人文藝術(shù)性，教師在教學(xué)過(guò)程中需要明確學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生的智能差別采取適合學(xué)生的教學(xué)方式，以此激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育教學(xué)過(guò)程中，從而提高英美文學(xué)教學(xué)的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2我國(guó)英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與分析

2．1教學(xué)目標(biāo)模糊不清：

傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中總是存在“重語(yǔ)言輕文學(xué)”的教學(xué)理念和現(xiàn)象，其中最主要的原因就是學(xué)校和教師對(duì)英美文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的不確定性。高校英語(yǔ)教學(xué)大綱已經(jīng)明確規(guī)定了英美文學(xué)教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)和框架，指出英美文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)在于著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解和鑒賞英語(yǔ)文學(xué)著作的技能，掌握理解文學(xué)、鑒賞文學(xué)的知識(shí)和分析能力，形成批判性和創(chuàng)造性思維，開拓自己的視野和知識(shí)構(gòu)架。但這一教學(xué)目標(biāo)仍顯得概括籠統(tǒng)，因此明確英美文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是開展英美文學(xué)教學(xué)的前提和關(guān)鍵。

2．2教師整體素質(zhì)亟待提高：

縱觀我國(guó)大部分高校的實(shí)際情況，擔(dān)任英美文學(xué)教學(xué)的教師均是學(xué)校聘請(qǐng)的中青年高校教師，相對(duì)經(jīng)驗(yàn)頗為豐富的老教師和教授而言，年輕教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)尚顯不足，文學(xué)背景和文學(xué)功底也相對(duì)欠缺，甚至還有部分教師對(duì)所教授的英美文學(xué)課程本身就存在一定的不認(rèn)同感和排斥情緒，其中還有些高校教師的專業(yè)技能和知識(shí)并未達(dá)到勝任教學(xué)的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)為：第一，教師忽視學(xué)生的個(gè)體差異，開展無(wú)針對(duì)性教學(xué)；第二，教師在課堂教學(xué)方法中采用單一的講授式教學(xué)方法，忽略了課堂氛圍的營(yíng)造；第三，教師在教學(xué)過(guò)程中缺少課堂互動(dòng)，忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。此外，目前高校開設(shè)的英語(yǔ)專業(yè)較多，招收的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生也很多，而高校師資力量的缺乏也是需要進(jìn)一步的擴(kuò)充和加強(qiáng)。

2．3學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)興趣缺失：

俗話說(shuō)興趣是最好的老師。而在英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生興趣缺失、課堂參與性不高。具體表現(xiàn)主要有：英美文學(xué)作為選修課程相較其他課程受歡迎程度不高，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中注意力不集中，很難參與到教師設(shè)置的課堂討論或課堂活動(dòng)中，課后主動(dòng)閱讀英美文學(xué)著作的主動(dòng)性和積極性十分欠缺。

2．4課程與社會(huì)大環(huán)境不對(duì)接：

傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程的設(shè)置、教材內(nèi)容素材和教師的教學(xué)方式方法等難以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思路。目前英美文學(xué)課程的社會(huì)背景涉及到我國(guó)高等教育目標(biāo)由專業(yè)人才教育轉(zhuǎn)向了通識(shí)人才教育培養(yǎng)。英語(yǔ)專業(yè)和非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生（本科或?qū)？疲┰趯W(xué)習(xí)英美文學(xué)課程后也不一定就從事與英美文學(xué)領(lǐng)域相關(guān)的工作。而對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)的研究性人才培養(yǎng)主要集中在碩士或博士研究生教育階段。目前，多數(shù)英美文學(xué)的教材設(shè)置主要針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)程度化較高，對(duì)于非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)生詞較多、課文難以理解，掌握課程內(nèi)容存在一定的困難，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課程產(chǎn)生恐懼和畏難心理，降低了學(xué)習(xí)的興趣，影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2．5英美文學(xué)課時(shí)相對(duì)較少：

據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，我國(guó)高校傾向于在課程設(shè)置時(shí)將英美文學(xué)課程設(shè)置為學(xué)生的公共選修課程，而沒有設(shè)置為必修課或?qū)I(yè)課。并且在選修課程的設(shè)置中多數(shù)采用大班集體授課形式教學(xué)。作為選修課在課時(shí)設(shè)置方面就會(huì)相對(duì)減少，一周一般安排兩節(jié)課的時(shí)間，在一學(xué)期或兩學(xué)期的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容。課程的定位和課時(shí)量的設(shè)置就體現(xiàn)了高校對(duì)于英美文學(xué)課程教學(xué)的重視程度，因而影響了教師的教學(xué)認(rèn)知和教學(xué)熱情，同時(shí)也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)該課程重要性的認(rèn)知。

2．6教學(xué)方法單一：

在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教學(xué)方法較為陳舊、單一，多采用單向式的灌注教學(xué)或講授教學(xué)方法開展教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為學(xué)生知識(shí)的獲得是通過(guò)課堂教師的單一講解和傳授而來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生自身的接納信息的能力。雖然近些年課程改革得到了一些成效，在教師教學(xué)理念和方法上有了一定的改進(jìn)，但整體情況不容樂觀，教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)新手段，在使用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)的情況下也擺脫不了照本宣科的教學(xué)形式。

2．7考核標(biāo)準(zhǔn)生硬：

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)大部分學(xué)校在英美文學(xué)課程的考核方式中多數(shù)采用閉卷考試的形式。試卷題目類型主要涉及填空題、選擇題、判斷題、閱讀題、分析題等，囊括領(lǐng)域較為廣泛，但多數(shù)學(xué)生為了能夠獲得一個(gè)漂亮的分?jǐn)?shù)，多采用死記硬背的方式進(jìn)行考前的備考，使學(xué)生并沒有真正掌握相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)技巧，缺乏日后能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的技能的訓(xùn)練，也嚴(yán)重影響和阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)充分聯(lián)合起來(lái)，反思教學(xué)中所存在的問(wèn)題，在必要的條件下，把一定的心理學(xué)和教學(xué)理論融入到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中去，充分發(fā)掘和滿足學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，有針對(duì)性地開展英美文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，才能徹底實(shí)現(xiàn)教育改革創(chuàng)新，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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［3］陳明明；淺談素質(zhì)教育下的英美文學(xué)教學(xué)模式［J］；成都大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）；2007年02期．

篇（8）

一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的必要性

地方區(qū)域性普通本科高校的應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)際及其教學(xué)現(xiàn)狀以及培養(yǎng)對(duì)象的不同要求等因素決定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程必須進(jìn)行教學(xué)改革。

應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)是我國(guó)一些地方區(qū)域性高校在高等教育結(jié)構(gòu)大調(diào)整中對(duì)教育市場(chǎng)化趨勢(shì)做出的戰(zhàn)略選擇。所謂應(yīng)用性人才，是指適應(yīng)社會(huì)需求、動(dòng)手能力強(qiáng)、基礎(chǔ)寬的多面手。這里包括如下涵義：其一，在專業(yè)知識(shí)的掌握上以基礎(chǔ)為主；其二，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上要求面比較寬：其三，在綜合素質(zhì)上要求實(shí)踐能力強(qiáng)：其四，在培養(yǎng)方向上以社會(huì)適應(yīng)性為主要特征。人才培養(yǎng)目標(biāo)是專業(yè)教學(xué)的指揮棒.應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)所要求的實(shí)際上是一種高等職業(yè)教育，其教學(xué)理念、教學(xué)模式都是有自己的要求的。如何與應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)保持一致，是專業(yè)課程在教學(xué)上必須解決好的問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程，無(wú)疑迎來(lái)了一次教學(xué)上的挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行改革。

高校設(shè)置的專業(yè)從性質(zhì)上分為理論素養(yǎng)型和應(yīng)用技能二類。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是高校的一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，屬于理論素養(yǎng)型的。它主要是以培養(yǎng)和提高教育對(duì)象的人文素養(yǎng)為目標(biāo)的，而在實(shí)踐技能方面的要求則比較低.其專業(yè)課程的設(shè)置與應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是一致的。應(yīng)用性的人才培養(yǎng)目標(biāo)確定了所設(shè)置的專業(yè)及其課程應(yīng)該是技能型的。這種疏離現(xiàn)象也造成了專業(yè)課程教學(xué)的尷尬。目前，由于專業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的慣性影響，中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)課程和許多課程一樣，在教學(xué)上依舊照搬素養(yǎng)型的教學(xué)傳統(tǒng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是主體學(xué)生始終處于被動(dòng)的地位；授課方式以教師灌輸為主，即使利用多媒體課件的教學(xué)，也僅增加了一些內(nèi)容的直觀性，并沒有偏離教師講授這個(gè)中心：教學(xué)內(nèi)容依舊按照傳統(tǒng)的要求進(jìn)行安排，知識(shí)傳播居于主導(dǎo)地位，能力的培養(yǎng)依舊沒有受到應(yīng)有的重視。在考試考查中，依舊偏重基本知識(shí)和基本理論，能力的測(cè)試沒有放在應(yīng)有的位置上。這就明顯地形成了培養(yǎng)目標(biāo)與課程教學(xué)兩張皮的現(xiàn)象。要打破這種現(xiàn)象，必須進(jìn)行教學(xué)改革。

培養(yǎng)目標(biāo)是高校人才教育的普遍性要求，并不是普適性原則。教育的普通適性原則是因材施教。對(duì)教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，其成才要求是多向的，其成才的潛質(zhì)、潛力也是不一樣的。目前，地方性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在成才上的要求大致可分為三類：一是思想型，即希望成為更高級(jí)的人才，具體表現(xiàn)為對(duì)讀碩讀博的期待，目前只占少數(shù)，以后肯定會(huì)越來(lái)越多；二是現(xiàn)實(shí)型，即滿足現(xiàn)狀，希望學(xué)有所用，期望本科學(xué)習(xí)能增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力，為畢業(yè)就業(yè)打好基礎(chǔ)，這是大多數(shù)：三是模糊型，既沒有明確的目的要求，更沒有理想期待，這是極少數(shù).這種情況對(duì)專業(yè)課程的教學(xué)提出了不同的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)無(wú)疑適應(yīng)不了，必須進(jìn)行改革。

二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革措施

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)課作為中文專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，大多教師都把專業(yè)知識(shí)的傳授放在第一位。在教學(xué)過(guò)程中過(guò)多地注重文學(xué)知識(shí)的傳授，注重文學(xué)史的勾勒，強(qiáng)調(diào)文學(xué)史規(guī)律的掌握以及思潮、論爭(zhēng)等等，而忽略了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的“文學(xué)性”特點(diǎn)。在這種教學(xué)思想主導(dǎo)下，豐富的文學(xué)個(gè)案都塞納進(jìn)一個(gè)靜態(tài)的文學(xué)史框架中，鮮活的文學(xué)作品成為文學(xué)史知識(shí)學(xué)問(wèn)的填充物，這樣，文學(xué)便成了枯燥乏味的東西。如果文學(xué)課上缺乏活力，缺乏碰撞，那么我們的文學(xué)課教育也就有了問(wèn)題。這種死氣沉沉的文學(xué)課堂令我們反思，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課到底應(yīng)該教給學(xué)生什么?是文學(xué)史知識(shí)還是作家作品的分析能力?是知識(shí)的灌輸還是審美能力、欣賞力的訓(xùn)練?反思的結(jié)果讓我們認(rèn)識(shí)到文學(xué)課教學(xué)的目的不僅僅是教給學(xué)生文學(xué)知識(shí)，更重要的是使學(xué)生獲得一種文學(xué)審美能力和文學(xué)想象能力。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，我們調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，在課堂上減少文學(xué)知識(shí)的授課時(shí)間，突出作家作品，回到文本分析中來(lái)。通過(guò)精細(xì)的文本分析學(xué)生可獲得對(duì)作品的豐富感受，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感受力、理解力、審美能力和分析能力。教學(xué)觀念與教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，使我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的教學(xué)，由專業(yè)知識(shí)傳授的層面上升到人文素質(zhì)教育的層面。

2.教學(xué)新方法的探索——研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)，就是改變過(guò)去那種單純的以老師傳授、學(xué)生接受為主的學(xué)習(xí)方式，提倡學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。為學(xué)生構(gòu)建開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境、促使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)綜合、貫通、運(yùn)用，提升出新的成果，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐應(yīng)用能力。

由此，我們?cè)诮虒W(xué)中要改變教師講授，學(xué)生被動(dòng)聽講、記筆記的教學(xué)模式，采用三種教學(xué)方式：

①講授與討論結(jié)合

在教學(xué)過(guò)程中，辯證地處理學(xué)生自主與教師指導(dǎo)的關(guān)系，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要傾聽教師的觀點(diǎn)。更強(qiáng)調(diào)教師要傾聽學(xué)生的心聲，重視探究學(xué)生的個(gè)人觀念、獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生積極反思。讓學(xué)生躍出教材的刻板與束縛，系統(tǒng)地、立體地、動(dòng)態(tài)地研究討論作家作品。

②學(xué)生走上講臺(tái)主講。

學(xué)生自選作家作品，經(jīng)過(guò)大量閱讀、研究，上講臺(tái)對(duì)作家作品作富有個(gè)性的講評(píng)、這樣，學(xué)生不但積極主動(dòng)閱讀作品、查找資料、確立論題，質(zhì)疑先賢定論，而且，通過(guò)講評(píng)，增強(qiáng)口頭表達(dá)能力，也使全班學(xué)生都拓展了知識(shí)面。更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和公眾場(chǎng)合的儀態(tài)儀表等綜合素質(zhì)。

③認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)。

盡可能組織學(xué)生走出課堂，到作家故鄉(xiāng)實(shí)地考察，研究特定時(shí)代的人文環(huán)境和文學(xué)底蘊(yùn)。

3.改革教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的“當(dāng)代性”

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)即包括已經(jīng)過(guò)去的文學(xué)，如“十七年”的文學(xué)，“”十年的文學(xué)；和剛剛發(fā)生不久的文學(xué)，并且，隨著當(dāng)代文學(xué)的歷史延續(xù)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)還將包括已經(jīng)產(chǎn)生和正在產(chǎn)生的21世紀(jì)的文學(xué)。而以往的教材、教學(xué)大綱的編寫，限于時(shí)間的關(guān)系，常常把“十七年”的文學(xué)做為教學(xué)重點(diǎn)。而常常忽略中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最切近當(dāng)代人生活節(jié)奏和審美情趣的文學(xué)現(xiàn)象，這應(yīng)該由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)這門課程來(lái)關(guān)注和研究。所以在兼顧整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的有定論的名家精品的同時(shí)，應(yīng)該把最新產(chǎn)生的文學(xué)做為研究的重點(diǎn)，甚至應(yīng)該專門討論那些最新發(fā)生的、沒有定論的、甚至引起爭(zhēng)議的文學(xué)現(xiàn)象。

4.變革考試模式

考試模式的變革是教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的最終保障。一方面，考試方式要由全閉卷考試改為半開放式的考試。也就是說(shuō)不只是憑期末一卷定成績(jī)，平時(shí)作業(yè)、小論文要在成績(jī)中占一定的比例;另一方面，考試內(nèi)容上要作調(diào)整。減少客觀題目的內(nèi)容比例，增加主觀發(fā)揮題的比重。北京大學(xué)溫儒敏教授為學(xué)生出的考題，為我們提供了一個(gè)很好的實(shí)例：“你認(rèn)為《雷雨》的主人公是誰(shuí)?說(shuō)說(shuō)你的理由”。同學(xué)們各抒己見，有許多獨(dú)特的見解。如“或許一個(gè)略為合理的答案只能是‘雷雨’了，盡管我承認(rèn)這有些勉強(qiáng)。但似乎比由于稱最喜繁漪，大家便都認(rèn)定繁漪是主人公要好?！薄拔艺J(rèn)為《雷雨》的主人公是躲在戲劇背后控制一切的、不可知的宇宙間的神秘力量。”“我們可以把《雷雨》的主角，定義為‘最掙扎的人’，我以為周萍無(wú)疑是‘最掙扎的人’”。等等。這類考題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，測(cè)試的是學(xué)生的獨(dú)立思考能力、文學(xué)感受能力及分析能力。再如“你怎么看涓生與子君的愛情悲劇?”“我眼中的阿Q”，“我眼中的方鴻漸”等這類題目，都可以做成小論文，發(fā)揮學(xué)生的水平，考察出中文系學(xué)生的文學(xué)審美能力和文學(xué)評(píng)析能力。

參考文獻(xiàn):

篇（9）

二、以往當(dāng)代文學(xué)港臺(tái)文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

2.1知識(shí)型教學(xué)，忽視了文學(xué)作品的美感特征和審美教育對(duì)當(dāng)代文學(xué)臺(tái)文學(xué)的教學(xué)模式是一種典型的知識(shí)型教學(xué)，目的是使學(xué)生獲得應(yīng)有的文學(xué)史知識(shí)，從歷史的角度出發(fā)梳理文學(xué)史的線索，并在此基礎(chǔ)上對(duì)港臺(tái)文學(xué)中的重要作品、文學(xué)現(xiàn)象和文流進(jìn)行評(píng)析。但這種教學(xué)方法，往往容易使文學(xué)作品中的美感特征和審美教育被文學(xué)史知識(shí)和抽象的理論分析所遮蓋。在實(shí)際學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生過(guò)度依賴文史材料中的學(xué)術(shù)定論，對(duì)港臺(tái)文學(xué)作品沒有自己獨(dú)特的理解，忽略了個(gè)人在文學(xué)作品閱讀中的感受和理解，未能將自身的情感體驗(yàn)和獨(dú)特見解融入對(duì)文學(xué)作品的賞析之中，雖然獲得了文史知識(shí)，但這種知識(shí)不具有創(chuàng)新性和獨(dú)立性，且并沒有促進(jìn)學(xué)生人格培養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)的提高。

2.2以教師為中心的教學(xué)模式，教學(xué)過(guò)程被動(dòng)，教學(xué)效果差整堂文學(xué)史課堂本來(lái)就枯燥，傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師為中心，使教師成了教學(xué)的主導(dǎo)，這種教學(xué)模式一方面有利于知識(shí)傳授的條理性，但較大程度地壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的主體作用無(wú)法發(fā)揮，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在港臺(tái)文學(xué)課程學(xué)習(xí)中對(duì)教師產(chǎn)生依賴性，忽視自我思維和觀念的形成。這種教學(xué)模式短期看來(lái)并沒有嚴(yán)重的影響，但長(zhǎng)期看，教學(xué)過(guò)程的被動(dòng)性直接導(dǎo)致了教學(xué)效果較差。

3、對(duì)當(dāng)代文學(xué)臺(tái)文學(xué)教學(xué)改革分析

3.1改革課程教學(xué)內(nèi)容

改革當(dāng)代文學(xué)臺(tái)文學(xué)教學(xué)課程內(nèi)容，力求提高學(xué)生的人文素質(zhì)和審美多元化的能力。在宏觀把握文學(xué)發(fā)展史脈絡(luò)的前提下，將教學(xué)的重點(diǎn)偏向名作品方向。整個(gè)當(dāng)代文學(xué)臺(tái)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容分為具體章節(jié)，教學(xué)過(guò)程中將教學(xué)內(nèi)容分為香港文學(xué)和臺(tái)灣文學(xué)兩個(gè)部分。緒論部分集中介紹了港臺(tái)文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的文化背景，文學(xué)的價(jià)值確立，以及關(guān)于港臺(tái)文學(xué)史若干范疇的厘定等內(nèi)容。在緒論的教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)內(nèi)容為港臺(tái)文學(xué)史若干范疇的厘定。接下來(lái)的章節(jié)則分別概述港臺(tái)早期文學(xué)的發(fā)展，抗戰(zhàn)前后的港臺(tái)文學(xué)以及當(dāng)代港臺(tái)文學(xué)發(fā)展概況。這幾個(gè)章節(jié)中，抗戰(zhàn)時(shí)期出現(xiàn)的港臺(tái)文學(xué)現(xiàn)象，抗戰(zhàn)局勢(shì)與作家南下對(duì)香港文壇的影響以及港臺(tái)本土作家的成長(zhǎng)與創(chuàng)作成就為教學(xué)重點(diǎn)，此外還應(yīng)要求學(xué)生對(duì)如侶倫的作品《窮巷》，白先勇《游園驚夢(mèng)》等等經(jīng)典進(jìn)行解讀。這些章節(jié)的重點(diǎn)集中在當(dāng)代港臺(tái)文學(xué)中出現(xiàn)的文學(xué)體裁、主要文學(xué)作家及主要作品賞析，同時(shí)掌握張愛玲、何達(dá)等人的作品。再接下來(lái)的章節(jié)為港臺(tái)通俗小說(shuō)的發(fā)展史，此處的重點(diǎn)是了解通俗小說(shuō)興起的原因，以及簡(jiǎn)要了解金庸等人的武俠小說(shuō)。最后內(nèi)容則集中在港臺(tái)當(dāng)代文學(xué)的詩(shī)歌講解上，重點(diǎn)是加大對(duì)名作品與名作家的賞析，作品的選擇兼顧審美性與文學(xué)史兩方面，但更應(yīng)突出審美性這一特點(diǎn)。因?yàn)樵诋?dāng)代文學(xué)史中整合大陸，港臺(tái)文學(xué)作為“史”的形成敘述模式，是有難度的。

3.2多種教學(xué)方法與現(xiàn)代化教學(xué)手段的嘗試

3.2.1以學(xué)生為主體教學(xué)模式的改變

提高當(dāng)代文學(xué)臺(tái)文學(xué)的教學(xué)效果首先應(yīng)該改變教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，突出對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和啟發(fā)性教學(xué)。比如在教學(xué)中，采用“提問(wèn)式”教學(xué)法，提出一些富有啟迪性和啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生思考，促使學(xué)生更好地掌握有關(guān)文學(xué)知識(shí)。此外，還可以采用“討論式”教學(xué)方法，將教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)提前告知學(xué)生，讓他們?cè)谡n下搜集材料，整理思路，準(zhǔn)備好發(fā)言稿，然后在課堂上圍繞話題分小組進(jìn)行討論。這樣提高學(xué)生課堂的參與性，學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。

3.2.2多媒體技術(shù)與信息技術(shù)的結(jié)合在教學(xué)中的運(yùn)用

篇（10）

一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)改革的必要性

地方區(qū)域性普通本科高校的應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)際及其教學(xué)現(xiàn)狀以及培養(yǎng)對(duì)象的不同要求等因素決定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程必須進(jìn)行教學(xué)改革。

應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)是我國(guó)一些地方區(qū)域性高校在高等教育結(jié)構(gòu)大調(diào)整中對(duì)教育市場(chǎng)化趨勢(shì)做出的戰(zhàn)略選擇。所謂應(yīng)用性人才，是指適應(yīng)社會(huì)需求、動(dòng)手能力強(qiáng)、基礎(chǔ)寬的多面手。這里包括如下涵義：其一，在專業(yè)知識(shí)的掌握上以基礎(chǔ)為主；其二，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上要求面比較寬：其三，在綜合素質(zhì)上要求實(shí)踐能力強(qiáng)：其四，在培養(yǎng)方向上以社會(huì)適應(yīng)性為主要特征。人才培養(yǎng)目標(biāo)是專業(yè)教學(xué)的指揮棒.應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)所要求的實(shí)際上是一種高等職業(yè)教育，其教學(xué)理念、教學(xué)模式都是有自己的要求的。如何與應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)保持一致，是專業(yè)課程在教學(xué)上必須解決好的問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程，無(wú)疑迎來(lái)了一次教學(xué)上的挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行改革。

高校設(shè)置的專業(yè)從性質(zhì)上分為理論素養(yǎng)型和應(yīng)用技能二類。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是高校的一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，屬于理論素養(yǎng)型的。它主要是以培養(yǎng)和提高教育對(duì)象的人文素養(yǎng)為目標(biāo)的，而在實(shí)踐技能方面的要求則比較低.其專業(yè)課程的設(shè)置與應(yīng)用性人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是一致的。應(yīng)用性的人才培養(yǎng)目標(biāo)確定了所設(shè)置的專業(yè)及其課程應(yīng)該是技能型的。這種疏離現(xiàn)象也造成了專業(yè)課程教學(xué)的尷尬。目前，由于專業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的慣性影響，中國(guó)現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)課程和許多課程一樣，在教學(xué)上依舊照搬素養(yǎng)型的教學(xué)傳統(tǒng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是主體學(xué)生始終處于被動(dòng)的地位；授課方式以教師灌輸為主，即使利用多媒體課件的教學(xué)，也僅增加了一些內(nèi)容的直觀性，并沒有偏離教師講授這個(gè)中心：教學(xué)內(nèi)容依舊按照傳統(tǒng)的要求進(jìn)行安排，知識(shí)傳播居于主導(dǎo)地位，能力的培養(yǎng)依舊沒有受到應(yīng)有的重視。在考試考查中，依舊偏重基本知識(shí)和基本理論，能力的測(cè)試沒有放在應(yīng)有的位置上。這就明顯地形成了培養(yǎng)目標(biāo)與課程教學(xué)兩張皮的現(xiàn)象。要打破這種現(xiàn)象，必須進(jìn)行教學(xué)改革。

培養(yǎng)目標(biāo)是高校人才教育的普遍性要求，并不是普適性原則。教育的普通適性原則是因材施教。對(duì)教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，其成才要求是多向的，其成才的潛質(zhì)、潛力也是不一樣的。目前，地方性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在成才上的要求大致可分為三類：一是思想型，即希望成為更高級(jí)的人才，具體表現(xiàn)為對(duì)讀碩讀博的期待，目前只占少數(shù)，以后肯定會(huì)越來(lái)越多；二是現(xiàn)實(shí)型，即滿足現(xiàn)狀，希望學(xué)有所用，期望本科學(xué)習(xí)能增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力，為畢業(yè)就業(yè)打好基礎(chǔ)，這是大多數(shù)：三是模糊型，既沒有明確的目的要求，更沒有理想期待，這是極少數(shù).這種情況對(duì)專業(yè)課程的教學(xué)提出了不同的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)無(wú)疑適應(yīng)不了，必須進(jìn)行改革。

二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革措施

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，文學(xué)課作為中文專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，大多教師都把專業(yè)知識(shí)的傳授放在第一位。在教學(xué)過(guò)程中過(guò)多地注重文學(xué)知識(shí)的傳授，注重文學(xué)史的勾勒，強(qiáng)調(diào)文學(xué)史規(guī)律的掌握以及思潮、論爭(zhēng)等等，而忽略了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的“文學(xué)性”特點(diǎn)。在這種教學(xué)思想主導(dǎo)下，豐富的文學(xué)個(gè)案都塞納進(jìn)一個(gè)靜態(tài)的文學(xué)史框架中，鮮活的文學(xué)作品成為文學(xué)史知識(shí)學(xué)問(wèn)的填充物，這樣，文學(xué)便成了枯燥乏味的東西。如果文學(xué)課上缺乏活力，缺乏碰撞，那么我們的文學(xué)課教育也就有了問(wèn)題。這種死氣沉沉的文學(xué)課堂令我們反思，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課到底應(yīng)該教給學(xué)生什么?是文學(xué)史知識(shí)還是作家作品的分析能力?是知識(shí)的灌輸還是審美能力、欣賞力的訓(xùn)練?反思的結(jié)果讓我們認(rèn)識(shí)到文學(xué)課教學(xué)的目的不僅僅是教給學(xué)生文學(xué)知識(shí)，更重要的是使學(xué)生獲得一種文學(xué)審美能力和文學(xué)想象能力。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，我們調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，在課堂上減少文學(xué)知識(shí)的授課時(shí)間，突出作家作品，回到文本分析中來(lái)。通過(guò)精細(xì)的文本分析學(xué)生可獲得對(duì)作品的豐富感受，培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感受力、理解力、審美能力和分析能力。教學(xué)觀念與教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，使我們現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的教學(xué)，由專業(yè)知識(shí)傳授的層面上升到人文素質(zhì)教育的層面。

2.教學(xué)新方法的探索——研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)，就是改變過(guò)去那種單純的以老師傳授、學(xué)生接受為主的學(xué)習(xí)方式，提倡學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。為學(xué)生構(gòu)建開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境、促使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)綜合、貫通、運(yùn)用，提升出新的成果，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐應(yīng)用能力。

由此，我們?cè)诮虒W(xué)中要改變教師講授，學(xué)生被動(dòng)聽講、記筆記的教學(xué)模式，采用三種教學(xué)方式：

①講授與討論結(jié)合

在教學(xué)過(guò)程中，辯證地處理學(xué)生自主與教師指導(dǎo)的關(guān)系，不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要傾聽教師的觀點(diǎn)。更強(qiáng)調(diào)教師要傾聽學(xué)生的心聲，重視探究學(xué)生的個(gè)人觀念、獨(dú)特感受和體驗(yàn)，并引導(dǎo)學(xué)生積極反思。讓學(xué)生躍出教材的刻板與束縛，系統(tǒng)地、立體地、動(dòng)態(tài)地研究討論作家作品。

②學(xué)生走上講臺(tái)主講。

學(xué)生自選作家作品，經(jīng)過(guò)大量閱讀、研究，上講臺(tái)對(duì)作家作品作富有個(gè)性的講評(píng)、這樣，學(xué)生不但積極主動(dòng)閱讀作品、查找資料、確立論題，質(zhì)疑先賢定論，而且，通過(guò)講評(píng)，增強(qiáng)口頭表達(dá)能力，也使全班學(xué)生都拓展了知識(shí)面。更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和公眾場(chǎng)合的儀態(tài)儀表等綜合素質(zhì)。

③認(rèn)知實(shí)踐活動(dòng)。

盡可能組織學(xué)生走出課堂，到作家故鄉(xiāng)實(shí)地考察，研究特定時(shí)代的人文環(huán)境和文學(xué)底蘊(yùn)。

3.改革教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的“當(dāng)代性”

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)即包括已經(jīng)過(guò)去的文學(xué)，如“十七年”的文學(xué)，“”十年的文學(xué)；和剛剛發(fā)生不久的文學(xué)，并且，隨著當(dāng)代文學(xué)的歷史延續(xù)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)還將包括已經(jīng)產(chǎn)生和正在產(chǎn)生的21世紀(jì)的文學(xué)。而以往的教材、教學(xué)大綱的編寫，限于時(shí)間的關(guān)系，常常把“十七年”的文學(xué)做為教學(xué)重點(diǎn)。而常常忽略中國(guó)當(dāng)代文學(xué)最切近當(dāng)代人生活節(jié)奏和審美情趣的文學(xué)現(xiàn)象，這應(yīng)該由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)這門課程來(lái)關(guān)注和研究。所以在兼顧整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的有定論的名家精品的同時(shí)，應(yīng)該把最新產(chǎn)生的文學(xué)做為研究的重點(diǎn)，甚至應(yīng)該專門討論那些最新發(fā)生的、沒有定論的、甚至引起爭(zhēng)議的文學(xué)現(xiàn)象。

4.變革考試模式

考試模式的變革是教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的最終保障。一方面，考試方式要由全閉卷考試改為半開放式的考試。也就是說(shuō)不只是憑期末一卷定成績(jī)，平時(shí)作業(yè)、小論文要在成績(jī)中占一定的比例;另一方面，考試內(nèi)容上要作調(diào)整。減少客觀題目的內(nèi)容比例，增加主觀發(fā)揮題的比重。北京大學(xué)溫儒敏教授為學(xué)生出的考題，為我們提供了一個(gè)很好的實(shí)例：“你認(rèn)為《雷雨》的主人公是誰(shuí)?說(shuō)說(shuō)你的理由”。同學(xué)們各抒己見，有許多獨(dú)特的見解。如“或許一個(gè)略為合理的答案只能是‘雷雨’了，盡管我承認(rèn)這有些勉強(qiáng)。但似乎比由于稱最喜繁漪，大家便都認(rèn)定繁漪是主人公要好?！薄拔艺J(rèn)為《雷雨》的主人公是躲在戲劇背后控制一切的、不可知的宇宙間的神秘力量?！薄拔覀兛梢园选独子辍返闹鹘?，定義為‘最掙扎的人’，我以為周萍無(wú)疑是‘最掙扎的人’”。等等。這類考題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，測(cè)試的是學(xué)生的獨(dú)立思考能力、文學(xué)感受能力及分析能力。再如“你怎么看涓生與子君的愛情悲劇?”“我眼中的阿Q”，“我眼中的方鴻漸”等這類題目，都可以做成小論文，發(fā)揮學(xué)生的水平，考察出中文系學(xué)生的文學(xué)審美能力和文學(xué)評(píng)析能力。

參考文獻(xiàn):