序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇淺談小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

小學(xué)語文新課標(biāo)中對每個學(xué)段的小學(xué)生古詩詞教學(xué)都提出了明確的要求。第一學(xué)段的要求是:誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段的要求是:誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感；背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。第三學(xué)段的要求是:誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感；背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。新課標(biāo)在“讀”和“背”中均強(qiáng)調(diào)了一個“誦”字，這既符合傳統(tǒng)詩詞的文體特征，也符合詩詞的審美及教學(xué)特征。因此，如何在“誦”字上下功夫是小學(xué)古詩詞教學(xué)的不可或缺的環(huán)節(jié)。何為誦？對其一直有兩種不同的理解，一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”，“就是拉長了聲音像唱歌似的讀”；一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”有區(qū)別，“就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語言本身的節(jié)奏，而非音樂的節(jié)奏。其實，“吟”、“詠”、“誦”的內(nèi)涵早就混同合一，之間難以區(qū)分明確的界限，當(dāng)前，豐富多彩的誦讀方式的探索恰恰就說明了這一點。因此在這里用“吟誦”一詞代替“誦”的稱名。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩歌是先秦以來就建立起來的最基本的方式，其優(yōu)越性、實效性早被證明，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這種方式不過是對傳統(tǒng)的回歸。

其實，很多作品可以配樂吟唱，可以拉長聲調(diào)吟誦，這些不僅僅本身是切入詩詞情境的方式，也由于其形式活潑更能激發(fā)兒童的興趣。

2詩與畫──悟得其境

宋張舜民有詩云：“詩是有聲畫，畫是有形詩?！弊怨胖两瘢阌性姰嬐粗f，詩中有畫，畫中有詩，能詩者多識畫，能畫者多知詩，二者同體也。人們也常說“如詩如畫”，由此可見，詩與畫這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫中有詩，詩中有畫”。詩歌里的畫，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景；詩歌里的詩，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩畫相融的境界即是所謂的意境。中國的優(yōu)秀詩歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩歌一個必要的也是一個很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫入境。辛棄疾的《清平樂·村居》就是一首將多幅富有動感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過是等待讀者激活的一串符號，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫境，讓他們在腦海中形成一幅幅氣韻生動的畫面，顯得尤為重要。竇桂梅老師執(zhí)教該課時，她先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨的畫面，然后又通過小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫組合成一幕有立體感的生活場景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人物的動作、神態(tài)……不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。

這就是詩中的畫，它的意蘊(yùn)無限，內(nèi)涵無窮，它能將人帶回到古代詩人的生活中，讓讀詩的人走進(jìn)詩人豐富的內(nèi)心世界。詩中有畫，畫中有詩。我們在教學(xué)中抓住詩激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來的過程，不就是學(xué)生讀懂詩詞的過程嗎？

3詩與情──品得其意

白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義?！痹姼璧哪康募幢砬檫_(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩的最終旨?xì)w是入得其情、會得其意。

在《清平樂·村居》的教學(xué)實錄中，我們可以看出有的老師可謂引導(dǎo)學(xué)生在詩畫中品情會意的高手。例如：

師：讓我們好好看看這個“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？

生：（七嘴八舌）趴、躺。

師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩句中，說說感受。

……

師：小兒的兩個腳丫翹起來，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺……總之想怎么樣就怎么樣。送他一個詞！

生：無憂無慮。自由自在。天真無邪。悠閑自得……

師：這是“臥”動態(tài)的時候，可“臥”還指“睡覺”或休息的時的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧靜。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個詞！

生：專心致志。聚精會神。全神貫注。旁若無人……

……

老師從詩中的一個“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過畫面十分自然的想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢出來的那份悠閑自得，若無旁人之情。

同時，“醉”字也是竇老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個詩眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時候，我們也醉了。詩人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？詩中有畫，詩中有樂，畫樂中滲融情意。從教學(xué)步驟看，似乎是誦韻在先、悟境其次、品意為終，實則不分先后，尤其入情品意貫串始終。

4詩與詩──聯(lián)得其類

當(dāng)我們立足教材和孩子們一起誦詩賞畫品意之后，我們還得豐富拓展詩詞的學(xué)習(xí)空間，以一詩為端緒，聯(lián)類引帶，詩外覓詩，以詩帶詩，用詩比詩。使孩子們在老師的比較教學(xué)中學(xué)會舉一反三，自讀自悟。如：

同一詞牌不同作者的對比，納蘭性德有《長相思》、白居易不是也有《長相思》嗎？

篇（2）

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)往往占據(jù)著很大的比例，并且也是考試當(dāng)中的重點。國家教育部希望通過古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，令學(xué)生感受古詩詞的美妙與內(nèi)涵，以便能夠?qū)⑽覈鴼v史悠遠(yuǎn)的古詩詞文化一代代傳承下去。然而，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)過程中卻存在著重重困難、面臨著種種阻礙，小學(xué)生無法在短時間內(nèi)對古詩詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣、熱情地投入到古詩詞教學(xué)之中。那么，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀呢？小學(xué)語文教師又該如何采取有效措施來改變目前的現(xiàn)狀呢？

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析

（一）教師過于重視內(nèi)容，忽略了詩的意境教師授課的基礎(chǔ)是教材，教師需要根據(jù)教材制定教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。然而，對于古詩詞教學(xué)來講，一味地依附于課本教材卻并不能令課堂效率提高，只會令課堂變得枯燥乏味。因為，教材只會給出古詩詞的內(nèi)容，卻無法詳細(xì)的幫助學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行理解。而教師長時間重視古詩詞內(nèi)容也會導(dǎo)致學(xué)生對課堂產(chǎn)生厭惡。盡管學(xué)生會將古詩詞一句不落的背誦出來，但是學(xué)生對詩歌的意境卻一無所知。這樣從根本上來說不利于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)。

（二）教師過于重視傳授，忽略了學(xué)生的自主性導(dǎo)致古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段停滯不前的一個重要原因是語文教師忽略了學(xué)生的自主性。教師在教授過程中往往根據(jù)試題對學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的做題解答。比如說，這首詩表達(dá)了一個什么樣的思想，這首詞運用了什么樣的手法，這首詩歌體現(xiàn)的意境是什么等等問題，教師為了節(jié)約授課時間也為了提高答題的正確率直接將答題的一般規(guī)律傳授給學(xué)生。然而，這種做法卻令學(xué)生喪失了自主思考的機(jī)會，變成機(jī)械的做題工具。

（三）教師過分看重背誦默寫，忽略了朗讀大部分教師在教授過程中最突出的一點就是喜歡讓學(xué)生進(jìn)行背誦。今天背《靜夜思》，明天背《望廬山瀑布》，學(xué)生每天都要完成一定的背誦量。這種教學(xué)方式雖然能夠令學(xué)生增加古詩詞存儲量，但是卻忽略了對詩歌進(jìn)行有感情的朗讀，不利于學(xué)生對古詩詞進(jìn)行深層次的理解。

二、加強(qiáng)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效措施

（一）教師需要加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過朗讀促進(jìn)感悟?qū)W習(xí)古詩詞，教師首先要進(jìn)行的就是要帶領(lǐng)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行朗讀。通過朗讀學(xué)生可以學(xué)會如何對古詩詞進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫來表達(dá)詩人的情感，還能夠在朗讀的過程中感受詩詞的語言美。比如說，學(xué)生在朗讀宋代陸游的《游山西村》時，前兩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”學(xué)生則需要讀出田園生活喜悅，而后兩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！眲t需要體現(xiàn)重見光明的驚喜，做到因境抒情。經(jīng)過反復(fù)朗讀訓(xùn)練之后，學(xué)生會對詩歌朗讀產(chǎn)生一種習(xí)慣，以后每當(dāng)看見詩歌的時候便會不自覺的進(jìn)行朗讀，也會對詩歌有更加深刻的感悟。

（二）教師需要創(chuàng)設(shè)情境，令學(xué)生全身心投入詩的意境情境教學(xué)是教學(xué)過程中最有效的一種方式，當(dāng)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生會感覺自己真的身在其中。此時，學(xué)生更容易將自己當(dāng)做作者自己，切身感受作者當(dāng)時創(chuàng)作詩歌時的思想感悟。而情境教學(xué)的方式也有很多種。比如教師在講解杜甫《春夜喜雨》的時候，可以播放一首關(guān)于春天的歌曲，將學(xué)生引入春的情境，感受春雨的滋潤。再比如，教師可以將《村居》中描繪的草長鶯飛放紙鳶的情景通過繪畫的形式表達(dá)出來，令學(xué)生更加直觀的通過畫作感受到無憂無慮的悠閑生活是一種什么樣的狀態(tài)?？傮w來說，教師在古詩詞教學(xué)的過程中采用情境教學(xué)的方式會更加生動形象、充滿活力，令課堂充滿樂趣，極易調(diào)動學(xué)生的積極性。

（三）教師需要鼓勵學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，致敬經(jīng)典

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容，我國古代的優(yōu)秀詩人、詞人數(shù)不勝數(shù)，他們所創(chuàng)作的詩詞也并不是單靠幾本語文課本就能夠包含的。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的古詩詞閱讀，向經(jīng)典致敬。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生在向經(jīng)典致敬的同時加強(qiáng)與課本之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。比如說，在學(xué)習(xí)過杜牧的《山行》以后，學(xué)生可以在課下學(xué)習(xí)積累杜牧其他的優(yōu)秀詩篇，觀察其中的共同點，總結(jié)杜牧的創(chuàng)作特點。經(jīng)過長時間的課外積累，學(xué)生的知識量會不斷增加，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會不斷提高。

（四）教師需要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，靈活運用

教師除了鼓勵學(xué)生積累課外詩詞之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。學(xué)生需要縱觀教材，能夠從自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的古詩詞中找尋到共同的獨特之處，在這個過程中教師也要給予幫助。比如說，令學(xué)生能夠找出五句帶“花”的詩句或者帶“鳥”的詩句。通過類似的訓(xùn)練，教師能夠有效的鍛煉學(xué)生的知識遷移能力。此外，知識不僅僅是放在腦海中儲存的，學(xué)生還必須能夠靈活運用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞帶進(jìn)自己的生活，鼓勵學(xué)生根據(jù)原有的詩詞結(jié)構(gòu)大膽的創(chuàng)作，學(xué)會用詩詞來表達(dá)自己的思想。這樣才能夠令學(xué)生真正的將詩詞作為自己生活的一部分，真正的熱愛詩詞。

篇（3）

傳統(tǒng)的古詩教學(xué)注重字句講解，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，造成課堂教學(xué)低效。新課程背景下，古詩教學(xué)要回歸本色，立足樂、畫、境、情、蘊(yùn)五要素，喚醒學(xué)生的審美體驗，幫助學(xué)生真正理解古詩，讓學(xué)生接受美的教育和傳統(tǒng)文化的熏陶，提高課堂教學(xué)有效性。

一、吟誦體味，走進(jìn)“詩樂”情境

古詩講究韻腳的合轍、平仄搭配，合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，誦讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂感。在古詩教學(xué)中，可通過吟誦體味，讓學(xué)生在“詩樂”的情境中，品味語言靈動美。

吟誦詩文時，為學(xué)生創(chuàng)造和諧的音樂氛圍，能使他們充分體驗古詩詞的意境和神韻，充分享受聽覺上的美感。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，詩人將對故友惜別情緒寄寓“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”情景之中，可選用古箏樂曲《高山流水》渲染氛圍。借助婉轉(zhuǎn)舒緩的樂曲背景，學(xué)生吟誦詩文的語氣語調(diào)也將變得舒緩而悠長，平和的心境將慢慢地感受到詩句的音韻美、節(jié)律美。

二、運用圖片，呈現(xiàn)“詩畫”景象

一首古詩往往就是一幅寫意畫。在古詩教學(xué)中，可通過捕捉意象，藝術(shù)地再現(xiàn)一幅幅栩栩如生的景象畫面，引導(dǎo)學(xué)生從“詩畫”的直觀體驗中理解作品意象的靈動美。意象是融入了主觀情意的客觀物象，在古詩中經(jīng)常被賦予特定的情趣和意味。因此，可以利用教材中提供的古詩插圖和多媒體手段，實現(xiàn)詩畫互見，幫助學(xué)生更形象地領(lǐng)悟古詩，達(dá)到事半功倍的效果。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。詩人選取了山巒、飛鳥、山道、行人、漁船、老人、江河、白雪等意象，構(gòu)建了一幅凄清的畫面，傳達(dá)特定的情感訴求。筆者利用多媒體等手段展示一段Flash視頻畫面：在大雪紛飛的日子里，連綿起伏的山巒銀裝素裹，四野寂寥開闊，江邊一艘漁船上，披帶蓑衣和斗笠的老人手把魚竿，全神貫注地望著江面……在這樣一幅幅空靈凄清的畫面前，學(xué)生宛如置身其境，對詩歌傳達(dá)內(nèi)容的理解就變得生動立體起來。

三、激發(fā)想象，融入“詩境”氛圍

在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生充分理解古詩，還需進(jìn)一步體味古詩意境。有學(xué)者認(rèn)為，“古詩的意境是詩人的主觀感情和客觀事物（意象）相互融合而形成的一種藝術(shù)境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果”.因此，意境的體味需要讀者的想象。詩人的想象，在于創(chuàng)造新的意境，以寄托自己的思想和情感。讀者的想象在于借助已知的生活經(jīng)驗，把詩歌中意境再現(xiàn)為有特定含義和內(nèi)在聯(lián)系的畫面，從而把握詩歌的思想和感情。在古詩教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用想象，調(diào)動積極的思維和情感活動，對詩句進(jìn)行“補(bǔ)白”，感受古詩靈動的意境，加深對詩歌的理解和體驗，接受情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

四、聯(lián)系生活，喚醒“詩情”體驗

古詩是詩人抒發(fā)感情的一種文學(xué)形式。雖然古詩距離現(xiàn)實生活極為遙遠(yuǎn)，但詩人表達(dá)的喜怒哀樂等情感，是每一個人所共有的。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動個人生活經(jīng)驗，嘗試觸摸、體驗詩人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)自己豐富的情感。

詩人情感不是空穴來風(fēng)，而是來源于日常的生活。古詩教學(xué)如果不注重聯(lián)系生活實際，就無法讓學(xué)生理解詩人呈現(xiàn)的細(xì)膩感情。在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生交流討論“春節(jié)是怎么過的”。學(xué)生通過討論得出，每到春節(jié)，在外地工作、學(xué)習(xí)的親戚朋友不顧旅途的艱辛，都要回到老家，與親人團(tuán)聚，除夕夜一家人“圍爐”――吃團(tuán)圓飯，還要走親訪友互拜新年……在學(xué)生了解傳統(tǒng)民俗風(fēng)情和國人團(tuán)圓情結(jié)后，筆者告訴學(xué)生：在古代，重陽佳節(jié)也是親人團(tuán)聚的日子，詩人王維旅居在外，想象著家鄉(xiāng)的兄弟一起登高望遠(yuǎn)，自己卻孤身獨處異鄉(xiāng)，思念之情油然而生。這首詩就是詩人在這種心境下寫成的。筆者還讓學(xué)生聯(lián)系自己生活實際，假如自己是王維，離開了親人，是否也會有同樣的感受。通過這種情感的引導(dǎo)，學(xué)生對“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩句的理解也就迎刃而解了。

五、拓展延伸，感悟“詩蘊(yùn)”魅力

許多古詩是詩人的睿智及深刻的人生感悟的結(jié)晶，給人以鼓舞和啟迪，具有深刻的內(nèi)涵。在教學(xué)中，還要通過拓展延伸的方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩深厚的意蘊(yùn)，感受古詩歷久彌新的魅力。

篇（4）

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的范疇，是我國文化的一顆永恒的明珠，在我國的優(yōu)秀文化中有著特殊的位置和作用。我國一直有“詩國”的美譽(yù)，從詩經(jīng)到現(xiàn)在詩詞一直伴隨。作為獨有的文化，古詩詞也一直是我國初中語文教學(xué)的重點內(nèi)容。古詩詞不同于現(xiàn)代詩，它的詩語節(jié)奏感和凝練感較強(qiáng)，對強(qiáng)化學(xué)生語文綜合素養(yǎng)和技能有著推動性的作用。然而，受應(yīng)試教育的影響，大多教師在古詩詞教學(xué)中往往采取的是注入式教學(xué)模式，讓學(xué)生死記硬背古詩詞，學(xué)生感受不到古詩詞的韻味和魅力，不利于學(xué)生的發(fā)展，更制約了古詩詞的傳承。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)劤踔姓Z文古詩詞有效教學(xué)的策略。

一、以朗讀啟感

古詩詞語言凝練，情感豐富。它的產(chǎn)生本身是對情感的一種抒發(fā)和寄托。初中生年齡有限，他們難以一下子體會和感悟，需要教師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)。朗讀即是讓學(xué)生大聲的將內(nèi)容讀出來，把死的語言轉(zhuǎn)化成為口頭表達(dá)的語言，以有聲來吸引自我的思維，引導(dǎo)自我思維去感受。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。通過朗讀，能夠啟發(fā)學(xué)生的情感，更容易促使學(xué)生與詩詞產(chǎn)生情感共鳴。最簡單的朗讀過程中，音聲的輕重、音量的高低、音的長短等，都代表著一定的情感。同時，朗讀適合全體的學(xué)生，在教學(xué)過程中教師更便于引導(dǎo)，學(xué)生也便于實施。對此，筆者認(rèn)為，朗讀可作為古詩詞教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生自己去讀、初步產(chǎn)生一定的情感。

如：在學(xué)習(xí)《江城子》教學(xué)內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生朗讀幾遍，逐漸的感受詩詞中言語的雄渾有力，越朗讀聲音越高亢，語速越慢，慢慢地自我融入到朗讀中去，感受文章中蘊(yùn)含的作者那種壯志未酬、想要報國的豪邁之情。再如：在學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》教學(xué)內(nèi)容時，學(xué)生一開始朗讀的比較快，越朗讀通過“字”越能感觸文章“愁苦哀怨”的主題，進(jìn)而，朗讀時候聲音逐漸放低，語速也變慢，促使自我思鄉(xiāng)情感的產(chǎn)生。

二、以改寫強(qiáng)化體驗

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀時學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！惫旁娫~距離學(xué)生的心理認(rèn)知有很大的距離，他們不能夠充分的體會和感悟，對此，筆者嘗試通過采取一定的措施來讓學(xué)生“身臨其境”，參與到其中，更好地體驗古詩詞的內(nèi)涵和韻味。心理學(xué)家研究表明：初中生的感性思維超越理性思維，在分析和認(rèn)知事物時更多的是感性理解。從古詩詞的學(xué)習(xí)角度來說，改寫更適合初中生的心理認(rèn)知，同時也有助于學(xué)生融入到古詩詞中，實現(xiàn)自我的體驗。改寫即是學(xué)生通過自我對古詩詞的理解和認(rèn)知結(jié)合自我的生活經(jīng)驗和知識，發(fā)揮想象力，對古詩詞進(jìn)行創(chuàng)新展示，讓學(xué)生深入體驗古詩詞的同時，也有助于推動學(xué)生的寫作能力、創(chuàng)新能力、想象能力的提升。

如：在學(xué)習(xí)《木蘭詩》教學(xué)內(nèi)容時，筆者鼓勵學(xué)生模仿電視劇《花木蘭》對其進(jìn)行自由的改寫，學(xué)生有的將其改編成為劇本、有的學(xué)生則模仿林俊杰的《曹操》歌曲，將其改編成為“說唱”歌詞，還有的將內(nèi)容進(jìn)行續(xù)寫，甚至還有的將其改編成為穿越劇，自己直接參與其中等，以多元化的改寫形式來促使學(xué)生個性體驗的產(chǎn)生，深化古詩詞教學(xué)的有效性。

三、以比較升華感悟

古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中之所以能夠占有一席之地且久經(jīng)不衰，更多的是因為其經(jīng)典的表達(dá)形式和較高的意境，而這也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的一個階段性的目標(biāo)。相對于初中生來說，他們對于古詩詞更多的是節(jié)奏和情感的體驗，真正的感悟還需要借助于一定的外力。筆者在教學(xué)中基于學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，采取比較教學(xué)的手段來強(qiáng)化學(xué)生對詩詞的學(xué)習(xí)和掌握，深化學(xué)生的感悟。

如：筆者在教學(xué)中將李清照的《武陵春》和辛棄疾的《破陣子》放在一起進(jìn)行比較教學(xué)。首先，引導(dǎo)學(xué)生分析二者的共同點：作者的朝代都是宋朝，時局都動蕩不安，他們都愛國，命運都一樣的坎坷，都想要在那樣動蕩的社會表現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的價值，都有著理想抱負(fù)。其次，在學(xué)生有了一定的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，分析兩者的區(qū)別，感悟不同詩詞的不同意境、表達(dá)手法、情感等。從而讓學(xué)生更清楚的感悟李清照詩詞的情感的細(xì)膩，表達(dá)的委婉；辛棄疾詩詞的大氣豪邁等。以比較來深化感悟，形成自我詩詞學(xué)習(xí)的知識鏈，提升自我學(xué)習(xí)古詩詞的有效性。

總的來說，古詩詞是初中語文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，對培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、強(qiáng)化學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升學(xué)生的內(nèi)涵等有著直接的推動作用。作為教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，不斷探究新的教學(xué)手段，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生體驗和感悟古詩詞，促使學(xué)生全面健康的發(fā)展，同時為初中語文古詩詞教學(xué)也注入活力，確保古詩詞教學(xué)的有效持續(xù)發(fā)展。

篇（5）

課標(biāo)中明確指出：九年義務(wù)階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。

一、初中語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）應(yīng)試環(huán)境下忽視古詩的深度剖析

中華文明上下五千年，流傳下來不計其數(shù)的華麗辭藻和優(yōu)美篇章，這是無數(shù)文人墨客思想的結(jié)晶。教師的教學(xué)也是需要著一定的知識背景和詩歌背景的，而且這種要求更高。在應(yīng)試環(huán)境下，教師為片面追求高分?jǐn)?shù)，片面追求知識點，很容易忽視對古詩詞的深度剖析，忽視被劃分在非重點學(xué)習(xí)范圍的古詩詞。介紹古詩詞時，由于受教師知識背景的限制，不能把古詩詞作者豐富立體、多方面呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

（二）教師古詩詞教學(xué)方法比較單一

1.注重內(nèi)容理解，忽視自我表達(dá)

在古詩詞講解時，往往依據(jù)注釋將文章用現(xiàn)代漢語翻譯一遍，讓學(xué)生了解詩詞大意，在重點詩詞上讓學(xué)生熟練背誦。這種方法是當(dāng)下教師普遍采用的，但是卻忽視學(xué)生的自我表達(dá)。“一千個人有一千個哈姆雷特”，讓學(xué)生在聽、讀的基礎(chǔ)上練習(xí)說、寫，大膽表達(dá)自己所觀、所感，這也是培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的有效方法。

2.重視一時學(xué)習(xí)，忽視長遠(yuǎn)積累

古詩詞學(xué)習(xí)過程中，如果不帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼，很容易造成學(xué)生掰棒子，掰一個扔一個。只學(xué)習(xí)一時的古詩大意和創(chuàng)作背景，不深入引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)作和使用。雖然初中階段的學(xué)生有了一定的古詩詞知識，但是缺乏對古詩詞創(chuàng)作技巧的把握，不能很好的在寫作和表達(dá)中有效運用。

二、古詩詞教學(xué)的重要性

（一）傳播優(yōu)秀文化，傳承中華經(jīng)典

語文教育不僅是國民基本素質(zhì)的培養(yǎng)手段，更是中國傳統(tǒng)文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)和平臺。在歷史長河中流傳下來的古詩詞，一定是經(jīng)過時代檢驗的，具有一定流傳和保存價值的文化瑰寶。中國是四大文明古國之一，作為初中生有必要了解我國的文明發(fā)展過程和優(yōu)秀的大國文化。在古詩詞中深切體會某一朝代的人文特色、時代特征、詩人的思想情感，有利于初中生文化知識的積累，有利于中華文化的傳承。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，塑造良好性格

“讀史使人明志，讀詩使人靈秀。”初中是學(xué)生心理發(fā)展的重要時期，表現(xiàn)為有種種心理矛盾沖突，心理發(fā)展具有不平衡性，是可塑性很強(qiáng)的階段，因此要對學(xué)生的思想進(jìn)行積極引導(dǎo)。除了常規(guī)德育引導(dǎo)外，在古詩詞學(xué)習(xí)中，也能以古代文人為榜樣，形成積極的生活態(tài)度和人生追求。在優(yōu)秀篇章中汲取文化營養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣和文學(xué)鑒賞能力，塑造良好品格。

（三）培養(yǎng)學(xué)生想象力，塑造生活情趣

古詩詞中，作者很少將自己的情感直接表達(dá)出來，會隱晦的借助一定的事物來表現(xiàn)。所以就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)時，培養(yǎng)想象力，大膽想象。古詩詞是中華文化瑰寶，經(jīng)歷多少年沉淀下來，學(xué)生要細(xì)心體會其中一字一句的運用，不斷積累培養(yǎng)自己想象力。詩詞并不是枯燥的文字，而是隱含生活哲學(xué)的文化傳播，在詩詞中陶冶情操，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

三、有效古詩詞教學(xué)的策略

（一）反復(fù)吟誦代替反復(fù)背誦

古詩詞都有一定的情感基調(diào)，若是一味強(qiáng)調(diào)背誦，則容易打破詩詞中的意境美，引起學(xué)生反感。因此在吟誦過程中要體會作者的思想感情，在一定感情基調(diào)基礎(chǔ)上細(xì)細(xì)揣摩，在反復(fù)吟誦過程中發(fā)揮自己想象力，提升對詩詞的理解。在吟誦時要注意輕重緩急、停頓和作者感情的變化，配合一定的想象，反復(fù)推敲，體會作者字詞使用的妙處。

（二）以情景鑒賞代替內(nèi)容理解

古詩詞中都有一定的意境美、結(jié)構(gòu)美、音樂美和韻律美。教師教授課文之初，運用配有音樂或畫面的多媒體技術(shù)，把古詩詞的背景用動態(tài)畫面展示給學(xué)生，不僅能吸引學(xué)生注意力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，還能調(diào)動多種感官帶人古詩詞的意境中。

（三）靈活多樣的學(xué)習(xí)形式代替單一呆板的學(xué)習(xí)形式

篇（6）

隨著近些年來我國教學(xué)改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育越來越受到家長和學(xué)校的重視，而作為一門致力于提高學(xué)生素養(yǎng)的學(xué)科，語文也漸漸得到了重視。在我們積極進(jìn)行教學(xué)改革的同時發(fā)現(xiàn)了許多問題，在這些問題中就有關(guān)古詩詞教學(xué)難的現(xiàn)狀。對于理解能力不足、生活經(jīng)驗也不豐富的小學(xué)生硭擔(dān)學(xué)習(xí)這些表達(dá)較為委婉的詩詞可能確實存在一些問題。為了更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，教師要積極進(jìn)行教學(xué)方式的改革和探索，幫助學(xué)生提高理解能力。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.忽視學(xué)生的理解狀況，一味要求死記硬背

仔細(xì)研究我們近些年來的教學(xué)就不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)課堂都多多少少受到了應(yīng)試教育的影響，當(dāng)然在小學(xué)語文教學(xué)中也有類似情況。尤其是在古詩詞的講解過程中，許多教師不管學(xué)生是否真正理解體會了詩詞中的含義，只是一味地要求他們背誦，并能在考試中一字不差地默寫下來。這樣讀書不求甚解的方式雖然在一定程度上保證了學(xué)生的成績，但對于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升究竟能有多大助益？我們心里自然都清楚。在這樣缺乏理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行強(qiáng)硬的記憶，只會讓學(xué)生有暫時的記憶，對詩中各種美好的意象都完全沒有體會，甚至可能會使他們產(chǎn)生厭煩的心理，更加不利于以后的學(xué)習(xí)。

2.忽視古詩詞的意境分析，講解只停留在表面

古詩詞最美的地方就在于它的意境和情感的表達(dá)方式上，然而傳統(tǒng)的語文教學(xué)卻默契地忽略掉了這一點。許多教師在講解古詩詞時，都只是逐字或者逐句地將詩詞拆開來解讀，從而忽視了整首詩的意境美。比如，在講《村居》一詩時，以往的老師只是按照課下的注解一點一點拆開來給同學(xué)們講解，什么叫紙鳶，什么叫東風(fēng)。這樣枯燥的講解不但激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更是將詩歌中原有的意境打散，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和觀念沒有任何幫助。

3.忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，教學(xué)方式較為枯燥

興趣是最好的老師。對于好奇心和求知欲都相對強(qiáng)烈的小學(xué)生來講，培養(yǎng)他們的興趣是提高他們學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率的最簡單方式。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)內(nèi)容無非都是簡單的詞義講解、單句含義、全詩的中心思想等幾個方面，每節(jié)課都這樣就略顯枯燥，對于好動愛玩的小學(xué)生來說，這根本激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的激情。沒有了興趣，每一堂課上的講解就都變成了教師的“獨角戲”，沒有觀眾，沒有捧場，沒有應(yīng)有的回報。

二、古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

1.改進(jìn)教學(xué)理念

要改變你做一件事的方法，首先要改正的就是你自己的觀念。所以，要改進(jìn)我們的教學(xué)方法，首先就要改變我們以“應(yīng)試”為主的傳統(tǒng)觀念。我們要明確，古詩詞是蘊(yùn)含了我國幾千年文明的瑰寶，其中的文化底蘊(yùn)是難以估量的，我們不能僅僅把它當(dāng)作考試的一項內(nèi)容，更要把它當(dāng)作一種傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，我們在教學(xué)過程中不能再單純地強(qiáng)調(diào)，這首詩要考所以你們必須要背下來，這樣簡單粗暴的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育的社會。比如，在講《石灰吟》的時候，我們就不要再告訴學(xué)生這首詩必考或者不考，而是耐心地講解這首詩中蘊(yùn)含的那種堅定不移的信念和堅持，告訴學(xué)生這才是他們真正要學(xué)習(xí)的東西。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容

在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，教師注重的就是詩句的直觀理解和表面意義，為此經(jīng)常將一首詩拆開來分析。這樣的講解雖然是有利于幫助學(xué)生理解那些較為晦澀的句子，但是整首詩的意境也隨之被打散，所有的美感也都不見了。所以教師在以后的教學(xué)中要多多注意教學(xué)的內(nèi)容，保證在讓學(xué)生理解的前提上進(jìn)行完整的意境賞析。再比如，在講《元日》時，教師可以把詩中的意境細(xì)化到學(xué)生的生活中去，把這些傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗和現(xiàn)在的春節(jié)聯(lián)系起來，幫助他們體會詩中的情景：在一聲聲的爆竹聲中，你們都長大了一歲，家里的大人們也都喝著新酒，初升的朝陽灑在每一戶的窗上，家家都忙著把舊的桃符換下。這樣的整體分析過后不妨再加上一些相關(guān)的圖片或者背景小知識，讓學(xué)生能更形象的體會。

3.改善教學(xué)方式

傳統(tǒng)的課堂總是避免不了一些枯燥，為了保證課堂的活力，教師可以在課上加入一些小游戲和活動。比如，在講《清平樂?村居》時，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們親身體會生活中的樂趣。這樣的教學(xué)過程將更加有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)和課堂氛圍的保持。

總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式已經(jīng)漸漸露出了弊端，所以我們必須要不斷地探索、改進(jìn)教學(xué)方法，保證古詩詞的教學(xué)效果。

篇（7）

引言

自古以來，我國都是有著深厚文化底蘊(yùn)的大國，我國文學(xué)作品的種類甚多，其中古詩詞以精湛的文字，向我們展示了先輩的聰明才智。小學(xué)生雖然年紀(jì)還小，但是未來他們將是我國最美麗的“花朵”，我國各方面的發(fā)展和文化的傳承都要依靠他們。對于傳統(tǒng)文化而言，古詩詞是必不可少的一部分，因此小學(xué)加強(qiáng)語文古詩詞教學(xué)可謂勢在必行。然而，由于諸多原因，我國小學(xué)語文古詩詞教學(xué)仍然存在一些問題，教師應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)問題，并及時解決問題，促進(jìn)古詩詞教學(xué)的良好發(fā)展。

1.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.1教育本身的問題。

目前，義務(wù)教育階段學(xué)生就近學(xué)習(xí)的政策使小升初的考試不像中考、高考那樣重要，但是小升初的考試依然是學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)。在應(yīng)試教育的背景下，教師為了滿足應(yīng)試教育的要求，保證學(xué)生能熟練背誦并默寫古詩詞，通常在課堂上只是對古詩詞的內(nèi)容做簡單介紹，再翻譯每一句的意思，剩余的時間就留給學(xué)生，讓他們背誦學(xué)習(xí)的內(nèi)容，直至學(xué)生能熟練默寫為止。這種“講—記—背—寫”的應(yīng)試教育的教學(xué)模式缺乏對古詩詞的鑒賞，過于單一，不利于小學(xué)生對古詩詞內(nèi)容與情感的掌握。

1.2教學(xué)目標(biāo)問題。

隨著教育改革的推進(jìn)，小學(xué)語文課本中古詩詞所占比重越來越大，其中以唐、宋兩個時期的文學(xué)作品居多，這主要是因為唐、宋時期的詩詞不但情感豐富，而且貼近生活，易于理解。教材的選材很有針對性和代表性，一般情況下，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中應(yīng)該明確教學(xué)目標(biāo)。然而，事實卻非如此。調(diào)查顯示，很多小學(xué)語文教師的古詩詞教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不明確，有的甚至把學(xué)生能夠背誦和默寫作為最終的教學(xué)目標(biāo)。在新課標(biāo)下，學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高是教學(xué)總目標(biāo)，這就意味著小學(xué)語文教師更應(yīng)注重的是學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提高，而不是背誦與默寫能力的提高。因此，教學(xué)目標(biāo)不明確是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)問題中一項急需解決的問題。

1.3教師專業(yè)素質(zhì)問題。

目前，仍有一部分教師的教學(xué)素質(zhì)偏低，不重視古詩詞教學(xué)，主要體現(xiàn)兩個方面。第一，教師不能很好地把握古詩詞的意境和情感，只是講一些詩詞大意、詩詞每一句的解釋等淺層次的內(nèi)容，而不能深入講解古詩詞，缺少對古詩詞的鑒賞。第二，教師由于自身專業(yè)素質(zhì)不高，對古詩詞自身包含的邏輯性的理解不夠全面，只能將古詩詞所包含的畫面簡單介紹給學(xué)生，使古詩詞自身畫面、情境、情感等方面的完整性遭到破壞，因此學(xué)生很難在理解古詩詞的基礎(chǔ)上掌握古詩詞。

1.4教學(xué)方式、內(nèi)容問題。

在教學(xué)方式方面，由于教師更多注重的是學(xué)生對詩詞的背誦與默寫，而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，因此教學(xué)方式十分單一，幾乎就是讓學(xué)生死記硬背，學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這就使教學(xué)過程變得枯燥無味，久而久之學(xué)生就會喪失學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師對古詩詞的每一句、每個詞都講解得很詳細(xì)，可謂面面俱到，卻缺少對詩詞的鑒賞與整體內(nèi)容的講解。事實上，每一首古詩詞都是一幅內(nèi)容豐富且優(yōu)美的畫面，如果教師只注重零散細(xì)節(jié)的講解，而缺少對整體內(nèi)容的描述，整個畫面就缺少了完整性，而且由于小學(xué)生的思維邏輯能力較差，很難將每個細(xì)小的事物有機(jī)地聯(lián)系起來，造成對古詩詞的理解不全面，或者有變差，從而影響教學(xué)效果。

2.改進(jìn)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

2.1改變教學(xué)觀念。

在我國，古詩詞文化已經(jīng)有了幾千年的歷史，其作為我國重要的文化而源遠(yuǎn)流長。學(xué)習(xí)古詩詞不但有利于習(xí)得歷史知識，而且有利于培養(yǎng)愛國情懷。目前，隨著我國《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中古詩詞教學(xué)量的增加和小學(xué)生必背古詩詞篇目的確立，學(xué)校應(yīng)一改傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)模式，提高對古詩詞的認(rèn)識，加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，同時要注重古詩詞教學(xué)的文化性，讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞，不但文化素養(yǎng)得到提高，而且情操受到陶冶，同時感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.2明確教學(xué)目標(biāo)。

根據(jù)新課標(biāo)要求，教師應(yīng)首先明確總的教學(xué)目標(biāo)，注重對學(xué)生各方面能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語文教師在古詩詞教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)能力和理解能力的培養(yǎng)，可以先講解古詩詞的內(nèi)容，讓學(xué)生理解每一句的含義，然后對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己描繪詩詞所包含的畫面。其次教師應(yīng)明確古詩詞教學(xué)的目標(biāo)，合理利用教材，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點，在講解詩詞內(nèi)容的同時穿插對詩詞的鑒賞，讓學(xué)生更多地了解詩詞的內(nèi)容，體會其中蘊(yùn)含的情感。最后教師應(yīng)將古詩詞教學(xué)與其教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，深入學(xué)生的內(nèi)心，用古詩詞啟迪學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.3提高教師的專業(yè)素質(zhì)。

在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)過程中，教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，其在課堂教學(xué)中的一言一行都可能給學(xué)生古詩詞的學(xué)習(xí)與理解帶來很大的影響。因此，為了提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，小學(xué)語文教師應(yīng)不斷充實與完善自己，提高自身的專業(yè)素質(zhì)。首先，教師要在教學(xué)過程中不斷積累知識與經(jīng)驗，做到不但自己能充分理解古詩詞的內(nèi)容和意境，把握古詩詞的情感，而且能在課堂上將自己所想到的古詩詞的意境與情感展現(xiàn)出來，讓學(xué)生充分理解古詩詞，以便背誦、記憶。其次，由于語文是以文化為起點的學(xué)科，尤其是古詩詞，其本身是一種優(yōu)秀的古代文化，因此教師應(yīng)不斷增加文化知識的儲備，深厚自身的文化底蘊(yùn)。例如，講《清明》一詩時，教師應(yīng)該首先介紹清明節(jié)的來歷，以及清明時節(jié)人們的情感，以便于學(xué)生把握整首詩的情感，從而更準(zhǔn)確地理解本詩。

2.4改進(jìn)教學(xué)方法，充實教學(xué)內(nèi)容。

事實證明，好的教學(xué)方法能在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中使用傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，只會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失，因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須改進(jìn)教學(xué)方法。隨著教育改革的推進(jìn)，教學(xué)方法得到了革新，教師可以采用革新后的方法教學(xué)。例如，可以采用為學(xué)生創(chuàng)設(shè)極具吸引力情境的情境教學(xué)法、讓學(xué)生能夠積極參與的小組教學(xué)法等。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)不斷豐富古詩詞教學(xué)的內(nèi)容，在保證學(xué)生學(xué)到了古詩詞的基本知識之后，可以適當(dāng)進(jìn)行相關(guān)知識的拓展和優(yōu)美詩句、詞句的賞析，以便于學(xué)生儲備知識和提高鑒賞能力。

結(jié)語

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對我國文學(xué)和文化的發(fā)展有著重要意義。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)提高對古詩詞教學(xué)的認(rèn)識，保證學(xué)生學(xué)好古詩詞，使我國的古詩詞文化得到繼承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏.淺談小學(xué)古詩詞教學(xué)的審美體驗策略[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2012（03）.

篇（8）

引 言

我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品中蘊(yùn)含豐富的語言知識，其較高的文化價值和意識價值，使得其對于培養(yǎng)小學(xué)生的人生觀和價值觀有著十分重要的作用。中國古典詩歌是古代作者智慧與文化的結(jié)晶，其在表達(dá)作者人生感悟的同時，也體現(xiàn)了中華民族的文化精神。在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中，融入傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，可以使小學(xué)生深入了解我國的傳統(tǒng)文化，體驗到中華傳統(tǒng)文化的語言魅力和知識，從而規(guī)范小學(xué)生的閱讀能力和個人言行。

一、小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)語文教學(xué)模式基本以傳授式為主，這種教學(xué)方式主要是以語文教師為中心，語文教師的文化程度和知識思想，在一定程度上決定了小學(xué)生的傳統(tǒng)文化接受水平。小學(xué)語文的傳統(tǒng)文化教學(xué)多是古文教學(xué)，對于古詩閱讀教學(xué)的涉及比較少，使得傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中難以進(jìn)行滲透。由于小學(xué)生的語文水平處于學(xué)習(xí)階段，其對于古詩閱讀教學(xué)的理解基本是由語文教師進(jìn)行引導(dǎo)，而一些語文教師為了追求知識講授速度，不注重于古詩閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，導(dǎo)致小學(xué)生無法通過古詩閱讀了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)中的滲透措施

（一）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教材案例

小學(xué)語文古詩閱讀教材內(nèi)容都是有限的，在規(guī)定的文章中合理的融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行閱讀教學(xué)，是提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解的關(guān)鍵途徑。對此在進(jìn)行小學(xué)語文古詩閱讀教材選材是，需要選擇傳統(tǒng)文化元素較多的古詩進(jìn)行閱讀教學(xué)，使得學(xué)生們在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美和文化形象。例如在進(jìn)行《題破山寺后禪院》古詩教學(xué)中，這首詩主要描寫了破山寺后禪院在清晨的美麗風(fēng)景，其中蘊(yùn)含了作者對于風(fēng)景的情懷感受，后禪院不但是《題破山寺后禪院》的描寫對象，其也是傳統(tǒng)文化的一種藝術(shù)體現(xiàn)。語文教師可以讓學(xué)生們充分閱讀此篇古詩，在閱讀后對學(xué)生們進(jìn)行古詩的中心思想講授，使得學(xué)生們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的建筑和藝術(shù)的賞析，從而體味到作者寫這首詩時的情懷。

（二）利用誦讀教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化古詩閱讀的深入

誦讀教學(xué)是小學(xué)古詩閱讀教學(xué)中的重要教學(xué)方式，小學(xué)生在大量的古詩誦讀情況下，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的語言進(jìn)行豐富的語言積累。體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的小學(xué)語文古詩詞比較多，小學(xué)語文教師需要結(jié)合新課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選擇文化價值和藝術(shù)價值較高的語文古詩詞，讓學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行古詩詞的誦讀，以在古詩的誦讀過程中，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化在古詩詞中的體現(xiàn)形式。例如《游子吟》這首古詩詞，這首詩看似在描寫一個母親為臨行兒子進(jìn)行縫衣，實際在歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ笈c無私，其表達(dá)了作者對于母親的感激和深摯的愛。小學(xué)生在進(jìn)行《游子吟》古詩誦讀時，能夠在流暢的古詩語言中，感受到親情的可貴與作者深深對母親的愛。

（三）優(yōu)化小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)模式

相對于傳統(tǒng)講授式模式，情境式古詩閱讀教學(xué)模式更適用于傳統(tǒng)文化的融入，其能夠在情境模式的具體展現(xiàn)下，引領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ジ惺艿絺鹘y(tǒng)文化在古詩詞中含有的韻味內(nèi)涵。例如《三衢道中》這首古詩“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠蔭不減來時路，添的黃鸝四五聲。”小學(xué)語文教師在講授此詩時，可以結(jié)合傳統(tǒng)時令文化，對學(xué)生們講授這首時蘊(yùn)含的作者情懷和文化描寫。語文教師在進(jìn)行《憶江南》古詩教學(xué)時，可以通過多媒體技術(shù)為學(xué)生們展示江南的風(fēng)景，并適當(dāng)?shù)牟迦虢系墓诺湟魳泛凸旁娎首x，使得學(xué)生們能夠在情境式的展現(xiàn)下融入到江南風(fēng)景聯(lián)想中，從而更好的感受古詩中傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。

（四）用民族習(xí)俗吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解

傳統(tǒng)文化中含有較多的民族習(xí)俗，小學(xué)語文教師可以結(jié)合民俗習(xí)俗進(jìn)行課外古詩閱讀教學(xué)，以加深學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的深入感受。如王安生的《元日》這首詩“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨總把新桃換舊符?！毙W(xué)語文教師可以結(jié)合我國的傳統(tǒng)春節(jié)文化，給學(xué)生們進(jìn)行古詩的滲透和講解，使得學(xué)生們能夠通過個人的傳統(tǒng)文化體會，明確知道這首詩描寫的作者心情與傳統(tǒng)文化。我國有很多關(guān)于描寫傳統(tǒng)文化的古詩詞，語文教師可以適當(dāng)?shù)闹v解一些含有傳統(tǒng)文化的古詩詞，以讓小學(xué)生感受中華的傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化中含有較多的歷史文化和藝術(shù)作品，其是我國中華民族重要的傳承文化，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲入一些傳統(tǒng)文化，利于小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化和古詩閱讀的理解，同時使得小學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)品格以及酃精神能夠得到培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文古詩閱讀教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，不但有利于加深學(xué)生對于古詩閱讀的理解，也有利于提高學(xué)生對古詩閱讀的興趣，同時對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著巨大的有利作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇（9）

古詩詞作為我國古代文化的積淀，能夠起到提升小學(xué)生文化素養(yǎng)的作用。在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中，語文教師應(yīng)該明確不同內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，并且要仔細(xì)研究分析教學(xué)過程中應(yīng)該注意到的問題，提升古詩詞課堂效率。學(xué)習(xí)古詩詞一方面可以使學(xué)生領(lǐng)略其中的文化魅力，另一方面還可以發(fā)揮學(xué)生的主觀想象力以及創(chuàng)造力。

一、小學(xué)階段開展古詩詞教學(xué)課堂的意義

其一，開展小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂能夠提升小學(xué)生的鑒賞能力。古詩詞是意境美、韻律美以及哲理美的三種結(jié)合體，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中可以領(lǐng)悟其中的美。由于小學(xué)生還處在成長的初級階段，并不具備辨析鑒賞能力，只能從事物的外觀上辨認(rèn)出丑或美，缺少體會其中內(nèi)在美的能力。小學(xué)語文教師可以充分利用古詩詞本身就具備的內(nèi)在美條件，在古詩詞教學(xué)課堂中闡釋其中含蓄美以及古代文人騷客在詩中寄托的情感、壯志凌愁，使學(xué)生提升內(nèi)在美的鑒賞能力。

其二，古詩詞教學(xué)可以拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。豐富的想象力是創(chuàng)造力的源泉，因此，若想提升小學(xué)生創(chuàng)造力，就要為小學(xué)生創(chuàng)造有利的想象空間。古詩詞雖然篇幅較小，內(nèi)容簡練，但在這其中包含著詩人情感和思想的凝練。由此可知，古詩詞擁有充分的想象空間以及藝術(shù)創(chuàng)造力，小學(xué)生若想充分領(lǐng)會古詩詞其中的涵義，就要深刻體會詩中的意境，充分發(fā)揮自身的想象力與創(chuàng)造力。小學(xué)生的想象力極少受到外界因素影響，因此小學(xué)生可以借助古詩詞盡情的發(fā)揮想象力，在主觀頭腦中形成詩的畫面。大多數(shù)的古詩詞意境都與日常生活緊密聯(lián)系，小學(xué)生可以憑借對古詩詞的理解，形成主觀印象，與此同時，能夠提升學(xué)生的思維創(chuàng)造力，幫助小學(xué)生豐富語言知識，在一定程度上也能夠提升其寫作能力。

其三，古詩詞能夠培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情懷和思想品德。古詩詞中較好的體現(xiàn)我國古代文人對當(dāng)時社會以及生活的思想認(rèn)識，是我國古代文化的歷史積淀。在小學(xué)中加強(qiáng)對古詩詞的教學(xué)，一方面可以弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的民族文化，傳承我國經(jīng)典；另一方面還能夠使學(xué)生產(chǎn)生愛國情懷，提升道德品質(zhì)。

二、在實際古詩詞教學(xué)過程中存在的問題

在我國古詩詞教學(xué)活動中，比較容易忽略整體教學(xué)。部分語文教師在古詩詞教學(xué)課堂上都先從古詩詞讀音校正出發(fā)，之后對句子逐句翻譯。這種方式顧然是教學(xué)手段的一種，但其并沒有發(fā)揮最佳教學(xué)效果，只強(qiáng)調(diào)對字詞的解釋，并沒有了解學(xué)生實際的掌握情況。因此，語文教師不應(yīng)該僅僅局限于此，更應(yīng)該強(qiáng)化古詩詞其中意蘊(yùn)。

在平常的古詩詞考試題目中往往只注重對古詩詞背誦情況，很少考察學(xué)生對古詩詞的理解與掌握。由此可見，多數(shù)的小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時都是單板的，只通過背誦并且依靠主觀形式去理解。語文教師在教學(xué)活動中缺少給予學(xué)生想象的空間，語文教師若想提升古詩詞教學(xué)課堂中的質(zhì)量，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就應(yīng)該深入研究分析古詩詞的合理教學(xué)方式以及其重要性，以此為根本立足點開展古詩詞教學(xué)課堂。

三、改善小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂的對策措施

（一）加強(qiáng)對古詩詞的朗讀訓(xùn)練

朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的重要部分之一，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生入情感式的朗讀，在朗讀中感受詩人所處的空間意境，同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感語言表達(dá)能力。在朗讀的過程中也要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展。例如：在小學(xué)語文《絕句》中，教師可以在教學(xué)活動正式進(jìn)行之前創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，帶給學(xué)生春天來臨的感覺，使學(xué)生在情景中展示閱讀風(fēng)采。

（二）給予學(xué)生充分的想象空間

我國古詩的創(chuàng)作多數(shù)都來源于田園山水、因此從詩中就能夠透露出一幅完整唯美的山水畫面。同時在山水畫面的表現(xiàn)之外，還寄托著詩人的主觀情感。由此可見，在小學(xué)生領(lǐng)會詩中意蘊(yùn)之后，在頭腦中就會形成一幅帶有情感的山水畫。但需要注意到的是不同學(xué)生對這幅山水畫的構(gòu)思以及情感表達(dá)的測重點不同。

（三）豐富古詩詞教學(xué)內(nèi)容

古詩詞與現(xiàn)代詩歌在創(chuàng)作時間與空間上存在著較大差異。小學(xué)生的理解能力較差，難以對古詩詞其中的涵義以及文化背景理解與掌握，因此。就需要借助一些輔助材料。小學(xué)語文教師可以在課下查閱相關(guān)的詩人背景、興趣愛好等資料，幫助小學(xué)生從多個角度理解詩詞內(nèi)容，有效加深記憶與理解。例如：在《石灰吟》中，其作者是于謙，教師可以闡述其是明朝民族英雄等內(nèi)容，由于其是一首借物言志的詩，可以將《墨梅》放在一起對比。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞有利于提高小學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師作為小學(xué)階段教學(xué)活動的重要引導(dǎo)者，有必要承擔(dān)起古詩詞教學(xué)責(zé)任，并對古詩詞教學(xué)課堂作出反思，采用科學(xué)合理的教學(xué)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，將古詩詞培養(yǎng)人的作用發(fā)揮到最大化，做好我國古詩詞文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)：

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篇（10）

1小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)對于小學(xué)生素質(zhì)教育的具體作用

1.1古詩詞中所擁有的人文思想和生命情感

很多偉大的古詩詞作品都是歷朝歷代先閑流傳下來的人文思想以及生命情感的精華所在，可以說所有的古詩詞都是與社會、自然以及本人緊密聯(lián)系的一種抒發(fā)。擁有人文思想和生命情感的古詩詞也就能夠容納更加深刻的內(nèi)涵。首先，古詩詞表達(dá)的是一種人類與自然之間的這種關(guān)系，人和自然密不可分，這也是人文思想中最為深層的意義。從大量的描寫自然風(fēng)光的古詩詞中我們就可以看出這種趨勢。一些古詩詞的作者常常以景抒情，把自然的景物與人物本身的遭遇結(jié)合到一起來表達(dá)，恰恰說明了人和自然之間的關(guān)系。同時也表達(dá)了人類對自身意義的思考和領(lǐng)悟

。1.2古詩詞的教學(xué)對于小學(xué)生素質(zhì)教育的作用

上文已經(jīng)提到了古詩詞表達(dá)了人與自然之間的關(guān)系，所以在進(jìn)行小學(xué)生的古詩詞教學(xué)的時候，就應(yīng)該更加注重讓學(xué)生們?nèi)ンw會和把握詩中的人文思想和生命情感，從而起到素質(zhì)教育的作用。另外一方面要在稱贊友誼的詩當(dāng)中讓學(xué)生體會到友情的珍貴，同時也要在描繪自然的詩詞當(dāng)中體會到自然的美好，從而使得學(xué)生們能夠感受到人和自然是一個不可分割的整體，進(jìn)而學(xué)會愛護(hù)大自然，更加重視對自然環(huán)境的保護(hù)，更加注重對自然資源的節(jié)約使用，懂得自然對于人類的重要性，提升自身的環(huán)保意識，最終符合我們國家可持續(xù)發(fā)展的基本理念，起到了素質(zhì)教育的作用。

1.3在古詩詞的教學(xué)中讓學(xué)生們學(xué)會為人處事

從培養(yǎng)學(xué)生為人處事能力的角度上來說，一些含有勵志意義的古詩詞就最有效的，例如蘇變的《竹石》中就深刻的表達(dá)了這種永不放棄，勵志向上的含義，同時也表達(dá)了不畏艱難的樂觀態(tài)度，這種古詩詞當(dāng)中不但有著詩詞的優(yōu)美，同時也提升了學(xué)生們的綜合素質(zhì)，起到了素質(zhì)教育的作用。還有一些富有愛國情節(jié)的詩詞，對于這種詩詞的理解和感悟，比口頭對學(xué)生的愛國教育有效的多，讓學(xué)生們從詩歌中感受到作者的愛國之情，從而培養(yǎng)自身的愛國情感。另外一方面，一些古詩詞當(dāng)中也蘊(yùn)含著各種人間的真情，親情、友情和愛情，這一類的詩詞對于小學(xué)生的人生觀和價值觀的建立的影響是非常巨大的，這些人間之中美好的情感可以使得小學(xué)生們更愿意去愛和關(guān)心身邊的親人和朋友，感受人間情感的美好，從而提升小學(xué)生們的綜合素質(zhì)，起到了素質(zhì)教育的作用。

1.4古詩詞的教學(xué)對于小學(xué)生思想品德作用

一個國家的強(qiáng)大，體現(xiàn)在整個國民的素質(zhì)。誠實守信，善良勇敢，這些美德對于一個國家人民來說非常的重要，這同時也是對小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的本跟目標(biāo)。在一次古詩詞當(dāng)中，許多對于國家榮耀的表達(dá)以及對于善惡的表達(dá)都會使得小學(xué)生更加深刻的認(rèn)識到什么是好，什么是壞，什么是高尚，什么是低賤。這也是非常有效的提升小學(xué)生素質(zhì)的一種教育方式。用這種古詩詞當(dāng)中的濃烈情感去感染學(xué)生們，比口頭的教育來的更加有效，也更加深刻。

2如何利用古詩詞教學(xué)來進(jìn)行小學(xué)生的語文素質(zhì)教育

從上文我們可以了解到古詩詞的教學(xué)對于小學(xué)語文素質(zhì)教育的作用，下面我們來探討一下具體的古詩詞教學(xué)方法。首先，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時候，要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行歷史背景的介紹和講解，讓學(xué)生們能夠站在當(dāng)時歷史背景的角度上來體會作者在詩詞中所表達(dá)的情感，從而體會那種人文的思想以及生命的情感。其次，要把一些意義抽象以及內(nèi)容含蓄、暗有所指的詩詞進(jìn)行生活化，為了讓小學(xué)生們理解起來更加的容易，老師們可以把這類的詩詞通過故事的方式來進(jìn)行講解，從而加深學(xué)生們的理解，方面他們進(jìn)行體會和感悟。用這種教學(xué)的方式讓學(xué)生們不再覺得古詩詞晦澀難懂，并且更加喜歡學(xué)習(xí)古詩詞，這樣一來也就提升了古詩詞教學(xué)的質(zhì)量和效率，同時也培養(yǎng)了小學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和自主學(xué)習(xí)能力和意愿。最后，要培養(yǎng)學(xué)生們在誦讀古詩詞的過程中體會其中的人文思想和生命情感，背誦的過程也是培養(yǎng)小學(xué)生記憶力的過程，同時也是培養(yǎng)小學(xué)生欣賞高雅文化的過程。最終達(dá)到讓學(xué)生們可以自行欣賞古詩詞，通過自身的想象來把古詩詞中所表達(dá)的意境表象化，并刻畫在他們的腦海中。通過多次的背誦和朗讀，讓學(xué)生逐漸的體會到詩詞當(dāng)中的韻律之美，從而加深對于詩詞的理解，更加深刻的體會到詩詞當(dāng)中的人文思想和生命情感，從而提升了學(xué)生們的綜合素質(zhì)，達(dá)到了預(yù)期的效果。

3結(jié)束語

從本文可以總結(jié)出，詩詞歌賦對于學(xué)生們的教育作用是十分巨大的，特別是對于學(xué)生們的素質(zhì)教育方面，通過古詩詞當(dāng)中的情感，來感染學(xué)生們的情感，提升學(xué)生們的情感感悟能力，培養(yǎng)他們的審美品味，完善他們的人格，最終達(dá)到素質(zhì)教育的效果。

作者:范紅艷 單位:吉林省四平市中央東路小學(xué)校

【參考文獻(xiàn)】

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