序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇西方經(jīng)濟學(xué)重點范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

作為高校經(jīng)濟管理類專業(yè)的重要課程之一，西方經(jīng)濟學(xué)課程具有較強的實踐性特征，要求學(xué)生掌握扎實的經(jīng)濟理論，能運用所學(xué)知識解決實際問題。通過開展基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)探索，能夠在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)思想下，在專業(yè)課實踐教學(xué)中全面融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

一、西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的必要性

（一）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的必然

在社會不斷發(fā)展和教育深化改革的過程中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育逐漸成為高校新時代下的使命，而專業(yè)教育是開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要前提，所以在專業(yè)教育中有效融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為發(fā)展的必然。當下西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的進一步延伸和拓展即為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，其注重學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)，能夠持續(xù)推動高校的進步，促進人才的全面發(fā)展［1］。通過在西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，能夠提高學(xué)生綜合發(fā)展能力。

（二）有助于提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

專業(yè)教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，高校學(xué)生所掌握的知識、技能是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要資本。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念融入西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)中，能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)知識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論、專業(yè)技能等的融合，有利于增強學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的職業(yè)品質(zhì)。西方經(jīng)濟學(xué)理論同學(xué)生的實際生活有著密切的聯(lián)系，在落實實踐教學(xué)工作的過程中，循序漸進地滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建有效的實踐教學(xué)平臺，可以使學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要求，形成良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和素養(yǎng)，對推動學(xué)生順利就業(yè)、全面發(fā)展具有重要意義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)能夠顯著提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，順應(yīng)了時代和社會的發(fā)展，也滿足了當代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（三）推動了西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的發(fā)展

高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)要求學(xué)生不僅要牢固掌握基礎(chǔ)理論，同時還要具備較強實踐能力，擁有較強經(jīng)濟學(xué)思維能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融入，有效推動了西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的發(fā)展，更加側(cè)重了對學(xué)生開拓能力、思維發(fā)散能力、動手能力的鍛煉，能夠顯著改善西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)質(zhì)量，促進該課程實踐教學(xué)目標的達成［2］。從本質(zhì)上看，西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育二者的目標一致、相輔相成，在融合之后可以顯著激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)積極性。

二、當前我國西方經(jīng)濟學(xué)的實踐教學(xué)問題分析

（一）未明確實踐教學(xué)目標，實踐環(huán)節(jié)仍需細化

當前高校結(jié)合教育事業(yè)改革發(fā)展趨勢，在實施西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)工作的過程中，不斷調(diào)整教學(xué)體系和教學(xué)方案，但是受多方面因素的影響，并沒有實現(xiàn)實際崗位需求、社會人才需求同西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的有效銜接。西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)僅停留在表面層次上，教學(xué)目標性不強，不能真正達到理想的實踐教學(xué)效果，影響了學(xué)生的順利就業(yè)和創(chuàng)業(yè)［3］。西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)在同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進行整合的過程中，并沒有制定出詳細的實踐教學(xué)目標體系，未規(guī)定實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目標，致使實踐教學(xué)工作層次不明顯，不能在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中達成各項小目標，因此無法逐步提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力。

（二）實踐教學(xué)缺少針對性指導(dǎo)，教學(xué)成效較低

西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的關(guān)鍵引導(dǎo)者、組織者即為教師，所以師資團隊的建設(shè)狀況會對實踐教學(xué)成果產(chǎn)生影響。當前很多西方經(jīng)濟學(xué)課程教師雖然掌握一定理論知識，但是欠缺對企業(yè)運作、市場經(jīng)濟情況的掌握，整體專業(yè)能力不達標，無法給予學(xué)生針對性的實踐指導(dǎo)，阻礙了實踐教學(xué)目標的實現(xiàn)，在一定程度上降低了西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)質(zhì)量。

（三）實踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不夠完善，教學(xué)實施存在一定難度

當前高校開展的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)涉及多方86面的知識內(nèi)容，知識覆蓋面廣且綜合性較強，這就提高了實踐教學(xué)設(shè)計的難度。西方經(jīng)濟學(xué)課程在實踐教學(xué)過程中，由于實踐教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不夠完善，不能系統(tǒng)化、規(guī)范化開展各項實踐教學(xué)工作，不能很好地鍛煉學(xué)生運用所學(xué)知識分析、解決實際問題，并且當前高校普遍缺少仿真模擬實踐教學(xué)條件，致使西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的成效無法得到保障，阻礙了實踐教學(xué)工作的穩(wěn)步開展［4］。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融入西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的策略

（一）明確西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)目標，做好實踐教學(xué)設(shè)計

高校要制定明確的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)目標，圍繞提升學(xué)生實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力落實各項教學(xué)活動?；趯W(xué)生全面發(fā)展的視角進行分析，西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)在做好專業(yè)教學(xué)工作的同時，要強調(diào)對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，才能夠推動學(xué)生綜合能力的提升。當前高校應(yīng)基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念，保證學(xué)生在具備良好經(jīng)濟學(xué)理論素養(yǎng)的情況下，對西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)目標進行確定，潛移默化地在實踐教學(xué)過程中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，逐步增強學(xué)生的創(chuàng)新能力［5］。此外，高校所制定的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)目標還必須要擁有提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)興趣的導(dǎo)向作用，同社會人才發(fā)展需求相吻合。據(jù)此，要求高校應(yīng)深入了解學(xué)生興趣愛好，結(jié)合西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，參考當前社會生產(chǎn)發(fā)展狀況，選取與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關(guān)的實踐教學(xué)案例，加深學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認知。由此確立的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)目標，能夠顯著提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，為實踐教學(xué)任務(wù)的達成奠定基礎(chǔ)。整合西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過程中，高校要做好實踐教學(xué)設(shè)計工作，按照實踐教學(xué)計劃實施各項教學(xué)任務(wù)，開設(shè)針對性較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，讓學(xué)生在長期的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中受益，提高學(xué)生專業(yè)技能、經(jīng)濟學(xué)理論掌握能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合實力，為學(xué)生順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)提供保障。

（二）以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向，明確西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)重難點

西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)向下，教學(xué)重點、難點應(yīng)集中在以下幾個方面：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，增強學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、保證學(xué)生擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)形式，科學(xué)整合專業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育［6］。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的引導(dǎo)下，高校落實西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)工作時，要讓學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識、基本技能，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的欲望，使學(xué)生擁有較強的自信心和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。教師對此要了解學(xué)生個體間的差異，在實踐教學(xué)活動中秉承分層推進的原則，做到因材施教，滿足每位學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。教師可以讓學(xué)生選擇進行自主訓(xùn)練或分組訓(xùn)練，在實踐過程中發(fā)現(xiàn)自身不足之處，提高協(xié)作能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力［7］?；谥攸c分明的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)工作，學(xué)生能夠牢固掌握基礎(chǔ)理論知識，還具有較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)積極性，極大地促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）制定西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)方案，有序落實實踐教學(xué)活動

為了西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)成果，高校應(yīng)將西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育二者進行融合，讓學(xué)生通過實踐掌握西方經(jīng)濟學(xué)知識的運用能力。為此，制定西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)方案非常重要，要從完善課程實踐教學(xué)大綱、創(chuàng)新課程實踐教學(xué)手段與考核方法、構(gòu)建多元化課程體系等角度入手。首先，高校在開展西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)過程中，要結(jié)合學(xué)生專業(yè)、能力、興趣等方面的差異，適當增大實踐課程所占的比重，掌控好實踐教學(xué)重點，如物流管理專業(yè)實踐教學(xué)重點應(yīng)為市場博弈實踐教學(xué)、財務(wù)管理專業(yè)實踐教學(xué)重點應(yīng)為企業(yè)經(jīng)營實踐教學(xué)。其次，還要對西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)的教學(xué)方法、考核手段進行改革創(chuàng)新，教師應(yīng)圍繞實踐教學(xué)主題，將研討法、案例教學(xué)法等方式整合起來，鼓勵學(xué)生自主參與實踐訓(xùn)練［8］，同時在考核學(xué)生實踐學(xué)習(xí)成果時要注重實踐過程與實踐結(jié)果考核的整合，給予學(xué)生客觀評價，使學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)中有所收獲。再次，應(yīng)構(gòu)建同西方經(jīng)濟學(xué)課程相吻合的多元化實踐教學(xué)體系。實踐教學(xué)體系應(yīng)涵蓋基礎(chǔ)理論、能力訓(xùn)練和實踐教育三大模塊。高校要創(chuàng)設(shè)良好的實踐鍛煉環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動，通過各種主題訓(xùn)練活動提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高校可以同企業(yè)達成合作關(guān)系，讓學(xué)生參與企業(yè)實際經(jīng)營生產(chǎn)活動中，在真實的工作環(huán)境中進行培訓(xùn)教育，通過實地學(xué)習(xí)和參觀，提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合實力、逐步鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維和能力，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。

四、結(jié)語

為了全面提高大學(xué)生思考分析能力、解決問題的能力，高校在西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)過程中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育勢在必行，基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)確定西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)目標、做好實踐教學(xué)設(shè)計，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為導(dǎo)向，明確西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)重點、難點，制定西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)方案，有序落實實踐教學(xué)活動，不斷完善西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，確保人才培育滿足社會發(fā)展需求。

參考文獻

［1］牛秀敏，胡亞會．應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標下西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)改革研究［J］．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實踐，2020，3（22）：63．

［2］艾志紅．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視域下西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)資源庫的建設(shè)與探索［J］．高教學(xué)刊，2019（11）：30．

［3］劉加林，周衛(wèi)軍．創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視角下地方本科院校西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)改革探索［J］．湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2018，35（3）：107．

［4］熊艷．地方高校西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)改革探討［J］．樂山師范學(xué)院學(xué)報，2014，29（11）：115．

［5］洪柳．高校西方經(jīng)濟學(xué)原理有效教學(xué)實踐探索：以廣西師范學(xué)院教科院公共事業(yè)管理專業(yè)為例［J］．廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，34（1）：81．

［6］張雪綢．基于應(yīng)用創(chuàng)新人才培養(yǎng)的西方經(jīng)濟學(xué)實踐教學(xué)研究［J］．教育現(xiàn)代化，2016，3（25）：8．

篇（2）

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué) 文獻綜述

key word: The western economic teaching literature summarizes

作者簡介：周聞崢（1981- ），女，湖北武漢人，貴州師范大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院在讀碩士，主要研究方向：經(jīng)濟學(xué)學(xué)科教學(xué)論。

西方經(jīng)濟學(xué)是我國教育部審定的經(jīng)濟、管理類專業(yè)核心課程之一，也是進一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟、管理類其他專業(yè)課的基礎(chǔ)，各高校經(jīng)濟、管理類專業(yè)大都開設(shè)了該門課程且安排課時較多。為了完善我國高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)諸方面，許多專家、學(xué)者做了大量的探索與創(chuàng)新，但是目前關(guān)于此的文獻分析在我國還非常之少。筆者旨在各位專家學(xué)者研究基礎(chǔ)上，對近年來我國中文期刊刊發(fā)的研究西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的文獻資料進行較為客觀的分析，研究目前我國西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀、熱點及趨勢，并以此進行思考獲得啟示，為進一步完善我國西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)提供參考。

一、研究方法和過程

1.1 研究方法

筆者擬用內(nèi)容分析法主要為研究方法，采用抽樣的方式在CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫中進行抽樣，對在中文期刊刊發(fā)篩選出來的文獻進行較為客觀細致的分析，將非定量的文獻材料轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù)，最后運用EXCEL等軟件的進行數(shù)據(jù)匯總和分析，從時間上進行縱向比較、從內(nèi)容上進行橫向比較。

1.2 樣本資料來源

本研究通過CNKI中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫的標準檢索，以輸入檢索范圍控制條件中發(fā)表時間“具體時間從2001-1-1到2010-12-31”，輸入目標文獻內(nèi)容特征中“主題”為檢索項、以“西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)”為檢索詞，進行精確檢索。文獻檢索出來后，通過初步的內(nèi)容分析進行篩選，把不以西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)為核心的期刊文獻進行刪除，共抽的有效樣本200篇（政府宣傳、新聞廣告、編者按及由于名稱造成的不相關(guān)文獻等除外），其時間跨度為10年。

二、研究分析和結(jié)果

2.1 樣本統(tǒng)計分析

通過分析筆者發(fā)現(xiàn)，近年來我國關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的研究文章在國內(nèi)中文期刊上的發(fā)行數(shù)量呈上升態(tài)勢。依據(jù)對樣本文章的統(tǒng)計，可以看到中文期刊上的文獻數(shù)每年上升，2007年的文獻數(shù)有一個量的飛躍，文獻集中于2007年到2010年，詳細情況見表一。

文獻的主要內(nèi)容涉及西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)方針、方法模式、重點難點、問題對策和改革創(chuàng)新幾個方面。依據(jù)對樣本文獻的統(tǒng)計，可以看到研究的熱點主要集中于教學(xué)方法模式、問題對策和改革創(chuàng)新，大量的文獻集中于對教學(xué)方法模式的研究上，教學(xué)問題對策和改革創(chuàng)新的研究文獻數(shù)量近兩年上升很快，詳細情況見表二。

2.2 研究內(nèi)容分析

筆者對樣本文獻進行了閱讀、篩選、分析、歸納，試圖從文獻研究的內(nèi)容進行梳理，綜述如下：

2.2.1西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法模式研究

西方經(jīng)濟學(xué)具有概念多、理論多、流派多、圖形表格多等特點,針對這些特點學(xué)者們對教學(xué)的方法模式進行了大量探討和研究，是目前研究熱點之一。

梁靜溪（2002）提出：我國的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)借鑒以美國為主的西方發(fā)達國家在成功經(jīng)驗和先進成果，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)推行啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)；在教學(xué)中重視過程學(xué)習(xí)，嘗試游戲教學(xué)方法，開展個人演講、講演評價等活動。劉黎清（2007）認為應(yīng)改變目前傳統(tǒng)單一的講授式教學(xué)模式,融入研究性教學(xué)理念。其將講授式、討論式、反饋式、啟發(fā)式、探究式等各種教學(xué)模式進行融合歸納，提出了幾種可以單獨采用,也可以聯(lián)合采用的有效的教學(xué)模式――演示+講授模式、演示+講授+測試精講模式、提問+討論+評價模式和案例教學(xué)+小論文+評價模式，從而實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

2.2.2 西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)重點難點研究

許多學(xué)者從不同側(cè)面對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重難點作出了分析。

王鐵（2005）分析了如何引導(dǎo)學(xué)生運用西方經(jīng)濟學(xué)所學(xué)知識，正確理解和分析經(jīng)濟生活中的問題和現(xiàn)象這個教學(xué)難點，認為在教學(xué)中應(yīng)：增強學(xué)生在日常生活消費和個人職業(yè)生涯設(shè)計中的理性意識；有機介紹學(xué)術(shù)前沿有關(guān)問題，深化與相關(guān)課程之間的銜接關(guān)系等。

文嵐（2006）提出西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)過程是人文資源養(yǎng)成的過程，應(yīng)從大學(xué)教師、學(xué)生、環(huán)境的有機結(jié)合來實現(xiàn)。王洋和蘇興強(2006)指出在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中,思想和技術(shù)的學(xué)習(xí)應(yīng)該完美地結(jié)合起來,不可厚此薄彼。王蓉和田延(2004)介紹了商業(yè)倫理與市場經(jīng)濟的密切相關(guān)性，系統(tǒng)論證了在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中彰顯商業(yè)倫理的現(xiàn)實意義，認為：西方經(jīng)濟學(xué)作為全面闡述市場經(jīng)濟理論體系的基礎(chǔ)課程,在教學(xué)目標的定位中必須強化商業(yè)倫理和科學(xué)技能培養(yǎng)并重的原則。

2.2.3西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)問題對策

西方經(jīng)濟學(xué)理論的抽象性與邏輯性、內(nèi)容的廣泛性與系統(tǒng)性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有相當?shù)碾y度，同時使教學(xué)中也存在許多問題，很大程度上影響了教學(xué)效果。

為了提高西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，曾令秋和杜偉（2002）認為要使學(xué)生能學(xué)以致用，應(yīng)著重解決“三個問題”，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)時知道是什么，還必須讓學(xué)生了解為什么，進而在此基礎(chǔ)上得給學(xué)生進一步分析怎么樣；在教學(xué)中要注重“四個分清”，即分清庸俗經(jīng)濟理論與其具體分析方法的界限、生產(chǎn)關(guān)系的理論與生產(chǎn)力理論的界限、生產(chǎn)力理論本身的是非界限、西方經(jīng)濟學(xué)中主張所需條件與我國是否具備這些條件的界限。韓正清（2010)提出了一些在教學(xué)中操作性較強的方法，認為應(yīng)從調(diào)整西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)計劃、改革教學(xué)手段、創(chuàng)新教學(xué)方法等多個方面入手，來解決目前存在的重理論輕實踐、重工具輕思想、重講授輕啟發(fā)、重知識輕能力和重課內(nèi)輕課外的問題。

三、研究啟示

基于上述分析和研究，筆者認為目前我國經(jīng)濟學(xué)界的各位專家和學(xué)者應(yīng)對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的研究給予高度的重視，在研究的廣度上和深度上進行大量的研究和探討，分析總結(jié)出能為一線教師教學(xué)服務(wù)的理論和實踐指南，并探索出一套即涵蓋西方經(jīng)濟學(xué)核心思想理念、又符合我國具體國情能為我國經(jīng)濟社會服務(wù)的教學(xué)內(nèi)容，和使學(xué)生充分理解、掌握和運用西方經(jīng)濟學(xué)理論的教學(xué)模式，為我國培養(yǎng)更多優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)人才打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]丁堡駿.必須加強對西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作的指導(dǎo)[J].當代經(jīng)濟研究,2006,(1):54

[2]徐則榮.加強指導(dǎo)地位?改進西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作――西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作研討會綜述[J].當代經(jīng)濟研究,2007,(7):70

[3]梁靜溪.經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法改革研究[J].中國高教研究,2002,(6):79

篇（3）

中圖分類號：H319 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1573（2013）04-0108-03

《西方經(jīng)濟學(xué)》是教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)核心基礎(chǔ)課之一，在經(jīng)濟管理類專業(yè)課程中具有重要意義，而且目前較多的理工專業(yè)也開設(shè)了該門課程，其教學(xué)質(zhì)量將直接或間接影響到其他課程的學(xué)習(xí)，對管理類與復(fù)合型人才的培養(yǎng)具有重要作用。如何改善西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)工作，提高教學(xué)效率，是高等教育工作者需要解決的問題。以下通過相關(guān)學(xué)者的研究和經(jīng)驗總結(jié)，談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)工作中加強試題庫建設(shè)，進而促進教學(xué)水平的提高。

一、關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的研究觀點

關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)研究，近年來呈現(xiàn)增長的趨勢，主要集中在西方經(jīng)濟學(xué)課程的特點、課程教學(xué)中存在的問題及相關(guān)解決對策。

（一）西方經(jīng)濟學(xué)課程的特點

從研究者對西方經(jīng)濟學(xué)課程的認識來看，主流的觀點認為西方經(jīng)濟學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性都很強的課程，課程內(nèi)容具有廣泛性、系統(tǒng)性、抽象性與邏輯性，以數(shù)學(xué)等其他學(xué)科為依托，模型多，其中的數(shù)學(xué)公式及推導(dǎo)、圖形、曲線、規(guī)律等比較抽象，而且課程教材具有多樣性。

（二）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題

由于西方經(jīng)濟學(xué)的特點，使學(xué)生感到枯燥、難懂，容易產(chǎn)生畏難心理，教學(xué)效果差，效率低。從研究者總結(jié)的情況來看，原因主要集中在學(xué)生和教師兩方面。認為西方經(jīng)濟學(xué)教師方面存在的問題主要包括：（1）教師數(shù)量不足、年輕化、能力差；（2）案例教學(xué)少且聯(lián)系實際不充分；（3）以期末閉卷考試為唯一的考核和評判標準；（4）缺少實踐教學(xué)；（5）啟發(fā)教育方法運用不足；（6）重課內(nèi)輕課外；（7）教材使用參差不齊；（8）教學(xué)研究少；（9）教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投資不足。

學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)方面存在的主要問題包括：（1）認為課程不實用，學(xué)習(xí)興趣不高；（2）期末突擊復(fù)習(xí)，死記硬背；（3）基礎(chǔ)知識薄弱，知識結(jié)構(gòu)欠佳。

可以看出，研究者認為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作中的問題主要在教師方面，學(xué)生方面主要是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題。

（三）改善西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的主要對策

從研究者提出的解決西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)問題的對策來看，主要包括案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、提問式教學(xué)、對比式教學(xué)、辯論會教學(xué)、學(xué)術(shù)講座或報告教學(xué)、多媒體教學(xué)、科研項目教學(xué)、調(diào)查研究式教學(xué)、多元化的課程教學(xué)質(zhì)量評價體系、調(diào)整教學(xué)計劃以及增加教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施投資。其中案例教學(xué)是研究者認為最重要的解決措施。

二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法的幾點認識

在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，既要重視教學(xué)方法，又要在實際工作中加強輔助教學(xué)手段，尤其是試題庫的建設(shè)與應(yīng)用，以下就西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作淺談幾點認識。

以不變應(yīng)萬變。西方經(jīng)濟學(xué)中有較多的邊際概念（邊際報酬、邊際成本、邊際替代率、邊際傾向等），其實質(zhì)是指一個變量的變動導(dǎo)致另外一個變量的變動程度，因此，教會學(xué)生把握邊際概念的本質(zhì)，幫助學(xué)生掌握一個邊際概念，那么所有的與邊際有關(guān)的概念和內(nèi)涵都能理解和掌握了。

舉一反三。微觀經(jīng)濟學(xué)中，預(yù)算線、無差異曲線的性質(zhì)、特點及其曲線與等成本線、等產(chǎn)量線完全相同，所以通過教授一組曲線，輔助講解另外一組曲線，可以達到舉一反三的作用。宏觀經(jīng)濟學(xué)中，IS-LM曲線，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點，如果把它與需求供給曲線結(jié)合起來，就會發(fā)現(xiàn)它們具有相同的性質(zhì)，只是變量不同而已，學(xué)生掌握了一組曲線，另外一組就迎刃而解了。

演繹與歸納法結(jié)合使用。西方經(jīng)濟學(xué)中涉及的理論較多，這些理論都代表了一些觀點，是西方經(jīng)濟學(xué)家們論證的論點。因此，講解這些理論時，一些可以采用演繹法，即首先講解理論，然后再用案例或計算題的方式應(yīng)用這些理論，幫助學(xué)生理解和掌握；有些理論可以采用歸納法，即通過數(shù)個案例或現(xiàn)實中的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生概括、總結(jié)出課本中的理論，如果有偏差，幫助學(xué)生修正。

以培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力為中心。西方經(jīng)濟學(xué)總是在尋找經(jīng)濟現(xiàn)象的最優(yōu)。例如，廠商的利潤最大化、成本最小化，消費者的效用最大化等，研究極端情況及引入邊際的概念，是因為這些理念可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)，相對容易證明。例如利潤最大化問題，引入邊際利潤的概念以后，如果能建立利潤函數(shù)，邊際利潤就是利潤函數(shù)的導(dǎo)數(shù)，而數(shù)學(xué)中一階導(dǎo)數(shù)為零，二階導(dǎo)數(shù)小于零時就存在利潤函數(shù)的最大值，也就是把經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。因此，西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)不僅要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟理論，更要幫助學(xué)生建立邏輯推導(dǎo)的能力，從而形成邏輯思維的意識和理念。

題庫與教學(xué)同步推進。大學(xué)生極少對課程進行預(yù)習(xí)，他們對西方經(jīng)濟學(xué)的理解主要依賴于教師的講解，但課堂學(xué)習(xí)不可能完全掌握大量的知識，需要學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行再認識和再理解，通過引入題庫，與課程同步，輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生自己解決案例中的現(xiàn)實問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心進而提高學(xué)習(xí)興趣，就能達到理論聯(lián)系實際的目的，但其前提是必須要建立和應(yīng)用合理、有效的題庫。

三、西方經(jīng)濟學(xué)題庫建設(shè)的基本思路

（一）題庫建設(shè)的原因

基于上述的教學(xué)理念，建立與應(yīng)用西方經(jīng)濟學(xué)題庫非常必要，因為題庫是學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)理論的再認識，同時也能鞏固和消化學(xué)生所學(xué)的知識，從而提高學(xué)習(xí)效率。為了實現(xiàn)上述目的，如何建題庫，建立的題庫如何與教學(xué)緊密結(jié)合，尤其是達到拓展學(xué)生思維模式的目標，必須采取客觀、合理的策略。

（二）題庫建設(shè)的方法

目前關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)試題庫建設(shè)與應(yīng)用的研究較少，較多的高校沒有建立專業(yè)的、系統(tǒng)的題庫，尤其是在題庫的更新與教學(xué)結(jié)合的方面比較薄弱，加之教材的頻繁再版與更換，出現(xiàn)了教學(xué)與題庫不匹配的現(xiàn)象。因此，必須加快題庫的建立與更新，形成題庫的編寫、分類、歸檔和納入教學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)化、信息化與自動化，并且定期對主講教師進行培訓(xùn)，實現(xiàn)試題庫的應(yīng)用與普及。

為教學(xué)工作提供不同難易程度的、覆蓋課程全部內(nèi)容的各種題型的題庫，為學(xué)生自學(xué)、教師講授使用，從教學(xué)方法上也可以改變教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。因此，本項目課程建設(shè)的主要內(nèi)容包括：

1. 題庫建設(shè)與課程建設(shè)、教學(xué)保持高度一致。把試題庫建設(shè)列入課程管理中，授課老師在準備教學(xué)文件時必須更新題庫和完善題庫，同時把教學(xué)大綱、講稿、多媒體演示等與題庫內(nèi)容緊密銜接，不斷強化教學(xué)重點。結(jié)合該門課程各位老師的授課經(jīng)驗，從學(xué)生的角度提出和構(gòu)建試題，把學(xué)生需要掌握的知識點以題庫形式和教學(xué)結(jié)合起來，達到教與學(xué)同步進行。

2. 試題庫建設(shè)與應(yīng)用保持同步。采用理論結(jié)合實際的方法，盡可能采用現(xiàn)實中的事例編寫題干部分，同時反映經(jīng)濟學(xué)的基本原理。題庫中編入社會經(jīng)濟中熱點討論的問題，學(xué)生與教師共同辯論，增強學(xué)生的興趣。題庫中增加利用西方經(jīng)濟學(xué)研究經(jīng)濟現(xiàn)象的專題，培養(yǎng)學(xué)生運用邏輯思維推理的能力。另外，題庫生成后，必須加強與學(xué)生的溝通和交流，甚至讓學(xué)生參與題庫的編寫，把題庫的思想和內(nèi)容充分運用到常規(guī)教學(xué)和課后練習(xí)中去。

3. 不同難易程度的試題庫的構(gòu)建與歸類。運用定性與定量相結(jié)合的方法（經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)結(jié)合）構(gòu)建試題庫，構(gòu)建與歸類同時進行。西方經(jīng)濟學(xué)的核心圍繞著邊際和均衡，通過定量（數(shù)學(xué)）的教學(xué)，讓學(xué)生掌握、理解經(jīng)濟學(xué)定性的部分?？梢酝ㄟ^對西方經(jīng)濟學(xué)每一章節(jié)編制四種難易（容易、較容易、較難、難）程度不同的試題，并且把試題章節(jié)講解初期至結(jié)束分別對應(yīng)四種難易程度題庫。

4. 不同類型的試題庫構(gòu)建與歸類。根據(jù)學(xué)生需要掌握的基本內(nèi)容和重點內(nèi)容，構(gòu)建多種類型的題庫，以提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。按照西方經(jīng)濟學(xué)課程的特點，構(gòu)建八種類型（單項選擇題、多項選擇題、判斷題、名詞解釋、簡答題、論述題、分析題、計算題）習(xí)題，分配到每個章節(jié)并附有參考答案，共享到學(xué)校教務(wù)處網(wǎng)站，方便學(xué)生和教師使用。

5. 不同版本教材的試題庫構(gòu)建與歸類。針對不同版本的教材，編撰適應(yīng)課程的題庫，延伸學(xué)生學(xué)習(xí)的視野。根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)各類教材的特點和內(nèi)容，把題庫盡可能覆蓋到所有教材，尤其是教師已經(jīng)使用或?qū)⒁褂玫慕滩?，按照教材分類編寫題庫，既可以方便教師授課，又可以幫助學(xué)生全面掌握西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)知識，提高學(xué)生分析、解釋和解決國際、國內(nèi)或局部地區(qū)的實際經(jīng)濟現(xiàn)象和問題的能力。

四、總結(jié)

目前關(guān)于高等教育本科教學(xué)的方法研究較為普遍，主要是宏觀層面的，針對某一門課程，尤其是西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的研究不是很多，關(guān)于如何建立西方經(jīng)濟學(xué)題庫的研究更為少見。希望相關(guān)專家學(xué)者和從事具體工作的人員，能更多地把各個學(xué)校的經(jīng)驗及方法整理出來，供大學(xué)教師分享，以提高西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

[1]樊士德.我國高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方法新論[J].南京審計學(xué)院學(xué)報，2012，（2）：100-104.

[2]吳宇.“四段式”教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中的應(yīng)用[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2012，（3）：118-121.

[3]課題組.當前經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)面臨的形勢和今后的任務(wù)[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報，2010，（3）：105-109.

篇（4）

中圖分類號：G64 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）027-000-02

西方經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科分為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，其內(nèi)容主要是對西方經(jīng)濟的發(fā)展歷史，西方經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象，以及運行規(guī)律做理論講解和概括。而這些內(nèi)容又是相關(guān)經(jīng)濟課程的基礎(chǔ)，對于整體把握世界經(jīng)濟的運行規(guī)律具有基礎(chǔ)性的作用。但是，這并不代表我們在實際運用當中就要照搬書本中的理論，相反地，應(yīng)當鼓勵開放教育的教師和學(xué)生以創(chuàng)新的視角看待這門課程，并且在實際的教學(xué)活動當中注重創(chuàng)新實踐，以實現(xiàn)升華。

一、西方經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)狀分析

西方經(jīng)濟學(xué)在課程設(shè)置上來說，是一門兼顧理論性和實踐性的學(xué)科，對于教師和學(xué)生的綜合素質(zhì)要求較高。掌握這門學(xué)科的基本知識并不難，難的是何在實際的教學(xué)活動當中走出傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸，將創(chuàng)新應(yīng)用到西方經(jīng)濟學(xué)的課改實踐中來。

現(xiàn)在的西方經(jīng)濟教學(xué)在實際的教學(xué)過程中存在的問題主要是，由于教學(xué)實踐的限制，以及何種教學(xué)資源的匹配度有限，不能很好地將課本的理論教育與實踐活動很好地結(jié)合起來，導(dǎo)致開放教育的學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的理論知識學(xué)習(xí)不感興趣，在課程學(xué)習(xí)過程中得不到良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要突出教師在知識方面的主導(dǎo)作用，而開放教育的教學(xué)實際則更需要體現(xiàn)創(chuàng)新在整個教育環(huán)節(jié)方面的重要性。因此，注重教學(xué)過程中的創(chuàng)新應(yīng)用成為近年來開放教育的課程建設(shè)重點。

二、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下的開放教育西方經(jīng)濟學(xué)教改

西方經(jīng)濟學(xué)在實際的教學(xué)應(yīng)用中應(yīng)當更加偏向于理論的講解和模型的構(gòu)造，而學(xué)生主要是在教師的講授下獲得該門課程的深刻理解以及實踐應(yīng)用的技能。開放教育在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上由于缺乏師生間有效的互動，以及很少安排實踐課程等因素，導(dǎo)致學(xué)生不能高效利用課堂時間，缺乏對西方經(jīng)濟學(xué)課程的整體把握。因此，結(jié)合新一輪教改的具體要求以及考慮到現(xiàn)實的情況要求，可以從以下幾個方面進行西方經(jīng)濟學(xué)教改的創(chuàng)新應(yīng)用;

1.創(chuàng)新教學(xué)手段

傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法在當今這個以創(chuàng)新為特色的時代背景下，并沒有發(fā)揮出它應(yīng)有的作用。尤其是在進行相關(guān)知識整合，課外拓展和實踐應(yīng)用這三個環(huán)節(jié)時，并不能最大化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，開放教育可以考慮采用“課堂引導(dǎo)互動式”、“多媒體呈現(xiàn)式”、“學(xué)習(xí)小組討論式”等創(chuàng)新教學(xué)方法相結(jié)合，以增加學(xué)生的課堂參與感和探索積極性。

“課堂引導(dǎo)互動式”，是教師在課堂教學(xué)中以引導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生對教授知識進行討論，在發(fā)現(xiàn)問題的同時解決問題;“多媒體教學(xué)呈現(xiàn)式”，則是現(xiàn)在的大多數(shù)教師比較推崇的授課方式之一，可以在充分利用各媒體元素的基礎(chǔ)上，對教授的知識進行創(chuàng)新改造;“學(xué)習(xí)小組討論式”則是主要強調(diào)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的探索熱情，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)思維，還可以鍛煉學(xué)生的口頭表達能力，增進師生交流。三種創(chuàng)新教學(xué)方式相輔相成，同時兼顧西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的不同方面，正如三駕馬車一般帶動課程發(fā)展齊頭并進。

2.創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容包括兩大部分，即微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)：微觀經(jīng)濟學(xué)主要包括信息經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟理論等重點內(nèi)容;宏觀經(jīng)濟學(xué)一般包括開放經(jīng)濟宏觀均衡，宏觀經(jīng)濟理論等核心課程。這些課程的設(shè)置主要圍繞敘述各自的經(jīng)濟理論，構(gòu)建學(xué)科間有機的框架聯(lián)系等方面開展講解。雖然課程本身涉及到的知識點很全面，但是還應(yīng)看到其美中不足之處――缺乏相應(yīng)的實際經(jīng)濟案例分析。因此，在實際的教學(xué)改革過程中，可以適當添加一些實際的經(jīng)濟學(xué)案例或者當?shù)亟?jīng)濟熱點案例，例如，婁底民間借貸市場崩盤背后的經(jīng)濟問題分析等。以幫助學(xué)生將書本知識“活學(xué)活用”，同時讓學(xué)生看到西方經(jīng)濟學(xué)在實際應(yīng)用中的可貴價值。

另一方面，教師需要在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)大綱及要求，適當調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)先順序，以便突出教學(xué)重點，讓學(xué)生可以在廣博的理論知識里少走彎路，可以將注意力放在實踐的應(yīng)用當中。例如，在進行“供求原理”的教學(xué)時，教師可以鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)工作及生活中的實際現(xiàn)象來詮釋此原理，而不僅僅局限于對于原理的講解。這就對開放教育的教學(xué)工作者提出了更高的要求。

3.提高教師素質(zhì)

將創(chuàng)新能力注入西方經(jīng)濟學(xué)教改這一壯舉，是離不開一支具有創(chuàng)新思維和能力的優(yōu)秀教師團隊的努力的。教師在整個的教學(xué)活動當中都擔任著十分重要的角色，他們不僅僅是傳授者，更是規(guī)劃者，引導(dǎo)者和激勵者。在學(xué)生還對西方經(jīng)濟學(xué)這門課程一知半解的時候，開放教育就應(yīng)當擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，在創(chuàng)新理念的指導(dǎo)下，讓學(xué)生大膽參與到課堂建設(shè)活動中來，積極開發(fā)和探索在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的疑。

因此，教師需要在日常的教學(xué)活動中增加自己的專業(yè)素養(yǎng)，將科研成果和教學(xué)內(nèi)容有效地結(jié)合起來，不斷提升自身的創(chuàng)新意識和行為，以學(xué)生的興趣點為導(dǎo)向，積極探索出適合學(xué)生的教學(xué)新方式;另一方面，開放大學(xué)也要積極推動教師間的人才交流，鼓勵教師積極參與專家座談和講座，加大創(chuàng)新型教師隊伍的建設(shè)力度，逐漸形成一支積極創(chuàng)新，注重實踐，教學(xué)課堂豐富多彩的教學(xué)隊伍。

4.動靜結(jié)合分析

動態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合分析是一種新型分析模式。這種教學(xué)模式在西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)體系中占據(jù)重要地位，不僅可以起到全面分析和掌握西方經(jīng)濟的作用，還可以實時分析西方經(jīng)濟學(xué)的變化動態(tài)。作為一種橫向分析，靜態(tài)分析主要是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象在每一段時間內(nèi)發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象所引起的變化。而動態(tài)分析主要是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象在每一段時間內(nèi)隨著外界環(huán)境的變化所引起的變化，以及對產(chǎn)生這種經(jīng)濟現(xiàn)象的外界因素分析和內(nèi)部矛盾因素分析。在西方經(jīng)濟學(xué)課程中，無論是對某一種經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析還是對某一因素進行分析，都需要采用動靜結(jié)合的方式，相互補充，才能更好地說明問題。

比如研究和判斷一個國家或者地區(qū)的地租形式是否合理、是否可以采取行之有效的方式保證房屋出租方和房屋承租方之間實現(xiàn)利益雙贏、是否可以借用西方經(jīng)濟學(xué)提高土地的利用率等，可以采用動態(tài)分析與靜態(tài)分析相結(jié)合的方式對問題一一解決。首先，采用靜態(tài)分析法分析地租在經(jīng)濟蕭條環(huán)境下或者在經(jīng)濟繁榮時期內(nèi)其形式和出租方式有何不同，并對決定地租形式的因素和條件進行詳細化、全面化的分析。其次，采用動態(tài)分析方法分析在經(jīng)濟蕭條環(huán)境下和經(jīng)濟繁榮環(huán)境下，地租形式在過去與未來發(fā)展的變化。最后，將這兩種分析方法辯證地結(jié)合起來，才能夠?qū)υ搰一蛘叩貐^(qū)的地租形式作出最終判斷和選擇。如果只是采取其中的一種方法分析與判斷，其判斷結(jié)論就會與事實不相符合，甚至?xí)乐仄x實際結(jié)果。

三、創(chuàng)新能力培養(yǎng)視角下進行的西方經(jīng)濟學(xué)教改的反思

現(xiàn)階段，開在創(chuàng)新能力視角下進行的開放教育西方經(jīng)濟學(xué)教改已經(jīng)取得了可喜的進展?？梢钥隙ǖ氖?，開放教育教學(xué)工作者及學(xué)生等多方力量的積極配合下西方經(jīng)濟學(xué)的教改已經(jīng)取得了預(yù)期的效果。開放教育在日常的教學(xué)活動中，積極探索創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，讓廣大學(xué)生在寓教于樂之中充分感受到了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的樂趣。而學(xué)生也在不知不覺當中養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。

但還應(yīng)看到的是，在創(chuàng)新能力的實際應(yīng)用不斷取得新突破的時候，仍舊有很多因素需要各方的努力和配合，以期在日后逐漸將其攻克，諸如在人力、物力、時間精力等方面投入的不足等等。毋庸置疑，在西方經(jīng)濟學(xué)課改中的創(chuàng)新腳步不會因此而停滯不前;相對的，應(yīng)當看到該課程在進行創(chuàng)新型改革之后會擁有更加廣泛的接受度和使用度，而不僅僅停留在“紙上談兵”的尷尬境地。

參考文獻：

[1]方杰，王桂蘭，劉應(yīng)洪，張婷，鄭禮明，彭雅婷.創(chuàng)新式教育在《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].經(jīng)濟師，2014，06.

[2]田楊慧力，劉玉平，王杰.基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)改革實證研究[J].中國成人教育，2011，06.

篇（5）

一、西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的意義

西方經(jīng)濟學(xué)是國家教育部審定的財經(jīng)專業(yè)的核心課程之一，是財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門學(xué)科是伴隨著資本主義制度和資本主義市場經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來的經(jīng)濟學(xué)科。是對資本主義運行的基礎(chǔ)――市場機制的經(jīng)驗性總結(jié)，雖然從本質(zhì)上說是為資產(chǎn)階級服務(wù)的，但其中的理論和分析方法，對于正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的我國具有重要的指導(dǎo)作用。因此，西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)，對提高經(jīng)濟學(xué)教學(xué)質(zhì)量，推動經(jīng)濟學(xué)課程體系建設(shè)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的內(nèi)容

1、西方經(jīng)濟學(xué)優(yōu)化建設(shè)的原則

（1）科學(xué)化、系統(tǒng)化原則。任何一門課程的設(shè)置都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，既要充分體現(xiàn)社會需求，又要遵循課程設(shè)計的規(guī)律，從理論到實踐，同時還要考慮到教學(xué)資源、教學(xué)過程的特點和要求，課程優(yōu)化建設(shè)，不僅要遵循課程內(nèi)容的系統(tǒng)化，還要重視學(xué)生理論知識的綜合學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮西方經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)知識的連續(xù)性和層次性。

（2）適應(yīng)社會需求，彰顯商業(yè)倫理。我國正處于向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，新舊體制交替階段最容易出現(xiàn)道德缺失。目前，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分企業(yè)“見利忘義”、“急功近利”等現(xiàn)象就反映了這一點。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換行為更加頻繁，也就更加迫切的需要對未來的企業(yè)經(jīng)營管理者進行商業(yè)倫理教育。商業(yè)倫理教育可以貫穿于西方經(jīng)濟學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生分析企業(yè)的社會責(zé)任與利潤最大化相統(tǒng)一問題，探討企業(yè)如何“義利并舉”、“取才有道”；引導(dǎo)學(xué)生思考公平競爭的問題；在商業(yè)活動中企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)奉行交易自由與誠實守信原則的教育，可以貫穿于各個章節(jié)的學(xué)習(xí)中，因為作為西方經(jīng)濟學(xué)根基的市場經(jīng)濟本身就建立在自由交易的基礎(chǔ)上，誠實守信更是市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的保障。

（3）堅持西方經(jīng)濟學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。前沿性理論是對經(jīng)濟學(xué)基本理論的突破和發(fā)展，如果不向?qū)W生重點介紹經(jīng)濟學(xué)基本理論，那么前沿性理論也就成為無源之水，無本之木；如果不向?qū)W生介紹前沿性理論，那么學(xué)生無法了解經(jīng)濟學(xué)的研究動態(tài)，教師也無法實施研究性教學(xué)。因此，應(yīng)堅持經(jīng)濟學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。

2、西方經(jīng)濟學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)

篇（6）

中圖分類號：F279；G641 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01

前言

西方經(jīng)濟學(xué)課程是財經(jīng)類高校的必修課程之一，通過西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認識到中西方經(jīng)濟文化的差異以及中西方在高校教育上對人才培養(yǎng)方向上的差別，更好地將中西方的財經(jīng)知識進行融會貫通，提高自己的專業(yè)技能，以提高就業(yè)時的競爭力。然而，當前財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)上仍存在不足，要求高校對現(xiàn)狀問題進行分析，并尋求有利的改革策略，以提高我國財經(jīng)類高校教學(xué)質(zhì)量，提高高校學(xué)生就業(yè)率。

一、財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，我國財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)上，學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)課程的重要性認識不夠[1]。在對財經(jīng)類專業(yè)課程學(xué)習(xí)時，更注重對傳統(tǒng)學(xué)科的學(xué)習(xí)。因而忽略了西方經(jīng)濟學(xué)在專業(yè)技能培養(yǎng)上的重要性，也對其在就業(yè)方面發(fā)揮的作用認識不夠，認為西方經(jīng)濟學(xué)課程在國內(nèi)財經(jīng)領(lǐng)域的用處不大，對日后的工作并無益處。除此之外，高校教師在教學(xué)方法上不科學(xué)，導(dǎo)致高校學(xué)生在西方經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)上效果不顯著。

二、財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革的意義

（一）有利于財經(jīng)類高校競爭力的提高

鑒于目前財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟課程教學(xué)上存在的問題，實施教學(xué)改革是十分必要的[2]。對西方經(jīng)濟課程進行改革有利于財經(jīng)類高校競爭力的提高，通過教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新與改革，使高校學(xué)生擺脫傳統(tǒng)觀念上對西方經(jīng)濟學(xué)課程的認識，提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高財經(jīng)類高校的教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生資源，有利于財經(jīng)類高校教師教學(xué)水平的提高，從而提高財經(jīng)類高校競爭力。

（二）有利于財經(jīng)類畢業(yè)生專業(yè)技能的提高

對西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革也有利于財經(jīng)類畢業(yè)生專業(yè)技能的提高，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。通過西方經(jīng)濟學(xué)課程的不斷深化改革，使中西方文化得到有效的融合，在掌握傳統(tǒng)技能知識的同時，融入西方教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生專業(yè)知識的積累，為日后在財經(jīng)領(lǐng)域的進一步研究和發(fā)展打好基礎(chǔ)，以此達到財經(jīng)類高校的教學(xué)目標。

三、財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)改革策略

（一）加強學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的重要認識

為促進財經(jīng)類高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的順利實施，需強化學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的認識，使學(xué)生認識到西方經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)宗旨，在于提高學(xué)生財經(jīng)類的專業(yè)技能，更好地將理論知識運用到實際工作與生活中[3]。教師可在理論知識教學(xué)中，穿插西方經(jīng)濟學(xué)在實際工作及生活中的應(yīng)用。

例如，在概念講解時，要引入與此概念相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)常識或經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域?qū)Υ烁拍畹木唧w應(yīng)用以及中西方對該概念的不同解釋。通過對相關(guān)應(yīng)用的理解，使課堂內(nèi)容更加多元化，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的單一化，加深學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)概念的認識以及在實際工作中的應(yīng)用，通過中西方教學(xué)內(nèi)容的對比，激發(fā)學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)效率，對學(xué)生的長遠學(xué)習(xí)非常有利。

（二）改革教學(xué)方法

除加強高校學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的認識外，在西方經(jīng)濟學(xué)課程改革上要求教師在教學(xué)理念、教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容上不斷改革，擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用科學(xué)合理的教學(xué)方法。由于高校教師的受教育程度較高，大多為碩士學(xué)位，在對西方經(jīng)濟學(xué)的認識上及知識量上的掌握水平較高，但受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，教師往往只注重理論知識的教學(xué)，要求對此進行改革。教師可在課堂上將學(xué)生分組進行討論。

例如，在對西方經(jīng)濟學(xué)的重點知識進行概括總結(jié)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮，提出自己的意見并找出西方經(jīng)濟學(xué)與中方經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上的差別以及優(yōu)缺點，通過學(xué)生小組間的討論，各抒己見，在互相交流中，提高對西方經(jīng)濟學(xué)的認知，也是對中西方文化的有效融合，體會到中西方文化的差異以及在教育理論上的差別，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，從而促進學(xué)生長遠發(fā)展[4-5]。

四、結(jié)論

總之，高校在培養(yǎng)人才上發(fā)揮越來越重要的作用，隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，對財經(jīng)類專業(yè)人才的需求越來越多，也對人才的專業(yè)技能提出了更多、更高的要求，這也是對財經(jīng)類高校教師教學(xué)質(zhì)水平的挑戰(zhàn)。針對當前財經(jīng)類高校在西方經(jīng)濟學(xué)課程存在的不足，要進行必要的改革，以促進我國高校教育的長遠發(fā)展，同時也提高學(xué)生的社會競爭力，為學(xué)生未來的發(fā)展打下夯實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]李雪苑.高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)思考與建議[J].財會月刊，2013，14（04）：165-166.

[2]徐若梅.地方普通本科院校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革與實踐的探討[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2013，12（01）：189-190.

篇（7）

信息技術(shù)的信息介質(zhì)、運算速度、網(wǎng)絡(luò)化的規(guī)模、信息高速公路的不斷延伸，都是其誕生之初所難以想像的。如何順應(yīng)時代的潮流，使信息技術(shù)更好的為教學(xué)服務(wù)，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，提升學(xué)生綜合素質(zhì)是我們所關(guān)注的問題。我們提倡的學(xué)習(xí)方式是應(yīng)更為科學(xué)的、更為進步的、更為適應(yīng)社會需求和學(xué)生學(xué)習(xí)的。

一、信息技術(shù)對傳統(tǒng)教學(xué)的沖擊

我國著名科學(xué)家錢學(xué)森提出一個著名的問題：為什么我們的學(xué)校不能培養(yǎng)出杰出的人才？我認為現(xiàn)有的傳統(tǒng)教學(xué)人才培養(yǎng)模式（以知識傳授為主）不能培養(yǎng)出杰出人才，傳統(tǒng)教學(xué)所誕生的學(xué)習(xí)方法如“埋頭苦干”“坐井觀天”已經(jīng)不能適應(yīng)教育的新環(huán)境。那么傳統(tǒng)的教學(xué)模式與新型教學(xué)模式有那些區(qū)別呢？

傳統(tǒng)教學(xué) 新型教學(xué)

1 教師主導(dǎo) 學(xué)生探索

2 說教性講解 交互性指導(dǎo)

3 單學(xué)科、脫離情境的孤立教學(xué)模塊 帶務(wù)實任務(wù)的多學(xué)科延伸模塊

4 個體作業(yè) 協(xié)同作業(yè)

5 教師作為知識施與者 教師作為幫促者

6 同質(zhì)分組（按能力） 異質(zhì)分組

7 針對事實性知識和離散技能的評估 基于績效（面向過程）的評估

――美國教育部《用教育技術(shù)支持教育改革》報告

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已滿足不了我們的學(xué)習(xí)和生活，2014年的“11、11”淘寶網(wǎng)的成交額達到571億，網(wǎng)絡(luò)上豐富的教學(xué)資源如微課、翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等，都已說明我們的生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)已離不開信息化。這些新技術(shù)的應(yīng)用深刻地影響著我們社會的方方面面，傳統(tǒng)教育的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式因而也受到了極大的沖擊，學(xué)習(xí)方式或主動或被動地走向變革來適應(yīng)其潮流。

二、信息技術(shù)必然促使學(xué)生方式變革

隨著信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，信息技術(shù)的進入校園已成為必然。信息技術(shù)的引入帶來教學(xué)資源的豐富，一些優(yōu)秀的教學(xué)案例、微課、交流平臺被教師引入課堂，這將必然引起學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。

在當今，學(xué)生能獲取知識的范疇已不僅僅來自課本，還可以通過以信息技術(shù)為學(xué)習(xí)工具，來更多的獲取知識的方法和渠道，還可以自由選擇題目、自由交流，這不僅僅滿足了學(xué)生聽覺、視覺等多方面的需要，也提高了學(xué)生的學(xué)生興趣。同時信息技術(shù)還可以幫助學(xué)生不受時間空間的限制，集思廣益。這種環(huán)境下，傳統(tǒng)教育形式下所形成的學(xué)習(xí)方式與現(xiàn)在的教育環(huán)境不協(xié)調(diào)，而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就可以使學(xué)生與教育環(huán)境逐步協(xié)調(diào)，從而培養(yǎng)了學(xué)生交流能力、創(chuàng)新精神、實踐能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、信息技術(shù)是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化的基礎(chǔ)

每一個學(xué)生都有不同的個性和共性，那么同樣的每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也存在個性化和多樣性。單一的教學(xué)方法不能適合所有的學(xué)生，而網(wǎng)絡(luò)不同的教學(xué)手段總能很好提供生動積極活動以促其學(xué)習(xí)。隨著我省“三通兩平臺”（“三 通”：寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、優(yōu)質(zhì)資源班班通、學(xué)習(xí)空間人人通，兩平臺”：教育管理云平臺、教育資源云平臺。）的推廣，學(xué)生可以不依靠教師或在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，而可以結(jié)合自己的特點和意愿，按自己的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣主動地先擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進度、學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)地點。網(wǎng)絡(luò)的普及，信息技術(shù)的發(fā)展為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變奠定了基礎(chǔ)，也促使其變化。

四、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化主要表現(xiàn)在

1、學(xué)生自學(xué)方式的變化。

以前學(xué)生的自學(xué)都會帶著很多的所遇到問題回到課堂上來聽取教師的講解，而現(xiàn)在學(xué)生自學(xué)碰到問題可以利用網(wǎng)絡(luò)或相關(guān)教學(xué)資源就能很好的解決，如九年級下冊數(shù)學(xué)課本中，平行線分線段成比例定理，課本只要求學(xué)生用度量長度的方法來推導(dǎo)出定理，那有沒有證明方法證明出來呢？網(wǎng)絡(luò)資源上有清晰的證明方法，這樣不僅僅使學(xué)生知其然也知其所以然，這樣使學(xué)生的學(xué)習(xí)達到最佳的效果。

2、學(xué)生練習(xí)方式的變化

傳統(tǒng)教學(xué)采用“傳遞―接受”教學(xué)方式，練習(xí)在教學(xué)過程中成為獨立的一個環(huán)節(jié)，為了應(yīng)試，教師講解、示范后，布置大量的練習(xí)題，學(xué)生在題海里進行枯燥地、機械地操練，成為學(xué)習(xí)的“奴隸”，嚴重地制約了學(xué)生的全面發(fā)展，“練習(xí)法”也成了應(yīng)試教育的“代名詞”。而在信息技術(shù)環(huán)境下，學(xué)生的練習(xí)可以擺脫了“枯燥”“乏味”“機械”的練習(xí)模式，采用適合自己練習(xí)的方式。如自我設(shè)計練習(xí)題，基礎(chǔ)較好的學(xué)生可以嘗試一些難度較大的題，基礎(chǔ)較弱地也可以設(shè)計一些較小難度的題。這不僅調(diào)動了各層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。也使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所喜，解決“吃不了和吃不飽”的問題。

3、學(xué)生討論方式的變化

傳統(tǒng)的討論僅僅局限于學(xué)校的范圍內(nèi)，無非是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、小組與小組之間的討論，存在人員的局限性和地域的局限性?，F(xiàn)如今，我們可以利用QQ群、博客、微信等方式就可以打破了時間、空間、人員的束縛，把討論從課堂延伸到課外，從學(xué)校延伸到家庭，從鄉(xiāng)村延伸到城市。

篇（8）

2.體系過于龐雜?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》旨在研究整個西方國家的市場經(jīng)濟，從內(nèi)容上看包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分。微觀經(jīng)濟學(xué)又包含均衡價格理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論、生產(chǎn)要素分配理論等。宏觀經(jīng)濟學(xué)包含了經(jīng)濟總量理論、經(jīng)濟增長理論、通貨膨脹理論、失業(yè)理論以及國際貿(mào)易理論等。這么龐雜的內(nèi)容，有的學(xué)校將其壓縮為一個學(xué)期講授，只能淺嘗輒止。即使在一個學(xué)年講授，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度非常大，因為在整個課程的學(xué)習(xí)過程中需要學(xué)生較強的邏輯推理能力以及數(shù)學(xué)演算能力，知識點環(huán)環(huán)相扣，一個知識點掌握不好將影響后面的學(xué)習(xí)。在許多學(xué)校，《西方經(jīng)濟學(xué)》課程考核往往出現(xiàn)高分率低、不及格率高的現(xiàn)象。

3.教材選用不合適。當前地方應(yīng)用型本科院校在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》時，往往選用國家規(guī)劃級教材，比如高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》。對于應(yīng)用型本科院校的學(xué)生來說，這本教材理論難度較大，而且數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)學(xué)公式非常多，有些地方甚至達到了中級西方經(jīng)濟學(xué)的難度。國外經(jīng)濟學(xué)教材中結(jié)合生活實際的案例非常多，而我國的西方經(jīng)濟學(xué)教材多是對理論、模型的書面闡述，案例非常少，即使有案例往往是從國外教科書上搬下來了，與我們的生活實際距離較遠。比如在說明社會資源的有效配置時，國內(nèi)教材多用大炮和黃油的產(chǎn)量來說明，黃油不是我們中國人熟悉的東西。在說明消費者均衡時，總是在咖啡和茶葉兩種商品間進行選擇，都和我們的生活實際有所差距。這樣案例分析將很難達到預(yù)期的效果。

4.教學(xué)手段相對單一?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》課程的講授依然是傳統(tǒng)的“教師講授，學(xué)生接受”的教學(xué)模式，教學(xué)中側(cè)重學(xué)生對基本理論的理解、記憶，忽視學(xué)生的積極主動參與，教學(xué)手段比較單一。多數(shù)高校的經(jīng)濟學(xué)課堂，已經(jīng)實現(xiàn)了多媒體教學(xué)，教師利用制作精美的課件講解相關(guān)理論，但這種方式僅僅是在經(jīng)濟學(xué)圖形方面清晰，又由于其信息量過大，學(xué)生往往跟不上節(jié)奏。這種現(xiàn)代化的教學(xué)手段依然不能改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)時始終是被動地接受，學(xué)習(xí)效果可想而知。

二、對《西方經(jīng)濟學(xué)》課程改革建議

1.優(yōu)化課程設(shè)置。作為經(jīng)管類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，《西方經(jīng)濟學(xué)》可以在第二學(xué)年開設(shè)，在第一學(xué)年學(xué)?？梢蚤_設(shè)一些先期的支持課程，比如說《經(jīng)濟史》、《經(jīng)濟學(xué)說史》、《高等數(shù)學(xué)》等課程，為學(xué)生后續(xù)的《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?！陡叩葦?shù)學(xué)》課程應(yīng)該與經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科特點相聯(lián)系，多增加一些經(jīng)濟應(yīng)用知識，有利于學(xué)生以后經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中的數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)和演算。一些管理類的專業(yè)由于課時有限，可以將《經(jīng)濟史》課程開設(shè)為選修課程。在課程設(shè)置上要充分發(fā)揮第二課堂的作用，積極開設(shè)學(xué)術(shù)講座。授課教師可以結(jié)合自己的科研項目，為學(xué)生開設(shè)專題性質(zhì)的學(xué)術(shù)講座，使得學(xué)生可以了解當前經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展前沿。學(xué)校也要積極聘請企業(yè)、其他高校和科研機構(gòu)的專家學(xué)者，為學(xué)生開設(shè)講座，使學(xué)生獲悉當前我國的市場經(jīng)濟改革和企業(yè)改革發(fā)展的現(xiàn)狀，激發(fā)其對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

2.科學(xué)選定教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)濟學(xué)經(jīng)歷上百年的發(fā)展，逐漸形成了其系統(tǒng)而完整的理論。對于應(yīng)用型本科院校來說，即使用完整的一個學(xué)年來學(xué)習(xí)也無法做到面面俱到。從應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標來看，教學(xué)中要做到理論與實際的關(guān)聯(lián)，突出重點和難點，緊緊把握注重實踐的教學(xué)原則。所以在《西方經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)安排上，要做到合理劃分重點與非重點內(nèi)容，堅持以講解重點和難點內(nèi)容為主，非重點內(nèi)容簡單一提或者讓學(xué)生課下自我閱讀，增強實踐性。以微觀經(jīng)濟學(xué)的講授為例，講解內(nèi)容涉及均衡價格理論、彈性理論、消費者均衡理論、生產(chǎn)理論、市場理論、市場理論以及生產(chǎn)要素分配理論等內(nèi)容，但是每一部分要突出重點，重點的多講，不重要的少講或者不講。比如彈性理論要重點講解需求的價格彈性，需求的收入彈性、需求的交叉價格彈性以及供給價格彈性可以少講或者不講。在講解需求價格彈性時，重點講其計算、分類，特別是需求價格彈性在實際中的應(yīng)用。要結(jié)合生活實際給學(xué)生詳細講解“薄利多銷”、“谷賤傷農(nóng)”問題，讓學(xué)生用抽象理論去分析和解決實際問題。

篇（9）

1.理論性強

在西方經(jīng)濟學(xué)中會涉及到很多較為抽象的、理論性強的經(jīng)濟學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟學(xué)中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟學(xué)中教學(xué)重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實際經(jīng)濟生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟學(xué)重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟衰退這三大經(jīng)濟問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟政策在現(xiàn)實經(jīng)濟調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性很強的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運用西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟理論與日常生活及經(jīng)濟現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)特點來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟問題；其三是能形象生動地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時事新聞類視頻案例

時事新聞類視頻案例具有時效性強、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟學(xué)理論，則會讓學(xué)生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟學(xué)中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟學(xué)在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟學(xué)原理進行分析。

3.知識科普類視頻

影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟學(xué)的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟學(xué)單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟常識，會有一些解釋經(jīng)濟學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟學(xué)定義或概念時適當借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中應(yīng)用

視頻案例的注意事項若教師期望在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時的注意事項

在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)原理，時長可適當放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時機

適當?shù)那腥霑r機對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動組織

在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動。這些教學(xué)活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進行總結(jié)。對學(xué)生的討論進行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當簡化或者延長。最后，當然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

篇（10）

P鍵詞： 職教本科；西方經(jīng)濟學(xué)；課程創(chuàng)新

Key words： vocational education；western economics；curriculum innovation

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）22-0256-03

0 引言

職教本科生是近年來在一些地方本科院校出現(xiàn)的本科生群體，他們來自技校（技工學(xué)校）、中專（中等專業(yè)學(xué)校）或職高（職業(yè)高級中學(xué)或高級職業(yè)中學(xué)），經(jīng)過單獨對口統(tǒng)一考試合格后，進入一些地方高等院校接受本科高等教育的特殊群體。

西方經(jīng)濟學(xué)作為職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在地方本科院校職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的課程體系中處于不可或缺的地位。但是，目前地方本科院校對于職教本科西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，在課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，并沒有針對理論基礎(chǔ)相對薄弱但實踐技能相對強的職教本科生的這一最大實際，而是照搬普通本科的教學(xué)設(shè)計，或者在職教專科西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上簡單增加教學(xué)內(nèi)容與課時。這樣不可避免地造成西方經(jīng)濟學(xué)課程學(xué)習(xí)效果的偏差，不僅影響了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且嚴重偏離了職教本科的培養(yǎng)目標。

1 基于培養(yǎng)目標的職教本科西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)基本定位

1.1 職教本科不同于普通本科

職教本科與普通本科共同構(gòu)成我國高等教育體系的全日制本科層次。但二者的區(qū)別，不僅在于生源不一樣，而且在于培養(yǎng)目標不一樣。高等職業(yè)本科是2014年國務(wù)院提出的一個新的教育體系，主要目的是為了順應(yīng)國際職業(yè)教育發(fā)展的總趨勢，解決我國高級技能人才緊缺的迫切問題。職教本科教育則區(qū)別于過去的普通本科教育，理論和實踐兩手抓，以市場需求為導(dǎo)向，學(xué)生畢業(yè)之時即具備一定工作能力，畢業(yè)生以其理論和實踐并重的綜合素質(zhì)在人才和勞動力上獨樹一幟。而我國普通本科目前仍主要是以理論教育為主，學(xué)生的動手能力不強。所以在培養(yǎng)目標上，職教本科培養(yǎng)的是適應(yīng)經(jīng)濟實踐和生產(chǎn)實踐第一線需要的高級應(yīng)用性技術(shù)人才，而不是傳統(tǒng)的理論型、學(xué)術(shù)型或研究型人才。

因此與普通本科相比，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)上，職教本科教學(xué)的側(cè)重點不在于過多的理論假設(shè)和模型推演，而在于基本概念與經(jīng)濟實踐的融合講解、基本原理在經(jīng)濟實踐中的應(yīng)用分析等。

1.2 職教本科不同于職教?？?/p>

從上述也可以看出，職業(yè)本科教育既重視理論塑造又重視實踐訓(xùn)練，一方面通過擴大理論視野、豐富理論知識，使學(xué)生形成一定的理論素養(yǎng)、培育嚴謹?shù)睦碚撍季S，另一方面，通過加強實踐技能的訓(xùn)練，讓他們形成比普通本科生更強的工作適應(yīng)能力、持續(xù)的操作能力及創(chuàng)新素質(zhì)。而職教?？浦鲃t主要面向企事業(yè)單位，培養(yǎng)一般性的應(yīng)用型技術(shù)人才，特別是面向車間及生產(chǎn)線的操作性人才。所以，職教本科在課程設(shè)置上，應(yīng)在專科課程技術(shù)性、實操性和實踐性的基礎(chǔ)上，適當加強理論思維的訓(xùn)練，拓寬學(xué)生的理論視野，讓學(xué)生在全面的理論知識的武裝下，具備強適應(yīng)性，避免因理論知識的不足而形成的思維局限，從而在畢業(yè)之時，可以快速適應(yīng)工作，并在此后的職業(yè)生涯中擁有可持續(xù)的創(chuàng)新能力。

因此在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)上，與職教?？葡啾龋毥瘫究平虒W(xué)的側(cè)重點不在于西方經(jīng)濟學(xué)基本概念的簡單介紹和基本原理的簡單應(yīng)用，而在于經(jīng)濟學(xué)范疇的較深入理解，并讓學(xué)生掌握?？齐A段可能未深入理解的西方經(jīng)濟學(xué)原理，從而既避免職教?？粕鷨我坏哪７聢?zhí)行狀態(tài)又避免普通本科生的理論與實踐可能脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。

2 職教本科生在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中存在的主要問題

2.1 基礎(chǔ)知識水平底，對數(shù)學(xué)內(nèi)容難以接受

每個學(xué)科都有自身的知識體系，西方經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科也不例外。職教本科生在中職院校沒有接觸過西方經(jīng)濟學(xué)這門課，但西方經(jīng)濟學(xué)需要掌握一些基本的高等數(shù)學(xué)知識。而大多數(shù)學(xué)生雖然在大一第一學(xué)期都學(xué)過“微積分”這門課，但到第二學(xué)期問他們具體學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，很多同學(xué)都說不上來了，總的來說高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識他們已經(jīng)忘得也差不多了。所以現(xiàn)在一些西方經(jīng)濟學(xué)教材的內(nèi)容，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識掌握不牢固的職教本科生來說很難理解，所以需要對職教本科生進行理論基礎(chǔ)知識的補缺補差。

2.2 對大學(xué)教學(xué)方式變換不適應(yīng)

中等職業(yè)學(xué)校教育講究教師主導(dǎo)的“滿堂灌”，同樣一門課安排課時多，許多知識點教師反復(fù)精講，而且大部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)都在課堂中進行，可以說基本上沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。而大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育提倡的是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師在一定程度上只是起一個引導(dǎo)作用，因此大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育，相比于中等職業(yè)學(xué)校教育而言，教學(xué)內(nèi)容更多，教學(xué)進度也更快。因此至少對大學(xué)一二年級的職教本科生而言，由于他們?nèi)匀幌矚g填鴨式學(xué)習(xí)和題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣均已根深蒂固，故對大學(xué)的授課模式很不容易適應(yīng)，也不愿主動改變。

2.3 對西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)難以提起興趣

西方經(jīng)濟學(xué)雖然名為經(jīng)濟學(xué)，但其實很抽象，與經(jīng)濟實踐并不直接“融會貫通”，特別是微觀經(jīng)濟學(xué)部分。因此多數(shù)學(xué)生普遍有這樣的心理：西方經(jīng)濟學(xué)如此抽象、晦澀難懂，與我所學(xué)的專業(yè)沒什么關(guān)系，與我畢業(yè)以后從事的工作沒什么關(guān)系，而且，西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的好壞也不影響我今后的生活，所以聽不懂就聽不懂，順其自然吧。也有的職教本科生，囿于他們的知識視野和思維局限，認為自己知道怎么做就行了，不用知道為什么這么做，能掌握一定的實踐技能就足夠了。

3 職教本科生在西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)勢

3.1 對經(jīng)濟實踐有一定的感性認識

職教本科生來源于中職學(xué)校，他們在中職階段學(xué)習(xí)了一定課時的專業(yè)課程，有的甚至參加了一定的生產(chǎn)生活實踐，因此，相比較于普通高中畢業(yè)生，他們對經(jīng)濟實踐積累了一定的感覺和感性認識。而西方經(jīng)濟學(xué)作為財經(jīng)類課程，作為對經(jīng)濟實踐的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，如果學(xué)習(xí)者具備一定的生產(chǎn)生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，無疑有助于學(xué)習(xí)者對基本概念和基本原理的理解。所以說，相比較于普通高中畢業(yè)生，職教本科生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)乃至其它財經(jīng)類課程，在可接受性這一點上，是有一定優(yōu)勢的。

3.2 思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開闊

同樣源于他們的學(xué)習(xí)與接受教育的經(jīng)歷，他們較之于普通高中畢業(yè)生，較少經(jīng)受應(yīng)試教育的訓(xùn)練，雖然在基礎(chǔ)理論以及數(shù)學(xué)訓(xùn)練上遜色于普通高中畢業(yè)生，但正由于較少經(jīng)受應(yīng)試教育思維固化的影響，他們思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開闊。

據(jù)筆者的觀察以及與他們的交流，了解到他們之所以在課堂學(xué)習(xí)中顯得較為沉悶，一定程度上是因為基于自己出身（學(xué)校）的自卑心理。而實際上，當教師改進教學(xué)方法和教學(xué)思路，形成更貼近他們的教學(xué)氛圍時，他們對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)“感覺”就會被適時激發(fā)出來，得到意想不到的教學(xué)效果。

4 職教本科“西方經(jīng)濟學(xué)”教學(xué)改革建議

4.1 因人制宜，改進教學(xué)手段

職教本科生雖然來自中等職業(yè)學(xué)校，但具體來自技校（技工學(xué)校）還是中專（中等專業(yè)學(xué)校） 或者是職高（職業(yè)高級中學(xué)或高級職業(yè)中學(xué)），他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等是不一樣的。因此，教師應(yīng)該注意到這一點，在課堂教學(xué)中根據(jù)因材施教的原則，按照學(xué)習(xí)者不同的個性，開展課堂教學(xué)，就顯得異常重要。而且如果輔以良好的教學(xué)方法，西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果會更好。因為良好的教學(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，而且使學(xué)生深刻體會到內(nèi)在動機發(fā)揮作用后的學(xué)習(xí)成就感。

筆者在一次西方經(jīng)濟學(xué)的期末考試后，與職教本科生交談時得知，他們中大部分之所以西方經(jīng)濟學(xué)考得較差，固然由于他們自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱，但另一方面是由于教師的教學(xué)手段的落后：有些西方經(jīng)濟學(xué)教師在課堂中教學(xué)方法單一，教學(xué)手段僵化呆板――先講概念，再展開原理，接著畫出圖形，最后進入課后練習(xí)（有的甚至連課后練習(xí)都沒有），套路固定，整個教學(xué)過程始終以教師為中心，基本沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，教學(xué)和考核效果可想而知。因此在實際的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，因人制宜，因材施教，并改進教學(xué)方法，加強教學(xué)過程中的師生互動，從而有利于激發(fā)學(xué)生的西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)熱情。

4.2 發(fā)揮經(jīng)濟學(xué)的實踐性，增加授課的趣味性

西方經(jīng)濟學(xué)體系包含了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大類，其中微觀經(jīng)濟學(xué)中的消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的宏觀經(jīng)濟政策理論所涉及的有關(guān)消費、生產(chǎn)、經(jīng)濟政策等知識，職教本科生在中等職業(yè)教育中都已經(jīng)或多或少接觸過一些知識。

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)認為以上相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，他們較為感興趣，但同時也覺得教材編寫過于抽象，從而大大降低了他們的學(xué)習(xí)效率。所以筆者建議，在西方經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)中，開場白宜采用學(xué)生喜聞樂見的案例，引起學(xué)生興趣，引發(fā)他們的思考與辯論，再開始講解基本概念和基本原理。

此外，西方經(jīng)濟學(xué)教育中存在很多的知識點，教學(xué)大綱中并未有明確的規(guī)定，因此，在教學(xué)中，教師可以靈活穿插這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進行討論，通過引導(dǎo)的過程回歸西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論。這樣可以降低學(xué)生的畏難和急躁情緒，提高學(xué)習(xí)效率。

4.3 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，改變教學(xué)模式

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以其學(xué)習(xí)方式的多樣化、學(xué)習(xí)空間的泛在化以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富化等特點使高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的改變。現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了微課、MOOC、精品資源在線課程、網(wǎng)絡(luò)公開課等各種優(yōu)質(zhì)在線教學(xué)資源，使越來越多的學(xué)習(xí)者渴望現(xiàn)代教學(xué)手段能對他們的專I或非專業(yè)學(xué)習(xí)帶來一定的幫助。在面向職教本科生的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，大學(xué)教師應(yīng)結(jié)合職教本科生興趣廣泛、喜歡尋求變化的特點，及時利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”提供的的時代機遇。

筆者在實際的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中就發(fā)現(xiàn)利用了互聯(lián)網(wǎng)視頻和音頻的現(xiàn)代教學(xué)手段的課堂教學(xué)效果某種程度上遠遠超過使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段的課堂，從而提升了西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果。

參考文獻：

[1]劉加林，王曉軍，周發(fā)明，李晚芳，彭分文.地方應(yīng)用型本科院?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》“五個三”教學(xué)改革體系創(chuàng)新研究――以湖南人文科技學(xué)院為例[J].課程教育研究，2013（23）.

[2]劉生，李桃.經(jīng)濟學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)教學(xué)實踐體系分析[J].黑龍江高教研究，2010（11）.