序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇思政課課程論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

普通高中思想政治新課程標準(實驗)教科書立足于學生現(xiàn)實的生活體驗，著眼于學生的發(fā)展要求，重視教學在學生在實際生活中的效果，將理論觀點的闡述寓于社會生活的主題中，以構(gòu)建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。而生活素材是構(gòu)建學生與文本知識的橋梁和紐帶，課堂教學應設(shè)計一個從生活中來，到生活中去的過程。因此，新課改要求我們要樹立全新的教學理念，充分利用現(xiàn)行的教材，以學生實際生活為依托，合理整合課程資源，把知識與生活融會貫通，活化課標教學。

1，新課程教學中‘.貼近學生、貼近生活、貼近實際“的含義

首先，“貼近學生”是指教學活動貼近學生的學習、情感、思想和心理。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，高中學生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點。另外，由于高考升學壓力大，每個學生的學習情況存在不同問題，家庭經(jīng)濟條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學不僅要向?qū)W生傳授科學的理論知識和德育理論，還要關(guān)注學生學習、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟貧困學生和學習困難學生，幫助他們解決成長的煩惱和困難，進而引導學生樹立自信。

其次，“貼近生活”是指教學內(nèi)容要圍繞學生實際生活。學生是教學的主體，新課程教學實踐應從教學理念、教學內(nèi)容、教學方法等方面都應當貼近我們的實際生活，尤其是貼近學生生活。高中思想政治課教學不僅要講的基本觀點，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學就不是空談理論，而是具體的，具有指導作用。

最后，“貼近實際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實際”要求高中思想政治新課程教學必須理論聯(lián)系實際，運用理論分析實際，用實際說明理論，最終提高學生運用理論指導實踐的能力。

在課程內(nèi)容生活化過程中，教師一定要細心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對生活素材進行認真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學生在這種生活背景中進行體驗，使學生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學生獲取知識的同時，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。

2如何將生活化素材引進高中思想政治課

一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學習動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實際和時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學提供了很好的素材，有利于調(diào)動學生學習的興趣和動機。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學生現(xiàn)在所處的實際生活環(huán)境較遠，滯后性強，證明力弱。如果教學中，不適當加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學生學習的興趣和動機，有時還會引起學生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時，結(jié)合廣東實際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學生的興趣很快調(diào)動起來，甚至有的學生要求自己說一說。在課堂教學時，用這些貼近學生生活實際的事例代替教材中的離學生所處的實際生活環(huán)境較遠的事例，更易引發(fā)學生學習動機和興趣，學生更易理解教材的理論觀點。

二是篩選生活素材，使學生體驗感悟。生活素材是構(gòu)建學生與文本知識的橋梁和紐帶。課程知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學生的生活世界距離太遠，不利于學生理解和接受。我們在教學中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時代信息，選擇符合學生生活實際的真實材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學生在生活背景中去尋找知識原形，使生活情境成為學生理解和接受文本知識的橋梁和紐帶，促使其知識的內(nèi)化和建構(gòu)，使學生在生活中體驗和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟生活《價值決定價格》一課時中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學扮演成賣雞蛋的，另外一些同學扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。

三是課程內(nèi)容要緊貼學生的身心發(fā)展狀況。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學生的經(jīng)驗儲備、個性特點和思維水平相適應。因而，只有選擇符合學生身心發(fā)展狀況的生活素材來創(chuàng)設(shè)教學情境，才有利于引導學生真實的情感體驗，才有利于學生道德內(nèi)化，幫助學生化知為行。若我們在教學過程中，不重視根據(jù)學生身心發(fā)展狀況來篩選生活事例，不注意貼近學生的發(fā)展水平來選擇材料;而用成年人的生活來取代學生的生活，這樣，無法讓學生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的六個學生排演了一個小品，他們中的小張同學過生日，他們五個準備怎么慶祝他的生日。這五個同學有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當之處，然后我及時地將課本上本節(jié)的知識點撥出來。這時既讓學生深人地理解了知識，又讓6位同學得到了感悟:怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟，達到了言傳身教和結(jié)果。使學生看得見，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學生的距離，有利于學生從生活體驗中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。

四是創(chuàng)設(shè)多元、個性化的生活情境。經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時展特征。人們的生活也隨著時展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學過程中要讓學生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內(nèi)容回歸學生多元化的生活中去，不能將學生的學習生活定格學校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學習、體驗，能促使學生學習進步、努力發(fā)展，還能促使學生情感豐富，個性完善，興趣多樣;能在多元化生活體驗中學會學習，學會做人，學會生活，學會辦事。如果教學內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學生學習生活有滋有味，興趣素然，又無法促進學生的全面發(fā)展。例如:在教學過程中，要科學規(guī)劃，認真實施，發(fā)動學生走出校門，進人工廠、農(nóng)村、市場、機關(guān)單位等進行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學生的全面發(fā)展。

篇（2）

隱性課程與顯性課程的不同之處在于其作為一種教育活動，對學生的作用是通過施加某種教育影響而改變學生對事物的看法和認識，即樹立正確的價值觀。思想政治教育的作用也是為了維護社會秩序，向人們傳遞某種價值觀念，促進人的全面發(fā)展，保證社會的文明進步。由此可見，隱性課程與思想政治教育的本質(zhì)是一致的。

（二）隱性課程在思想政治教育中的必要性

在改革開放和經(jīng)濟全球化的影響下，高校大學生思想上受到的教育不只是局限于課堂上，大學生在這信息爆炸的時代出現(xiàn)了價值取向多元化的特點，他們樂于創(chuàng)新，追求獨立和個性，思想政治教育卻仍然停留在口號宣傳或一般的理論灌輸上，沒能及時把握學生的思想動態(tài)，其結(jié)果只會引起學生的逆反心理。隱性課程形式的多樣性特點能夠覆蓋生活空間，擴展思想政治教育的傳播渠道，實現(xiàn)教育生活化。

二、高校思想政治教育課程實施中存在問題的原因分析

1.學校方面原因

傳統(tǒng)應試教育的束縛。傳統(tǒng)的應試教育模式要求學校的一切工作都圍繞著學習成績這個中心而展開，以分數(shù)作為衡量學生和老師水平的唯一尺度，無形之中將顯性課程擺到了最重要的位置上。在此情境下，學校很少有精力和時間去關(guān)注隱性思想政治教育，這種周期長、結(jié)果具有非預期性的教育形式，從而造成隱性思想政治教育的資源開發(fā)不足且滯后。

2.教師方面原因

教師沒有處理好工作和學習的關(guān)系。隨著“終身學習”口號的提出，教師的任務明顯加重，不僅要完成好當下的教育工作，還要利用業(yè)余時間進行進修、繼續(xù)學習等，以應對教學中出現(xiàn)的新情況。但是，有些教師沒有處理好工作與學習的關(guān)系，導致本末倒置，從而影響了學生思想政治教育工作的落實。值得一提的是高校的職稱評比，許多老師埋頭苦讀只為更上一層樓，這本無可厚非，但忽視了自己本職工作的教師就顯得不是太合格了，甚至有些自私。

三、隱性課程在高校思想政治教育工作中構(gòu)建的策略分析

1.從學校角度看

（1）校園物質(zhì)文化的構(gòu)建

這里的物質(zhì)文化是指高校內(nèi)外在的、可觀的文化形式，主要包括：校園建筑、布局以及教學設(shè)施等，它們是物化的教育理念，涵蓋著教育精神，能使學生在和諧寬松的環(huán)境中受到啟發(fā)，促進學生健康成長。

（2）校園精神文化的構(gòu)建

①觀念上的重視

校園管理者應充分重視隱性課程的構(gòu)建對高校思想政治教育工作的重大意義，要認識到校園精神文化這種內(nèi)隱的、深層次的東西比顯性課程有著更大的研究價值。高校管理者要努力營造體現(xiàn)本校特色和社會主義特征的校園精神文化，倡導正確健康的價值取向，塑造積極向上的政治氛圍，培養(yǎng)熱烈求知的學習氛圍，用精心策劃的活動和寓意深刻的辦學理念，在潛移默化中實現(xiàn)對學生的思想政治教育。

②制度上的規(guī)范

第一，從學校管理者角度講，要加強行政規(guī)范，建設(shè)民主公正的和諧校園。加強黨的建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導下的校長負責制，加強校務公開，發(fā)揮學生會、教代會等的作用，鼓勵大學生參與學校管理，以此啟示師生政治生活中民主管理的重要性；第二，從教育者角度來講，要建立隱性課程評價制度，把思想政治教育作為對教學質(zhì)量和水平考核的重要指標，完善激勵和約束機制，同時要重視顯性課程和隱性課程的結(jié)合，這樣，才能保證高等教育質(zhì)量和大學生思想政治教育水平的全面提升；第三，從受教育者角度來講，要為學生的學習和日常管理構(gòu)建一套合理科學的隱性思想政治教育方法體系，包括教師品行規(guī)范、教室設(shè)計管理等，要將隱性的管理育人和教書育人有機結(jié)合，通過實施保障措施，規(guī)范學生的行為，達到隱性教育的目的。

（3）校園活動文化的構(gòu)建

大眾傳媒的建設(shè)。社會節(jié)奏的加快，使大眾傳媒日益成為人們溝通、交流的主渠道，因此，高校要注重引導學生認識各種輿論價值，使大眾傳媒為開展思想政治教育服務。首先，要加強校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡成為開展思想政治教育的新陣地。一方面要做好校園網(wǎng)的建設(shè)與維護，將網(wǎng)下思想政治教育與網(wǎng)上思想政治教育要求相結(jié)合，充分考慮學生的素質(zhì)要求，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，既有精品課程、校園新聞等文化板塊，又有勤工儉學、問題反映等服務板塊。其次，校園廣播站也是一個進行思想政治教育的好途徑，利用好廣播站的宣傳功能，實現(xiàn)學生需求與內(nèi)容的“紅”的統(tǒng)一，提高其生命力和教育力。

2.從教師角度看

（1）教學上

顯性和隱性思想政治教育相結(jié)合雖然大學生的思想政治教育多是以顯性的課程方式實現(xiàn)的，但其中包含著廣泛的德育因素，且潛移默化地影響著大學生。門類眾多的課程沒有帶來思想政治教育的高效率，其中最重要的原因是顯性課程的形式和方法主要強調(diào)灌輸而忽視師生的主動參與和接受。

（2）素質(zhì)上

師德師風的建構(gòu)“學高為師，身正為范?！苯處煹难孕信e止對學生具有潛移默化的作用，可以說：愛崗敬業(yè)、民主公正、為人師表等工作態(tài)度都是進行思想政治教育重要的隱性課程資源，能使學生在優(yōu)質(zhì)的服務和管理中受到熏陶和感染。

（3）人際上

構(gòu)建和諧師生關(guān)系師生關(guān)系作為隱性課程的重要組成部分，有利于思想政治教育的開展。新課程強調(diào)的新型師生關(guān)系應是人格上的平等關(guān)系和社會道德上的相互促進關(guān)系，只有讓學生感受到自己在學習過程中的平等主體地位，才能形成和諧的師生關(guān)系，促進知識的傳遞，幫助學生在輕松愉快的學習氛圍中接納和內(nèi)化知識。古人云：“親其師，信其道?！苯處熢谌粘W習、工作中，應深入學生中間，動態(tài)地掌握大學生的思想特點，多溝通與交流，有針對性地開展教育。

3.從學生角度看

（1）校園內(nèi)

①加強學生干部隊伍建設(shè)學生干部是高校隱性思想政治教育隊伍建設(shè)中的重要組成部分，在學生管理工作中起著舉足輕重的作用。學生干部是聯(lián)系學生和教師、學生與學校之間的紐帶，是學生進行自我管理，自我服務和自我教育的主體力量。通過加強學生干部隊伍建設(shè)，有利于增強其成員的政治覺悟性，更好地發(fā)揮思想政治教育的主動性和及時性。

②開展第二課堂活動高校大學生最顯著的特點是獨立性增強，實踐精神加深，他們排斥空洞的理論灌輸，不滿足于被動接受顯性課程現(xiàn)成的觀點，因此，創(chuàng)新隱性課程教育的途徑和方法，開展第二課堂活動，使學生在學習生活中自覺接受思想政治教育顯得尤為重要。

篇（3）

信息技術(shù)與數(shù)學課程相結(jié)合就是以數(shù)學知識作為載體，把信息技術(shù)作為工具和手段滲透到數(shù)學課程的教學中去。信息技術(shù)與數(shù)學課程的整合能有效地互補優(yōu)勢，提高教學效益，因而得到迅速而廣泛的運用。但是在目前的課堂教學中，還存在一些問題，需要引起重視，采取相應對策。

一、存在的問題

1、目標定為不準，影響教學目標的實現(xiàn)。

信息技術(shù)與數(shù)學課程的整合，最終目的是發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，優(yōu)化數(shù)學教學，實現(xiàn)數(shù)學教學目標。但在實際教學中，許多教師為了突出體現(xiàn)信息技術(shù)的優(yōu)勢，而不顧是否有利于本節(jié)課教學目標的實現(xiàn)，將各類文字、圖像、動畫、聲音、影片等一股腦地加進去，結(jié)果導致教學內(nèi)容主次不分，教學目標不明確。如，有位教師為了上好“采松果（兩位數(shù)加一位數(shù)）”課，精心制作了一幅細致的動畫——“動物園的一角”，把教學融入到游戲中，并在課件的制作過程中充分運用上面所說的各種信息資源，又是動畫、又是聲音、又是圖像。上課時，學生發(fā)現(xiàn)連連：“我發(fā)現(xiàn)小河水在不停的流動”，“小河里還有魚兒游”，“小雞的頭一動一動，它們是在啄米還是在啄蟲子”……課堂氣氛異常激烈，但一堂課下來連聽課老師都搞不清這節(jié)課主要講了什么，要達到什么樣的教學目標。

2、忽略學科特點，影響教學質(zhì)量的提高。

數(shù)學學科的特點要求：學生在具體的實踐中，學會應用，學會創(chuàng)新。但在實際教學中，有部分教師認為信息技術(shù)教學是推進教育現(xiàn)代化促進教學技術(shù)改革的“全權(quán)代表”，似乎不用“信息技術(shù)”就不是好課，用了“信息技術(shù)”就是全優(yōu)課，因而導致許多老師盲目地，不切實際地，花大力氣把工作重點放在課件的制作上，而放棄了深入研究教材，忽略了數(shù)學學科特點。如，有位教師上“角的度量”，課前把“角的度量”的有關(guān)知識精心的制作在網(wǎng)頁中，上課時基本照網(wǎng)頁設(shè)計，單純的介紹了有關(guān)角的度量的理論知識，而沒有讓學生動手操作，親身體驗怎樣用量角器真正去量一個角的大小，課后有許多學生不能正確進行角的度量，因而影響了教學質(zhì)量的提高。

3、教學設(shè)計不當，影響學生思維的拓展。

我們知道，數(shù)學教學中存在著由抽象到形象，由感性到理性的轉(zhuǎn)換，有經(jīng)驗的老師總會留下足夠的時間和空間讓學生去思考、想像、理解，實現(xiàn)思維能力的培養(yǎng)。但是許多教師運用信息技術(shù)進行教學設(shè)計時，卻大大減少了學生這種“思考——發(fā)現(xiàn)”過程，教師變成了現(xiàn)代化教學設(shè)備的操作者，他們按照自己的理解設(shè)計整個課件的結(jié)構(gòu)和一些問題的“標準答案”。學生按預先設(shè)定的模式，進行學習，根本沒有足夠的時間進行深入思考，只能順應教師的思維方式簡單作答，這實際上是另一種形式的“灌輸式”教學，從而限制了學生思維能力的發(fā)展。如，“提公因式法”概念的教學，有位教師是這樣設(shè)計的：（1）多媒體顯示公式：ma+mb+mc=m(a+b+c),并出示問題“等式的哪邊是要分解的多項式？它的各項含有的公共因式是什么？”（2）多媒體顯示公因式概念。（3）教師歸納并用多媒體顯示“提公因式法”的概念。在整個教學過程中，學生只能跟著教師課件設(shè)計的模式，機械地學習。

4、課件制作粗糙，影響學生對知識的理解接受。

有些數(shù)學課件制作過程過于簡單，只是幾張簡單的幻燈片，缺乏交互性，上課時學生當“觀眾”，只能被動觀看，教師當“導演”，只能按順序播放；有些則過于復雜，其課件往往是畫面背景雜亂，并且使用大量的動畫和音響，導致學生上課時，一味看課件中的圖案和動畫效果，而不關(guān)心教師的講解和畫面上的知識點，影響了學生對知識的理解接受。

5、信息技術(shù)運用能力不強，影響實際的教學效果。

有些教師上課時用的課件、網(wǎng)頁不是自己親自做的，對課堂上出現(xiàn)的突發(fā)性的技術(shù)問題無法處理，如，局域電子教室學生機突然黑屏，教師就無計可施，只好“助教”上陣；有些學生打字速度慢，電子郵件不會發(fā)，這些均會造成課堂教學組織不嚴密，張弛度把握不好，影響教學效果。

二、采取的對策

我們提倡信息技術(shù)與數(shù)學學科的整合，但并不是說可以無目的、隨意地整合，解決整合過程中出現(xiàn)的各種問題，我認為教師應該首先做好以下三個方面：

1、正確認識信息技術(shù)在數(shù)學課程整合中的作用，切忌喧賓奪主。

信息技術(shù)集多種傳播媒介于一體，多方位，多角度，多途徑地向?qū)W生傳遞信息，為教師和學生提供了生動活潑，靈活多樣，豐富多彩的人機交談的信息環(huán)境。但是信息技術(shù)無論多么優(yōu)越，都應是為了教學服務，即一堂課中學生應永遠是主體，教師是主導者，信息技術(shù)只能是起輔助教學的作用。傳統(tǒng)的教學方法仍具有很大的優(yōu)勢。如，教師生動形象的語言，較之屏幕更具親和力，適當?shù)陌鍟瀹嬁梢越o學生一個短暫思考、回味、休息的時間。

這里是三位教師對“圓的認識”一課的教學設(shè)計：

A教師教“圓的認識”時，把教學內(nèi)容按照預設(shè)方案悉數(shù)設(shè)計在課件中，在頻頻點擊下，按照“既定方針”完成了教學任務。最后，黑板上一片空白，沒有任何板書，因為這些都已經(jīng)在課件中“閃亮登場”了。

B教師教“圓的認識”時，課件與板書雙管齊下，“該出手時才出手”，最后黑板上教師的板書整齊、清楚、明白。

C教師教“圓的認識”時，也把課件與板書“聯(lián)姻”，不同的是教師的板書亂七八糟，最后在學生“不舒服要求整理”的“抗議”下，“麻煩”學生動一番腦筋，重新整理，“刷新”記錄。

信息技術(shù)與數(shù)學學科整合的課堂教學，應該在教師的主導下，各種教學方法互相協(xié)調(diào)，相互促進，信息技術(shù)輔助教學的優(yōu)勢才能真正得以發(fā)揮，因而信息技術(shù)的運用應遵循適時，適用，適度的原則，即應在某些需要信息技術(shù)輔助教學的課題中，在恰當?shù)臅r候，適當?shù)剡\用信息技術(shù)，而不能濫用，絕不能喧賓奪主，取代數(shù)學教學。上面三位教師：A教師不管什么，都用課件當作萬能工具。B教師雖然在運用課件的同時，注意了與板書結(jié)合，但是教師又包辦了一切。C教師對課件適而用之，把課件看作點化的工具，同時適當?shù)倪\用板書，板書故意寫的亂七八糟，讓學生去整理，充分體現(xiàn)了學生的學習主體性。

2、圍繞信息技術(shù)與數(shù)學課程整合的目標制作教學課件，優(yōu)化教學設(shè)計。

信息技術(shù)與數(shù)學課程整合，應該實現(xiàn)這樣的目標：在數(shù)學課程的教學時間里實際整合，既發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，優(yōu)化數(shù)學教學，提高教學效益，又借助數(shù)學載體學習并運用信息技術(shù)解決數(shù)學學習問題。因而信息技術(shù)與數(shù)學知識的整合，要打破常規(guī)教學中，學科界線，不僅要發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，圍繞學習主題，適當綜合各方面的知識，豐富數(shù)學學習的內(nèi)涵，建立起便于學生自主學習的學習平臺。同時還要在數(shù)學學習的過程中，學會應用信息技術(shù)，解決數(shù)學學習問題，達到學習信息技術(shù)的目的。

知識的整合不是知識的雜燴與羅列棵，教師在備課時，要圍繞學習主題展開，篩選信息，巧妙安排，運用信息技術(shù)提供給學生有利于完成學習目標的方法和資源，優(yōu)化教學設(shè)計。如，“勾股定理”的導入教學，可以先讓學生在校園資源庫進行本課的自學，學生可以通過對“勾股定理”的知識的來源、證明方法等相關(guān)知識的學習提出不同問題，引入教學。這個導入的教學不僅可以使學生利用信息技術(shù)的網(wǎng)絡資源學習有關(guān)“勾股定理”的知識，還可以使學生在學習數(shù)學知識的同時，培養(yǎng)學生收集、運用、歸納、整理信息的能力，提高信息素養(yǎng)，有效地優(yōu)化了教學設(shè)計，實現(xiàn)了信息技術(shù)與數(shù)學課程的整合。

3、加強信息技術(shù)與教師和學生的整合，提高信息素養(yǎng)。

信息技術(shù)與數(shù)學課程整合的過程中，師生是共同的學習伙伴。針對部分教師及學生計算機知識相對貧乏的問題，首先，教師自身要加強對信息技術(shù)知識的學習，比如必須學會用信息數(shù)據(jù)來處理各種教育信息、能運用CMC環(huán)境下的各種傳播或交流工具、會使用必要的軟件制作工具、能用先進的工具軟件設(shè)計或集成各種教學信息資源，等等。此外，處于信息時代的教師還必須具備現(xiàn)代教育教學思想觀念，掌握先進的教學設(shè)計思想和方法。惟有現(xiàn)代教育教學思想、教學設(shè)計思想和方法相融合，才能實現(xiàn)教學的優(yōu)化。其次，要學生重視信息技術(shù)課程，努力學習信息技術(shù)，了解信息技術(shù)的發(fā)展變化，學會使用與學習和生活直接相關(guān)的工具和軟件，并能熟練操作計算機進行信息收集、整理、提高自身的信息素養(yǎng)。

前途是光明的，道路是曲折的。在信息技術(shù)與數(shù)學課程的整合過程中，我們應該對它有一個全面的、清醒的認識，并在今后的教學工作中不斷地進行實踐與反思，“不畏浮云遮望眼”，總能“守得云開見明月”。

參考文獻：

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教師主導作用方法

傳統(tǒng)的高中思想政治教學存在著諸多的弊端，特別是課堂教學中學生興趣不高，主動參與意識不強的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標準的試行為我們解決這一弊端提供了機遇。當然，隨著高中思想政治教學改革的深入，我們教師在課堂教學實踐中又會遇到新的問題。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谛抡n程理念的指導下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學的弊端和實踐中遇到的新問題呢？我認為應該做好以下兩點：

一、激發(fā)學生興趣，充分發(fā)揮學生主體作用是課堂教學成功的關(guān)鍵

長期以來，學生普遍對思想政治不感興趣，甚至有學生把政治課看作是枯燥無味的代名詞，政治課上大多數(shù)學生都處于被動接受的狀態(tài)，課堂教學的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學生分析、解決問題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學中教法陳舊單一，也是一個重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會有主動參與的意識，因此要實現(xiàn)思想政治課教學目標，教師就應當充分發(fā)揮自己在課堂教學中的主導作用，采取各種教法激發(fā)學生的興趣，充分發(fā)揮學生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。

1、創(chuàng)設(shè)情境

新課程理念堅持理論聯(lián)系實際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎(chǔ)上，因此我們在創(chuàng)設(shè)情境時，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應注意情境的內(nèi)容必須來自生活，這樣才能真正調(diào)動起學生主動參與學習的積極性。例如，在講授高一經(jīng)濟常識《價值規(guī)律》一課時，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學扮演成賣雞蛋的，另外一些同學扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

2、時事簡評

新課程理念堅持基本觀點教育與把握時代特征的統(tǒng)一，時政教育不僅與高中思想政治課互相補充，而是也是高中思想政治課堂教學中非常重要的內(nèi)容。我在對高三年級學生進行的一次“我最喜歡的選修課”調(diào)查中發(fā)現(xiàn)竟有一半以上的同學對“時事點評”這門課感興趣，這使我意識到加強時政教育是激發(fā)學生學習政治學科興趣的重要途徑，并且在時政教育中學生主體作用應該能夠得到很好的發(fā)揮。我結(jié)合高三政治課堂教學特點，在每節(jié)政治課開始的前五分鐘進行“時事簡評”，讓同學們對近年來發(fā)生的時事進行簡要評述。例如，伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美軍很快攻占巴格達，不久伊拉克總統(tǒng)薩達姆也被捉，這一系列事件引起了不少同學的震驚。于是我便要求大家關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，并要求同學們做好準備對伊拉克戰(zhàn)爭進行簡評。上課了，幾位同學拿著事先準備好的講稿輪流上臺發(fā)言。使我感到驚喜的是他們能用國際關(guān)系的理論來闡述伊拉克戰(zhàn)爭的必然性，而不是簡單的情況通報或情緒發(fā)泄，也有同學試著從國家制度、社會意識形態(tài)等方面分析美伊沖突的原因，甚至有同學指出了這場戰(zhàn)爭對我國處理國際關(guān)系的借鑒意義。他們的發(fā)言都不長，分析也算不上精辟，但看得出事先都經(jīng)過了精心準備，這個準備過程必然是一個思考的過程，他們獲取知識的能力、分析和解決問題的能力也必然會隨著這樣的思考而不斷得到提高。更為可貴的是他們發(fā)言中所流露出來的人文精神和愛國情感，這種精神和情感又豈是僅憑教師的單純灌輸就能培養(yǎng)得起來的呢？這樣的課堂教學不正符合了新課程理念所倡導的“發(fā)展性”原則嗎？

3、組織討論

討論教學方法已被廣泛使用，它有利于啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)合作精神，養(yǎng)成探究學習習慣，在高中政治課堂教學中如果能適當組織學生對一些現(xiàn)實問題進行討論，將會收到很好的效果。例如在講授高二哲學《堅持正確的價值取向》一課時，我有意識地組織了一次關(guān)于價值取向的討論。我讓同學們在課前對社會上流行的一些價值取向進行分析，形成觀點，然后拿到課堂上進行討論。上課了，我讓同學們自由交流，分組討論，很快，持相同或相近觀點的同學集聚在了一起，幾個討論小組自然而然地形成了，他們在小組內(nèi)通過討論把各自的思想迅速進行了整合，形成了本小組的鮮明觀點。十五分鐘后，科代表作為主持人宣布全班討論開始，各小組分別以簡潔明了的語言陳述了他們各自的觀點，然后大家開始對這些觀點進行討論。有趣的是大家討論的焦點并不是拜金主義或享樂主義價值取向，而是一個小組提出的“利他而無回報的活動是無意義的”這樣一個觀點。為什么這個觀點會引起大家如此高的討論熱情？我想，正是因為這個觀點就來自于學生的學習、生活之中，并且在社會上也有一定的代表性，它反映了一些社會現(xiàn)象給學生在價值取向上帶來的困惑，因此必然會引起大家的思考。討論是思想的碰撞，在碰撞中去學會想問題、辦事情，這樣的討論對于學生正確價值觀的形成具有重要的作用。如果我們不讓學生去思考和討論現(xiàn)實生活中的問題，或者僅僅把討論當作是一種形式的話，書本上的知識就會變成死的教條，學生對知識的接受就純粹是應試的需要，那么政治課堂教學中學生的學習主體作用又從何談起呢？

4、開展研究性學習

新課程理念強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學應該能夠和研究性學習課進行有效的整合。我在高中政治教學中多次引導和組織學生進行了研究性學習，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟常識《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)》一課的時候，我發(fā)現(xiàn)許多同學對我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學們開展研究性學習。我讓學生按自愿原則分成幾個課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題確立研究課題，制定研究計劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對策》為課題，也有的小組利用有同學家長開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》這樣的課題。因為當時正值入冬，加上這些課題在短期內(nèi)不可能研究出象樣的成果來，所以我就決定讓他們利用放假的時間進行調(diào)查研究，詳細記錄研究過程，在第二年國慶節(jié)期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進行討論和評價。結(jié)果在第二年講授高二哲學常識《要從整體上把握事物之間的聯(lián)系》一課時，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長的各個階段到對小麥進行加工的各個環(huán)節(jié)，一直到小麥、面粉市場行情變化及其對小麥生產(chǎn)、加工的影響都有較為詳細的記載，并且還對農(nóng)村小面粉廠的發(fā)展提出了一些建議。這使我備感興奮，因為同學們能在這么長的時間里堅持完成課題研究學習任務并取得良好結(jié)果，說明學生一旦真正成為課堂教學的主體，他們就會迸發(fā)出強烈的探索求知的欲望和極高的創(chuàng)造熱情。當然，由于研究學習的時間太長以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過程比起來，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因為在研究過程中他們學到了書本上學不到的知識，獲得了在傳統(tǒng)課堂教學中不可能獲得的能力，這將對他們今后終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學取得的最大收獲吧。

二、合理組織，及時引導，正確發(fā)揮教師主導作用是課堂教學成功的保障

伴隨著學生興趣的提高和主體意識的增強，課堂教學中也會出現(xiàn)一些新的問題，如課堂氣氛過于活躍怎么辦？學生的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學目標就很難實現(xiàn)。要解決這些新出現(xiàn)的問題，就需要我們運用自己的智慧，正確發(fā)揮政治教師在課堂教學中的主導作用。

1、營造氛圍要適度

高中思想政治新課程標準主張教師是學生學習的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學氛圍有利于學生迅速進入課堂教學的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學生的興趣，課堂教學就會形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學生特點對課堂教學作精心的安排和合理的組織，在具體實施過程中，我們要注意保留自己在學生心目中的“權(quán)威”形象，及時發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學中，當“老板”發(fā)現(xiàn)雞蛋價格下跌時，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個夸張的下砍動作，結(jié)果同學們哄堂大笑，隨即就有不少男生學做下砍動作，并準備喊“殺！”，見此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學，同時引導大家回到主題。我想，阻止他們肯定會掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學就可能失敗，并且會對今后的教學產(chǎn)生不利的影響。因此，氛圍的營造要堅持適度原則，我們應該參與到學生的學習中去，卻不能把自己等同于學生，這樣才能課堂教學中取得良好的效果。

篇（5）

榮辱觀是指人們作為個體或者集體成員在榮譽和恥辱問題上的基本觀念，是關(guān)于光榮與恥辱的道德評價體系和道德評價標準。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容?！鞍藰s八恥”是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本，科學發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是培養(yǎng)千百萬社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

在思想政治課教學中實施以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，必須在充分體現(xiàn)時代性，準確把握規(guī)律性，大力增強實效性上狠下功夫，引領(lǐng)學生認知、體驗和實踐。

(一)堅持教育原則

1.堅持主體性原則，積極開掘教育材料。人本主義心理學認為，學校教育應當人性化，應當以情意教育和人格培養(yǎng)為主，以知識教育為副。正如課堂教學要以學生為主體一般，在思想政治課教學過程中也要尊重學生的主體地位，注意調(diào)動學生的自覺性、積極性，使學生懂得自己不僅是接受知識的主體，更是人格發(fā)展的主體。利用教材中許多個性化的榮辱觀教育材料，既不擠占教學時間，又體現(xiàn)了教材使用中的創(chuàng)造性。思想政治教學必須重視學生的主體差異性，關(guān)注每一個學生，解決每個學生的思想道德問題。這樣才能因人而宜、因材施教，挖掘出每個學生的潛能，培養(yǎng)、發(fā)展具有較高人格修養(yǎng)的人才、教師應本著教書育人的宗旨,做榮辱觀教育的“有心人”，把教材中包含的情意教育和人格培養(yǎng)的內(nèi)容挖掘出來，摸索出滲透的規(guī)律，適度地對學生進行熏陶和教育，對學生的不良習氣和錯誤認知給一千疏導和糾正，將正確的思想和人生觀“滲”、“潤”到學生的靈魂中去

2.堅持指向性原則，增強教育的目的性，在思想政治課教學中滲透榮辱觀教育，不同于專門的社會主義榮辱觀課程，不能作系統(tǒng)的榮辱觀教育。每次教育要有的放矢，切實解決存在中的實際問題，不能泛泛而談

3.堅持隨機性原則，保證思想政治課的本色。成功的教育是讓受教育者感覺不到教育的教育。因此在思想政治課教學中只要有機會就進行榮辱觀教育，不能牽強附會，把思想政治課變成專業(yè)的榮辱觀教育課，從而失去高中思想政治課的教學重心、

4.堅持活動性原則，提供情緒釋放染道學生錯誤的認知不是無源之水、無本之木，它們來源于現(xiàn)實生活中)因此，榮辱觀教育必須回歸到實踐中，只有從實踐中獲得的真切的心理體驗，才能使學生更好地矯治和提高思想認識，并外化為學生的行為。思想政治課學習具有很強的實踐性，通過思想政治學習活動來促進學生的人格發(fā)展，是榮辱觀教育的一種有效方式。

5.堅持理喻性原則，充分發(fā)揮思想政治課特點。思想政治學習具有形象性的特點，因此利用正面形象來影響學生的人格，讓學生在形象的熏陶中受到感染，比教師直接說教的效果更好。

6.堅持發(fā)展性原則，及時進行動態(tài)教育、學生的錯誤認知具有較大的隱蔽性和動態(tài)性，因而教師應該學會善于察顏觀色，體察學生的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)并正確疏導學生的人格障礙問題。還可以從學生的文字資料上，如日記、周記、名言摘抄上可以看出學生的榮辱觀狀況教師要用發(fā)展的眼光看待學生人格，在思想政治教學過程中切實提高學生的自我修養(yǎng)。

(二)科學設(shè)計內(nèi)容

思想政治課是德育教學的主陣地，主渠道，它有自己的邏輯體系和知識框架。教師應充分發(fā)揮主觀能動性，針對高中學生的年齡特征和身心發(fā)展狀況，精心設(shè)計教育內(nèi)容，使榮辱觀教育與教材、課標相銜接相照應，而不是將它們?nèi)藶榈貜娦欣壴谝黄?，牽強附會地進行榮辱觀教育，那樣是達不到應有的教育日的的

1.充分挖掘教材，找準榮辱觀教育的切人點。思想政治課教材中有許多內(nèi)容突顯“八榮八恥”榮辱觀，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“群眾是實踐的主體”、“樹立科學世界觀，反對封建迷信”、“生產(chǎn)勞動對人類社會存在和發(fā)展起決定作用”、“堅持集體主義價值取向”、“市場交易原則”、“國家依法保護公民的政治權(quán)利和自由”、“樹立正確的消費觀”，找準了這些切人點，我們就要精心設(shè)計教學內(nèi)容。比如熱愛祖國的教育，內(nèi)容太多，教師應該抓住在當代中國熱愛祖國最根本的任務是要落實到愛國主義的實踐行動中去這一關(guān)鍵點。為此，可從三個方面進行設(shè)計:維護統(tǒng)一，反對分裂;在自主創(chuàng)新中實現(xiàn)國家富強;在與世界合作中實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2.堅持“三貼近”原則，增強榮辱觀教育的針一對性即榮辱觀教育的內(nèi)容設(shè)計應貼近社會生活實際，貼近學生思想實際，貼近學生生活經(jīng)驗，有針一對性地培養(yǎng)學生的社會主義榮辱觀

(三)創(chuàng)設(shè)教學情境

皮亞杰指出:“教師不應企圖將知識硬塞給學生，而應該找出能引起學生興趣，刺激學生的材料，然后讓學生自己去解決問題。”從心理學角度看，學生的學習過程就是一個將外部刺激內(nèi)化為主體感受的心理體驗過程。教學情境的創(chuàng)設(shè)也是一種教學刺激，它可以誘發(fā)理想的學習行為。在社會主義榮辱觀教育中，通過創(chuàng)設(shè)何榮何恥的情境，引領(lǐng)學生體驗，從而自覺行榮拒恥。例如在講宗教和封建迷信的區(qū)別時，教師可以這樣導人新課:用多媒體給學生呈現(xiàn)兩組畫面，一組是穆斯林在清真寺舉行禮拜活動，一組是算命先生用電腦給人算命、結(jié)合兩組畫面，提出以下問題vE:學生思考:什么是正常的宗教活動?什么是封建迷信活動?兩者有何特征?國家對待他們的政策相同嗎?為什么?學''''1=..通過自學教材，教師適當點撥，就能弄清正常的宗教活動與封建迷信活動的區(qū)別。在講封建迷信的危害時，筆者首先指導學生講自己在社會生活中的所見所聞，說明封建迷信活動對人們的危害，然后設(shè)計了一個《油鍋洗手》的情境，讓學生體驗)最后提出問題讓學生討辯論:油鍋洗手和電腦算命是不是科學?我們應該怎樣對待?在學生回答的基礎(chǔ)上，教師應該正而教育學生堅持科學精神，對違背基本科學事實和規(guī)律，借“科學”之名招搖過市的欺騙行為必須堅決反對和抵制。教師還要進一步引導學生自己分析當前高中生中十分流行網(wǎng)絡算命的現(xiàn)象、產(chǎn)生的原因及其危害，揭示網(wǎng)絡算命不過是高科技外衣掩護下的原先“巫婆”、“神漢”式算命的“與時俱進”而已，只不過是一只披著高科技合法外衣的“狼”，它對中學生身心的健康成長構(gòu)成了嚴重的威脅。

(四)優(yōu)化教學方法

社會主義榮觀教育和世界觀、人生觀、價值觀教育一樣，并不是簡單的知識傳授，而是春風化雨式的細致人微的養(yǎng)成教育，不僅應知，而且應會，訴諸行動更重要。這就要求在課堂教學中找準學生認識的盲點和誤區(qū)，結(jié)合具體的情境，通過學習、討論、對比、辯論、評價等多種教學方法開展教育，避免空洞說教。

1.組織辯論比賽。在思想政治課教學中，教師應該圍繞誰榮誰辱，主動提出“是不是”、“值不值”、“對不對”、“能不能”、“該不該”等問題，使學生經(jīng)歷比較、辨析、評估、質(zhì)疑、權(quán)衡等自主判斷的思維活動，明辨道德是非，增強榮辱意識，提高行為的自控性，構(gòu)建行為控制的防火墻。例如在學習市場交易的原則時，可以組織學生圍繞“在市場經(jīng)濟中，誠實守信賺不賺錢”這一命題，分為正方和反方開展辯論。在辯論過程中，教師要提供鮮明的價值標準和價值引導，引導學生注重理論聯(lián)系實際，從基本事實出發(fā)，弄清在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中，一部分社會成員的價值觀扭曲，誠信缺失的原因，明確誠信缺失的行為表現(xiàn)及其危害。教師必須旗幟鮮明地教育學生:在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，人人都可以追求合理的正當?shù)膫€人利益，但不能忘記基本的道義。教育學生在生活的方方面面提高誠信約束自己，如考試不作弊，承諾必須兌現(xiàn)，做一個守信、有正義感的人等。

篇（6）

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關(guān)鍵詞 ]高校思想政治理論課人文教育途徑

[作者簡介]曹小軍（1963-），女，吉林長春人，東北師范大學人文學院，副教授，研究方向為高校思想政治教育；宮春艷（1971-），女，吉林長春人，東北師范大學人文學院，副教授，研究方向為企業(yè)管理。（吉林長春13 0117）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)20-0049-03

一、高校思想政治理論課加強人文教育的重要性

（一）高校思想政治理論課是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的主陣地

高校思想政治理論課是加強大學生思想政治教育的主要陣地，而思想政治理論課教育應以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教育教學，通過教學使大學生懂得積極繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責”等愛國思想，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力。同時，我們也要根據(jù)時代實踐發(fā)展的需要，廣泛借鑒人類社會一切優(yōu)秀的文化成果，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵，深刻認識傳統(tǒng)文化在當代的現(xiàn)實價值，才能打造出有中國特色的文化。而對于傳統(tǒng)文化，也要取其精華，棄其糟粕，古為今用，推陳出新。正確引導大學生們主動接觸、了解傳統(tǒng)文化，有效挖掘和利用傳統(tǒng)文化，將給高校思想政治理論課的新課程改革增添活力，對大學生良好品質(zhì)和修養(yǎng)的養(yǎng)成起到重要作用。

（二）高校思想政治理論課教學內(nèi)容富有普世價值

思想政治理論課教學中突出普遍真理和普世價值的教育，有利于培養(yǎng)大學生的使命感和責任意識、創(chuàng)新精神等良好的思想品質(zhì)。高校思想政治理論課教學本身具有較為豐富的人文知識，這就要求我們的思想政治理論課教育不應只是知識方法的傳授，而應是一種情感的交流，要求我們善于了解大學生的心理訴求，把握大學生情感脈搏，不僅關(guān)注他們所關(guān)注的，更要引導他們追求崇高健康的人生觀，通過明理、動情、導行來幫助大學生實現(xiàn)人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，以實際行動促進高校思想政治教育課與人文精神的有機結(jié)合。

（三）高校思想政治理論課教學是人文培養(yǎng)與情感培養(yǎng)的過程

加強人文培養(yǎng)與情感培養(yǎng)是大學貫徹“以人為本”科學發(fā)展觀的自覺要求。大學階段是大學生思想走向成熟和穩(wěn)定的關(guān)鍵時期，確立以大學生為本的思想，就要求高校思想政治教育把培養(yǎng)大學生基本素質(zhì)的提高和全面發(fā)展置于課程目標的核心位置，要求高校教師以育人為本，立足于大學生思想實際，不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，讓大學生成為思想政治理論課教學的主體。在教學過程中，鼓勵尊重大學生樹立自我意識，促進他們自我教育、自我發(fā)展能力的形成；同時更要關(guān)注他們的情緒和情感體驗，以及道德修養(yǎng)與人格養(yǎng)成。通過教育，使他們既能掌握知識和技能，也能形成良好的人文素養(yǎng)，成為既會工作又懂生活的全面發(fā)展的人才，為他們走入社會奠定良好的基礎(chǔ)。

二、當前高校思想政治理論課面臨的人文教育問題

（一）忽視人文教育

忽視人文教育、追求功利目標已成為教育的世界性問題。當代中國，同樣存在強調(diào)知識學習與社會政治、經(jīng)濟的關(guān)系，將政治價值與經(jīng)濟價值作為教育的主要價值，尤其在經(jīng)濟實用主義氛圍下，以金錢為中心，信息成為商品，教育變成產(chǎn)業(yè)，大學生成了消費者。在一些高校，由于受到原有教育體制和機制的影響，認為人文教育是全社會的事情，由社會大環(huán)境來制約。高校和教師更多的是關(guān)注專業(yè)教育與教學工作，而把參與人文教育實踐活動視為時間和精力上的一種浪費，常常忽視人文教育，甚至把人文教育邊緣化，這是造成當今大學生人文精神貧乏的直接原因。

（二）課程設(shè)置重視自然學科，忽視人文學科

課程設(shè)置重視自然學科，忽視人文學科，是現(xiàn)代大學人文教育匱乏的主要原因。傳統(tǒng)理論認為，人類社會的發(fā)展進步，最主要是依靠自然科學的發(fā)展進步，科學可以解決一切問題，而文科是藝術(shù)，“重理輕文”的觀點一度影響了一代人。具體反映到當前大學傳統(tǒng)的課程設(shè)置上，在課程門類、學時數(shù)、學習要求、課程建設(shè)等方面，就是重視自然學科，忽視人文學科。由于傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟時代的價值觀已被打破，新的適合市場經(jīng)濟健康發(fā)展的價值觀尚未建立，在相應的配套措施還不完善的情況下，各種極端個人主義思想乘虛而人，對缺乏成熟理性思辨能力的大學生必然會造成消極影響。

（三）泛政治化思維方式突出

泛政治化思維方式是思想政治理論課教學中的突出問題?！胺赫位笔侵冈谒枷胝卫碚撜n的教學中，常常把教學內(nèi)容、理論、目的都抹上政治色彩。如現(xiàn)有的思想政治理論課教學中很多內(nèi)容陳舊僵化，更多意義上是理論的說教，缺乏實證支撐。思想政治教育課教學中過分突出說教價值，必然忽視受教育者的主體地位及受教育者個人發(fā)展價值的實現(xiàn)。這些問題的出現(xiàn)，根本的原因就在于目前的思想政治理論課教學中缺乏對大學生人文精神的培養(yǎng)，離開人文精神談人文教育是當前高校思想政治理論課教學中亟待解決的一個重要問題。

（四）社會本位遮蔽人文關(guān)懷

傳統(tǒng)大學思想政治理論課社會本位的價值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治理論課自身所內(nèi)含的人文關(guān)懷價值，是教育實效性不佳的重要原因。教育的社會本位要求我們在制訂和實施教育目標時，從社會的實際需要出發(fā)，把滿足社會需要作為現(xiàn)代教育的最終目的，并通過教育，把社會的價值觀和思想意識傳遞給大學生，使受教育者能夠盡快成為適應社會需要的人才。這種社會本位教育思想認為，作為成人社會的道德準則，是以大學生行為規(guī)范和教學活動中的權(quán)力秩序形態(tài)來約束大學生言行的，我們一方面明明知道給大學生過多過嚴的約束不利于大學生發(fā)揮主體作用，另一方面卻總是擔心放松了管束會使大學生無法無天，因而仍舊抱著沒有規(guī)矩不成方圓的古訓不放，上課時教師依然要不茍言笑，舉止嚴謹，大學生必須得正襟危坐，不可亂說亂動。這嚴重壓抑了大學生的個性發(fā)展，束縛了大學生的自主性。

三、高校思想政治理論課滲透人文教育的路徑

（一）挖掘人文因素，提高思想政治理論課的實效性

思想政治理論課是培養(yǎng)大學生人文精神的重要載體和主課堂。從教學內(nèi)容看，它涉及哲學、經(jīng)濟學、社會學等多個學科和多個領(lǐng)域。要想提高高校思想政治理論課的實效性，就必須在教學內(nèi)容上下功夫，使之成為影響大學生自律的行為，促進大學生政治信仰和道德品質(zhì)的提高，使大學生養(yǎng)成良好的言行舉止等人文態(tài)度。不過，接受了這種教育，不等于大學生就具有人文精神，就形成了人文素養(yǎng)。從教育實踐看，作為高校教師，在教學中還必須深刻領(lǐng)會和把握教材，堅持教育與自我教育相結(jié)合的原則，結(jié)合實際，努力回答大學生普遍關(guān)心的熱點、難點和疑點問題，通過人情入理的分析，讓教學真正深入人心，并通過自學自講、對話教學等形式，尊重大學生的個體差異，區(qū)別不同專業(yè)、不同年級，進行有針對性的課堂教學，讓大學生有“說話”的權(quán)利和自由，真正洞悉大學生思想中存在的突出問題，引導大學生有所思考、有所領(lǐng)悟，從而獲得自我教育和自我提升。

（二）建立新型的師生關(guān)系

建立新型的師生關(guān)系是順利實施教學任務的基本保證。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學主要以知識灌輸為主，教師在教學過程中處于主體地位，大學生則處于被動地位，自然容易使大學生的自尊心和自信心受到傷害。隨著社會的發(fā)展和教育信息化程度的加速，必然使我們的高校思想政治理論課在教學理念、教學內(nèi)容和教學方法上產(chǎn)生重大變化，特別是新課程改革的不斷深入，為師生關(guān)系注入了新的內(nèi)容，打破了以往以老師為主導傳授知識、大學生被動接受的傳統(tǒng)教育模式，變教師的“教”和大學生的“學”為師生互教互學，即師生共同參與教育，從而使教育的教學指向與大學生的學習動機趨于一致，變大學生被動的學習為主動學習，才能達到經(jīng)濟、快捷的教育效果，使大學生充分認識自我，展現(xiàn)自我，超越自我，在學習活動中體驗和內(nèi)化教育，真正體現(xiàn)以人為本的理念。

（三）開展生動的社會實踐活動

思想政治教育說到底是一種主觀見之于客觀的實踐活動，引導大學生不斷深入觀察和體驗真實社會生活，是高校思想政治教育課的重要環(huán)節(jié)。為此，教師不僅在課堂教學中要強化基礎(chǔ)理論教學與實踐教學的有機結(jié)合，還應鼓勵大學生走出校門，參與社會實踐。所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”，思想政治教育只有面向社會，面向生活，參與社會，參與實踐，才能使大學生走出自身狹隘的認知世界，才能培養(yǎng)大學生身居校園、心懷天下的高尚情操和社會責任感。也只有在社會實踐中，才能不斷地解決大學生學習生活中遇到的各種問題和困惑，讓他們親身感受改革開放給中國帶來的巨大變化，使大學生能在更深層面上認同和社會主義，并依據(jù)社會發(fā)展的實際和時代的要求努力充實自己，形成符合現(xiàn)代社會發(fā)展的合格人才。

（四）創(chuàng)設(shè)以人為本的評價機制

創(chuàng)設(shè)合理的以人為本評價機制是培養(yǎng)大學生人文精神的重要途徑和制度保障。而當前我們的高校評價體系仍然把大學生獲得的各科分數(shù)作為評價判斷一個大學生學習好壞的標準，從而忽視了大學生適應社會生存能力的培養(yǎng)，必然造成高分低能的情況，知行嚴重脫節(jié)。這種情況不僅不利于對大學生分析問題能力和解決問題能力的培養(yǎng)及提升，更可能使其缺失做人應有的誠實、忠誠等品德，不僅不利于大學生的健康成長，而且影響社會可持續(xù)發(fā)展，后果不堪設(shè)想。因此，應創(chuàng)設(shè)以人為本的評價機制，建立多元的評價標準，把考試只作為了解大學生掌握知識的一個側(cè)面，評價不僅要看結(jié)果也要側(cè)重過程，既注意大學生的課堂表現(xiàn)，又參考大學生的課外實踐，讓大學生在過程中體驗探究的艱辛、合作的快樂、成功的樂趣，逐步達到知、情、意、行的有機結(jié)合。

（五）營造良好的校園人文環(huán)境

良好的校園文化是發(fā)揮大學生特長、培養(yǎng)大學生高尚情操、構(gòu)建大學生健康人格、促進大學生全面發(fā)展的重要保障。校園文化作為一種文化形態(tài)，有責任為大學生營造優(yōu)美的校園環(huán)境和豐富多彩的業(yè)余活動，具體可以通過加強校園硬件環(huán)境和軟件環(huán)境兩方面來實現(xiàn)：一方面，加強硬件環(huán)境建設(shè)，使大學生在良好的校園氛圍中耳濡目染，形成美好的、內(nèi)蘊豐富的道德品質(zhì)，起到潛移默化的教育效果；另一方面，加強軟件環(huán)境建設(shè)，各高校應從實際出發(fā)，根據(jù)各自的專業(yè)優(yōu)勢和辦學特色，打造出具有符合本校實際和特點的校園文化，如“為人師表，勤奮創(chuàng)新”等，使這種獨具特色的文化直指大學生的內(nèi)在情感，給予大學生日復一日的熏陶，不斷提升校園軟實力建設(shè)。

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參考文獻]

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隨著高中新一輪課程改革逐步向縱深發(fā)展，我們把目光聚焦到了本次課程改革的核心環(huán)節(jié)一一課堂:為什么先進的教育理念難以真正落實?為什么“三維”課程目標仍然游離于我們的教學表面?為什么學生的自主合作探究逐步走向形式主義?為什么我們的老師仍然很累、我們的學生仍然很苦?等等，種種潔問最終集中到了一個話題—“新課程背景下如何提高課堂教學的有效性”。國內(nèi)有效教學的研究始于20世紀90年代后期，其實就是伴隨著本次基礎(chǔ)教育課程改革的腳步開始走進我們的視野。筆者結(jié)合近年來的學習和思考，擬就“什么是有效教學”、“為什么要追求有效教學”以及“高中思想政治學科實現(xiàn)有效教學的策略”等三個方面加以探討。

一、概念的解析—什么是有效教學

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》指出:所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體進步和發(fā)展。具體表現(xiàn)在:學生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會，從學會到會學;在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣，從想學到樂學。

有效教學的核心就是教學的效益，它關(guān)注學生的進步和發(fā)展。衡量教學的有效與否并不是指教師的教學態(tài)度是否認真，也不是指學生的學習是否努力，而是看三維目標的達成度，看學生能學到什么或者學得好不好。因此，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。

當前，在人們的教育教學實踐中，作為一種全方位、多角度、多層次、內(nèi)涵豐富的教學，教師們對于有效教學有著各種各樣的理解，但是歸結(jié)起來不外乎這樣幾個維度:

首先，從兩個不同角度看:一是作為一種教育教學理念，是在認知心理學、建構(gòu)主義學習觀等教育教學理論下提出的一種教學思想，是課堂教學行為的指導;二是作為一種教學策略，給課堂教學提供一系列具有較強可操作性的方式和方法，使課堂教學更具有科學性和可測性。

其次，從有效教學的要求看有兩個層次:第一層次是我們課堂教學永恒的目標，即實現(xiàn)有效教學;第二個層次應該是課堂教學更高的追求—從有效教學走向優(yōu)質(zhì)教學。

第三，從教與學的過程看，包括教師有效的教和學生有效的學。教師“有效的教”指的是促進學生學的教，它表現(xiàn)在以下兩個方面:其一是直接的促進，即通過教師的教，學生學得更多、更快、更好、更深;其二是間接促進，即通過教師的教，學生學會了學習，掌握了學習方法，提升了學習能力，達到了不需要教!直接促進是立竿見影的，能夠即時顯現(xiàn)的;間接促進是著眼于長遠的。相對而言，前者是短效，后者是長效，這兩種效果要同時兼顧。學生有效的學習指通過學習學生獲得了進步與發(fā)展。

二、時代的呼喚—為什么提出有效教學

(一)學校教育的客觀需要

在經(jīng)濟學領(lǐng)域、企業(yè)注重的是經(jīng)濟的效益。與企業(yè)追求經(jīng)濟效益一樣，學校也追求教學效益。追求教學的有效性，不是這次課程改革的專利，從有學校教育以來，課堂教學的效益就應該是學校教育必須注重的。因為課堂教學的時間是有限的，而學生發(fā)展的需求是無限的，作為學校教學的基本形式，課堂教學是學生獲取信息、鍛煉提高多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的主渠道。課堂教學的目的在于促進學生的學習與發(fā)展，使每一位學生不斷地獲得新的知識和能力。然而同一內(nèi)容，不同的教師施教，效果則可能截然不同，其差異的關(guān)鍵在于教學的有效性。因此，在實施新課程的今天，在有限課堂教學時間內(nèi)，用最少的時間使學生獲得最大的進步與發(fā)展，提倡有效教學，對貫徹新課程理念，克服課堂教學“形式化”有更加重要的意義。

(二)教學現(xiàn)狀的迫切要求

目前在基礎(chǔ)教育課堂教學中，無效或低效的現(xiàn)象普遍存在，學校為了追求成績、升學率，那種“片面的、短視的”傳統(tǒng)的教學效益觀仍然占據(jù)主導地位，不適應課程改革的要求?？梢哉f，提升課堂教學的有效性是當前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。

(三)課程改革的題中之義

按照我們這次課程改革的理念要求，新課程背景下的課堂教學一定是有效的教學，其核心是反對低效的教學，追求最大教學收獲的教學。是在有限的空間、時間和資源狀態(tài)下追求最大的教學收獲的教學，是綜合利用各種策略與方法最大限度地提升教學的有效性的教學。

三、策略的探討—如何實現(xiàn)高中思想政治學科有效教學

“教學的有效性是教學的生命，學習中學生學到什么，得到什么是任何教學都必須追問和考慮的?！闭n堂教學既體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，也體現(xiàn)了教師的智慧。如何更好地提高思想政治學科的課堂教學效率，優(yōu)化課堂教學效果，這是新課程背景下每位思想政治教師都必須思考的現(xiàn)實問題。

(一)課前精心備課是有效教學的基礎(chǔ)

政治學科獨有的與時俱進的的特點，使我們的教師在備課時要付出更大的精力，而我們的備課要素相比于其他學科也更加豐富。備課也應該講求效益，實現(xiàn)“有效備課”。政治教師在備課過程中至少應該做到如下幾點。

(1)以課程標準為依據(jù)，鉆研教材、篩選時政，精選、整合有效教學內(nèi)容。教學內(nèi)容的有效性是保證課堂教學有效的前提，是決定著“有效教學”的理想能否兌現(xiàn)為課堂教學實踐的關(guān)鍵因素。教學內(nèi)容的精選、整合過程中應注意以下兩點:

①認真鉆研教材是精選、整合有效教學內(nèi)容的基礎(chǔ)和前提。新教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位教師去認真研讀、感悟、領(lǐng)會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，分析教材所滲透的學科思想、方法，體會新教材中蘊含的教學理念，把握教材所提供的教學活動的基本線索。只有全方位、多角度理解和把握教材，才能為實現(xiàn)有效的課堂教學提供可能。

教材內(nèi)容并不等于教學內(nèi)容，教材是教學的重要課程資源，但不是唯一的。新的教材觀強調(diào)要按照學生的情況進行教學，而不是完全拘泥于教材，而是要對教材科學地使用或“再度開發(fā)”，要用好、用活、用實教材。

用好，就是基于教材但又不完全拘泥于教材，能根據(jù)學生的實際，考慮學生的知識背景，或根據(jù)教學的需要，或針對教材中的一些不足之處，對教材進行改進和補充，化難為易，以簡馭繁，使之更好地為教學、為學生服務。用活，體現(xiàn)在解放思想、勇于創(chuàng)新，大膽對教材進行“再加工”、“再創(chuàng)造”。用實，就是使教材更加切合本地實際和學生的實際，提高課堂教學的有效性，使學生學得主動、扎實，富有成效。

②合理整合社會熱點和學生生活中可利用的教學資源。在“課程資源”視野中，有效教學既包括對教材的“再度開發(fā)”，“不只是教教材，而是用教材教”，也包括對“網(wǎng)絡資源”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“社區(qū)資源”等所有可資利用的教學資源的開發(fā)與利用。

(2)按照新課程理念，備好學生?！盀榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”，是這次新課程改革的宗旨。在這樣的教育理念的指導下.迫切需要我們的教師改變以往的教育觀念、教育行為。高中生正處在人生觀、世界觀逐步形成的關(guān)鍵時期，既有強烈的求知欲，又有較強的批判意識，因此，教師必須抓住學生的心理特點，課堂上要尊重學生的人格，關(guān)注個體的差異，滿足不同學生的學習需要。課堂仁要真正能做到“以學生發(fā)展為本”，使新課程的理念真正落實到每一天的課堂上來，備課要做到了解學生的年齡特點、學習基礎(chǔ)、學習興趣和學習態(tài)度等情況，既了解一般情況，又了解個別差異。我們可以根據(jù)他們在以往學生知識水平、能力來分析哪些知識點是學生容易掌握的，這樣的知識點就只需要點到為止，否則需要詳細的介紹和指導練習。

(3)制定全面的教學目標。教學目標是教學活動的靈魂，對教學過程具有導向、調(diào)控、激勵和評價功能。有效教學在很大程度上取決于教師對教學目標的理解與把握，教師對教學目標的理解一與把握越好，并在課堂教學中緊緊圍繞教學目標進行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高教學的方向性、針對性、有效性。

高中政治新課程目標包括知識目標、能力目標、情感態(tài)度與價值觀目標。這三維目標在課程實施中是一個有機的統(tǒng)一整體，高中政治課堂教學中只有注重教學目標的全面性，制定完整的三維教學目標，才能提高目標達成的有效度。

(二)課堂教學過程的有效是實現(xiàn)有效教學的核心環(huán)節(jié)

首先，有效“講授”是有效教學的前提。教師講授最大的局限性在于，它可能不容易使學生充分地參與到教學過程中來，使學生處于被動的靜聽狀態(tài)，單調(diào)乏味，如果內(nèi)容過多或過長，就極容易使那些注意品質(zhì)不佳、記憶力差的學生少有獲益。傳統(tǒng)的教師講授難以激發(fā)學生積極參與，以教師為中心、以書本為中心、以課堂為中心的教學總是源于某種過度的、不恰當“講授”。但是，無論教學如何改革，“講授”仍然作為“有效教學”的一條有意義的教學方式顯得至關(guān)重要。我們認為，課程改革重視學生的自主學習、探究學習，但是并不完全排斥教師的“講授”，而是對教師的講授提出了更高的要求。其實，一直以來，好教師總是那些善于“講授”的教師，好的“講授”也總是能夠有效地吸引學生的注意。 其次，有效“提問”與“傾聽”是有效教學的重要途徑。有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。在這種對話式的、互動式的教學中，教師可以講授，但不能總是只有一個聲音。而教學是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師能否有效地“提問”和“傾聽”。

“提問”作為課堂教學中師生互動或生生互動的主要形式，可以使教師將關(guān)注的焦點從教師轉(zhuǎn)移到學生身上。有效“提問”意味著教師所提出的問題能夠引起學生的回應或回答，而且這種回應或回答讓學生更積極地參與學習過程。有效提問的關(guān)鍵在于“問題”的有效性。只有那些具有探究價值的問題，才能激發(fā)學生學習的熱情;只有那些學生通過思考和研究能夠解決的問題，才能使學生有進一步學習的興趣;只有那些有層次、有梯度的問題，才能使不同程度的學生通過學習都能夠得到發(fā)展和提高。另外，“問題”的有效性還在于提問方式的選擇，思維的深刻、問題的語境等等，都能決定它是否會被學生理解為一個問題，會被理解成一個怎樣的問題，會通過怎樣的方式去思考和研究。

有效教學還意味著教師要善于耐心地傾聽學生的聲音，關(guān)注學生的想法。在學生思考和回答問題的過程中，教師可以通過追問、補充學生的回答，讓學生感到教師一直在關(guān)注問題的進展，這樣會自然而然地激勵學生積極參與課堂教學活動。善于傾聽的教師總是能夠?qū)W生的“聲音”轉(zhuǎn)化為有效教學的資源。其實在聽課中我們發(fā)現(xiàn)，許多課堂中生成的亮點，就是教師在有效傾聽的時候發(fā)現(xiàn)并運用個人的教學機智實現(xiàn)的。

最后，師生互動是有效教學的關(guān)鍵。課堂是主戰(zhàn)場，因為有效教學的理念最終要落實到課堂上，課堂上的有效才是最終的有效，所以教師要引導學生參與到教學過程中來，摒棄他們或隱或顯的情感及精神上的漠然，使教學活動成為師生互動的過程。

(三)及時進行課后反思是有效教學的保證

當完成某一課時的教學任務后，總有成功的地方和需要改進的方面，這就需要及時和不斷的反思。反思師生關(guān)系是否和諧，又如何發(fā)展?反思教學目標的制定是否符合本班實際，是否符合學生的身心發(fā)展規(guī)律?反思課堂教學策略是否恰當?反思的策略就是寫本課教后小結(jié)，就一節(jié)課的內(nèi)容安排、教學設(shè)計、情境創(chuàng)設(shè)、活動設(shè)置、方法運用和即興調(diào)控等方面記下心得體會、經(jīng)驗教訓或理性思考。主要從以下幾方面人手:寫總體的成績與收獲，力求新穎有意義;寫局部的做法與經(jīng)驗，力求獨到而實用;寫教學中的困惑與思考，力求解決而提高;寫過程設(shè)計的缺陷與教訓，力求深刻而警醒;寫學生的創(chuàng)造智慧與評價，力求激勵而發(fā)揚。要體現(xiàn)“以小見大”，從細微處人手，點滴細節(jié)反思，切忌“好大喜功”，籠統(tǒng)反思，抽象而不著邊際。通過這一課堂教學自我反饋的好形式，促進教學內(nèi)容更全面，教學設(shè)計更合理，加強教學針對性，及時發(fā)現(xiàn)問題，不斷積累教學經(jīng)驗，提高教育教學水平與質(zhì)量。

(四)建立促進師生共同發(fā)展的評價體系對新課程有效教學起著重要的導向和質(zhì)量監(jiān)控作用

新的課程改革，要求建立新的評價體系。課程評價對課程的有效教學起著重要的導向和質(zhì)量監(jiān)控作用。評價的目的、功能、內(nèi)容、標準以及評價的方式、方法，直接影響教師的工作態(tài)度和教學效果，影響教師專業(yè)發(fā)展水平和學生素質(zhì)的提高程度，影響著課程有效教學目標的實現(xiàn)，影響著有效教學功能的轉(zhuǎn)向與落實。可以說，新課程有效教學的效果如何，在很大程度上取決于評價工作的效應，取決于評價工作各個具體環(huán)節(jié)的落實情況。因此，重視促進學生和教師發(fā)展性的評價體系的探索與實踐，建立和完善公平、公正、科學、合理的課堂有效教學評價機制，充分發(fā)揮評價的功能，不斷激勵教師和學生，調(diào)動教與學兩個方面的積極性，是推進學校教育教學質(zhì)量穩(wěn)步快速提高的重要途徑。我們只有明確重過程、重情感、重個性、重發(fā)展的評價思想，堅持以人為本、全面評價、注重過程、促進發(fā)展的評價原則，確匕發(fā)揮課程評價的正確導向作用，實現(xiàn)有效教學。

(五)提升教師的專業(yè)素質(zhì)是實現(xiàn)有效教學的必然要求

實施有效教學，最關(guān)鍵的因素是教師。因此，在新課程背景下實施有效教學，必然要求教師在以下方面不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)。

(1)樹立先進的教學理念。理念是靈魂。教學理念是指導教學行為的思想觀念和精神追求。對于教師來說，具有明確的先進的教學理念，應該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實施新課程。

(2)豐富個人知識儲備。課堂上，如果教師對教材的理解缺乏深度廣度，那么教學就會膚淺，學生學習就無法深人。所以，作為新課程直接實施者的教師，一定要不斷學習和探索，不斷拓展自己的知識內(nèi)涵。知識的厚度增加了，課堂就能深人淺出，左右逢源。

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1高職院校大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)

1.1學習方面的學風不正學習動機不端正,學習不夠刻苦,復印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實驗數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀作弊事實等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學苦練、實事求是學風的形成,不利于大學生誠信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學質(zhì)量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學生社會公德意識不強,無視誠信為本、恪守信譽等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現(xiàn)象。國家為了解決貧困大學生的經(jīng)濟困難,千方百計向困難學生提供助學貸款,但是一些大學生不珍惜自己的個人信譽,辜負了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學生在畢業(yè)后即無影無蹤,使助學貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學生在畢業(yè)時為了給自己的求職增加亮點,也給有關(guān)用人單位留下一個好的印象,采取偽造學習成績、各種獲獎證書、培訓經(jīng)歷等方式,進行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學生干部、三好學生,個個都有一疊榮譽證書、一流的外語和計算機水平等情況,甚至還出現(xiàn)過一個班級里出現(xiàn)十幾個“班長”的咄咄怪事。還有一些大學畢業(yè)生在擇業(yè)時與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務,更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展。

2學生誠信意識的形成的影響因素

2.1教師的誠信素養(yǎng)影響著學生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學上將經(jīng)濟利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學生講課,隨意更改上課時間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風不認真、學風浮躁、學術(shù)道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。

2.2學校的德育方式、方法問題影響著學生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內(nèi)容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認知教育和實踐教育脫節(jié),并且直接導致知行脫節(jié),嚴重影響德育實效。

2.3學校內(nèi)部管理體制問題影響著學生誠信意識的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機制不健全,特別是一些與學生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機制,客觀上為學生不講誠信提供了可乘之機。學校為保障教學而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎學金評定中的不實事求是,三好學生、優(yōu)秀干部評選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會潛移默化地影響對大學生的正面誠信教育。

2.4高校擴招導致的就業(yè)壓力影響著學生誠信意識的形成由于市場對高校擴招未能做出及時反映,導致就業(yè)壓力加劇,一時間呈現(xiàn)虛假的“人才過剩”和片面的“學歷高消費”。有些用人單位在招聘大學畢業(yè)生時,不能客觀的實事求是,而是重學歷、重證書、輕能力,?？粕茏龅氖掠帽究粕?本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個博士充門面。這些都促使大學生畢業(yè)時弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險篡改個人資料。

3高職院校大學生誠信教育的培養(yǎng)方法策略

3.1與時俱進,創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠信內(nèi)涵,實現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠信既是一個道德范疇,又是一個法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學生真正明白,誠信不僅是一項道德的義務,更是一項法律義務。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規(guī)范誠信。要通過各種方式和手段使學生把外在的誠信準則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價、自我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認真踐行“八榮八恥”大學生們才能信服,才能為大學生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學生樹立誠信意識。因此要把師德建設(shè)作為重點,進一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導教師履行《教師法》規(guī)定的職責和義務。

3.2鼓勵誠信,完善大學生誠信教育的體制機制

3.2.1建立大學生誠信的檔案管理機制對大學生的學習和日常生活行為中的誠信表現(xiàn)進行客觀記錄,建立大學生誠信檔案,將其納入大學生綜合信息管理系統(tǒng),實現(xiàn)學生誠信檔案的電子化管理。大學生誠信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學貸款還貸情況、學雜費交費情況、違反校規(guī)校紀情況、勤工助學情況等,要具有可操作性、針對性、學生參與性、教育性等特點,真實反映大學生在校期間的思想道德水平狀況,便于學校和社會對大學生本人的了解。

3.2.2構(gòu)建大學生誠信度評價機制結(jié)合大學生的誠信檔案,學校應該成立相應的大學生誠信度的評估部門,構(gòu)建大學生誠信度測評體系。測評體系要有測評內(nèi)容和具體量化指標,測評的途徑可通過學生自評、同學互評、老師評議和社會中介機構(gòu)評議,從而把大學生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學生個人信用評價體系,引導大學生終身誠實守信,珍惜自己的信用,使個人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學生誠信的獎懲機制對誠信表現(xiàn)優(yōu)秀的學生進行獎勵,同時根據(jù)大學生誠信度測評的結(jié)果,將大學生的誠信情況作為評比三好學生、優(yōu)秀學生干部和推薦優(yōu)秀團員入黨的重要標準;對于違反誠信規(guī)范的大學生,可以視其情況進行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎,失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學生誠信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻:

篇（9）

[作者簡介]吳九占(1964- ),男,河北任丘人,廣州大學學院,教授,碩士,碩士生導師,主要從事政治理論教學與研究。(廣東 廣州 510006)

[課題項目]本文系2011年廣東省高等教育教學改革項目“提高思想政治理論課實效性的創(chuàng)新探索”(課題編號:BKYB2011072)和2012年廣州大學教育教學研究項目“思想政治理論課‘問題邏輯’教學模式的研究與實踐”(課題編號:2012-XH30)的研究成果。

[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2012)30-0130-02

基于問題解析的思想政治理論課教學,是指以問題意識為前提,以課程教學中的重點和難點問題,以及與此相關(guān)聯(lián)的熱點問題和社會現(xiàn)實為切入口,同時圍繞課程主線和教學目標,把問題進行梳理和整合,建立起具有邏輯結(jié)構(gòu)的問題系統(tǒng),并以解析問題為主題的教學方式方法,對于提高課程教學效果作用突出,應該努力探索科學的教學程式,并在實踐中不斷完善。

一、高校思想政治理論課應實施“問題解析式”教學

基于問題解析的思想政治理論課教學,以人本主義教育學派和系統(tǒng)論的教育理論為思想基礎(chǔ),對提高“思政課”教學效果具有重要作用。

1.基于問題解析的教學,能夠調(diào)動學生的學習積極性和主動性。傳統(tǒng)的課堂講授,以教師為主體,教學方法缺乏以人為本的理念,以知識為本位,采取“灌輸式”的教學方法,違背了受教育者的價值取向。問題解析式教學法強調(diào)以學生為本,關(guān)注學生的生活實際、思想實際、情感實際。通過教師的啟發(fā)引導,學生自主地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,教學過程圍繞學生的問題展開,學生的主體地位得到了充分地體現(xiàn),學生感受到以主體身份參與教學過程的愉悅,從而提升了學習自主性。

2.基于問題解析的教學有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。問題意識是創(chuàng)新的先導。沒有發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的意識,就不可能有發(fā)明和創(chuàng)造?；趩栴}解析的“思政課”教學,就是以問題意識為先導提出問題和解決問題的過程。這種教學本身就是一個很好的創(chuàng)新思維訓練過程,對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要的作用,因為問題體系蘊涵著學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的很好方式。學生在學習過程中提出問題,不僅要梳理知識,更要首先檢視自己的知識缺環(huán),探尋未知。因此,提出一個好的問題,不僅意味著學生在知識上的豐富和補充,而且也是在理解知識、重構(gòu)知識的同時,對創(chuàng)新思維的最好訓練。當然,在老師和學生解決新問題的過程中,同樣需要新的思維和創(chuàng)造能力,并且可能在這個過程中還會發(fā)現(xiàn)新的問題,形成一個“提出問題—解決問題—再提出問題”的循環(huán)往復,不斷提升的邏輯進程。

3.基于問題解析的教學有利于提升教學整體水平。第一,這種教學方式有利于教學資源共享和優(yōu)勢互補。由于問題主要來源于學生,而這些問題的解析又具有相當?shù)钠者m性,因此,在教學中成果供所有教師使用和參考,這就能夠?qū)崿F(xiàn)教師之間的資源共享和優(yōu)勢互補,從而提升課程教學的整體水平。第二,這種教學方式有利于教學的規(guī)范化管理?；趩栴}解析的“思政課”教學,與專業(yè)課相比,無論對教學內(nèi)容的安排,還是教學活動的組織,無論是提出的核心問題還是對問題的解答,都需要規(guī)范化管理。這不僅能夠提高工作效率,而且能夠有利于統(tǒng)一的教學目標的實現(xiàn)。第三,這種教學方式能在一定程度上提升教師的教學水平。在教學過程中,學生提出的知識問題、現(xiàn)實問題和個人問題,使老師可以發(fā)現(xiàn)一些原本不曾思索的或不夠清晰的問題,從而拓展教師的視野,給教師帶來極大的啟發(fā)。這種直面學生問題的教學環(huán)境,能夠敦促老師擴大知識面,提升教學水平。

4.基于問題解析的教學有利于增強教學的針對性和有效性。問題解析式教學法以問題抓人、以理服人,教師可以運用多種采集學生問題的方法,然后有針對性地解答學生問題,這樣實現(xiàn)了教師與學生之間的信息的雙向傳遞,教學的互動性增強了“思政課”的吸引力和感染力。在教學過程中要緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實和學生學習、生活成長中面臨的問題進行分析,把課程教學中的理論觀點,恰當?shù)剡\用于闡述提出的現(xiàn)實問題之中,使教學不再局限于學科知識本身,而且關(guān)注于培養(yǎng)人、教育人的終極目標,滿足學生發(fā)展的價值取向,體現(xiàn)“思政課”教學的針對性和有效性,使“思政課”真正成為學生真心喜愛、終身受益的課程。

篇（10）

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）26-0043-03

21世紀的高等醫(yī)藥學教育肩負著雙重使命：一方面，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)人才；另一方面，培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀大學生。一方面是適應醫(yī)學科學的發(fā)展和滿足國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的需要；另一方面是大學生自身發(fā)展的迫切要求。無論哪一方面而言都離不開人文素質(zhì)教育。今天，高新科學技術(shù)的應用給人類健康帶來了福音，但它所引發(fā)的社會、倫理、法律、心理、經(jīng)濟、美學等一系列人文科學與社會科學問題，給醫(yī)學帶來困惑與兩難選擇。在這種背景下，人們開始重新審視醫(yī)學的本質(zhì)屬性，重新認識高等醫(yī)學教育的內(nèi)涵與價值，重新確立高等醫(yī)學院校的教育教學改革方針和教學改革目標，進而在醫(yī)學院校的各類課程中滲透醫(yī)學人文素質(zhì)教育，凸現(xiàn)醫(yī)學人文底蘊。

一、醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要意義

1.醫(yī)學的本質(zhì)內(nèi)涵決定了醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要性。醫(yī)學的本質(zhì)內(nèi)涵揭示了醫(yī)學的雙重屬性。醫(yī)學科學和醫(yī)學職業(yè)誕生之日起就決定了醫(yī)學的雙重性即科學性和人文性相輔相成、密不可分。首先，醫(yī)學是科學，為人類的生命延續(xù)與社會進步做出了卓越的貢獻，至今形成了完整嚴密的學科體系，具備嚴謹?shù)目茖W性；同時，醫(yī)學是人學，它以人類的生命與健康為目的，醫(yī)學的研究者和從業(yè)者是人。它的研究對象和服務對象還是人，醫(yī)學人文精神是醫(yī)學本質(zhì)和價值的體現(xiàn)。醫(yī)學的人性化決定了醫(yī)學的人文屬性。[1]醫(yī)學的雙重屬性揭示了醫(yī)學人文素質(zhì)教育的重要性。長期以來，無論是社會還是醫(yī)學自身都過于強調(diào)醫(yī)學的科學性而忽視了其自身的人文性，忽視了醫(yī)學人文關(guān)懷的重要性。這在一定程度上影響到醫(yī)療服務的實際效果，造成醫(yī)患之間的隔閡，也使醫(yī)學教育偏離了人文素質(zhì)教育和人文價值的軌道。

2.醫(yī)學的目的要求突出醫(yī)學的人文精神教育。從醫(yī)學職業(yè)產(chǎn)生之日起，就以救死扶傷、治療疾病作為醫(yī)學的目的，隨著醫(yī)學的發(fā)展和社會進步，人們重新審視醫(yī)學的目的，認為醫(yī)學不再以單純治療疾病、挽救生命為目的，而是擴展到維護健康、治療疾病、延長壽命、提高生命質(zhì)量；醫(yī)學的服務對象不再局限于病人，而是擴展到整個社會的全體成員。著名醫(yī)史學家西格里斯曾這樣描述醫(yī)學的目的：“當我說，與其說醫(yī)學是一門自然科學，不如說它是一門社會科學的時候，我曾不止一次地使醫(yī)學聽眾感到震驚。醫(yī)學的目的是社會的。它的目的不僅是治療疾病，使某個機體康復，它的目的是使人調(diào)整以適應他的環(huán)境，做一個有用的社會成員?！盵2]根據(jù)“世界衛(wèi)生組織”的解釋：健康不僅指一個人沒有疾病或虛弱現(xiàn)象，而是指一個人生理上、心理上和社會上的完好狀態(tài)。這就是現(xiàn)代關(guān)于健康的較為完整的科學概念。醫(yī)學目的新變化和健康的新定義要求全體醫(yī)務工作者樹立充滿人文關(guān)懷的醫(yī)療服務理念，更好地造福人類的健康事業(yè)。

3.醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變對醫(yī)學人文素質(zhì)教育的呼喚。長期以來，人們對醫(yī)學的理解局限于醫(yī)學單純以治療疾病為主要功能，疾病的致病因素和治療原則是以生物醫(yī)學標準來體現(xiàn)的，忽視了人是一個整體，在高度社會化的今天，人類的健康與疾病受到生物、心理、社會因素的綜合影響。正如特魯多醫(yī)生的墓志銘所記載的“有時，去治愈；常常，去救助；總是，去安慰”，[3]醫(yī)療服務之于人類社會的意義在于治愈疾病、緩解癥狀、解除痛苦、給予安慰、延緩衰老，提高生命質(zhì)量，提供人文關(guān)懷。這種醫(yī)學模式對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的服務理念、對醫(yī)務工作者的要求都發(fā)生了變化，也向高等醫(yī)學教育提出了亟待解決的新命題：提高醫(yī)學生的醫(yī)學人文素質(zhì)，以期將來更好地為患者服務，為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻。

4.我國醫(yī)學教育的標準包含醫(yī)學人文素質(zhì)教育。2001年6月，世界衛(wèi)生組織醫(yī)學教育聯(lián)合會執(zhí)行委員會通過并了《本科醫(yī)學教育全球標準》。以此為據(jù)，2008年我國教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合批準了《本科醫(yī)學教育標準――臨床醫(yī)學專業(yè)（試行）》。

依照《標準》的規(guī)定：本科臨床醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)生應達到的基本要求第一項是思想道德和職業(yè)素質(zhì)要求。第二項是知識目標，包括掌握與醫(yī)學相關(guān)的數(shù)學、物理學、化學、生命科學、行為科學和社會科學等基礎(chǔ)知識和科學方法，并能用于指導未來的學習和醫(yī)學實踐。第三項是技能目標，包括較強的臨床思維和表達能力；具有與病人及其家屬進行有效交流的能力。在本科臨床醫(yī)學專業(yè)教育辦學標準中提出的教育計劃，包括醫(yī)學院校必須依據(jù)醫(yī)療衛(wèi)生服務的需要、醫(yī)學科學的進步和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，制訂符合本校實際的課程計劃，具體包括思想道德修養(yǎng)課程和行為科學、人文社會科學以及醫(yī)學倫理學課程，以適應醫(yī)學科學的發(fā)展和滿足醫(yī)療衛(wèi)生服務需求。以上所涉及的標準直接說明在今天經(jīng)濟社會發(fā)展的大背景下，醫(yī)學人文素質(zhì)教育已刻不容緩。

二、醫(yī)學人文素質(zhì)教育與思想政治理論課教學改革

醫(yī)學人文素質(zhì)教育模式要求高等醫(yī)學院校開設(shè)醫(yī)學人文課程，受多方面因素的影響，目前在醫(yī)學院校中開設(shè)的醫(yī)學人文課程僅限于醫(yī)學倫理學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學法學、醫(yī)學史、醫(yī)學哲學等有限的幾門課程，因此，在醫(yī)學專業(yè)課和其他學科課程教育教學過程中更應大力滲透醫(yī)學人文思想。

醫(yī)學人文素質(zhì)主要指醫(yī)學人文知識積累和醫(yī)學人文精神修養(yǎng)，具體指人應具備的醫(yī)學人文知識，及通過醫(yī)學人文知識積累所體現(xiàn)出來的思想、修養(yǎng)、品格和氣質(zhì)。醫(yī)學人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)一般分為：品德素質(zhì)，包括思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)；文化審美素質(zhì)，包括文化素質(zhì)、審美素質(zhì)；身心素質(zhì)，包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。[4]在思想政治理論課程中滲透醫(yī)學人文素質(zhì)教育，應首先厘清醫(yī)學人文素質(zhì)教育課程與思想政治理論課的關(guān)系。思想政治理論課具有深刻的思想性、嚴密的理論性和豐富的綜合性與較強的實踐性。因此，醫(yī)學院校的醫(yī)學人文素質(zhì)教育與思想政治理論課呈現(xiàn)出相互交融的關(guān)系。一方面，思想政治理論為醫(yī)學人文素質(zhì)教育提出宏觀的思想政治、道德觀念及人生價值要求；另一方面，醫(yī)學人文素質(zhì)是對醫(yī)學生思想性、政治性、道德觀、價值觀要求的具體體現(xiàn)。因此，醫(yī)學人文素質(zhì)教育與思想政治理論課課在教學指導思想以及教學內(nèi)容中有著“你中有我，我中有你”的邏輯相關(guān)性。因此，在思想政治理論課教學過程中，應貫穿教書育人的原則，在思想政治理論課教學中融入醫(yī)學人文知識，塑造人文精神。

三、整體構(gòu)建醫(yī)學人文素質(zhì)教育模式背景下的思想政治理論課程的教學體系

下面將以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為例，介紹以醫(yī)學人文素質(zhì)教育模式為背景的課程教學改革與實踐。

1.指導思想與宗旨：醫(yī)學院校的醫(yī)學人文素質(zhì)教育與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是相互交融的關(guān)系，二者相互滲透，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學與改革中輔以醫(yī)學人文精神培養(yǎng)，完成思想政治理論教育教學改革的同時實現(xiàn)醫(yī)學人文素質(zhì)教育，堅持教書與育人相結(jié)合，把人才培養(yǎng)作為主要任務，把思想政治教育擺在首位，達到專業(yè)與課程相輔相成的目的。

2.教學內(nèi)容的整合。在醫(yī)學科學發(fā)展、醫(yī)學模式更新的今天，高等醫(yī)學院校學生培養(yǎng)的教學目的和培養(yǎng)目標都是圍繞培養(yǎng)合格的醫(yī)學人才、未來的醫(yī)學工作者這一中心來展開。而目前開設(shè)的醫(yī)學人文課程有限，需要整合現(xiàn)有的課程資源，大力培養(yǎng)學生的醫(yī)學人文素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是開設(shè)在大學一年級的必修課，新生入校，正是他們的思想觀念形成確立階段，適時地對他們進行醫(yī)學人文教育，可以起到事半功倍的效果。具體來說，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的理想信念和愛國主義部分章節(jié)，加入國家醫(yī)改大背景、醫(yī)學發(fā)展前景、中醫(yī)藥在國家醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中的重要地位，以及中醫(yī)藥在世界醫(yī)學界的重要貢獻等內(nèi)容，增強學生的專業(yè)自豪感和自信心。在人生觀、價值觀部分章節(jié)，例舉古今中外的著名醫(yī)家致力于維護人類健康、獻身醫(yī)學事業(yè)的感人事跡，增強學生的專業(yè)使命感和奉獻醫(yī)學事業(yè)的人生價值觀。在道德觀部分章節(jié)，加入醫(yī)學職業(yè)道德內(nèi)容，講清人文性是醫(yī)學的固有屬性，有助于學生們從根本上認識醫(yī)學，認識自己未來職業(yè)的特點，樹立“醫(yī)乃仁醫(yī)”、“醫(yī)乃仁術(shù)”的道德理念。在法律觀部分，講清社會主義法的基本理論、社會主義法律體系，有助于學生樹立依法行醫(yī)的理念，履行自己執(zhí)業(yè)的義務，捍衛(wèi)自己執(zhí)業(yè)的權(quán)利。

3.教學方法的改革。基于醫(yī)學人文素質(zhì)教育模式，整體建構(gòu)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學改革體系，其主導思想在于把知識學習為重點的教學體系變更為以知識掌握為基礎(chǔ)、以能力培養(yǎng)為核心、以行為外化為目標的醫(yī)學人文素質(zhì)教育體系，具體說來，是“以學生為中心”，建立以學生為主體、以教師為主導的教學改革模式。

在課堂授課環(huán)節(jié)方面運用近年來國內(nèi)教育界大力倡導的“啟發(fā)式、自主式、探究式”學習方法，可以實現(xiàn)師生良好互動，體現(xiàn)教學方法的改革的新思路。以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程為例，在理想信念、愛國主義這一部分，圍繞“我的中國夢”、“我的中醫(yī)（藥）夢”組織學生進行五分鐘的課前演講，把學生的愛國情、報國志與所學專業(yè)結(jié)合起來，把學生個人成長成才與獻身祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、結(jié)合起來。

在BB網(wǎng)絡教學平臺應用的背景下，教學內(nèi)容、教學方法的改革有著更新的內(nèi)容、更廣的內(nèi)涵。在BB網(wǎng)絡教學平臺應用的過程中，有限的課堂教學在課下有了延伸，教師借助BB網(wǎng)絡教學平臺可以將本課程的教學內(nèi)容擴展，從課程簡介、課程沿革、教學參考書、拓展閱讀到課程教學大綱、思考題、練習題到相關(guān)網(wǎng)站鏈接，這種在線交流有著即時性與延時性相結(jié)合、交互性與開放性相結(jié)合的特點，代表著互聯(lián)網(wǎng)時代的教學改革理念和教學新資源的應用，還有待師生進一步開發(fā)和應用。

4.社會實踐環(huán)節(jié)的總體設(shè)置。實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。[5]這是因為實踐環(huán)節(jié)能很充分的體現(xiàn)出“以理服人”、“以情感人”的教學指導思想。醫(yī)學人文素質(zhì)的培養(yǎng)遵循知識積累、情感融入、意志及信念養(yǎng)成、行為體現(xiàn)這一系列規(guī)律，經(jīng)歷了“內(nèi)化”、“外化”兩個重要階段，而且這兩個階段相互銜接、融為一體。具體說來，基于人文素質(zhì)培養(yǎng)模式下的思想道德的修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的實踐教學內(nèi)容主要圍繞在人生觀、價值觀部分，參觀生命意義展室并隨后進行樹立科學人生觀、價值觀，尊重病患、珍愛生命為主題的調(diào)研與討論。例如，在參觀生命意義展室的過程中，學生首先被映入眼簾的一份份遺體捐贈者的遺書所打動，再進一步了解捐贈者的事跡，留下了感動的熱淚，紛紛表示要努力學好專業(yè)知識、造福同胞，獻身醫(yī)學事業(yè)。這種以情感人、以理服人的教學理念非常符合教學規(guī)律和學生成長規(guī)律，因而實現(xiàn)了良好的教學效果。

5.考核指標體系的構(gòu)建。思想政治理論課的成績考核評定體系的構(gòu)建應與學生學習的內(nèi)容和教學方法的改革相銜接?；卺t(yī)學人文素質(zhì)教育模式的思想政治理論課程考核體系應體現(xiàn)全程評價和全面評價這一指導宗旨。全程化考核是指思想政治理論課成績不僅僅是課程結(jié)束時的結(jié)課考核，更應包括貫穿課程教學全過程的形成性成績，不僅僅是知識的考核、記憶性、概念性的文字考核，還應包括知識的積累、技能的掌握、行為及態(tài)度的體現(xiàn)以及分析問題、解決問題、知識獲取能力、人際交流能力等一系列綜合素質(zhì)的評價。經(jīng)過精心設(shè)計，思想政治理論的考評成績包括平時成績與期末結(jié)課考試成績兩部分：平時成績包括學生在課堂理論講授及實踐教學過程中師生互動的參與度、小測驗、課下作業(yè)及教學過程中學生小組討論及演講成績。期末結(jié)課考試成績包括期末考試試卷中主觀題及客觀題成績。平時成績體現(xiàn)了日常表現(xiàn)，占主要部分。主觀題主要是案例分析題，側(cè)重考核學生運用所學知識分析問題、解決問題的能力；客觀題著重體現(xiàn)學生對基本概念、理論的掌握程度。期末試卷體現(xiàn)出題型的多樣化和科學性的特點，有利于從整體上考核學生掌握知識、運用知識的綜合能力。

綜上，思想政治理論課的思想性、理論性、時效性與實踐性與醫(yī)學人文課程的緊密結(jié)合，可以通過創(chuàng)新課程改革、教書與育人相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，從而實現(xiàn)知行合一，塑造醫(yī)學人文精神，養(yǎng)成醫(yī)學人文素質(zhì)，使學生醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛，從而全面發(fā)展成為具有醫(yī)學人文情懷的醫(yī)學生。

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