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時(shí)間：2023-02-23 23:49:47
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于端午節(jié)的句子范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
2、包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會(huì)買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時(shí)刻的到來……
3、不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。
4、我們這兒瞧不見賽龍舟，是端午節(jié)的一大遺憾。不過我們很快又找到了新的樂子DD舉辦砸蛋大賽。端午節(jié)的蛋不再是拿來吃的，而是拿來砸的，或兩兩相碰比誰的更硬，有或者拿來當(dāng)子彈，瞄準(zhǔn)射擊。當(dāng)砸蛋大賽落下帷幕時(shí)，只留下滿地瘡痍，一股腥臭，確實(shí)其樂無窮。
5、農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
6、端午是傳統(tǒng)節(jié)日，在莆田就有這么一首不和諧的童謠，五月初一便拉開了端午節(jié)的序幕。從初一開始，家家戶戶都開始忙碌起來，準(zhǔn)備端午節(jié)的用品，雖然不是很多，其中最讓人眼饞的自然要屬端午中的美食了。
7、賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。
8、五月初五，淚羅江邊，你--屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報(bào)效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
9、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個(gè)詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻褪沁@樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)?！扒嘣埔沦獍啄奚?，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個(gè)英雄，不畏。
10、當(dāng)我們面對(duì)別人的災(zāi)難，日漸麻木時(shí)；當(dāng)我們遇到挫折，憤世嫉俗時(shí)，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經(jīng)被傷害，曾經(jīng)被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。
11、端午節(jié)那天，媽媽都會(huì)用根根細(xì)繩細(xì)致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個(gè)層，奶奶煮好蛋后就拿出3個(gè)最光滑的。底層放一個(gè)，接著是桃子。每種都是3個(gè)，用了6層。第2層就是一個(gè)步老虎，是看護(hù)這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀(jì)念屈原。取下來時(shí)，就把筐整理好，放在一個(gè)盒子里，與比她早出生的姐妹團(tuán)聚。
12、故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
13、在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉?，所以北方的端午?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。
14、“端午節(jié)”是中華民族的一個(gè)極其隆重的節(jié)日，她是為了紀(jì)念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人屈原而誕生的?？梢哉f，在人類的歷史上，還沒有哪一個(gè)國家，哪一個(gè)民族，像我們中華民族一樣二千多年來，每年都以一個(gè)隆重的節(jié)日來紀(jì)念一個(gè)詩人的逝世。
15、端午是個(gè)美好的節(jié)日，在這并不美好的現(xiàn)實(shí)中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認(rèn)取生命中的真意，可以讓生命更加真實(shí)一些。
16、杯酒過汨羅這個(gè)耐人尋味的已然離我們遠(yuǎn)去，可以探尋的足跡唯有盤中微微泛黃的粽葉，婉轉(zhuǎn)西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的。
17、端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
自制幾斤粽子，托人到山里采了艾葉，街頭買了瓶雄黃酒，加上內(nèi)心深處的幾許關(guān)懷，作為禮物送給你，祝端午節(jié)快樂!
棕子好甜怡人醉，共訴人情酒一杯，道上一句祝福語，端午生色星光輝，道路平穩(wěn)無妨礙，心靜安寧樂相隨。祝您和家人端午節(jié)快樂!
總盼望幸福把你擁抱;總期望健康與你同在;總希望快樂將你圍繞;總奢望能為你做的更多。祝福你，我親愛的朋友，端午節(jié)快樂。
總是想把最好、最真誠的祝福送給您，不僅是在每一個(gè)節(jié)日，而且是在每一天，愿平安、幸福和快樂永遠(yuǎn)與您及您的家人相伴相隨!祝端午節(jié)快樂!
粽”想對(duì)你表白，我的思念是多么強(qiáng)烈;“粽”想對(duì)你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節(jié)，短信聲聲傳耳邊，啊!祝你快快樂樂端午節(jié)。
粽想對(duì)你表白，我的思念是多么強(qiáng)烈;粽想對(duì)你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節(jié)，短信聲聲傳耳邊，啊!祝你快快樂樂端午節(jié)。
粽葉裹住你過去的美好，米粒黏住你現(xiàn)在的幸福，龍舟承載你未來的夢(mèng)想。鑼鼓敲響歡樂，鞭炮驅(qū)除煩惱，短信帶給你幸運(yùn)。端午節(jié)快樂!
粽子尖尖角，祝你身體好。咬口粽子粘又軟，嚼在嘴里香又甜，咽到肚里胃溫暖，吃了今天想明天。生活質(zhì)量節(jié)節(jié)高，讓你天天都解饞。
粽子里面都是米，我的心里最想你!吃口粽子暖心底，想你時(shí)候最歡喜!借助端午祝福你，愿你好運(yùn)好福氣!幸福永遠(yuǎn)粘著你，平安永遠(yuǎn)陪伴你!端午節(jié)快樂!
粽子里有米，我心里有你;吃口粽子入嘴，想你想的迷醉;搖搖晃晃真舒服，借助端午包裹祝福，祝愿你愛情好比春風(fēng)沐，生活快樂又幸福!
20xx關(guān)于端午節(jié)有哪些祝福語
一片粽葉，包不下我的思念情濃，裹不下我的悠悠祝愿;一句問候，送不出我的日夜?fàn)繏?，表不了我的一生情誼。但端午到了，我還是只想說一聲，祝你快樂就好!
端午節(jié)就要到了，“粽”然是千山萬水，隔不斷我對(duì)你的掛念。“粽”然千頭萬緒，我也會(huì)記得給你稍去我的祝福;祝我最好的朋友，端午節(jié)過得愉快!
忙碌的日子讓彼此疏遠(yuǎn)，但知心的朋友卻一輩子難忘;人生其實(shí)只有三天：昨天、今天、明天。愿你昨天值得回憶，今天盡情發(fā)揮，明天充滿機(jī)會(huì)!預(yù)祝各位朋友端午節(jié)快樂!
端午到，嘗粽忙，嘗個(gè)棗粽香甜溢，祝愿生活多甜蜜，嘗個(gè)肉粽滿口香，祝愿家庭福滿多，嘗個(gè)豆粽有滋味，祝愿愛情多趣味。端午節(jié)祝愿生活如粽子多滋多味。
看到“粽”是最開心的事，聞到“粽”是最快樂的事，吃到“粽”是最幸福的事。端午節(jié)，愿你吃出平安，吃出浪漫，吃出甜蜜，吃出如意，吃出歡喜。
我要扒掉你的衣，舔舔你滑溜溜的身體，再咬你兩口，直到到達(dá)你心里。哈哈，不要害怕，我說的是粽子。端午節(jié)到，祝大家節(jié)日快樂!
碧綠的艾葉里，包裹著幽香的粽子。幽香的粽子里，有絲絲的祝福。祝福你生活每一天，幸福美麗，快樂如昔。祝端午節(jié)快樂!
米與米相粘，快樂溫馨伴；葉與葉相疊，鈔票疊不絕；線與線纏繞，好運(yùn)跑不了；粽與粽相結(jié)，祝福不停歇。端午節(jié)，我給你祝愿，祝你總?cè)缭?，快樂每一天?/p>
喝上一杯雄黃酒，好運(yùn)必定能長久，吃上一粒香粽子，快樂伴你一輩子，戴上一個(gè)小香囊，幸福生活萬年長，再來一個(gè)賽龍舟，今年又是大豐收，端午節(jié)愿你吉祥如意，開心永伴。
你可能現(xiàn)在正在品味我給你包的粽子，你可能發(fā)現(xiàn)粽子里只有米沒有餡，都怪的包棕子時(shí)太想漏餡了，這寓意我對(duì)你的愛是無限（餡）的。
你怕熱，卻偏偏裹衣服件件；你怕疼，卻偏偏緊腰帶根根；你怕累，卻偏偏戴首飾點(diǎn)點(diǎn)；你游泳，卻偏偏連衣服都不脫。這不，被熱熟了吧。
奉上一顆祝福的心，在這喜慶的日子里，愿幸福、如意、快樂、鮮花，一切美好的祝愿與你同在。端午節(jié)想起你，發(fā)個(gè)短信問候你，想不起我沒關(guān)系，只要你快樂又順心，就是我由衷之愜意。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。端午至而念朋友兮，發(fā)短信以祝福。龍舟快而粽香兮，生活多樂而少愁。衣袂飄而人美兮，諸事順而體碩！
你的臉比陳世美還美你的眼比諸葛亮還亮；我的愛比魯智深還深我的情比關(guān)云長還長，但我的諾言比孫悟空還空。
風(fēng)和日麗，今日端午，粽子飄香，龍舟正舞，聽得耳邊鼓，歡聲陣陣，引我情愫，一杯雄黃酒，滿載祝福，我在身邊，有何孤獨(dú)？關(guān)懷在心，好運(yùn)一路。端午節(jié)里，溫馨在你身旁守護(hù)。
看著那蜜蜂花叢間盤旋，看著那蝴蝶樹林間跳躍，孤單的我對(duì)你倍加思念，發(fā)條短信傳遞我的思念，順帶問句：端午快到了，粽子啥時(shí)候給我快遞過來？
距離，有近有遠(yuǎn)。記憶，彼此相連。聯(lián)系，時(shí)多時(shí)少。情誼，永恒不變。短信，今朝一段。祝福，天天相伴！
2、端午節(jié)到，心中思念更甚前。艾草萋萋門前掛，粽子迷香鼻尖傳。十全十美心盼望，舉家團(tuán)圓日夜期。短信祝福悄來到，愿你端午合家歡。
3、端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
4、屈原的一生無疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國的愛國熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年以來，一直深深受到世人的緬懷尊崇和愛戴，感召和影響著無數(shù)中華兒女。
5、鋤禾在端午，汗滴禾下土。為了盤中餐，生活不怕苦。朋友送祝福，清涼能解暑。事業(yè)展鴻圖，機(jī)會(huì)不勝數(shù)。健康永常駐，快樂不迷路！端午快樂！
6、甲：今年的端午節(jié)，你們老板發(fā)的是粽子還是其它什么?。恳遥航衲甓宋缋习灏l(fā)脾氣了。
7、風(fēng)中飄過一朵哭泣的云，撕扯著六月的鱗片。如果思念的風(fēng)還能吹醒季節(jié)，就像吹醒汨羅河橋頭熟睡的粽子，我乘坐一枚艾葉在離*與天問之間自由的泅渡。對(duì)于那些擦肩而過的許諾，我會(huì)牢牢嵌進(jìn)心里，永不忘記！
8、艾葉飄香，給你帶來靈氣！粽子味美，給你帶來財(cái)氣！屈子顯靈，給你帶來福氣！衷心地祝你及全家節(jié)日快樂，萬事順利！
9、屈原的一生無疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國的愛國熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年以來，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛戴，感召和影響著無數(shù)中華兒女。
10、大家都夸你敏而好學(xué)，學(xué)什么像什么，我記得那天你學(xué)劉德華唱歌，真的很像耶。端午節(jié)來了，我想你也應(yīng)該給大家模仿一下屈原跳江自殺，如何？
11、我也買來艾蒿菖蒲掛在門旁，看著翠生生的菖蒲，聞著撲鼻的艾香，我的思緒載著我的心兒，穿越千山萬水，親近了家鄉(xiāng)，聞到家鄉(xiāng)端午節(jié)特別的味道，看到家鄉(xiāng)端午節(jié)特別的風(fēng)景。
12、愛是緣，被愛是份。緣隨天意，份卻在人為。緣分是前世臨終前的感情延續(xù)，緣分是此生輪回前不變的誓言。緣分是你我曾說過的幸福約定，緣分是再做人時(shí)還能在一起的美好夢(mèng)想！親愛的，祝你天天開心，天天快來！
13、端午節(jié)即將來臨之際，提前為你“端”上祝福：祝你幸福安康，萬事如意，端午快樂！艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽。
14、家鄉(xiāng)端午節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，就是哪家有出生后過第一個(gè)端午節(jié)的孩子，村里人特別重視，無論是不是自家的親戚，人們都會(huì)買上兩尺紅布頭或是一條紅紅的蛤蟆褲兜老虎兜，里面包上幾十粒糖果，送過去給那家孩子，說這樣孩子會(huì)旺旺相相地生長，孩子將來生活會(huì)紅紅火火甜甜蜜蜜。
15、端午節(jié)快到了，甬城街頭小巷，到處飄散著粽子的馨香，也隨處可看到手拿艾蒿菖蒲的人們，臉上充滿節(jié)日的喜氣。人家的門楣上柱子旁早掛上了一把新鮮的菖蒲艾蒿，它們?yōu)橹魅税殉种T檻，散發(fā)出淡淡的清香，驅(qū)除著邪氣，守護(hù)著安寧。
16、那時(shí)的端午節(jié)每每會(huì)到河邊采來葦葉，傍晚我們圍坐在母親身旁，看著修長柔軟的青葉，是如何在母親手中變成一只只棱角分明，卻又圓潤的粽子。那時(shí)只是想著如何能多吃兩只，而忽略了母親看我們時(shí)的眼光。漸漸長大，漸漸明白，那一根根纏在粽子上的絲線，就像母親的心思一樣柔軟。
17、【端】上一碗好運(yùn)，【捂】住滿滿的幸福，【接】著財(cái)富的降落，【快】點(diǎn)吃個(gè)粽子，【樂】呵輕松一笑！祝你端午節(jié)快樂，幸福一生，甜蜜永恒！
18、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
19、“粽”想對(duì)你表白，我的思念是多么強(qiáng)烈；“粽”想對(duì)你傾訴，我的祝福是多么浪漫。一年一度的端午節(jié)，短信聲聲傳耳邊，?。∽Ｄ憧炜鞓窐范宋绻?jié)。
20、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)“粽”思親。遙知兄弟登高處，萬水千山“粽”是情。端午節(jié)，要吃“粽”，祝你“粽”橫四海，“粽”是走運(yùn)！端午節(jié)快樂！
21、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時(shí)過境遷數(shù)千年后的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節(jié)日。沒有多少人會(huì)記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
22、常常把你思念，喜歡你青澀的外表，愛上你美麗的內(nèi)心，總是忍不住想吻你，我要大聲說‘我愛你——粽子’，呵呵，端午節(jié)到了，愿你快樂相伴，萬事如意。
23、“端”著溫馨的祝福，“舞”起輕柔的思念，“節(jié)”省所有的時(shí)間，“祝”福親愛的朋友，“擬”出別致的短信，“快”出動(dòng)車的速度，“樂”在你的心上。
24、端午吃啥？粽子，吃前吊胃，吃中美味，吃后不足胃。端午玩啥？發(fā)短信，發(fā)前動(dòng)心，發(fā)中開心，發(fā)后不煩心。愿你端午節(jié)吃得香，玩得樂！
25、端午節(jié)工作指導(dǎo)方針，以友誼為基礎(chǔ)，以手機(jī)為平臺(tái)，以短信為手段，以祝福為目標(biāo)，以你為工作對(duì)象，以笑容為考核標(biāo)準(zhǔn)，工作完成以后請(qǐng)吃粽子宴。
26、花兒嬌，酒兒醇，酒不醉人人自醉；水兒清，蜜兒濃，蜜不甜人人自甜；節(jié)兒樂，粽兒香，粽不迷人人自迷。端午，節(jié)不樂人人自樂！
27、屈原，中國著名的愛國詩人。眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
28、端午節(jié)各省風(fēng)俗：山東早起飲杯酒，傳說可以辟邪毒；陜西興安觀競(jìng)渡，興平端午耍人偶；湖南攸縣供龍首，草船泛水送瘟疫；江蘇嘉定過端午，無論貧富買鰉魚。
29、我粽言粽語的祝福你：平安健康！我粽模粽樣的祝福你：幸福溫馨！我粽看粽吃的祝福你：端午快樂！
30、許多年過去了，家鄉(xiāng)的習(xí)俗有的也稍有改變，但不變是淳樸厚道的民風(fēng)人情，不變的是人們對(duì)于端午節(jié)的年復(fù)一年的歡度；生活的酸甜苦辣或許會(huì)磨掉人的棱角，但磨不掉滲入骨髓的鄉(xiāng)心鄉(xiāng)情，磨不掉珍藏在記憶里一幅幅老照片的溫馨氣息。“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生”，年年歲歲端午節(jié)，歲歲年年故鄉(xiāng)情，家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我無論在那里，都能聞到麥粑里你的香甜，都能看到到艾蒿里你的容貌。在端午節(jié)即將來臨之際，我祈愿家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親安康幸福，祝愿家鄉(xiāng)人節(jié)日快樂！
31、家鄉(xiāng)端午節(jié)也有插艾蒿的習(xí)俗，那些艾蒿都是在端午節(jié)那天早上，人們自己到田頭地埂找到野生的一蓬，然后割回來。并不是每家每戶都要親自去割，左鄰右舍只要有一個(gè)人去了，他一定會(huì)割來一捆，然后分發(fā)給其他人家。于是，一個(gè)早晨，你只看到幾個(gè)人去割艾蒿，但吃完早飯，會(huì)看見村里所有人家門上都插上了青青的艾蒿。
32、端午，人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項(xiàng)鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
33、今天端午節(jié)，愿你乘坐好運(yùn)的龍舟，飲一杯消災(zāi)的雄黃酒，采一株長壽的艾葉，佩一個(gè)吉祥的香囊，吃一個(gè)香甜的粽子，有一個(gè)祥和的家庭，多一個(gè)幸福的微笑。祝你端午節(jié)快樂，合家團(tuán)圓，萬事如意！
34、艾葉又飄香，時(shí)間近端陽；低頭思好友，就在水一方；念念未敢忘，問候送心上；屆時(shí)配香囊，佑你永安康；粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。
35、紅豆寄相思，糯米呈祝愿，大紅棗報(bào)平安，土雞蛋愛裝滿，荷葉打個(gè)包，祝你端午吉祥如意，合家美滿，順順利利！
36、忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。()灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
37、端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦?shù)拈L葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu)，讓千古的人們都為之沉醉。
38、艾草的清新，粽子的甜香，氣味繚繞，讓您感受生活的美妙；人群的攢動(dòng)，龍舟的賽跑，時(shí)間重要，讓你體驗(yàn)緊張的奇妙。端午愿你玩的開心，吃的好，過的逍遙！
39、單純的你，“粽”是被人關(guān)懷；善良的你，“粽”是被人保護(hù)；可愛的你，“粽”是被人疼愛。今天端午節(jié)，希望今天的你，“粽”是被人祝福。端午節(jié)快樂！
40、禁止端午節(jié)不理我，禁止吃棕忘了我，禁止包棕不幫我，禁止閑暇的時(shí)候不想我，禁止有搞笑的信息不發(fā)給我，端午節(jié)快樂！
41、今年送你的粽子不一般，有開心餡的‘粽’幸福，有平安餡的‘粽’健康，有吉祥餡的‘粽’如意，有財(cái)富餡的‘粽’好運(yùn)，你可要收好，愿你端午節(jié)快樂。
42、端午節(jié)起源于春秋戰(zhàn)國，距今已有兩千多年。古民謠唱到：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”關(guān)于節(jié)日的由來有很多，有紀(jì)念伍子胥的迎濤神，有紀(jì)念孝女曹娥，有紀(jì)念詩人屈原等等。但關(guān)于惡日的傳說最早，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
43、當(dāng)你睜開眼晴時(shí)，希望你能看到我祝福，祝你有個(gè)陽光般的心情；閉上眼睛前，要你收到我的問候，晚上做個(gè)好夢(mèng)，祝端午節(jié)快樂！
44、端午是個(gè)美好的節(jié)日，在這并不美好的現(xiàn)實(shí)中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認(rèn)取生命中的真意，可以讓生命更加真實(shí)一些。
45、今日端午，讓我托詩人的福，請(qǐng)你多吃些粽子；偶爾的繁忙，不代表遺忘；夏日的到來，愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補(bǔ)償，所有的關(guān)心，凝聚這條短信，祝端午節(jié)快樂。
46、淡淡煙雨，淡淡愁，淡淡明月，上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念給朋友，祝端午節(jié)快樂！
定義必須以單句的形式呈現(xiàn)。不管命題人在題干中有沒有明示，同學(xué)們給出的“定義”都必須是單句。由于命題人所提供的材料往往比較復(fù)雜，一般都由好幾個(gè)單句（甚至復(fù)句）組成，同學(xué)們?nèi)绻狈Α皬?qiáng)烈的單句意識(shí)”，極容易導(dǎo)致“答題不得分”。
又，既然定義必須是單句，在對(duì)材料進(jìn)行分析、鑒別、篩選、整合的時(shí)候，最好首先找到一個(gè)“主干句”，然后再把其他有效材料變成這個(gè)“主干句”的修飾成分。
但，并不是所有的材料都有“主干句”。碰到這種情況，就必須從材料中篩選出能夠充當(dāng)“主干句”的賓語中心詞（主語、謂語則不必找。主語必定是“定義”的對(duì)象，謂語必定是“是”。）。
例1將下面關(guān)于“修辭”的闡述，組合成一句話，給“修辭”下個(gè)定義?？蛇m當(dāng)增刪詞語。（45個(gè)字以內(nèi)）
①這是一種活動(dòng)。
②這種活動(dòng)的展開要依據(jù)題旨，也要依據(jù)情境。
③這種活動(dòng)與寫作者有關(guān)，也與說話者有關(guān)。
④它用在寫作者和說話者要表達(dá)的內(nèi)容上。
⑤它要運(yùn)用到各種語文材料，也要運(yùn)用到各種表現(xiàn)手法。
⑥它的表現(xiàn)要恰當(dāng)。
解析： 命題人提供了六個(gè)句子，其中②句、③句和⑤句還是復(fù)句。要組成一個(gè)單句給“修辭”下定義，首先可以看看能不能從材料中找到一個(gè)“主干句”，分析后發(fā)現(xiàn)①句是比較合適的。接下來再對(duì)其余五句進(jìn)行“整合”，使之全部變成“活動(dòng)”的修飾成分。
參考答案：修辭是依據(jù)題旨情境，運(yùn)用各種語文材料和表現(xiàn)手法，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)寫作者和說話者所要表達(dá)的內(nèi)容的一種活動(dòng)。
例2根據(jù)下列信息，給“個(gè)人存款實(shí)名制”下定義。
據(jù)有關(guān)方面介紹，在經(jīng)過一段時(shí)間的試點(diǎn)操作后，我國將全面推行個(gè)人存款實(shí)名制。目前，國際通行的個(gè)人存款辦法是，儲(chǔ)戶到銀行存款必須使用自己的真實(shí)姓名，并要提供足以證明姓名真實(shí)性的身份證等相關(guān)的法定證件。我國開始實(shí)行這種儲(chǔ)蓄管理制度，是為了與國際接軌，提高儲(chǔ)蓄管理水平與服務(wù)質(zhì)量。試點(diǎn)操作表明，這一辦法使儲(chǔ)戶的權(quán)益得到更好的保護(hù)，受到普遍歡迎。
解析： 命題人提供的材料共四句話，而這四句話沒有一句可以充當(dāng)“主干句”。要用一個(gè)單句給“個(gè)人存款實(shí)名制”下定義，就必須考慮主謂賓的問題。主語當(dāng)然是“個(gè)人存款實(shí)名制”，謂語是“是”，賓語就變成了解題的核心問題。經(jīng)過分析可以發(fā)現(xiàn)，賓語應(yīng)該是第三句中的“儲(chǔ)蓄管理制度”。這樣，這個(gè)定義的“主干句”就形成了：“個(gè)人存款實(shí)名制是一種……儲(chǔ)蓄管理制度?！?/p>
參考答案： 個(gè)人存款實(shí)名制是一種個(gè)人存款必須使用真實(shí)姓名，并提供相關(guān)法定證件的儲(chǔ)蓄管理制度。
二、 定義的內(nèi)容必須是本質(zhì)屬性
定義所包含的必須是也只能是該事物的本質(zhì)屬性。命題人提供的材料常常比較蕪雜，需要同學(xué)們睜開“火眼金睛”去鑒別和篩選，把最能體現(xiàn)本質(zhì)屬性的材料篩選出來。
例3對(duì)下列文字進(jìn)行篩選和組合，給“圖書目錄”下一個(gè)定義。
①圖書目錄是一種工具書。
②圖書目錄是能夠幫助人們打開知識(shí)寶庫的鑰匙。
③圖書目錄的用途是供人們查找的。
④圖書目錄分為“簿式書目”和“卡片式書目”等。
⑤圖書目錄是按照一定順序編寫的。
⑥圖書目錄記錄書名、作者、出版和收藏情況。
解析： 命題人提供了六句話，但第②句講的是作用，第④句講的是分類，均非圖書目錄的本質(zhì)屬性，組合時(shí)應(yīng)予剔除。
參考答案： 圖書目錄是記錄書名、作者、出版和收藏情況，按照一定順序編排、供人們查找的工具書。
例4閱讀材料，請(qǐng)用一個(gè)單句，為“厄爾尼諾”下一個(gè)科學(xué)的定義。
“厄爾尼諾”是西班牙文的音譯，原意為“圣嬰”，即上帝之子。這是南美洲太平洋沿岸秘魯和厄瓜多爾的漁民，對(duì)每年年終時(shí)海水水溫季節(jié)性上升現(xiàn)象的稱呼，由于它往往出現(xiàn)在圣誕節(jié)前后，才得到了這個(gè)名稱。但是目前科學(xué)家們僅僅把那些升溫劇烈的年份才稱為“厄爾尼諾”。因?yàn)橹挥泻Ｋ郎貏×也艜?huì)造成巨大的生態(tài)變化，并在全世界造成一系列的災(zāi)難。
解析： 命題人提供的五個(gè)句子應(yīng)該說都與“厄爾尼諾”有關(guān)，但第一句并沒有揭示出“厄爾尼諾”的本質(zhì)屬性，而第二、第三、第四句也都只有部分文字是有效信息。完成這道題，同學(xué)們需要科學(xué)地分析，慎重地篩選。
參考答案： “厄爾尼諾”是由于南美洲太平洋沿岸的海水升溫劇烈，使生態(tài)發(fā)生巨大變化，并在全世界造成一系列災(zāi)難的天氣現(xiàn)象。
三、 定義的語序必須相對(duì)合理
以單句形式呈現(xiàn)的定義，除“主干句”外，其余能體現(xiàn)本質(zhì)屬性的材料都要改造成修飾成分，如定語或狀語。而這些修飾成分的排列，常常不是隨意的，語序要盡量合理，符合習(xí)慣或事理。一般而言，先排狀語，再排定語；多個(gè)定語的排列，一般又遵循下列順序：表領(lǐng)屬的短語――表數(shù)量的短語――動(dòng)詞短語――形容詞短語――名詞短語。
例5提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”。（不超過35字）
①端午節(jié)是我國民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)。
②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的夏歷五月初五這一天。
③端午節(jié)的起源說法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投汨羅江自沉的戰(zhàn)國時(shí)楚國愛國詩人屈原。
④過端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今年湖北就舉行了龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，香港、澳門也派了代表隊(duì)參加。
⑤過端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。
端午節(jié)是__________
解析： 材料的“主干句”是：“端午節(jié)是我國民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?！蹦荏w現(xiàn)“端午節(jié)”本質(zhì)屬性的文字依次是：“我國民間”“傳統(tǒng)節(jié)日”“夏歷五月初五”“紀(jì)念……屈原”“賽龍舟”“吃粽子”。分析、鑒別、篩選出上述信息后，同學(xué)們接下來就應(yīng)對(duì)這些短語“合理排序”了。
“夏歷五月初五”是表時(shí)間的狀語，自然應(yīng)該放在最前面。余下的文字中，“我國民間”是表領(lǐng)屬的短語，“一個(gè)”是表數(shù)量的短語，“以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原”是動(dòng)詞短語，“傳統(tǒng)”則是一個(gè)形容詞。
參考答案： 端午節(jié)是夏歷五月初五我國民間的一個(gè)以吃粽子、賽龍舟等形式紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
例6請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要意思，擬寫一條“魔術(shù)”的定義。要求語言簡明，條理清楚，不超過50個(gè)字。
魔術(shù)這種雜技節(jié)目以不易被觀眾察覺的敏捷手法和手段，使物體在觀眾眼前出現(xiàn)奇妙的變化，或出現(xiàn)或消失，真可謂變化莫測(cè)。這種表演常常借助物理、化學(xué)的原理或某種特殊的裝置表演各種物體、動(dòng)物或水火等迅速增減隱現(xiàn)的變化，令觀眾目不暇接，產(chǎn)生奇幻莫測(cè)的神秘感覺。魔術(shù)廣受人民群眾的喜愛。
詩和詞是中國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，而同樣古老的傳統(tǒng)節(jié)慶與詩詞結(jié)緣也已十分久遠(yuǎn)。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有年節(jié)時(shí)人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術(shù)進(jìn)入巔峰時(shí)代相同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會(huì)各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。
1 古典詩詞中的春節(jié)
春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成為一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時(shí)刻。古往今來，文人墨客每到此時(shí)，總是詩興大發(fā)，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節(jié)的習(xí)俗，有的抒發(fā)詩人的情懷，是春節(jié)文化的重要內(nèi)容之一。
除夕之夜，人們通宵達(dá)旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內(nèi)除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩人張說的《欽州守歲》表達(dá)了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關(guān)。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進(jìn)屠蘇酒里，一家人團(tuán)聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。
春節(jié)有拜會(huì)、拜年的習(xí)俗。三國曹植的《元會(huì)》：“初會(huì)元祚，吉日為良。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆。”描繪了皇帝在“元日”這一天朝會(huì)群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣?xì)g笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。
普通農(nóng)家的新春佳節(jié)也別有一番風(fēng)味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐?！贝嗽婏L(fēng)格清新，展現(xiàn)了農(nóng)家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
春節(jié)拜年時(shí)，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。
春節(jié)還是辭舊迎新的時(shí)刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時(shí)序變化和時(shí)光流逝，勉勵(lì)人們珍惜光陰，是春節(jié)詩詞的另一大主題。北宋文學(xué)家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來早。風(fēng)開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好?！?/p>
2 古典詩詞中的元宵節(jié)
元宵節(jié)是新年的第一個(gè)月圓之夜。據(jù)一般的文獻(xiàn)資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內(nèi)容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”描寫了元宵節(jié)的各種燈飾，遠(yuǎn)看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹娙说巧细邩?，憑欄遠(yuǎn)眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風(fēng)發(fā)。詩人感慨萬千，勉勵(lì)向年輕人學(xué)習(xí)，煥發(fā)生命的活力。
元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量?！背擞^燈賞燈，元宵節(jié)還有一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調(diào)元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>
3 古典詩詞中的清明節(jié)
清明作為重要傳統(tǒng)節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時(shí)日。在唐宋之前，清明主要為時(shí)令的標(biāo)志，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時(shí)節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機(jī)，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩詞內(nèi)容豐富，形式多樣。有人統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關(guān)的詩詞達(dá)八百首以上，現(xiàn)存清明節(jié)詩詞的總數(shù)可能幾倍于此。
提到清明節(jié)抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時(shí)節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細(xì)雨中，人們首先想到的便是這首詩。
早在戰(zhàn)國時(shí)代，介子推的故事就與清明節(jié)產(chǎn)生了聯(lián)系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當(dāng)然了。北宋黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r(shí)節(jié)百花盛開的景象聯(lián)想到埋葬在荒郊野外的逝者，進(jìn)而思考人生的價(jià)值。
凄風(fēng)苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏膬勺汲情L安與洛陽，聚集了無數(shù)文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內(nèi)，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成。”
但也并不是所有的詩人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經(jīng)坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>
人們?cè)谇迕鞴?jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！保ㄋ未唪琛肚迕鳌罚蝗藗儜涯钣H人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強(qiáng)身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎(chǔ)！保ㄌ拼韋應(yīng)物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鳶鳴半空。”（宋代范成大《清明日貍渡道中》）。節(jié)慶活動(dòng)在古典詩詞中生動(dòng)再現(xiàn)，古典詩詞也因?yàn)楣?jié)慶文化而有了更深沉的底蘊(yùn)和更加長久的生命力。
4 古典詩詞中的端午節(jié)
古代有以地支記月的習(xí)慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。”端午節(jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當(dāng)做夏至一樣的大節(jié)日來對(duì)待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。
《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節(jié)有關(guān)，這些詩詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習(xí)俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內(nèi)容之一。
屈原與端午節(jié)的關(guān)系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚(yáng)了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨(dú)立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)的習(xí)俗也會(huì)勾起詩人對(duì)屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競(jìng)渡時(shí)寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競(jìng)渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”端午節(jié)紀(jì)念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會(huì)的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應(yīng)該是國家層面的祭祀，在詩的國度對(duì)愛國詩人的紀(jì)念，其意義重大而深遠(yuǎn)?！岸嚯y興邦”，中國在崛起的過程中，必定會(huì)歷經(jīng)磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對(duì)國家忠誠、對(duì)人民悲憫的家國情懷。
端午節(jié)是傳承家國情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛國先賢的內(nèi)涵。自漢朝以來，屈原成了端午節(jié)文化習(xí)俗的核心，但我們也發(fā)現(xiàn)，各地端午紀(jì)念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀(jì)念屈原之外，越地紀(jì)念勾踐、曹娥，吳地紀(jì)念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時(shí)由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩中，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)的端午習(xí)俗，并且可以感受到當(dāng)時(shí)民族大融合的時(shí)代背景，處在北方的鮮卑族政權(quán)已經(jīng)知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風(fēng)俗。
端午節(jié)習(xí)俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競(jìng)渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競(jìng)渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競(jìng)拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游?！痹谶@一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊(duì)，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進(jìn)避兵符?！?/p>
5 古典詩詞中的中秋節(jié)
中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標(biāo)志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時(shí)期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律?、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開始成為社會(huì)民俗節(jié)日，明清時(shí)期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩詞中關(guān)于中秋節(jié)的內(nèi)容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當(dāng)屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》和宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》。
張九齡在唐玄宗時(shí)，當(dāng)過中書侍郎等大官，是個(gè)很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。”氣象恢弘，意趣不凡。
另一首家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詩詞，就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
這是詞人在一個(gè)中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時(shí)傷情，大醉，對(duì)月抒懷，發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動(dòng)容，因?yàn)檫@是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價(jià)值。
古人對(duì)于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠(yuǎn)勝過年。因?yàn)樵谶@個(gè)晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關(guān)于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經(jīng)有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知?！彼未~人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認(rèn)為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟拢蔀樵娙死寺?、遐想的最好事物。
在很多古人關(guān)于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關(guān)于中秋風(fēng)俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個(gè)叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕?。揉搓?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……”這應(yīng)該是對(duì)制作月餅最為詳細(xì)的詩歌了。
可以這樣說，翻開古代文人關(guān)于中秋節(jié)的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長。
6 古典詩詞與傳統(tǒng)節(jié)慶的關(guān)系
古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人。”我們則可以說，有人類活動(dòng)而無節(jié)慶活動(dòng)則無精神，有節(jié)慶而無詩詞的點(diǎn)綴則俗不可耐。幸運(yùn)的是，中國傳統(tǒng)節(jié)慶不僅與文學(xué)藝術(shù)早早結(jié)緣而行，而且相得益彰、澤被后世。
㈠傳統(tǒng)節(jié)慶在內(nèi)容上賦予古典詩詞強(qiáng)烈深刻的啟發(fā)刺激，同時(shí)又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機(jī)緣。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從悠遠(yuǎn)的時(shí)空隧道一路走來，經(jīng)歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，濃縮了中國傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛國情懷、七夕節(jié)的愛情絕唱、中秋節(jié)的團(tuán)圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統(tǒng)節(jié)日也折射著中國人對(duì)“天、地、人”的思考，體現(xiàn)了中國人追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現(xiàn)著一種民俗情結(jié)，凝聚著一種民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日，使每一個(gè)中國人加強(qiáng)了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國家的情感聯(lián)系，尋找到了個(gè)體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內(nèi)容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內(nèi)涵。
㈡古典詩詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴(kuò)展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。
“詩言志”是中國文化的正統(tǒng)，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨(dú)特標(biāo)志。對(duì)一個(gè)詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價(jià)值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無不成詩。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳?shù)募丫?，早已成為了?jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。
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陶行知先生說過：“生活即教育?！蔽覀兊恼Z文學(xué)習(xí)，必須開拓生活領(lǐng)域，讓學(xué)生在廣闊的生活背景中進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，確實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，根據(jù)單元提出的綜合性學(xué)習(xí)的主題，結(jié)合實(shí)際情況，充分利用學(xué)校、 家庭、 社區(qū)等教育資源開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。如在開展“生活中的傳統(tǒng)文化”專題性綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，根據(jù)實(shí)際情況，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
1、比一比。
誰知道的多？你知道的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？（春節(jié) 元宵節(jié) 端午節(jié) 中秋節(jié) 重陽節(jié) ）
2、說一說。
俗話說：“民以食為天?！痹谑称防镆舶形覀兊膫鹘y(tǒng)文化，說說與傳統(tǒng)文化有關(guān)的食品。
（元宵節(jié) 湯圓 端午節(jié) 粽子 中秋節(jié) 月餅）
3、聽一聽。
這些傳統(tǒng)節(jié)日的得來還有一番來歷呢！請(qǐng)各小組推薦的故事大王來給我們講講與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的故事，以及他們收集到的資料。
春節(jié) 有關(guān)“年”的傳說，為了辟邪，有了過年發(fā)“壓歲錢”、放鞭炮、 貼門神的風(fēng)俗。過年貼對(duì)聯(lián)、“福”字是對(duì)新的一年美好的祝愿。我還收集到了幾副對(duì)聯(lián)?！按夯卮蟮厝碎g暖，綠染乾坤萬物蘇?！薄吧角嗨泔L(fēng)光好，人壽年豐喜事多?！?/p>
端午節(jié) 了解愛國詩人屈原的故事。我還收集到了有關(guān)屈原的詩。我知道屈原的作品有九天、招魂、天問……我還知道“離騷”是屈原的代表作。
中秋節(jié) 講“嫦娥奔月”的神話故事?！版隙鹨惶?hào)”發(fā)射成功，實(shí)現(xiàn)了人們登上月球的夢(mèng)想。
重陽節(jié) 我知道重陽節(jié)有登高望遠(yuǎn)的風(fēng)俗習(xí)慣。詩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！本褪菍懙脑谥仃柟?jié)詩人王維對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。
二、狠抓聽、說、讀、寫訓(xùn)練，全面協(xié)調(diào)地提高語文素養(yǎng)。
綜合性學(xué)習(xí)是語文課程內(nèi)部多個(gè)方面的加強(qiáng)聯(lián)系，是知識(shí)和能力的結(jié)合，可促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既為聽、說、讀、寫創(chuàng)設(shè)了生活化的情境，又為學(xué)生課外閱讀指明了方向。在教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，把聽、說、讀、寫巧妙地融于活動(dòng)中。如在“春天的發(fā)現(xiàn)”綜合性學(xué)習(xí)中，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
1、找春天 （春游）感受早春的到來。我找到的春天在草尖上、在嫩芽里、在桃花粉紅的笑臉上、在嘩嘩的小河里、在……
2、畫春天 用多彩的筆畫出眼中的春天是什么樣子的？
3、說春天 結(jié)合畫說說春天是什么樣的？在我眼中春天是五顏六色的野花，在我眼中春天是綠綠的草，在我眼中春天是……
4、唱春天 唱一首關(guān)于春天的歌――《春天在哪里》。
5、頌春天 收集積累有關(guān)春天的詩、詞語和句子。
我知道《草》這首詩是寫春天的，我最喜歡這一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蔽疫€積累了這些詞語和句子，草長鶯飛、柳綠花紅、鶯歌燕舞、百花齊放 、百鳥爭鳴……“春天像個(gè)害羞的小姑娘。”……
6、寫春天 用自己的筆把你感受到的春天寫下來。
三、凸現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
新課標(biāo)中指出“綜合性學(xué)習(xí)，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)?！碧招兄壬f過“解放孩子的頭腦，讓他們會(huì)想?！痹诰C合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生自己確定活動(dòng)的主題，自己分工，收集材料，主持活動(dòng)，評(píng)價(jià)。使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的東西在實(shí)踐中運(yùn)用，獲得鍛煉的機(jī)會(huì)，也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語文的信心和興趣。如在教學(xué)《陶罐和鐵罐》后，要求演故事，在這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)步驟：
1、創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境。
在《陶罐和鐵罐》的學(xué)習(xí)中，我是這樣引導(dǎo)提出把這篇課文演下來的。同學(xué)們都被課文中描寫陶罐和鐵罐的對(duì)話所吸引，那你們想不想也來當(dāng)當(dāng)陶罐和鐵罐，表演給大家看看，讓我們來舉辦一個(gè)表演大賽。
2、制定活動(dòng)計(jì)劃。
引導(dǎo)各小組制定一個(gè)“演一演”活動(dòng)計(jì)劃。包括活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、人員的分工、 準(zhǔn)備工作等，做到分工明確，心中有數(shù)。對(duì)制定計(jì)劃有困難的小組，要給予關(guān)注和指導(dǎo)，制定出切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃。
3、充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生在體會(huì)鐵罐的傲慢無禮和陶罐的謙虛而不軟弱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的想象，增加鐵罐和陶罐之間的對(duì)話及一些旁白。表演的語言、動(dòng)作、神情、表演方式等鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，自主創(chuàng)作。
中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化缺失現(xiàn)狀
語言學(xué)家Harmer指出：“如果我們希望學(xué)生學(xué)到的語言是在真實(shí)生活中能夠使用的語言，那么在教材編寫中接受技能的培養(yǎng)也應(yīng)該像在生活中那樣有機(jī)地結(jié)合在一起。”[1]
在大學(xué)英語教學(xué)中，中國文化缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。首先，現(xiàn)有教材大部分以英美文化為背景，介紹英語國家的社會(huì)和文化，很少有涉及中國文化的教材，學(xué)生無法從教材中感受中國文化，學(xué)習(xí)有關(guān)中國文化的英語表達(dá)方法。
其次，我國現(xiàn)有的大學(xué)英語教學(xué)大綱和《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》也都沒有提出對(duì)母語文化介紹的具體要求。這就導(dǎo)致各高校大學(xué)英語教學(xué)大綱指導(dǎo)下的大學(xué)英語教學(xué)不包含中國文化英語表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容。所以學(xué)校的英語測(cè)試根本不會(huì)專門涉及這方面的內(nèi)容，甚至連國家級(jí)英語級(jí)別考試――大學(xué)英語四、六級(jí)考試也只是考查學(xué)生的語法、詞匯、閱讀及對(duì)英美文化方面的理解，忽略了對(duì)中國文化的考查。
最后，大學(xué)英語教師和學(xué)生都缺乏本土文化認(rèn)同感，沒有意識(shí)到在大學(xué)英語授課中滲透中國文化的必要性。教師授課基本上以傳授西方文化知識(shí)為主，鮮有介紹中國文化及其對(duì)應(yīng)的英文表達(dá)。這種教學(xué)現(xiàn)狀直接導(dǎo)致學(xué)生無法熟練運(yùn)用英語傳播交流中國文化，造成學(xué)生在跨文化交流中出現(xiàn)“中國文化失語”現(xiàn)象[2]。
二、大學(xué)英語教學(xué)中融入中國文化的必要性
1.語言和文化的關(guān)系
語言學(xué)家Sapir 指出：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在。所謂文化就是社會(huì)遺傳下來的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織?！睕]有語言的文化和沒有文化的語言都是不完整的。但文化教學(xué)經(jīng)常被錯(cuò)誤理解為英美文化的輸入，大學(xué)英語教師課堂教學(xué)幾乎都在傳授西方文化，中國文化幾乎是零輸入，更很少傳授關(guān)于中國文化的英語表達(dá)方法。因此，為了更好地掌握目的語，在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)中國文化的輸入是非常必要的。
2.中國文化的重要性
隨著中國在國際上的地位不斷提高，中國文化在世界文化中也發(fā)揮著舉足輕重的作用，越來越多的外國人對(duì)中國文化十分著迷，學(xué)習(xí)漢語也成了一股潮流。在這種大背景下，了解關(guān)于中國文化的詞匯和英語表達(dá)才能更好地傳播中國文化，提高學(xué)生的跨文化交際能力。
3.跨文化交際的需求
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，跨文化交際能力成為學(xué)習(xí)者適應(yīng)時(shí)代要求的必備能力。王宗炎教授曾指出：“跨文化交際是雙方的交流，而不是單方面向一方面學(xué)習(xí)?！盵3]要想成功地實(shí)現(xiàn)跨文化交流，學(xué)習(xí)者對(duì)目的語和母語都要有很好的掌握。如果不知道如何用目的語表達(dá)本土文化，或者不了解目的語文化，就會(huì)造成交流障礙。劉正光和何素秀指出：“具有良好的母語交際能力的外語學(xué)習(xí)者，其外語交際能力的獲得相對(duì)容易一些?！盵4]
然而，在大學(xué)英語實(shí)際教學(xué)中，很多人片面地理解跨文化交際，認(rèn)為學(xué)生只要理解、吸收了英語知識(shí)和文化就具有了跨文化交際能力，忽略了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的輸入以及中國文化和西方文化的融合，最終導(dǎo)致學(xué)生在跨文化交流中的失敗。
三、大學(xué)英語教學(xué)中融入中國文化的策略
1.強(qiáng)化教師和學(xué)生的民族自豪感
改革開放以來，西方文化的不斷融入使很多學(xué)生有點(diǎn)崇洋，對(duì)外國文化，如電影、美食、時(shí)尚推崇有加，中國文化不斷受到擠壓。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)外語的時(shí)候也是如此。比如，很多學(xué)生知道萬圣節(jié)是“Halloween”，卻不知道端午節(jié)是“Dragon Boat Festival”。因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)同感，強(qiáng)化他們的民族自豪感就顯得尤為重要。大學(xué)英語教師也要強(qiáng)化中國文化輸出意識(shí)，增強(qiáng)民族文化自覺性和民族自豪感，改變大學(xué)英語教育片面強(qiáng)調(diào)英語文化知識(shí)輸入的現(xiàn)狀。
2.提高教師自身的母語文化素質(zhì)
現(xiàn)在很多大學(xué)英語教師不會(huì)主動(dòng)去吸收、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致其在上課中很少融入中國文化，也不太清楚有關(guān)中國文化的英語表達(dá)。孫敏說：“從事語言學(xué)研究的人不要把自己圈在只讀洋文的狹小天地里，一定要具備良好的國學(xué)基礎(chǔ)?！盵5]對(duì)于從事語言文化傳授的大學(xué)英語教師來說，扎實(shí)的英語基本功和深厚的中文功底是必需的。這樣才能在雙語轉(zhuǎn)換中游刃有余，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的大學(xué)英語教學(xué)。因此，大學(xué)英語教師應(yīng)不斷增加自己的漢語言文化修養(yǎng)，在課堂授課中教師應(yīng)教授學(xué)生一些基本的表達(dá)和翻譯中國文化詞匯的方法。
3.適當(dāng)調(diào)整教材，將中國文化滲透到英語練習(xí)中
目前的大學(xué)英語教材基本上都是原汁原味的國外文章，很少有反映中國文化的文章，因此大學(xué)英語教師在課堂教學(xué)中可以有選擇性地選取適合文化對(duì)比或擴(kuò)充中國文化的文章，對(duì)教材進(jìn)行二度開發(fā)。此外，還應(yīng)適當(dāng)增加有關(guān)中國文化或文化對(duì)比的文章，在講課過程中補(bǔ)充與中國文化相關(guān)的詞匯和句子表達(dá)，進(jìn)行翻譯練習(xí)時(shí)，選取與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容；聽力素材中應(yīng)包含介紹中國文化的音頻、視頻。課下介紹中國名家及華裔作家的英文小說，并將其作為課外閱讀的材料，如林語堂先生的《京華煙云》。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)布置學(xué)生作業(yè)時(shí)適當(dāng)增加與中國文化相關(guān)的詞匯、閱讀、聽力和翻譯等練習(xí)，通過多種練習(xí)手段督促學(xué)生了解有關(guān)中國文化的英語表達(dá)。
4.課堂采用多種教學(xué)手段輸入中國文化
大學(xué)英語課堂教學(xué)應(yīng)側(cè)重于尋找目的語文化和本土文化的異同，采用多種教學(xué)手段創(chuàng)造英語文化和中國文化相互融合、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍。在課堂教學(xué)中既要注重英語文化知識(shí)的傳授，又要通過小組討論、文化對(duì)比、各種游戲進(jìn)行中國文化的滲透，提高學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力。比如，在端午節(jié)的時(shí)候，可以教學(xué)生一些與端午節(jié)相關(guān)詞匯，如粽子、糯米、龍舟等相對(duì)應(yīng)的英文表達(dá)。只有學(xué)生的目的語文化和本土文化的輸入保持平衡，才能使中西方文化實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，從而實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際。
四、結(jié)語
綜上所述，大學(xué)英語教學(xué)必在講解英語文化知識(shí)的同時(shí)兼顧中國文化，才能使學(xué)生更有利地進(jìn)行跨文化交際。
參考文獻(xiàn)：
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我班李峰同學(xué)光榮當(dāng)選本月“校園節(jié)約之星”。自我校開展“節(jié)約伴我行”活動(dòng)以來，他積極響應(yīng)，不但自己厲行節(jié)約，還和幾位同學(xué)自發(fā)組織了一個(gè)節(jié)約行動(dòng)小組，A主動(dòng)承擔(dān)節(jié)電節(jié)水的義務(wù)監(jiān)督員，堅(jiān)持天天檢查寢室和教室的電燈以及水龍頭的關(guān)閉情況，使學(xué)校“長明燈”“長流水”的現(xiàn)象大大減少。另外，他還堅(jiān)持帶領(lǐng)小組成員撿拾易拉罐、礦泉水瓶、包裝紙盒等廢棄物，把賣廢品的錢捐給“希望工程”。B李峰的行為在學(xué)校產(chǎn)生了良好的示范，得到了師生一致好評(píng)。
(1)A句詞語搭配不當(dāng)，可將“_____”改為“_____”。
(2)B句成分殘缺，可在“____”一詞后面加上“_____”。
【解析】這是一道以新聞為媒介考查病句修改的試題。此題與一般的語段型病句修改題沒有多大區(qū)別，熟練地把握句子結(jié)構(gòu)，了解常見病句類型及修改方法，是基本的應(yīng)對(duì)策略。參考答案：(1)“承擔(dān)”改為“擔(dān)任”。 (2)“示范”后加上“作用”或“效應(yīng)”。
七、評(píng)說新聞時(shí)事
【例7】(2006年湖北省仙桃市)“時(shí)事評(píng)說”活動(dòng)。
據(jù)電視新聞報(bào)道，今年端午節(jié)前夕，江西省鷹潭市政府以每年要耗費(fèi)大量財(cái)力物力、存在諸多安全隱患等為由，取消了賽龍舟活動(dòng)，砸毀了數(shù)百條龍舟……
讀了這則消息，你對(duì)此舉如何看待?請(qǐng)簡述你的觀點(diǎn)和理由。
我的觀點(diǎn)：____________________________________________
我的理由：_____________________________________________
【解析】閱讀一則新聞后，你總或多或少有一些想法或看法，把你關(guān)于這則新聞的觀點(diǎn)講述出來，就是對(duì)新聞的評(píng)說。這則新聞講述的是江西省鷹潭市政府取消賽龍舟活動(dòng)的事。賽龍舟是端午節(jié)的一種民俗，從弘揚(yáng)民族文化的角度講，這種活動(dòng)應(yīng)繼續(xù)搞下去，但鷹潭市政府取消了賽事活動(dòng)也有其理由――耗費(fèi)大量財(cái)力物力、存在諸多安全隱患。對(duì)于這類誰是誰非難以說清的問題，不論是贊成還是反對(duì)，只要能言之成理均可。
八、探究新聞內(nèi)涵
【例8】(2006年江蘇省常州市)今年4月主席訪問美國，贈(zèng)送給布什總統(tǒng)一套中英文兩種版本的《孫子兵法》。輿論認(rèn)為，例行國賓級(jí)的贈(zèng)書，一般都是贈(zèng)送一些介紹中國傳統(tǒng)文化、民俗、中醫(yī)藥及反映中國古代歷史和現(xiàn)代面貌的書籍，這次主席贈(zèng)送給布什總統(tǒng)一套《孫子兵法》，多少顯得有些“非比尋常”。
除了一般意義上的能增進(jìn)兩國人民的友誼外，綜合下面幾則材料，揣摩主席贈(zèng)送《孫子兵法》給布什總統(tǒng)的深刻用意。
材料一：《孫子兵法》是世界上最早的兵書。它所提出的原則和策略，不僅在軍事上，而且在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域中也有很大的指導(dǎo)作用。孫子在《兵法》中提出的“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之”“不戰(zhàn)而屈人之兵”(注：意思是不經(jīng)過戰(zhàn)爭就能取得勝利是戰(zhàn)爭的最高境界)等作戰(zhàn)原則是其戰(zhàn)略思想的核心。
材料二：主席訪問美國之前，因伊朗恢復(fù)鈾濃縮活動(dòng)導(dǎo)致“伊朗核危機(jī)”，美國政府揚(yáng)言欲對(duì)伊朗動(dòng)武，引起世界各國的廣泛關(guān)注。
材料三：主席送給布什總統(tǒng)的《孫子兵法》，是中國外文出版發(fā)行事業(yè)局(中國國務(wù)院新聞辦直屬)制作的絲綢精裝版，其中中文版是用15，5萬條紫羅蘭絹絲把文字繡在絲綢上的。
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【解析】主席贈(zèng)送給布什總統(tǒng)一套《孫子兵法》，多少顯得有些“非比尋?！?。此題考查的要點(diǎn)就是要學(xué)生分析“非比尋常”之處。答題時(shí)，一是要仔細(xì)研讀鏈接材料，二是聯(lián)系實(shí)際思考分析。答題要點(diǎn)：主席送《孫子兵法》給布什總統(tǒng)，一方面有規(guī)勸美國政府不要輕易動(dòng)武之意，另一方面是反映我國悠久的歷史、燦爛的文化及高超的工藝水平。
九、品讀新聞專欄
【例9】(2006年河北省課改試驗(yàn)區(qū))“永遠(yuǎn)的豐碑”是中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》中的一個(gè)專題欄目，該欄目每期介紹一位英雄人物的感人事跡，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。請(qǐng)你回答以下問題。
①“永遠(yuǎn)的豐碑”的含義是什么?
②請(qǐng)你根據(jù)下面的材料，為戰(zhàn)斗英雄寫幾句贊語。
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要由課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等組成，每個(gè)部分都發(fā)揮著非常重要的作用。課前預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的前提、基礎(chǔ)，是學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的一種提前感知。教師借助思維導(dǎo)圖給學(xué)生布置一定量的前置性作業(yè)，可以讓學(xué)生提前對(duì)新知識(shí)有一個(gè)初步的感知，提高課前預(yù)習(xí)的效率，推進(jìn)對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)。
例如在進(jìn)行小學(xué)英語三年級(jí)上冊(cè)《 Unit8 Happy new year 》這一課的教學(xué)前，我讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)收集關(guān)于中國春節(jié)、端午節(jié)和外國圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等重大節(jié)日的資料，并制成一張思維導(dǎo)圖。通過制作思維導(dǎo)圖，學(xué)生會(huì)從課本、網(wǎng)絡(luò)上對(duì)中外的節(jié)日文化有一個(gè)詳細(xì)的了解。通過梳理與節(jié)日相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)思考許多和本課有關(guān)的知識(shí)，充分發(fā)揮思維的導(dǎo)向功能，更好地預(yù)習(xí)新知識(shí)。
二、突出課堂作業(yè)的練習(xí)效果
思維導(dǎo)圖圖文并茂地將各級(jí)主題的關(guān)系用互相隸屬的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、色彩等建立聯(lián)系，讓學(xué)生通過具體可觀的圖文獲得信息，有效地節(jié)約了學(xué)生的思考時(shí)間，讓其迅速把握重點(diǎn)，提高課堂作業(yè)效率。
小學(xué)英語五年級(jí)上冊(cè)《 Unit4 Hobbies》中的Story time給出了四段話，分別介紹了幾位學(xué)生的興趣愛好，如“I like playing basketball and football” “She likes reading stories”等，通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)了dance、 play the piano、watch films等表示愛好的詞。接下來是Think and write部分，通過前面的閱讀，讓學(xué)生完成以下句子：Mike likes and .Su Yang likes .這是一個(gè)不完整的句子，需要學(xué)生根據(jù)題目給出的提示進(jìn)行填空。通過對(duì)號(hào)入座的方式，學(xué)生只要抓住題目中的人名就能找到前面相應(yīng)的答案。利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行課堂作業(yè)的練習(xí)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的一種鍛煉，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住信息點(diǎn)和關(guān)鍵詞尋找答案，讓他們養(yǎng)成積極思考、主動(dòng)尋找答案的良好習(xí)慣。運(yùn)用思維導(dǎo)圖，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)高效地學(xué)習(xí)，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
三、增強(qiáng)課后作業(yè)的鞏固效果
