序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇智慧教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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二、把握批評時的切入口批評是一種藝術(shù)

而不是指責(zé)、宣泄和埋怨。班主任批評學(xué)生要有的放矢，曉之以情、動之以理，讓學(xué)生心悅誠服，這樣的批評才有效果，否則會適得其反，即使自己說的非常正確，有時也會遇到學(xué)生的對抗和反感。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是因為學(xué)生犯了錯誤后，由于自身的防范意識，或多或少都會為自己找點理由開脫，慣犯的學(xué)生久而久之心理就形成一座堅固的防范堡壘。教師找不到這個堡壘的突破口、批評的切入點，學(xué)生就不可能聽進(jìn)教師的意見。由此可見，批評的效果如何很大程度上取決于教師是否找準(zhǔn)了“切入口”。找準(zhǔn)了，如庖丁解牛；找不準(zhǔn)，如亂砍濫伐。那么，切入點應(yīng)該在哪里呢？這是批評的關(guān)鍵所在。孔子說：“己所不欲，勿施于人”，無論如何要讓學(xué)生明白這個道理。同時，我們要在尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的性格特點和接受能力的高低，創(chuàng)造出一種有利于他們承認(rèn)錯誤、改正缺點的教育情境，這也是突破的關(guān)鍵一點。我認(rèn)為學(xué)生的過錯不在大小上，而在學(xué)生能不能“明白”自己錯在了哪里。教師的批評不在于呵斥與指責(zé)，而在于能否讓學(xué)生明白錯在哪。只有讓學(xué)生明白了錯處，才能挖掉根源，消除他們的抵觸情緒，讓他們靜下心來聽你的循序善誘，并反思自己的行為。

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二、把握批評時的切入口

批評是一種藝術(shù)，而不是指責(zé)、宣泄和埋怨。班主任批評學(xué)生要有的放矢，曉之以情、動之以理，讓學(xué)生心悅誠服，這樣的批評才有效果，否則會適得其反，即使自己說的非常正確，有時也會遇到學(xué)生的對抗和反感。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是因為學(xué)生犯了錯誤后，由于自身的防范意識，或多或少都會為自己找點理由開脫，慣犯的學(xué)生久而久之心理就形成一座堅固的防范堡壘。教師找不到這個堡壘的突破口、批評的切入點，學(xué)生就不可能聽進(jìn)教師的意見。由此可見，批評的效果如何很大程度上取決于教師是否找準(zhǔn)了“切入口”。找準(zhǔn)了，如庖丁解牛；找不準(zhǔn)，如亂砍濫伐。那么，切入點應(yīng)該在哪里呢？這是批評的關(guān)鍵所在?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人”，無論如何要讓學(xué)生明白這個道理。同時，我們要在尊重學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的性格特點和接受能力的高低，創(chuàng)造出一種有利于他們承認(rèn)錯誤、改正缺點的教育情境，這也是突破的關(guān)鍵一點。我認(rèn)為學(xué)生的過錯不在大小上，而在學(xué)生能不能“明白”自己錯在了哪里。教師的批評不在于呵斥與指責(zé)，而在于能否讓學(xué)生明白錯在哪。只有讓學(xué)生明白了錯處，才能挖掉根源，消除他們的抵觸情緒，讓他們靜下心來聽你的循序善誘，并反思自己的行為。

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2.教育秩序能夠保障教育活動的有序開展教育目標(biāo)的實現(xiàn)需要教育活動本身所具有的職能得到發(fā)揮，教育職能的發(fā)揮則需要教育活動中的各個要素能夠得到協(xié)調(diào)，而教育秩序則能夠在教育活動的開展過程中發(fā)揮這種作用。在高職教育工作開展過程中，教育秩序能夠通過教育規(guī)章制度的形式來對教育活動參與者所具有的權(quán)利以及所承擔(dān)的義務(wù)作出規(guī)定，并在此基礎(chǔ)上對教育活動參與者的行為做出規(guī)范和聯(lián)系，因此，教育秩序是否得到良好的構(gòu)建，不僅直接影響著高職教育活動中的教育成效和教育效率，而且直接決定著教育活動中學(xué)生能否得到全面的發(fā)展。另外，教育秩序在確保教育活動得以有序開展的同時，能夠滿足高職教師以及高職學(xué)習(xí)參與學(xué)習(xí)活動的需求。從教育需求和教育秩序的關(guān)系來看，由于教育秩序經(jīng)常被當(dāng)做對教育需求的制約，所以教育需求和教育秩序也經(jīng)常被對立起來，但是事實上，這種理解存在著很大的偏差，事實上，教育秩序不僅不會制約人們本身所具有的教育需求，同時能夠確保人們所具有的教育需求得到更好的滿足。教育實踐表明，在高職教育中只有具備良好的教育秩序，才能夠構(gòu)建科學(xué)的規(guī)章制度、和諧的人際關(guān)系，從而推動高職教育質(zhì)量的提升以及師生教育需求的滿足。因此，在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，高職院校應(yīng)當(dāng)將教育秩序的重建放在重要的地位并給予高度的重視，并通過校際合作、經(jīng)驗借鑒、教師交流與研討來探索高職教育秩序的重建路徑。

二、社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期高職教育秩序的重建

1.構(gòu)建具有穩(wěn)定性與預(yù)見性的高職教育秩序在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，教育秩序的穩(wěn)定性決定著教育活動和教育內(nèi)容的穩(wěn)定性。在高職教育的發(fā)展過程中，教育成效的凸顯需要經(jīng)歷一個過程，因此，重建之后的教育秩序需要具備穩(wěn)定性的特點，只有如此，才能夠確保高職教育的順利實施。另外，教育秩序只有具有穩(wěn)定性，才能夠讓高職教育的參與主體對教育制度等內(nèi)容做出深入的了解。因此，高職院校在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型背景下對教育秩序所做出的重建工作，需要以社會發(fā)展特點以及高職教育發(fā)展需求為依據(jù)，從而確保教育秩序?qū)Ω呗毥逃倪m應(yīng)性。同時教育秩序需要具有一定的前瞻性，這種前瞻性是相對于可以預(yù)見的高職教育發(fā)展趨勢而言的，這種前瞻性能夠避免教育秩序在短時間內(nèi)出現(xiàn)較大變化。

2.構(gòu)建具有調(diào)控性的高職教育秩序在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，高職教育秩序在高職教育發(fā)展過程中發(fā)揮著調(diào)控作用，這種秩序的存在是為了推動高職教育以及受教育者的發(fā)展，而這一目標(biāo)的實現(xiàn)要求高職教育秩序在重建過程中確保教育秩序能夠?qū)Ω呗毥逃懈黝愐蛩刈龀鲇行У膮f(xié)調(diào)。事實上，高職教育領(lǐng)域涉及到許多教育部門和教育團(tuán)體，這些教育部門與教育團(tuán)體在工作任務(wù)與工作職責(zé)方面存在著明顯差異，這種差異使不同的教育部門和教育團(tuán)體在教育制度和教育規(guī)則的制定中體現(xiàn)出了不同，因此，不同教育部門和教育團(tuán)體之間的交流與合作需要面臨著制度差異所產(chǎn)生的制約作用。為了實現(xiàn)各個教育單位之間的協(xié)作，教育秩序的重建需要對各個部門的教育資源做出調(diào)整與整合。通過這種協(xié)調(diào)作用的發(fā)揮，教育秩序可以對高職教育各個主體以及各類要素之間的關(guān)系做出調(diào)整，從而形成具有權(quán)威性的高職教育體系，并為高職教育以及高職學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

3.構(gòu)建具有開放性的高職教育秩序在高職教育活動開展過程中，教育工作者需要承認(rèn)學(xué)生知識水平和技能的發(fā)展是一個動態(tài)且開放的過程，通過這一過程，學(xué)生所具有的不完善性能夠得到有效的彌補(bǔ)，從而實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。同時高職教育的主要教育目標(biāo)為培養(yǎng)優(yōu)秀的技能型、應(yīng)用型人才，而這些人才自身專業(yè)素質(zhì)的提升需要通過實踐活動來實現(xiàn)。從社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期社會企業(yè)對人才的需求來看，高職院校所培養(yǎng)的人才不僅需要具備優(yōu)秀的專業(yè)素養(yǎng)，同時要具備一定的創(chuàng)新能力，因此，高職教育秩序的重建有必要體現(xiàn)出開放性的特點，即推動封閉式教育向開放式教育的轉(zhuǎn)變，在此方面，高職院校需要對學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境做出優(yōu)化，從而為學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展創(chuàng)造更好的便利條件。與開放性的教育秩序相對應(yīng)的是，高職院校還需要從教育制度方面體現(xiàn)出開放性的特點，即利用制度規(guī)章來推動教學(xué)方式的多樣化，同時要重視社會企業(yè)在高職教育工作中的參與，從而使高職教育工作能夠更好地符合社會發(fā)展轉(zhuǎn)型背景下社會企業(yè)對高職人才培養(yǎng)所提出的需求。

4.構(gòu)建具有可操作性的高職教育秩序在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，高職教育秩序重建過程中教育秩序的可操作性關(guān)系著教育秩序價值能否得到實現(xiàn)。具有可操作性的高職教育秩序首先應(yīng)當(dāng)與社會發(fā)展轉(zhuǎn)型時期的發(fā)展現(xiàn)狀相適應(yīng)，并且不能僅僅將高職教育秩序的重建僅僅停留于理論階段。具體而言，教育秩序的重建不能對社會發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行超越，因為這種超越同樣會產(chǎn)生不適應(yīng)性問題，從而導(dǎo)致難以在教育秩序引導(dǎo)下獲得良好的高職教育成效。同時教育秩序的重建更不能止步不前。教育秩序在具備穩(wěn)定性特點的同時，也要以創(chuàng)新和發(fā)展的眼光對細(xì)節(jié)內(nèi)容做出不斷的改善與優(yōu)化;其次，教育秩序可以對高職教育行為進(jìn)行規(guī)范，這種規(guī)范作用的發(fā)揮需要建立在高職教育參與主體了解相關(guān)規(guī)范的基礎(chǔ)之上，其中教育規(guī)章制度作為教育秩序中重要的外在表現(xiàn)形式之一，必須克服變更頻繁以及含糊用詞的問題，同時要做到嚴(yán)謹(jǐn)簡明、易懂明確，從而使高職教育參與者對教育規(guī)章制度做出認(rèn)知，并明確自身的權(quán)利、義務(wù)和違規(guī)后果。

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索緒爾認(rèn)為語言是一種符號系統(tǒng)，而不是一種分類命名集；語言符號連結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”，并提出用“所指”和“能指”分別來代替“概念”和“音響形象”。要注意的是，所指和能指二者都是心理性的，而非物質(zhì)性的。所指并非客觀地描述世界或事物，而是“這個事物的心理復(fù)現(xiàn)”，是人們對事物現(xiàn)象的本質(zhì)理解。同時，能指也并非指語音或聲音，而是聲音留下的心理印跡，是人們對聲音產(chǎn)生的感覺與潛在音響形象的合一，其本質(zhì)是儲存在大腦中的音響形象；聲音只是引發(fā)音響形象的工具，不借助聲音我們也可以進(jìn)行在默讀或自言自語，這就說明了能指的抽象性。

1.2“能指”與“所指”之間的關(guān)系

（1）“能指”和“所指”的聯(lián)系是任意的。這是符號的任意性原則中明確指出的，比如“天空”這個觀念與其法語中的能指“ciel”沒有必然的或內(nèi)在的關(guān)系，不同語言對于同一個概念使用的“能指”不同也恰恰說明了這點。但“能指對它所表示的觀念來說，看來是自由選擇的，對使用它的語言社會來說，卻是強(qiáng)制的”。在語言使用中，個人不能隨意為一個“能指”搭配“所指”。（2）“能指”和“所指”互相對立卻又互相依存，共同構(gòu)成符號。語言符號是概念與音響形象的結(jié)合，缺一不可。“所指”表達(dá)了語言符號的內(nèi)容，“能指”體現(xiàn)了語言符號的形式。二者需要有對方才能有自身的價值，也才能表達(dá)出語言。

2“能指“”所指”理論與法語詞匯

2.1詞匯中的“能指”

“能指”是儲存在大腦當(dāng)中的音響形象，它主要借助于聲音來引發(fā)，聲音是思想的工具，詞匯中的聲音自然就是每個單詞的發(fā)音。此外“，語言中只有音響形象，我們可以把它們譯成固定的視覺形象”，即用文字把它們表示出來。因而詞匯當(dāng)中的“能指”需要由詞的語音和拼寫兩個方面來喚起。例如法語“水”這個概念是由[o]這個聲音來引起我們的聯(lián)想，用文本符號eau表示。

2.2詞匯中的“所指”

“所指”是概念，對于詞匯來說便是詞的意義。英國著名語言學(xué)家Leech對詞匯意義做出較為詳細(xì)和系統(tǒng)的劃分：概念意義和聯(lián)想意義。聯(lián)想意義又包括五種：內(nèi)涵意義、社會意義、情感意義、反映意義和搭配意義。（1）概念意義是詞匯的基本涵義，比較直觀也比較明確。如mouton表示“綿羊”，changer表示“改變”，faire表示“做”等等。教材中的詞匯表一般都是以這種方式對詞語進(jìn)行解釋，方便記憶。在學(xué)習(xí)的初級階段，詞語的概念意義有助于學(xué)生迅速記住單詞并掌握基礎(chǔ)涵義。（2）聯(lián)想意義是在詞匯概念意義基礎(chǔ)上受到社會發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣以及時間演變等等因素而延伸出的涵義，通常在具體語境中顯示出其意義；它使詞匯的語義更加豐富，使用也更加靈活多變。先來看看詞匯的文化涵義，它是詞匯社會意義的一部分。民族文化的特征，經(jīng)過歷史的積淀，通常結(jié)晶在詞匯層面上。如mouton的基本語義是“綿羊”，綿羊溫順的性格使這個詞可以表示“溫和的人”，unmoutonenragé表示“一個突然發(fā)脾氣的老好人”；又如dragon指的是神話中的一種兇殘的動物，象征著魔鬼，一般翻譯為“龍”，轉(zhuǎn)義為“兇惡的看守；悍婦”，中國學(xué)生很容易因為自身文化背景把它與中國神話中象征祥瑞、權(quán)威的“龍”等同起來，在理解和使用上就會出現(xiàn)誤區(qū)。再以詞語的搭配意義為例，意義的體現(xiàn)與搭配息息相關(guān)。如果沒有注意changer的用法，學(xué)生會把changerlachambre和changerdechambre的意義等同起來，事實上，前者表示“改變房間（的樣子）”，后者為“換房間”；再如，uncoupdefil表示“一通電話”，donneruncoupdemain表示“幫一把”，coup在不同的搭配中意義不同。詞匯聯(lián)想意義的掌握有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)行正確的表達(dá)。

2.3詞匯“能指”與“所指”之間的關(guān)系

正如在語言符號中一樣，詞匯的“能指”與“所指”對立統(tǒng)一，共同構(gòu)成了詞匯。而由于詞匯書寫、發(fā)音與詞義關(guān)系的任意性與偶然性，增添了學(xué)習(xí)詞匯的難度。

3“能指”“所指”理論對法語詞匯教學(xué)的啟示

真正掌握詞匯包括能夠正確地拼寫和發(fā)音，熟知詞匯概念意義和聯(lián)想意義，能夠理解不同語境、不同搭配中的詞匯意義，能夠在正確地語境中使用和表達(dá)，等等。在教學(xué)中對詞匯的記憶和使用要兩手抓，對于不同階段的學(xué)生、不同性質(zhì)的詞匯采用相應(yīng)的方法以達(dá)到最好的效果。

3.1詞匯學(xué)習(xí)最基本的是讀和寫，也就是詞匯的“能指”

法語是一門拼讀語言，發(fā)音的規(guī)律性有助于書寫形式的記憶。首先，要教會學(xué)生正確的發(fā)音，通過教師講解示范、模仿錄音帶和反復(fù)練習(xí)等方式使學(xué)生掌握每個音素的發(fā)音方式，并重點區(qū)分相似音素。同時要注重發(fā)音規(guī)則的掌握，比如an,en,em,an幾個字母組合都是發(fā)[ǎ]。建立良好的語音基礎(chǔ)能在很大程度上解決讀寫問題。

3.2詞匯的“所指”決定了它的使用

教材中的單詞表只是提供詞匯的基本涵義，教師需根據(jù)具體情況靈活拓展。在學(xué)習(xí)的入門以及初級階段，過多的解釋容易引起記憶混亂、增大學(xué)習(xí)難度，教師應(yīng)側(cè)重于概念意義和詞語基本搭配，幫助學(xué)生積累詞匯并進(jìn)行簡單的運用。如donne（r給）表示“給某人某東西時”固定搭配為“don-nerqch.àqn.”，不可根據(jù)中文習(xí)慣隨意編造。待學(xué)生積累了一定詞匯并初具詞匯使用思維之后，加重對詞匯各種聯(lián)想意義的教授，如donner還可以表示“判斷，認(rèn)為”等多種意思。此外，詞匯的文體意義、文化涵義、感情意義等也可根據(jù)學(xué)生水平和興趣進(jìn)行擴(kuò)展。如初學(xué)“Salut”和“Bonjour”這兩個都可以表示“你好”的詞時，教師一般都會告訴學(xué)生前者多用在親朋好友之間，而后者可用于正式場合，這樣的對比既拓展知識，又能激發(fā)學(xué)生興趣。

3.3強(qiáng)化詞匯“能指”與“所指”之間的聯(lián)系是詞匯教學(xué)不可忽視的部分

詞匯的能指與所指之間沒有必然的聯(lián)系，使學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出現(xiàn)“只知其形、不知其意”或相反的情況。教學(xué)當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生通過多種方式加強(qiáng)二者之間在腦中的聯(lián)系，促進(jìn)記憶和使用。首先是直觀教學(xué)法，即利用實物、圖片等工具將單詞的形象結(jié)合句子呈現(xiàn)出來，這種適用于各種物體，讓學(xué)生在見到物體時，腦中自然蹦出相應(yīng)的詞匯。其次是詞匯的多聽多用。聲音是喚起音響形象從而引起概念的重要工具。教師可以通過重復(fù)句子、創(chuàng)造語境等方式加強(qiáng)詞匯的“出鏡率”，在反復(fù)運用中自然熟練起來。再次是尋找和總結(jié)規(guī)律。能指與所指的聯(lián)系是任意的，但是在長期的使用中詞匯的構(gòu)成和語義仍然有一定的規(guī)律，老師可以引導(dǎo)、幫助學(xué)生總結(jié)。構(gòu)詞法、詞源法的介紹就是很好的方法。如前綴“-re”多表示重復(fù)，后綴“-iste”表示從事某行業(yè)的人或?qū)＜业鹊龋瑢W(xué)生就可以利用已有知識結(jié)合這些方法輕松記住新詞匯。最后是詞語的歸類和比較。歸類可以讓零散的詞匯變得系統(tǒng)，例如在lesmoyensdetranspor（t交通工具）以下就有bus（公交車），métro（地鐵），train（火車），tax（i的士）等。而同義詞、反義詞、同音詞、發(fā)音相近的詞之間的互相比較可以讓詞語的形象和概念在腦中更加清晰，使用起來更加得心應(yīng)手。

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二、基于CL的二語詞匯教學(xué)方法

學(xué)者們就如何在二語詞匯教學(xué)中應(yīng)用CL（尤其是概念隱喻）的理論做了大量的研究（如，Danesi,1992;Maclennan,1994;Scott,1994）。還有學(xué)者基于CL理論為學(xué)習(xí)者（Rudzka-Ostyn,2003）和教師(Lindstromberg&Boers,2008)研發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)資源。總的來看，基于CL的二語詞匯教學(xué)方法具有兩個方面的特點。

首先，在掌握某個多義詞基本用法的前提下，通過聯(lián)想的方式來使學(xué)習(xí)者更好的掌握其非基本用法，即遇到某個詞以約定俗成的意義出現(xiàn)時，他能根據(jù)該詞的字面義進(jìn)行推理。如，根據(jù)rake的字面義推理其在Thebankswererakinginalotofprofits中的意義；根據(jù)dodge的字面義推理其在ThePMdodgedallthequestionsaboutthewar中的意義等。此外，我們還能通過讓學(xué)習(xí)者對隱喻性用詞的意義進(jìn)行推測來提高他們的認(rèn)知參與度(cognitiveengagement)。如，推測Afledglingdemocracy中的fledgling，前提是他們了解該詞的字面義——表示幼鳥。這些都屬于較為基礎(chǔ)的介入研究方法，在CL的教學(xué)模式中也是很常見的。但CL對高頻多義詞的處理方式更為復(fù)雜，首先需要識別其原型意義；然后對該原型的意義擴(kuò)展進(jìn)行逐步的說明；最后是建立由該詞主要用法構(gòu)成的語義網(wǎng)絡(luò)（參見Tyler&Evans2004對介詞over的解釋；Lindstromberg2010從教學(xué)角度對介詞進(jìn)行的分析。

其次，CL教學(xué)模式的第二個特點是通過分析習(xí)語和動詞短語例證概念隱喻的方式來討論更為有效的詞匯教學(xué)方法。如，Jackdown;Heblewupatme;He’shotunderthecollar;Shewasfuming;He’sblowingoffsteam和Don’taddfueltothefire等表達(dá)式都可被范疇化為THEBODYISACONTAINERFORTHEEMOTIONS和ANGERISHEAT等隱喻的例證。習(xí)語也能被范疇化，前提是了解其字面義使用中體現(xiàn)出來的始源域（經(jīng)驗域）。如，Clearthedecks;Onanevenkeel;Givesomeoneawideberth;Walktheplank;Takeonboard;Outofyourdepth和Aleadinglight等短語都能和“航海”建立類比關(guān)系。此外，教師也能通過提供其他刺激來提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與度。如通過引導(dǎo)來讓學(xué)習(xí)者思考某個特定概念隱喻“有意義”的原因。比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體會人類經(jīng)歷激烈情感時特定的心理變化，讓他們理解我們?yōu)楹我阎T如憤怒等情感和“熱”這一概念聯(lián)系起來，以此來加深他們對該概念隱喻范疇內(nèi)習(xí)語的記憶程度。學(xué)生還能通過把目標(biāo)語詞匯表達(dá)與他們的母語相比較，從而思考二者間是否具有隱喻共性，以此來促進(jìn)詞匯記憶（Deignan,Gabrys&Solska,1997）。教師也能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去思考某個始源域在目標(biāo)語中使用頻率很高的原因。如英語中大量有關(guān)航海的表達(dá)就可以和英國歷史上曾經(jīng)是航海大國相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者也能思考如何對某個隱喻概念下的不同表達(dá)進(jìn)行分類或是去識別它們共同的始源域。如，通過Setthestageforsomething;Bewaitinginthewings;Takecentrestage:Inthelimelight;Playtothegallery:Behindthescenes和Thecurtaincomesdown等一系列表達(dá)來識別“戲院”這一始源域。另外還有學(xué)者提出通過對習(xí)語字面義進(jìn)行圖片說明能夠加深學(xué)生的記憶能力（Boersetal,2009;Szczepaniak&Lew,2011），前提是該圖片應(yīng)和習(xí)語表達(dá)的隱喻意義相關(guān)。此外，通過對習(xí)語表達(dá)的意義進(jìn)行有根據(jù)的猜測也能提高學(xué)生的認(rèn)知參與度，如，學(xué)生能通過始源域“拳擊比賽”來猜測Beingontheropes的意義?；贑L的詞匯教學(xué)法認(rèn)為要讓上述教學(xué)模式對學(xué)習(xí)者目標(biāo)語詞匯的記憶產(chǎn)生積極影響需滿足三個前提。首先，刺激并提高學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語詞匯學(xué)習(xí)的認(rèn)知參與度需要和記憶的處理水平模式（Cermak&Craik,1979）相關(guān)聯(lián)。該模式認(rèn)為對深層信息（包括詞匯）的處理有助于提高記憶，對該信息的語義闡釋也應(yīng)包含在整個處理過程中（Craik&Tulving，1975）。其次，CL教學(xué)模式下的語義闡釋包括心智意象（mentalimagery），該意象能促進(jìn)對詞匯的記憶主要是借助于記憶的雙碼模式理論（DualCodingmodelsofmemory）（Sadoski,2005），即把抽象詞匯與心智意象聯(lián)系起來，使前者更為具體，從而有助于記憶的鞏固和提高。再次，以認(rèn)知方式把詞匯呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者能使他們認(rèn)識到詞的系統(tǒng)性，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。如果能把所學(xué)詞匯以某種方式組織起來，那么提高記憶的可能性就會越大。如反映相同概念隱喻的不同短語動詞或共有相同始源域的各種習(xí)語表達(dá)等。

篇（6）

1.什么是會計職業(yè)道德

隨著社會分工的日趨細(xì)化，各種各樣的職業(yè)也日趨細(xì)化，各種細(xì)化的職業(yè)需要越來越多的行業(yè)才能完成一條產(chǎn)業(yè)鏈條，人們的工作聯(lián)系便日益緊密,因而就產(chǎn)生了各種職業(yè)利益沖突。對于職業(yè)利益沖突來說，因為有利益的爭端，故職業(yè)人和外界的關(guān)系便復(fù)雜化；因為有利益的爭端，故為了有效地來保護(hù)大多數(shù)人的利益，就必須要調(diào)整職業(yè)人利益和本職業(yè)及其他職業(yè)之間的關(guān)系,就必須要對職業(yè)人在職業(yè)活動中所有相關(guān)行為，以及對其應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)進(jìn)行有效規(guī)范和引導(dǎo)，來求得整體的認(rèn)同和一致性，職業(yè)道德便是職業(yè)人所應(yīng)認(rèn)同和執(zhí)行的一種有效規(guī)范和引導(dǎo)。

作為會計從業(yè)人員來說，職業(yè)道德則是指其在會計職業(yè)的相關(guān)活動中，體現(xiàn)了會計的職業(yè)特征的，應(yīng)該遵循的會計職業(yè)關(guān)系及其職業(yè)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

2.公司治理與會計職業(yè)道德的關(guān)系

人治遠(yuǎn)比治人重要。由于會計信息對于一家企業(yè)來說，在諸多經(jīng)濟(jì)信息中的作用明顯，不真實的會計信息將會給企業(yè)帶來難以挽回的傷害，故當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與職業(yè)道德規(guī)范沖突時，如果企業(yè)對會計人員缺乏有效地監(jiān)督和引導(dǎo)，勢必會讓部分會計職員出現(xiàn)某種程度的道德失范問題。近年來由會計引發(fā)的經(jīng)濟(jì)問題層出不窮，國家審計署于2010年6月4日結(jié)果顯示,截止到2010年5月30日,會計師事務(wù)所總共為2085家業(yè)已上市的公司出具了審計報告,其中1933份標(biāo)準(zhǔn)無保留意見審計報告，87份無保留帶強(qiáng)調(diào)事項段意見審計報告，41份保留意見審計報告,32份保留帶強(qiáng)調(diào)事項段意見審計報告，22份無法表示意見審計報告,非標(biāo)準(zhǔn)審計意見共152份,占7.3%,，可見會計信息的嚴(yán)重失真。其次假賬盛行,腐敗盛行，以各種名目做的收入、利潤、成本、效益的假賬，被瞞天過海中飽各關(guān)聯(lián)人員和會計的私囊，以至于企業(yè)管理者防不勝防,會計管理疲軟無力，導(dǎo)致企業(yè)績效不前。

二．倫理道德和職業(yè)道德的關(guān)系

倫理道德和職業(yè)道德是統(tǒng)一的，和諧的關(guān)系。

1.什么是倫理道德

《說文解字》中關(guān)于“倫理”的解釋:“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉，治玉也。”。倫的本義為“關(guān)系”或“條理”，展開則有類別、順序和輩分等含義，后世則引申為人和群體之間，群體和自然之間的廣泛的利益關(guān)系。理的本義為玉石上的紋理,展開則有治玉、治理、道理和條理等含義,后世引申為道理、原則和規(guī)則等。倫理具有“人的行為必須符合一定的社會秩序,合乎一定的條理規(guī)則”的意義。顧名思義，倫理道德則是具有“人的行為必須合乎一定的條理規(guī)則的，符合一定的社會秩序的道德品性和道德行為規(guī)范的”涵義。

2.倫理道德對會計職業(yè)道德的影響

中國傳統(tǒng)的儒家倫理道德，講究“慎獨”。

即是指在一個人的時候，無人監(jiān)督的情況下也況下能依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，也能堅守道德準(zhǔn)則。所謂“暗室不欺心”,即便不被人發(fā)現(xiàn)，也不做壞事。對于會計從業(yè)人員來說，擁有“慎獨”的倫理觀，在無人監(jiān)督的情況下,仍然能夠堅守會計職業(yè)的道德原則，遵守會計職業(yè)的行為規(guī)范，不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種道德修養(yǎng)的境界。儒家講究“無信則不立”。誠信對于任何職業(yè)人都需要，對于會計從業(yè)人員來說，受到的金錢誘惑更大，若能夠誠實守信的對待經(jīng)濟(jì)問題，則能體現(xiàn)出自身尊嚴(yán)和職業(yè)道德境界的問題。

三、完善新的倫理道德和會計職業(yè)道德體系

1、市場經(jīng)濟(jì)整體的道德環(huán)境建設(shè)

會計的職業(yè)道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其建設(shè)的壓力來自全社會的各個層面，絕不是一家公司或者單純的會計業(yè)界可以完成的。

1.1重視全社會的道德氛圍

凈化會計的職業(yè)道德環(huán)境首先要依賴于各界的支持和協(xié)調(diào)，要營造出一個健康的社會輿論環(huán)境和一個健全的法治治理環(huán)境。中小學(xué)教學(xué)、會計專業(yè)的專門法學(xué)習(xí)、文化宣傳、主流媒體和現(xiàn)代媒體的輿論造勢，都對會計職業(yè)道德建設(shè)有著感染力和滲透力。一個社會對于倫理道德的堅守和對職業(yè)操守的肯定，能影響每一個人的價值取向，對于會計職業(yè)道德問題的廣泛宣傳，能加強(qiáng)會計人員的職業(yè)使命感、責(zé)任心和榮譽(yù)感以及恥辱感

1.2完善監(jiān)督機(jī)制評估機(jī)制

有約束力的職業(yè)規(guī)范，才可能規(guī)范的約束職業(yè)行為。

法律可以對會計人員產(chǎn)生威懾作用，目前我國關(guān)于會計違法犯罪的條文，比較全面，但是健全的法律條文之外，必須做到有法必依，才會讓會計人員因為懼怕法律的懲罰而不敢輕易嘗試制造假賬、貪污公款或者挪用公款等行為。反過來法律又可以保護(hù)遵守職業(yè)道德會計人員。良好的法律環(huán)境無疑是從業(yè)人員遵守職業(yè)道德的前提。有完善的評估機(jī)制才能更好的全面的評價會計從業(yè)人員的職業(yè)操守。如果說法律的約束作用是“硬”作用，那么道德規(guī)范的評估作用則是“軟”作用。所謂軟硬兼施，評估可以從職業(yè)道德評價、敬業(yè)精神、責(zé)任心、合作性、工作認(rèn)真態(tài)度等多方面，客觀的、公正的、科學(xué)的來評價會計從業(yè)人員的職業(yè)操守，從而鼓勵和引導(dǎo)會計人員規(guī)范其道德行為，自覺的向職業(yè)操守靠攏。

2．企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)

2.1企業(yè)對會計人員的愛護(hù)

要想建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須遵循企業(yè)倫理和商業(yè)道德統(tǒng)一的原則，建立起企業(yè)倫理觀。有理性的企業(yè)會創(chuàng)造出合乎倫理道德的價值觀，其價值觀能適用于所有員工和部門，正因為其對于所有員工的適用性，就必然是考慮了員工的正當(dāng)利益的，明確了企業(yè)與員工關(guān)系的價值觀。對于會計人員，在企業(yè)有著舉足輕重的職位，受到金錢的誘惑最大，所以企業(yè)要從細(xì)處關(guān)心他們，尊重他們，讓他們感覺到個人在公司的福利、前途明朗；公司樹立起雙贏觀點，讓會計職員明白大河有水小河滿的道理，分惠于他們，讓他們不需要依靠違背倫理道德和職業(yè)道德而獲得可觀報酬，從根本上感受到公司的凝聚力和向心力。轉(zhuǎn)貼

2.2完善會計職業(yè)道德賞罰機(jī)制

篇（7）

2“.三層理論”建設(shè)與教師教育理念的聯(lián)系?！叭龑永碚摗敝械牡谝粚永碚撁裰髋c和諧和教師與學(xué)生之間關(guān)系密切相連。教師與學(xué)生在交流過程中要呈現(xiàn)民主之風(fēng)與營造和諧的氛圍。第二層理論中的自由平等與尊重學(xué)生息息相關(guān)，尊重學(xué)生的發(fā)展個性、發(fā)展自由。學(xué)生自身也要按照合理意愿去充分發(fā)展自己。第三層理論為敬業(yè)與友善，重點側(cè)重于教師的職業(yè)態(tài)度，教師的敬業(yè)態(tài)度會感染學(xué)生。學(xué)生便以教師為榜樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度會激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，此時，教師的價值也就體現(xiàn)出來。雙方和諧共生，三層理論環(huán)環(huán)相扣，若每層都做好，以此形成良性循環(huán)，加之在每個過程中適當(dāng)?shù)倪\用新的交流與學(xué)習(xí)形式，在不斷創(chuàng)新下實現(xiàn)教師教育理念的持續(xù)性發(fā)展。

二、社會主義核心價值觀融入教師教育理念的舉措

1.創(chuàng)建民主和諧的氛圍。一種氛圍的建設(shè)需要多方面的努力，學(xué)生和教師在相互交流的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生需配合其引導(dǎo)，雙方共同創(chuàng)建寬松的民主的交談氛圍。英國導(dǎo)師制倡導(dǎo)師生在知識的殿堂里自由發(fā)表見解，十八世紀(jì)的牛津、劍橋大學(xué)里，校園、草地、咖啡廳、茶館隨處可見師生就某一個問題暢談的身影，師生間相互交流學(xué)術(shù)氛圍濃厚，可見教師教育理念的塑造在源頭上離不開民主與和諧的氛圍。師生之間相互尊重，相互促進(jìn)，相互提高，最終達(dá)到“百花齊放、百家爭鳴”的局面。

2.發(fā)展自由平等的精神。法國著名思想家盧梭曾說道：“人生來自由而平等”。第一，教師和學(xué)生地位是平等的。人生來平等，無所謂權(quán)勢，無所謂地位，無所謂高低，也就是人人大抵差不多無顯著區(qū)別。教師是園丁，并非高高在上，要深入學(xué)習(xí)園地，辛勤的采摘花粉，學(xué)習(xí)知識，釀造香甜的蜂蜜供世人分享，使培養(yǎng)出來的學(xué)生發(fā)揮更大的價值。第二，倡導(dǎo)實行“尊重的教育”理念。教師在培養(yǎng)學(xué)生過程中要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在熟諳教育規(guī)律的基礎(chǔ)下，于成熟的教學(xué)條件下發(fā)揮出來，去深入了解學(xué)生，在了解的基礎(chǔ)上挖掘?qū)W生身上的閃光點。尊重學(xué)生的個性，全面的了解和評價學(xué)生，真正的做到以人為本，通過“尊重的教育”理念來更新現(xiàn)有的教師教育理念，培養(yǎng)出推動新時期基礎(chǔ)教育改革合格的教師。

3.持敬業(yè)友善的態(tài)度。現(xiàn)階段的教師教育注重理論的培養(yǎng)和實踐的運行，忽視了職業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)，殊不知教師職業(yè)態(tài)度的重要性，良好的職業(yè)態(tài)度利于職業(yè)的長遠(yuǎn)和有效發(fā)展。教師在傳授知識和技能的同時還負(fù)責(zé)傳遞社會“態(tài)度”，也被稱為“社會責(zé)任感”。因此，將敬業(yè)友善的態(tài)度和這種情感要素植入到教師教育理念中很有必要。第一要具備高尚的職業(yè)精神。具備良好的職業(yè)操守，不為名利牽絆。第二要持有敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度。對待工作尤其是教育工作，要一絲不茍，教育事關(guān)民族發(fā)展大計，來不得半點馬虎。第三，堅持友善待人的原則，無論何種學(xué)生，教師要心存大愛以博大的胸懷去對待，一視同仁，營造輕松的交談氛圍，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。社會主義核心價值觀是統(tǒng)領(lǐng)社會各個領(lǐng)域的主要思潮，自然學(xué)校、教師、教師教育、教師教育理念也都毫不例外的踐行這些價值觀，對于它們本身長遠(yuǎn)發(fā)展的有效性有不可估量的作用。

4.構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制。整個培育人才的過程是個不斷運動發(fā)展變化的過程，時時離不開創(chuàng)新、處處離不開創(chuàng)新，我們要將這種創(chuàng)新精神融入整個過程，進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，實現(xiàn)在過程中的協(xié)同創(chuàng)新。首先，進(jìn)行體制上的創(chuàng)新。有的高校對新事物的出現(xiàn)比較敏感，及時把握高等教育改革與發(fā)展的趨勢，能夠銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，刻意的制造形成促進(jìn)教師教育理念更新的輿論氛圍和壓力，催生新的激勵制度。其次，在教師育人過程中體現(xiàn)著創(chuàng)新，包括尋找創(chuàng)新的民主和諧氛圍，形成新型的自由平等觀，更新敬業(yè)友善的態(tài)度與方式，將他們看做一個整體，在這三層理論中實現(xiàn)每個過程、每個階段、每個步驟的創(chuàng)新，有機(jī)的銜接在一起，從而實現(xiàn)內(nèi)部的協(xié)同創(chuàng)新。

篇（8）

高中學(xué)生的問題意識還不夠強(qiáng)，在學(xué)生的質(zhì)疑過程中，難免會提出一些“幼稚”的問題，在這種情境中，教師可以通過下列方式創(chuàng)造學(xué)生喜愛的環(huán)境：通過多種形式肯定學(xué)生的提問，比如，面部表情、手勢動作以及充滿贊賞的話語；尊重學(xué)生的不同見解；賞識學(xué)生的獨創(chuàng)。只要學(xué)生有一點新思想、新發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)該表揚(yáng)和鼓勵他們，讓他們看到自己的價值。

把握三個階段

第一階段教師要根據(jù)“初讀感知——細(xì)讀理解——精讀品味”的閱讀順序和學(xué)生由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生掌握略讀或粗讀的方法。比如，首先讓學(xué)生快速地閱讀全篇，掌握所讀材料的主旨和大意，設(shè)計一些淺層性的問題。對于篇幅較長或信息較多的文章可以用圖示法列出重要信息項目，再設(shè)計問題。對于文章中尚未弄懂的知識，比如生詞、短語、句子、語境等，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文，并利用所掌握的句法、構(gòu)詞法和詞匯，設(shè)計一些猜測性的問題。這一階段的問題屬于初級階段，答案可以直接在文章中找到。

篇（9）

二、強(qiáng)化德育功能，培養(yǎng)現(xiàn)代意識是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志

進(jìn)行素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動力和保證的作用，是衡量素質(zhì)教育能否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事，而應(yīng)滲透到各個學(xué)科中去。“教書育人”是每個教師的責(zé)任，化學(xué)課也不例外。

1依靠化學(xué)學(xué)科的特點進(jìn)行辯證唯物主義教育?；瘜W(xué)學(xué)科本身充滿著辯證唯物主義思想方法，我們可以在化學(xué)教學(xué)中通過質(zhì)量守恒定律、分子、原子、離子、質(zhì)子、中子、電子等建立學(xué)生的辯證唯物主義物質(zhì)觀；通過氧化與還原、化合與分解、溶解與結(jié)晶等內(nèi)容樹立學(xué)生的對立統(tǒng)一的觀點；通過元素周期律等內(nèi)容幫助學(xué)生理解量變到質(zhì)變的規(guī)律；通過酸、堿、鹽、氧化物間的相互關(guān)系以及烴和烴的衍生物之間的衍變關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的觀點；……總之，在化學(xué)教學(xué)中主觀能動地進(jìn)行辯證唯物主義教育，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀，用辯證唯物主義的思想方法來分析問題、解決問題。

2在化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容不失時機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育?；瘜W(xué)發(fā)展史是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好素材。教學(xué)時，應(yīng)確定好知識傳授與德育的最佳結(jié)合點，潛移默化地自然滲透，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。如我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家，古代的四大發(fā)明，化學(xué)方面就占了二項；愛國科學(xué)家侯德榜創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補(bǔ)了我國“純堿”工業(yè)的空白；我國首先在世界上合成了具有生物活性的“結(jié)晶牛胰島素”；等等。特別是改革開放以來，我國化學(xué)工業(yè)迅猛發(fā)展，鋼鐵、能源、水泥、化纖等年產(chǎn)量均居世界前列。這樣，寓德育于化學(xué)教學(xué)之中，點燃學(xué)生的愛國之火，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感，堅定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。

3在化學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)化學(xué)與社會、化學(xué)與人的關(guān)系的教學(xué)，使學(xué)生了解化學(xué)與現(xiàn)代社會的關(guān)系和影響。教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時穿插和滲透一些現(xiàn)代社會面臨的、急需解決的重大問題，如淡水資源的危機(jī)、主要能源（煤和石油）的危機(jī)、環(huán)境污染（臭氧層破壞、溫室效應(yīng)、酸雨等）。如在教學(xué)“NO和NO2是污染大氣的重要污染物”時，可介紹這些氮氧化合物受日光紫外線的照射后，發(fā)生一系列光化學(xué)反應(yīng)，形成光化學(xué)煙霧污染事件。如1943年9月，發(fā)生在美國的“洛杉磯煙霧”就是光化學(xué)污染的典型事件。學(xué)到SO2、SO3的性質(zhì)時，告訴學(xué)生硫氧化合物會污染環(huán)境，嚴(yán)重危害人們的健康。1952年12月發(fā)生在英國的震驚世界的“倫敦?zé)熿F”事件就屬此例。再如由CO2、CH4等引起的“溫室效應(yīng)”，氯氟烴引起的臭氧層破壞，塑料形成的“白色污染”等等。以此培養(yǎng)學(xué)生形成三個觀念：愛護(hù)淡水資源節(jié)約用水的觀念；防止污染，保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的觀念；節(jié)約能源，合理利用現(xiàn)有能源的觀念。強(qiáng)化兩個現(xiàn)代意識：科技意識和減災(zāi)意識

三、養(yǎng)成思維習(xí)慣，學(xué)會思維方法是落實素質(zhì)教育的核心

21世紀(jì)更需要能力型人才。民族的進(jìn)步，國家的富強(qiáng)是同整個國民的素質(zhì)是密切相關(guān)的，因而我們應(yīng)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)?；瘜W(xué)教學(xué)中能力的培養(yǎng)主要包括觀察能力、實驗?zāi)芰?、思維能力、自學(xué)能力等的培養(yǎng)，而發(fā)展思維能力是能力培養(yǎng)的核心。在教學(xué)中，我們應(yīng)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，學(xué)會科學(xué)的思維方法，諸如求同思維、求異思維、逆向思維和聯(lián)想思維等。

求同思維是教學(xué)中常用的思維方式。求異思維是一種創(chuàng)造性思維，要求學(xué)生對同一材料從不同角度、不同形式、不同耦聯(lián)關(guān)系去探索結(jié)論。因此，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。例如，二氯苯有三種同分異構(gòu)體，四氯苯有幾種同分異構(gòu)體？按常規(guī)，學(xué)生會先寫出四氯苯的一種結(jié)構(gòu)式，然后用變換氯原子位置的方法逐一去找，此法很慢且易出錯。若能變換角度去考慮：二氯苯的三種同分異構(gòu)體是二個氯原子在苯環(huán)上分別呈鄰、間、對位，如果我們改換一下觀察問題的角度，把四氯苯看成是苯環(huán)上兩個氫原子分別呈鄰、間、對位，就很容易知道四氯苯也有三種同分異構(gòu)體。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，應(yīng)做到對一式或一題要多思、多變、多解、多聯(lián)，才能使學(xué)生的思維不局限于某一固定思維模式之中，受思維定勢的束縛，表現(xiàn)出思維的靈活性、變通性和發(fā)展性。

逆向思維是從順向思維的反方向去思考問題，也就是通常所說的“反過來想一想”。在化學(xué)知識中，有大量的可逆思維的素材。如元素的“構(gòu)、位、性”互推，有機(jī)物官能團(tuán)與化學(xué)性質(zhì)的互推，各種不同濃度的互算，根據(jù)化學(xué)方程式的計算，有機(jī)化合物合成路線的選擇等逆向思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容，以此促進(jìn)學(xué)生逆向思維能力的形成和發(fā)展。

聯(lián)想思維是指對有相似特點的事物通過對比聯(lián)想，推測其它方面相似性的一種邏輯思維方法。化學(xué)教學(xué)中，有許多物質(zhì)之間存在著相似的結(jié)構(gòu)特點，因而具有相似的化學(xué)特性。如硫氰〔（SCN）2〕與鹵素有相似的結(jié)構(gòu)特點，從而性質(zhì)也相似。這樣，通過類比聯(lián)想，寫出硫氰與NaOH溶液、乙烯等反應(yīng)的化學(xué)方程式。由醛基官能團(tuán)的特性，可聯(lián)想到具有這種官能團(tuán)的物質(zhì)，如醛類、甲酸、甲酸鹽、甲酸某酯、葡萄糖等都可能發(fā)生銀鏡反應(yīng)。由相似性質(zhì)的氣體可聯(lián)想到其有相同的制備裝置。如：O2、NH3、CH4組，Cl2、HCl組，H2、CO2、H2S組等。學(xué)生一旦掌握了聯(lián)想思維的方法，就可舉一反三，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

四、增強(qiáng)應(yīng)用化學(xué)知識解決實際問題的能力是提高學(xué)科素質(zhì)教育的重要手段

知識的積累，智力的發(fā)展，能力的提高，重在于應(yīng)用。學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)不僅在于其掌握化學(xué)知識的多少，也不僅僅在于其能解多少化學(xué)難題，更重要的是看他能否運用化學(xué)知識去理解、解決生活中的化學(xué)問題，去學(xué)習(xí)新知識以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。因此，在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)緊密聯(lián)系生活、生產(chǎn)、科技等方面的知識，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用化學(xué)知識解決實際問題的能力。

篇（10）

二、關(guān)注現(xiàn)實問題，實施初中政治課教學(xué)的策略分析

（一）選用相關(guān)新聞報道來導(dǎo)入新課

政治課和時政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時政，單純的進(jìn)行思想理論的教授就失去了政治教學(xué)的意義，學(xué)生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報道來導(dǎo)入新課無疑能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教授《計劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國策》這節(jié)時，教師可選用《國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》等時政來引發(fā)學(xué)生對這類信息的關(guān)注，從而對本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會現(xiàn)實題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學(xué)生的注意力。

（二）關(guān)注現(xiàn)實，重視選材貼近學(xué)生生活，增加政治學(xué)習(xí)的親切感

政治課的教學(xué)效果評價標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對相關(guān)知識的內(nèi)化程度，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會實踐活動，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的行為，將道德知識理論轉(zhuǎn)化為道德實踐，關(guān)注社會現(xiàn)實生活，并嘗試用自己所學(xué)知識來對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。如在《改革開放成果輝煌》這一節(jié)教學(xué)時，可實現(xiàn)設(shè)計改革前后社會在政治經(jīng)濟(jì)文化或衣食住行等項目的對比表格，引導(dǎo)學(xué)生通過走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、探究意識，豐富其社會生活的經(jīng)驗，促進(jìn)其學(xué)會交流合作、培養(yǎng)其高度的社會責(zé)任感。

（三）關(guān)注現(xiàn)實社會問題，更新充實思想政治教學(xué)內(nèi)容

要將政治課和社會的現(xiàn)實生活向結(jié)合，教師就要增強(qiáng)二者的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會現(xiàn)實問題來培養(yǎng)學(xué)生的信心和樂觀心態(tài)。社會現(xiàn)實的問題中其實蘊(yùn)含了豐富的理論和知識，教師要對其挖掘利用，關(guān)注社會現(xiàn)實問題，可以促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價值觀的樹立，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這樣學(xué)生對于教材內(nèi)容就有了更主動和深刻的理解。

三、關(guān)注社會現(xiàn)實問題，實施初中政治教學(xué)的注意事項

（一）重視學(xué)生參與社會實踐

對社會的現(xiàn)實問題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學(xué)生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動更加富有意義、更加充實。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動、從活動的過程到可能遇到的問題及應(yīng)對的措施、注意事項等，均需做到胸有成竹。

（二）確保形式靈活，切忌死板教條

政治教學(xué)實踐活動要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門造車”?？蛇x用社會調(diào)查、社區(qū)服務(wù)和送科技下鄉(xiāng)等活動，也可組織公益勞動、志愿者活動的那個，重要的是能被學(xué)生喜聞樂見，調(diào)動其參加的主動性、創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)學(xué)生在切身體驗中受到教育、得到鍛煉、提高認(rèn)識。

（三）倡導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)實的問題投以關(guān)注

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會的現(xiàn)實問題，利用它來開展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準(zhǔn)確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對其進(jìn)行適時總結(jié)，避免學(xué)生討論偏離了主體。在活動結(jié)束的時候，教師應(yīng)及時總結(jié)，嚴(yán)禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴(yán)防。還可在活動展開的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生談收獲、說感想、講打算，將“明理導(dǎo)行”落到實處。