時(shí)間：2022-12-21 14:19:32
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇教育問(wèn)題范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。
關(guān)于幼兒雙語(yǔ)教育的問(wèn)題，目前，在理論界引起了廣泛的討論，有支持的，也有反對(duì)的聲音。人們對(duì)在中小學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教育的必要性和可行性，似乎沒(méi)有什么異議，但對(duì)在幼兒園開(kāi)展雙語(yǔ)教育則一直有爭(zhēng)議。我個(gè)人則比較傾向于支持雙語(yǔ)教育一方，我還是相信，如果對(duì)學(xué)前兒童施加有效的雙語(yǔ)教育，可以收到很好的效果。
一、什么是幼兒雙語(yǔ)教育？
俗話(huà)說(shuō)，要正本就得先清源。只有先搞清楚了什么是幼兒雙語(yǔ)教育，我們后面的討論才有意義。有些人可能會(huì)問(wèn)，關(guān)于什么是幼兒雙語(yǔ)教育，似乎并沒(méi)有討論的必要，其實(shí)不然，現(xiàn)在很多幼兒園之所以開(kāi)展雙語(yǔ)教育收到的成效不大，固然與師資、教學(xué)環(huán)境有關(guān)，但同時(shí)不能忽略他們對(duì)于到底什么是幼兒雙語(yǔ)教育的定位并不準(zhǔn)確。
我個(gè)人認(rèn)為，所謂幼兒園雙語(yǔ)教育在我國(guó)指的是從滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求而出發(fā)，對(duì)幼兒進(jìn)行的漢語(yǔ)和外語(yǔ)兩種語(yǔ)言的訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)幼兒聽(tīng)說(shuō)雙語(yǔ)的興趣促進(jìn)幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。值得注意的是，我們這里探討的雙語(yǔ)教育，絕不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行兩門(mén)語(yǔ)言的學(xué)科教學(xué)，而是把雙語(yǔ)教育滲透到學(xué)習(xí)和生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)，把行為和情感目標(biāo)作為幼兒園雙語(yǔ)教育的中心。
換句話(huà)說(shuō)，教師能用流利的兩種語(yǔ)言在幼兒園的一日生活中組織幼兒開(kāi)展各個(gè)環(huán)節(jié)的教育活動(dòng)，在發(fā)展好幼兒的母語(yǔ)基礎(chǔ)上對(duì)他們進(jìn)行第二語(yǔ)言的啟蒙教育，使其對(duì)第二語(yǔ)言有積極情感的體驗(yàn)和聽(tīng)說(shuō)的興趣，并促進(jìn)其認(rèn)知和素質(zhì)的發(fā)展，為其今后的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
再次強(qiáng)調(diào)一下，雙語(yǔ)教育不是一門(mén)學(xué)科教學(xué)，也不是全英語(yǔ)教育，更不是漢語(yǔ)和英語(yǔ)的簡(jiǎn)單相加，而是按照兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的規(guī)律，采用合適的方法和自然習(xí)得的原則，為幼兒創(chuàng)設(shè)一種適宜的雙語(yǔ)環(huán)境和氛圍，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語(yǔ)的啟發(fā)，培養(yǎng)他們初步使用第二語(yǔ)言的口語(yǔ)進(jìn)行日常交際的能力，以及初步使用外語(yǔ)思維的能力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
以上就是我對(duì)幼兒雙語(yǔ)教育的理解和界定，我覺(jué)得相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較全面和適宜的，至于如何實(shí)施，是否有效，則是后面所要探討的問(wèn)題了。
二、幼兒雙語(yǔ)教育的必要性思考
首先，幼兒雙語(yǔ)教育應(yīng)該是具備一定的可行性的。大量研究表明，雙語(yǔ)教育對(duì)于促進(jìn)兒童的認(rèn)知發(fā)展，提高兒童的語(yǔ)言能力，增強(qiáng)兒童的人際關(guān)系等具有非常重要的意義。
語(yǔ)言，作為人類(lèi)信息交流的一種媒介，伴隨著人類(lèi)的進(jìn)化和社會(huì)的進(jìn)步，日顯其成熟性和重要性。教育要面向世界，對(duì)幼兒進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)是時(shí)代對(duì)教育的呼聲，更何況，幼兒教育作為整個(gè)教育工程的起始環(huán)節(jié)，理應(yīng)在素質(zhì)教育上先行一步。因此，我認(rèn)為，開(kāi)展幼兒雙語(yǔ)教育是有必要的。
當(dāng)然，對(duì)幼兒開(kāi)展雙語(yǔ)教育，有條件的幼兒園可以有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行。這里的有條件指的是：具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，適合兒童身心發(fā)展的雙語(yǔ)教材指導(dǎo)用書(shū)，適合兒童雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境等。具有以上條件的幼兒園可以在這方面展開(kāi)一定的探索與實(shí)驗(yàn)。但同時(shí)要注意的是：幼兒教育實(shí)驗(yàn)不能受家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)孩子在雙語(yǔ)學(xué)習(xí)與發(fā)展方面的“期望”所左右。
幼兒正處于語(yǔ)言發(fā)展的敏感期，如果不能及時(shí)從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說(shuō)缺乏適宜的環(huán)境，兒童就將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。對(duì)幼兒實(shí)施雙語(yǔ)教育可以避免學(xué)齡后期才開(kāi)始的外語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的本族語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的前攝效應(yīng)，減少本族語(yǔ)與外語(yǔ)之間的中介活動(dòng)。如果更進(jìn)一步，從幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目標(biāo)角度看，語(yǔ)言訓(xùn)練的目的是培養(yǎng)兒童聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言的能力。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法大致有這么幾條途徑：直接模仿與所代表的事物聯(lián)系；利用已知外語(yǔ)來(lái)解釋或作比較；利用已知的本族語(yǔ)來(lái)解釋、對(duì)比和翻譯。很顯然，幼兒雙語(yǔ)教育涉及英語(yǔ)的部分，更多是將第一種學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)化為教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，而這種途徑恰好與學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)的過(guò)程大體相同。因此，幼兒雙語(yǔ)教育是適宜的。
總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)齡前兒童，進(jìn)行雙語(yǔ)教育，我認(rèn)為是必要的，我們并不是說(shuō)，要讓每個(gè)孩子將來(lái)都能自如地進(jìn)行雙語(yǔ)的交流。但是，單從兒童語(yǔ)言本身的發(fā)展機(jī)制來(lái)看，有效的雙語(yǔ)教育確實(shí)有利于幼兒認(rèn)知，乃至于情感等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，我認(rèn)為，幼兒雙語(yǔ)教育還是有必要的。
三、幼兒雙語(yǔ)教育策略
探討了幼兒雙語(yǔ)教育的必要性，那么，如何有效地進(jìn)行幼兒雙語(yǔ)教育則是現(xiàn)在大家所關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)言、游戲和繪畫(huà)是構(gòu)成幼兒時(shí)期生活的要素。幼兒雙語(yǔ)教育也應(yīng)充滿(mǎn)生活氣息。我們開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境，貫徹寓教于樂(lè)的原則，開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，諸如以教唱幼兒喜歡的兒歌，組織幼兒開(kāi)展繪畫(huà)以及肢體活動(dòng)等，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。
首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的雙語(yǔ)環(huán)境。比如，我們可以在園內(nèi)走廊、活動(dòng)室周?chē)迟N一些標(biāo)有雙語(yǔ)的圖畫(huà)，擺放一些標(biāo)有雙語(yǔ)的玩具和實(shí)物模型，讓兒童時(shí)時(shí)感受到這種視覺(jué)刺激。同時(shí)，教師與兒童之間可以進(jìn)行有一點(diǎn)“英國(guó)味”的交流，如Silence，please!Yes，Madam.（請(qǐng)安靜!安靜了）Follow me please.（跟我學(xué)）Let’s play a game.（讓我們來(lái)做個(gè)游戲吧）等等，這些語(yǔ)言可以深入到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要渠道。而有些幼兒通過(guò)這種環(huán)境渠道獲得的聽(tīng)說(shuō)能力甚至比在課堂獲得的還多。
其次，內(nèi)容處理要采取多種形式相結(jié)合。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)，幼兒活動(dòng)主要以興趣活動(dòng)為主。在幼兒學(xué)習(xí)雙語(yǔ)過(guò)程中，開(kāi)展繪畫(huà)、角色游戲及肢體活動(dòng)也能培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的興趣。至于活動(dòng)的具體形式，各園情況不同，不能一刀切?？傊覀儜?yīng)把培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的興趣作為首要目標(biāo)，我們要做兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者，而不是純粹的知識(shí)灌注者，千萬(wàn)不能因?yàn)槲覀兊姆椒ú划?dāng)而影響孩子對(duì)雙語(yǔ)的興趣。
再次，重視基本語(yǔ)言能力訓(xùn)練。剛才主要是從整體上談到對(duì)于幼兒雙語(yǔ)教育，應(yīng)該怎么做。接下來(lái)，具體的雙語(yǔ)教育細(xì)節(jié)問(wèn)題也十分重要。第一，要利用和培養(yǎng)幼兒的雙語(yǔ)感。幼兒的雙語(yǔ)感是學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的動(dòng)機(jī)，當(dāng)他們聽(tīng)到一種語(yǔ)言的詞匯時(shí)，會(huì)問(wèn)另一種語(yǔ)言怎么說(shuō)，也就是說(shuō)，在他們的頭腦中，每一個(gè)名稱(chēng)都有兩種說(shuō)法，而且他們對(duì)另一種說(shuō)法感興趣。因此，利用和培養(yǎng)幼兒的雙語(yǔ)感，能為雙語(yǔ)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。這就是需要及早為幼兒提供雙語(yǔ)環(huán)境。第二，提供雙語(yǔ)的閱讀材料。好的雙語(yǔ)閱讀材料，能有效促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。第三，鼓勵(lì)雙語(yǔ)間的語(yǔ)碼對(duì)調(diào)。雙語(yǔ)對(duì)調(diào)的練習(xí)，可以是口語(yǔ)上的，也可以是書(shū)寫(xiě)的，視兒童的能力而定。單詞、短語(yǔ)、段落、都可以成為語(yǔ)碼對(duì)調(diào)的材料。只要內(nèi)容符合兒童的興趣，不超出兒童的雙語(yǔ)能力，這樣的練習(xí)或活動(dòng)就有助于兒童雙語(yǔ)的掌握。
四、現(xiàn)今我國(guó)幼兒雙語(yǔ)教育問(wèn)題分析
鐘啟泉教授說(shuō)過(guò)，“雙語(yǔ)教學(xué)”的實(shí)施有一個(gè)基本前提，那就是絕不能傷害“母語(yǔ)教育”，不能以犧牲“母語(yǔ)教育”為代價(jià)。“語(yǔ)言就是文明”，語(yǔ)言是民族的象征、民族的符號(hào)、民族的旗幟和民族的“命根子”。正因?yàn)槿绱?，任何時(shí)代、任何國(guó)家都極其重視“母語(yǔ)教育”。英國(guó)有一句諺語(yǔ)比喻了母語(yǔ)的重要性：“即便脫離英國(guó)，也不想脫離莎士比亞”，倘若一個(gè)民族的語(yǔ)言被同化、被別的語(yǔ)言取代了，那么，這個(gè)民族還存在么？日本著名文化教育學(xué)家岸根卓郎說(shuō)，“丟棄母語(yǔ)，就是通往亡國(guó)（毀滅文明）的捷徑”。丟棄母語(yǔ)等于亡國(guó)。因此，我們倡導(dǎo)的“雙語(yǔ)教學(xué)”應(yīng)當(dāng)是有邊界的。
基于此，雖然我個(gè)人主張進(jìn)行幼兒雙語(yǔ)教育，但是，對(duì)于目前我國(guó)所進(jìn)行的某些雙語(yǔ)教育還是要提出質(zhì)疑。爭(zhēng)取能從問(wèn)題中找到解決的方法，進(jìn)一步做好幼兒雙語(yǔ)教育。目前我國(guó)的幼兒園雙語(yǔ)教育主要存在以下幾方面問(wèn)題：
首先對(duì)雙語(yǔ)教育理解有偏差。在前面已經(jīng)提到，雙語(yǔ)教育絕非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)，但社會(huì)上有些幼兒園僅僅開(kāi)設(shè)了一兩個(gè)英語(yǔ)興趣班，或稍微強(qiáng)化了英語(yǔ)教學(xué)，就冠名為“雙語(yǔ)”幼兒園。這明顯是對(duì)我們所說(shuō)的“雙語(yǔ)教育”的模糊理解，或者是某些幼兒園為了某種利益而設(shè)的噱頭。其次，對(duì)雙語(yǔ)師資的要求存在偏差。教師在教育中的地位是至關(guān)重要的，有些幼兒園認(rèn)為，只要稍微懂一點(diǎn)英語(yǔ)就可以當(dāng)老師，其實(shí)不然。我覺(jué)得，一名合格的幼兒雙語(yǔ)教師既應(yīng)具有扎實(shí)的外語(yǔ)知識(shí)，精通幼兒心理學(xué)、教育學(xué)，還應(yīng)具備外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)的技能。從目前我國(guó)幼兒園普遍的雙語(yǔ)教學(xué)來(lái)看，教學(xué)能力差，雙語(yǔ)教學(xué)方式不恰當(dāng)應(yīng)當(dāng)是一大制約因素。再次，實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程與目標(biāo)存在偏差。很多幼兒園把英語(yǔ)當(dāng)成一門(mén)知識(shí)來(lái)教，只重視課堂教學(xué)，忽視日常的習(xí)得。更有甚者，在幼兒園里只用英語(yǔ)，完全拋棄母語(yǔ)的訓(xùn)練，這樣做，只能是丟了西瓜，還揀不到芝麻。
面對(duì)這些問(wèn)題，可以從以下幾個(gè)方面加以思考：首先，要加強(qiáng)幼兒雙語(yǔ)師資的培養(yǎng)。培養(yǎng)合格的雙語(yǔ)教師已經(jīng)成為幼兒雙語(yǔ)教育健康發(fā)展的一個(gè)重要前提。其次，建立健全幼兒雙語(yǔ)教育體系。建立一種符合幼兒發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的雙語(yǔ)教育體系，將兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介恰當(dāng)?shù)胤峙涞絻和母鞣N活動(dòng)中是幼兒雙語(yǔ)教育的關(guān)鍵和核心，它直接影響和關(guān)系到幼兒雙語(yǔ)教育的成敗。第三，開(kāi)發(fā)多媒體教育資源，輔助幼兒雙語(yǔ)教育。最后，加強(qiáng)幼兒雙語(yǔ)教育的研究。理論來(lái)源于實(shí)踐，但又指導(dǎo)著實(shí)踐的開(kāi)展，對(duì)幼兒雙語(yǔ)教育理論的研究不僅直接關(guān)系到我國(guó)幼兒雙語(yǔ)教育政策的制定，而且直接影響到幼兒雙語(yǔ)教育活動(dòng)的實(shí)施，進(jìn)而影響幼兒雙語(yǔ)能力的發(fā)展。
總之，開(kāi)展幼兒雙語(yǔ)教育確實(shí)存在著某些困難和問(wèn)題，但只要我們迎難而上，幼兒雙語(yǔ)教育就一定會(huì)有屬于自己的那片天空。
參考文獻(xiàn)：
［1］陳琴，龐麗娟.幼兒雙語(yǔ)教育問(wèn)題探析.課程與教學(xué)，2006，（5）.
二、農(nóng)村教育資源短缺
（一）缺乏優(yōu)質(zhì)教育資源教育資源是人類(lèi)社會(huì)重要資源之一，它包括在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的教育知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、資產(chǎn)、費(fèi)用、制度、理念、設(shè)施等。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)間的教育資源分布不均衡。河南農(nóng)村人口眾多，就人均來(lái)看，教育資源不均衡更加明顯。2008年，根據(jù)對(duì)河南省57個(gè)縣127個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所做的調(diào)查顯示：只有22．8％的被調(diào)查者認(rèn)為公辦義務(wù)教育小學(xué)校舍建設(shè)很好、15．11％的人認(rèn)為課桌椅配備情況很好，而體、音、美素質(zhì)教育情況認(rèn)為很好的不足10％。對(duì)于師資力量，有72．8％的被調(diào)查者認(rèn)為很差，不勝任做教師［1］。
（二）師資力量流失嚴(yán)重在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，由于戶(hù)口和人事政策的限制，教師們大都一輩子在自己的崗位上任職，但是，從九十年代以來(lái)，市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)背景讓人才流動(dòng)成為了可能。針對(duì)相對(duì)落后的鄉(xiāng)村，教師們大都“人往高處走”。另外，私立小學(xué)的興起，憑著較高的待遇和福利，也大量地“挖”公立學(xué)校的老師，使得鄉(xiāng)村公立學(xué)校的優(yōu)秀教師大量短缺，家長(zhǎng)對(duì)這些學(xué)校的教育質(zhì)量極其擔(dān)憂(yōu)。農(nóng)村的優(yōu)秀教師流失特別嚴(yán)重，其基本的流動(dòng)趨勢(shì)是：“農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，中小城鎮(zhèn)流向城市，市縣流向省會(huì)城市，邊遠(yuǎn)落后地區(qū)流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)?！边@種流動(dòng)態(tài)勢(shì)造成了農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資短缺。由于缺乏師資，許多地方又不得不被迫使用代課教師，而代課教師的素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平又很難保證，致使教師隊(duì)伍長(zhǎng)期處于一種惡性循環(huán)的狀態(tài)。目前，全省90多萬(wàn)中小學(xué)教師中，農(nóng)村小學(xué)教師具有專(zhuān)科學(xué)歷的占49．35％，比城市低35個(gè)百分點(diǎn)；初中教師具有本科學(xué)歷的占22．19％，比城市低41個(gè)百分點(diǎn)［1］。2010年10月，中國(guó)新聞網(wǎng)刊登出河南緊缺人才前五專(zhuān)業(yè)出榜：農(nóng)村中小學(xué)教師最缺．師資流失嚴(yán)重在很大程度上限制了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的健康、持續(xù)發(fā)展〔2〕。
（三）留守兒童缺少親情和督促據(jù)中國(guó)社科院調(diào)查顯示，目前河南省留守兒童已達(dá)到500．22萬(wàn)人，與5年前相比幾乎翻了一番，約占全國(guó)留守兒童的1／10。脫離父母監(jiān)管的他們，產(chǎn)生大量問(wèn)題，如營(yíng)養(yǎng)不良、沉迷游戲、打架逃課等。日常的行為習(xí)慣、待人接物等，都是由父母言傳身教給孩子的。父母和孩子分離，會(huì)對(duì)孩子的道德觀和信仰，甚至人格成長(zhǎng)造成嚴(yán)重影響。現(xiàn)實(shí)情況是農(nóng)村的孩子由祖父母帶大，兒童長(zhǎng)期不和父母在一起，會(huì)缺乏安全感，親情感，學(xué)習(xí)上也缺乏有效的監(jiān)督，缺乏必要的教育。因此，一些孩子叛逆、自私、不懂得感恩，學(xué)校對(duì)這些問(wèn)題也是無(wú)奈。對(duì)于未成年兒童來(lái)講，學(xué)校，家長(zhǎng)和老師是三位一體的教育環(huán)境，而現(xiàn)在家庭環(huán)境的不教育導(dǎo)致的督促力量明顯薄弱，勢(shì)必會(huì)影響教育成長(zhǎng)的起步階段。
二、問(wèn)題產(chǎn)生原因
（一）經(jīng)費(fèi)投入不足在農(nóng)村，由于河南整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱，所以經(jīng)費(fèi)的調(diào)撥分配也很難平衡，政府的經(jīng)費(fèi)主要用于城鎮(zhèn)的重點(diǎn)中小學(xué)，尤其是一些升學(xué)率較高的學(xué)校。在河南一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市小學(xué)生的人均教育經(jīng)費(fèi)則高達(dá)700元左右，而農(nóng)村一些規(guī)模小的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)則寥寥無(wú)幾［3］。目前，在農(nóng)村中小學(xué)，政府的資金來(lái)源還是惟一的途徑，社會(huì)化的集資途徑，企業(yè)的贊助還很少。資金來(lái)源途徑太單一。
（二）地方領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠由于教育的周期長(zhǎng)，“收效”不明顯，因此，不容易顯示出地方領(lǐng)導(dǎo)的政績(jī)，因此，大部分地方領(lǐng)導(dǎo)都把精力用于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，發(fā)展收效更為明顯的“形象”工程。對(duì)學(xué)校的建設(shè)，發(fā)展等問(wèn)題關(guān)注不夠，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校的資源短缺，教育質(zhì)量參差不齊，雖然有國(guó)家等各項(xiàng)政策，但是由于執(zhí)行者的不力，地方配套措施跟不上，不能從根本上解決問(wèn)題。
（三）讀書(shū)改變命運(yùn)的信念正遭到挑戰(zhàn)與質(zhì)疑大學(xué)生越來(lái)越多，學(xué)費(fèi)越來(lái)越貴，消費(fèi)越來(lái)越高。為培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，普通的農(nóng)民家庭要背負(fù)上一定的債務(wù)，由于教育支出過(guò)大，凡是有兩個(gè)以上的大學(xué)生的家庭很多因教育支出過(guò)大而返貧。雖然人們認(rèn)為除了上學(xué)和當(dāng)兵，沒(méi)有太好的出路，但是，由于“農(nóng)二代”的家庭背景又讓他們對(duì)就業(yè)前程信心不足，看到很多大學(xué)生呆在家里或者大學(xué)畢業(yè)后又去車(chē)間站流水線，很多村民都有了上學(xué)無(wú)用論的思想。除了考上真正的一流大學(xué)，才有機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)，但是，名目很多的措施加分內(nèi)容，又使他們很難進(jìn)入名校。
三、解決當(dāng)前河南農(nóng)村基礎(chǔ)教育問(wèn)題的建議
臺(tái)灣地區(qū)一直在教育方面有所改革，但改革核心更多地傾向?qū)W校教育，忽略了家庭教育的問(wèn)題及其解決之道。家庭教育作為培養(yǎng)兒童的個(gè)性、習(xí)慣、思考等方面的基礎(chǔ)教育，對(duì)兒童道德、性格和思維起到積極的正面影響，有著學(xué)校教育所無(wú)法替代的重要功能；家庭教育的不當(dāng)，更會(huì)影響教育改革的成效。本文探討在臺(tái)灣家庭中，父母對(duì)兒童影響較大的兩種不當(dāng)教育方式，并梳理歐美國(guó)家對(duì)此問(wèn)題的探討及積累的理論，最后為改進(jìn)家庭教育，以及促使家庭教育能夠有效輔助創(chuàng)新人才的培養(yǎng)做出一些貢獻(xiàn)。
一、臺(tái)灣家庭教育中的不當(dāng)教育問(wèn)題
從教育學(xué)的角度來(lái)看，許多臺(tái)灣父母教育兒童的方式存在許多不當(dāng)。之所以說(shuō)其不當(dāng)，是因?yàn)楦改讣葲](méi)有能夠較好地掌握引導(dǎo)兒童的主動(dòng)權(quán)，而且也錯(cuò)過(guò)了培養(yǎng)兒童道德、性格和思維的良好教育機(jī)會(huì)，導(dǎo)致家庭教育功能無(wú)法完全發(fā)揮。其中較為突出的是父母消極式的處罰教育以及不加約束的溺愛(ài)教育兩個(gè)問(wèn)題。
1.消極式的處罰教育。許多臺(tái)灣父母把消極式的處罰教育作為教育兒童的一種主要手段，也就是以禁止規(guī)定來(lái)引導(dǎo)兒童的行為，在兒童達(dá)不到目標(biāo)或違反規(guī)定行為時(shí)，以口頭言語(yǔ)甚至身體處罰作為最后手段。這些禁止規(guī)定通常是以命令方式和權(quán)威式言語(yǔ)所構(gòu)成。在兒童違反禁止規(guī)范之后，通常會(huì)受到身體上的處罰。由于這種處罰并非基于一種引導(dǎo)式的規(guī)范，更多地只是言語(yǔ)構(gòu)成的禁止規(guī)定，所以從教育結(jié)果的層面來(lái)說(shuō)是消極的。而處罰，則經(jīng)常是這種教育方式的結(jié)果。
2.不加約束的溺愛(ài)教育。20世紀(jì)80年代之后，臺(tái)灣社會(huì)興起了所謂的“愛(ài)的教育”，用以代替處罰式教育。這樣一種趨勢(shì)，讓許多父母把對(duì)子女的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)槟鐞?ài)，想盡辦法滿(mǎn)足兒童的愿望，希望他們能夠在優(yōu)渥的環(huán)境中成長(zhǎng)，結(jié)果造成哲學(xué)家羅素所說(shuō)的，“因?yàn)檫@種愛(ài)而放縱子女的過(guò)錯(cuò)”。這樣便演變成為了一種溺愛(ài)教育，它會(huì)養(yǎng)成兒童不良的觀念與習(xí)慣，根據(jù)西方教育家赫爾巴特的觀點(diǎn)，兒童在天性上有著不服從的烈性，并且隨著時(shí)間而增強(qiáng)，若不對(duì)其妥善管理，將會(huì)給兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)相當(dāng)惡劣的影響。
以上兩種家庭教育方式都有其不當(dāng)之處。這個(gè)問(wèn)題在臺(tái)灣家庭中沒(méi)有得到足夠的重視，許多西方教育家認(rèn)為這是家庭教育里的問(wèn)題，并對(duì)其十分重視，強(qiáng)烈主張不要把禁止作為一種主要教育手段，而是更注重培養(yǎng)兒童遵從戒律、服從理性的性格，家庭教育不當(dāng)問(wèn)題深刻影響著一個(gè)國(guó)家培養(yǎng)公民和創(chuàng)新人才的成效。對(duì)當(dāng)下全面發(fā)展科學(xué)的我國(guó)來(lái)說(shuō)，借鑒西方教育學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)我國(guó)家庭教育存在的問(wèn)題，進(jìn)而思考如何調(diào)整和修正問(wèn)題的辦法，具有重要的社會(huì)意義。
二、西方國(guó)家關(guān)于把訓(xùn)育應(yīng)用在家庭教育中的探索
西方教育家在思考家庭教育問(wèn)題的基礎(chǔ)上，討論過(guò)不少提升家庭教育影響力的辦法，以避免家庭教育中的上述問(wèn)題。訓(xùn)育，就是他們解決問(wèn)題的手段之一。所謂的訓(xùn)育，是一方面管理、約束兒童的心理、行為和性格，一方面培養(yǎng)兒童各種正確觀念與良好習(xí)慣，促使其走上正確道路的一種教育方式。西方的優(yōu)秀公民和創(chuàng)新人才輩出，與這種家庭教育方式有著密切關(guān)系。
作為代表人物，教育家沛西·能指出，教育的目的在于使受教育者的個(gè)性得到充分的發(fā)展，但所謂的充分發(fā)展并不意味著給予兒童完全的自由，而是一種有限度的自由發(fā)展。雖然他沒(méi)有將這種教育方式稱(chēng)為訓(xùn)育，但其理論卻隱含著訓(xùn)育的意味。教育家裴斯泰洛齊進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)，兒童有學(xué)習(xí)服從的必要，而且是絕對(duì)的服從，這樣的觀點(diǎn)，要求父母對(duì)兒童減少溺愛(ài)，給予更多的訓(xùn)練。
西方的教育觀認(rèn)為，兒童通過(guò)這樣的教育方式，更能夠如教育家洛克所說(shuō)的那樣，養(yǎng)成的牢固習(xí)慣，不需要過(guò)分的叮嚀和規(guī)則?？梢哉f(shuō)，西方教育家期望把訓(xùn)育作為教育兒童的手段，從而由內(nèi)在心理而不僅是外在規(guī)范去養(yǎng)成兒童的性格與言行舉止。
從這些教育家的理論和經(jīng)驗(yàn)可以看出，父母作為訓(xùn)育的主導(dǎo)者，更應(yīng)該從“訓(xùn)”作為出發(fā)點(diǎn)，去教導(dǎo)和訓(xùn)練兒童的良好習(xí)慣，進(jìn)而從“育”的層面去培養(yǎng)兒童的理性和自發(fā)遵守規(guī)范。正是通過(guò)對(duì)兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能使他們?cè)谌蘸竽軌蚋玫厣鐣?huì)化，成為優(yōu)秀的公民和創(chuàng)新人才。在西方這樣的民主社會(huì)里，父母以制約和培養(yǎng)，而不是消極和放任的手段去培養(yǎng)兒童的性格和習(xí)慣，其對(duì)比和取得的成果，為其他社會(huì)的家庭教育提供了寶貴借鑒。
三、西方訓(xùn)育成果對(duì)臺(tái)灣家庭教育不當(dāng)問(wèn)題的啟發(fā)
實(shí)際上，西方國(guó)家探討訓(xùn)育的種種經(jīng)驗(yàn)與成果，對(duì)臺(tái)灣家庭教育中的不當(dāng)問(wèn)題提供了修正問(wèn)題的一些啟示。
1.以?xún)?nèi)心的引導(dǎo)代替簡(jiǎn)單的禁止規(guī)定。訓(xùn)育可以從內(nèi)心積極培養(yǎng)兒童道德感的方式，強(qiáng)化兒童的社會(huì)化進(jìn)程。兒童對(duì)于表?yè)P(yáng)和稱(chēng)贊是極為敏感的，可以體驗(yàn)到受別人尊重和贊譽(yù)的快樂(lè)感；如果能使兒童愛(ài)好名譽(yù)、知道羞恥，懂得尊重與羞恥的心靈，那么他們?cè)谌蘸罂梢愿玫胤纳鐣?huì)規(guī)范。臺(tái)灣的父母應(yīng)深入理解訓(xùn)育的意義和原則，以修正基于強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言而訂下的各種規(guī)定，對(duì)兒童的言行舉止進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓芾砗图s束。
2.以說(shuō)理代替懲罰。父母應(yīng)該對(duì)兒童進(jìn)行更多的說(shuō)理，而不是經(jīng)常以處罰了事。正如洛克所言，溫和的“說(shuō)理”要比“命令”“權(quán)力”來(lái)的有效；即使到了要責(zé)罵的地步，也應(yīng)該用嚴(yán)肅、和藹與莊重的口氣，冷靜的態(tài)度，告訴他們哪里不好以及為何不好，使他們感覺(jué)到父母的做法是合理的，對(duì)他們和更多人是有益而且必要的。如此，家庭教育將可以從消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，從小培養(yǎng)兒童的公民素質(zhì)，真正發(fā)揮其作為教育組成部分的作用。
3.以理智訓(xùn)練取代縱容溺愛(ài)。洛克說(shuō)過(guò)，一切德行優(yōu)越的原則，在于擁有能夠克制過(guò)多欲望的理性，而這種理性通常來(lái)自于習(xí)慣。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，父母不應(yīng)該讓兒童年齡還小就允許他們利用任性得到不該得到的東西，以訓(xùn)練其欲望的控制。這些經(jīng)驗(yàn)顯示，通過(guò)培養(yǎng)兒童節(jié)制的性格，家庭教育能有效地培養(yǎng)出兒童的理性，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
1.伯特蘭·羅素，《教育與美好生活》，河北人民出版社，2001
2.赫爾巴特，《普通教育學(xué)》，李其龍譯，五南出版社，2001
3.《教育與美好生活》，河北人民出版社，2001
4.洛克，《教育漫話(huà)》，河北人民出版社，2001
和外國(guó)的教育模式不同，中國(guó)的教育方式在很大一種程度上是應(yīng)試教育，所謂填鴨式教學(xué)，盡管這些年來(lái)很多老教授都在呼吁著禁止填鴨式教學(xué)，但是，這種現(xiàn)狀真的改變了嗎，并沒(méi)有。在信息化時(shí)代，教師所教授的東西在很大一種程度上是技術(shù)大于文化的，或者說(shuō)是技能大于思想。為什么這么說(shuō)，打個(gè)比方，現(xiàn)在學(xué)校所開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文課程，所教授的內(nèi)容是什么，考試考什么，老師就教什么。那么學(xué)生所真正學(xué)到的，并不是語(yǔ)文，而是一種應(yīng)試技能，這種技能在學(xué)生考試以后的生活中能夠起到什么作用，毫無(wú)疑問(wèn)，并沒(méi)有很大的意義。所以說(shuō)，這就是教育所出現(xiàn)的偏差方向。在這種環(huán)境下生長(zhǎng)起來(lái)的孩子，其素質(zhì)的高低也就可以想象了。因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校的時(shí)候并沒(méi)有學(xué)到那些與素質(zhì)相關(guān)的東西，那么讓我們回過(guò)頭來(lái)看一看幾千年前，先哲們是怎么教育學(xué)生的
鏡頭二：二人到一所農(nóng)場(chǎng)，布奇隨手將手里的車(chē)鑰匙扔到旁邊的草叢中，然后走向福特汽車(chē)。在馬克家，菲利普槍中布奇后，將手槍扔到井里，然后將車(chē)?yán)锏蔫€匙扔到草叢中，動(dòng)作和之前的布奇十分相像。
分析：
“模仿”是指孩子重馱型所顯示的行為。表明兒童的心智已經(jīng)發(fā)展到領(lǐng)悟和掌握某行為背后的能力的時(shí)候了。模仿是兒童對(duì)自己身體行為上的一種確認(rèn)，就好像兒童可以停在某一種系列的動(dòng)作中，然后將此動(dòng)作重復(fù)出來(lái)，最終形成自己的能力。由于它是身體的，因此是動(dòng)作的模仿。這也是剛開(kāi)始的模式，發(fā)展到后來(lái)，當(dāng)然是對(duì)更抽象的事物的模仿。比如，語(yǔ)言的模仿、個(gè)人氣質(zhì)特質(zhì)的模仿、風(fēng)格的模仿。模仿是成長(zhǎng)的一個(gè)臨界點(diǎn)，模仿存在在人的一生中，一直發(fā)展到確定他們所屬的范疇，也就是將自己的屬性歸類(lèi)，模仿才結(jié)束。
鏡頭三：鮑勃送布奇、菲利普的路上，一雙兒女由于瘋鬧嬉戲，不小心把可樂(lè)灑在了新車(chē)的車(chē)座上，妻子對(duì)兩個(gè)孩子嚴(yán)厲批評(píng)打罵，強(qiáng)制將孩子扔到原來(lái)的位置。
鏡頭四：菲利普母親對(duì)他管教甚嚴(yán)，8歲的小菲利普甚至從未參加過(guò)一次鬼節(jié)討糖果的游戲
分析：
鮑勃妻子采用的是專(zhuān)制型教養(yǎng)方式：對(duì)孩子高要求、低反應(yīng)。父母教養(yǎng)方式影響孩子的未來(lái)，一種限制性非常強(qiáng)的教養(yǎng)方式。她提出很多規(guī)則，期望孩子能夠嚴(yán)格遵守。很少向孩子解釋遵從這些規(guī)則的必要性，而是依靠懲罰和強(qiáng)制性策略迫使兒童順從。不能接受孩子的反饋，對(duì)孩子缺少熱情和尊重，不能敏感覺(jué)察到孩子的不同觀點(diǎn)，而是希望孩子一味地聽(tīng)他們的話(huà)，并服從她的權(quán)威。
父母專(zhuān)制型的教養(yǎng)方式將導(dǎo)致兒童缺乏獨(dú)立思考的能力，做事優(yōu)柔寡斷，學(xué)習(xí)上缺少靈活性，心理上產(chǎn)生抑郁和焦慮，自卑、退縮等不良的人格品質(zhì)。
我們這一代人不少是在這種教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的。當(dāng)代大學(xué)生里出現(xiàn)心理問(wèn)題的也有不少出自這類(lèi)家庭。童年時(shí)期父母過(guò)于嚴(yán)厲。高壓之下情緒易出問(wèn)題。
鏡頭五：馬克讓孩子去拿東西，由于小孩動(dòng)作慢，就突然動(dòng)手煽了孩子一巴掌；后來(lái)，布奇要走，孩子舍不得，馬克又毒打孩子。
分析：
這種打罵孩子，會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生心理上的創(chuàng)傷。
幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)十分脆弱，粗暴的態(tài)度及打罵恐嚇，都會(huì)使他的精神高度緊張、恐懼，甚至引發(fā)心理障礙。
（1）軀體不適：有的孩子精神上受了刺激表現(xiàn)為軀體的不適。比如，孩子突然發(fā)熱，患感冒（由于驚嚇引起的更常見(jiàn)）。有的孩子會(huì)嘔吐，訴說(shuō)肚子疼，有的孩子食欲不振，消化不良甚至腹瀉。
（2）遺棄感：一些父母在打罵恐嚇孩子之時(shí)，常使用“不要你了，扔了算了！”等語(yǔ)言，別小看這不經(jīng)意的氣話(huà)，卻可能給孩子心靈上留下較深的創(chuàng)傷。
（3）恐懼感：一個(gè)孩子每到夜晚就大哭大鬧、精神緊張，常常緊抱大人不放，呼吸急促，面帶恐懼表情。原來(lái)，他的父親嚇唬他說(shuō)：“鬧吧，天一黑就有妖怪，讓妖怪把你帶走吧！”開(kāi)始孩子還鬧，當(dāng)父親的竟裝起了妖怪，把孩子嚇得馬上老實(shí)了。但自此，孩子便落下了明顯的心理障礙。對(duì)3歲前的孩子而言，神經(jīng)發(fā)育尚不完善，恐嚇或粗暴的態(tài)度都會(huì)使孩子出現(xiàn)夜驚、過(guò)度緊張及恐懼狀態(tài)。
（4）自暴自棄：別看是3歲前的孩子，經(jīng)常被責(zé)罵或挨打，也會(huì)因此而感到自己“不行”而自暴自棄。他們本來(lái)可以將某事做好，但偏偏不做或干脆去搞破壞。這些孩子還可能表現(xiàn)出遇事冷漠，行事膽怯等。
（5）逆反心理強(qiáng)：不難發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)常挨打的孩子比較“犟”，父母讓他干什么，他偏偏不干，連挨打時(shí)都可能“不屈服”。有的人認(rèn)為，是因?yàn)楹⒆犹珨Q才挨打，其實(shí)，挨打時(shí)，別看小孩子，你打他，他也會(huì)不服的，這種不服而產(chǎn)生的反抗便以犟的形式表達(dá)出來(lái)。
（6）暴力性：經(jīng)常挨打的孩子，他會(huì)模仿家長(zhǎng)打他那樣去打別人，父母打他時(shí)表現(xiàn)得越粗暴，孩子對(duì)小朋友也就越粗暴。
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）08-146-01
一、我國(guó)幼兒教育及教育模式所面臨的問(wèn)題
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活質(zhì)量的逐步提高，人們?cè)诰裆罘矫娴囊笠苍絹?lái)越高，對(duì)于教育觀念也發(fā)生了巨大改變，尤其體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育方面。目前，我國(guó)大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，而我國(guó)教育體制的改革，對(duì)素質(zhì)教育也提出了相對(duì)較高的要求，幼兒教育作為教育最基礎(chǔ)的階段，也面臨著教育模式的改革和不斷優(yōu)化。因此，我國(guó)幼教模式也面臨著各種各樣的問(wèn)題，下面簡(jiǎn)單介紹我國(guó)幼兒教育及教育模式所面臨的幾點(diǎn)問(wèn)題：
1、我國(guó)幼兒教育偏離了教育目標(biāo)
通常情況下，幼兒園是我國(guó)幼兒教育最常見(jiàn)且普遍的教育機(jī)構(gòu)，幼兒園一般施行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒進(jìn)行德、智、體、美、勞全面的教育，幼兒在幼兒園可以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。然而，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)壓力的劇增，許多家長(zhǎng)也將幼兒園當(dāng)成了幼兒生活和學(xué)習(xí)最主要的場(chǎng)所，這樣一來(lái)，幼兒離開(kāi)父母的時(shí)間增多，相比之下，在幼兒園的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，幼兒園在一定程度上成了托兒所。殊不知，這樣的教育方式違背了教育規(guī)律，嚴(yán)重的忽視了對(duì)幼兒的家庭教育過(guò)程，畢竟，父母才是孩子的第一任老師和最好的老師。幼兒正處于懵懂的去認(rèn)知社會(huì)的階段，他們應(yīng)該有更多的時(shí)間去體驗(yàn)來(lái)自父母的愛(ài)，去快樂(lè)地在父母的陪伴下游戲，然而，他們卻過(guò)早地被送進(jìn)幼兒園，被功利性的教育剝奪了他們應(yīng)該享有的童趣和童真。
2、幼兒教育模式相對(duì)單一
幼兒階段是人生成長(zhǎng)階段中最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的階段，也是最純真、最充滿(mǎn)童趣的階段，幼兒對(duì)世界充滿(mǎn)著好奇和探索的渴望，他們腦海中滿(mǎn)是幻想和不切實(shí)際的想法。然而，在大多幼兒教育單一的模式之下，幼兒更多的時(shí)間是在面對(duì)課堂和老師喋喋不休的灌輸，以及對(duì)知識(shí)的強(qiáng)迫記憶和重復(fù)練習(xí)、理解和鞏固。這樣的課堂學(xué)習(xí)生活沉悶、乏味，幼兒失去了太多的自主意識(shí)，他們處于被控制的地位，這種過(guò)于制度化的教育模式，相對(duì)于幼兒而言，無(wú)疑是一種對(duì)其天性和好奇的抹殺，讓好多幼兒變成了墨守陳規(guī)的乖孩子，失去了他們?cè)镜奶煺婧突顫?，過(guò)早地成熟、懂事起來(lái)。這樣的教育模式無(wú)非就是將對(duì)成人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在幼兒身上，又豈能恰當(dāng)？
二、如何優(yōu)化我國(guó)幼兒教育模式
面對(duì)我國(guó)幼兒教育單一的教育模式，如何才能做到優(yōu)化和改變呢？其實(shí)在國(guó)外許多國(guó)家，對(duì)于幼兒教育及教育模式的優(yōu)化和研究都有比較成熟的路徑和具體實(shí)施方案，尤其是英國(guó)、美國(guó)、加拿大等一些國(guó)家。下面，針對(duì)國(guó)內(nèi)外幼兒教育不同的模式進(jìn)行了分析研究和比較，也對(duì)一些國(guó)外更加科學(xué)和先進(jìn)的幼兒教育模式有了一定的了解，再結(jié)合我國(guó)幼兒教育及模式所面臨的諸多問(wèn)題，就如何優(yōu)化我國(guó)幼兒教育模式提出一些粗淺的觀點(diǎn)，僅供參考：
1、針對(duì)我國(guó)幼兒教育模式單一這種現(xiàn)狀，可以借鑒國(guó)外諸如蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法。
在蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)中，首先他們給幼兒創(chuàng)造出一種溫馨的、美觀的類(lèi)似家的感覺(jué)，而且完全以幼兒為中心，在幼兒園中，幼兒可以像在家里一樣自由，他們可以自己選擇活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、材料等，是家里真正的小主人。另外，蒙臺(tái)梭瑞教育法中，一般設(shè)置混齡班，就是將年齡跨越三年的三個(gè)年齡組成的幼兒放在一個(gè)班里生活，這樣可以利用其中大年齡幼兒去帶動(dòng)小年齡的幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，鼓勵(lì)大點(diǎn)的幼兒主動(dòng)幫助年齡小的學(xué)弟學(xué)妹，并且充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，為其他學(xué)弟學(xué)妹做出生活和學(xué)習(xí)的好榜樣，同時(shí)，年齡小的幼兒，可以主動(dòng)向?qū)W姐學(xué)哥去學(xué)習(xí)。
另外，蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)中，對(duì)教具獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使其包含著各種操作的規(guī)則，幼兒只有在遵循操作規(guī)則進(jìn)行正確操作時(shí)，教具才能發(fā)揮出其特定的教育功能，假如幼兒在操作過(guò)程中違反操作規(guī)則，或者動(dòng)作不符合要求，就會(huì)有錯(cuò)誤提示，而這個(gè)錯(cuò)誤還得幼兒自己去想辦法解決，這就促進(jìn)了幼兒對(duì)環(huán)境內(nèi)部適應(yīng)力。其次，蒙臺(tái)梭瑞教育模式也對(duì)幼兒適應(yīng)外部環(huán)境提出了更高的要求，幼兒在生活學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須做到經(jīng)常維護(hù)環(huán)境的整潔，每樣?xùn)|西都應(yīng)該放在固定的位置，在活動(dòng)中也必須愛(ài)護(hù)并小心使用，不能有所損壞，使用完應(yīng)該放回原地。這樣，長(zhǎng)期潛移默化的教育，就會(huì)培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于幼兒習(xí)慣的形成具有深刻的意義。在此，蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法的這種對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的教育，可以培養(yǎng)幼兒專(zhuān)心專(zhuān)注做事的能力和習(xí)慣，同時(shí)，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)和培訓(xùn)下，幼兒在操作教具的過(guò)程中理解并嚴(yán)格遵循這些規(guī)則，增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。
2、培養(yǎng)幼兒的興趣，并讓幼兒以興趣為指導(dǎo)，進(jìn)入更深層次的研究探索
每個(gè)幼兒都有其特殊的個(gè)性和性格、興趣、習(xí)慣等，因此，對(duì)于幼兒的教育，教師不能過(guò)多的采取統(tǒng)一而“一刀切”的教育方式，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣，不斷引導(dǎo)孩子以興趣作為老師，對(duì)萬(wàn)物及世界進(jìn)行更深層次的探索研究。
一、幼兒教育存在的問(wèn)題
1、我國(guó)幼兒教育偏離了教育目標(biāo)
通常情況下，幼兒園是我國(guó)幼兒教育最常見(jiàn)且普遍的教育機(jī)構(gòu)，幼兒園一般施行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒進(jìn)行德、智、體、美、勞全面的教育，幼兒在幼兒園可以健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。然而，面對(duì)當(dāng)前社會(huì)壓力的劇增，許多家長(zhǎng)也將幼兒園當(dāng)成了幼兒生活和學(xué)習(xí)最主要的場(chǎng)所，這樣一來(lái)，幼兒離開(kāi)父母的時(shí)間增多，相比之下，在幼兒園的時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，幼兒園在一定程度上成了托兒所。殊不知，這樣的教育方式違背了教育規(guī)律，嚴(yán)重的忽視了對(duì)幼兒的家庭教育過(guò)程，畢竟，父母才是孩子的第一任老師和最好的老師。幼兒正處于懵懂的去認(rèn)知社會(huì)的階段，他們應(yīng)該有更多的時(shí)間去體驗(yàn)來(lái)自父母的愛(ài)，去快樂(lè)地在父母的陪伴下游戲，然而，他們卻過(guò)早地被送進(jìn)幼兒園，被功利性的教育剝奪了他們應(yīng)該享有的童趣和童真。
2、幼兒教育模式相對(duì)單一
幼兒階段是人生成長(zhǎng)階段中最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的階段，也是最純真、最充滿(mǎn)童趣的階段，幼兒對(duì)世界充滿(mǎn)著好奇和探索的渴望，他們腦海中滿(mǎn)是幻想和不切實(shí)際的想法。然而，在大多幼兒教育單一的模式之下，幼兒更多的時(shí)間是在面對(duì)課堂和老師喋喋不休的灌輸，以及對(duì)知識(shí)的強(qiáng)迫記憶和重復(fù)練習(xí)、理解和鞏固。這樣的課堂學(xué)習(xí)生活沉悶、乏味，幼兒失去了太多的自主意識(shí)，他們處于被控制的地位，這種過(guò)于制度化的教育模式，相對(duì)于幼兒而言，無(wú)疑是一種對(duì)其天性和好奇的抹殺，讓好多幼兒變成了墨守陳規(guī)的乖孩子，失去了他們?cè)镜奶煺婧突顫?，過(guò)早地成熟、懂事起來(lái)。這樣的教育模式無(wú)非就是將對(duì)成人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在幼兒身上，又豈能恰當(dāng)？
二、如何優(yōu)化我國(guó)幼兒教育模式
面對(duì)我國(guó)幼兒教育單一的教育模式，如何才能做到優(yōu)化和改變呢？其實(shí)在國(guó)外許多國(guó)家，對(duì)于幼兒教育及教育模式的優(yōu)化和研究都有比較成熟的路徑和具體實(shí)施方案，尤其是英國(guó)、美國(guó)、加拿大等一些國(guó)家。下面，針對(duì)國(guó)內(nèi)外幼兒教育不同的模式進(jìn)行了分析研究和比較，也對(duì)一些國(guó)外更加科學(xué)和先進(jìn)的幼兒教育模式有了一定的了解，再結(jié)合我國(guó)幼兒教育及模式所面臨的諸多問(wèn)題，就如何優(yōu)化我國(guó)幼兒教育模式提出一些粗淺的觀點(diǎn)，僅供參考：
1、針對(duì)我國(guó)幼兒教育模式單一這種現(xiàn)狀，可以借鑒國(guó)外諸如蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法。
在蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)中，首先他們給幼兒創(chuàng)造出一種溫馨的、美觀的類(lèi)似家的感覺(jué)，而且完全以幼兒為中心，在幼兒園中，幼兒可以像在家里一樣自由，他們可以自己選擇活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、材料等，是家里真正的小主人。另外，蒙臺(tái)梭瑞教育法中，一般設(shè)置混齡班，就是將年齡跨越三年的三個(gè)年齡組成的幼兒放在一個(gè)班里生活，這樣可以利用其中大年齡幼兒去帶動(dòng)小年齡的幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，鼓勵(lì)大點(diǎn)的幼兒主動(dòng)幫助年齡小的學(xué)弟學(xué)妹，并且充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，為其他學(xué)弟學(xué)妹做出生活和學(xué)習(xí)的好榜樣，同時(shí)，年齡小的幼兒，可以主動(dòng)向?qū)W姐學(xué)哥去學(xué)習(xí)。
另外，蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)中，對(duì)教具獨(dú)特的設(shè)計(jì)，使其包含著各種操作的規(guī)則，幼兒只有在遵循操作規(guī)則進(jìn)行正確操作時(shí)，教具才能發(fā)揮出其特定的教育功能，假如幼兒在操作過(guò)程中違反操作規(guī)則，或者動(dòng)作不符合要求，就會(huì)有錯(cuò)誤提示，而這個(gè)錯(cuò)誤還得幼兒自己去想辦法解決，這就促進(jìn)了幼兒對(duì)環(huán)境內(nèi)部適應(yīng)力。其次，蒙臺(tái)梭瑞教育模式也對(duì)幼兒適應(yīng)外部環(huán)境提出了更高的要求，幼兒在生活學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須做到經(jīng)常維護(hù)環(huán)境的整潔，每樣?xùn)|西都應(yīng)該放在固定的位置，在活動(dòng)中也必須愛(ài)護(hù)并小心使用，不能有所損壞，使用完應(yīng)該放回原地。這樣，長(zhǎng)期潛移默化的教育，就會(huì)培養(yǎng)幼兒從小養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于幼兒習(xí)慣的形成具有深刻的意義。在此，蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法的這種對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的教育，可以培養(yǎng)幼兒專(zhuān)心專(zhuān)注做事的能力和習(xí)慣，同時(shí)，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)和培訓(xùn)下，幼兒在操作教具的過(guò)程中理解并嚴(yán)格遵循這些規(guī)則，增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。
2、培養(yǎng)幼兒的興趣，并讓幼兒以興趣為指導(dǎo)，進(jìn)入更深層次的研究探索
每個(gè)幼兒都有其特殊的個(gè)性和性格、興趣、習(xí)慣等，因此，對(duì)于幼兒的教育，教師不能過(guò)多的采取統(tǒng)一而“一刀切”的教育方式，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)孩子的興趣，不斷引導(dǎo)孩子以興趣作為老師，對(duì)萬(wàn)物及世界進(jìn)行更深層次的探索研究。
農(nóng)村兒童教育問(wèn)題尤其是農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期逐步凸顯出來(lái)的問(wèn)題。從表面上看，留守兒童教育問(wèn)題是一個(gè)教育問(wèn)題，實(shí)際上留守兒童的教育問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)前農(nóng)村留守兒童面臨著生活上缺乏照顧、行為上缺乏管教以及學(xué)習(xí)上缺乏約束的問(wèn)題。農(nóng)村留守兒童作為一個(gè)特殊的群體，其教育活動(dòng)的開(kāi)展和教育質(zhì)量的提升關(guān)系到我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面健康發(fā)展。因此，探究農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題具有十分重要的意義。
一、農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題現(xiàn)狀和原因分析
農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，當(dāng)前的農(nóng)村留守兒童不僅在教育上無(wú)法獲得有效的知識(shí)和技能，而且由于父母關(guān)愛(ài)和管教的缺失，很多農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)了心理健康問(wèn)題，農(nóng)村留守兒童已經(jīng)成為農(nóng)村社會(huì)受到侵害最多的群體，很多悲劇性的現(xiàn)實(shí)在不斷上演。導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題出現(xiàn)的原因主要有以下幾個(gè)方面。首先，農(nóng)村留守兒童群體的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的必然問(wèn)題。由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力在不斷增加，大量的勞動(dòng)力開(kāi)始向城市轉(zhuǎn)移，但是由于相關(guān)保障制度，如戶(hù)籍制度、教育改革管理制度等沒(méi)有做出及時(shí)有效的調(diào)整，大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的同時(shí)農(nóng)村留守兒童的數(shù)量在不斷增加。其次，農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)和教育水平不高也是導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童教育存在問(wèn)題的重要原因。大部分的留守兒童都是由爺爺奶奶管教，這些老人的教育水平都不高，無(wú)法對(duì)留守兒童進(jìn)行有效的教育和監(jiān)管。
二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題改進(jìn)和優(yōu)化的對(duì)策和措施
1.充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用
政府是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的主導(dǎo)和根本，充分發(fā)揮政府在農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題工作中的主導(dǎo)作用，主要從以下幾個(gè)方面采取措施。首先，政府要將農(nóng)村兒童教育納入國(guó)家、各級(jí)政府的整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，要將農(nóng)村兒童教育作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要突破口，以政府為指導(dǎo)，動(dòng)員各方面的力量。其次，加大農(nóng)村留守兒童管理教育的相關(guān)法律法規(guī)政策體系建設(shè)，建立以家庭教育為主體，學(xué)校教育監(jiān)管和社會(huì)團(tuán)體幫助為輔，國(guó)家政策強(qiáng)制管理為保障的農(nóng)村留守兒童教育管理體系。另外，還要建立健全相關(guān)政策，如戶(hù)籍制度、城鄉(xiāng)教育均衡化制度等等。
2.強(qiáng)化各級(jí)政府政策協(xié)調(diào)工作機(jī)制
不論是城市還是農(nóng)村都應(yīng)當(dāng)將留守兒童的教育問(wèn)題放在兒童生存發(fā)展的角度來(lái)對(duì)待。在兒童留守還是隨遷的問(wèn)題上充分尊重農(nóng)民工的意愿，不論是哪一種選擇都應(yīng)該健全相關(guān)政策和法規(guī)保障，確保城市和農(nóng)村教育的均衡化，對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行科學(xué)的教育。另外，還要推動(dòng)相關(guān)的公益補(bǔ)償機(jī)制，降低農(nóng)民工回家的成本。在農(nóng)民工聚集的區(qū)域建立城鄉(xiāng)教育交流基地，促使農(nóng)村兒童能夠更好地適應(yīng)城市教育，并且促進(jìn)城市教師與鄉(xiāng)村教師之間的交流，保證教育工作的銜接，提高農(nóng)村教育的業(yè)務(wù)水平。
3.強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)工作
在農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)和農(nóng)村各級(jí)培訓(xùn)工作中加入農(nóng)村教育培訓(xùn)內(nèi)容，不僅要對(duì)家鄉(xiāng)的相關(guān)教育意識(shí)和教育實(shí)踐能力進(jìn)行培訓(xùn)，而且更為重要的是要對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人，如爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)壤弦惠叺娜诉M(jìn)行教育培訓(xùn)，以提高他們對(duì)農(nóng)村留守兒童監(jiān)護(hù)和教養(yǎng)能力。在教育培訓(xùn)過(guò)程中，要采取強(qiáng)制和自愿相結(jié)合的方式提高教育培訓(xùn)的力度和效果。培訓(xùn)工作的重點(diǎn)不是提高兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的理論水平和教育知識(shí)水平，而是要引導(dǎo)他們正確地對(duì)待兒童在學(xué)習(xí)、心理和生活中的種種表現(xiàn)，學(xué)會(huì)與兒童進(jìn)行溝通交流，并且能夠在問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候?qū)で笳_的渠道，強(qiáng)化他們的監(jiān)管能力。農(nóng)村兒童教育問(wèn)題尤其是留守兒童的教育問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。在新的發(fā)展形勢(shì)下，如何有效解決農(nóng)村兒童教育問(wèn)題成為國(guó)家、各級(jí)政府和社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人思考的重要內(nèi)容。強(qiáng)化國(guó)家政府的主導(dǎo)作用，動(dòng)員各級(jí)社會(huì)力量，強(qiáng)化監(jiān)護(hù)人的素質(zhì)是解決農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的重要措施和方法。
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隨著近年來(lái)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，有關(guān)留守兒童的教育問(wèn)題越來(lái)越引起人們的注意。
一、留守兒童教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因
（一）家庭方面
首先，由于父母常年外出，忽略了對(duì)留守兒童的關(guān)心。其次，留守兒童大多與祖父母生活在一起，他們對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)或自身文化程度不夠而不能督促孩子學(xué)習(xí)等等。再次，一些孩子過(guò)早地?fù)?dān)起照顧家庭的重任，童年應(yīng)有的天真與家人的呵護(hù)被剝奪。（二）學(xué)校方面留守兒童處于教育資源相對(duì)薄弱的環(huán)境下。由于地區(qū)大多偏遠(yuǎn)，優(yōu)秀的師資缺乏，而教學(xué)設(shè)施也不被當(dāng)?shù)卣匾暋亩沟帽∪醯貐^(qū)愈加薄弱，形成惡性循環(huán)。在這樣的環(huán)境下，留守兒童的教育問(wèn)題愈顯重要。
二、大環(huán)境下的教育方法探究
（一）知識(shí)的拓展
在教育均衡的前提下，留守兒童被給予同等的師資力量外，還應(yīng)拓展其知識(shí)的儲(chǔ)備量，開(kāi)闊其視野，這樣才能真正達(dá)到均衡。增加知識(shí)儲(chǔ)備不光是課堂上教師對(duì)知識(shí)的補(bǔ)充與拓展，還應(yīng)是通過(guò)課外書(shū)籍的閱讀量逐漸進(jìn)行豐富。這樣才能開(kāi)闊留守兒童的視野，使其思想更加自由與飽滿(mǎn)。在學(xué)生的心里，教師是崇高的，因此教師應(yīng)正視自己的言行，不只是在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的拓展，還應(yīng)在平時(shí)的生活中保持良好的行為品性。
（二）對(duì)留守兒童進(jìn)行心理輔導(dǎo)
現(xiàn)今社會(huì)，人們對(duì)青少年的心理問(wèn)題十分關(guān)注，尤其是留守兒童的心理問(wèn)題。長(zhǎng)期缺少家庭的關(guān)懷、過(guò)早分擔(dān)家庭的重任、自卑心理作祟、虛榮心強(qiáng)，這些都易讓留守兒童產(chǎn)生心理問(wèn)題。留守兒童的教育，以隔代教育和寄養(yǎng)教育為主，他們遇到心理問(wèn)題得不到正常的傾訴或是正確的疏導(dǎo)。因此需要在教育均衡這一大背景下對(duì)其重新地、正確地、系統(tǒng)地進(jìn)行輔導(dǎo)與引導(dǎo)，從而使其走上正軌。在進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)，還應(yīng)幫助留守兒童樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，從而促進(jìn)其品行培養(yǎng)。同時(shí)在學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)該注意方式與方法，避免將其標(biāo)簽化，不同情況不同方法對(duì)待，真正做到對(duì)癥下藥。
（三）豐富留守兒童課余生活
留守兒童與同年齡兒童的一大差別就是課余生活豐富程度不同。學(xué)校在加強(qiáng)課堂知識(shí)講解的同時(shí)應(yīng)注意課余生活的創(chuàng)建。課外活動(dòng)在兒童學(xué)習(xí)和生活中占有重要的地位，對(duì)農(nóng)村留守兒童而言，課外生活更加具有深遠(yuǎn)的意義。但是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童偏低齡化的情況十分嚴(yán)重，平時(shí)的課外活動(dòng)時(shí)間很少;課外活動(dòng)內(nèi)容過(guò)于單一;這影響著留守兒童的身體健康。學(xué)校應(yīng)多安排一些有意義的集體活動(dòng)，讓兒童的課余生活變得豐富，還可以在活動(dòng)中教育其養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)精神、合作精神等良好的品質(zhì)。
（四）進(jìn)行法制安全教育
加強(qiáng)有關(guān)留守兒童的法制安全教育。首先，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)安全教育，積極組織安全演練，使其提高自我防范意識(shí)，增強(qiáng)其應(yīng)急避險(xiǎn)與自救的能力，從而預(yù)防溺水、煤氣泄漏、食物中毒等意外事故對(duì)留守兒童產(chǎn)生傷害?？梢酝ㄟ^(guò)模擬災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)來(lái)讓學(xué)生在實(shí)踐中做到學(xué)以致用，將知識(shí)融入其中，真正理解。其次，在家長(zhǎng)中普及安全教育工作，引起家長(zhǎng)的足夠重視，進(jìn)而加快對(duì)留守兒童的教育進(jìn)程。這并不只是對(duì)留守兒童的教育，更是對(duì)家長(zhǎng)的督促，進(jìn)而促進(jìn)其對(duì)留守兒童做到全方位的正確教導(dǎo)。
（五）家校聯(lián)動(dòng)
開(kāi)展家校聯(lián)動(dòng)工作。首先要針對(duì)留守兒童的工作積極熱心地進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)校要成立相關(guān)的留守兒童家長(zhǎng)委員會(huì)。在對(duì)家長(zhǎng)的引導(dǎo)工作方面給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，多方支持家長(zhǎng)關(guān)心照顧留守兒童，支持留守兒童的生活與學(xué)習(xí)，幫助留守兒童解決日常生活和學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的煩惱，積極努力發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，并且與有關(guān)部門(mén)進(jìn)行溝通，建立一系列的監(jiān)督制度。減少父母和留守兒童之間的距離與隔閡，督促父母增加對(duì)自己孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，定期回家看看孩子、關(guān)注孩子的成長(zhǎng)等等，從而強(qiáng)化留守兒童父母的監(jiān)護(hù)責(zé)任，逐漸從源頭上緩解留守兒童缺失家庭溫暖的問(wèn)題。
（六）全程管理
要站在宏觀的角度對(duì)留守兒童的教育問(wèn)題進(jìn)行分析與管理，要從新學(xué)期新生報(bào)到時(shí)做起，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的入學(xué)管理工作，建立相關(guān)的留守兒童信息匯總，并對(duì)留守兒童父母等家庭成員的具體情況進(jìn)行登記。清楚了解留守兒童的基本信息，將教育和關(guān)愛(ài)留守兒童納入教師教育的重點(diǎn)內(nèi)容，著重增強(qiáng)班主任照顧與看管留守兒童的能力。積極發(fā)揮少年先鋒隊(duì)和共青團(tuán)的模范帶頭作用，將關(guān)愛(ài)留守兒童成長(zhǎng)深入各項(xiàng)組織活動(dòng)中。
三、相關(guān)實(shí)施方式
（一）政府的監(jiān)督與實(shí)施
政府在義務(wù)教育均衡這個(gè)大環(huán)境下起到監(jiān)督與實(shí)施的作用。各級(jí)政府及教育部門(mén)應(yīng)高度重視這一問(wèn)題，特別是最近一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)重視，因?yàn)榈胤秸畬?duì)留守兒童教育的投入不是十分重視，因此切實(shí)改善留守兒童教育條件顯得尤其重要。首先，應(yīng)改善衣食住行這四個(gè)方面，其次，應(yīng)完善法律建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)留守兒童的法律保護(hù)，只有這樣才能讓其有一個(gè)合理、舒適、安全的受教育環(huán)境。
（二）學(xué)校的引導(dǎo)角色
學(xué)校在認(rèn)真貫徹上級(jí)的指示時(shí)應(yīng)發(fā)散思維，積極開(kāi)展課外活動(dòng)，豐富留守兒童的課余生活；聯(lián)系個(gè)人情況，正確地通過(guò)心理輔導(dǎo)來(lái)幫助其樹(shù)立信心；加強(qiáng)硬件設(shè)施的配備，真正做到教育均衡；普及法律知識(shí)，提高留守兒童的法律意識(shí)。教師應(yīng)多與其進(jìn)行溝通，及時(shí)掌握其內(nèi)心動(dòng)向，以便于更加準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行定位與培養(yǎng)，所以學(xué)校要起到充分引導(dǎo)的作用。
（三）社會(huì)的正確關(guān)愛(ài)
在義務(wù)教育均衡的條件下，應(yīng)營(yíng)造出社會(huì)各界共同關(guān)愛(ài)留守兒童的良好氛圍，只有這樣才能使其在社會(huì)這個(gè)大家庭中感受到溫暖，健康成長(zhǎng)。讓留守兒童在社會(huì)中通過(guò)與不同的人的交往來(lái)豐富自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，并從中受到教育。這就是通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)教育留守兒童，讓其更早更好地融入社會(huì)。但社會(huì)應(yīng)提供一個(gè)健康的環(huán)境，而不是過(guò)于同情，本著憐憫施舍的心情去對(duì)待留守兒童，給予多一些關(guān)心即可。
1.應(yīng)對(duì)人口老齡化的必然要求
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想觀念的變化，人們對(duì)老年人的觀念已經(jīng)由原本的健康化向積極化轉(zhuǎn)變，不僅要在醫(yī)療上保證老年人的健康，還要幫助老年人建立積極向上的生活態(tài)度。我國(guó)的老年人大都是退休人士，他們之前的生活都是與相關(guān)的工作相聯(lián)系，社交范圍小、生活方式單調(diào)，極易在退休后產(chǎn)生心理問(wèn)題或者精神上的障礙，所以老年社區(qū)成了老年人退休后的主要生活場(chǎng)所，進(jìn)行社區(qū)老年教育能夠切實(shí)幫助老年人豐富退休后的生活，是實(shí)現(xiàn)積極老齡化的有效方式。另一方面，國(guó)民的受教育狀況不僅看青少年的受教育情況，與老年人的受教育情況也有關(guān)系，所以想要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的全民教育，提高國(guó)民的教育水平，對(duì)老年人進(jìn)行教育是十分必要的。
2.推動(dòng)終身教育的重要保障
我國(guó)在近年提出了終身教育的理念，在這種理念的指導(dǎo)下，實(shí)行老年教育是必然的要求。終身教育理念認(rèn)為老年人更應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的信心，活到老學(xué)到老。老年人通過(guò)社區(qū)教育能夠拓展視野、增強(qiáng)信心、充實(shí)生活、陶冶情操、保持健康的生活狀態(tài)，使終身教育得以實(shí)現(xiàn)。
3.實(shí)現(xiàn)教育公平的重要舉措
進(jìn)行社區(qū)老年教育是實(shí)現(xiàn)教育公平的必然選擇，推行社區(qū)老年建設(shè)實(shí)際上就是保證了老年人的受教育權(quán)利，是在教育機(jī)會(huì)上讓老年人實(shí)現(xiàn)公平的外在表現(xiàn)。通過(guò)老年教育能夠讓老年人感受到生活的意義，彌補(bǔ)早年的教育缺失。
二、實(shí)行社區(qū)老年教育的有效途徑
1.加強(qiáng)宣傳，提高對(duì)社區(qū)老年教育的認(rèn)識(shí)
各級(jí)政府和黨委要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)老年教育的宣傳，完善相關(guān)設(shè)施和明確發(fā)展定位，引導(dǎo)老年社區(qū)教育形成完整的體系。具體的，一方面要正確認(rèn)識(shí)到辦好社區(qū)老年教育的重要性，理解社區(qū)老年教育是推動(dòng)全民教育和終身教育的重要途徑；另一方面，要提高對(duì)老年社區(qū)功能屬性的認(rèn)知，老年社區(qū)的屬性并不只是娛樂(lè)和保健。
2.完善機(jī)制加強(qiáng)籌劃
各級(jí)政府和黨委要根據(jù)老年社區(qū)的特點(diǎn)組織好相關(guān)的部門(mén)之間的合作，明確其職能和責(zé)任，調(diào)動(dòng)各方的積極性，共同推動(dòng)老年社區(qū)的建設(shè)發(fā)展。首先要完善社區(qū)老年教育的組織機(jī)構(gòu)，建立社區(qū)老年教育協(xié)調(diào)小組，梳理好與各方之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社區(qū)老年教育的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，推動(dòng)相關(guān)服務(wù)和活動(dòng)的展開(kāi)；其次是制定社區(qū)老年教育的規(guī)劃，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和老年社區(qū)的實(shí)際建設(shè)情況科學(xué)地進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，并納入地區(qū)發(fā)展的總規(guī)劃之中，使社區(qū)老年教育的發(fā)展有理可依、有章可循；再次，要制定合理的激勵(lì)制度，把老年社區(qū)的建設(shè)情況納入政府的工作考評(píng)之中，以推動(dòng)老年社^建設(shè)的順利進(jìn)行；最后，要加強(qiáng)教育管理，社區(qū)要結(jié)合自身的實(shí)際加強(qiáng)對(duì)老年教育的管理，建立相關(guān)的制度和規(guī)范，努力提高教育水平和質(zhì)量，發(fā)展教師隊(duì)伍，強(qiáng)化師資力量，切實(shí)提高社區(qū)的教育質(zhì)量。
3.加大對(duì)社區(qū)老年教育的投資力度
政府要把社區(qū)老年教育也看作民生服務(wù)的一部分，將其納入民生建設(shè)的一部分，納入政府大的工作之中，切實(shí)提高對(duì)社區(qū)老年教育的投入力度，建立相關(guān)的保障機(jī)制。要把老年教育的經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，以專(zhuān)項(xiàng)資金的形式推動(dòng)老年社區(qū)的建設(shè)；引導(dǎo)和借助社會(huì)資金推動(dòng)老年教育，要在民間積極集資來(lái)為老年教育提供資金保障，政府同時(shí)要對(duì)老年教育的相關(guān)建設(shè)和工作提供支持和優(yōu)惠政策，確保老年教育建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。
老齡化已經(jīng)成了我國(guó)當(dāng)前的主要人口問(wèn)題之一，老年人的數(shù)量增加，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诶淆g化的問(wèn)題上思想不斷創(chuàng)新，更加注重老年人的心理健康和生活態(tài)度，所以對(duì)老年人進(jìn)行教育以豐富老年人的生活是幫助老年人建立正確生活方式的有效途徑。
