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時(shí)間：2022-11-18 17:43:05
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中小學(xué)德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
二、小學(xué)德育教育方法的探討
2010年開始，我校就開始探究小學(xué)生道德養(yǎng)成教育的方法，堅(jiān)持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對(duì)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實(shí)踐。在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中得到教育。它的基本特征具有導(dǎo)向性、針對(duì)性、教育性、長期性、實(shí)踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個(gè)學(xué)齡段分層布置。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個(gè)方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時(shí)段；3.生活作業(yè)完成的過程；4.我的收獲；5.家長評(píng)價(jià)；6.教師評(píng)價(jià)。一、二年級(jí)教師布置，學(xué)生完成，通過定期召開班級(jí)生活會(huì)，邀請(qǐng)家長參加的方式讓學(xué)生匯報(bào)自己在實(shí)踐中收獲的快樂。三至六年級(jí)學(xué)生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫記錄卡。另外，學(xué)校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生完成的時(shí)限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時(shí)收集學(xué)生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學(xué)生成長記錄袋，再在總結(jié)反思過程撰寫德育教育論文。學(xué)校對(duì)“家庭生活作業(yè)”落實(shí)情況進(jìn)行督促檢查，期中、期末進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)教師學(xué)生事跡突出的給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生獎(jiǎng)設(shè)金卡、銀卡、銅卡三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。幾年來的探索和實(shí)踐，讓我們的學(xué)生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過程中，通過給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩；通過洗手絹、疊被子、洗碗活動(dòng)，學(xué)會(huì)了生活自理，自己能做的事自己動(dòng)手完成；通過撿紙屑、清理街頭小廣告活動(dòng)，樹立了保護(hù)環(huán)境意識(shí)；通過洗臉、刷牙，學(xué)生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學(xué)種花、學(xué)種菜、飼養(yǎng)一種小動(dòng)物活動(dòng)，學(xué)生學(xué)到了種植和養(yǎng)殖的知識(shí)；通過開展公益實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)為災(zāi)區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學(xué)生的愛心；讀一本好書、看一部電影，給同學(xué)講一個(gè)故事和童話，培養(yǎng)學(xué)生渴求知識(shí)，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點(diǎn)燃了學(xué)生愛國的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。
區(qū)別于其他學(xué)習(xí)科目，語文具有較強(qiáng)的人文性特征?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，教師應(yīng)在注重教學(xué)內(nèi)容積極價(jià)值取向的同時(shí)，最大限度地發(fā)揮語文對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，以此促進(jìn)其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中更好地進(jìn)行德育的有機(jī)滲透呢？我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此進(jìn)行了初步的研究與歸納。
一、在語文識(shí)字教學(xué)中滲透德育
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年齡段語文教學(xué)的核心與重頭戲，占據(jù)了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的絕大多數(shù)時(shí)間與精力。鑒于此，我個(gè)人認(rèn)為，小學(xué)語文教師可以利用識(shí)字教學(xué)這一有利契機(jī)，將德育有機(jī)滲透其中。
對(duì)此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問學(xué)生是否能對(duì)“罵”這一漢字進(jìn)行組詞，學(xué)生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個(gè)問題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個(gè)意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受。”“我們?cè)谏钪胁荒茈S便罵人?！薄?/p>
如此，通過這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識(shí)字教學(xué)模式，與此同時(shí)，更是巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德以及良好行為習(xí)慣等的德育，真正將德育的滲透目標(biāo)落到了實(shí)處。
二、在語文課文教學(xué)中滲透德育
閱讀是閱讀者同文本之間直接進(jìn)行對(duì)話、交流與溝通的一個(gè)過程，通過認(rèn)真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領(lǐng)略到深刻的社會(huì)與人生哲理。
小學(xué)語文中蘊(yùn)含著豐富的正面閱讀素材，教師應(yīng)當(dāng)充分利用這一有利資源，在課文教學(xué)中有機(jī)而巧妙地進(jìn)行德育滲透。如，在學(xué)習(xí)了《學(xué)弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf‘名師出高徒’，弈秋是當(dāng)時(shí)最擅長下棋的人，為什么同時(shí)跟他學(xué)習(xí)下棋的學(xué)生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個(gè)寓言故事中領(lǐng)悟到了哪些道理？”這一問題如同鑰匙一般，很好地打開了學(xué)生思維與智慧的大門，學(xué)生紛紛對(duì)此發(fā)表自身的認(rèn)識(shí)與獨(dú)特看法。有的說：“弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個(gè)雖然表面上看起來也是在專心聆聽弈秋的講解，實(shí)際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個(gè)人不同的學(xué)習(xí)態(tài)度是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)效果截然不同的根本原因?！庇械恼f：“那個(gè)人之所以落后于另外一名學(xué)生，并不是因?yàn)檗那锏钠逅嚥痪?，關(guān)鍵是他在上課時(shí)沒有專心致志地聽講?！?/p>
如此，通過對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)真閱讀、分析與探索，學(xué)生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會(huì)生活中以此為指導(dǎo)完善、規(guī)范自身的言行。
總之，小學(xué)語文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學(xué)生以及具體教學(xué)內(nèi)容等實(shí)際情況出發(fā)，適時(shí)、恰當(dāng)、合理地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學(xué)生學(xué)會(huì)基本語文理論知識(shí)的同時(shí)，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
民教育出版社，2013版
二、中職學(xué)校德育的課程性教學(xué)和生活化實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合
1.在學(xué)校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發(fā)揮其他課程的德育滲透功能
德育課是職業(yè)學(xué)校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質(zhì)決定的。德育課是職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的專門課程和主要課程，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，關(guān)系到職業(yè)教育的培養(yǎng)方向和學(xué)校的辦學(xué)方向，關(guān)系到職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。它在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德方面發(fā)揮著學(xué)校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發(fā)揮德育課的主渠道作用，就是通過德育課教學(xué)，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，讓學(xué)生掌握基本的道德知識(shí)。所以在德育課教學(xué)中，必須全面落實(shí)國家德育課程教學(xué)大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時(shí)代精神教育、道德法制教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育和心理健康教育，以及開展以生命教育、安全教育、預(yù)防艾滋病教育、預(yù)防教育、環(huán)境教育和廉潔教育為重點(diǎn)內(nèi)容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課的德育內(nèi)容，發(fā)揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊(yùn)涵的德育因素，將內(nèi)隱的、零散的德育內(nèi)容顯性化、系列化，發(fā)揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學(xué)中既注重提高學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知能力和對(duì)知識(shí)的掌握，以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，又要挖掘文化課的德育因素，發(fā)揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過程中，還要用德育因素自然而然地潤澤學(xué)生的心靈，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性。筆者學(xué)校是涉農(nóng)職業(yè)學(xué)校，在專業(yè)教學(xué)中教師不但要幫助學(xué)生樹立專業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)好專業(yè)的信心，了解專業(yè)發(fā)展的前景和人才需求，而且還應(yīng)根據(jù)學(xué)校涉農(nóng)專業(yè)特點(diǎn)，在專業(yè)教學(xué)中向?qū)W生介紹中職畢業(yè)生在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民居民化進(jìn)程中的重要作用，介紹學(xué)好涉農(nóng)職業(yè)技能對(duì)改變?nèi)r(nóng)現(xiàn)狀、提升三農(nóng)水平、推進(jìn)大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內(nèi)容。
職業(yè)教育不同于普通教育，職業(yè)教育是一種跨界的教育。職業(yè)教育既具有教育的屬性，又具有職業(yè)的屬性。職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是成為一個(gè)合格的勞動(dòng)者，成為優(yōu)秀的員工。職業(yè)教育主要不是為了傳遞知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的工作技能，以及能夠勝任崗位的相應(yīng)素質(zhì)。中職畢業(yè)生大多要進(jìn)入企業(yè)，成為最基層的勞動(dòng)者。因此，職業(yè)教育是立足于工作崗位的教育。對(duì)于職業(yè)教育而言，入學(xué)的是從普通義務(wù)教育學(xué)校分流出來的學(xué)生，而培養(yǎng)的則是要進(jìn)入企業(yè)的員工。因此，能否勝任企業(yè)崗位的要求，就成了職業(yè)教育是否成功的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。
1.2為什么要加一個(gè)“準(zhǔn)”字———準(zhǔn)職業(yè)人是職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)
一個(gè)合格的企業(yè)員工，就是職業(yè)人，他既應(yīng)當(dāng)具備職業(yè)所需的技能，又應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)。但是，學(xué)校培養(yǎng)的環(huán)境畢竟與企業(yè)的要求有一定差距，我們的畢業(yè)生只有在企業(yè)的環(huán)境中得到實(shí)踐的鍛煉，才能成長為一個(gè)真正的合格的職業(yè)人。應(yīng)該說，職業(yè)教育只能無限接近企業(yè)的人才要求。因此，我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是“準(zhǔn)職業(yè)人”，還不是“職業(yè)人”。所謂準(zhǔn)職業(yè)人，就是按照企業(yè)對(duì)員工的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，初步具備職業(yè)人的基本素質(zhì)，能夠適應(yīng)在企業(yè)的發(fā)展，即將進(jìn)入企業(yè)的人。也就是說，準(zhǔn)職業(yè)人是學(xué)生向職業(yè)人發(fā)展的過渡狀態(tài)，接近職業(yè)人的程度越大越好。我們培養(yǎng)的準(zhǔn)職業(yè)人，雖然還缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，還不能馬上為企業(yè)創(chuàng)造非常大的價(jià)值，還不是真正的職業(yè)人，但由于已經(jīng)初步具備了職業(yè)人的基本技能和素質(zhì)，所以他能夠很快地適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境，能夠迅速從準(zhǔn)職業(yè)人成長為真正的職業(yè)人。
1.3準(zhǔn)職業(yè)人是德育工作的主線，也是教育教學(xué)的核心
既然準(zhǔn)職業(yè)人是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)，那么一切工作都應(yīng)當(dāng)圍繞這一目標(biāo)而進(jìn)行。因此，準(zhǔn)職業(yè)人最重要的是具備一定的職業(yè)技能及相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能主要由學(xué)院的教學(xué)和實(shí)訓(xùn)部門來完成，而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)主要由德育工作來實(shí)現(xiàn)。因此，培養(yǎng)準(zhǔn)職業(yè)人既是教學(xué)的核心，也是德育的主線。而且，考慮到當(dāng)前企業(yè)對(duì)人才的要求，職業(yè)素質(zhì)往往比職業(yè)技能更為重要。很多企業(yè)在招聘員工時(shí)表示，他們并不期待剛剛畢業(yè)的學(xué)生能夠具備多么高的技能，而是更看重職業(yè)素質(zhì)。態(tài)度比能力更重要。因?yàn)?，技能是可以培養(yǎng)的。素質(zhì)一旦養(yǎng)成，是很難改變的。因此，學(xué)院非常注重學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。
2“準(zhǔn)職業(yè)人”中職學(xué)校德育目標(biāo)實(shí)施途徑
中等職業(yè)學(xué)校德育工作的途徑是自我成長與素質(zhì)教育養(yǎng)成相結(jié)合的方式。其中，自我成長是準(zhǔn)職業(yè)人職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是中等職業(yè)教育學(xué)校德育工作的重要途徑。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)最終要靠學(xué)生自身的內(nèi)化來完成，完全依靠學(xué)校教育而忽視學(xué)生自身的成長潛能不可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真正轉(zhuǎn)變。但是，缺乏學(xué)校有組織的教育活動(dòng)，僅僅依靠學(xué)生的自我成長也不可能實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的自我成長需要教育者來引導(dǎo)、來約束。否則，就會(huì)走向偏差。素質(zhì)教育養(yǎng)成是實(shí)現(xiàn)自我成長的保障。二者互相補(bǔ)充、缺一不可。
2.1將職業(yè)教育引入德育課堂
職業(yè)生涯設(shè)計(jì)明確了學(xué)生職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)和樹立學(xué)生的職業(yè)理想，是使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力的關(guān)鍵。為了有效地開展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)工作，我校自己開發(fā)了一套完整的具有創(chuàng)新特色的職業(yè)指導(dǎo)課程，通過在不同年級(jí)逐層深入地開展紀(jì)律、法律、心理、安全常識(shí)、企業(yè)文化、就業(yè)觀念、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、管理能力、職業(yè)理想等多個(gè)方面專題知識(shí)的講解，使學(xué)生豐富了知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成了初步的職業(yè)理想。在授課過程中我們大量采用了案例教學(xué)，這樣更有說服力，我們的案例來源于畢業(yè)生反饋、住外地企業(yè)辦事處提供、實(shí)際企業(yè)調(diào)研、校園案例收集等多個(gè)方面。課程內(nèi)容不斷更新，以隨時(shí)適應(yīng)企業(yè)的需要。通過幾年來的教學(xué)實(shí)踐，收到了顯著的效果。為了及時(shí)反饋優(yōu)秀畢業(yè)生的信息，我們建立了班主任跟蹤畢業(yè)生信息反饋制，我們的班主任通過電話、網(wǎng)絡(luò)、家訪等方式，不斷與學(xué)生保持著緊密的聯(lián)系，已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生也經(jīng)常會(huì)有技術(shù)問題攻關(guān)要尋求老師給予解決，學(xué)生在工作中遇到人際關(guān)系問題，上下級(jí)關(guān)系問題，第一時(shí)間想到的就是找老師解決，我們的教育理念是“學(xué)生一天入校，教育服務(wù)終生”。通過大量優(yōu)秀畢業(yè)生信息的收集，我們印制出版了一本《優(yōu)秀畢業(yè)生事跡》校園讀本，現(xiàn)已成為學(xué)生熱讀的教育讀本之一。
2.2加強(qiáng)中職生心理健康教育
我們加強(qiáng)了學(xué)院心理咨詢室的軟硬件建設(shè)，按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)布置了個(gè)體心理咨詢室一間，團(tuán)體輔導(dǎo)放松室一間，進(jìn)一步面向廣中職生開展多種類型的心理咨詢服務(wù)。我們制訂了中心工作職責(zé)、中心心理咨詢?nèi)藛T工作守則、中心來訪者須知等制度，制作了中心來訪者登記表、兼職教師情況登記表、中心工作人員值班表，建立全校各院系心理輔導(dǎo)員和班級(jí)心理發(fā)展委員的檔案、來訪者個(gè)體咨詢檔案等。我們采取多種形式如面對(duì)面咨詢、電話咨詢和網(wǎng)絡(luò)咨詢等為廣中職生提供心理咨詢服務(wù)。咨詢結(jié)束后，我們及時(shí)地整理案例，收集了一批有價(jià)值的一手心理資料，定期組織案例分析會(huì)，進(jìn)行深入的研究和探討，以了解我校學(xué)生心理的特點(diǎn)，心理問題產(chǎn)生的原因，并能據(jù)此提出一些合理化建議。學(xué)生咨詢的問題大致可歸納為人際關(guān)系問題、學(xué)習(xí)問題、發(fā)展問題、戀愛問題、就業(yè)問題。（1）人際關(guān)系問題主要是跟宿舍的關(guān)系，跟班級(jí)的關(guān)系，跟老師、輔導(dǎo)員的關(guān)系以及和異性的關(guān)系。中職生自我意識(shí)高度膨脹，每個(gè)人都有鮮明的個(gè)性。在交往中，如果只考慮自己，以自我為中心，就會(huì)造成關(guān)系緊張，心理焦慮。（2）學(xué)習(xí)問題主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，對(duì)專業(yè)沒興趣；沒有掌握合適的學(xué)習(xí)方法，盡管很刻苦，成績就是提不上去，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力過大、考試焦慮；（3）發(fā)展問題主要表現(xiàn)在一年級(jí)時(shí)目標(biāo)定位不明確，進(jìn)入三年級(jí)目標(biāo)選擇沖突；（4）中職生正處于性意識(shí)萌發(fā)狀態(tài)，對(duì)愛情已經(jīng)有了基本的需求，進(jìn)入大學(xué)后由于學(xué)習(xí)相對(duì)高中來說不是很緊張，這種意識(shí)便在一定條件下有所發(fā)展，每個(gè)人都渴望有一段美好的愛情，并且受社會(huì)的影響及第一次離家后的空虛，為了找一種心理寄托所以校園內(nèi)到處都可以見到一對(duì)對(duì)情侶。當(dāng)然我們不完全否認(rèn)中職生的愛情一定是上述原因所造成的，但是處于求學(xué)階段的中職生對(duì)愛情、婚姻的認(rèn)知不是很完整，所以由愛情引起的麻煩也是接踵而至，也很難處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。
（二）借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開發(fā)校園行為游戲。將學(xué)生的日常行為、集體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)嵌入到游戲中，建立闖關(guān)等各種模式，設(shè)置層次等級(jí)，讓學(xué)生在玩游戲中學(xué)習(xí)與應(yīng)用行為知識(shí)。虛擬校園生活設(shè)想：以一日常規(guī)為主題的模擬經(jīng)營類手機(jī)游戲采取社區(qū)的概念模擬學(xué)校的地理布局，每個(gè)人物具有饑餓、清洗、清潔、交流、體能、學(xué)識(shí)和娛樂基本生存需求，玩家的操作會(huì)影響能量值的消耗，心理、表情和行為為3種類型動(dòng)作選擇，便于玩家與其他游戲角色交流，與學(xué)習(xí)生活中的朋友交往等。
（三）利用微電影等形式，開展碎片化德育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的注意力集中是有一定限度的，微電影將文明行為宣傳時(shí)間碎片化，以達(dá)到隨時(shí)隨地行為舉止教育的效果。
（四）采用班級(jí)量化考核方法。在班級(jí)管理中，量化衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、安全、評(píng)比排名等方面成績，采用加減分的方法，違反校紀(jì)校規(guī)等行為應(yīng)減去相應(yīng)的德育分；同樣，學(xué)生可通過參加社團(tuán)活動(dòng)、好人好事、公益勞動(dòng)等其他途徑的良好行為來獲取加分。設(shè)立模擬獎(jiǎng)懲執(zhí)行小組，根據(jù)執(zhí)行小組具體職責(zé)要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行和記錄。學(xué)生日常行為表現(xiàn)記錄由班委提供，全程接受學(xué)生監(jiān)督，評(píng)價(jià)客觀公正，直觀準(zhǔn)確。同時(shí)，學(xué)校把德育學(xué)分考核結(jié)果作為獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀、促進(jìn)落后的依據(jù)。對(duì)考核優(yōu)秀的學(xué)生在入團(tuán)及獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等方面予以優(yōu)先考慮；對(duì)考核不及格的學(xué)生實(shí)行警告制度。德育學(xué)分將被列入學(xué)生個(gè)人檔案，作為畢業(yè)鑒定依據(jù)之一。這樣，學(xué)生每做一件事都有相應(yīng)的報(bào)酬，同學(xué)之間具有一定的可比性，且有據(jù)可查。這對(duì)學(xué)生自己行為的自省起到了一定的促進(jìn)作用。
二、實(shí)施校、系、班三級(jí)管理量化考核方法，構(gòu)建二級(jí)管理新模式
學(xué)校構(gòu)建了“校系二級(jí)、以系為主”的管理體系，理順了學(xué)校與系（部）的關(guān)系，擴(kuò)大了系（部）管理權(quán)限，強(qiáng)化了系（部）管理責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了權(quán)、責(zé)、利的統(tǒng)一。實(shí)行系（部）學(xué)區(qū)、統(tǒng)一住宿區(qū)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)“三位一體”的常規(guī)管理新模式。以學(xué)生常規(guī)管理工作為抓手，包括紀(jì)律、衛(wèi)生、文明、安全四方面，實(shí)行學(xué)工處代表學(xué)?？己讼担ú浚?，系（部）考核班級(jí)，班級(jí)考核學(xué)生的三重考核體系，采取日檢查、周公布、月排名的辦法，根據(jù)月綜合排名情況給予相應(yīng)獎(jiǎng)懲。
素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)?！雹倌壳?，加強(qiáng)德育工作已成全體教育工作者的共識(shí)。但是我們對(duì)于德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果不盡如人意，實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的道德效果?！雹诂F(xiàn)代中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生這種困境的內(nèi)在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中學(xué)德育工作的實(shí)效。
對(duì)于中學(xué)德育存在的問題，許多德育工作者從不同角度、不同層面進(jìn)行了探究。我們經(jīng)過長期的教育教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為德育工作陷入困境的主要原因在于以下幾個(gè)方面。
一、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求。
隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期里。在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，世界范圍內(nèi)各種思想文化思潮相互碰撞，人們的思想、道德和價(jià)值觀念發(fā)生著深刻的變化，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向在日益多元化，廣大中學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的取向也在多元化，這是我們所不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代化建設(shè)要求培養(yǎng)大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，居于首要地位的是對(duì)人的道德素質(zhì)的要求。在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境不佳的情況下，學(xué)校的教育環(huán)境也存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。在學(xué)校內(nèi)部，以升學(xué)為中心，以應(yīng)試為目的的應(yīng)試教育仍在大行其道。社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)主要看“升學(xué)率”的高低，看學(xué)生的“考試成績”。在這樣的社會(huì)氛圍中，作為社會(huì)中的學(xué)校，無論是普通教師還是校長在社會(huì)壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。劉鐵芳指出：“不關(guān)心世界和人的價(jià)值和意義，服從與外在的目的，功利主義湮沒了教育的內(nèi)在意義，也不去追思教育的內(nèi)在意義”。③在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，學(xué)校的整體德育工作采取積極的措施幫助學(xué)生抵制各種腐朽思想文化的侵襲，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。對(duì)學(xué)校德育工作的具體要求是：應(yīng)該既尊重個(gè)人權(quán)益又提倡集體主義和奉獻(xiàn)精神；既鼓勵(lì)公平競爭，又不忘互助；既不懈求是務(wù)實(shí)，又富有遠(yuǎn)大理想；既鼓勵(lì)通過正當(dāng)途徑發(fā)財(cái)致富，又不忘他人和國家利益。不能片面追求實(shí)惠和享受，不能把個(gè)人利益凌駕于國家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義的泥坑。
二、學(xué)校的思想政治教育與社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)生的需要嚴(yán)重脫節(jié)。
我國現(xiàn)在正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新現(xiàn)象、新事物層出不窮，社會(huì)各方面變化巨大。傳統(tǒng)的思想政治教育工作，過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值，忽視學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。而廣大的中學(xué)生在對(duì)待社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題和對(duì)象，對(duì)待書本中的現(xiàn)成的理論，他們有自己獨(dú)特的思維和不同的想法，對(duì)待人生觀、世界觀、價(jià)值觀問題，也有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感，并未真正關(guān)注他們的生命成長和展現(xiàn)。大多以“書本”、“教師”為中心，在課堂上老師就是照本宣科。面對(duì)思維活躍的學(xué)生的提問，有時(shí)用“你還小不懂這些”來搪塞，學(xué)生希望解決的問題得不到回答。沒有把學(xué)生的思想實(shí)際作為思想政治課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳授的理論知識(shí)與學(xué)生的成長實(shí)踐和需要相脫節(jié)。學(xué)生不能用所學(xué)的思想政治課知識(shí)來分析和解決所遇到的當(dāng)今世界的社會(huì)熱點(diǎn)問題。這樣學(xué)生就會(huì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑，就會(huì)感到思想政治課的無趣、無利和無用，也極大的削弱了思想政治課的教育實(shí)效。
此外，不停的灌輸政治理論，并不能使學(xué)生真正樹立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鳴指出“內(nèi)容決定了方法。內(nèi)容脫離當(dāng)前的實(shí)際，方法必然是教條主義的，脫離學(xué)生的實(shí)際，只要學(xué)生死記教條，效果也就可想而知了?！雹?/p>
三、學(xué)校的德育手段著重“說教”、“灌輸”與學(xué)生的自我實(shí)踐，自我教育嚴(yán)重脫節(jié)。
中學(xué)德育存在著專門化和知識(shí)化的傾向，如把思想政治課置于封閉狀態(tài)之中。在這樣的情況下，就會(huì)形成單一的說教模式，“灌輸”式的教學(xué)就成為知識(shí)化德育課程最簡便易行的方式。這樣，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象。這種客觀和外在的知識(shí)對(duì)象與學(xué)生當(dāng)下正在進(jìn)行的生活無法發(fā)生意義聯(lián)系，學(xué)生無法產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情，無法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來教授、灌輸，只能借助背誦、考試和其他方法來進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種灌輸性的說教與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。石鷗指出“這種道德教育本質(zhì)上不道德，從長遠(yuǎn)看則是無效乃至負(fù)效果的”⑤這樣的道德教育其實(shí)效當(dāng)然不高。
現(xiàn)行的以灌輸為主忽視教育主體的教育方式，不能從根本上改變學(xué)生的道德觀念，學(xué)生對(duì)規(guī)范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的壓力。杜威的結(jié)論是：“任何主張將（道德）知識(shí)灌注在一無所有的心靈上的各種教育方法，都應(yīng)該被揚(yáng)棄?！雹?/p>
四、學(xué)校的德育工作偏重教師主導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)生道德教育主體的缺失。
在道德教育過程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，都是道德教育過程中的主體。而道德教育客體從狹義上講是指道德教育過程中的受教育者。但是，道德教育的主體和客體不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。當(dāng)受教育者在進(jìn)行自我教育時(shí)，他不僅是受教育者，而且成為教育者。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)了道德教育主體和客體的統(tǒng)一，對(duì)提高中學(xué)德育實(shí)效具有重要作用。
現(xiàn)在，學(xué)校的德育過程本質(zhì)上就是教育者把道德規(guī)范傳遞給受教育者，受教育者形成道德的過程。德育的組織者過分注重教師的主導(dǎo)作用，德育過程往往只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視了作為德育主體的學(xué)生的參與，忽視了學(xué)生的情感和意志。表現(xiàn)在德育過程中，常以批評(píng)、禁止、訓(xùn)斥、說服、榜樣、獎(jiǎng)勵(lì)、與懲罰等方法，剝奪學(xué)生的主體地位；學(xué)生的興趣和愛好得不到發(fā)展，教育過程強(qiáng)求一律性，阻礙學(xué)生個(gè)性與主體性的發(fā)展?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外爍過程，成為中國德育的現(xiàn)實(shí)的主流特征”。⑦由于忽視或否定受教育者在德育過程中的主體作用，德育的效果也就可想而知。
五、學(xué)校的教育與社會(huì)教育、家庭教育嚴(yán)重分離。
聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì)的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》在談到本世紀(jì)的學(xué)校教育時(shí)指出，兒童的人格被分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界：“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足。”⑧在現(xiàn)實(shí)的德育過程中，一方面兒童的主體性泯滅了，像“傀儡”一樣任人擺布；另一方面又脫離了積極的文化內(nèi)容，使道德教育變?yōu)榧兇獾男问?。這里反映了道德教育脫離生活的嚴(yán)重后果。中學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)。其中，家庭是社會(huì)環(huán)境中最主要的一種社會(huì)基本群體，是組成社會(huì)的分子。古往今來，家庭不僅是其子女賴以生存的場所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分家長對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長“望子成龍”心切，拔苗助長，過分溺愛子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象，為學(xué)校德育工作的正常開展增添了一定的難度。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，帶來了新舊體制的轉(zhuǎn)換和社會(huì)生活的更新。同時(shí)也產(chǎn)生了道德價(jià)值的多元取向，如拜金主義和利己主義的思潮。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)深刻影響著未成年學(xué)生的道德的養(yǎng)成，產(chǎn)生了如五天的學(xué)校道德教育抵不過兩天社會(huì)影響等現(xiàn)象。由此可見，如何趨利避害充分發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育的作用，讓家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展勢(shì)在必行。
六、學(xué)校德育目標(biāo)與內(nèi)容與學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特點(diǎn)的實(shí)際脫節(jié)。
中學(xué)德育目標(biāo)在確立上，存在著理想化的傾向，這就導(dǎo)致有意無意的“拔高”學(xué)生的道德水平。實(shí)際的德育活動(dòng)對(duì)于正處于生理和心理不成熟期的中學(xué)生來講，只能膚淺的唯心的理解它。得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，也極容易產(chǎn)生逆反心理。由于目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過高，也就導(dǎo)致了德育內(nèi)容的大而無當(dāng)，寬而無邊。當(dāng)今學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，不符和學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征。如在學(xué)校德育中引導(dǎo)學(xué)生向、等革命英雄人物學(xué)習(xí)。這些革命英雄人物是革命戰(zhàn)爭年代的產(chǎn)物，不具有時(shí)代的特色，也不符合青少年學(xué)生的心理發(fā)展特征，無法溶入學(xué)生的日常行為實(shí)踐和影響人生觀，這樣的道德教育就變成了道德說教。最后導(dǎo)致個(gè)體道德的滑坡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的覺悟程度、認(rèn)識(shí)能力、道德水平和境界存在著不同的層次，要求所有的學(xué)生達(dá)到同樣的程度和水平，顯然是不切實(shí)際和不合適宜的。
經(jīng)過長期的德育實(shí)踐，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)生接受學(xué)校的思想政治教育有如下一些特點(diǎn)：
①學(xué)生的民主意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書、唯上、唯長的教育，樂于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育。
②喜歡獨(dú)立，求實(shí)精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說教，喜歡在實(shí)踐中明辨是非、善惡、美丑。
③渴望在豐富多彩的社會(huì)生活，文化生活中發(fā)展興趣和特長，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。
④學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的條件下，在社會(huì)價(jià)值取向多元化的情況下，我們?cè)诘掠ぷ髦袘?yīng)積極倡導(dǎo)全體師生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持引導(dǎo)師生自覺抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。在具體的德育實(shí)踐中，應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)；發(fā)揮學(xué)科滲透德育的功能；開展豐富多采健康有益的校園文化活動(dòng)，優(yōu)化德育小氣候；努力構(gòu)筑良好的大環(huán)境；形成師生參與的全員德育管理網(wǎng)絡(luò)；協(xié)調(diào)課內(nèi)外、校內(nèi)外的影響，提高學(xué)生道德素質(zhì)，從而走出困境，提高中學(xué)德育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
①林崇德，《教育的智慧》，第19頁，開明出版社，1999年。
②石鷗，《德育困境中病理性說服教育及其診治原則》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1994—4。
③劉鐵芳，《人、世界和教育：意義的失落與追尋》，《教育研究》，1997—8。
④金一鳴，《教育原理》，第384頁，安徽教育出版社，1995年。
⑤同②
小學(xué)語文教學(xué)中，寫字是最基本的語文學(xué)習(xí)知識(shí)，也是語文學(xué)習(xí)中最關(guān)鍵的過程。如果學(xué)生不能夠?qū)h字寫好，沒有過教師這一關(guān)的話就會(huì)直接影響到學(xué)生的讀寫能力，這樣學(xué)生便會(huì)在以后的語文道路上越走差的越多，從而嚴(yán)重的挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性。為此在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)中也就是教給學(xué)生寫字的時(shí)候一定要強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)的進(jìn)行，讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)的掌握寫字的正確方法，牢固的掌握每一個(gè)字的寫法，在作業(yè)布置上可以上多后少，在寫字的最初階段可以通過練習(xí)的數(shù)量來加深學(xué)生的印象，當(dāng)學(xué)生基本上都掌握之后就可以少量的留有寫字作業(yè)來進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。在學(xué)生學(xué)習(xí)寫字的過程中，教師交給學(xué)生的內(nèi)容基本上是固定不變的技巧和方式，最后的字寫的是否合格，是否能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)還需要學(xué)生在課下進(jìn)行大量的練習(xí)和鞏固，因此教師布置的作業(yè)就十分必要和關(guān)鍵。
我在教學(xué)中并沒有向以前那樣簡單地給學(xué)生留很多遍數(shù)的練習(xí)作業(yè)，而是將作業(yè)形式進(jìn)行了一些改變和創(chuàng)新，進(jìn)而減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，也增強(qiáng)了學(xué)生練習(xí)寫作的興趣，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)寫作過程中能夠更加積極和主動(dòng)，以便取得良好的教學(xué)目標(biāo)。經(jīng)我改變和創(chuàng)新后的作業(yè)包含三種形式：學(xué)完每一課的生詞后，就要求學(xué)生按照教材中的形式完成課后的字帖，然后在課堂中展示，相互比較相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生掌握正確的、規(guī)范的書寫形式；還有就是給學(xué)生布置拼音作業(yè)，讓學(xué)生把文章中含有生字的詞語拼音寫在本子上，然后要求學(xué)生之間互相交換本子，按照對(duì)方書寫的拼音填上漢字；最后一種作業(yè)形式和第二種類似，就是把拼音換成漢字，互換后填上拼音。本人認(rèn)為，改革后的作業(yè)形式比較靈活和豐富，教師在教學(xué)中可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行不同的選擇，這樣不僅有助于學(xué)生書寫的規(guī)范性，還可以幫助學(xué)生加深生字的記憶和理解，讓學(xué)生擺脫單純寫很多遍漢字帶來的枯燥和乏味感，從而以更加積極、輕松和愉悅的心情投入到漢字的學(xué)習(xí)和練習(xí)中。
二、明確學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
傳統(tǒng)語文教學(xué)中，課堂教學(xué)形式非常單一和枯燥，教師站在講臺(tái)上喋喋不休地講解，學(xué)生坐在那里憑著自己的記憶進(jìn)行理解和消化。這種刻板的學(xué)習(xí)形式，不但讓教師感覺到累，卻得不到較高的教學(xué)效果，還會(huì)讓學(xué)生反感，失去學(xué)習(xí)語文知識(shí)的動(dòng)力和興趣。而現(xiàn)在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也的別的強(qiáng)調(diào)：“在語文教學(xué)中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探索并獲取知識(shí)?！币簿褪钦f，我們要改變傳統(tǒng)中以教師的講解為主的課堂教學(xué)形式，把課堂的主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)下進(jìn)行主動(dòng)的探索，主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握語文知識(shí)，并在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中加以應(yīng)用。
因此，我在語文課堂教學(xué)中會(huì)首先制定好不同類型文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后引導(dǎo)學(xué)生自己去閱讀和專業(yè)課文，把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)提供給學(xué)生，讓學(xué)生可以展示自己的才能，并通過自己的聰明才智來思考和解決教師提出的問題。例如，在學(xué)習(xí)《兩只小獅子》這篇課文時(shí)，首先，讓學(xué)生通讀課文，把課文中的生字和詞語找出來；其次，該讀的讀，該寫的寫，把這些新的字詞掌握牢固。然后，我用問題“你認(rèn)為什么樣的獅子才能夠成為獅子王呢？”來激發(fā)學(xué)生精讀課文的動(dòng)力，讓學(xué)生在讀透課文的基礎(chǔ)上主動(dòng)分析課文，理解課文中比較有深意的句子，從而順利地總結(jié)出教師提出問題的答案。最后，教師再引導(dǎo)學(xué)生概括整篇文章的內(nèi)容和中心思想，指導(dǎo)學(xué)生先把自己的想法寫在本子上，寫好之后再讀出來和同學(xué)進(jìn)行交流。雖然在剛開始的時(shí)候，學(xué)生的表達(dá)能力和語言組織能力不強(qiáng)，在交流上也比較膽怯，但是會(huì)隨著這種教學(xué)形式越來越多的進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)鍛煉的越來越膽大，語言組織能力也會(huì)越來越好。這樣的課堂教學(xué)形式不但把語文教學(xué)課堂的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)主人的教學(xué)觀念，還會(huì)鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)及書寫的能力。長時(shí)間地堅(jiān)持下去，學(xué)生便會(huì)是最大的受益者，并且養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，自己的語文素養(yǎng)和能力也就自然而然地提高了。
三、優(yōu)化語文知識(shí)的積累形式，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
語感能力是人類學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言進(jìn)行交際的最根本基礎(chǔ)。因此，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)之一，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，發(fā)展語感。表現(xiàn)在語文教學(xué)中即是重理解輕積累，重分析研究輕語文實(shí)踐；追求講深講透，忽視語感的培養(yǎng)。因此語文教學(xué)改革必須把培養(yǎng)學(xué)生的語感放在重要地位。
一、什么是語感呢
“語感”是主體對(duì)語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對(duì)語言形式、語言意義進(jìn)行再加工再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行語言表達(dá)。學(xué)生語感的培養(yǎng)需要進(jìn)行長期有效的訓(xùn)練。其過程就是操作和重復(fù)，通過這樣的過程讓學(xué)生能感知語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，達(dá)到對(duì)語言文字的默契和領(lǐng)悟。這個(gè)語感的定義揭示了語感的性質(zhì)，使我們準(zhǔn)確地把握了語感的本質(zhì)特征，可以有效地實(shí)施語感教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。本人結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)Z感培養(yǎng)的途徑和方法。
二、讓學(xué)生深情朗讀，觸發(fā)他們的語感
對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練，就是要以讀為本，讓書聲朗朗進(jìn)入課堂。盡可能多地增加學(xué)生讀書的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)各種讀書的情境，保證學(xué)生讀書的時(shí)間，讓學(xué)生有目的地讀，充分地讀，有感情地讀，逐步讀出情、讀出形、讀出意、讀出味、讀出神。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀出語感不是空洞地讓學(xué)生這兒讀出感情，那兒要讀出語氣，而是通過教師精心的點(diǎn)撥，學(xué)生感悟、理解之后，把自己的感受用語言表達(dá)出來。而學(xué)生富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。
三、語文教學(xué)中培養(yǎng)語感的方法
根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑，我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法：
（1）激活生活體驗(yàn)。生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。
葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語感生成的重要性的。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力?！睋Q句話說，對(duì)于語言文字，才會(huì)有靈敏的感覺，這脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。
（2）在積累中培養(yǎng)語感。廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。閱讀同時(shí)涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待等手段簡化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ)，能促進(jìn)廣泛瀏覽。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。
（3）在訓(xùn)練中培養(yǎng)語感。語感訓(xùn)練是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，新時(shí)代的語文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化語感訓(xùn)練。通過聽、讀、抄、背、講、寫的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。朗讀是直覺感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理的。
四、在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感
言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動(dòng)。聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。表述的準(zhǔn)確性，語言人類用于傳情達(dá)意、交流思想情感的載體。教學(xué)中教師語言的準(zhǔn)確性是指教師運(yùn)用的語言進(jìn)行表述時(shí)，應(yīng)該是準(zhǔn)確、恰當(dāng)、清楚的，能很好的表述自己所要表述的意思的教學(xué)語言?！皽?zhǔn)確性是對(duì)教師教學(xué)語言的基本要求，是教師教學(xué)語言科學(xué)性的體現(xiàn)。如果語言不準(zhǔn)確，表意自然模糊不清、言不達(dá)意，造成交際的困難?！币虼?，在教學(xué)過程中，注重教學(xué)語言的準(zhǔn)確性，不但傳達(dá)的思想情感準(zhǔn)確，而且給學(xué)生接受知識(shí)、思考問題、理解問題等帶來一定明晰性，同時(shí)感受知識(shí)的美，語言美，有效提高語感能力了。
一、認(rèn)識(shí)什么是語感
什么是語感？語感這個(gè)概念，目前尚無統(tǒng)一的定義，但歸納起來不難發(fā)現(xiàn)：所謂語感，就是人們對(duì)語言文字正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動(dòng)引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的過程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力。語感是語文能力的基礎(chǔ)，一個(gè)人語感能力的強(qiáng)弱，往往反映了他的語文水平的高低。學(xué)生有了較強(qiáng)的語感，聽說讀寫能感受語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精微，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語文能力。
夏D尊最早提出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的語感，他在《我在國文科教授上最近的一信念――傳染語感于學(xué)生》一文中說：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘田園’不但只解作種菜的地方。見到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望渙然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情味。見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂寥等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此?！庇纱丝梢钥闯?，語感是對(duì)語言文字的意義和情味的敏銳感受力，是讀者將自己的生活經(jīng)驗(yàn)融合到語言文字上去的結(jié)果。
二、在實(shí)踐中如何落實(shí)“在語文教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力”這一新理念
培養(yǎng)學(xué)生的語感是語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書、感受；在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。那么應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？要培養(yǎng)學(xué)生的語感需要從以下幾方面著手：
1.創(chuàng)設(shè)情境
在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語感情境，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。
2.引導(dǎo)想象
想象是通過多種手段幫助學(xué)生把語言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語言文字有更加深刻的感悟。
3.釋義悟情
朗讀既是一種把書面語言用聲音表達(dá)出來的言語活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù)，所以培養(yǎng)語感就必須在理解課文思想內(nèi)容和語言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。
一些詞語比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來釋義。
其次，語文課文教學(xué)中有一些詞語擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。
一些詞語的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。
4.巧加提示
適時(shí)適當(dāng)?shù)奶崾菊Z，往往會(huì)起到事半功倍的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)記事、寫人的文章時(shí)對(duì)話內(nèi)容較多，對(duì)于人物語言及其內(nèi)心世界的把握是個(gè)難點(diǎn)。
5.句式練習(xí)
句式練習(xí)具有培養(yǎng)語感和進(jìn)行語言訓(xùn)練的雙重功效。如在教學(xué)《春的消息》一文時(shí)，重點(diǎn)是感受春天來臨時(shí)的特征及美麗景色。文中主要是通過簡短的詩句加以色彩描寫突出春的特點(diǎn)。如課文第一自然段寫道：“風(fēng)搖綠了樹的枝條，水漂白了鴨的羽毛，盼望了整整一個(gè)冬天，你看，春天已經(jīng)來到！”通過反復(fù)的朗讀，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)句式的感悟，也增強(qiáng)了學(xué)生的語感，使學(xué)生進(jìn)一步感受多彩的畫面，從而感悟到春天的美多在色彩，同時(shí)完成了句式的積累。
朱作仁先生曾說：“敏銳的語感既是學(xué)好語文的重要條件，也是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志。”語感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。重視學(xué)生語感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語言的能力，必將對(duì)學(xué)生從更高層次理解語言和使用語言起到促進(jìn)作用。當(dāng)然，語感能力的培養(yǎng)并非一朝一夕之功，“駑馬十駕，功在不舍”，只要我們高度重視，創(chuàng)設(shè)條件，講究方法，加強(qiáng)訓(xùn)練，就一定能迅速提高學(xué)生的語言感受力，為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。
參考文獻(xiàn)
[1]夏丐尊 劉董寧 《文章作法》.浙江文藝出版社，1983年版。
[2]朱作仁 祝新華 編著 《小學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)爭論》.上海教育出版社，2001，5。
[3]葉圣陶 《論創(chuàng)作――寫作漫談》.上海文藝出版社，1982年版。
2小學(xué)體育課程德育資源的構(gòu)建策略
2.1深挖教材資源，情境教學(xué)
播撒德育種子新課程理念日趨理性，體育教師普遍樹立了“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，并由此掀起了“翻轉(zhuǎn)課堂、深挖教材”的新。那么，面對(duì)始終滯后于時(shí)展的教材現(xiàn)狀，怎樣拓展教材資源，進(jìn)而提升體育教學(xué)的德育空間呢？苦口婆心的說教往往徒勞無功，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問題的能力才是教育的本真。讓學(xué)生在特定的情境中進(jìn)行鍛煉，在不同的角色中感悟。更能激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)生命的敬畏。案例：在教障礙跑時(shí)，學(xué)生反復(fù)練習(xí)那幾個(gè)單調(diào)、枯燥的動(dòng)作，毫無興趣，學(xué)生只是在機(jī)械地重復(fù)。而把障礙跑結(jié)合消防演習(xí)，情況就大不一樣了。上課伊始，老師說：“同學(xué)們，你們看過消防隊(duì)員訓(xùn)練嗎？”學(xué)生說：“老師，是救火隊(duì)員嗎？”老師說：“是的，那你們覺得消防隊(duì)員勇敢嗎？”學(xué)生說：“是的，他們很勇敢，不怕困難．不怕艱辛?！崩蠋熢賳枺骸澳敲?，你們想和他們一樣。做勇敢的消防隊(duì)員嗎？”學(xué)生們大聲說：“想。”學(xué)生的興趣被激發(fā)了。教師在講解障礙跑的動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，學(xué)生都聚精會(huì)神，特別專注。之后，教師把跑、跳、跨、鉆等動(dòng)作設(shè)計(jì)成取水、翻窗、撲火、救人等活動(dòng)，讓學(xué)生在較為模擬的情境中完成障礙跑訓(xùn)練，他們顯得特別興奮，動(dòng)作完成的效果特別好。情境教學(xué)，讓學(xué)生情緒高漲，他們被情節(jié)吸引了，被生活化的訓(xùn)練融化了，每一個(gè)學(xué)生都躍躍欲試。他們?cè)诰毩?xí)中不僅想方設(shè)法地做到最好，還互相提醒，糾正動(dòng)作。在教學(xué)中，筆者不僅感受到了學(xué)生的活潑開朗，還看到了他們張揚(yáng)的個(gè)性和靈動(dòng)的思維。學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)障礙跑，在學(xué)習(xí)中體會(huì)消防員的苦與樂。知道了工作是辛苦的。要珍惜自己所擁有的一切，要感謝父母給予的愛和優(yōu)越的生活條件。凈化了思想，讓品德在體育活動(dòng)中埋下了呼之欲出的種子。
2.2變換呈現(xiàn)方式，以賽促學(xué)
打造團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)從以賽促學(xué)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)的理念去引領(lǐng)體育教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生的集體主義觀念得到提升，激發(fā)學(xué)練的興趣。因?yàn)樵诤献髦?，他們不能只顧自己，必須兼顧其他同學(xué)。只有大家共同努力，才能取得更好的成績。所以，在小組合作的體育鍛煉中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)會(huì)得到增強(qiáng)。案例：800米跑，學(xué)生往往叫苦連天，應(yīng)付了事。即使最后被迫跑完，也只會(huì)覺得累，毫無成就感。針對(duì)這樣的狀況，在一次課上，筆者讓學(xué)生自由組合成8人一組的合作小組，并給自己的小組取一個(gè)隊(duì)名，如：“超人隊(duì)”“公牛隊(duì)”“美少女隊(duì)”等，讓他們?yōu)閳F(tuán)隊(duì)榮譽(yù)而跑，學(xué)生爭先恐后地組隊(duì)參加。改變了組織方式，學(xué)生的興趣提高了，他們不再拖拉，不再躲避。跑步時(shí)，隊(duì)員間互相關(guān)心，當(dāng)體力較差的同學(xué)需要幫助時(shí)。他們會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手，樹立了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義觀念。團(tuán)隊(duì)合作和組間競爭。沖淡了他們對(duì)800米跑的恐懼和厭煩。這樣的教學(xué)氛圍，對(duì)于德育地滲透無疑是最佳的，學(xué)生在學(xué)好長跑的同時(shí)也體會(huì)到了同學(xué)互助的關(guān)愛之情。體育鍛煉不但是讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中感悟、充實(shí)和提升自己的過程，而且是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，生成異樣精彩的過程。在課堂教學(xué)中，我們不能為了教而教，而要給學(xué)生自己感悟的時(shí)間與空間，讓他們有足夠的時(shí)間交流與創(chuàng)造。在毫無壓力的交流中，學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)技巧，生成一個(gè)個(gè)新的、更加璀璨的精彩。
2.3提高心理素質(zhì)，實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗
鍛造精神品質(zhì)體育鍛煉會(huì)培養(yǎng)、提高一個(gè)人的精神品質(zhì)，比如長跑會(huì)鍛煉一個(gè)人的耐力，首先人的思想（大腦）支配身體接收到大腦的信號(hào)才能繼續(xù)堅(jiān)持跑下去。這樣在長期大腦的堅(jiān)持信號(hào)作用下鍛煉，體育成績會(huì)越來越好，堅(jiān)持不懈的品質(zhì)會(huì)在長期的鍛煉中不知不覺地培養(yǎng)、增強(qiáng)起來。因此，體育教學(xué)中，教師應(yīng)提供空間，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)情境中自覺啟動(dòng)主體思維，對(duì)體育知識(shí)的本質(zhì)意義作出個(gè)性化的有效回應(yīng)。面對(duì)壓力，能夠沉著冷靜！讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中不僅擁有強(qiáng)健的體魄，還擁有水晶一般堅(jiān)韌純凈的心靈。再如體育課中的游戲，其形式多以活動(dòng)性游戲和比賽性游戲?yàn)橹鳎@兩類游戲的活動(dòng)量大，有一定的難度、密度和強(qiáng)度。尤其是比賽性游戲，由于增加了競爭或?qū)沟某煞?，使游戲的趣味性和結(jié)果的不確切性更為明顯。游戲者向往勝利，熱情高漲，樂于承擔(dān)角色和克服困難，使集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力大大提高，個(gè)體與群體之間的關(guān)系更和諧、密切；比賽性游戲還講究群策群力、斗智斗勇，比賽中你追我趕、奮力拼搏，使個(gè)人能力與集體的智慧力量得到充分體現(xiàn)。故游戲能培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、遵守紀(jì)律、不怕困難、不斷進(jìn)取的良好意志品質(zhì)。
2.4接納文化資源，社會(huì)文化濃郁體育德育
多少年來，體育運(yùn)動(dòng)一直都是“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的代名詞。這種現(xiàn)象的逐步形成，源于體育教學(xué)一味注重技術(shù)訓(xùn)練，漠視“體育”所依托的鮮活的歷史背景以及豐厚的文化背景。體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生以個(gè)體或群體的形式參與各種身體活動(dòng)。在活動(dòng)中通過互相接觸、切磋、合作、對(duì)抗等等，個(gè)體與個(gè)體之間，人際關(guān)系地交流更直接、更廣泛，形成了一個(gè)特定的課堂社會(huì)，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會(huì)的心理需要。作為教育者要充分利用這種模擬社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，正確地交友，正確地處理個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會(huì)的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵(lì)與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個(gè)人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛祖國、關(guān)心集體、和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對(duì)學(xué)校、班級(jí)、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時(shí)，也自然會(huì)得到社會(huì)給予的信任等相應(yīng)的回報(bào)。因此，新課程理念下的體育教學(xué)，應(yīng)努力挖掘關(guān)聯(lián)體育知識(shí)的厚重文化資源，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)“科學(xué)健身”與“人文熏陶”的視界融合。
2.5捕捉現(xiàn)場資源，課堂意外造就德育契機(jī)
