序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇單細胞生物起源范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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質(zhì)疑歸質(zhì)疑，科學研究講求的是證據(jù)。近年來，科學家逐步發(fā)掘出了一些這樣的證據(jù)。此前，科學家在非洲發(fā)現(xiàn)了20億年前的卷曲藻化石，這是一種多細胞真核生物。2008年，法國國家科學研究中心和普瓦提埃大學的研究人員在非洲又有了新的發(fā)現(xiàn)。他們在加蓬發(fā)現(xiàn)了一塊獨特的生物化石。起初，化石研究人員根據(jù)生物的組織結(jié)構(gòu)初步認為，該生物是多細胞真核生物，出現(xiàn)于6億年前。然而，經(jīng)過進一步的研究，研究人員發(fā)現(xiàn)這塊化石的形成年代居然是21億年前。是否是6億年前的生物進入了21億年前的石頭呢？研究人員經(jīng)過X射線掃描等進行進一步分析，發(fā)現(xiàn)這塊化石的形成時間的確源于21億年前，也就是說化石中的多細胞真核生物的確曾經(jīng)生活在21億年前。

篇（2）

生命的發(fā)展歷程包含以下幾個方面：

單細胞生物的繁衍和早期生態(tài)系統(tǒng)的建立。大約20億年前不同種的原生生物共生在一起,發(fā)屬成為多細胞動物。多細胞植物誕生，多細胞動物誕生。大約6億年前元古宙晚期出現(xiàn)了生物體內(nèi)精細的組織、器官、系統(tǒng)的秩序構(gòu)建，出現(xiàn)了各項生命機能的分工。多細胞生物結(jié)構(gòu)的進化：植物首次骨骼化，鈣藻出現(xiàn)，植物木質(zhì)化維管系統(tǒng)形成，陸生維管植物誕生，被子植物起源；動物中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展、頭及內(nèi)骨骼形成，脊椎動物魚類起源，繼之運動和呼吸器官改造，兩棲類動物出現(xiàn)，生殖系統(tǒng)進化，體溫調(diào)節(jié)系統(tǒng)發(fā)展，溫血動物出現(xiàn)，生殖方式進化，哺乳動物起源，飛翔器官產(chǎn)生，爬行動物向鳥類進化。人類出現(xiàn)：生命經(jīng)過了38億年的漫長的進化歷史，在大約400到1000萬年前走上了人類誕生的道路。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（3）

這種假說認為生物可以隨時由非生物產(chǎn)生，如中國古代的“肉腐出蟲，魚枯生蠹”；西方有關(guān)生命起源的實驗是通過單細胞繁衍進化開始研究的，從單細胞的草履蟲的滋生開始演變；然后是以細胞分裂為繁衍后代的方式到多細胞生物誕生變異逐步發(fā)展進化為動物的過程；證實了肉湯變腐里面存在微生物生命的一種進化，否定了肉湯變腐是自然發(fā)生說的論點。

二、生生論

生生論認為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看法沒有回答“最早的生物從何而來”的問題。

三、宇宙胚種論（宇宙發(fā)生說）

這種假說認為地球上最初的生物來自別的星球或宇宙胚種，它們可以通過隕石或其他運載工具而到達我們生存的地球。我們可以通過物理現(xiàn)象證明宇宙胚種論只是一種原始的臆想。宇宙間存在著高能量的放射線、紫外線、含有各種波段的放射性物質(zhì)。含有生命體征的微生物孢子不用考慮如何穿越高壓大氣層，只是單單這些射線的輻射強度足可以殺死任何帶有生命跡象的微生物。地球上見到的碳質(zhì)隕石中含有大量的氨基酸、蛋白質(zhì)、有機分子，雖然有科學證明可以演變?yōu)樵忌荒苷f明其隕石攜帶的是養(yǎng)分和可供生物繁衍的外界物質(zhì)，和生命基本體征無關(guān)。地球上最早的胚種起源直接借助這些有機成分滋養(yǎng)，配合合適的溫度氣候才從單細胞到多細胞一步一步進化而來，并非直接胚胎進化那么簡便單一。

四、化學進化論

在廣袤的地球上，在空氣、水的作用下，無機物經(jīng)過大氣、陽光、水的作用從無機物發(fā)展成有機物；有機物繁衍成單細胞生物、單細胞生物繁衍成多細胞生物、多細胞生物形成帶有生命體征的胚胎；胚胎進化成高級生物。這種看法比較符合科學事實?；瘜W進化論最初由蘇聯(lián)學者奧巴林（1924）和英國學者霍爾丹（1929）提出，已為越來越多的科學事實所證實?；瘜W進化的基本過程如下：

1.由無機物生成有機小分子物質(zhì)。原始地球的大氣是無游離氧的還原性大氣，包括H2、NH3、CH4、CO2、H2S、水蒸氣等，它們在高溫、紫外線、雷電、宇宙射線等原始地球條件的作用下，能合成氨基酸等組成生物體的有機小分子，這一過程已于1953年由美國學者米勒模擬原始地球的條件和原始大氣成分，在實驗室中合成了有機物。米勒認為，“原始地球上盡管不能形成生命，但能形成構(gòu)成生物體的有機物”。原始地球上由無機物分子進化成有機物分子是一種化學生成的基本反映。

2.由有機物單排列分子分裂成復雜的有機物分子群?？梢酝葡?，有機物合成以后，被雨水沖淋，而后匯集到原始海洋中的有機小分子（單體），經(jīng)海浪的撞擊，濃縮、蒸發(fā)、聚合等，彼此的相互作用，可以形成蛋白質(zhì)、核酸等有機大分子（聚合體）。1965年7月，我國生物學家合成了具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素；1981年，我國生物化學工作者王德寶等合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸。這些成果說明了，原始地球上的有機小分子物質(zhì)，在原始海洋中，經(jīng)過長期的生物化學變化形成有機物單排列分子分裂成復雜的有機物分子群。

篇（4）

這一“人造生命”自誕生以來,引起科學界和公眾的震驚、質(zhì)疑、興奮和焦慮。毫無疑問,這是一次對人類現(xiàn)有觀念的巨大挑戰(zhàn),也是一次生命科學技術(shù)領(lǐng)域的跨越。

我們該怎么看待這一全新的事物?基因組學、干細胞研究領(lǐng)域和醫(yī)學倫理學領(lǐng)域的專家,對由此引發(fā)的科學疑點和看點,進行了解讀。

看點一:是否屬于“人造生命”

“人造生命”誕生后,在醫(yī)學網(wǎng)絡(luò)上,就其是否屬于真正的“人造”,科研人員持不同的意見。

一位網(wǎng)友在某著名生命科學論壇上指出,如果只有基因組是人工合成的,其他部分是從自然界借來的,不能稱為人造生命。如果完全由無機物質(zhì)(原子)開始建構(gòu),最后成為有生命的生物體,才能真正稱為人造生命。

支持這位網(wǎng)友觀點的學者指出,在人造生命中,各種細胞器(例如核糖體、高爾基體等)、細胞膜(如核膜)等,以及細胞整個復雜的膜―質(zhì)―核系統(tǒng),是否都能人造出來?即使造出了上述各種細胞器、細胞膜與膜―質(zhì)―核系統(tǒng),還有復雜的整個細胞系統(tǒng)組裝工程問題,而文特爾只解決了細胞核內(nèi)“建構(gòu)染色體的基因”的一部分問題,有點像借了別人的房子重新裝修,但要說“整個房子都是新建的”就有點勉強。

中山大學附屬二院黃紹良教授曾于2002年成功建立中國人胚胎干細胞系。他認為,在某種程度上,人造生命技術(shù)與克隆技術(shù)有著相似的地方,只不過前者把遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)入另一個剔除遺傳物質(zhì)的“載體”中,但是人造生命的這個遺傳物質(zhì)是人工合成的,載體是細菌。從這點來看,質(zhì)疑“人造”可以理解。但文特爾的研究重塑了絲狀支原體的脫氧核糖核酸(DNA),從構(gòu)成生命最核心的DNA來說,可以在這種新的單細胞細菌體內(nèi)進行自我復制,可以將遺傳信息傳遞下去。所以,說這個生物體是人造生命并不為過。

對這樣的質(zhì)疑,文特爾回應說:“將它界定為“人工生命”,是因為它完全被人工合成染色體控制。這是第一次有人造出了完整的108萬對堿基染色體,將這一染色體移植到受體細胞并控制受體細胞,有效地將其轉(zhuǎn)化為另一個新的物種,所以這是一個全新的模式?！?/p>

看點二:打破“修補”基因的舊框架

人造生命的真正意義在哪里?國家干細胞工程技術(shù)研究中心主任韓忠朝指出,人造生命不僅要看做是生命科學技術(shù)的進步,更要看作是科學理念的進步。

韓忠朝說:“現(xiàn)在科學界做的都是“改造”和“修補”基因工作,而不是“取代”基因。無論是基因組工程、克隆技術(shù)、干細胞技術(shù),都是在這個概念里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。而文特爾經(jīng)過十多年的研究,“重起爐灶”新建了一個人工基因組,打破了以前的概念。雖然合成DNA從技術(shù)上來看并不是很難,但是沒有人想過將DNA擴大到基因組水平?！?/p>

中國科學院北京基因組研究所研究員胡松年參與過“人類基因組1%計劃”。他指出,隨著生命科學領(lǐng)域各項技術(shù)的發(fā)展,一些技術(shù)瓶頸已被科學界突破。文特爾堅持自己的理念,用十多年時間完成一個設(shè)想,這一研究挑戰(zhàn)了大家固有的理念,所以對科學界產(chǎn)生了巨大的震動。

韓忠朝指出,文特爾的研究提醒我們,美國在涉及生命科學等重大戰(zhàn)略領(lǐng)域研究上,再次走在國際的前沿。這點值得我們關(guān)注。而研究中的創(chuàng)新性思維更值得科學界關(guān)注。

看點三:人造復雜生命還有多遠

人造生命誕生后,引發(fā)不少公眾擔心:會不會有一天從實驗室里跑出來個具有高等智慧的“怪物”?人造生命是不是打開了“潘多拉魔盒”?對此,韓忠朝說,單細胞生物體到高等生物之間還有漫長的路要走,到智慧生命就更遠了,公眾的恐慌還沒有必要。但是,對生命科學領(lǐng)域的研究必須嚴格監(jiān)督。

胡松年說,文特爾所使用的DN段,僅僅包含約850個基因,而人類自身已發(fā)現(xiàn)數(shù)萬個基因,約有30億個堿基。相比之下,新的生命體結(jié)構(gòu)還非常簡短。

韓忠朝說,DNA可組成遺傳指令,以引導生物發(fā)育與生命機能運作。這次創(chuàng)造出的單細胞生物體,是構(gòu)成生命最小的單位,可以看作所有生命的起源。更重要的是,細胞具有獨立的功能。

黃紹良說,實驗室制造的生命,有點像溫室里的花朵,并不是自然選擇的結(jié)果,沒有經(jīng)過自然界“物競天擇”的過程,有可能非常脆弱,是否像克隆羊多利一樣“弱不禁風”,還有待觀察。

看點四:是否挑戰(zhàn)倫理的底線

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另外，據(jù)科學家表示：從古至今，人類正以肉眼看不見的速度和方式進化，行走速度進化的越來越快，人類的臉蛋兒也由于自然選擇變得越來越漂亮。

這意味著什么呢？

人類這種高級生物之所以會進化，是因為物競天擇的原則及自然選擇的道理。因此，其他動物也會進化，也就是說，任何一種生物都不會逃脫這樣的進化程序。任何一個物種，都有其進化的空間，只不過人類有些不一樣罷了。

怎么不一樣呢？

篇（6）

影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。

在中學課本里，我們學習了生物的起源，明白了單細胞生物到智能的人類是如何一步步進化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡?？戳擞捌?，我們明白了，這種奇跡其實也是有它一定的必然性，因為地球特殊的構(gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命?？茖W家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學吧！

科學家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強光、強磁場及射線等都是非常可怕的，都是可以將生命徹底毀滅的。

地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

篇（7）

英國科學家波普爾曾說：“科學知識的增長永遠始于問題，終于問題——越來越深化的問題，越來越能啟發(fā)新問題的問題?！痹诳茖W技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟初見端倪，國力競爭日趨激烈的當今世界，則就要求學生不但能答別人已經(jīng)解決了的問題，而且能答別人沒有解決的問題，還能提別人還沒有想到的問題。

現(xiàn)代教育理論認為：教育是培養(yǎng)人的活動，教學的主要目的不是讓學生關(guān)注老師或教材上所講的內(nèi)容，而是要把知識學活，把能力學實，把腦子學靈。教學活動應該引導學生進行積極主動的觀察問疑，讓學生在觀察問疑的過程中構(gòu)建該學科的知識體系。生物是建立在實驗基礎(chǔ)上的一門科學。新課改的生物教學設(shè)計了很多的教學實驗，在課堂上可以讓學生參與實驗，學會帶疑觀察和在觀察中問疑。

一、讓學生學會帶疑觀察

觀察是一種有意識、有計劃、有重點、有范圍、持久的知覺活動，是人們獲得感性認識的重要途徑。生物實驗的觀察是利用人類自己的感知器官或者借助科學儀器對客觀事物、自然現(xiàn)象進行有目的、有計劃的感知活動。讓學生帶疑觀察，就要求學生的觀察目的明確，針對復雜的實驗現(xiàn)象究竟需要觀察什么，怎樣觀察。通過實驗能夠形成哪些概念，理解哪些生物基礎(chǔ)知識，驗證哪些生物基礎(chǔ)理論，掌握哪些基本技能，在實驗前教師都要做到心中有數(shù)。

例如，在單細胞的生物體教學過程中，可以提出：單細胞的生物體有哪些結(jié)構(gòu)？生活中有接觸到單細胞的生物嗎？你知道哪里能找到單細胞的生物體嗎？怎么判定單細胞生物是動物或者是植物？通過創(chuàng)設(shè)問題情境，學生探究的熱情激發(fā)出來，用自己的已有知識對問題進行分析，經(jīng)過激烈的討論之后，帶著疑惑進行實驗觀察，從而使學生在對事實進行感知的基礎(chǔ)上，形成概念、掌握規(guī)律或原理。

透過現(xiàn)象觀其本質(zhì)從來就是我們辯證唯物主義者對一切事物的觀察方法，也是中學生將感性認識上升為理性認識并進而得以探索，發(fā)現(xiàn)生物實驗教學的目的所在。

二、讓學生學會觀察中問疑

英國著名的動物病理學家《科學研究的藝術(shù)》一書的作者丹弗里奇說：“新知識常常起源于探究過程中某種意外的觀察或機遇現(xiàn)象?！鄙锇l(fā)展史上有很多因善于觀察，抓住機遇而導致發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的實例。如斯巴蘭扎尼、達爾文、孟德爾等科學家則因敢于問疑探索而獲得重大發(fā)現(xiàn)。

我們讓學生學會對于在平時觀察活動中所出現(xiàn)的“異常現(xiàn)象”，所提供的哪怕是微不足道的信息，抓住機遇，善于“捕捉”的科學方法。讓學生具有敢于問疑，大膽設(shè)想，苦索規(guī)律，務必創(chuàng)新的科學素養(yǎng)。目前我們中學生物實驗中也時而遇到這種“異?，F(xiàn)象”。比如，在探究植物光合作用的條件過程中，有的學生可以看到葉子顏色的變化，有的學生在滴加碘液后沒有明顯的顏色變化；在探究植物光合作用的場所中，很多學生看到菜葉的各個部分都有顏色變化……種種情況令學生新奇而又費解，此時教師一定要耐心引導和鼓勵，切不可武斷地訓斥學生操作有誤或簡單告知“標準”實驗結(jié)果和實驗條件了事，應當抓住這一有利時機鼓勵學生通過反復實驗發(fā)現(xiàn)不同現(xiàn)象出現(xiàn)的條件和規(guī)律，幫助學生養(yǎng)成勇于發(fā)現(xiàn)問題、善于發(fā)現(xiàn)問題的良好的學習習慣。

三、觀察問疑中應注意的幾個問題

首先，“觀察問疑”這一習慣的培養(yǎng)是以學生為主體的，在教學的各個環(huán)節(jié)中都應體現(xiàn)學生的主體地位?！皢栴}”有教師的精心設(shè)計，更應有學生的積極參與和發(fā)現(xiàn)——教師通過對教材內(nèi)容和相關(guān)知識的創(chuàng)造性處理，使之轉(zhuǎn)換成富有啟發(fā)性的問題，讓學生帶著問題自學、討論、實驗，并不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，從而進行更深入的學習。

篇（8）

這些發(fā)現(xiàn)剛發(fā)表時，許多科學家持懷疑的態(tài)度。幾年過去了，人們對這些極小顆粒與它們怪異的類生命行為的了解已經(jīng)大幅增加。研究結(jié)果顯示，納米細菌并不是怪異的新病菌，事實上，它們根本不是活的!不過它們很可能參與了早期生命的演化，只是并非用以前所想的方式。

1993年，美國地質(zhì)學家佛克在來自意大利維特波溫泉的巖石樣本里，首次發(fā)現(xiàn)了納米細菌，并為之命名。這些小球看起來有細胞壁，表面也有絲狀突起。然而，佛克發(fā)現(xiàn)的圓球非常小，遠比任何已知的細菌小。

細菌的大小通常在微米左右，但佛克發(fā)現(xiàn)的化石的大小介于10納米一200納米。佛克從古生代到中生代的地層中得到這些納米物質(zhì)，這個時期一般認定是地球上出現(xiàn)生命前的時期。因此他認為這種生物能幫助有機物質(zhì)與無機物質(zhì)的循環(huán)。

佛克的發(fā)現(xiàn)到了1996年才受到廣泛的注意。當時NASA的馬凱發(fā)表文章稱，在南極找到的火星隕石ALH84001中也有類似的納米化石。這個隕石被認定約在45億年前由熔巖物質(zhì)形成，是太陽系已知最為古老的巖石之一。馬凱與同事在這個隕石中除了找到類似納米細菌的微小碳酸鹽球狀物，也找到磁鐵礦、硫化鐵與多環(huán)芳香族碳氫化合物，這些物質(zhì)都與生命過程有關(guān)。

馬凱的報告與早期佛克的研究獲得媒體矚目的同時，也在科學界引起許多質(zhì)疑與爭議。評論指出，關(guān)于這些最小生物的描述都只基于它們的外觀，根本沒有證據(jù)證明它們曾經(jīng)活過。尤其這個納米物質(zhì)正好引發(fā)了單細胞生物能維持生命的最小尺寸的爭議。因為DNA雙螺旋的直徑大于2.6納米，而細胞中制造蛋白質(zhì)的核糖體大小約20納米，評論者質(zhì)疑這些“納米級細胞”是否擁有足以維持生命的配備。

篇（9）

一、太陽引力對地球的作用

太陽是維持太陽系穩(wěn)定的主要星球，地球等行星繞著太陽公轉(zhuǎn)。太陽以及月球的引力不僅給地球的海洋帶來永恒的潮汐，更重要的是讓地球獲得了一個恰到好處的自轉(zhuǎn)速度。這個自轉(zhuǎn)速度讓地球產(chǎn)生合理的地磁場，地磁場對地球形成了一個巨大的“保護盾”，可以抵擋大部分致地球生物于死地的“太陽風”（當太陽內(nèi)部活動劇烈，發(fā)生大爆炸時，太陽表面黑子群數(shù)量增多，太陽噴發(fā)出大量的高能量帶電粒子，這些粒子形成了“太陽風”），減少來自太空宇宙射線的侵襲，使地球上的生物得以生存。如果沒有了這個“保護盾”，外來的宇宙射線，會將最初出現(xiàn)在地球上的生命形態(tài)殺死，生命根本無法在地球上存活。

二、太陽是生命的起源

1.太陽能作為最原始的能量創(chuàng)造著生命

在地球早期，強烈的地殼、火山活動使禁錮在地球內(nèi)部的揮發(fā)性物質(zhì)不斷地噴發(fā)出來，形成了地球的原始大氣。其中含有氨、甲烷、二氧化碳、一氧化碳、氫氣、水等無機小分子，這些成分在太陽產(chǎn)生的紫外線、閃電、高溫和宇宙射線的共同作用下，合成氨基酸、脂肪酸、核苷酸、單糖等小分子有機化合物。這些小分子有機化合物隨著雨水匯集而形成原始的海洋，這就是霍爾丹所謂的“原始湯”，為生命的誕生提供了必要的條件。在適當?shù)臈l件下，有機小分子逐漸結(jié)合成為更復雜的蛋白質(zhì)、核酸、多糖、類脂等大分子有機化合物。有機大分子在原始海洋中越積越多，并相互作用，聚集構(gòu)成了各種獨立的多分子體系，經(jīng)過進一步演化，多分子體系結(jié)構(gòu)、機能的日益復雜和完善，能夠不斷地進行自我更新，與外界進行物質(zhì)交換。由此產(chǎn)生了原始生命。

澳大利亞發(fā)現(xiàn)的距今35億年的瓦拉翁納群中的絲狀細菌化石，是最早具細胞結(jié)構(gòu)的化石，這是地球演化史上的一次飛躍，使得地球歷史從化學演化階段推向生物演化階段。

2.太陽能在生物起源和進化過程中扮演著重要角色

原始大氣是沒有氧氣的，從非細胞形態(tài)的原始生命出現(xiàn)開始，到具有細胞結(jié)構(gòu)生物的產(chǎn)生，大氣中仍然缺少氧氣。因此，它們只能在無氧條件下進行異養(yǎng)生活，以原始海洋中的有機物為養(yǎng)料，依靠發(fā)酵的方式獲取能量。直到約27億年前，出現(xiàn)了含有葉綠素的原始藻類，如燧石藻、藍綠藻等，一種新的生命演進過程――光合作用發(fā)生了。這些藻類能利用太陽輻射出的光能進行光合作用，成了最早的自養(yǎng)型生物，并且它們能通過進行光合作用釋放氧氣，改變了大氣的成分。當大氣中游離氧的濃度不斷增加并達到一定濃度比例時，生物的代謝方式開始發(fā)生根本性的改變，從厭氧生活發(fā)展到有氧生活，使地球上其他進行有氧呼吸的生物得以發(fā)生和發(fā)展，大大促進了生物的進化。

從最原始的單細胞生物分裂并發(fā)展成為復雜的生命形態(tài)都是陽光的杰作。生命的本質(zhì)含義就是把太陽的光能變成物質(zhì)的新陳代謝。

三、太陽對生物的作用

1.對絕大多數(shù)生物來說，活細胞所需能量的最終源頭都是來自太陽的光能

細胞作為一個基本的生命系統(tǒng)，只有不斷輸入能量，才能維持生命活動的有序性。幾乎所有的綠色植物和一些體內(nèi)有光合色素的原始單細胞藻類、細菌類都要依靠陽光進行光合作用來獲得自身進行生命活動所需的能量（即把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成儲存著能量的有機物），他們被稱為光能自養(yǎng)型生物。所有的動物和其他不能進行光合作用的異養(yǎng)型生物，他們則要直接或間接的依靠能進行光合作用的綠色植物來獲取能量和營養(yǎng)物質(zhì)以進行生命活動。

2.萬物的生長，生物的進化，都離不開陽光

太陽除了提供生物生命活動所必需的能量外，它還影響著植物的分布，影響著動物的體色、習性，影響著生物的生長發(fā)育繁殖等各項生命活動。

從最早的藻類植物開始，到相繼出現(xiàn)的各種綠色植物，不僅能將光能轉(zhuǎn)換利用，還能通過吸收陽光，釋放需養(yǎng)型生物賴以生存的氧氣。幾億年下來，它們通過陽光制造的氧氣為這個世界錦上添花，為更多生命形式提供了可能性。而太陽光照地面的角度，還影響著地球的氣候和環(huán)境，這些都給生物產(chǎn)生多樣性帶來影響，讓生物得到進化。

四、太陽對地球的影響

篇（10）

自從人類誕生的那天起，就一直面臨著幾個基本的問題：人類及生命是如何誕生的？人類生存的地球及宇宙是如何誕生的？人類賴以生存的宇宙怎樣才能變得更加適合人類生存？雖然完備的答案是不會有的，然而探索者卻注定要永遠為之焦心和求索。

一.生命進化的歷程及方向

生命起源被認為是二十一世紀人類面對的十大科技難題之一，達爾文創(chuàng)立的進化論，雖然今天已被人們普遍認識，然而進化論卻并沒能回答出比如象每類物種最初是如何產(chǎn)生的這樣的問題。任何事物的發(fā)展由量變到質(zhì)變，都有其深刻的哲學意義，在生命的進化歷程中，同樣體現(xiàn)著這種內(nèi)涵。這一點在中國傳統(tǒng)哲學思想中早已給出了答案，就是“無中生有”。用老子的話表達自然界進化的歷程，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。生物在自然界的進化是以化學反應到單細胞的形成開始的。自然界被認為是原始大氣加紫外線加閃電火花生成構(gòu)成生命的基本物質(zhì)氨基酸等，這一點1953年已被芝加哥大學尤里米勒實驗證明。單細胞的產(chǎn)生，用老子的話，即“道生一”。從單細胞生物進化為多細胞聯(lián)體，生物體為孢子繁殖、分裂繁殖，相似于“一生二”階段。從聯(lián)體到細胞分工，生物體進化到雌雄異體的有性繁殖，相似于“二生三”階段。生物體在細胞分工到逐步形成器官雛形基礎(chǔ)上進化為正式器官，動物體的構(gòu)造發(fā)生了重大的進化，其生理構(gòu)成產(chǎn)生了更為重大的飛躍。這一時期動物尚存至今的種類最多，相似于“三生萬物”階段。

以生理與功能的完善到智能時期，這時期的生物，由低級向高級進化。是從原始有頭類、脊索動物，經(jīng)魚類、兩棲類、爬行類、哺乳類等層次進而進化為人類的過程。從古生物學來看，每一類生物在地球上從產(chǎn)生到自然滅絕要有一億到一億五千萬年之久，而人類祖先在地球上的出現(xiàn)至今才兩百五十萬年。從生物形態(tài)，內(nèi)臟結(jié)構(gòu)，功能來看，每進化高一層次，都相應有明顯的變化。最重要的表現(xiàn)是有新的器官或組織產(chǎn)生。首先，從魚類進化為兩棲類，兩鰭轉(zhuǎn)化為四只小腿。增加了脾、胃等器官，可以長時間離開水生活。兩棲類進化為爬行類，頭和身軀有明顯的區(qū)分，由可轉(zhuǎn)動的頸部相連，四只小腿進一步發(fā)展變長。增加了肺、大腸等器官，轉(zhuǎn)為陸上生活，有較快的爬行速度。爬行類進化為哺乳類，除從卵生轉(zhuǎn)為胎生并哺乳喂養(yǎng)外，四只小腿爬行轉(zhuǎn)為四只腿支撐軀體完全離開地面。增加了腎、膀胱等器官，有較快的速度和較高的靈活性，出現(xiàn)了跑、跳、撲等功能。但從哺乳類進化為人類，除直立行走、思維與用手勞動等一些進化外，關(guān)鍵是還未演生出新的腑臟器官，在速度和靈活性等功能上，還處在哺乳動物之下。既然作為進化演生的新一類物種，應在各方面遠勝于前一代才對。

在考查動物的進化史中，我們也許會得出這樣的結(jié)論：人類應該產(chǎn)生出新的器官，使自身的功能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，才能稱之為成熟的人類，才算“真正的人”，即道家所謂的“真人”。然而萬物之靈的人類，宇宙完成的體形結(jié)構(gòu)是如此完美和協(xié)調(diào)，不可能再出現(xiàn)類似其他種群進化中所產(chǎn)生的普通意義上的有形器官，那究竟應該是怎么樣的結(jié)構(gòu)呢？很值得我們?nèi)ド钊氲匮芯亢吞接憽?/p>

二.中華龍之謎及生命起源的新設(shè)想

自然界生命的進化反映著宇宙的演化過程，同樣天文學家觀察到宇宙是處于不停的運動之中的。今天，大部分的宇宙學家認為，宇宙大約是在100億年之前，經(jīng)過一次極為激烈的后逐漸形成的。今天的宇宙是由曾經(jīng)歷遙遠的過去和走向無限的未來中，在反復進行誕生與老化的過程中形成的。雖然新的宇宙是由已消亡的宇宙剩下之混沌元素所構(gòu)成，但是新的宇宙無論在質(zhì)量和能量方面都比舊的宇宙要優(yōu)良，是屬于更為凈化的宇宙。每次經(jīng)過改良的宇宙，更適合于更進化的類群。地球的演化及各類生物種群的進化正反映了這樣的情況。在已有的生物知識中，我們可以明顯地看出每類生物都可以在其他種群中發(fā)現(xiàn)相似的部分，相差的級別越近，這種相似的影子便越清晰。觀察一下脊椎動物的胚胎發(fā)育，他們初成形的一周，你簡直難以分清那一個胚胎是魚，那一個胚胎是人。人類的胎兒在母體中經(jīng)歷了整個自然界生命幾十億年的進化歷程，這已成為人們的基本認識。生命的產(chǎn)生本身就是一個奇跡，如果用數(shù)學概率去計算的話，宇宙間產(chǎn)生生命的比率幾乎是零，然而這種幾乎不可能的事卻在地球上發(fā)生了。如此豐富多彩的生命現(xiàn)象，令人迷惑的是，他們最初是如何形成的。達爾文創(chuàng)立了進化學說，卻無力回答，最后一個（能變成人的）猴子是怎樣變成第一個人的。如果我們相信，宇宙在不斷的消亡與誕生中更為優(yōu)良的話，地球上新生命的誕生亦正是如此。東方的圣賢已給出了答案，這便是“無中生有”的含義。這里的“無”，概念上并非是一無所有，而是所有有形物體的基礎(chǔ)，是一切生命的源泉?，F(xiàn)代的柯萊因照相技術(shù)已科學地驗證，樹葉在萌芽時就已形成了它在虛境中的成熟構(gòu)形，這正是中華傳統(tǒng)哲學中“無中生有”的深刻含義。中國古代把這種構(gòu)形現(xiàn)象稱作“擰保它表示生命力或賦予宇宙以生機的活力。作為中醫(yī)基礎(chǔ)的經(jīng)絡(luò)，就是人體內(nèi)氣的通道，人體中這種無形的經(jīng)絡(luò)的存在，是不爭的事實。攀且恢窒”〉摹⑽薹ㄖ苯癰兄的物質(zhì)形式，它存在于空間的每一處，并且可以凝聚成有形的物體。新儒學家張載說：“啪墼蚶朊韉檬┒有形，挪瘓墼蚶朊韃壞檬┒無形。方其聚也，安得不謂之客？方其散也，安得邃謂之無？”我們翻開《圣經(jīng)》就會發(fā)現(xiàn)，在《創(chuàng)世紀》中用神話的形式寫著：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹進他的鼻孔里，他就成了有靈的活人。”這里“生氣”的含義即與“無”相同。印度古經(jīng)典《唱贊奧義書》中亦有相似的說法：“太初唯是‘非有’，由‘非有’而‘有’生焉”。人類的產(chǎn)生是宇宙的驕傲，關(guān)于起源，現(xiàn)在我們可以這樣大膽地設(shè)想：混沌狀態(tài)的宇宙，在漫長的演化中，氣聚則成形為濁為陰，氣散則成無形為清為陽，用中醫(yī)經(jīng)典〈皇帝內(nèi)經(jīng)〉的話，即陽化氣，陰成形。形成了有形的眾多星體與無限的空間。幸運的地球在誕生的過程中，伴隨著大量的水生成[天文學家最新發(fā)現(xiàn)，地球上的水，一部分可能來自宇宙空間]。水是生命的搖籃，由于地球的自轉(zhuǎn)與地磁場的作用，在它的周圍空間，不斷產(chǎn)生著構(gòu)成基本生命物質(zhì)的虛境構(gòu)形――正象樹葉萌芽前的虛境構(gòu)形一樣，經(jīng)過漫長的演變，“氣聚而有形”，產(chǎn)生構(gòu)成生命的基本物質(zhì)。不論植物、動物都經(jīng)歷了由低級到高級的進化發(fā)展。而每一類新生命的誕生，首先是在虛境中完成其更進化的最優(yōu)良的組合構(gòu)形。在宇宙、自然漫長的演化過程中，幸運的人類虛境構(gòu)形產(chǎn)生了，它自然集中了當時已有生物中最優(yōu)秀的部分。中華民族自稱是龍的傳人，而龍又被描繪成具有多種動物最優(yōu)秀部分的組合。起初，這個形象是變化的，直到漢代以后才固定下來，演變成了今天這種以馬頭、鹿角、蛇身、鷹爪、魚尾等組合成的具體形象。無論西方人心中的上帝，還是中國人的圣物――龍、麒麟等，盡管形象千變?nèi)f化，如果我們拋開一直探尋它們具體形象的迷局，就會發(fā)現(xiàn)它們只有形式上的差別，沒有本質(zhì)上的不同。有經(jīng)驗的歷史研究者知道，神話與傳說常常是詩話了的歷史。是不是我們可以這樣設(shè)想，生命的起源不正是這樣一個“無中生有”的過程嗎？

三.十二生肖之謎

人體被認為是包涵在宇宙這個超巨系統(tǒng)中的開放復雜巨系統(tǒng)〈錢學森語〉。只要生命存在，它就在不斷發(fā)射和吸收與自身相吻合的能量信息。人體作為開放之巨系統(tǒng)，除了繼承父系和母系這兩大基本遺傳信息外，還直接接收宇宙間大量的信息。人體的這種狀態(tài)保持一生，并在出生時為最大。這種現(xiàn)象在神話和民間傳說中，被描繪成孕婦在臨產(chǎn)時等待神靈或星宿降世投胎后，嬰兒才會出世。在民間至今人們相信“逢生“的現(xiàn)象。嬰兒在離開母體的同時，也失去了作為保護與篩選信息屏障的母體。出生后，在突然呈開放的狀態(tài)下，會大量接收新的能量信息，嬰兒的一些習性會與最初接觸的非家族成員的習性有許多相似點。正象民間所說：“生的不像看的像”。這是因為嬰兒本體完全具有與自己有血緣關(guān)系人群的信息，故而會大量接收另一族系的新的能量信息。