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時(shí)間：2023-01-14 13:40:36
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇基礎(chǔ)教育范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
德國是世界職業(yè)教育最發(fā)達(dá)的國家之一，在世界享譽(yù)盛名。其職業(yè)教育體系結(jié)構(gòu)完善，形式多樣，效率較高。經(jīng)職業(yè)教育培育的大批優(yōu)秀人才為德國經(jīng)濟(jì)的繁榮作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此，職業(yè)教育被稱為德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“第二支柱”。職業(yè)基礎(chǔ)教育年（Berufsgrundbildungsjahr）①是德國職業(yè)學(xué)校教育的第一年，其任務(wù)明確、定位合理、課程設(shè)置廣泛、授課形式靈活，為學(xué)生未來的專業(yè)深造與職場(chǎng)就業(yè)奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)，并使學(xué)生對(duì)因技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)革新可能導(dǎo)致的職業(yè)變化有較強(qiáng)、較快的適應(yīng)能力。在目前我國知識(shí)經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪、技術(shù)升級(jí)日新月異、產(chǎn)業(yè)革新風(fēng)起云涌的大背景下，對(duì)德國職業(yè)基礎(chǔ)教育年的研究，能對(duì)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)方針指導(dǎo)下的我國職業(yè)教育有借鑒意義。
一、歷史軌跡
職業(yè)基礎(chǔ)教育年的最初萌芽可追溯至19世紀(jì)初的進(jìn)修學(xué)校。1816年北德意志聯(lián)邦頒布工商條例，規(guī)定18歲以下的學(xué)徒必須接受進(jìn)修學(xué)校教育，培養(yǎng)讀、寫、算等文化能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的職業(yè)基礎(chǔ)教育肇始于此。進(jìn)修學(xué)校在此后一百多年的時(shí)間里，逐漸發(fā)展成為在職青少年接受教育的場(chǎng)所。1919年《魏瑪憲法》第145條規(guī)定了普及進(jìn)修學(xué)校義務(wù)教育至18歲的原則。1920年，德國全國學(xué)校大會(huì)將進(jìn)修學(xué)校定名為“職業(yè)學(xué)校”。[1]1949年德意志聯(lián)邦共和國成立后，職業(yè)技術(shù)教育有了很大發(fā)展，政府把職業(yè)學(xué)校作為法定的義務(wù)教育場(chǎng)所。
1958年起，德國在各州開始試設(shè)一年制職業(yè)基礎(chǔ)學(xué)校，社會(huì)各界反映良好。1969年8月14日頒布的《職業(yè)教育法》對(duì)職業(yè)教育的第一年作了法律上的闡述：學(xué)制一年，屬三年職業(yè)義務(wù)教育中的第一年，稱為“職業(yè)基礎(chǔ)教育年”。這是“職業(yè)基礎(chǔ)教育年”第一次正式見諸法律條文。
進(jìn)入20世紀(jì)70年代，德國開展了一場(chǎng)廣泛、深入而持久的關(guān)于職業(yè)基礎(chǔ)教育政策與理論方面的大討論，教育界、工商界都普遍意識(shí)到要加強(qiáng)職業(yè)基礎(chǔ)教育。1970年，聯(lián)邦和各州共同委任的德國教育審議會(huì)制定了《教育結(jié)構(gòu)計(jì)劃》，就德國教育發(fā)展提出了“四個(gè)目標(biāo)”、“七個(gè)建議”，其中第六條建議就是“在中等教育第一階段后的第十一學(xué)級(jí)設(shè)職業(yè)基礎(chǔ)教育年”。[2]1973年以后，德國又陸續(xù)頒布了《教育總體計(jì)劃》、《聯(lián)邦政府關(guān)于職業(yè)教育改革要點(diǎn)》以及《關(guān)于職業(yè)基礎(chǔ)教育年的框架協(xié)定》這三個(gè)對(duì)后來德國職業(yè)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的政策法規(guī)。其中《關(guān)于職業(yè)基礎(chǔ)教育年的框架協(xié)定》對(duì)職業(yè)基礎(chǔ)教育年的任務(wù)作了更加明確的規(guī)定。1978年5月19日，德國政府通過修正協(xié)議，正式在全國實(shí)施職業(yè)基礎(chǔ)教育年。同年，德國政府規(guī)定給已完成九年或十年義務(wù)教育的青年以全日制職業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練。職業(yè)基礎(chǔ)教育年開始受到社會(huì)各界重視，并在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成為德國職業(yè)教育系統(tǒng)中不可或缺的重要階段。
二、職業(yè)基礎(chǔ)教育年的辦學(xué)特色
（一）入學(xué)條件
職業(yè)基礎(chǔ)教育年的招生對(duì)象是已完成普通義務(wù)教育的青少年?！蛾P(guān)于職業(yè)基礎(chǔ)教育年的框架協(xié)定》對(duì)職業(yè)基礎(chǔ)教育年的入學(xué)資格作了規(guī)定：所有離開普通教育學(xué)校、中學(xué)教育第一階段結(jié)束后的十年級(jí)畢業(yè)生。也就是說在學(xué)制系統(tǒng)的第十一年強(qiáng)制實(shí)施職業(yè)基礎(chǔ)教育。依此規(guī)定，在德國，任何離開普通教育的畢業(yè)生都必須接受為期三年的職業(yè)教育，在第十一年強(qiáng)制實(shí)施職業(yè)基礎(chǔ)教育，這一規(guī)定既使普通教育與職業(yè)教育有機(jī)地實(shí)現(xiàn)了無縫銜接，又為受教育者進(jìn)一步接受專業(yè)職業(yè)教育打下良好基礎(chǔ)。
（二）任務(wù)與定位
職業(yè)基礎(chǔ)教育年的任務(wù)就是要教給學(xué)習(xí)者共通的基本職業(yè)技能，為以后從事多樣的職業(yè)活動(dòng)打好基礎(chǔ)。它介于普通教育與職業(yè)教育之間，被賦予了普通教育和專業(yè)職業(yè)教育之間的“連接”功能，起承上啟下的作用，為專業(yè)職業(yè)教育作鋪墊。
德國職業(yè)教育系統(tǒng)包括職業(yè)準(zhǔn)備教育、職業(yè)教育、職業(yè)進(jìn)修教育以及職業(yè)改行教育。職業(yè)基礎(chǔ)教育屬職業(yè)準(zhǔn)備教育，在德國1969年頒布的《職業(yè)教育法》中對(duì)此表述為：“職業(yè)基礎(chǔ)教育的第一階段應(yīng)該視為為進(jìn)一步實(shí)施的職業(yè)專業(yè)教育打下寬廣基礎(chǔ)的階段，向受教育者傳授盡可能廣泛的職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域所共同具有的基本技能、基本知識(shí)和行為方式，從而為從事多樣的職業(yè)活動(dòng)做準(zhǔn)備”。[3]這一表述在德國職業(yè)教育史上首次從法律上確立了職業(yè)基礎(chǔ)教育。
（三）課程設(shè)置
《教育體系結(jié)構(gòu)計(jì)劃》中關(guān)于職業(yè)基礎(chǔ)教育的設(shè)想是：“職業(yè)教育應(yīng)該為通向更高水平（層次）的不同的專業(yè)化的道路打下寬廣的專業(yè)與文化教育的基礎(chǔ)”，[4]基于這種構(gòu)想，職業(yè)基礎(chǔ)教育年的課程設(shè)置廣泛。入讀職業(yè)基礎(chǔ)教育年的學(xué)生學(xué)習(xí)分屬13個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的基本技能與技巧課程，即經(jīng)濟(jì)與管理、金工技術(shù)、電工學(xué)、建筑技術(shù)、木工技術(shù)、紡織技術(shù)與服裝加工、化學(xué)、物理和生物學(xué)、印刷技術(shù)、裱糊技術(shù)和房間布置、保健、營養(yǎng)與家政、農(nóng)業(yè)等，共涉及220門職業(yè)。各職業(yè)領(lǐng)域的課程分為三個(gè)方面：（1）普通課，包括德語、社會(huì)學(xué)、體育、宗教；（2）專業(yè)理論和專業(yè)實(shí)踐課；（3）選修課。目的是在各職業(yè)領(lǐng)域中，介紹一個(gè)寬廣的、具親緣關(guān)系的、職業(yè)共需的職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和判斷能力，并加深普通教育，為進(jìn)一步接受專業(yè)訓(xùn)練打好共同的基礎(chǔ)。其作用在于使學(xué)習(xí)者具有職業(yè)上的應(yīng)變能力和適應(yīng)不斷提高的、訓(xùn)練職業(yè)的專業(yè)要求。[5]為他們進(jìn)一步選擇和接受各種專業(yè)職業(yè)教育作好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)。
（四）授課形式
職業(yè)基礎(chǔ)教育年的學(xué)生，在日常學(xué)習(xí)別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)會(huì)基本功，發(fā)展學(xué)生的基本技能。每個(gè)學(xué)生不但都要接受嚴(yán)格的文化理論教育，而且也都要接受嚴(yán)格的實(shí)踐操作訓(xùn)練和實(shí)習(xí)訓(xùn)練。職業(yè)基礎(chǔ)教育年通常由全時(shí)制職業(yè)學(xué)校②或通過企業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)學(xué)校訓(xùn)練相結(jié)合的“雙元制”形式來完成。實(shí)施學(xué)校與企業(yè)協(xié)作式職業(yè)基礎(chǔ)教育的學(xué)校，采用部分時(shí)間制教學(xué)，每周教學(xué)2天，其余時(shí)間則接受企業(yè)培訓(xùn)。
職業(yè)基礎(chǔ)教育年近200年的發(fā)展歷史表明，它對(duì)培育“口徑寬”、“基礎(chǔ)厚”的職業(yè)工人是大有裨益的。雖然職業(yè)教育基礎(chǔ)年的某些授課內(nèi)容，也因科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，企業(yè)部門生產(chǎn)要求不斷變化，目前出現(xiàn)了職前培訓(xùn)跟不上要求的問題，這也是整個(gè)德國職業(yè)教育目前所處的困境。德國職業(yè)教育部門也意識(shí)到了這一點(diǎn)，正積極采取各種有效措施加以彌補(bǔ)，如在職業(yè)教育中增設(shè)普通教育課程內(nèi)容?？傮w而言，職業(yè)基礎(chǔ)教育年在可以預(yù)計(jì)的未來將因其課程設(shè)置的相對(duì)廣泛，任務(wù)與定位明確，確定職業(yè)培訓(xùn)的“關(guān)鍵性素養(yǎng)”（Schlussequalifikation），能使學(xué)生更好地適應(yīng)因技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)革新對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的要求，必將繼續(xù)受到社會(huì)各界的關(guān)注與歡迎。
三、對(duì)職業(yè)基礎(chǔ)教育年的幾點(diǎn)評(píng)價(jià)
職業(yè)基礎(chǔ)教育年作為德國三年職業(yè)義務(wù)教育的第一年，為學(xué)生進(jìn)一步接受專業(yè)職業(yè)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。綜觀職業(yè)基礎(chǔ)教育年的任務(wù)與定位、課程設(shè)置與授課形式，我們可以看出它的優(yōu)勢(shì)所在：
（一）通過實(shí)施職業(yè)基礎(chǔ)教育，提高從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)，從而滿足未來的就業(yè)體系的需要實(shí)施職業(yè)基礎(chǔ)教育年可提高職業(yè)教育的有效性，傳授職業(yè)中的“關(guān)鍵性因素”，培訓(xùn)各種職業(yè)共通的“核心技能”，避免過早的專業(yè)化，確保在未來的職場(chǎng)上，從業(yè)人員的通用能力有更大的拓展空間。在不能完全預(yù)計(jì)到未來工作變化的情況下，如何使教育內(nèi)容與未來的工作相適應(yīng)，職業(yè)基礎(chǔ)教育年給我們提供了一種可取的方式方法。
（二）可以提高受教育者職業(yè)的靈活性與適應(yīng)性
特別是在技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)革新日新月異，知識(shí)爆炸的當(dāng)今社會(huì)，不同技術(shù)相互交織在一起，經(jīng)過職業(yè)基礎(chǔ)教育年培訓(xùn)的學(xué)生，在完成三年職業(yè)教育進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)后，無需進(jìn)行大規(guī)模、長時(shí)間的教育與培訓(xùn)，就可提高自己的技能，適應(yīng)因職業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)而造成的工種變化，企業(yè)也可縮短對(duì)職業(yè)工人的培訓(xùn)時(shí)間，從而有效降低培訓(xùn)成本，迎合全球經(jīng)濟(jì)一體化和知識(shí)社會(huì)對(duì)未來勞動(dòng)力市場(chǎng)的要求。
（三）秉承德國“雙元制”職業(yè)教育的優(yōu)點(diǎn)，職業(yè)基礎(chǔ)教育年可有效提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力在職業(yè)基礎(chǔ)教育年接受教育，每個(gè)學(xué)生不但都必須接受嚴(yán)格的文化理論教育，而且也都要接受嚴(yán)格的實(shí)踐操作訓(xùn)練和實(shí)習(xí)訓(xùn)練，在實(shí)際操作技術(shù)方面，都比較符合實(shí)際工作的需要，能從根本上杜絕理論脫離實(shí)踐，如“紙上談兵”、“眼高手低”現(xiàn)象的發(fā)生。經(jīng)過職業(yè)基礎(chǔ)教育年培訓(xùn)的學(xué)生，在三年職業(yè)義務(wù)教育結(jié)束后，無需再經(jīng)過長時(shí)間的熟悉業(yè)務(wù)過程，就可直接作為一個(gè)熟練工人或技術(shù)工人參加工作。
（四）職業(yè)基礎(chǔ)教育年的學(xué)生因所學(xué)內(nèi)容廣泛，不但能獨(dú)立勝任工作，而且可以成為多面手“德國的機(jī)器操作員和其他車間工人承擔(dān)的任務(wù)，要比他們的英國同行廣泛得多，他們能夠更好地滿足高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并且能一以貫之。”[6]即使可能因一時(shí)某一工種人才飽和，也可在其他領(lǐng)域謀得一職，大大降低了培訓(xùn)后失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。職業(yè)基礎(chǔ)教育年的課程設(shè)置可使離開學(xué)校的學(xué)生獲得更多的簽訂合同的機(jī)會(huì)。[7]
（五）職業(yè)基礎(chǔ)教育年有助于學(xué)生為將要進(jìn)行的專業(yè)職業(yè)教育奠定理論基礎(chǔ)，做好實(shí)踐準(zhǔn)備職業(yè)基礎(chǔ)教育年不是中等教育的“死胡同”，它屬于三年職業(yè)義務(wù)教育中的第一年，處于德國教育體系的第二階段?！八_實(shí)為教育水平較低的學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，通過學(xué)習(xí)可以使這些學(xué)生獲得好的成績，并且為他們接受更高一級(jí)的教育提供了條件?！盵8]學(xué)生在職業(yè)基礎(chǔ)教育年所學(xué)的內(nèi)容相對(duì)淺顯，但涉及面廣，這為日后的“專、精、尖”專業(yè)職業(yè)教育鋪墊了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
比較而言，我國現(xiàn)階段的職業(yè)教育急功近利，學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)所學(xué)的內(nèi)容、技能，往往囿于某一工種或職業(yè)，針對(duì)性太強(qiáng)。而我國職業(yè)教育目前盛行的“訂單”模式培養(yǎng)出來的學(xué)生，一旦受到技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)革新的沖擊，其求職領(lǐng)域?qū)⒋笫芟拗?。我國目前也非常重視學(xué)生實(shí)際操作技能的培養(yǎng)，但學(xué)校制的培養(yǎng)模式客觀上使學(xué)生遠(yuǎn)離了生產(chǎn)第一線，而集中安排的生產(chǎn)實(shí)習(xí)又不利于學(xué)生及時(shí)將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合。2002年，全國職業(yè)教育工作會(huì)議以來，我國職業(yè)教育提出“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)方針。近年來，已經(jīng)有學(xué)者提出了具有中國特色的“寬基礎(chǔ)，活模塊”的職教課程理念，“多工種，職業(yè)群”的非定向培養(yǎng)模式，提高“可持續(xù)學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)目標(biāo)。[9]全面建設(shè)小康社會(huì)要走新型工業(yè)化道路，必須培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和規(guī)模宏大的高技能人才隊(duì)伍，學(xué)習(xí)和借鑒德國職業(yè)基礎(chǔ)教育年中的可取之處，必將有助于實(shí)現(xiàn)我國職業(yè)教育在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的宏偉目標(biāo)。
注釋：
①也有學(xué)者將其翻譯成“職業(yè)預(yù)備教育年”或“職業(yè)基礎(chǔ)學(xué)年”.
②在德國，凡整周（星期日除外）全天安排課的學(xué)校稱為全日制學(xué)校；凡一周僅有一兩天上課的學(xué)校稱為部分時(shí)間制學(xué)校；凡整周僅在下午一兩點(diǎn)以前安排上課的學(xué)校稱為全時(shí)制學(xué)校.
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對(duì)此。有見地的學(xué)者其實(shí)是發(fā)現(xiàn)了問題所在的，這就是，無論是課堂教學(xué)，還是教師專業(yè)培訓(xùn)(教研、繼教)、教育科研、教育行政管理，教育觀念的落后，教育理性思考的欠缺是造成課堂教學(xué)、課程管理、學(xué)校辦學(xué)、教研科研、政府行政管理效益低下，薄弱問題生發(fā)的原因所在。
但這樣籠統(tǒng)地說還不準(zhǔn)確，更確切地說，是因教育知識(shí)論的建設(shè)與普及薄弱，才影響了知識(shí)觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、教師觀、人才觀等方面思想的進(jìn)步。知識(shí)論建設(shè)的滯后，是基礎(chǔ)教育諸多薄弱問題的一個(gè)根源所在。沒有教育知識(shí)論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，其認(rèn)識(shí)論、教學(xué)論就得不到有力的理論支持，其教學(xué)實(shí)踐就缺少了在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的循環(huán)發(fā)展的動(dòng)力。
以下對(duì)此觀點(diǎn)作進(jìn)一步地闡述。
政府興學(xué)，學(xué)校辦學(xué)，課堂教學(xué)，均要以知識(shí)為內(nèi)容，以知識(shí)為載體，課程知識(shí)是學(xué)校培養(yǎng)人的基本內(nèi)容，也是師生在學(xué)校主要的活動(dòng)時(shí)間段。學(xué)校課程以知識(shí)為基本內(nèi)容，這知識(shí)包括課標(biāo)、教材、教參、教輔、考試大綱等各個(gè)方面，對(duì)教師來說，要將如此數(shù)量的知識(shí)掌握好，其工作強(qiáng)度是不小的。教師要圍繞課程知識(shí)進(jìn)行研究，備課、上課、批改作業(yè)、考試命題、檢測(cè)、考試等等，如此繁重的職業(yè)負(fù)擔(dān)及壓力，沒有強(qiáng)勁的理論支持系統(tǒng)，要達(dá)到期望的效能是很困難的。知識(shí)論是專門研究知識(shí)的理論。是以知識(shí)的性質(zhì)、知識(shí)的價(jià)值、知識(shí)的類型、知識(shí)的獲得、知識(shí)的關(guān)系為內(nèi)容的理論。一句話，是研究知識(shí)之理的理論。由此說來，對(duì)以知識(shí)實(shí)踐為內(nèi)容的基礎(chǔ)教育，要獲得知識(shí)理論的直接支持。應(yīng)該是非知識(shí)論莫屬了。
以此視之，以傳授知識(shí)為己任的課堂教學(xué)，其知識(shí)理論的支持、參與度如何呢?有見地的學(xué)者的一致意見是：基礎(chǔ)教育的知識(shí)論的建設(shè)與應(yīng)用，是極其薄弱的。
長期以來，基礎(chǔ)教育對(duì)知識(shí)問題的研究，主要集中在課程設(shè)置、知識(shí)選擇、教材編寫和知識(shí)教學(xué)測(cè)評(píng)上，而對(duì)知識(shí)的性質(zhì)、特點(diǎn)、價(jià)值缺乏應(yīng)有的思考。但是，基礎(chǔ)教育知識(shí)論的研究與應(yīng)用的這種薄弱，板子不能打在基礎(chǔ)教育身上。也就是說，造成知識(shí)論應(yīng)用程度不高的這種局面，是與我國教育科學(xué)理論乃至哲學(xué)理論發(fā)展的滯后密切相關(guān)的，正是這種滯后，才造成了實(shí)踐應(yīng)用的不足。
20世紀(jì)七十年代后，西方教育家逐漸開始超越課程論、教學(xué)論的學(xué)科框架，熱衷思考知識(shí)本身的性質(zhì)、類型、價(jià)值，以及知識(shí)與教育的問題。且國外的教學(xué)知識(shí)論研究大多與教師聯(lián)系在一起，而國內(nèi)則停留在一般性的理論探討，較少涉及教師個(gè)體，較少立足于教師個(gè)體探討教師的知識(shí)理論與教學(xué)的關(guān)系。在國外知識(shí)論的發(fā)展及應(yīng)用方興未艾之時(shí)，我國以知識(shí)傳遞、人才培養(yǎng)為己任的教育學(xué)卻對(duì)“知識(shí)”視而不見，反應(yīng)遲緩，僅僅將自己的研究鎖定在知識(shí)的傳遞與學(xué)習(xí)上，對(duì)其他知識(shí)問題則束之高閣，不予問津。之所以如此，又是與中國社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，特別是哲學(xué)領(lǐng)域的研究跟不上時(shí)展需要有著密切關(guān)系。
與西方哲學(xué)相比，我們沒有西方幾千年來研究知識(shí)理論的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國哲學(xué)對(duì)知識(shí)的作用也不給予熱情的關(guān)注。中國哲學(xué)界對(duì)知識(shí)論歷來不感興趣，知識(shí)論領(lǐng)域是一片無人耕耘的處女地。對(duì)知識(shí)論傾心研究的人屈指可數(shù)，隨便翻開教育研究的期刊、報(bào)紙，有關(guān)知識(shí)理論研究的文章少得可憐，這就足以反映出我們?cè)谥R(shí)論研究方面與其他國家的差距了。
這樣的理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，自然會(huì)造成基礎(chǔ)教育知識(shí)論基礎(chǔ)的薄弱。沒有知識(shí)論研究的歷史積累，沒有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育知識(shí)論的時(shí)代支持，廣大教育實(shí)踐工作者，特別是教師，只能在具體工作中苦苦摸索，靠經(jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)對(duì)復(fù)雜、繁重的處理知識(shí)的重任。沒有理性智慧支持的課堂教學(xué)，其效能不高也就在所難免了。知識(shí)論的理論發(fā)展不充分，知識(shí)的理論對(duì)教研、科研的支持自然也難以充分，知識(shí)論在教研、科研中的作用因不充分而自然會(huì)有空白。
知識(shí)論不強(qiáng)勁，科學(xué)認(rèn)識(shí)不普及，自然會(huì)影響到教育行政管理的文化生態(tài)，由于認(rèn)識(shí)不到位，自然也得不到教育行政有力度有針對(duì)的政策支持和政策保障。
由此可以看出,小學(xué)教育為學(xué)生在未來社會(huì)中的生存方式的選擇、生命質(zhì)量的高低將打下不可忽視的基礎(chǔ)和不可磨滅的烙印。
世界上許多發(fā)達(dá)國家和教育事業(yè)發(fā)展迅速的國家,對(duì)于小學(xué)階段的教育都十分重視。在師資配置方面,這些國家大都會(huì)把本國最優(yōu)秀的教育師資配置在小學(xué)階段或較低的學(xué)段。在這一點(diǎn)上,我們的做法似乎正好與他們相反。
那么,小學(xué)教育究竟應(yīng)該為學(xué)生打下什么樣的“基礎(chǔ)”,就被視為完成了任務(wù),盡到了責(zé)任了呢?
一是各學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所規(guī)定的學(xué)生應(yīng)達(dá)到的基本知識(shí)、基本技能,也就是我們傳統(tǒng)說法中的“雙基”。在這一點(diǎn)上,我們必須有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí),那就是,“雙基”是學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的前提性基礎(chǔ)。課程改革“讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來”的要求,絕對(duì)不是對(duì)“雙基”目標(biāo)的淡化和否定,而是對(duì)教師在“以能力立意為核心的教學(xué)”基礎(chǔ)上的教學(xué)目標(biāo)具體化的強(qiáng)化。
二是初步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生對(duì)一切都充滿好奇和興趣。這正是求知過程中最為寶貴也最為必要的心理品質(zhì)和思維品質(zhì)。如果學(xué)到的知識(shí)一時(shí)間不足量,并不要緊;但如果是喪失了求知的興趣和愿望,那就是致命的失敗。
近日,我去參加區(qū)域教研活動(dòng),從小學(xué)到中學(xué)的課聽了不少。我有一個(gè)很深的感受:小學(xué)的課堂充滿歡聲笑語,初中的課堂學(xué)生發(fā)言者寥寥無幾,高中的課堂氣氛沉悶讓人感到壓抑。由此看來,保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣真的是任重道遠(yuǎn)。
培養(yǎng)良好的心智,訓(xùn)練良好的習(xí)慣,保護(hù)可貴的濃厚學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈求知欲望,都應(yīng)該成為小學(xué)段基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。這一點(diǎn)必須引起大家的高度關(guān)注。
三是通過“三維目標(biāo)”的落實(shí)而初步形成的比較全面而健康的政治、文化、心理、體能等綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。
四是在前三項(xiàng)內(nèi)容基礎(chǔ)上初步形成的學(xué)生特色、特長的個(gè)性化發(fā)展的興趣與愛好的基礎(chǔ)。
鼓勵(lì)學(xué)生積極地通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而不是一味地墨守成規(guī)。這非常有利于解放學(xué)生的束縛并促使他們展現(xiàn)非凡的藝術(shù)才能，從而獲得自由藝術(shù)創(chuàng)作的勇氣。
（2）幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位優(yōu)勢(shì)之處
在藝術(shù)的領(lǐng)域中，每個(gè)學(xué)生的興趣和專長不盡相同。包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的目的之一就在于幫助學(xué)生選擇正確的、適合的、容易成功的方面，進(jìn)行有針對(duì)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在這種教育之下，學(xué)生能夠輕而易舉地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和靈感所在，進(jìn)而學(xué)有所長。明確優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目之后，學(xué)生可以按照適合自己的方式選取發(fā)展方向，在各個(gè)領(lǐng)域中展現(xiàn)自己的才能，最大限度地展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)靈感。
（3）培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家人才
包豪斯的設(shè)計(jì)教育希望將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)的藝術(shù)家，因此在教學(xué)中常常教授學(xué)生們作為藝術(shù)家所必須的技術(shù)和基本知識(shí)。在教學(xué)中，一方面讓學(xué)生通過色彩與形態(tài)研究區(qū)認(rèn)識(shí)客觀存在的物質(zhì)世界，另一方面使其明白二者之間存在的主觀、客觀的互動(dòng)，展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作上的多樣性。在學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)生從科學(xué)的角度研究藝術(shù)形態(tài)的本質(zhì)，著重培養(yǎng)學(xué)生的立體感和技法表現(xiàn)能力，最終提高視覺感知水平，進(jìn)而達(dá)到專業(yè)上的高度。
二、研究包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)意義
1、幫助學(xué)生增強(qiáng)整體觀念，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)造精神
二十世紀(jì)九十年代以來，社會(huì)各行各業(yè)之間的界限越來越不清晰，這一改變給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作帶來了較大的沖擊，主要是對(duì)產(chǎn)品的類別開始變得難以明確地進(jìn)行分割和劃分。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中必須注意到設(shè)計(jì)對(duì)象的相關(guān)性，針對(duì)產(chǎn)品的特性選取最優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案，才能最大限度地突出產(chǎn)品的性能特征。不僅如此，設(shè)計(jì)的作品還要符合人的審美以及社會(huì)環(huán)境等多重標(biāo)準(zhǔn)，在這種情況下，設(shè)計(jì)師的整體宏觀概念就顯得尤為重要。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊性，包豪斯在教學(xué)過程中十分重視實(shí)踐，他們常常組織學(xué)生進(jìn)行工廠實(shí)習(xí)，讓學(xué)生真正了解產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。在工廠里，學(xué)生們能更直觀地抓住產(chǎn)品的性質(zhì)和特征，將在課堂上所學(xué)到的知識(shí)真正與設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來。同時(shí)，在教學(xué)中，包豪斯鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特征和想象力，通過一系列實(shí)踐提高自己獨(dú)立思考的能力。
2、提升設(shè)計(jì)的人文教育精神
包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育很早就提出了“人性化教育”這一思想，以此推動(dòng)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步和長足發(fā)展。時(shí)至今日，這一思想在我們的設(shè)計(jì)教育中仍能發(fā)揮積極的作用。然而，在我國設(shè)計(jì)教育飛速發(fā)展的今天，我們的教學(xué)模式和成熟的學(xué)科體系雖然已經(jīng)從萌芽期轉(zhuǎn)向了成熟期，但人文教育精神在我們的設(shè)計(jì)教育中仍然沒有得到足夠的重視。改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷快速發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求量也迅猛增加，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)以良好的勢(shì)頭在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳跟。但是，我們對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)卻逐漸陷入模式化、機(jī)械化、批量化和格式化的境地之中，設(shè)計(jì)出的東西成為真正的“產(chǎn)品”而非有生命的“作品”，這一問題值得我們深思。好的設(shè)計(jì)作品要貼近人們的生活，關(guān)注人類的生活環(huán)境、生活方式等諸多方面，緊跟時(shí)展的步伐，只有這樣才能滿足“人文精神”的需求。
一、背景及意義
提高公民素質(zhì)是使我國由人口資源大國向人力資源大國轉(zhuǎn)變的有效手段。人才培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高，教育是關(guān)鍵、是基礎(chǔ)。而基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才的奠基工程。
進(jìn)入新世紀(jì)，不少國家(地區(qū))賦予了公民素質(zhì)教育新的內(nèi)涵，更加重視公民素質(zhì)的提高。例如，歐盟提出的蘇哥拉底(Socrates)計(jì)劃，旨在強(qiáng)化“歐洲域”意識(shí)(EuropeanDimension)、培養(yǎng)積極的世界公民；在日本，公民教育主要集中在小學(xué)和初中階段，高中階段則為選修課程，其目標(biāo)在于“培育學(xué)生作為公民所需的知識(shí)和基本素質(zhì)”。在國內(nèi)，“越來越多的學(xué)者和有識(shí)之士指出，公民教育的欠缺正在制約著我國現(xiàn)代化的進(jìn)程……成為擺在我們面前的一個(gè)重要理論與現(xiàn)實(shí)問題”?；A(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)的提高盡管是顯然的、公認(rèn)的事實(shí)，但本研究的側(cè)重點(diǎn)不是進(jìn)行理論的思辨，而是進(jìn)行實(shí)證的調(diào)查以及數(shù)據(jù)的分析處理，并進(jìn)行初步數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)。根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)，國內(nèi)外的調(diào)查研究主要關(guān)注公民素質(zhì)的現(xiàn)狀和公民教育的重要性。美國教育雜志《PhiDeltaKappa》一項(xiàng)持續(xù)33年的調(diào)查顯示：學(xué)校的核心使命在于培養(yǎng)年輕人公民素質(zhì)的信念，沒有隨時(shí)間變化而動(dòng)搖；“袁克敏等人圍繞新世紀(jì)黑龍江人形象進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)影響新世紀(jì)黑龍江人形象的主要問題進(jìn)行了深刻的反思、剖析；何向東等人關(guān)于西部公民人文素質(zhì)的現(xiàn)狀調(diào)查證明，人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的正相關(guān)性?！?/p>
然而，從國內(nèi)外已有研究來看，尚缺少用實(shí)證調(diào)查的方式結(jié)合定量分析的方法探討基礎(chǔ)教育對(duì)提高公民素質(zhì)所起作用的研究。至少目前國內(nèi)還沒有關(guān)于基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度研究。本研究的概念界定及問卷設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性、新穎性；調(diào)查涉及面廣、樣本大；數(shù)據(jù)的類型多，分析處理難度很大。本研究對(duì)于應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)工具研究教育問題是大膽的嘗試，對(duì)教育研究的定量分析是有益的探索，也為研究其他教育問題提供了一定的參考價(jià)值。
二、基本概念的闡釋
(一)公民素質(zhì)
公民素質(zhì)是作為一個(gè)公民應(yīng)具備的一種內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，它具有穩(wěn)定性，代表著個(gè)人的品格特征。不同學(xué)科、不同學(xué)派、不同時(shí)代對(duì)此有著不同的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)于公民素質(zhì)的構(gòu)成，有多種劃分方式。比如有二分法、三分法、四分法……本研究采用五分法，將公民素質(zhì)劃分為五個(gè)維度：思想品德素質(zhì)(以下簡稱“思品素質(zhì)”)、文化科學(xué)素質(zhì)(以下簡稱“文化素質(zhì)”)、健康素質(zhì)、法律素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)(以下簡稱“勞技素質(zhì)”)。進(jìn)行這樣劃分主要是基于以下三點(diǎn)：第一，比較全面，各種素質(zhì)既相互獨(dú)立，又相互影響；第二，認(rèn)同度較高，各種素質(zhì)的具體內(nèi)容既包括傳統(tǒng)意義上對(duì)公民素質(zhì)的理解，又較好地結(jié)合了時(shí)展所賦予公民素質(zhì)新的含義；第三，比較科學(xué)，指標(biāo)體系明確，條目較清晰，便于維度的再劃分，便于進(jìn)行科學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)。
(二)顯示度
就目前所查閱的文獻(xiàn)，在教育學(xué)領(lǐng)域，較少涉及顯示度的概念，對(duì)顯示度的認(rèn)識(shí)也尚無定論。本研究將“顯示度”界定為“作用或者重要性的顯現(xiàn)程度”，而基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度是指基礎(chǔ)教育對(duì)于公民素質(zhì)提高的直接或間接作用的顯示程度以及社會(huì)對(duì)其了解認(rèn)同的程度。
本研究主要從三個(gè)方面來刻畫顯示度：一是從影響因素的角度，除遺傳因素外，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育對(duì)公民素質(zhì)的形成皆有影響，通過對(duì)幾個(gè)因素的比較分析，探討學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)提高的重要性；二是從影響時(shí)間(教育年限)的角度，探討公民所受基礎(chǔ)教育的程度與公民素質(zhì)高低之間的關(guān)系；三是從影響范圍(五個(gè)維度)的角度，探討基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)各個(gè)維度的影響情況。
三、研究假設(shè)、思路、方法
教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的育人活動(dòng)，同時(shí)也是完善個(gè)體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、提高個(gè)體綜合素質(zhì)的活動(dòng)。為此，本研究的假設(shè)是：基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)的形成具有重要作用，從一般意義上講，所受基礎(chǔ)教育年限越多，人的素質(zhì)越高。
本研究以現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，定量分析基礎(chǔ)教育與公民素質(zhì)提高的相關(guān)性，探討基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的影響和作用，所采用的統(tǒng)計(jì)分析軟件是SPSS12.0。
四、問卷的編制以及調(diào)查樣本分析
(一)問卷的編制
問卷的編制以前文所定義的公民素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，劃分為五個(gè)維度，每個(gè)維度以分量表的形式出現(xiàn)。在參考國內(nèi)外相關(guān)內(nèi)容的著名量表基礎(chǔ)上，根據(jù)理論構(gòu)架和實(shí)踐要求自行編制題目。問卷先后共進(jìn)行兩次試測(cè)，分別在重慶市的兩個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象共362名，通過試測(cè)，剔除題意不明、有歧義且不能滿足相關(guān)心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)的題目。所有題目均采用Liket5點(diǎn)記分：1表示完全沒有、2表示可能沒有、3表示說不清、4表示可能有、5表示肯定有。最后確立了包含31個(gè)題目的正式問卷，經(jīng)信度檢驗(yàn)，其克倫巴赫α系數(shù)=0.852，這說明該問卷的信度較高。在內(nèi)容效度方面，我們邀請(qǐng)心理學(xué)、教育學(xué)專家對(duì)問卷題目所反映的行為樣本的代表性進(jìn)行判斷，保證問卷的有效性；在結(jié)構(gòu)效度方面，絕大部分分量表之間呈中等程度相關(guān)，符合量表編制的一致性與異質(zhì)性的要求。
(二)問卷的調(diào)查樣本分析
本次調(diào)查集中于2007年6-7月，由專門的調(diào)查人員，在重慶市選擇了頗有代表性的酉陽縣、忠縣、巴南區(qū)、北碚區(qū)四地進(jìn)行，發(fā)放調(diào)查問卷1832份，共收回有效問卷1811份。巴南區(qū)屬于主城區(qū)，北碚區(qū)屬于主城區(qū)，也是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)，忠縣處于較貧困的農(nóng)村地區(qū)、酉陽縣處于貧困的偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)且是少數(shù)民族自治縣。
經(jīng)統(tǒng)計(jì)，樣本的具體情況如下：從年齡上劃分，5～6歲占2.6％，7～17歲占32.2％，18～24歲占13.8％，25～34歲占15.7％，35～44歲占16.2％，45～59歲占14.9％，60歲以上占4.6％；從文化程度上劃分，學(xué)前占3.7％，小學(xué)占11.1％，初中占36.5％，高中占32.4％，大學(xué)占14.5％，研究生占1.8％；從職業(yè)劃分上，學(xué)生占34.8％，工人占12.7％，農(nóng)民占11.0％，干部占8.1％，教師占8.8％，醫(yī)務(wù)工作者占7.5％，商業(yè)人員占8.0％，個(gè)體戶經(jīng)營者占6.1％，其他占3.0％。
因此，從總體上說，本次問卷調(diào)查的樣本選擇充分體現(xiàn)了區(qū)域、年齡、文化程度、職業(yè)等諸多方面的代表性，過程符合隨機(jī)抽樣的要求，結(jié)構(gòu)較為合理，反映了重慶市公民的基本狀況。
五、數(shù)據(jù)的分析及研究結(jié)論
根據(jù)本研究的目的，數(shù)據(jù)處理分析主要圍繞三個(gè)方面的內(nèi)容展開；其中第一、二部分內(nèi)容是第三部分內(nèi)容的前提與邏輯基礎(chǔ)，第三部分內(nèi)容是前兩部分內(nèi)容的推演與深化。(一)影響公民素質(zhì)形成的各項(xiàng)因素分析及結(jié)論
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)公民素質(zhì)與影響公民素質(zhì)形成的各項(xiàng)因素進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果見表1。
從表1數(shù)據(jù)分析可以看出，家庭、學(xué)校、社會(huì)、遺傳及其他與公民素質(zhì)的相關(guān)系數(shù)分別為0.535、0.638、0.316、0.114、0.090，且它們與公民素質(zhì)均成正相關(guān)并達(dá)到顯著水平。在所有這些因素中，學(xué)校與公民素質(zhì)的相關(guān)系數(shù)最大，由此說明影響公民素質(zhì)的首要因素是學(xué)校教育，亦即學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道。
結(jié)論一：學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道。
(二)基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度分析及結(jié)論
1．不同學(xué)歷的公民素質(zhì)得分總體描述
由表2可以看出，公民的綜合素質(zhì)隨學(xué)歷水平的提高而提高，從學(xué)前到小學(xué)，綜合素質(zhì)均值增長率為92.47％，從小學(xué)到初中增長率為17.68％，從初中到高中增長率為10.19％，從高中到大學(xué)增長率為2.53％，從大學(xué)到研究生增長率為1.14％。以受過大學(xué)教育的對(duì)象為參照，基礎(chǔ)教育階段的貢獻(xiàn)率58.93％，這充分說明基礎(chǔ)教育階段對(duì)公民素質(zhì)的提升有重要作用。
由上分析看出，學(xué)校教育對(duì)提升公民素質(zhì)有著積極意義，隨著公民所受教育年限的增加，公民素質(zhì)基本上都呈現(xiàn)較穩(wěn)步增長的態(tài)勢(shì)。
結(jié)論二：所受學(xué)校教育的年限直接影響公民素質(zhì)的高低。
2．不同學(xué)歷公民總體素質(zhì)的差異性分析
為了從總體上檢驗(yàn)不同學(xué)歷公民素質(zhì)的差異。我們使用單因素方差分析，其結(jié)果見表3。
表3表明，各個(gè)層次學(xué)歷之間的綜合素質(zhì)得分均值之間存在顯著差異(F=21.729，P=0.015)。
為了明確哪些層次之間存在差異，我們進(jìn)一步作了組間的兩兩比較，見表4。
表3表明，不同學(xué)歷層次的公民綜合素質(zhì)之間總體上存在顯著差異。表4表明，學(xué)前與其他學(xué)歷層次的公民之間在綜合素質(zhì)存在顯著差異，小學(xué)、初中、高中學(xué)歷的公民素質(zhì)存在顯著差異，但高中及其以上文化程度的公民之間綜合素質(zhì)的差異不再顯著。由此可見，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)的提高是明顯的；高等教育對(duì)公民素質(zhì)的提高雖也有幫助，但作用不再明顯。因此可得到基礎(chǔ)教育階段是其身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
結(jié)論三：基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段。
(三)基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度初步模型的構(gòu)建及結(jié)論
前文分析表明，學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)提高有顯著作用，基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段。為了進(jìn)一步定量刻畫基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的顯示度，構(gòu)建基礎(chǔ)教育對(duì)公民素質(zhì)提高的初步數(shù)學(xué)模型，在(一)(二)分析的基礎(chǔ)上，我們又作了較深入的一元回歸分析和多元回歸分析。
1．教育年限與公民素質(zhì)線性關(guān)系分析
為更進(jìn)一步明確教育年限與公民素質(zhì)的關(guān)系，我們根據(jù)有效問卷的數(shù)據(jù)，以“教育年限”為自變量、“公民綜合素質(zhì)得分”為因變量作回歸分析，結(jié)果得到回歸方程如下：y=9.543+0.835x，其中y為公民綜合素質(zhì)得分，x為教育年限(各種學(xué)歷對(duì)應(yīng)的教育年限為：小學(xué)6年，初中9年，高中12年，大學(xué)16年，研究生19年)。
為了驗(yàn)證該方程式是否具備統(tǒng)計(jì)意義，我們對(duì)該等式進(jìn)行了回歸模型的有效性檢驗(yàn)。表5、表6為方差分析與模型綜述結(jié)果。我們知道，當(dāng)回歸系數(shù)顯著性概率值小于0.05時(shí)。回歸式具有統(tǒng)計(jì)意義。在本次檢驗(yàn)中，表5中的F=60.696.P=0.000＜0.05，所以該回歸方程有意義。
表6的模型綜述表明，變量x與y的相關(guān)系數(shù)為R=0.878，說明二者(綜合素質(zhì)和教育年限)關(guān)系密切；R2=0.771，說明變量x可以解釋變量y的77.1％變化。
從以上分析可以看出，受教育年限與公民綜合素質(zhì)的關(guān)系可以用如下方程表示：y=9.543+0.835x。這說明學(xué)校教育對(duì)公民素質(zhì)的影響表現(xiàn)為直接的正相關(guān)。
結(jié)論四：所受基礎(chǔ)教育的年限與公民素質(zhì)呈正相關(guān)關(guān)系。
2．公民綜合素質(zhì)與五種素質(zhì)間的多元回歸分析
本分析的目的在于通過多元回歸分析了解五種素質(zhì)對(duì)公民綜合素質(zhì)的影響程度。
以五種素質(zhì)得分均值為自變量，以綜合素質(zhì)總分均值為因變量，應(yīng)用全回歸法，結(jié)果見表7、表8。
首先對(duì)回歸方程的有效性進(jìn)行了檢驗(yàn)，由表7得知F=147.275，P=0.000＜0.05，所以該回歸方程有意義。隨后得出回歸方程為：y=1.740x1+1.747x2+1236x3+1.017x4+1.097x5+1.718(系數(shù)的大小表明對(duì)總分影響程度的大小)。其中，總分為v，法律素質(zhì)為x1，文化素質(zhì)為x2，勞技素質(zhì)x3，健康素質(zhì)為x4，思品素質(zhì)為x5，可見，對(duì)綜合素質(zhì)影響比較大的是法律素質(zhì)、文化素質(zhì)兩項(xiàng)，比較低的是健康素質(zhì)、思品素質(zhì)兩項(xiàng)。
1、兒童研究意識(shí)的發(fā)展使其主觀有意愿參與基礎(chǔ)教育研究。隨著基礎(chǔ)教育階段兒童在教育教學(xué)中主體地位的確定,兒童對(duì)自己所接受的教育、本校的教師,甚至整個(gè)教育界越來越形成一種應(yīng)然的看法。最常見的是對(duì)本校的教育教學(xué)和學(xué)校管理有自己獨(dú)特的看法和見解,比如學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行人性化的管理方式,減少對(duì)校規(guī)校紀(jì)的過分強(qiáng)調(diào),增加學(xué)校和學(xué)生之間的感情交流;或者是某門課程教師題海戰(zhàn)術(shù)應(yīng)要弱化等等。這就是當(dāng)今兒童基礎(chǔ)教育問題研究意識(shí)的強(qiáng)烈體現(xiàn)。另外,兒童還期望自己的想法得以表達(dá),并得到實(shí)施,期望自己所接受的教育以一種更貼合實(shí)際的方式進(jìn)行。而現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)信息的高度共享化給兒童提供了各種訴求利益和解決問題的渠道。因而,兒童教育研究意識(shí)指兒童研究主體對(duì)自己所能涉及的教育教學(xué)和學(xué)校管理現(xiàn)象及其相關(guān)問題形成應(yīng)然看法,并有將此種看法付諸實(shí)踐,經(jīng)過不斷觀察、體驗(yàn)、分析、總結(jié),使所研究問題得以解決的欲望和決心。在兒童的教育研究意識(shí)已經(jīng)萌發(fā)的條件下,對(duì)兒童參與基礎(chǔ)教育研究進(jìn)行提倡和宣傳,不僅能滿足兒童參與教育教學(xué)研究的訴求,更好地激發(fā)兒童參與的興趣,也能引起學(xué)校和相關(guān)部門的重視,為兒童參與基礎(chǔ)教育研究提供給更多的渠道,為兒童開展研究提供更多的條件和幫助。
2、兒童研究能力的發(fā)展使其參與基礎(chǔ)教育研究具有現(xiàn)實(shí)操作性。兒童參與基礎(chǔ)教育研究的能力包括兒童主體在基礎(chǔ)教育研究過程中所需的基本理論知識(shí)、操作技能和心理素質(zhì)。首先,基礎(chǔ)教育研究所需能力應(yīng)與研究的方向和性質(zhì)相一致。兒童所參與的基礎(chǔ)教育研究是沒有特定范式的,具有與“反思型學(xué)習(xí)”類似的反思性特點(diǎn),所以不像正統(tǒng)的教育研究那么嚴(yán)格和系統(tǒng)化。兒童教育研究的這些特點(diǎn)決定其所需基本理論知識(shí)和操作技能的要求不高。其次,具備教育研究興趣并主動(dòng)參與教育研究的兒童,一般來說,是有較為出色的理解能力和心理抗壓能力,只要接受相關(guān)的培訓(xùn),就能掌握研究所需的知識(shí)和能力。最后,兒童參與到基礎(chǔ)教育研究,應(yīng)得到校方和其團(tuán)隊(duì)的協(xié)助。因此,不管是從事研究,應(yīng)對(duì)研究過程中的困難和挫折,還是面對(duì)研究的最終結(jié)果,兒童參與基礎(chǔ)教育研究都具有現(xiàn)實(shí)可操作性。
二、兒童參與基礎(chǔ)教育研究的內(nèi)涵
(一)兒童參與基礎(chǔ)教育研究的概念界定兒童參與基礎(chǔ)教育研究是指兒童作為基礎(chǔ)教育研究主體之一,在一定的團(tuán)隊(duì)支持下,融匯先進(jìn)教育理念并立足于自己的學(xué)習(xí),通過對(duì)本校教育教學(xué)現(xiàn)象或?qū)W校管理現(xiàn)象進(jìn)行持續(xù)不斷的觀察、體驗(yàn)、分析和總結(jié),以解決教育教學(xué)實(shí)際問題和促進(jìn)兒童良好發(fā)展的研究活動(dòng)。值得指出的是,兒童參與基礎(chǔ)教育研究并不是訓(xùn)練兒童成為專業(yè)的教育研究者,掌握全方位的教育科學(xué)研究理論,使其研究活動(dòng)成為強(qiáng)制性任務(wù)和畢生目標(biāo);而是在不影響兒童正統(tǒng)學(xué)習(xí)和正常教育教學(xué)秩序的情況下,鼓勵(lì)有一定教育研究能力和興趣的兒童參與到本校研究甚至整個(gè)教育領(lǐng)域的研究中來。比如針對(duì)學(xué)習(xí)生活中碰到的困惑、問題和所關(guān)注到的一些教育教學(xué)現(xiàn)象和學(xué)校管理現(xiàn)象,開展自我研究或校本研究。當(dāng)然,限于兒童的知識(shí)水平、研究能力和心理成熟程度,學(xué)?；蛳嚓P(guān)部門應(yīng)當(dāng)為這些兒童研究者適當(dāng)?shù)亻_展教育研究培訓(xùn),普及教育研究所需的基本理論知識(shí)和操作技能。甚至讓感興趣的教師、學(xué)校管理者或?qū)I(yè)教育研究者也參與其中,適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo),以便兒童教育研究的有效開展。
(二)兒童參與基礎(chǔ)教育研究的內(nèi)涵解說首先,兒童參與基礎(chǔ)教育研究是在本校內(nèi)進(jìn)行,是在不影響兒童扮演學(xué)生角色的前提下從事的研究?；A(chǔ)教育階段,兒童的本職是學(xué)習(xí),其參與基礎(chǔ)教育研究是在學(xué)有余力的前提下進(jìn)行的。而且在處理教育研究和學(xué)習(xí)的關(guān)系上,必須做到以學(xué)習(xí)為本,為了學(xué)習(xí)而研究,在研究中始終貫穿學(xué)習(xí)。這樣才能使兒童參與基礎(chǔ)教育研究達(dá)到促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的最終目的。其次,兒童參與基礎(chǔ)教育研究必須綜合兒童這一特殊研究主體的視角和教育觀?；A(chǔ)教育研究中的兒童具有雙重特殊身份,學(xué)習(xí)者和研究者。由此決定了兒童這一研究主體的視角是特殊的,既從研究者的角度出發(fā),又會(huì)從研究對(duì)象的角度出發(fā)來看待自己從事的研究。而且,傳統(tǒng)意義上的教育觀,是教育專家、學(xué)者對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象高屋建瓴的概括,難免有脫離實(shí)際或失之偏頗之嫌。因此,兒童參與基礎(chǔ)教育研究必須綜合兒童的視角和教育觀,研究兒童的學(xué)習(xí),研究課程教學(xué),研究教職工怎樣服務(wù)于教學(xué),探究教學(xué)過程的最優(yōu)化等等。另外,在研究過程中,除了要融匯先進(jìn)的教育理念,并以此作為研究的基礎(chǔ)支點(diǎn),兒童還要有獨(dú)立的思考空間,注意不斷擴(kuò)大思考的廣度、深度和關(guān)聯(lián)程度,[2]努力提高自己的研究意識(shí)和研究能力,使自己的思想、人格和愿望滲透到研究過程中去。最后,兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育研究的方式,是要進(jìn)行持續(xù)不斷地觀察、體驗(yàn)、分析和總結(jié)。不管是兒童群體的學(xué)習(xí)生活,還是學(xué)校的教育、教學(xué)和管理,甚至其他教育教學(xué)相關(guān)的現(xiàn)象,兒童研究者都是身處其中。這是兒童教育研究者的優(yōu)勢(shì)所在--很好地具備了質(zhì)性研究1的條件。
三、兒童參與基礎(chǔ)教育研究
能解決教育研究與實(shí)際相脫離問題的特性分析在基礎(chǔ)教育過程中,兒童參與教 育教學(xué)的程度決定了其對(duì)知識(shí)的量和質(zhì)的獲取程度。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,兒童不是外界刺激的被動(dòng)接受者,而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,在教學(xué)各要素中起主導(dǎo)作用。[7]因此,兒童參與基礎(chǔ)教育研究能解決傳統(tǒng)教育研究與實(shí)際相脫離的問題。
(一)兒童在校生活的長期性決定其把握所研究問題的全面性有研究發(fā)現(xiàn),兒童只作為教育研究的對(duì)象,而得出的研究結(jié)論不能很好地應(yīng)用于實(shí)際,[8]因?yàn)檫@樣的研究成果缺乏實(shí)用性和全面性。而兒童作為研究主體參與到基礎(chǔ)教育研究中來,就能很好地解決這一難題。因?yàn)閮和蟛糠謺r(shí)間在學(xué)校中度過,對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象和學(xué)校管理現(xiàn)象都非常了解。比如校本教材的開發(fā)和應(yīng)用問題,很多學(xué)校相繼編排了各色各樣的本校教材,但是廣大師生家長卻很擔(dān)憂本校教材的質(zhì)量。對(duì)于兒童來說,他們更是自始至終都身處其中,耳聞目見各方面的言論。因此,可以將此作為所研究問題。而且對(duì)于采用何種研究方法,從哪些渠道可獲得相關(guān)信息等,有更為全面的把握。在研究過程中,也知道如何應(yīng)對(duì)所碰到的困難和挫折。另外,兒童在校生活的長期性也為其及時(shí)地跟進(jìn)所研究問題提供了便利,從而更為全面地控制教育研究沿著正確方向進(jìn)行。
1.引教育“回家”。陶行知指出：“教育的根本意義是生活之變化?！彼J(rèn)為教育不僅改造社會(huì)生活，也改造個(gè)人生活。讓教育關(guān)注人的生命狀態(tài)，使受教育者幸福地生活并追求更為美好的幸福生活，這應(yīng)是教育的精神家園。
2.使農(nóng)村學(xué)生過充實(shí)的、自我的生活。其一，過具有鄉(xiāng)土氣息、農(nóng)民習(xí)性的農(nóng)村生活。其二，過承認(rèn)差異、肯定發(fā)展的個(gè)人生活。這種生活是“因材施教”的生活。通過“因材施教”，為農(nóng)村學(xué)生營造一個(gè)成為國家建設(shè)的棟梁之才和成為一個(gè)普通平民并存的和諧發(fā)展的教育環(huán)境，使農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活具有“具體個(gè)人”的適應(yīng)性。其三，過立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生個(gè)人的生理性生活問題、家庭生活問題和社會(huì)生活問題等得到解決的過程，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生個(gè)人的人生理想和就業(yè)愿望逐步實(shí)現(xiàn)的過程，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程成為一個(gè)學(xué)生個(gè)人的不斷豐收的、富有成就感的過程。
3.培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的生活能力，為未來的工作和社會(huì)生活作準(zhǔn)備。這不僅是當(dāng)前我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)該擔(dān)負(fù)的使命，也是世界基礎(chǔ)教育的發(fā)展趨勢(shì)。
（二）“知識(shí)至上”的一元化的教育價(jià)值觀的問題
1.應(yīng)試的教育?！爸R(shí)觀”在教育價(jià)值觀中的霸權(quán)地位，使知識(shí)成為學(xué)校教育的目的和學(xué)校教學(xué)的中心，人和人的生活被邊緣化。其一，知識(shí)成為學(xué)校教育的終極目的。對(duì)于知識(shí)的極端追求，在學(xué)校教育中通過無限放大的知識(shí)廣度和知識(shí)深度予以落實(shí)，并直接導(dǎo)致了農(nóng)村中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容起點(diǎn)高、難度大、數(shù)量多；對(duì)于知識(shí)的極端追求，使當(dāng)前的教育分流呈現(xiàn)出嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)，“教育分流導(dǎo)致過度激烈的教育競(jìng)爭或?qū)W生的自暴自棄”。其二，學(xué)習(xí)即生活。知識(shí)的目的性，使學(xué)習(xí)被賦予生活意義的目的性，“學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)”是“應(yīng)試教育”情結(jié)的一種理論闡釋。其三，讀書=上大學(xué)=找好工作=留在城市。這是農(nóng)民供孩子上學(xué)的主要目的，也是農(nóng)村教育的受教育者和教育者廣泛認(rèn)同的價(jià)值取向。但是，13億人口9億在農(nóng)村和在勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)中第一產(chǎn)業(yè)占三大產(chǎn)業(yè)50％的基本國情表明，農(nóng)村學(xué)生離開農(nóng)村都進(jìn)城的理想追求在一定時(shí)期內(nèi)是極不現(xiàn)實(shí)的。所以，單純地“跳出農(nóng)門”的農(nóng)村教育價(jià)值觀是狹隘的。
2.虛化的生活。受“知識(shí)至上”的教育價(jià)值觀的驅(qū)使，我國的農(nóng)村基礎(chǔ)教育在長期的發(fā)展中形成了兩種異常的現(xiàn)象。一是農(nóng)村教育的孤獨(dú)現(xiàn)象。二是農(nóng)村教育的崇洋（城市學(xué)校）現(xiàn)象。農(nóng)村學(xué)校在教具選擇、實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)等方面忽視了農(nóng)村特有的、豐富的教學(xué)資源，諸如農(nóng)作物、林特產(chǎn)品、校田、學(xué)生家庭的農(nóng)田山林等。脫離“農(nóng)村真實(shí)的教育環(huán)境”和“離農(nóng)教育”的價(jià)值取向，使得農(nóng)村教育成為“虛假的教育”，并使得農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)生活成為“虛化的生活”。首先，農(nóng)村學(xué)生的“虛化的生活”表現(xiàn)為虛假的、無生命力的生活。其次，農(nóng)村學(xué)生的“虛化的生活”表現(xiàn)為神化的精神生活。最后，農(nóng)村學(xué)生的“虛化的生活”是一種缺乏職業(yè)意識(shí)和職業(yè)準(zhǔn)備的生活。
（三）生活觀的基本內(nèi)容
1.確立生活歸屬觀。學(xué)校教育的目的是為了幫助學(xué)生適應(yīng)當(dāng)下的和未來的個(gè)人生活和社會(huì)生活。在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中，學(xué)生對(duì)于個(gè)人的歸屬存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為升入高一級(jí)學(xué)校特別是上大學(xué)是教育的歸屬。錯(cuò)誤的歸屬觀使學(xué)生心中只有知識(shí)，沒有生活；只有學(xué)習(xí)，沒有工作。教育的歸屬不是升入高一級(jí)學(xué)校，而是生活，是個(gè)人生活和社會(huì)生活。因此，引導(dǎo)學(xué)生確立生活歸屬觀是他們形成科學(xué)的教育觀和健康的人生觀的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育把握正確的教育方向的基礎(chǔ)。
2.確立職業(yè)生活觀。一是差異性的職業(yè)生活觀，二是職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。差異性的職業(yè)生活觀和職業(yè)規(guī)劃意識(shí)的確立，有利于幫助農(nóng)村學(xué)生確立正確的知識(shí)觀，理性地對(duì)待教育分流，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)生活。
3.確立生活幸福觀。社會(huì)分工導(dǎo)致個(gè)人生活的差異性，精神追求獲致個(gè)人生活的同質(zhì)性。幫助農(nóng)村學(xué)生確立生活幸福觀，既是個(gè)人生活的需要，也是和諧社會(huì)發(fā)展的需要。生活幸福觀包括物質(zhì)生活的豐富性、精神生活的充實(shí)性、社會(huì)生活的公益性等方面。
二、培育第二種選擇
在傳統(tǒng)的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中，學(xué)生的選擇是惟一的，即接受應(yīng)試取向的教育。這是“知識(shí)至上”的教育價(jià)值觀的產(chǎn)物。農(nóng)村學(xué)生的多樣性發(fā)展需求需要基礎(chǔ)教育為他們提供“第二種選擇”。農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值觀中生活觀的確立和農(nóng)村教育服務(wù)“三農(nóng)”的國家政策，賦予了“第二種選擇”豐富的內(nèi)涵和外延。
（一）第二種選擇的基本內(nèi)容
1.價(jià)值取向。突破傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育升學(xué)取向惟一性的束縛，把就業(yè)作為明確的價(jià)值取向，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育擔(dān)負(fù)起全面的基礎(chǔ)教育功能，即“農(nóng)村普通中小學(xué)必須處理好學(xué)生為升學(xué)和就業(yè)打好雙重基礎(chǔ)的關(guān)系，提倡學(xué)用結(jié)合，全面發(fā)展”。
2.文化追求。農(nóng)村基礎(chǔ)教育不僅要傳承現(xiàn)代工業(yè)文明中的科學(xué)技術(shù)，還要傳承和改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的鄉(xiāng)土文化，使其得到現(xiàn)代化發(fā)展。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的鄉(xiāng)土文化，包括民俗文化、小農(nóng)文化、科舉文化等。在我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)蒸蒸日上的大好形勢(shì)下，對(duì)于科舉文化、小農(nóng)文化的改造具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。其一，根深蒂固的科舉文化使農(nóng)民鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，鄙視職業(yè)技術(shù)教育。這使得很多農(nóng)村學(xué)生家長寧愿多交錢讓學(xué)生讀普通高中，甚至是離開學(xué)校也不愿接受職業(yè)教育；這使得農(nóng)村大量的青壯年勞動(dòng)力種田只能沿襲傳統(tǒng)技術(shù)，打工只能從事簡單的手工勞動(dòng)，特別是具有一定危險(xiǎn)性的重體力勞動(dòng)。其二，淵源流長的小農(nóng)文化使當(dāng)前的農(nóng)村出現(xiàn)了一種特殊的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象。這就是，越來越多的農(nóng)民進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，但是，進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)的農(nóng)民大多不愿放棄土地，不愿凈身成為“非農(nóng)民”，存在著濃厚的“戀土（地）情結(jié)”?！半x農(nóng)不離土（地）”的固化的民工潮現(xiàn)象，阻礙了農(nóng)村城鎮(zhèn)化和國家城市化的發(fā)展。因此，使更多的農(nóng)村勞動(dòng)力接受職業(yè)技術(shù)教育和在農(nóng)村培育“離土文化”是大勢(shì)所趨。農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)挑起改造落后文化的大旗。事實(shí)上，改造落后文化的過程也是改造教育自身的過程。
3.服務(wù)對(duì)象。在農(nóng)村特別是貧困的山區(qū)，基、職、成三教中基礎(chǔ)教育一枝獨(dú)秀的情況非常普遍。此外，由于我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不成熟，農(nóng)村社會(huì)化服務(wù)體系還極不完善，特別是由于改革造成一部分科技和文化部門退出了農(nóng)村市場(chǎng)，使農(nóng)村出現(xiàn)了嚴(yán)重的科技、文化的貧困現(xiàn)象。這就需要基礎(chǔ)教育不僅要發(fā)揮教育中心的作用，還要利用自身獨(dú)特的人才、設(shè)施等資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮科技中心的作用，發(fā)揮文化中心的作用。因此，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的服務(wù)對(duì)象不僅是學(xué)生，還要擴(kuò)展到學(xué)生家長及其廣大的農(nóng)民朋友。
4.課程內(nèi)容。農(nóng)村基礎(chǔ)教育目標(biāo)的擴(kuò)展，需要課程內(nèi)容得到相應(yīng)擴(kuò)展，需要引入職業(yè)技術(shù)教育內(nèi)容。在這方面，發(fā)達(dá)國家的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國是一個(gè)有益的借鑒，“發(fā)達(dá)國家在其普通教育的內(nèi)容中，基本都在引入每個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的職業(yè)教育因素。盡管這些課程的名字不一定標(biāo)明是‘職業(yè)’或‘技術(shù)’，但是設(shè)立這些課程的根本目的在于體現(xiàn)職業(yè)教育因素應(yīng)該成為普通教育的內(nèi)容這一重要思想”。這就要求農(nóng)村基礎(chǔ)教育調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，在原有的、單一性的學(xué)術(shù)類課程結(jié)構(gòu)中，引入農(nóng)業(yè)科技和職業(yè)技術(shù)類課程。
（二）培育第二種選擇的基本措施
1.拓寬農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的精神空間。在我國，二元社會(huì)結(jié)構(gòu)使城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴(kuò)張，其中教育方面的差距更是突出。但是當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革在宏觀層面忽視了城鄉(xiāng)教育差距的客觀性、顯著性、復(fù)雜性，出臺(tái)的政策具有嚴(yán)重的城市傾向性缺陷，其中影響最大的是現(xiàn)有的國家課程標(biāo)準(zhǔn)缺乏彈性，對(duì)城市而言可能是低標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)農(nóng)村而言則成為高標(biāo)準(zhǔn)。由于現(xiàn)有的國家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)村教育要求過高，致使農(nóng)村學(xué)校疲于奔命。因此，當(dāng)前的農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革，需要國家課程標(biāo)準(zhǔn)符合農(nóng)村教育的實(shí)際發(fā)展水平，從而拓寬農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程改革的精神空間。
2.調(diào)整農(nóng)村學(xué)校教師結(jié)構(gòu)。長期以來的應(yīng)試教育，使農(nóng)村學(xué)校教師結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，即所謂的“主科教師”偏多，“副科教師”缺乏，農(nóng)業(yè)科技和職業(yè)技術(shù)類教師幾乎沒有。因此，當(dāng)前急需調(diào)整農(nóng)村中小學(xué)校現(xiàn)有的教師結(jié)構(gòu)，配齊、配足學(xué)術(shù)類課程的專業(yè)教師，引進(jìn)農(nóng)業(yè)科技和職業(yè)技術(shù)類課程的專業(yè)教師。
3.建設(shè)農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐基地。在欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)國家，特別是廣大的農(nóng)村地區(qū)，聯(lián)結(jié)學(xué)校與社會(huì)、學(xué)習(xí)與生活的作為農(nóng)業(yè)文明之表征的中介是農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐基地。農(nóng)業(yè)科技實(shí)踐基地建設(shè)為農(nóng)村學(xué)生提供了實(shí)踐場(chǎng)所，有利于培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及其職業(yè)意識(shí)、科技意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，有利于幫“科技下鄉(xiāng)”找“婆家”，發(fā)揮科技示范的作用。
臺(tái)灣基礎(chǔ)教育既體現(xiàn)以人為本的人文關(guān)懷，又實(shí)行嚴(yán)格規(guī)范的管理模式，既扎根于中華民族文化傳統(tǒng)，又借鑒西方先進(jìn)的辦學(xué)理念，呈現(xiàn)出值得我們借鑒的四大亮點(diǎn)。
第一個(gè)亮點(diǎn)：臺(tái)灣學(xué)校環(huán)境宜人，人文氣息濃郁。
首先，校舍設(shè)計(jì)彰顯人性，能反映學(xué)校辦學(xué)歷史和辦學(xué)特色。除了教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)，各校還設(shè)有學(xué)生實(shí)踐區(qū)，讓學(xué)生在課余時(shí)間飼養(yǎng)花鳥，親近大自然。校內(nèi)花草名目繁多，生態(tài)池、循環(huán)水帶設(shè)計(jì)精妙。校長介紹說，在建筑規(guī)劃過程中，先由校方提出設(shè)計(jì)理念和元素，再讓建筑設(shè)計(jì)師將理念融入設(shè)計(jì)方案中，從而使學(xué)校建筑充分體現(xiàn)學(xué)校的歷史、當(dāng)?shù)厝宋奶攸c(diǎn)和學(xué)校辦學(xué)特色。
其次，校園管理注重細(xì)節(jié)，學(xué)校的每一個(gè)角落都給人整潔、規(guī)范、文明、美麗的感受。學(xué)校在教學(xué)樓的活動(dòng)室設(shè)置了“心聲信箱”，給師生提供“講悄悄話”的平臺(tái)；教學(xué)區(qū)走廊的地面由各種不同形狀的地板磚鋪成，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)幾何圖形；操場(chǎng)一角擺放著用不同的花崗巖做成的小石墩，既是休憩之所，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)不同花崗巖的學(xué)習(xí)之所。
再次，中華傳統(tǒng)文化成為校園景觀的重要組成部分。在臺(tái)北市教育大學(xué)附屬小學(xué)校園的顯眼位置，展示著由學(xué)生書寫的《送元二使安西》《閨怨》《虞美人》等書法佳作。據(jù)了解，受訪各校均成立有學(xué)生書畫社團(tuán)，并有專門教師輔導(dǎo)。受傳統(tǒng)文化教育影響，學(xué)生接待客人時(shí)均熱情大方地鞠躬致意，毫不造作應(yīng)付。
最后，安全教育直接易懂。安全警示標(biāo)語遍布校園，就連教室的樓梯間都被用作宣傳陣地，如“騎車不戴安全帽，陰曹地府去報(bào)到”“喝得醉醉，撞得碎碎”“飛車逞快，禍在眼前”等安全警示標(biāo)語，簡單易懂，令人印象深刻。學(xué)校開辟有安全教育專欄，在專欄的顯眼位置寫有學(xué)生的安全誓言。為了保障學(xué)生安全，學(xué)生課桌椅的邊角被設(shè)計(jì)成軟質(zhì)材料的鈍角，校園內(nèi)可能引發(fā)撞傷事故的地方，也都包上了安全的木質(zhì)材料。
第二個(gè)亮點(diǎn)：臺(tái)灣學(xué)校辦學(xué)理念鮮明，每個(gè)學(xué)校都有自己的辦學(xué)特色。
南投縣中峰小學(xué)的郭木山校長介紹說，該校以“四品”（品格、品味、品質(zhì)、品牌）教育作為學(xué)校的育人理念，通過“春尋桃花、夏賞藝術(shù)、秋品閱讀、冬探平埔”的校本課程打造學(xué)校辦學(xué)特色。該校成立了多種學(xué)生社團(tuán)組織，讓學(xué)生盡情地張揚(yáng)個(gè)性，健康成長。我們到達(dá)學(xué)校時(shí)已是放假時(shí)間，卻能欣賞到學(xué)生家長表演的非洲鼓，以及師生表演的芭拉舞，場(chǎng)面熱烈、和諧。
花蓮縣高級(jí)中學(xué)位于臺(tái)灣東岸，面向浩瀚的太平洋，學(xué)校設(shè)施完善，功能室齊全。面向太平洋的美侖運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，被該校校長稱為全世界最好的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。學(xué)?！耙蕴煜聻榧喝危ㄔ姇仄淙省?，以師生為本，力圖培養(yǎng)具有本土個(gè)性與國際視野的學(xué)生。該校學(xué)生社團(tuán)眾多，有服務(wù)性、學(xué)術(shù)性、學(xué)藝性、體育性各方面社團(tuán)27個(gè)，社團(tuán)活動(dòng)豐富。
臺(tái)北市教育大學(xué)附屬小學(xué)是一所社區(qū)資源豐富的學(xué)校，附近就是“總統(tǒng)府”“中央部委”辦公區(qū)和金融街，是一所歷史悠久、有良好辦學(xué)聲譽(yù)的學(xué)校。該校以“人文、創(chuàng)新、卓越”為辦學(xué)理念，以“極致附小，優(yōu)質(zhì)永續(xù)”為辦學(xué)目標(biāo)，激勵(lì)教師持續(xù)精進(jìn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)展，創(chuàng)新超越。該校建有全球資訊網(wǎng)，網(wǎng)站內(nèi)容豐富。
第三個(gè)亮點(diǎn)：臺(tái)灣學(xué)校師資雄厚，教師素質(zhì)普遍很高。
臺(tái)灣各校選聘校長、教師的程序很嚴(yán)格，教師的學(xué)歷、素質(zhì)都比較高。南投縣中峰國民小學(xué)校長擁有博士學(xué)位，另兩所學(xué)校校長擁有碩士學(xué)位。選聘校長時(shí)，全體教職員工、家長委員共同參與，校長需考試過關(guān)方能走馬上任。臺(tái)北市教育大學(xué)附屬小學(xué)有136名教師，擁有碩士學(xué)位以上教師71人，其他兩所受訪學(xué)校擁有碩士學(xué)位的教師所占比例與該校大致相當(dāng)。臺(tái)灣教師的工作量比較繁重，但由于管理民主，教師專業(yè)化發(fā)展的平臺(tái)很多，因此積極性很高，水平也很高，教師思路清晰且富有激情。
第四個(gè)亮點(diǎn)：臺(tái)灣學(xué)校重視發(fā)揮家長作用，家校聯(lián)系緊密。
臺(tái)灣所有學(xué)校都成立有家長會(huì)，并專門設(shè)立有家庭教育辦公室、家長會(huì)辦公室及志工聯(lián)誼活動(dòng)室。家長會(huì)監(jiān)督教學(xué)，參與校務(wù)管理。據(jù)了解，南投縣中峰國民小學(xué)的家長義工有53人，他們經(jīng)常為學(xué)校建設(shè)出謀劃策。花蓮縣高級(jí)中學(xué)家長會(huì)由41名家長組成，機(jī)構(gòu)健全，制定有組織章程。臺(tái)北市教育大學(xué)附屬小學(xué)地處政府機(jī)關(guān)和金融機(jī)構(gòu)中心，社區(qū)資源豐富，學(xué)校充分利用社區(qū)資源，幫助自己發(fā)展優(yōu)質(zhì)教育。
對(duì)我們的啟發(fā)
如上文所述，臺(tái)灣中小學(xué)人文氣息濃郁，辦學(xué)特色鮮明，師資雄厚，家校聯(lián)系緊密，我們應(yīng)積極借鑒，以實(shí)際行動(dòng)描繪更美的教育藍(lán)圖。
首先，體現(xiàn)人文精神，構(gòu)建人文校園。臺(tái)灣教育的一個(gè)可貴之處，就是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。我們應(yīng)從學(xué)校的規(guī)劃布局和建筑設(shè)計(jì)入手，充分融入地方歷史文化和風(fēng)土人情，廣泛征求師生和社區(qū)民眾的意見，讓學(xué)校設(shè)計(jì)既符合建筑規(guī)范，又別具人文特色，使校園發(fā)揮潛移默化的育人功能。筆者曾訪問山東省昌樂二中、南寧市濱湖路小學(xué)和桂林市龍勝縣初級(jí)中學(xué)等學(xué)校，這些學(xué)校的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)合理，內(nèi)涵豐富，令人印象深刻。
其次，提煉鮮明的辦學(xué)理念，辦出學(xué)校特色。在我們考察的臺(tái)灣學(xué)校，無論學(xué)校辦學(xué)規(guī)模大小，都很注重提煉和提升辦學(xué)理念和辦學(xué)特色。蘇霍姆林斯基說：“校長對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！憋@然，這里所謂的“教育思想”就是辦學(xué)理念，所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”就是用辦學(xué)理念統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各方面的工作，從而建設(shè)特色學(xué)校?！耙恍Ｒ黄放?，校校有特色”應(yīng)成為我們教育者的追求。憑祥市白云鎮(zhèn)竹山小學(xué)是我市的一所村辦小學(xué)，在特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)中，該校緊緊圍繞“竹文化”主題，通過“在學(xué)科教學(xué)中融入竹文化、德育教育中滲透竹精神、環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)竹之韻、學(xué)生發(fā)展中彰顯竹本色”打造竹文化，目前，該校已形成《可愛的竹子》《奇妙的竹編》《有趣的竹刻》三套系統(tǒng)的校本課程。學(xué)校還推出“賞竹”“寫竹”等十項(xiàng)系列活動(dòng)，開展社團(tuán)活動(dòng)，舉辦“竹娃”藝術(shù)節(jié)，以此構(gòu)建“竹韻靈動(dòng)”的校園。
再次，我們應(yīng)借鑒臺(tái)灣學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行民主管理的模式，在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范教師從教行為的同時(shí)，給教師更多的人文關(guān)懷，從而激發(fā)教師的自主創(chuàng)造性，使教師得到富有個(gè)性的發(fā)展。憑祥市高級(jí)中學(xué)在底子薄弱、優(yōu)質(zhì)生源缺乏的不利條件下，這幾年不但高考質(zhì)量年年攀升，而且學(xué)生的綜合素養(yǎng)也有口皆碑，其中一個(gè)重要原因就是學(xué)校通過民主管理，給予教師充分的人文關(guān)懷，通過舉行師德頌、困難教師關(guān)愛行動(dòng)、樹立教師先進(jìn)典型、舉辦豐富多彩的教師文化活動(dòng)等方式，讓每一位教師都得到充分的尊重和關(guān)懷。近年來，該校共培養(yǎng)中學(xué)高級(jí)教師60多名，沒有一名教師要求調(diào)走，這是以情留人的一個(gè)典范。
同時(shí)，我們應(yīng)該提供給教師更多專業(yè)化發(fā)展的平臺(tái)，讓教師更新教育教學(xué)理念，提高教育教學(xué)水平。近年來，我市積極實(shí)施“國培計(jì)劃”“區(qū)培計(jì)劃”，實(shí)行“專家引領(lǐng)和校本培訓(xùn)相結(jié)合”的教師培養(yǎng)制度，做到“每月一訓(xùn)”“每訓(xùn)一專家”，使教師培訓(xùn)規(guī)?；?、規(guī)范化、常態(tài)化。我市建立了特級(jí)教師“晨曦”工作坊和名校長工作室，充分發(fā)揮骨干教師的示范作用。
最后，加強(qiáng)家校合作，大力爭取社會(huì)和家長的支持。現(xiàn)代教育必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì)和家庭三位一體的作用。而如何爭取社會(huì)和家長支持，是當(dāng)前我們學(xué)校管理的一塊短板。
長期以來，我國和一些音樂教育發(fā)展迅速并對(duì)國際社會(huì)產(chǎn)生重要影響的國家，如德國、匈牙利、前蘇聯(lián)、日本等國家在音樂教育價(jià)值觀上存在著一些差異。
德國奧爾夫音樂教育體系，首先關(guān)注的是音樂教育對(duì)人的發(fā)展的巨大作用?？枴W爾夫曾說過：“音樂教育是人的教育，對(duì)于一切，我最終關(guān)注的不是音樂的，而是精神的探討?！彼J(rèn)為音樂是人類思想感情最自然的表達(dá)，每個(gè)人都具有潛在的音樂本能，因此音樂教育應(yīng)該面向所有的人。
匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)建的音樂教育體系，其教育理念突出的一點(diǎn)就是“讓音樂屬于每個(gè)人”“音樂將伴隨每個(gè)人的生存與發(fā)展”。他多次指出：“音樂是人的教育的不可缺少的部分，如果不具備這方面的修養(yǎng)，教育就不完整，離開了音樂就談不上是個(gè)全面發(fā)展的人?！彼J(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切關(guān)系，是人精神生活的需要，是每天生活的有機(jī)部分，沒有音樂就沒有完美的人生。
在對(duì)音樂教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，最典型、最具代表性的是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的論述：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！边@種表述不僅反映了一個(gè)教育家特有的洞察力和使命感，更是揭示了普通音樂教育的本質(zhì)，闡明了普通音樂教育與專業(yè)音樂教育之間的辯證關(guān)系。
日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一的音樂教育思想最具人本主義的色彩。他表達(dá)這樣的理念：“教音樂不是我的主要目的，我想造就良好的公民。”“如果讓一個(gè)兒童從出生之日起就聽美好的音樂，并自己學(xué)著演奏，就可以培養(yǎng)他的敏感、遵守紀(jì)律和忍耐等性格，使他獲得一顆美麗的心?！?/p>
上述這些國家，雖然各自的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景都不盡相同，但對(duì)音樂教育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)上卻比較一致，都明確提出音樂教育的價(jià)值在于“人的發(fā)展”“音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人”。然而，長期以來，學(xué)科中心主義的指導(dǎo)思想影響著我國的普通音樂教育，造成了普通音樂教育的專業(yè)化傾向。即過于注重知識(shí)技能的傳授，一定程度上忽視了人的發(fā)展與需要。音樂教育的重點(diǎn)放在以識(shí)譜為中心的技術(shù)操練上，音樂對(duì)于一些學(xué)生來講成了高不可攀、可望而不可及的東西，造成了一些學(xué)生喜愛音樂，但害怕上音樂課的不正常現(xiàn)象。在對(duì)我國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行深刻反思的同時(shí)，對(duì)國際課程改革趨勢(shì)進(jìn)行深入比較，對(duì)未來人才需求進(jìn)行認(rèn)真分析后，國家教育部啟動(dòng)了新一輪課程改革，本次課程改革在教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中首先確立了課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變：改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程的同時(shí)，成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。
二、認(rèn)識(shí)與思考。
筆者有幸參加國家級(jí)音樂骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，在轉(zhuǎn)變觀念，吸收本學(xué)科最前沿的信息、學(xué)習(xí)新的國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)、接受新的教學(xué)理念、教學(xué)方法的同時(shí)，再來重新審視我國的普通音樂教育，體會(huì)更深，對(duì)傳統(tǒng)音樂教育的弊端也有了以下新的認(rèn)識(shí)。
1.教學(xué)模式。
多年來，我國的普通音樂教育過于重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，一些音樂課只能與極少數(shù)音樂尖子產(chǎn)生共鳴，大部分學(xué)生對(duì)音樂課越來越感到恐懼。唱歌教學(xué)幾乎是一個(gè)模式：練聲——節(jié)奏訓(xùn)練——視唱（識(shí)譜）——唱歌。這樣安排，沒有給學(xué)生持久的審美體驗(yàn)，沒有給他們帶來愉悅感，音樂教育的目的也就不可能達(dá)到。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中明確指出：“通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操?！边@些目標(biāo)要通過精心設(shè)計(jì)，把孩子們對(duì)音樂的一種理解，把孩子們的想象力、創(chuàng)造性發(fā)展起來。音樂教育的重點(diǎn)不能再放在技術(shù)操作上，而要放在藝術(shù)表現(xiàn)上，要特別強(qiáng)調(diào)音樂教育中的音樂性。
奧爾夫講過：“每個(gè)孩子心里都有一顆音樂的種子?！币魳方逃ぷ髡叩娜蝿?wù)就是要讓每一顆種子發(fā)芽。中小學(xué)音樂教育是大眾教育，不是為學(xué)生提供未來從事某門專業(yè)所需要的全部知識(shí)和技能，而更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成具有音樂審美能力的普通公民，因此，中小學(xué)音樂教育要面向全體學(xué)生。美國與中國在音樂教育的價(jià)值取向上存在一定的差異。美國“要求孩子能當(dāng)眾自信地歌唱”，著眼人的發(fā)展，其音樂的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于音樂知識(shí)傳授的本身。通過音樂教育培養(yǎng)人對(duì)生活的樂觀態(tài)度，培養(yǎng)人的健康心理。在這里筆者要特別強(qiáng)調(diào)：
要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，唱得好、唱得不好是一回事，敢不敢唱是另外一回事，培養(yǎng)孩子敢于當(dāng)眾歌唱，是培養(yǎng)他的一種自信心，一種做人的勇氣，一種對(duì)生活的樂觀態(tài)度。通過音樂教育的手段，在不知不覺中完成人格教育，這樣的音樂教育可達(dá)到的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單純掌握咬字、吐字等歌唱技巧。
2.音樂基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。
一些傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法違背了音樂的本質(zhì)。比如，學(xué)音程，教師讓學(xué)生把要領(lǐng)背得滾瓜爛熟，但在琴上卻并不能聽出和聲、旋律音程，這說明學(xué)生形成的音程概念只是數(shù)學(xué)概念不是音樂概念，這也說明只記概念是不行的，是沒有價(jià)值的。再如，學(xué)習(xí)3/4拍的含義，學(xué)生從概念上會(huì)回答，但僅是簡單記憶，與音樂沒有關(guān)系，這在認(rèn)知過程中屬最低的簡單記憶。按新課程的理念，如果換一種教學(xué)方法：即通過聽音響來判斷曲子中哪一首是三拍子（通過強(qiáng)弱來判斷），同樣，還可以放幾段音樂，讓學(xué)生來思考哪一首曲子不能作為隊(duì)列行進(jìn)的音樂，學(xué)生一定會(huì)通過身體感覺來正確地指出哪些是三拍子樂曲。這樣把音響與概念結(jié)合起來，既發(fā)展了學(xué)生的聽辨能力，又使學(xué)生真正理解了其中的含義，這樣的教學(xué)符合音樂的認(rèn)知規(guī)律和教育規(guī)律，同時(shí)，又能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)”“音樂是聽覺藝術(shù)，聽覺體驗(yàn)是音樂的基礎(chǔ)，發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺貫穿于音樂教育的全部活動(dòng)中?！币虼?，必須強(qiáng)調(diào)，概念必須與音響結(jié)合，離開了音響就沒有意義了。
3.識(shí)譜教學(xué)。
長期以來，中小學(xué)音樂教育一直以識(shí)譜作為重點(diǎn)，但大部分學(xué)生的識(shí)譜問題仍沒有解決。筆者從事中學(xué)音樂教學(xué)10年，在識(shí)譜教學(xué)中可說用盡了腦筋。記得1980年，無錫市首次五線譜教學(xué)試點(diǎn)就是在筆者所任教的班級(jí)進(jìn)行的。在一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生的識(shí)譜能力也有所體現(xiàn)，但實(shí)際真正的價(jià)值卻不大。在筆者執(zhí)教的錫師“弘毅”
藝校手風(fēng)琴班，一些小學(xué)員的家長曾是筆者當(dāng)時(shí)的得意學(xué)生，后來他們又進(jìn)入了大學(xué)，具備了較高的學(xué)歷層次。多年過去了，他們中的一些人連最簡單的樂譜也認(rèn)不得了。據(jù)他們講，平時(shí)他們喜歡唱歌，但沒有一首是通過識(shí)譜（認(rèn)譜）學(xué)會(huì)的，而是聽會(huì)的。筆者所在師范學(xué)校每年都舉行音樂面試，這些考生都是來自無錫地區(qū)較優(yōu)秀的初中畢業(yè)生，但真正識(shí)譜的廖廖無幾，有的學(xué)生連《國歌》都唱不完整。這說明九年的識(shí)譜教學(xué)非但沒有解決學(xué)生的識(shí)譜問題，而是讓大多數(shù)學(xué)生離音樂越來越遠(yuǎn)了。筆者曾對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行如下提問和測(cè)試：①問：除了初中教材上的歌曲，你是否還能唱出另外10首歌曲？在這10首歌曲中，有多少是你通過識(shí)譜來學(xué)會(huì)的？回答：全是通過聽而學(xué)會(huì)的，不是通過識(shí)譜學(xué)會(huì)的。②在兩個(gè)平行班中，選擇同一首歌曲，甲班通過識(shí)譜來學(xué)習(xí)、熟悉，乙班是反復(fù)播放音響，通過聽來熟悉，30分鐘后兩個(gè)班學(xué)生全學(xué)會(huì)了。但兩周后，奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了，通過識(shí)譜學(xué)會(huì)的甲班已基本全忘，而通過聽唱學(xué)會(huì)的乙班卻還能唱出而且較熟悉。上述兩點(diǎn)說明：音響的記憶比識(shí)譜的記憶效果要好些。
那么，識(shí)譜教學(xué)還需不需要呢？回答是肯定的，問題在于：第一，必須給識(shí)譜教學(xué)重新定位。長期以來，大家都以識(shí)譜能力來衡量音樂教育的質(zhì)量，這是錯(cuò)誤的。
識(shí)譜不是中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只是技能領(lǐng)域中的一種能力（如樂器學(xué)習(xí)中掌握樂譜是必須的）。第二，如何進(jìn)行識(shí)譜教學(xué)。國外先進(jìn)的音樂教育理論認(rèn)為：識(shí)譜是在音樂實(shí)踐活動(dòng)中不知不覺中學(xué)會(huì)的，就如剛出生的小孩先會(huì)喊“媽媽”，到后來再來認(rèn)識(shí)“媽媽”二字一樣。先說后認(rèn)，先唱后認(rèn)，道理是一樣的。國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在闡述識(shí)譜教學(xué)時(shí)明確指出：“在音樂聽覺感知基礎(chǔ)上識(shí)讀樂譜，在音樂表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂譜?！弊R(shí)譜教學(xué)可分五個(gè)過程：①唱名模唱；②唱名背唱（條件反射）；③認(rèn)識(shí)唱名；④按節(jié)奏因素讀譜；⑤識(shí)譜視唱。在識(shí)譜教學(xué)中強(qiáng)調(diào)趣味性，要激發(fā)學(xué)生興趣，切忌走入技術(shù)操練的誤區(qū)。
4.音樂欣賞教學(xué)。
音樂欣賞教學(xué)是中小學(xué)音樂教育的重要內(nèi)容，了解、欣賞中外優(yōu)秀的音樂作品對(duì)提高學(xué)生的審美能力以及對(duì)音樂的感悟力是十分必要的。但傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)法脫離了學(xué)生的生理、心理特征，整堂課都是教師講，教師放音樂，學(xué)生只是聽眾而已。
欣賞課的一言堂，一定程度上抹煞了學(xué)生創(chuàng)造力和探究音樂的興趣。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“以音樂為本，從音響出發(fā)，以聽賞為主。應(yīng)采用多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，引發(fā)想象和聯(lián)想?！币魳肥且环N善于表現(xiàn)和抒發(fā)感情的藝術(shù)。音樂的欣賞過程就是感情的投入與體驗(yàn)的過程，它既包括欣賞者對(duì)于音樂內(nèi)涵的感情進(jìn)行體驗(yàn)的過程，也包括欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融發(fā)生共鳴的過程。
“奧爾夫教學(xué)法”把學(xué)生親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂作為一個(gè)教學(xué)基本原則，奧爾夫認(rèn)為“元素性”音樂教育是一種人們必須自己參與的音樂教學(xué)，學(xué)生不是作為聽眾，而是作為表演者、演奏者去參與“元素性”
音樂教育。從視聽演奏入手，讓學(xué)生聆聽音樂、引導(dǎo)學(xué)生通過身體運(yùn)動(dòng)及演奏簡單易學(xué)的樂器去接觸音樂的各個(gè)要素。由于身體的表現(xiàn)使音樂要素成為可以看得見的身體活動(dòng)，這些音樂要素的作用就先后或輪流地顯現(xiàn)出來了。這樣人體就變成一個(gè)能理解音樂的要求、解釋音樂的部分和整體的一種樂器。通過“人體樂器”展示音樂要素，又通過學(xué)習(xí)者的內(nèi)心聽覺和動(dòng)覺的反饋表現(xiàn)出音樂的藝術(shù)性質(zhì)。“元素性”
音樂教育，即把動(dòng)作、舞蹈、演奏、語言融合在一起，使學(xué)習(xí)產(chǎn)生各種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)接近生活，十分自然，能被每個(gè)學(xué)習(xí)者體會(huì)與理解。在中小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，采用“元素性”音樂教學(xué)法，能使所有的學(xué)生（包括那些嗓音條件差，音樂基礎(chǔ)差或?qū)σ魳窙]有興趣的學(xué)生）都可以親身實(shí)踐音樂，主動(dòng)地參與到音樂活動(dòng)中來，并在活動(dòng)中體驗(yàn)音樂的美，從而有效地提高學(xué)生音樂素質(zhì)，達(dá)到健全和發(fā)展全體學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的目的。
5.學(xué)科綜合。
傳統(tǒng)的音樂教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)科本位”，與橫向?qū)W科聯(lián)系甚少。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把“提倡學(xué)科綜合”作為改革的一個(gè)重要理念。
音樂教學(xué)的綜合包括：音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。新的音樂教材在教學(xué)內(nèi)容的安排上十分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系（如聽樂、吟詩、賞畫等）。
在音樂教育中提倡學(xué)科綜合，能有效地讓學(xué)生處于多元、綜合的思維中，更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術(shù)活動(dòng)中的價(jià)值。
近年來，中央對(duì)于“三農(nóng)”問題非常關(guān)注，切實(shí)保障了農(nóng)民利益，維護(hù)了農(nóng)民權(quán)益，農(nóng)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)村富裕了。但是相對(duì)來說，政府對(duì)于農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的關(guān)注始終不夠。投入的嚴(yán)重不足，導(dǎo)致不少學(xué)校特別是小學(xué)成了“窮光蛋”，成為慈善機(jī)構(gòu)和富人的重點(diǎn)幫扶對(duì)象，但慈善機(jī)構(gòu)和一小部分有愛心的富人的能力太有限，他們挑不起十幾億人口大國的基礎(chǔ)教育的重?fù)?dān)。一些地方政府為了好的政績，不惜重金集中有限教育資源，大力發(fā)展所謂的“示范學(xué)校”，上面檢查皆帶到這些地方，殊不知很多鄉(xiāng)村小學(xué)多么盼望領(lǐng)導(dǎo)的到來，幫助他們解決諸如校舍不足，課桌破舊等問題。很多城鎮(zhèn)學(xué)校教育資源閑置（如校舍、教學(xué)儀器），而農(nóng)村小學(xué)連最起碼的教學(xué)設(shè)備都沒有（如錄音機(jī)，電子琴），仍舊是一支粉筆、一本書?？蓱z的農(nóng)村孩子呀，你們何時(shí)才能享受均衡的教育資源？
農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入究竟要多少，以平均每位農(nóng)民100元計(jì)算：一般小學(xué)學(xué)區(qū)人口2000人左右，那么就是20萬，在學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施基礎(chǔ)上每校再加20萬元投入，完全可以將平均200人左右的農(nóng)村小學(xué)建設(shè)好，就足夠?qū)?dāng)?shù)貙W(xué)校建成現(xiàn)代化的育人基地，這只相當(dāng)于以前一年的人均農(nóng)業(yè)稅的一半，政府有能力減免農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放各種農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，相信也有能力徹底改變農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀。我時(shí)常想，如果我們學(xué)校有十萬元，我就能夠把所有問題都解決。然而，現(xiàn)實(shí)中，一所一兩百人左右的小學(xué)，一年的資金還不到一個(gè)中等收入家庭的收入（每生/每期70元），學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不得不掰著手指頭過日子。往往為了幾百元錢的事，到處求人，卻得不到有力支持。
農(nóng)民收入提高了，現(xiàn)在的家庭讀不起書的很少，況且國家又出臺(tái)了免除學(xué)雜費(fèi)的政策，所有的孩子都能完成義務(wù)教育。但是值得關(guān)注的是：這些孩子們所受的教育是無法和城里的孩子比，他們受的是過時(shí)的教育，在現(xiàn)代信息社會(huì)中，他們成為連電腦是什么都不知道的“現(xiàn)代文盲”?！翱平膛d國”、“人人平等”，我們應(yīng)當(dāng)從這樣的角度再來認(rèn)識(shí)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。
二、師資緊缺、工資較低。
說教師緊缺并不是說真的缺很多教師，而是說缺少高素質(zhì)的專業(yè)化的教師，教師隊(duì)伍始終保持著動(dòng)態(tài)平衡。但是現(xiàn)在不少農(nóng)村教師是只經(jīng)過簡單培訓(xùn)的民辦教師轉(zhuǎn)正的，這批人中有不少知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、知識(shí)貧乏，甚至是不適應(yīng)教學(xué)工作的人存在。還有部分教師不安心本職工作，全心撲在第二職業(yè)上。最令人擔(dān)心的是有一些教師師德有問題，他們混在教師隊(duì)伍中，對(duì)教育有著相當(dāng)危險(xiǎn)。因此應(yīng)當(dāng)建立完備的教師聘用制度和相應(yīng)的管理制度，尤其是試用制和辭退制。確保教師隊(duì)伍的純潔性和專業(yè)化。
工資較低也是導(dǎo)致教師緊缺的重要原因之一，農(nóng)村本來就是較為貧困的地區(qū)，很難留住人才，工資低就更難留住人才，往往同一地區(qū)城鎮(zhèn)教師工資就高于農(nóng)村，美其名曰“地方差”，誰又不想往城里鉆呢？農(nóng)村教師凡是有本事、有關(guān)系的都進(jìn)了城。有報(bào)道說；某地近來出臺(tái)農(nóng)村教師工資比城鎮(zhèn)高的政策，我認(rèn)為這是非常正確的、合理的。有助于改變教師的不正常流動(dòng)，確保農(nóng)村地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。
教育振興的關(guān)鍵在教師，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是至關(guān)重要的，經(jīng)濟(jì)措施是有力的杠桿，可以平衡城鄉(xiāng)師資力量差距。
三、農(nóng)村家庭教育和留守兒童。
