序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇平面設(shè)計(jì)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

畢業(yè)論文致謝語。如今，伴隨著這篇畢業(yè)論文的最終成稿，復(fù)雜的心情煙消云散，自己甚至還有一點(diǎn)成就感。那種感覺就宛如在一場(chǎng)盛大的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，我在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)看著其他人一個(gè)接著一個(gè)上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，自己卻始終未能被念到名字，經(jīng)過了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間后，終于有位嘉賓高喊我的大名，這時(shí)我忘記了先前漫長(zhǎng)的無聊的等待時(shí)間，欣喜萬分地走向舞臺(tái)，然后迫不及待地開始抒發(fā)自己的心情，發(fā)表自己的感想。這篇畢業(yè)論文的就是我的舞臺(tái)，以下的言語便是有點(diǎn)成就感后在舞臺(tái)上發(fā)表的發(fā)自肺腑的誠(chéng)摯謝意與感想：

我要感謝，非常感謝我的導(dǎo)師許靜老師。她為人隨和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心。在閑聊中她總是能像知心朋友一樣鼓勵(lì)你，在論文的寫作和措辭等方面她也總會(huì)以“專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”嚴(yán)格要求你，從選題、定題開始，一直到最后論文的反復(fù)修改、潤(rùn)色，許老師始終認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我深刻而細(xì)致地指導(dǎo)，幫助我開拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。正是許老師的無私幫助與熱忱鼓勵(lì)，我的畢業(yè)論文才能夠得以順利完成，謝謝許老師。

我要感謝，非常感謝邱錚學(xué)長(zhǎng)。正在撰寫碩士研究生畢業(yè)論文的他，在百忙之中抽出時(shí)間幫助我搜集文獻(xiàn)資料，幫助我理清論文寫作思路，對(duì)我的論文提出了諸多寶貴的意見和建議。對(duì)學(xué)長(zhǎng)的幫助表示真摯的感謝。

我要感謝，非常感謝xx學(xué)弟們。他們?yōu)槲姨峁┝藢懽髡撐牡闹匾ぞ摺娔X。甚至為了讓我方便進(jìn)出他們的寢室專門為我配備了一把鑰匙，而且四臺(tái)電腦的密碼也都一一告知于我，任我選用，讓很非常感動(dòng)。對(duì)學(xué)弟們的支持和幫助表示萬分感謝。

我要感謝，非常感謝自己。在論文的寫作過程中，自己總是積極主動(dòng)的，主動(dòng)與老師同學(xué)們溝通，不恥下問。通過寫作論文，我更加深刻理解了“態(tài)度決定一切”這句話。

篇（2）

一、準(zhǔn)確定義平面設(shè)計(jì)是找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)的先決條件

普遍情況下，設(shè)計(jì)被分成平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)是指在平面上，通過文字、圖形、色彩、版式安排，具有藝術(shù)性、功能性、相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)含量并具有時(shí)代特性的設(shè)計(jì)。

隨著現(xiàn)代科技的調(diào)整發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)大，設(shè)計(jì)又因此被分為視覺傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等。平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在一般情況下同指一個(gè)范圍。在很多時(shí)候，有很多人對(duì)平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在很大誤區(qū)，他們認(rèn)為這是兩個(gè)非常不同的概念，但分不清他們到底從哪區(qū)別。一般來說，平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，同指在二維空間之上的設(shè)計(jì)，只是從不同側(cè)面表述而己。平面設(shè)計(jì)重在設(shè)計(jì)之“物”，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)重在為“人”設(shè)計(jì)。但兩者都是在二維空間上進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后把所要表述的信息通過刺激“人”的感官而達(dá)到其目的。嚴(yán)格地說，平面設(shè)計(jì)較視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍，稍微窄一點(diǎn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)除了包含二維空間設(shè)計(jì)外，還包含三維空間的展示設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)不僅僅包括“物”“人”，還包括“場(chǎng)地”和“時(shí)間”。因此平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能等同論之。

二、找準(zhǔn)創(chuàng)意切入點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊隨著時(shí)代的步伐，不斷在更新?lián)Q代，隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜。設(shè)計(jì)者不得不時(shí)常尋找一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)切入點(diǎn)，讓他們的平面設(shè)計(jì)一鳴驚人。

作為平面設(shè)計(jì)者的我們，如何在這琳瑯滿目、層出不窮的平面設(shè)計(jì)大海中脫穎而出呢？如何在這更新熱浪中迎接滾滾而來的挑戰(zhàn)，鶴立雞群呢？這就要求設(shè)計(jì)者有著獨(dú)到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個(gè)性，也最為受眾所認(rèn)可與接受。怎么做到這一步呢？關(guān)鍵之一就是要找準(zhǔn)平面設(shè)計(jì)的最佳切入點(diǎn)。

權(quán)威人士認(rèn)為“一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)不是一個(gè)好的廣告所要傳達(dá)的東西；一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)能改變大眾文化，一個(gè)偉大的平面設(shè)計(jì)就是能夠開創(chuàng)一項(xiàng)事業(yè)或挽救一家企業(yè)?！庇袑＜倚稳?，平面設(shè)計(jì)好比一個(gè)塑造過程：在受眾的腦海中塑造一種虛擬的形象，并不斷的使這種形象更加清晰、更牢固。在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的作品，就是商家在市場(chǎng)中立足和發(fā)展的媒介。不管是從商業(yè)還是從非商業(yè)去思考，平面設(shè)計(jì)偉大的關(guān)鍵在于創(chuàng)意；創(chuàng)意的本質(zhì)，就是改變，甚至是顛覆。因此，找準(zhǔn)最佳創(chuàng)意切入之點(diǎn)是做好平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

三、創(chuàng)意切入點(diǎn)的路徑與手段

1.平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素是創(chuàng)意切入點(diǎn)的直接通道

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素包括：文字、色彩、圖形。

平面設(shè)計(jì)作品中的文字已不僅僅是從字意上傳遞信息、表述內(nèi)容，而是更多的可以從形態(tài)上追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語言，從而達(dá)到作品整體性狀態(tài)的具體指向。當(dāng)文字作為平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)元素時(shí)，文字的形狀、大小、位置、排列疏密，本身的節(jié)奏、韻律都能傳遞特定的信息。作為與點(diǎn)、線、面、色彩一樣的視覺符號(hào)，在形式的安排下，使之在結(jié)構(gòu)上成為不可分割的設(shè)計(jì)元素，從而賦予了文字更深刻、更豐富的內(nèi)涵。

色彩是一個(gè)無聲的語言，它能通過它的冷暖色調(diào)、明度純度、色彩調(diào)和、對(duì)比、大小面積、位置等把設(shè)計(jì)者想傳達(dá)的信息傳達(dá)給受眾。它能反映某種民族文化，能傳遞喜怒哀樂、酸甜苦辣，能表達(dá)人情冷暖。合理的色彩運(yùn)用，可以把最佳的設(shè)計(jì)主題信息傳遞給受眾。

圖形，在平面設(shè)計(jì)中稱插圖，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成元素，插圖形式多種多樣、包括攝影、繪畫、構(gòu)成圖形等。比如用攝影作品作廣告，以它為廣告設(shè)計(jì)主體，在其上加以再創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它明確清晰的視覺形象比文字、符號(hào)及抽象的構(gòu)成形式更為直接和可讀，這是以一種情節(jié)化的姿態(tài)來闡述其廣告主題的，因此設(shè)計(jì)可充分利用圖形這一元素直接進(jìn)入平面設(shè)計(jì)主題。

文字、圖形的合理編排也是平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意切入的一個(gè)通道，我把其歸之為平面設(shè)計(jì)構(gòu)成元素之中。

2.設(shè)計(jì)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道

我們做平面設(shè)計(jì)，尤其是商業(yè)方面的平面設(shè)計(jì)，創(chuàng)意的形成始終有一個(gè)核心點(diǎn)來支持，這一核心點(diǎn)指的是消費(fèi)者、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、生產(chǎn)定位三個(gè)層面，它是設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)，是創(chuàng)意切入點(diǎn)的主要渠道。這種創(chuàng)意之“點(diǎn)”非常難以尋找，因?yàn)閯?chuàng)意點(diǎn)是由目標(biāo)消費(fèi)群的所需和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)定位、市場(chǎng)局勢(shì)三者最佳結(jié)合所產(chǎn)生出來的。消費(fèi)群的需求方向是一個(gè)不定式，而產(chǎn)品對(duì)其的產(chǎn)生吸引力的點(diǎn)也頗多，但你所要確定的卻只有一點(diǎn)。競(jìng)爭(zhēng)的潮流中，同類產(chǎn)品越多，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)就越高，切入新點(diǎn)就越不容易找到。我們因此要對(duì)消費(fèi)群、市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、生產(chǎn)定位有一個(gè)全方位的掌握，通過設(shè)計(jì)者的腦，收集信息、發(fā)散聯(lián)想、歸納精簡(jiǎn)、提煉，然后確定創(chuàng)意最終切入點(diǎn)，直到設(shè)計(jì)作品出爐。不同的設(shè)計(jì)師有不同思維，他們創(chuàng)意切入點(diǎn)也就有所不同。但總體有三個(gè)大的切入點(diǎn)：消費(fèi)群、生產(chǎn)定位、市場(chǎng)需求。消費(fèi)群是商品主要需求對(duì)象。

3.民族文化的理解運(yùn)用是創(chuàng)意切入點(diǎn)的重要渠道

世界之所以豐富多彩，不同民族文化有著不同的生活與意識(shí)觀，行為模式、生活情趣、思維方式、價(jià)值觀念有著獨(dú)特的偏向，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)從民族文化上下手，會(huì)有著意想不到的效果，因?yàn)楦髅褡艴r明的文化特質(zhì)，最能吸引觀眾，它即是民族的、卻也是世界的。

平面設(shè)計(jì)本身就是一種文化，也是一門藝術(shù)，而創(chuàng)意則是設(shè)計(jì)藝術(shù)的靈魂。我們以廣告為例，設(shè)計(jì)者在做廣告設(shè)計(jì)之前首先對(duì)廣告主題內(nèi)容、表達(dá)形式所進(jìn)行的觀念性的文化構(gòu)思，然后對(duì)其中鎖定受眾的社會(huì)文化，民族特色、生活習(xí)俗、人文地理的了解。其目的在于把產(chǎn)品信息高度凝煉，植入公眾認(rèn)同的文化氛圍之中。

靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)作品多運(yùn)用中國(guó)水墨文化。水墨畫是中國(guó)畫的一種，是中國(guó)民族文化的縮影，內(nèi)含了中國(guó)古老文化的精髓，文明古人在以水墨抒懷的同時(shí)也賦予了水墨渾厚的文化底蘊(yùn)。靳先生在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借用水墨文化來表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了靳先生對(duì)水墨文化語言深度理解與深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。他從整體的表現(xiàn)形式、構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出東方文化的審美理念。大師采用的天圓地方、平衡穩(wěn)重、大面積留白等這些構(gòu)圖形式也源于中國(guó)傳統(tǒng)的古代哲學(xué)和審美意識(shí)。

把一種新的創(chuàng)意手法培植于傳統(tǒng)文化的根基上，可以在日新月異的國(guó)際創(chuàng)意的發(fā)展中出現(xiàn)更大的空間，對(duì)于正在發(fā)展社會(huì)中的平面設(shè)計(jì)者，提供又種新的展現(xiàn)平臺(tái)。

4.設(shè)計(jì)工具是創(chuàng)意切入點(diǎn)傳遞的重要手段

我們做設(shè)計(jì)，起初是手繪，然后有了印刷，之后出現(xiàn)了攝影、電腦圖形圖像處理。綜合運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)工具，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最常用也非常重要的設(shè)計(jì)手段。手繪的痕跡，真實(shí)與抽象的照片形式、電腦的后期處理等藝術(shù)創(chuàng)作手段的混合使用，使得創(chuàng)意主題的傳達(dá)更為準(zhǔn)確，也使得作品的整體性更加完善。新的表現(xiàn)手段的應(yīng)用，一方面使作品的設(shè)計(jì)周期大大縮短，作品更加真實(shí)可信，另一方面使設(shè)計(jì)涉及的范圍越來越廣，原來不敢想象的表現(xiàn)手段成為可能。設(shè)計(jì)的題材和表現(xiàn)方法也不斷地?cái)U(kuò)展，這其中最重要的是設(shè)計(jì)師的思維不停地在運(yùn)轉(zhuǎn)，思維方式在不斷的發(fā)生變化，致使整個(gè)社會(huì)中的受眾人群也相應(yīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)和改變。

當(dāng)然，設(shè)計(jì)工具不意味著無所顧忌地作為設(shè)計(jì)手段而加以濫用，比如電腦處理圖像與文字時(shí)，如果文字設(shè)計(jì)面目全非，或在某種程度上形成了視覺上的混亂與無序，從而在閱讀上產(chǎn)生障礙；只為好看而把攝影圖片隨便引用插入，不考慮內(nèi)容與主題；不考慮色彩本身的含意與色彩與民族文化、生活習(xí)俗的聯(lián)系而濫用等，這種毫無目標(biāo)地去設(shè)計(jì)，都會(huì)給設(shè)計(jì)界帶來嚴(yán)重的傷害。

四、小結(jié)

總之，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意切入點(diǎn)會(huì)層出不窮，因?yàn)閯?chuàng)意切入點(diǎn)的界定是隨著受眾對(duì)事物不同狀態(tài)的接受程度而定的，所以切入形式復(fù)雜多變。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)的觀念也在不斷地變化。過去被禁止的，現(xiàn)在正在盛行，而現(xiàn)在被禁止的，也許將成為將來的創(chuàng)意規(guī)則，因此最佳切入點(diǎn)的路徑與手段也因此而變化著。有一點(diǎn)，過去與現(xiàn)在卻都是相同的，那就是：想做好一個(gè)平面設(shè)計(jì)，你必須努力，盡可能尋求到最佳切入點(diǎn)，使你的平面設(shè)計(jì)更能吸引受眾眼球，達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹定邦著.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2004.6

篇（3）

在世界傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，書法藝術(shù)是我中華民族所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，主要要利用漢字的行次章法、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、用筆用墨等造型，使人的情操、品格以及氣質(zhì)得到表現(xiàn)，以此來實(shí)現(xiàn)美學(xué)的境界。從形式上來說，書法藝術(shù)對(duì)線條美有刻意的追求；從內(nèi)容上來說，書法藝術(shù)能夠突顯出民族的靈魂。

（2）平面藝術(shù)與書法藝術(shù)的結(jié)合

對(duì)于書法藝術(shù)來說，自身就是對(duì)線形的一種設(shè)計(jì)，從漢字出現(xiàn)的那一天開始，這種對(duì)線形的設(shè)計(jì)就一直在不斷地進(jìn)行演進(jìn)并升華。到今天為止，這種對(duì)線形的設(shè)計(jì)已經(jīng)在全世界中得到了廣泛的應(yīng)用，大量的設(shè)計(jì)師以及藝術(shù)家都會(huì)借鑒這種藝術(shù)形式來進(jìn)行創(chuàng)造，在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中也是一個(gè)寶典。商品要想在市場(chǎng)中與其他產(chǎn)品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，為了使青年人實(shí)際的消費(fèi)要求得到滿足，中國(guó)的設(shè)計(jì)人員在對(duì)現(xiàn)代商品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中融入了書法字體，這樣就能夠給現(xiàn)代商品的設(shè)計(jì)帶來一種新的視覺效果。當(dāng)前的設(shè)計(jì)人員對(duì)書法字體中的變化與創(chuàng)新更加地重視，同時(shí)，將書法字體作為一種圖形元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。書法字體不但可以將商品的品牌明確的表現(xiàn)出來，同時(shí)還能夠讓消費(fèi)者感受到商品文化中所含有的意義。設(shè)計(jì)人員在對(duì)吸收與借鑒希望的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的時(shí)候也必須要重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)美的弘揚(yáng)與挖掘，使民族性與國(guó)際性能夠完美地融合在一起。書法字體不但是一種圖形，同時(shí)也是商品名，具有獨(dú)特的動(dòng)感與韻律美感。當(dāng)前，有大量的平面設(shè)計(jì)都以書法作為表現(xiàn)元素。例如，勁牌酒的表示以及銀行的表示等等，在其中能夠感受到漢字所具有的魅力以及在平面設(shè)計(jì)中漢字所具備獨(dú)有的影響力。

2在平面設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)元素能在其中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力

（1）具有強(qiáng)大的視覺沖擊力

在當(dāng)前現(xiàn)代廣告豐富多彩的形式之中，其中有大量的設(shè)計(jì)都對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)進(jìn)行了利用與借鑒。在當(dāng)前中國(guó)的任何一個(gè)城市，書法大師啟功先生所書寫的照片和店名比比皆是，這種城市風(fēng)貌突顯出了中國(guó)特色，讓我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗在其中發(fā)揮出巨大的力量。其中非常明顯的是，在廣告中，應(yīng)用良好的書法形式能夠提高廣告對(duì)群眾的一種親和力，特別是對(duì)具備較高文化修養(yǎng)以及知識(shí)水平的消費(fèi)者而言，這種具備傳統(tǒng)文化韻味的作品對(duì)她們具有更加強(qiáng)大的吸引力。

（2）具有強(qiáng)大的品牌傳承力

在對(duì)標(biāo)記進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，一些具有較強(qiáng)美感的藝術(shù)文字中都含有一定書法藝術(shù)元素，這樣就能夠讓品牌標(biāo)志的親和力以及吸引力得到提升。例如，可口可樂、夏新、尼康、科大、電信、虎牌萬金油等形式的文字表示，這也都非常容易被記憶，能夠在人們的心里留下非常深刻的印象。人們常說“人如其名”，這也就說明了文字能夠代表企業(yè)的良好形象，同時(shí)又能夠作為廣告的一種載體，絕對(duì)不能小視。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)越加激烈，在現(xiàn)代市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，好的品牌標(biāo)志能夠起到一個(gè)非常關(guān)鍵的作用。使書法更加的藝術(shù)，同時(shí)在品牌標(biāo)志中進(jìn)行融入，就能夠讓品牌標(biāo)志的文化氣息更加的濃厚，更加有深度，所以，也會(huì)使品牌的影響力和號(hào)召力得到提升，與圖像符號(hào)相比，文字要更加的豐富，更加的深刻。

（3）具有強(qiáng)大的廣告創(chuàng)意表現(xiàn)力

想要使設(shè)計(jì)的主題更加的深化，書法藝術(shù)所蘊(yùn)含的美感能夠起到非常關(guān)鍵的作用，使設(shè)計(jì)效果更加的突出。書法藝術(shù)所具有的人文色彩非常的濃烈，所書寫的字體中的點(diǎn)、線、筆畫能夠?qū)ξ淖炙N(yùn)含的血、肉、筋、骨更加的突出，具有更加濃厚的生命節(jié)奏感與靈動(dòng)感。當(dāng)前的現(xiàn)代廣告中，人性思想與人文色彩都較為缺乏，利用書法，在對(duì)現(xiàn)代廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，融入書法藝術(shù)，能夠使廣告具有更加濃厚的文化氣息以及強(qiáng)烈的美感，具有強(qiáng)大的號(hào)召力，這些具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)代廣告業(yè)的發(fā)達(dá)與我國(guó)的書法藝術(shù)有不可分割的聯(lián)系。

3在高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中書法藝術(shù)元素能夠起到非常重要的作用

（1）在對(duì)平面設(shè)計(jì)課程進(jìn)行教學(xué)的過程中幫助教師進(jìn)行梳理

根據(jù)高職學(xué)校對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)的實(shí)際情況，教師必須要梳理課程的教學(xué)手段，有效地對(duì)設(shè)計(jì)理論知識(shí)進(jìn)行整合，合理的提煉設(shè)計(jì)元素，傳授給學(xué)生精華。在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，書法藝術(shù)就是其中的精華，受到學(xué)生與教師的喜愛與接收。書法藝術(shù)的體系非常的完備，屬于非常獨(dú)立的一門藝術(shù)，非常有利于教師進(jìn)行提煉，能夠幫助教師對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)與梳理。

（2）對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行培養(yǎng)

在對(duì)高職平面設(shè)計(jì)課程進(jìn)行教學(xué)的過程中，必須要對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)理念的過程中必須要對(duì)設(shè)計(jì)元素的提煉有一定重視。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，圖形、文字以及其組合都是其中非常重要的幾種構(gòu)成元素。在當(dāng)前的文字元素之中，我國(guó)的書法藝術(shù)元素具有非常強(qiáng)的代表性。直觀地將所提煉的書法藝術(shù)元素傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠更加的容易接受與理解，讓學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中能夠產(chǎn)生一定的體現(xiàn)于感悟。對(duì)于書法元素來說，學(xué)生對(duì)其都非常了解與熟悉，有大量的學(xué)生都對(duì)書法藝術(shù)非常的愛好，還參加了書法協(xié)會(huì)對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在對(duì)具有一定書法藝術(shù)元素的平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行賞析與學(xué)習(xí)的時(shí)候，就非常容易理解，同時(shí)也具有非常高的興趣。所以，學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，就能夠自如的對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行運(yùn)用。

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2.插畫與平面設(shè)計(jì)插畫在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用歷史悠久，它經(jīng)久不衰，深受人們的喜愛，這與它的特性是密不可分的。插畫的通俗易懂讓人們能在第一時(shí)間讀懂它所傳達(dá)的信息，幽默風(fēng)趣的特征展示著其獨(dú)有的魅力，讓人們更易與其產(chǎn)生共鳴。插畫的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師們獨(dú)具匠心的創(chuàng)意理念，讓人們?cè)诩?xì)細(xì)品味的同時(shí)愛上插畫這門藝術(shù)。插畫是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要視覺元素，它可以彌補(bǔ)設(shè)計(jì)中信息傳遞的缺失，用最直觀、最快捷的方式讓人們?cè)谛蕾p中接受信息。插畫得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)讓其逐漸成為了一門獨(dú)立的藝術(shù)，例如漫畫的發(fā)展就是從插畫慢慢演變過來的。如今在漫畫產(chǎn)業(yè)繁榮的日本，一些出色的漫畫作品直接影響著日本社會(huì)的發(fā)展。雖然插畫開始逐漸走向獨(dú)立，但它在平面設(shè)計(jì)中的地位仍然是不可撼動(dòng)的。插畫與平面設(shè)計(jì)兩者是相輔相成的，插畫的日益更新給平面設(shè)計(jì)帶來了福音，平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意提升同時(shí)也帶動(dòng)著插畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、插畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.書籍裝幀中的插畫常言道，書籍是人類進(jìn)步的階梯。書籍承載著傳播信息的功能，是人們獲取知識(shí)的一個(gè)重要媒介，那么如何做到與閱讀者進(jìn)行無障礙溝通呢，我想僅僅憑借文字的力量是很難達(dá)到的。插畫的運(yùn)用，可以將文字內(nèi)容以一種豐富多彩的形式表現(xiàn)出來，讓書籍變得生動(dòng)形象。書籍中的插畫類型分為兒童插畫、文學(xué)作品插畫、科技插畫這三類，其中兒童插畫的需求量是最大的。例如在很多兒童讀物中，大量色彩艷麗的插畫替代文字內(nèi)容吸引著孩子們的眼球?？梢姴瀹嬙跁b幀中的運(yùn)用是不容忽視的。

篇（5）

二、平面設(shè)計(jì)中民族化表現(xiàn)的錯(cuò)位問題

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民族化表現(xiàn)越來越明顯，得到更多的設(shè)計(jì)師和觀眾的廣泛認(rèn)可，這是作為一個(gè)民族人應(yīng)該有的民族榮譽(yù)感和使命感，我們感到欣慰的同時(shí)，也看到在平面設(shè)計(jì)中民族化表現(xiàn)出的一些錯(cuò)位現(xiàn)象。如上文所說，平面設(shè)計(jì)民族化主要體現(xiàn)在對(duì)平面設(shè)計(jì)的傳播主題的文化內(nèi)涵充分發(fā)掘基礎(chǔ)上，通過運(yùn)用富有民族特征的表現(xiàn)方式和手段，在更加有效的實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的商業(yè)傳播價(jià)值功能目的的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文化傳承和對(duì)本土文化介紹的社會(huì)職責(zé)。在這里，有一個(gè)不容忽視的問題，就是對(duì)傳播主題的文化內(nèi)涵充分挖掘這一點(diǎn)，是平面設(shè)計(jì)民族化錯(cuò)位與否的關(guān)鍵所在。也就是說，平面設(shè)計(jì)之所以出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象，其根本原因就在于忽視，甚至完全拋棄了對(duì)民族文化內(nèi)涵的挖掘、體驗(yàn)和表達(dá)，僅僅是對(duì)民族文化在形式上的“拿來主義”和民族元素的簡(jiǎn)單堆砌。在平面設(shè)計(jì)民族化不斷實(shí)踐的過程中，有著許多并不成功的案例，甚至可以說是打著民族化的幌子，而進(jìn)行一些與此無關(guān)的平面設(shè)計(jì)。有些平面設(shè)計(jì)師只是將民族和地域的特點(diǎn)簡(jiǎn)單化、概念化，只是簡(jiǎn)單地挪用重復(fù)的民族特點(diǎn)和民族符號(hào)，使作品顯得膚淺甚至滑稽。陳舊的表現(xiàn)形式，呆板的傳統(tǒng)元素，不僅不能讓觀眾在設(shè)計(jì)中看到美感，完全就是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流和審美取向的扭曲。例如，在傳統(tǒng)的佛學(xué)文化中，佛手作為一個(gè)民族文化的代表，被濫用在各種領(lǐng)域。本身佛學(xué)文化有其深刻的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意義，但是卻被大量地?zé)o意義的亂用，只是利用名稱上的“民族化”來偽裝內(nèi)涵上的“民族化”；再比如，我國(guó)傳統(tǒng)建筑以雕梁畫棟、飛檐斗拱為主要特色，但是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，僅僅是將最表面的東西施加于建筑上，完全沒有領(lǐng)悟到古代建筑設(shè)計(jì)中的通透、回轉(zhuǎn)和節(jié)奏，沒有將人與自然充分融合，不能將自己置身于自然中，體味深刻的意境；在傳統(tǒng)飲食方面，不是有復(fù)古的器皿就可以與傳統(tǒng)文化融合，許多餐飲單位，將一些不知為何物的文字印于食器之上，看起來好像古香古色，但其實(shí)并沒有將食物與民族文化根本融合，只是表面上做做文章。

三、平面設(shè)計(jì)中民族化表現(xiàn)錯(cuò)位問題的對(duì)策

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二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫構(gòu)圖布局的借鑒

構(gòu)圖布局在繪畫作品中有著極為重要的地位，早在一千多年前，南齊謝赫在著作《畫品》中提出“六法”的繪畫理論體系框架，其中“經(jīng)營(yíng)位置”對(duì)構(gòu)圖布局進(jìn)行了詳細(xì)論述；宋代著名畫家馬遠(yuǎn)與夏圭是在構(gòu)圖布局上獨(dú)樹一幟，故有“馬一角，夏半邊”之稱；清代繪畫理論著作《畫筌》中提出:“無畫處皆成妙境”，呈現(xiàn)出一種淡然、飄逸而又圣潔的藝術(shù)境界。這說明了中國(guó)畫與西方繪畫在構(gòu)圖布局上的差異性，西方繪畫采用焦點(diǎn)透視，相對(duì)較為理性，符合人的視覺真實(shí)，講究科學(xué)性；而中國(guó)畫采用的是散點(diǎn)透視，畫家打破了空間的局限，從多個(gè)角度對(duì)客觀景物進(jìn)行描繪，在構(gòu)圖布局上追求與營(yíng)造畫面的形式美感，表現(xiàn)一種以神逸、氣韻、意境為美學(xué)原則的意象世界。因此，中國(guó)畫構(gòu)圖靈活，可以充分表現(xiàn)空間跨度比較大的景物，追求畫面上點(diǎn)、線、面所形成的節(jié)奏與韻律感?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫構(gòu)圖布局的借鑒表現(xiàn)出了極強(qiáng)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的趨勢(shì)，二者本質(zhì)都是充分調(diào)動(dòng)畫面中各種元素對(duì)畫面進(jìn)行整體美的構(gòu)造，進(jìn)而產(chǎn)生自然美、形式美、精神美與功能美融為一體的審美形態(tài)。這種對(duì)構(gòu)圖布局的借鑒主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）疏密關(guān)系在中國(guó)畫的構(gòu)圖布局中

疏密關(guān)系是一個(gè)非常重要的手段，畫面一定“密”不透風(fēng)，“疏”能跑馬，注意“凝聚”與“疏曠”的對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必須要在構(gòu)圖布局時(shí)處理好元素之間的關(guān)系，在物象的表現(xiàn)方面有很大的空間自由和組合范圍，事物之間疏密相宜，做到既有視覺上的審美感受，又能使畫面生動(dòng)形象，富有節(jié)奏和韻律感，豐富了畫面的內(nèi)容和表現(xiàn)力。香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生的海報(bào)設(shè)計(jì)《設(shè)計(jì)與生活》，作品中只有一雙筷子與一只手，主題突出，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，體現(xiàn)了構(gòu)圖布局中“疏”的一面。除此之外，畫面中筷子的元素是由密密麻麻排列在一起的一本本書堆積而成的，寓意著設(shè)計(jì)工作是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與知識(shí)積累的過程，使畫面得到了“密”的布局效果，整幅作品密中有疏、疏中有密，兩者結(jié)合十分完美。

（二）虛實(shí)關(guān)系中國(guó)畫注重“意象外之意”的意境營(yíng)造

首先強(qiáng)調(diào)的就是畫面的虛實(shí)關(guān)系。中國(guó)畫的虛實(shí)關(guān)系以“留白”、“計(jì)白當(dāng)墨”、“以實(shí)觀虛”的理念來表現(xiàn)畫面，給人以更多的想象空間，正如清代畫論家笪重光所言“虛實(shí)相生，無畫之處皆成妙境”。因此，中國(guó)畫是一種“意象”藝術(shù)，“意”起著支配作用，“象”從屬于“意”，以“意”造象，一切以“意”為之。如中國(guó)道家太極圖，一陰一陽、一實(shí)一虛，正向我們揭示著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)思想中的精髓?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與中國(guó)畫一樣注重畫面的虛實(shí)關(guān)系，實(shí)物虛化，虛物實(shí)化，通過空間上的合理安排，起到似實(shí)而虛、活躍畫面與烘托氣氛的作用。中國(guó)當(dāng)代著名設(shè)計(jì)大師靳棣強(qiáng)先生的海報(bào)設(shè)計(jì)《勇破成規(guī)》，雖然作品中有大量的留白，但卻絲毫不覺空洞，畫面虛中有實(shí)，靜中有動(dòng)，無為而無不為。這種處理畫面留白的布局方式及其所產(chǎn)生的獨(dú)特視覺效果，逐漸受到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的青睞與重視。

三、中國(guó)畫色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)畫色彩主要是受儒道思想的影響，依托文化下的主觀色彩，更多的意味為人格物象特征的表現(xiàn)。由于中國(guó)道家主張無為逍遙的思想，提出“無色而五色成焉”的“素色”色彩觀，并且在傳統(tǒng)繪畫中被賦予更多的人文性，這種觀念也是對(duì)道家老莊“純素之道，惟神是守”思想的順應(yīng)。在傳統(tǒng)文化的熏陶與影響下，中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)主觀的色彩描摹，講究理性化和情感化，常常根據(jù)畫面與描繪對(duì)象的內(nèi)容需要，自由靈活地發(fā)揮色彩的作用，概括提煉對(duì)象的固有色。中國(guó)畫色彩既有鮮艷礦物質(zhì)顏料，又有透明質(zhì)細(xì)的植物色，具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式與強(qiáng)烈鮮明的色彩藝術(shù)風(fēng)格，在世界繪畫藝術(shù)寶庫中有著極為重要的地位。因此，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)畫的色彩表現(xiàn)手法，不僅是融合并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精神與表現(xiàn)特點(diǎn)，其簡(jiǎn)潔鮮明的顏色識(shí)別度高，也更易于表達(dá)作者的思想情感，使觀者產(chǎn)生深刻的視覺印象。例如，香港著名設(shè)計(jì)師韓秉華先生將傳統(tǒng)墨色與現(xiàn)代時(shí)尚色彩相結(jié)合，創(chuàng)作出城市文化系列招貼設(shè)計(jì)《蘇州印象》。整個(gè)系列作品沉默幽靜、清新儒雅，前兩幅作品通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)墨色元素的使用讓人感受到中國(guó)水墨畫與蘇州這座城市完美結(jié)合的意境，宛如一個(gè)溫柔秀麗的江南女子在水墨的黑白濃淡之間款款而來，讓人迷醉。系列作品的第三幅則是采用一種絢麗混沌的色彩組合元素，把江南水鄉(xiāng)的溫潤(rùn)與明麗表現(xiàn)得淋漓盡致。再如，在靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)作品《九九歸一•》中可以看到，畫面語言對(duì)中國(guó)畫形式的借鑒較多，包括對(duì)筆墨的靈活掌握以及顏色搭配等。這幅海報(bào)設(shè)計(jì)作品沒有使用中國(guó)傳統(tǒng)的喜慶之色去渲染整個(gè)畫面，而是使用澳門市花的一片蓮瓣，落在“99”二字組成的漣漪，并將中國(guó)畫的墨色與粉色的蓮瓣相結(jié)合，既體現(xiàn)了出淤泥而不染的高尚精神，又表達(dá)了澳門與祖國(guó)百年分離之后，即將回到祖國(guó)母親懷抱的激動(dòng)心情。

篇（7）

2.漢字在平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化價(jià)值

2.1漢字是中華傳統(tǒng)文化的載體傳說中，漢字起源于“倉頡創(chuàng)字”，這也是是先民認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，將自我想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的歷史產(chǎn)物，它所包含的文化意蘊(yùn)和價(jià)值傾向是來源于自然、社會(huì)和人生的，它不是一個(gè)自我臆想的產(chǎn)物，而是漢民族傳統(tǒng)文化的傳承體，它的演化史也是中華民族演化的活標(biāo)本，活化石。而能將其所承載的文化底蘊(yùn)很好的運(yùn)用在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，不僅能將中國(guó)的視覺傳媒打下具有中國(guó)的民族特征的烙印，也能使傳統(tǒng)的、民族的東西沾染上現(xiàn)代的氣息，使其與時(shí)俱進(jìn)的能更好的為現(xiàn)代人所接納、認(rèn)可和使用，并為其與世界接軌，為世界其它民族所熟知和使用做貢獻(xiàn)。

2.2漢字中蘊(yùn)涵了傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)從古至今，漢字及其各種藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)和對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著重要的啟迪和深遠(yuǎn)的影響，它是中國(guó)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的衍生物。從殷墟的甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，再到我們今天印刷中常用的宋體等，在字體的嬗變中，漢字的各種字體不僅具有其獨(dú)特的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了豐富的美學(xué)價(jià)值和鑒賞價(jià)值，這對(duì)如今的平面設(shè)計(jì)也有重要的使用意義和設(shè)計(jì)思路，像北京奧運(yùn)會(huì)使用的徽標(biāo)就是用小篆書寫的“京”字，既有文體藝術(shù)的美感，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)。

篇（8）

平面設(shè)計(jì)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將圖像、文字以及色彩等融合起來，并且通過藝術(shù)想象將其全面地結(jié)合在一起，平面設(shè)計(jì)能夠與日常生活中所見到的很多事物充分地聯(lián)系起來，平面設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，是來源于生活，高于生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，能夠反作用于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）多維化

多維化是從數(shù)學(xué)幾何空間中引申來的，平面設(shè)計(jì)的多維化就是在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，通過對(duì)平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行多方面的拓展和延伸，在幾何維度設(shè)計(jì)的過程中，增加了人們的想法和樂趣進(jìn)行構(gòu)建。等，在人們的思想理念上進(jìn)一步進(jìn)行了拓展，并且對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的升華。從幾何學(xué)角度來看，多維化角度設(shè)計(jì)在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，就是把以往的平面設(shè)計(jì)要求中的視覺要素進(jìn)行更新和延伸，通過采用不同的表現(xiàn)手法將視覺元素充分地融合到平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，進(jìn)一步形成一種視覺形態(tài)的語言表達(dá)，從而增加了整個(gè)平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在視覺要素的分析過程中，平面設(shè)計(jì)真正注重的就是把色彩和圖像以及文字等多種元素共同形成的，在這種結(jié)構(gòu)特征下，將平面設(shè)計(jì)模式更好地加以發(fā)揮和應(yīng)用，將各類元素充分地融入到多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，從而能夠運(yùn)用多維度的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式將平面設(shè)計(jì)加以完整的表達(dá)。從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，在信息時(shí)代的背景下，平面設(shè)計(jì)的手法有很多的視覺元素，并且媒體空間也表現(xiàn)出了多元化和綜合化的趨勢(shì)，尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)過程中將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分地融合，比如PHOTOSHOP等圖像處理工具，能夠使得平面設(shè)計(jì)更加的形象、直觀、大方美麗。新媒體技術(shù)和平面設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，將視覺信息的處理形態(tài)從靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，將傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榍篮驼故究臻g的多維化的有效途徑。

二、多維視野下的平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)

（一）圖像多維化的應(yīng)用

攝影技術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了圖像元素，在平面設(shè)計(jì)過程中，圖像是最重要的視覺元素組成部分，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，尤其是對(duì)于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)來說，圖像的作用和意義就更加的明顯，圖像是一種能夠以直觀的形式將設(shè)計(jì)完美表現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有圖像的平面設(shè)計(jì)，整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)看上去變得枯燥無味，并且是非常不完整的。在攝影技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，攝影技術(shù)成為了平面設(shè)計(jì)中圖像的主要來源途徑，并且能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供各種風(fēng)格和題材的圖像，這給平面設(shè)計(jì)帶來了源源不斷的題材。同時(shí)也在很大程度上提高了整體平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使得平面設(shè)計(jì)質(zhì)量大幅度得到提升。

（二）文字多維化的應(yīng)用

文字是人類文化發(fā)展的重要成果，文字是能夠最直觀地將意圖加以表現(xiàn)的一種手段和工具，在多維視野下，文字的疊加藝術(shù)也是非常突出的一種平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，文字疊加藝術(shù)就是講文字放置在其他的圖像上，或者也可以對(duì)文字本身進(jìn)行必要的疊加，使得平面設(shè)計(jì)的整體效果更加的豐富，通過文字疊加的平面設(shè)計(jì)方法，能夠改變文字單調(diào)的表達(dá)效果，使得文字成為具有多維性的視覺元素，并且能夠突出疊加效果，使得文字在平面設(shè)計(jì)過程中達(dá)到較好的效果。藝術(shù)字的多維化就是通過文字的藝術(shù)組合，將文字的色彩、字體等加以充分地組合，形成一種新型的，能夠適應(yīng)當(dāng)前多維角度平面設(shè)計(jì)要求的藝術(shù)字，并且將其完美地表達(dá)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)字體的多維化表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)過程中，對(duì)文字的大小進(jìn)行一定范圍的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)體中字體、色彩等方面的能夠展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，這樣可以調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)積極性和對(duì)產(chǎn)品的信心，同時(shí)能夠通過對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)愛好的了解，從而在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，完美地將其展現(xiàn)。除此之外，通過文字字體的調(diào)節(jié)來確保能夠真正地了解消費(fèi)者的用途和喜好，在文字方面通過利用刺激性的語言，形成較多的字體，通過不同的消費(fèi)方式來給予消費(fèi)者不同的視覺感受，并且對(duì)這樣的圖像以及文字等進(jìn)行排列組合，從而使得消費(fèi)者能夠有一種眼前一亮的感覺，在平面設(shè)計(jì)過程中，將想要表達(dá)的思想和內(nèi)容完美地凸顯出來。

（三）色彩多維化的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)過程中色彩元素也是非常重要的視覺要素，能夠獲得比較直觀且刺激的視覺體驗(yàn)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過程中，整體藝術(shù)效果得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，尤其是通過色彩自身帶來的獨(dú)特藝術(shù)感受，通過利用每一種顏色能夠帶給人的不同感受，從而將色彩進(jìn)行調(diào)理組合，充分地運(yùn)用，從而將其完美地表現(xiàn)出來，使得平面設(shè)計(jì)的整體水平和表現(xiàn)力更加的完美。

篇（9）

二、平面設(shè)計(jì)思想在陶瓷繪畫中應(yīng)用解析

1.陶瓷繪畫中“少即是多”的設(shè)計(jì)思想

在設(shè)計(jì)界有一條經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則“l(fā)essismore，少即是多”的設(shè)計(jì)思想，它主張技術(shù)與藝術(shù)相互統(tǒng)一，利用新材料新技術(shù)為主要表現(xiàn)手段，提倡精確完美的藝術(shù)效果，但又絕不是指簡(jiǎn)單到空洞無物毫無設(shè)計(jì)。今天，當(dāng)我們欣賞當(dāng)代陶瓷繪畫作品時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，這一原則已經(jīng)悄悄地伴隨平面設(shè)計(jì)思想的擴(kuò)展進(jìn)入了陶瓷繪畫中。圖(01)作品中就有這一原則的體現(xiàn)，它使畫面中的元素被精心選擇與合理編排，不會(huì)盲目制造熱鬧的假象去填充，而是在確定了主次元素關(guān)系之后，大膽的取舍，果斷留下必要的，摒棄多余的部分，進(jìn)而將其完善，精美化。與此同時(shí)，也在版面中著力突出主要元素，以表達(dá)主題思想。

2.對(duì)比與調(diào)和的統(tǒng)一思想

設(shè)計(jì)中常采用對(duì)比與調(diào)和的方法，兩者統(tǒng)一之后的結(jié)果將使設(shè)計(jì)達(dá)成一種和諧均衡的美感。通常包括在：色彩，形狀，布局，象征意義等方面的統(tǒng)一。其中，強(qiáng)調(diào)的對(duì)比與調(diào)和來看，又要注意它的色相，濃淡，冷暖，面積等的不同變化，而在陶瓷繪畫中這種對(duì)比與調(diào)和之后的美感也早已被藝術(shù)家呈現(xiàn)的淋漓盡致。在圖(03)作品中，我們又可以看得出所有描繪的山水造型，完全是以平面圖形的設(shè)計(jì)手法將其展現(xiàn)在畫面中的。這種讓畫面景物用圖形的形式來表達(dá)，更能夠使作品傳達(dá)出山水寧靜深遠(yuǎn)的意境之美。

篇（10）

平面設(shè)計(jì)（graphicdesign），原稱裝潢設(shè)計(jì)，也稱作視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（pagelayout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通常可指制作（設(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。首先，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者個(gè)人或設(shè)計(jì)團(tuán)體有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。平面設(shè)計(jì)這個(gè)術(shù)語出于英文“graphic”，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形成前，這個(gè)術(shù)語泛指各種通過印刷方式形成的平面藝術(shù)形式。這也許與平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有很大的關(guān)系，因?yàn)樵O(shè)計(jì)無所不在、平面設(shè)計(jì)無所不在，從范圍來講用來印刷的都和平面設(shè)計(jì)有關(guān)，從功能來講“對(duì)視覺通過人自身進(jìn)行調(diào)節(jié)達(dá)到某種程度的行為”，稱之為視覺傳達(dá)，即用視覺語言進(jìn)行傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。

藝術(shù)是表達(dá)自我感情與喜好的工具，是表現(xiàn)者自己的觀點(diǎn)，是與眾不同的東西，它的表達(dá)與社會(huì)其他人的物質(zhì)生活什么沒有關(guān)系.那么這兩個(gè)一種標(biāo)榜正規(guī)，一種標(biāo)榜特性的東西是怎么樣聯(lián)系的呢？自從原始社會(huì)以來，這兩者就開始了彼此間的融合滲透，在那個(gè)時(shí)期，人類對(duì)于物品的應(yīng)用處在能用的概念，對(duì)于美感沒有什么要求，原始時(shí)代大多數(shù)人工制品既是工藝品又是藝術(shù)品。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一切也在改變，到了文藝復(fù)興時(shí)期，雖然依然很多藝術(shù)的東西都是宗教的，但是已經(jīng)有商人考慮到了專門為產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)，因此這兩者的關(guān)系更深了。工業(yè)革命是偉大的，它使藝術(shù)成了一種很純粹的東西，以前的藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)結(jié)合，只是懵懂的相互滲透，到了后來藝術(shù)已經(jīng)成為獨(dú)自的一種東西，然而這沒有隔離它與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，反而使之更加緊密。現(xiàn)代的社會(huì)，平面設(shè)計(jì)與藝術(shù)已經(jīng)是在一起的東西了，他們是不分開的，平面設(shè)計(jì)在為生活服務(wù)，藝術(shù)也在為平面設(shè)計(jì)服務(wù)，平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)化趨向越來越明顯，藝術(shù)也為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)鋪平了道路。隨著社會(huì)的進(jìn)步、商品化進(jìn)程的推進(jìn)，平面設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視，并在商業(yè)廣告、商品、文化活動(dòng)、會(huì)議、布展、家居環(huán)境等諸多領(lǐng)域大量地運(yùn)用平面設(shè)計(jì)理念。平面設(shè)計(jì)屬于美學(xué)范疇，與印刷技術(shù)緊密相關(guān)。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)也演變成一種信息識(shí)別和宣傳的工具，至今已經(jīng)成為一種專門的職業(yè)，并建立起一套完整的平面設(shè)計(jì)理念和規(guī)則。繪畫、構(gòu)圖和色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大要素，學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)就是學(xué)習(xí)這三大要素的設(shè)計(jì)理念和技巧。

設(shè)計(jì)理念是平面設(shè)計(jì)的精髓，它能夠賦予作品充分的表現(xiàn)力和內(nèi)涵。設(shè)計(jì)過程就是以問題求解，尋找問題答案為核心，它是人們?yōu)闈M足一定需要，精心尋找和選擇理想被選方案的活動(dòng)。我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)無時(shí)不刻不出現(xiàn)在我們的生活中，而藝術(shù)與生活也是緊密聯(lián)系的，藝術(shù)是個(gè)性的自我表達(dá)，而平面設(shè)計(jì)是需要用視覺元素來傳播你的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾，讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。一個(gè)視覺作品的生存底線，應(yīng)該看他是否具有感動(dòng)他人的能量，是否順利地傳遞出背后的信息，事實(shí)上她更象人際關(guān)系學(xué)，依靠魅力來征服對(duì)象，平面設(shè)計(jì)者所擔(dān)任的是多重角色，平面設(shè)計(jì)代表著客戶的產(chǎn)品，客戶需要你的感情去打動(dòng)他人，平面設(shè)計(jì)是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù)。平面就是以文字、符號(hào)、造形來捕捉美感，捕捉、表達(dá)意象、表達(dá)意念與企圖，進(jìn)而達(dá)到溝通與說服效果的一種設(shè)計(jì)專業(yè)。而藝術(shù)所追求的就是美感，就是一種無形對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)除了在視覺上給人一種美的享受外，更重要的是向廣大的消費(fèi)者轉(zhuǎn)達(dá)一種信息，一種理念，因此在平面設(shè)計(jì)中，不單單注重表面視覺上的美觀，而應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)。

現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)主要是有以下幾個(gè)基本要素構(gòu)成的：一是創(chuàng)意：是平面設(shè)計(jì)的第一要素，沒有好的創(chuàng)意，就沒有好的作品，創(chuàng)意中要考慮觀眾、傳播媒體、文化背景三個(gè)條件。二是構(gòu)圖：構(gòu)圖就是要解決圖形、色彩和文字三者之間的空間關(guān)系，做到新穎，合理和統(tǒng)一。三是色彩：好的平面設(shè)計(jì)作品在畫面色彩的運(yùn)用上注意調(diào)和、對(duì)比、平衡、節(jié)奏與韻律。不管是現(xiàn)在的報(bào)刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)?？吹降膹V告招貼等，都是由這些要素通過巧妙的安排、配置、組合而成的。藝術(shù)往往產(chǎn)生于生活，又通過生活展現(xiàn)出，平面設(shè)計(jì)通過對(duì)于生活中的元素總結(jié)產(chǎn)生出作品。好比平面構(gòu)成內(nèi)的點(diǎn)線面，都是源于生活，通過藝術(shù)的方式再將其表現(xiàn)出來。因此，藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)緊密相連，環(huán)環(huán)相扣?？偠灾?，藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)是緊密聯(lián)系、無法分割的，它們并非孤立、靜止的。藝術(shù)的抽象形式在一定程度上影響了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，而平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展也影響了藝術(shù)的形式，平面設(shè)計(jì)只有與藝術(shù)相結(jié)合才能更好的促進(jìn)自己的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也只有通過藝術(shù)才能更好的提升平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化的發(fā)展。

作者：王媛媛工作單位：山東省臨沂市郯城縣人口和計(jì)劃生育局