序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇高中德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

青少年是德育主體，但不是灌輸客體。一些職業(yè)高中對道德教育的理解就是系統(tǒng)地向這些學(xué)生傳授道德理論知識，認(rèn)為他們只要掌握了道德知識就能提高道德素質(zhì)，忽視、缺少道德情感的激發(fā)和道德意志的強(qiáng)化，使德育過程中缺失了“情”、“意”兩個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

2.社會不良行為的影響

社會生活中道德失范行為，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋生、膨脹，這些問題使尚未成熟的職業(yè)高中學(xué)生深受影響。職業(yè)高中的學(xué)生大多是沒有考上普通高中的學(xué)生，這些學(xué)生有失落感，所以喜歡接觸社會、模仿不良行為尋找刺激、緩解壓力。另外，網(wǎng)絡(luò)中的不健康內(nèi)容防不勝防，青少年學(xué)生很容易陷入其中，難以自拔。

3.家庭教育不當(dāng)

一部分家長過于溺愛子女，不對子女提出任何道德、紀(jì)律等方面的要求，使孩子從小養(yǎng)成了任性、自私、不服管教、我行我素、不思進(jìn)取等不良品質(zhì)。還有一部分家長重智輕德，家長把大量時間和精力放在如何提高子女的學(xué)習(xí)成績和特長培養(yǎng)上，不考慮孩子的思想品德教育。根據(jù)筆者進(jìn)行的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到“你對父母提出各種要求時，父母會怎么做”時，有8.3%的學(xué)生選擇了“全部滿足”；在涉及“你如果犯了錯誤，家長對你的態(tài)度”選項時，有6.7%的學(xué)生選擇了“知道了也不問”。

4.學(xué)生自身的道德意志薄弱

職業(yè)高中不少學(xué)生道德意志比較薄弱，缺乏戰(zhàn)勝困難與挫折的勇氣，缺少吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自制力差、貪圖安逸和清閑自在，遇到一點點困難就感到難以忍受。一些學(xué)生希望將來干一番事業(yè)，渴望成才，但卻不愿通過吃苦與奮斗去獲得成功。比如，一些學(xué)生對班級和學(xué)校分配的衛(wèi)生勞動感到任務(wù)多、臟、累，干了一會就不愿堅持下去了，趁人不注意偷偷溜走。問卷調(diào)查顯示，當(dāng)問到“成功要吃很多苦，您對此的看法是”，仍有多達(dá)36.3%的學(xué)生選擇“不想吃苦但想成功”的選項。

二、提高職業(yè)高中德育實效性的措施

1.學(xué)校要為學(xué)生道德教育創(chuàng)造良好的精神文化環(huán)境

道德教育需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力，營造有利的道德教育環(huán)境，并進(jìn)行有效的指導(dǎo)，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和發(fā)展。我們既要重視顯性的道德資源的建設(shè)和利用，又要重視那些沒有在課程計劃中顯現(xiàn)、隱藏在學(xué)校教育環(huán)境中、能對學(xué)生成長產(chǎn)生潛移默化影響的各種因素，也就是隱性德育資源。它們是學(xué)校德育實踐必不可少的并且十分有效的組成部分。在實際工作中，我們對自然物質(zhì)環(huán)境很重視，但是容易忽視精神文化環(huán)境建設(shè)，比如，教師的素養(yǎng)、師生和生生關(guān)系、各類知識的文化背景、校風(fēng)、班風(fēng)、課堂氣氛等等，都蘊含著豐富的隱性道德教育因素，這些或明或暗、或顯或隱的德育資源對學(xué)生的品德發(fā)展起著重要的作用。創(chuàng)設(shè)良好的文化精神環(huán)境有利于引導(dǎo)學(xué)生開展道德教育活動，有利于實現(xiàn)自然與人、人與人關(guān)系的和諧和美化，為學(xué)生全面素質(zhì)的形成提供物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的文化背景和心理氛圍，最大限度地發(fā)揮隱性德育資源的正向功能，通過學(xué)生無意識的心理活動會促成道德教育意識和能力的形成和提高，使學(xué)生的道德教育達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

2.啟發(fā)學(xué)生開展道德體驗活動

道德教育的內(nèi)容豐富多彩，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點和需要，選擇與其相適應(yīng)的道德教育內(nèi)容。在適當(dāng)時機(jī)，啟發(fā)學(xué)生開展道德體驗活動也是一項很好的道德教育形式。比如，在為汶川地震災(zāi)區(qū)捐款時，我們是什么心情，讓同學(xué)們體驗一下；在各年級開展感恩教育活動也是十分有效的，比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生對母親和自己個人消費情況進(jìn)行調(diào)查和對比，切己反思，開展感恩教育活動。筆者曾布置一項家庭作業(yè)，要求學(xué)生開展一項調(diào)查活動。以一個月為一個時間段，通過調(diào)查和直接交流，了解母親一個月的單純個人消費情況，同時，要求學(xué)生記錄下自己一個月在學(xué)校的各種消費情況，然后作對比研究。調(diào)查活動使許多學(xué)生都感到震驚，學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的生活學(xué)習(xí)費用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過母親的個人消費，在有的家庭甚至超過全家的消費總額。通過同學(xué)們的實踐調(diào)查，多數(shù)學(xué)生由最初的興趣發(fā)展到后來的震驚和感動，使學(xué)生重新認(rèn)識了母親、自己和家人，增強(qiáng)了學(xué)生對家人和老師的感恩意識，重新認(rèn)識了自己目前的任務(wù)，可以說，這時道德教育活動震撼了學(xué)生的心靈，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

3.提高班主任道德教育的積極性

在理論上，作為班主任首先要弄懂弄通道德理論，然后對學(xué)生進(jìn)行明確精辟的傳道解惑，使學(xué)生正確理解理想、紀(jì)律與道德的關(guān)系，明確理論知識與實現(xiàn)自己理想之間的關(guān)系，逐步樹立學(xué)生愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的觀念。在形式上，班主任應(yīng)充分利用各種到班的時間，在班級中開展形式多樣、內(nèi)容豐富、方法靈活的活動。例如，舉行主題班會、個別談話、座談會、文體活動等隨時隨地貫串道德教育。因此，職業(yè)高中要培養(yǎng)一批思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)、身心健康的教師擔(dān)任班主任，加強(qiáng)班主任隊伍的建設(shè)，提高班主任工作的積極性，將班主任工作記入教師基本工作量，學(xué)?？冃ЧべY分配要適當(dāng)向班主任傾斜，使他們有時間、有精力、有熱情做好班主任工作。要將班主任工作成績作為教師聘任、職稱評定、職務(wù)晉升的重要依據(jù)。各級教育行政部門及人力資源社會保障行政部門和高職校要將優(yōu)秀班主任的表彰激勵納入教師、教育工作者的表彰獎勵體系。

篇（2）

我們都知道，處于高中階段的學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)是非常大的，尤其是對于高三的學(xué)生來講，其心理壓力更是不言而喻的。這一時期的學(xué)生，其實是不需要教師和家長進(jìn)行交流和引導(dǎo)的，作為一個成年人，學(xué)生自己心里其實已經(jīng)有了一桿秤，他們已經(jīng)能夠正確地評價學(xué)習(xí)的作用和自己繼續(xù)發(fā)展的動力。這一階段的學(xué)生需要的正是釋放壓力的一個方式，排解壓力之后再帶著滿滿的斗志繼續(xù)奮斗。學(xué)校就可以針對這一特殊階段的學(xué)生進(jìn)行特殊的德育教育方式。

二、豐富學(xué)校德育建設(shè)

校園幾乎是學(xué)生的第二個家，校園文化氛圍潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，這也就是為什么學(xué)校都強(qiáng)調(diào)整潔的原因。德育教育也一樣，要想讓學(xué)生擁有健全的人格和正確的審美情趣，校園文化的建設(shè)必不可少。積極向上的教學(xué)氣氛不僅能有效地提升教學(xué)質(zhì)量，更有助于完成教學(xué)目標(biāo)，全面貫徹教學(xué)方針。對校園文化德育方面的建設(shè)，主要可以從兩個方面著手：

1.個人方面一個人的儀容儀表其實就代表了一個人的精神面貌，學(xué)校可以要求學(xué)生養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，比方說上課不可以遲到、不可以講臟話等等一些力所能及的事情。這樣簡單的要求既能增大學(xué)生的完成率，更有助于學(xué)生道德水平的發(fā)展。畢竟，學(xué)校絕對不是一個只會教授知識的地方，更是一個塑造人、完善人的地方。

篇（3）

1.城鎮(zhèn)化過程中人員素質(zhì)的滯后

在城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)村很多剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工，一些因城鎮(zhèn)建設(shè)而失去土地的農(nóng)民也開始向人口密集的城市流動。代代相傳的農(nóng)耕技能在城市中沒有用武之地，農(nóng)業(yè)人員文化知識和勞動技能的不足便凸顯出來。他們無法改變自身文化素質(zhì)的缺陷，便把希望凝聚在下一代身上。高中學(xué)生受父母觀念的影響很大，考試成績也成為父母判定子女是否努力學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，唯分?jǐn)?shù)論統(tǒng)治著絕大部分農(nóng)村家長的價值觀念，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分不利。同時，統(tǒng)治幾千年的農(nóng)耕文明也具有思維守舊、積習(xí)難改等特點。城鎮(zhèn)迅速崛起，而居住在城鎮(zhèn)中的居民仍保留著原有的思維方式和生活習(xí)慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等與現(xiàn)代文明不匹配的人員素質(zhì)缺陷便顯現(xiàn)出來。很多高中生受周圍環(huán)境的影響，一時難以改變舊有的不良生活習(xí)慣。

2.城鎮(zhèn)化過程中家庭結(jié)構(gòu)的嬗變

家庭對高中學(xué)生來說具有重要的作用，它是學(xué)生在校外培養(yǎng)世界觀、人生觀、價值觀的主要場所。但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，很多家庭的主要勞動力外出打工，他們將子女托付給孩子的祖父母照看，造成正處于青春期和叛逆期的高中學(xué)生在家庭教育上的缺失。很多高中學(xué)生因此處于長期無人監(jiān)管的狀態(tài)，情感上渴望家庭生活卻又得不到滿足，造成他們性格上放任自流。同時，外出的父母因為長期不能在一起生活，夫妻情感淡化，很多長期務(wù)工的農(nóng)民工組成臨時家庭，加劇了高中學(xué)生對家庭的不滿，更加容易造成性格的扭曲。

3.城鎮(zhèn)化過程中價值信仰的缺失

傳統(tǒng)的根深蒂固的農(nóng)村觀念受到城市思想的沖擊后，讓很多高中學(xué)生、甚至家長教師的價值信仰出現(xiàn)混亂和波動，金錢至上、享樂主義等西方思想讓傳統(tǒng)的節(jié)約、勤勞等樸素的信仰出現(xiàn)動搖。城鎮(zhèn)化讓身處其中的原著居民一時無法找到應(yīng)該堅持的理想和價值觀念。同時，由于市場經(jīng)濟(jì)的開放性，文化市場受到的沖擊很大，各種不同于主流和傳統(tǒng)的思想文化得到傳播，讓社會經(jīng)驗尚淺的高中學(xué)生在價值觀念上出現(xiàn)迷失，自己堅持過的好好學(xué)習(xí)、刻苦讀書等觀念受到一夜暴富的打擊，出現(xiàn)理想上的迷茫。

二、城鎮(zhèn)化過程中高中德育的對策

1.轉(zhuǎn)變觀念，用正確的思想引導(dǎo)人

《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“切實增強(qiáng)德育工作的針對性、實效性和主動性，主動適應(yīng)新形勢的要求，針對不同年齡學(xué)生的特點，調(diào)整和充實德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法?！焙芏嘟處熢趶氖碌掠ぷ鞯臅r候，仍然堅持傳統(tǒng)的說教、強(qiáng)迫等方式，這并不適合思想復(fù)雜多變的高中學(xué)生。教師應(yīng)樹立以學(xué)生為主體的思想，從學(xué)生的具體思想情況出發(fā)，減少強(qiáng)硬的工作方式，加強(qiáng)引導(dǎo)和說服教育，讓學(xué)生從思想上得到轉(zhuǎn)變。

2.改變方法，用正確的思想鼓舞人

首先，教師應(yīng)該幫助學(xué)生甄別不同思想觀念的能力，讓學(xué)生遇到新的觀念時能夠自主做出正確的選擇。比如，面對網(wǎng)絡(luò)上傳播的大量思想，應(yīng)教育學(xué)生吸收積極向上的思想，摒棄消極腐朽的思想。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、自強(qiáng)不息的價值觀念，摒棄小農(nóng)思想中的“奴隸意識”，敢于挑戰(zhàn)錯誤的行為和思想。最后，幫助學(xué)生樹立正確的信仰，讓學(xué)生堅信努力學(xué)習(xí)、勤奮勞動必定能夠創(chuàng)造未來。

3.建章立制，用正確的規(guī)范激勵人

教育部門應(yīng)制定相應(yīng)的制度激勵從事德育工作的教師，把德育工作推廣到全體教師隊伍，避免重視學(xué)科知識的學(xué)習(xí)而忽視德育的現(xiàn)象，建立一套完整的獎勵、處罰、選拔、考核、監(jiān)督各學(xué)校德育工作的規(guī)范。

篇（4）

對于當(dāng)前我國的高中教育來說，由于長期受到應(yīng)試教育的影響，很多教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中往往比較注重學(xué)生的考試成績。這樣就會使得教師在教學(xué)的時候過于關(guān)注和關(guān)心那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，但是這樣的學(xué)生畢竟是少數(shù)的，大部分都是一些學(xué)習(xí)成績中等甚至是比較落后的學(xué)生。對于這樣的學(xué)生，很多教師在教學(xué)的時候往往不夠重視，甚至是對其學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)不聞不問，這樣無疑會使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心受到嚴(yán)重的打擊，繼而也就會使得學(xué)生產(chǎn)生不良的心理問題，甚至?xí)霈F(xiàn)“破罐子破摔”的局面。這樣對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升無疑是不利的，也完全背離了當(dāng)前我國高中素質(zhì)教育的初衷，因此將當(dāng)前高中德育與心理健康教育結(jié)合，十分有必要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視學(xué)生心理接受能力

當(dāng)前我國德育的現(xiàn)狀也需要結(jié)合心理健康教育，因為這兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統(tǒng)方式會使得學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸的心理，學(xué)生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應(yīng)的教學(xué)效果；但是心理教育往往更加注重學(xué)生自身的接受能力，對學(xué)生的心理問題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進(jìn)行有效結(jié)合是當(dāng)前我國教育狀況的需要。

3.社會發(fā)展呼喚德育與心理健康教育的融合

當(dāng)前我國社會的發(fā)展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對人才的需求也越來越迫切，不僅需要有能力的人，同時還需要高素質(zhì)的人才。在面對挫折以及面對困難的時候，只有心理素質(zhì)強(qiáng)的人才能夠戰(zhàn)勝一切，才能在激烈的競爭中獲得勝利，才能夠真正適應(yīng)整個社會的發(fā)展與變化；那些內(nèi)心素質(zhì)比較弱的人注定是要失敗的。所以說，將高中德育融入心理健康教育是整個社會發(fā)展的需要。

二、高中德育融入心理健康教育的方式

1.教師應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注中等學(xué)生的心理狀態(tài)

對于當(dāng)前我國高中教育來說，很多學(xué)習(xí)成績中等甚至是落后的學(xué)生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態(tài)度，在教學(xué)的過程中做到不偏不倚，給予這些學(xué)生更多的關(guān)注與愛。只有這樣，才能使得學(xué)生在平等和諧的環(huán)境下進(jìn)行心理健康教育的學(xué)習(xí)以及接受德育?？傊?，這樣的一種教學(xué)氛圍是以下幾點措施得以實施的基礎(chǔ)與前提。

2.提升教師的綜合素質(zhì)

對于這樣兩種教育方式的結(jié)合，首先要做的就是提升教師的綜合素質(zhì)，因為教師在整個教育活動中扮演著重要的角色，要對學(xué)生的全面發(fā)展以及心理健康擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任。因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對教師隊伍的培養(yǎng)和打造，盡力打造出一支真正具有高素質(zhì)以及高能力的教師隊伍，繼而提升兩種教學(xué)方式的教學(xué)效果。

篇（5）

二.言傳身教

充分張揚教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的?！痹诟咧姓Z文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。

篇（6）

一、職業(yè)高中學(xué)生的特點分析

當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨生子女，有著自己鮮明的個性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會覺得十分孤獨。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴(yán)重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動性。上課是被動的、活動是被動的、生活是被動的，莫名其妙地又會出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會群體，受到他們年齡以及生長環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強(qiáng)的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標(biāo)，沒有充足的堅定意志力去面對生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰?，在外界的惡劣環(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時梳理他們的心理問題、加強(qiáng)德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。

二、職業(yè)高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標(biāo)，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實踐中遇到的問題進(jìn)行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實現(xiàn)在班級的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個體，他們是德育教育的對象，同時也是教學(xué)活動當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達(dá)不當(dāng)，或者文不對題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯的，從另一個角度去贊美學(xué)生思維的獨到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識能力和個性特征，實現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實現(xiàn)德育教育緊跟時代步伐，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準(zhǔn)備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達(dá)成業(yè)績保駕護(hù)航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對于其今后步入社會有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵學(xué)生及時和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)?？梢越M織一些團(tuán)體活動，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長。讓德育教學(xué)真正地走進(jìn)職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達(dá)到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動、形象的生活體驗，這樣更符合他們的接受特點。

通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實了解學(xué)生的需求，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

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2、德育內(nèi)容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)核是什么；只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動上接受，有的即使暫時接受，也不能心服口服。此外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點高中只是應(yīng)付課時，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。

3、德育途徑單一，方法死板。重點高中的德育教學(xué)多年來一直是以課堂教學(xué)為主，且慣用教師講，學(xué)生聽的灌輸式教育方法，學(xué)生總處于被動教育地位，這種教育方法無法調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)德育知識的積極性，學(xué)生只是迫于學(xué)校、教師的威力而不得不坐在那里，不利于學(xué)生良好道德行為的培養(yǎng)。

4、德育評價不規(guī)范，因人而異。有些重點高中的教師在對學(xué)生進(jìn)行道德評價時，總是以最后閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生一般是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯誤，學(xué)校往往不能嚴(yán)肅處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績不佳，而平時表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于沒有被教師發(fā)現(xiàn)，所以德育成績平平。這樣就會引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背幾個條條就行了，平時行為無所謂。導(dǎo)致有些重點高中的學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人格。

5、德育教師隊伍的整體素質(zhì)不高。班主任實際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實效。隨著教師隊伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響，有些教師不能平等地對待每一個學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴(yán)重影響了言傳身教的教師形象，也影響所傳授的德育的效果。

二、增強(qiáng)重點高中德育實效的對策和措施

1、進(jìn)一步樹立德育為一切教育之根本的思想

觀念是行動的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑”。2、激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價值觀

在邁向21世紀(jì)之時，中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個問題值得我們深思。李嵐清同志在一次加強(qiáng)對青少年思想品質(zhì)教育的座談會上語重心長地說，我深深體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機(jī)?！翱床怀鲇兄袊说奶厣?，就是指看不出能體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)在在一部分人身上已經(jīng)消亡了，同時，體現(xiàn)國民素質(zhì)的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教育的一種悲哀，當(dāng)然這不僅僅是學(xué)校教育的問題，但作為學(xué)校教育，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨特風(fēng)格，這些獨特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育，不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會降低德育的實效，從長遠(yuǎn)說，也會使我們的民族失去支柱，是十分危險的。

3、改進(jìn)學(xué)校德育方法，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力

當(dāng)代中學(xué)生尤其是重點高中的學(xué)生自主意識明顯增強(qiáng)，個性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨立人格，喚醒學(xué)生的主體意識，充分尊重學(xué)生個性發(fā)展的要求，自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體地位，讓學(xué)生更多地參與教育，引導(dǎo)學(xué)生主動探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯誤觀念，應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)該是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個過程，不是一個結(jié)果。每個教師都按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，定能更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺成為一名道德實踐者。

4、完善德育評價體系，使德育評價民主化、制度化

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二、通過高中數(shù)學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

早在三千多年之前，周朝數(shù)學(xué)家就提出了“勾三、股四、弦五”。在講解必修三中求最大公約數(shù)時，要告訴學(xué)生我國的《九章算術(shù)》中介紹的更相減損術(shù)要比外國的輾轉(zhuǎn)相除法早很久。在講橢圓時，可以結(jié)合時事，向?qū)W生介紹“神舟六號飛船”的運行軌跡，從橢圓得到的軌跡，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與我國處于國際先例的科學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過程中插入類似的例子，對于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的思想情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感有很大的幫助。要讓學(xué)生知道我們的祖先是非常聰明的，作為炎黃子孫，作為中國人，我是自豪的，我是驕傲的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及堅強(qiáng)性格

解每一道數(shù)學(xué)題都需要有細(xì)心和耐心。拿到題首先需要認(rèn)真審題，然后運用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言描述出來，要耐著性子一步一步地把步驟寫下來，通過式子這種無聲的語言與別人交流。其過程非常重要，只有保證過程中不出問題，結(jié)果才可能正確。教學(xué)中我常常對學(xué)生說，大家解題也好做事也好，首先要重視過程，不要急于求成，過程中的每一步都踏踏實實，結(jié)果才會美好。如果出現(xiàn)了意外，我們努力了，結(jié)果還是不如意，我們也不后悔。

四、提高學(xué)生的理性思維

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二、綜合高中的德育現(xiàn)狀與分析

(一)學(xué)生缺乏正確的道德價值觀念

本文通過多種方式對綜合高中的德育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)合發(fā)現(xiàn)綜合高中學(xué)生的德育水平遠(yuǎn)不及普通高中學(xué)生，與職業(yè)高中學(xué)生相似。學(xué)生群體整體德育素質(zhì)發(fā)展不平衡性，并具有不同的個性化特征。分析綜合高中學(xué)生的德育觀念，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍性的特點:缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，德育情感更是嚴(yán)重缺乏，而且大部分學(xué)生的心理健康狀況令人堪憂。

(二)社會負(fù)面影響吞噬了學(xué)校德育成果

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會面貌經(jīng)歷了巨大的改變，人們的道德價值觀念也在悄然改變，于是滋生了很多消極、庸俗的思想，這些思想也毒化青少年的心靈。同時，諸如拜金主義、享樂主義等在社會上流傳，這些錯誤觀念已悄然侵入學(xué)生的思想，污濁的社會風(fēng)氣擾亂了學(xué)生的價值觀。在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校經(jīng)過長久努力建立起學(xué)生的德育觀念，可能被一個周末生活摧毀。社會的不良風(fēng)氣對學(xué)校的德育工作造成了巨大困擾，幾乎要完全吞噬學(xué)校的德育成果。

(三)學(xué)生缺乏德育情感

在日常教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生完全不會遵守道德行為規(guī)范，大多部分學(xué)生雖然可以遵守道德行為規(guī)范，但是并不是自覺地行為，只是依靠學(xué)校紀(jì)律、制度約束或老師監(jiān)督的制約，“明知不可為而為之”的現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在。這些現(xiàn)象充分說明綜合高中德育教育沒有深入人心，學(xué)生已經(jīng)不接受這種傳統(tǒng)的教育方式，甚至使他們產(chǎn)生了逆反心理，反而不利于德育工作展開。

三、建構(gòu)綜合高中德育模式的有效措施

(一)轉(zhuǎn)變教師的德育觀念

教師是傳達(dá)德育觀念的使者，要提高學(xué)生對德育知識的接受程度，首先要轉(zhuǎn)變教師的德育觀念，然后才能改進(jìn)德育方式。由于綜合高中學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，學(xué)生存在的問題比較多，加大了管理的難度，學(xué)校因此加強(qiáng)了政教處的管理職能，減輕了老師的任務(wù)，但是卻導(dǎo)致部分教師過于依賴教務(wù)處，放松了對學(xué)生的思想品德教育。面對當(dāng)前德育工作的嚴(yán)峻形勢，每個教師都要應(yīng)該清醒地認(rèn)識到德育工作全體教育工作者共同的職責(zé)，而不是部分人的職責(zé)，任何教師都有權(quán)利參與學(xué)校德育工作中，堅決不放棄任何一個學(xué)生的道德教育工作。

(二)優(yōu)化道德教育模式

傳統(tǒng)的道德教育模式顯然已經(jīng)無法承受社會不良風(fēng)氣的侵蝕，因此優(yōu)化道德教育模式是德育模式發(fā)展的前提。經(jīng)過對教學(xué)效果比對可以發(fā)現(xiàn)，生硬的道德知識的傳授遠(yuǎn)不及建立學(xué)生的德育情感，通過轉(zhuǎn)變教育模式，由直接變?yōu)殚g接的方式進(jìn)行道德教育，可以大大提高教學(xué)效果。間接的德育教育模式有很多種，比如以實踐活動為載體，對學(xué)生進(jìn)行德育知識滲透。例如，在德育教學(xué)過程中，教師在教授學(xué)生樹立正確的人生觀時，可以組織學(xué)生進(jìn)行課堂短劇表演，演出的故事是“負(fù)荊請罪”。演出前，教師要指導(dǎo)學(xué)生分析人物特點，表演后，教師詢問學(xué)生“大家覺得廉頗這個人物最值得大家學(xué)習(xí)的地方是什么?”學(xué)生主動參與短劇的演出，深刻理解了人物，然后深有感觸的說出自己的見解，因此，喚醒了學(xué)生對人物的崇拜感，也了解了正確的人生觀該怎樣建立。在實踐活動中，特定的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生參與其中，主動尋求自我體驗和感受，最終產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)起學(xué)生的德育情感。

(三)構(gòu)建內(nèi)容豐富的多層次德育模式

綜合高中的學(xué)生層次較為復(fù)雜、個體差異比較大，這個群體的教育工作要分層次進(jìn)行，不同層次的德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法都有所差異，充分體現(xiàn)當(dāng)代教育因材施教、關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展、區(qū)別對待的教育原則。我們要構(gòu)建學(xué)生德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育內(nèi)容的層次性，針對不同年齡階段的學(xué)生制定出不同的德育模式。比如，高一年級、高二年級和高三年級違反校紀(jì)校規(guī)時，教師處理方式就應(yīng)該不同:對待高一學(xué)生教師要正面引導(dǎo)，可通過“不以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理講述，勸說學(xué)生要正確走好人生的每一步，老師可以告訴學(xué)生:“我覺得你很聰明，能明白老師的意思，只要你認(rèn)真約束自己的行為，將來一定成為棟梁之才?！币虼耍瑢W(xué)生反思自己的行為，自覺整改行為，這樣的談話可以促進(jìn)學(xué)生教育和道德養(yǎng)成，強(qiáng)化學(xué)生的紀(jì)律觀念，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;高二年級的學(xué)生還要加強(qiáng)職業(yè)道德教育的教育，為將來培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)奠定基礎(chǔ);高三年級的學(xué)生要加強(qiáng)其思想品德教育，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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想要把素質(zhì)教育落實到實處，就必須樹立以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。為了改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我國在高中教育中進(jìn)行了全面的改革，并取得了很大的成就。雖然如此，但是還存在諸多的問題，高中教育仍然沒有擺脫高考這個指揮棒的束縛，過于重視升學(xué)率的提高，很多學(xué)校都出現(xiàn)了重視智育輕視美育的現(xiàn)象。

一、對高中生的審美現(xiàn)狀的分析

（一）進(jìn)行審美教育的必要性

審美教育，通常稱美感教育或美育，就是當(dāng)人們對審美對象進(jìn)行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，其生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而使得人們不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在氣質(zhì)、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是采用審美的方式使人們的身心得到凈化和升華的過程。因此，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一個重要組成部分包括對學(xué)生開展審美教育，同時，對學(xué)生開展審美教育也保障了黨和國家教育方針的順利進(jìn)行。學(xué)校各項工作文明程度的高低的一個重要標(biāo)志就是學(xué)校美育管理水平的高低。

（二）目前我國審美教育的現(xiàn)狀

著名哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“愛美是人的天性?！碧幱谇啻浩谶@一特殊年齡階段的高中生，具有很強(qiáng)的可塑性，不成熟是其主要的特點。高中生追求美好，但是由于其思想不成熟，在對美的追求的過程中可能會走入審美的誤區(qū)。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高中生追求美，但是卻不具備很強(qiáng)的識別美的能力，甚至對于美與丑之間的界限還很模糊，很多時候會產(chǎn)生審美錯覺。在實際的生活中，很多學(xué)生都把新鮮的事物或者比較奇特的事物視為美，甚至有的學(xué)生還把江湖義氣視為美。第二，很多學(xué)生過分重視外在的美，對內(nèi)在美的修養(yǎng)有所忽視，不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。例如：很多學(xué)生認(rèn)為漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為美。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要受三個因素的影響：

1.社會因素的影響。當(dāng)前的高中生生活在改革開放的大潮中，更多的受到商品經(jīng)濟(jì)的影響以及隨著商品經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)的各種意識形態(tài)的影響，加之審美標(biāo)準(zhǔn)比較模糊，如果沒有一定的辨別能力，很容易把一些丑陋的東西作為追求的對象。

2.家庭因素的影響。在中國當(dāng)前的國情下，很多家庭都難以為孩子提供良好的審美教育環(huán)境。一般而言，很多家長的審美意識也比較淺薄，不能對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，尤其是一些“特殊家庭”更難以為孩子的審美萌芽提供一個良好的成長空間，很多孩子因為感受不到家庭的溫暖，學(xué)校單方面很難培養(yǎng)孩子的審美情趣，因此在孩子成長的過程中，缺少必要的培養(yǎng)良好的審美情趣的環(huán)境。

3.學(xué)校因素的影響。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地。寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生健康成長不可缺少的，學(xué)生應(yīng)該受到文學(xué)、藝術(shù)等的熏陶，心靈應(yīng)該受到美的凈化。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，學(xué)校和教師都只注重對學(xué)生進(jìn)行智力教育，對音、體、美的教育有所忽視，這對高中生的審美教育來說是一個很大的挫傷，最終導(dǎo)致學(xué)生的整體審美能力有所下降。

二、對高中生開展審美教育的途徑

（一）高中語文教師要重視提高自身的美育意識

高中語文教材具有很強(qiáng)的“人文性”，教師要以“德高為范”的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，高中語文教師不僅要掌握扎實的專業(yè)知識，還要掌握一定的美學(xué)知識，利用自己的人格魅力對學(xué)生進(jìn)行感染與熏陶。教師應(yīng)該為學(xué)生樹立典范，從語言、儀表和日常的行為來對學(xué)生進(jìn)行影響。教師的儀表應(yīng)該端莊大方，符合教師這一職業(yè)的身份，語言表達(dá)要得體。

（二）通過加強(qiáng)對高中生進(jìn)行語文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

1. 在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

通過語文朗讀不僅可以對學(xué)生的普通話進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀方法和技巧，還能夠?qū)W(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)。在高中的語文教材中有很多優(yōu)美的文章，高中生可以在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，在美的文章中培養(yǎng)美的情操與審美能力。例如：朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博懷。朗讀這樣的文章能夠使高中生受到很深的感染，不僅陶冶了學(xué)生的美的情操，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神。

一、在對文章的欣賞中進(jìn)行審美

語文課程教學(xué)的一個重要目標(biāo)是讓學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行欣賞，這同時也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個重要的途徑。學(xué)生通過對小說、美麗的散文等優(yōu)秀的作品的欣賞，可以欣賞到很多美麗的景象，感悟到人生的百態(tài)，深深的為藝術(shù)作品的魅力所吸引，使學(xué)生的思想達(dá)到很高的藝術(shù)境界。

三.通過情景教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育

在諸多的語文教學(xué)方法中，情景教學(xué)是一種行之有效的教學(xué)方法，同時也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的一條有效的途徑。情景教學(xué)圖文并茂，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，在一定程度上是對以文字說明為主的教材的一種彌補(bǔ)，有利于教師對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

4.通過寫作對學(xué)生進(jìn)行審美教育

語文與實際生活的聯(lián)系十分的緊密，如果處處留心的話，生活中處處都是語文，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把典型的審美材料作為語文寫作的材料，對各種美好的自然景觀的描繪，能夠激發(fā)學(xué)生對大自然的感悟并培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情趣，使學(xué)生熱愛大自然的情懷得到很好的抒發(fā)。