序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇?jiǎng)趧?dòng)教育面臨的困難范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

約翰·海因里?！づ崴固┞妪R是世界影響巨大的偉大的民主教育思想家、教育改革家。他生活的年代正值瑞士社會(huì)處于封建主義經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期。在家庭、學(xué)校中有民主進(jìn)步傾向的教師及法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，裴氏成為一個(gè)民主主義和人道主義者，他在青少年時(shí)便立志要獻(xiàn)身于改善勞動(dòng)人民生活的事業(yè)，并為此奉獻(xiàn)自己的一切。

二、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想

1、實(shí)驗(yàn)和著述活動(dòng)

裴氏自大學(xué)畢業(yè)后，就開辦“新莊示范農(nóng)場(chǎng)”，他試圖采用新技術(shù)、新方法的農(nóng)業(yè)種植示范實(shí)驗(yàn)，改善勞動(dòng)人民生活狀況，結(jié)果實(shí)驗(yàn)失敗。裴氏以不折不撓的精神總結(jié)失敗教訓(xùn)，苦苦思索，選擇—條通過(guò)教育貧苦兒童的手段，用教育的方法去提高人民生活、改良社會(huì)的道路。為實(shí)現(xiàn)這一教育理想，他從1774年開辦新莊貧兒教養(yǎng)院開始，直至1825年伊弗東學(xué)院關(guān)閉為止，前后用了50年左右的時(shí)間，分別在新莊、斯坦斯、布格道夫和伊弗東等地，結(jié)合教育實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地長(zhǎng)期進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，作教育演講，宣傳新教育觀，推廣民主教育制度，同時(shí)還以驚人毅力，在接受前人和當(dāng)代科研新成就的基礎(chǔ)上，以求知探索精神，尋找教育規(guī)律，開拓教育理論新領(lǐng)域。

2、裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育理論

教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合作為一種思想主張不是裴斯泰洛齊第一個(gè)提出來(lái)的，但真正付諸實(shí)踐把二者的結(jié)合看作和諧發(fā)展的基本途徑、并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，卻是他的功勞。

裴氏重視勞動(dòng)教育，視之為人的全面和諧發(fā)展教育的重要組成部分。裴氏所說(shuō)的勞動(dòng)教育包括：身體器官的訓(xùn)練，日常生活活動(dòng)能力的訓(xùn)練，手工職業(yè)訓(xùn)練，以及其它一切有實(shí)踐技能訓(xùn)練意義的教育。裴氏認(rèn)為，勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)槿说谋拘允堑?、智、體（心、手、腦）的統(tǒng)一體。他從兒童個(gè)性發(fā)展的角度提出，教育不僅是向兒童傳授知識(shí)并發(fā)展他們的智力的過(guò)程，還必須是發(fā)展他們的手藝、活動(dòng)技巧的過(guò)程，以及發(fā)展他們的道德、德性、心性的過(guò)程，三者密不可分。教育的目的就是要全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力，培養(yǎng)有智慧、能思想、能實(shí)干的道德完善的人。他從當(dāng)時(shí)瑞士社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是人的全面和諧發(fā)展教育的必不可少的重要組成部分，同時(shí)也指出，勞動(dòng)教育是發(fā)展兒童勞作能力的民眾教育所必需，也是對(duì)兒童進(jìn)行普通教育的一個(gè)重要方面。

早在新莊時(shí)期，他就開始試驗(yàn)，每天既教兒童手工勞動(dòng)和園藝勞動(dòng)，又進(jìn)行初等文化知識(shí)如讀寫算的教學(xué)。他認(rèn)識(shí)到由于發(fā)展了孩子們的勞動(dòng)技能和技巧，必然能給他們以后謀生的手段。因此他更深刻地把教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合放在教育心理化的基本原則下來(lái)進(jìn)行，他深信這樣一來(lái)，必將在培養(yǎng)全面發(fā)展個(gè)性中發(fā)揮真正作用。教老結(jié)合思想的實(shí)現(xiàn)具有重大的意義，對(duì)社會(huì)改革和社會(huì)改革提供了重要的理論和實(shí)踐價(jià)值，必將推動(dòng)教育的面貌、人的發(fā)展出現(xiàn)嶄新的一面。

裴氏還根據(jù)教育心理化原則，對(duì)勞動(dòng)教育應(yīng)如何實(shí)施和進(jìn)行提出了看法。勞動(dòng)教育的最簡(jiǎn)單的，最基本的要素是關(guān)節(jié)活動(dòng)，家庭實(shí)施最早的勞動(dòng)教育，就應(yīng)從手、臂、腿等的關(guān)節(jié)活動(dòng)鍛煉開始，并根據(jù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由個(gè)別到一般的原則，從關(guān)節(jié)活動(dòng)，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動(dòng)。裴氏還提出家庭中的勞動(dòng)教育應(yīng)以家庭生活為教育中心，實(shí)施生活教育。他認(rèn)為，意志的鍛煉是人類才能的中心問題，也是其幸福的源泉。他把意志這個(gè)非智力因素突出地放在兒童全面和諧發(fā)展教育的重要地位，因?yàn)樗吹郊彝膬和仔r(shí)起，有意識(shí)培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗、持之以恒進(jìn)行勞動(dòng)的意志力，會(huì)激發(fā)他們主動(dòng)進(jìn)取精神，而這是兒童的才能發(fā)展和將來(lái)能有效地參加社會(huì)生活的重要保證。

由于時(shí)代的局限，裴斯泰洛齊提倡的教勞結(jié)合沒有反映大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)，兩者間的結(jié)合是機(jī)械的而不是有機(jī)的。但他通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，隨著認(rèn)識(shí)的逐步深化，較深刻地揭示了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展上的意義，以及提出教勞結(jié)合是未來(lái)新教育的基本途徑，這個(gè)思想是難能可貴的。

三、現(xiàn)實(shí)意義

篇（2）

福建省南平市第四中學(xué)副校長(zhǎng)紀(jì)聯(lián)昕：對(duì)未來(lái)的勞動(dòng)教育課開展方式，建議教育行政部門對(duì)勞技課的開展要有一個(gè)較完善的可操作的頂層設(shè)計(jì)，建立一套可行的考評(píng)制度。針對(duì)南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學(xué)齡的學(xué)生，勞技課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)區(qū)別對(duì)待;建議對(duì)勞動(dòng)工具的配置、配套的勞動(dòng)設(shè)施設(shè)備、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)等要得到保障;建議每個(gè)區(qū)（市、縣）屬地要有一個(gè)條件較成熟的勞動(dòng)實(shí)踐基地;建議理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊(duì)伍。

廣東省廣州市長(zhǎng)堤真光中學(xué)校長(zhǎng)蔡練：“用最生活的教育提高學(xué)生生命質(zhì)量”是學(xué)校和美特色教育目標(biāo)之一。生活教育、勞動(dòng)教育是“詩(shī)意校園”的重要內(nèi)容。學(xué)校以社會(huì)需要、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展為基點(diǎn)，把勞動(dòng)教育的內(nèi)涵從體力勞動(dòng)拓展到綜合實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)等課程之中。例如：學(xué)校開設(shè)的“琴棋書畫，詩(shī)酒花茶”等系列特色課程，旨在通過(guò)自制果酒、插花與花語(yǔ)、茶藝等方面生活技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、會(huì)生活、懂情趣的美好情操。學(xué)校重視建立班級(jí)勞動(dòng)考核制度。本學(xué)期，組織開展“課前一掃”活動(dòng)，各班級(jí)在上課前，完成本班在校內(nèi)公共區(qū)的包干勞動(dòng)，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動(dòng)態(tài)度和效果，每周班級(jí)常規(guī)評(píng)比，將衛(wèi)生包干勞動(dòng)常規(guī)化、制度化。

遼寧省沈陽(yáng)市和平區(qū)睿智學(xué)校校長(zhǎng)盧大鋒：根據(jù)實(shí)踐性原則，學(xué)校構(gòu)建了課堂教學(xué)、家校結(jié)合、定向培養(yǎng)等勞動(dòng)教育模式。課堂教學(xué)模式：感知――實(shí)踐――導(dǎo)行，即通過(guò)教師對(duì)勞動(dòng)技能的介紹，初步感知所學(xué)勞動(dòng)技能的內(nèi)容;通過(guò)教師小步子多循環(huán)的實(shí)驗(yàn)演示，明確每個(gè)環(huán)節(jié)的要點(diǎn);通過(guò)教師的親自指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高相應(yīng)的勞動(dòng)技能;通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)與所學(xué)勞動(dòng)技能相關(guān)的活動(dòng)，驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果。家校結(jié)合模式：學(xué)校勞動(dòng)教育和家庭勞動(dòng)教育相結(jié)合，各項(xiàng)教育內(nèi)容均可利用此模式進(jìn)行。比如學(xué)校在勞動(dòng)課中學(xué)習(xí)做簡(jiǎn)單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進(jìn)行實(shí)踐性操作。這需要學(xué)校和家庭做好有效溝通，以達(dá)到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級(jí)。每年學(xué)校對(duì)畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學(xué)校主動(dòng)與用工單位聯(lián)系，為學(xué)生尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。一旦確定，學(xué)校就依據(jù)用工單位的工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，從而使學(xué)生很快地適應(yīng)工作。

激發(fā)學(xué)生的自我教育

主持人提示：作為旨在提高學(xué)生整體素質(zhì)的勞動(dòng)技術(shù)教育，要想深入開展，必須觸動(dòng)內(nèi)心世界，成為孩子自己的需要，關(guān)鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。

廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學(xué)校校長(zhǎng)毛展煜：勞動(dòng)教育要和堅(jiān)韌品質(zhì)、合作能力的形成相結(jié)合。勞動(dòng)實(shí)踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風(fēng)順，往往會(huì)遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育就是要教育孩子們自覺主動(dòng)地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅(jiān)決果斷、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的意志品質(zhì)。同時(shí)，勞動(dòng)教育還要和服務(wù)社會(huì)、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)相結(jié)合。家務(wù)勞動(dòng)是每個(gè)家庭成員必須承擔(dān)的義務(wù)。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責(zé)任孝敬長(zhǎng)輩，有義務(wù)完成一些力所能及的家務(wù)活。要培養(yǎng)孩子們自覺為學(xué)校服務(wù)、為社區(qū)服務(wù)的精神，承擔(dān)包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時(shí)，在勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務(wù)家庭、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任心。

江西省安遠(yuǎn)縣三百山中心小學(xué)校長(zhǎng)盧紅勝：學(xué)校開展勞動(dòng)教育活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生們的自主動(dòng)手能力，培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，更重要的是它加強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，強(qiáng)化了班級(jí)的班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)教學(xué)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要意義。每一次活動(dòng)，學(xué)生的熱情特別高，從原來(lái)不愛勞動(dòng)，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生勞動(dòng)能力的質(zhì)的飛躍。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對(duì)勞動(dòng)教育重要性、必要性的認(rèn)識(shí)，真正把勞動(dòng)教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來(lái);要加強(qiáng)勞動(dòng)教育課的師資隊(duì)伍建設(shè)，努力建立一支質(zhì)量較高、數(shù)量充足、專業(yè)齊全、相對(duì)穩(wěn)定的勞動(dòng)教育課教師隊(duì)伍;要爭(zhēng)取各級(jí)政府專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，加強(qiáng)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)，配置必要的設(shè)施設(shè)備，并動(dòng)員社會(huì)力量支持學(xué)校開課;還要狠抓考核評(píng)估手段建設(shè)，建立行之有效的勞教考核評(píng)估手段，考核學(xué)生動(dòng)手能力，最基礎(chǔ)最通用的技能等方面。

廣東省廣州市長(zhǎng)堤真光中學(xué)校長(zhǎng)蔡練：我校的勞動(dòng)教育，不拘泥于傳統(tǒng)的說(shuō)教，以特色主題活動(dòng)、特色課程設(shè)置等渠道進(jìn)行，充分創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，教育方式生動(dòng)有趣，說(shuō)服力強(qiáng)。學(xué)生在親身體驗(yàn)中，感受勞動(dòng)的樂趣，品嘗勞動(dòng)的成果，逐步養(yǎng)成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動(dòng)、知行合一的好品格。學(xué)校秉著“行勝于言”的精神，堅(jiān)持開展勞動(dòng)教育，把勞動(dòng)教育活動(dòng)與每年的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，按時(shí)開展，使之常規(guī)化。把勞動(dòng)課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)合進(jìn)行，固定課時(shí)、場(chǎng)所，開發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學(xué)校在“行勝于言”的探索與實(shí)踐中，使勞動(dòng)教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動(dòng)教育的校本課程的開發(fā)和實(shí)施也日益成熟。

勞動(dòng)教育不能止于校內(nèi)

主持人提示：勞動(dòng)是一堂大課，它的教室是全社會(huì)。要真正體現(xiàn)勞動(dòng)的意義，還須到課堂之外的廣闊社會(huì)之中去歷練、感受。

篇（3）

蘇霍姆林斯基作為世界知名的偉大教育家，針對(duì)教育實(shí)踐中片面發(fā)展的問題提出“全人發(fā)展觀”這一新型的教育理念。“全人發(fā)展觀”要求教師注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而造就個(gè)性自由、全面發(fā)展的人。那么，“全人發(fā)展觀”具體包括哪些主要內(nèi)容？對(duì)當(dāng)代教育的發(fā)展與改革有什么啟示？下面筆者就這些問題予以探究，以期對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展與改革能有所裨益。

一、蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”的內(nèi)涵

蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”關(guān)注人的全面發(fā)展，旨在塑造“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的人。培養(yǎng)全面發(fā)展的人應(yīng)使德育、智育、體育、審美教育和勞動(dòng)教育相互滲透、相互交織，由此形成一個(gè)完整的、和諧統(tǒng)一的教育過(guò)程。德育是全面發(fā)展的核心，豐富的精神生活和精神需要造就學(xué)生高尚的品德。智育的本質(zhì)與任務(wù)在于給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)的世界觀、發(fā)展學(xué)生智力等。學(xué)生的知識(shí)建立在廣闊的“智力背景”上，為此教師要采用豐富多彩的教學(xué)形式促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，如開設(shè)思維訓(xùn)練課、開展課外讀書、組建課外學(xué)習(xí)興趣小組等。健康的體魄是一切工作的本錢，因此體育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的意義。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言：“對(duì)健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固和對(duì)自己力量的信心，都要看他是否樂觀愉快，朝氣蓬勃。” 為此，他嚴(yán)格控制低年級(jí)兒童的學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)負(fù)擔(dān)，為他們創(chuàng)造輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，并制定了合理的作息制度，以保證孩子充足的休息和睡眠。愛美之心，人皆有之。他認(rèn)為，“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉” 。為此，教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造美的心靈，并采取切實(shí)有效的措施和手段讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。勞動(dòng)創(chuàng)造人類和財(cái)富，所以勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。為此，在教育實(shí)踐中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，改變?nèi)祟悺昂靡輴簞凇钡膼毫?xí)，樹立勞動(dòng)光榮的信念。總之，蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”要求孩子各個(gè)方面的全面發(fā)展，而且每一個(gè)方面的發(fā)展相互之間要實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，“學(xué)校的使命就是培養(yǎng)和諧統(tǒng)一的人”。惟此，才能造就真正有靈性的鮮活的生命個(gè)體。

二、“全人發(fā)展觀”對(duì)當(dāng)代教育的啟示

當(dāng)代教育是批量生產(chǎn)，在人才生產(chǎn)數(shù)量急劇增加的同時(shí)人才生產(chǎn)的質(zhì)量卻面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一則片面發(fā)展的問題普遍存在，文理分科、學(xué)科劃分過(guò)細(xì)以致條塊分割，以致諸如亞里士多德、柏拉圖這種“百科全書式”大學(xué)者、大思想家?guī)捉^跡。二則不和諧發(fā)展的問題相當(dāng)突出，以致教育產(chǎn)業(yè)“危險(xiǎn)品”、“次品”、“廢品” 泛濫成災(zāi)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，當(dāng)代教育應(yīng)從蘇氏的“全人發(fā)展觀”中汲取養(yǎng)分，將“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“個(gè)性發(fā)展”三者有機(jī)融合，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，造就“個(gè)性全面和諧發(fā)展”時(shí)代新人，這無(wú)論是對(duì)教師、父母，還是學(xué)生無(wú)疑都具有極其重要的啟發(fā)意義。

（一）教師應(yīng)深度關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，幫助其建立自信心

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的天賦、可能性、能力和愛好是無(wú)可限量的，而每一個(gè)人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無(wú)二的。為此，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造潛能，幫助其認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)自信十足、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教師要合理確定每一個(gè)學(xué)生所能達(dá)到學(xué)習(xí)程度，促使其智力有序發(fā)展。自信心能夠“讓每個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路?！睘榇耍處熢谠u(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要善于用欣賞的眼光去發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，尊重他們的人格尊嚴(yán)，從而幫他們建立良好的自信心。尤其是面對(duì)后進(jìn)生，教師要用愛心去融化其“冰心”，用耐心去培育其堅(jiān)強(qiáng)意志，最大限度地促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，幫助他們克服困難、改正缺點(diǎn)，使他們能真正地抬起頭來(lái)走路。

（二）父母應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)需求，培養(yǎng)其獨(dú)立人格

針對(duì)目前大多數(shù)父母都是上班族和工作壓力大，和孩子相處的時(shí)間越來(lái)越少這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，父母要摒棄“給錢就是最好的關(guān)愛和教育”的錯(cuò)誤觀念，盡量和孩子多相處，花充足的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)他們的真實(shí)需求，給他們以心靈的關(guān)愛和呵護(hù)。在呵護(hù)心靈的愛心澆灌中，逐漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。為此，父母要懂得尊重孩子內(nèi)心的真實(shí)想法和人格尊嚴(yán)，及時(shí)與他們溝通交流，消除彼此之間的心靈隔閡，在塑造和諧的父母子女關(guān)系中使孩子獨(dú)立成長(zhǎng)，最終在面臨人生的各種抉擇時(shí)果斷決策，獨(dú)當(dāng)一面。當(dāng)然，獨(dú)立人格的培養(yǎng)不是一件容易的事，要采用多種方法、多管齊下才能真正奏效。尤其要善于運(yùn)用激勵(lì)法，誠(chéng)如顏元所說(shuō)：“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，用賞識(shí)的心態(tài)和眼光去對(duì)待你的孩子，常常會(huì)收到意想不到的良好效果，從而使孩子形成積極向上、樂觀開懷的健康情感和良好心態(tài)。

（三）學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我認(rèn)知和自我教育，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考

自我教育是以學(xué)生接受課外活動(dòng)為主的教育，在自我教育中應(yīng)善于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察自己，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部需求，思考自己的命運(yùn)，從而使學(xué)生漸入“生活充實(shí)”、“精神豐富”、“追求激情”的良好精神境界，這才是“人的最大的幸福和歡樂”。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言：“要教育孩子，要使他以自己的發(fā)奮努力、克服重重困難的高昂代價(jià)去贏得精神財(cái)富” 。在此過(guò)程中，教育者的職責(zé)就在于把學(xué)生的各種愿望和要求引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。自我教育的核心在于增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的精神力量，包括責(zé)任感、自覺性、自我控制、對(duì)生活的興趣，堅(jiān)持鍛煉身體，堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)等。作為學(xué)生應(yīng)具備清醒的反省意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不人云亦云。為此，學(xué)生應(yīng)進(jìn)行正確的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，找準(zhǔn)自身的人生定位。換言之，學(xué)生應(yīng)明白自己想做什么，能做什么，怎么做以及這樣做的后果，所有這些才是最重要的，進(jìn)而決定了一個(gè)人的人生道路和人生價(jià)值。

總之，“全人發(fā)展觀”所倡導(dǎo)的“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”以及“個(gè)性發(fā)展”三者之間是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者相互滲透、互相促進(jìn)。因此，只有將這三個(gè)方面真正落到實(shí)處，才能真正造就“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的時(shí)代新人。

篇（4）

1、家長(zhǎng)具有把孩子教育好，培養(yǎng)其成才的心理?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)寄托在孩子身上的希望很大，具有將孩子培養(yǎng)成才的強(qiáng)烈愿望。因此家長(zhǎng)往往能滿足孩子的各種要求。包括提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，購(gòu)置充足的兒童玩具，提供廣闊的學(xué)習(xí)渠道和媒體。有的家庭還為子女布置了專門的小房間用于學(xué)習(xí)。

2、現(xiàn)代家長(zhǎng)注重對(duì)子女的教育內(nèi)容。現(xiàn)在的學(xué)生家年齡都在30—40之間，他們本身受過(guò)良好的教育。因此他們能認(rèn)識(shí)到教育的重要性，普遍重視對(duì)兒童的教育工作，并講究教育的方法，經(jīng)常幫助子女解決一些在學(xué)習(xí)上的困難，這對(duì)學(xué)校教育起到了很好的補(bǔ)兗作用。

二、現(xiàn)代家庭教育的消極因素

1、正因?yàn)榧议L(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對(duì)子女有求必應(yīng)，以至于溺愛和放縱，從而使孩子形成了驕縱的心理。他們?cè)谘哉?、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑吃挑穿、愛耍脾氣、愛哭鬧、懶散等不良的行為習(xí)慣，這給學(xué)校教育帶來(lái)諸多的難處。

2、家長(zhǎng)望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視或放松了對(duì)子女的思想品德、紀(jì)律、勞動(dòng)等教育。有些家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對(duì)素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳。這使學(xué)校教育孤掌難鳴，某些工作開展不開。

3、現(xiàn)代家庭中父母外出打工、做生意的不乏少數(shù)，從而削弱了家庭教育的力量。有些家長(zhǎng)雖然將其子女交于父母管束，可是爺爺奶奶不是寵愛有加，便是有心無(wú)力，管束不下，徒勞無(wú)益。這更助長(zhǎng)了孩子的驕縱心理，他們變得越來(lái)越野，使學(xué)校教育工作難上加難。而學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)也往往是徒勞而返。

4、家庭成員內(nèi)部不一致的教育力量難以與學(xué)校教育融合。有的家庭成員缺乏對(duì)教育下一代的正確認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)意見。往往出現(xiàn)“爸爸動(dòng)手打孩子，媽媽忙著護(hù)孩子，奶奶出來(lái)拉孩子”的局面。家庭成員甚至當(dāng)著孩子的面彼此埋怨、指責(zé)、爭(zhēng)吵，弄得孩子無(wú)所適從，分不清是非曲直，更不知自己錯(cuò)在哪里，如何改正，從而養(yǎng)成了說(shuō)謊、見風(fēng)使舵、投機(jī)取巧等不良品質(zhì)，給學(xué)校教育增添了許多難處。

5、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)渠道和媒體的多樣性使學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得許多書本上沒有的知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，這是好事?？墒侵T多媒體如電視、vcd、書報(bào)雜志等中不乏黃色、暴力等糟粕。孩子因?yàn)榈貌坏郊议L(zhǎng)正確的監(jiān)督和開導(dǎo)(有的家長(zhǎng)甚至當(dāng)著孩子的面而不知隱蔽)，而形成了暴力模仿傾向和不良的心理品質(zhì)。這是學(xué)校教育在新形勢(shì)下面臨的又一嚴(yán)峻的問題。

三、克服家庭教育弊病的方法

1、家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求和撫愛相結(jié)合。

篇（5）

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，是一門以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本目標(biāo)，基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，并能夠發(fā)掘自我能力，養(yǎng)成積極而負(fù)責(zé)的生活態(tài)度。但是，農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施還存在不少問題和困惑；經(jīng)費(fèi)不足、資源不夠、師資缺乏、課程設(shè)置不合理等問題相當(dāng)突出。所以，如何展開綜合實(shí)踐活動(dòng)課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并展開力所能及的技術(shù)實(shí)踐和勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)技術(shù)意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。

一.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的現(xiàn)狀

（一）客觀問題

在有關(guān)全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：

1.城鄉(xiāng)差異明顯，農(nóng)村課改存在難度。

2.課程資源匱乏，經(jīng)費(fèi)投入存在不足。

3.教師能力不足，課程內(nèi)容需要調(diào)整。

（二）主觀問題

1.農(nóng)村學(xué)校多數(shù)管理人員和教師對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、性質(zhì)和內(nèi)容理解不到位，在實(shí)際操作中，缺乏科學(xué)性的指導(dǎo)和定位。其次不少農(nóng)村學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)文件還沒能完全貫徹落實(shí)，使得當(dāng)前的綜合實(shí)踐課程難以真正普及，“主課占用課時(shí)”“課時(shí)少”現(xiàn)象十分的普遍。

2.不能靈活按照當(dāng)?shù)氐那闆r和現(xiàn)有的教學(xué)資源調(diào)整課程。在北方農(nóng)村，課程資源成了制約綜合實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)的關(guān)鍵性因素。究其原因，主要是課程開發(fā)者的課程資源一時(shí)缺乏。其實(shí)，農(nóng)村有很所多課程資源，只是教師不能從廣闊的視野上洞察、識(shí)別、發(fā)現(xiàn)課程資源。農(nóng)村學(xué)校一定要充分利用一切可利用資源來(lái)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，要因地制宜，根據(jù)本地區(qū)的自然環(huán)境，民族文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況開展具有區(qū)域特色、學(xué)校特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

3.學(xué)生缺乏思考創(chuàng)造能力，課堂氣氛生硬死板。綜合實(shí)踐活動(dòng)不是將書本上的知識(shí)點(diǎn)搬出來(lái)，也不是單純的讓學(xué)生動(dòng)手。而是要將綜合實(shí)踐課深化到更高的層次，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)習(xí)思考相結(jié)合，這需要巧妙的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，不能搞形式主義，一定要將綜合實(shí)踐的真正意義體現(xiàn)出來(lái)。

二.解決問題的辦法

（一）要發(fā)揮教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)作用

小學(xué)綜合實(shí)踐課的開始已經(jīng)有十幾年，但是相關(guān)的課程規(guī)定卻十分模糊，具體的指導(dǎo)綱要也沒有出臺(tái)。因此，教育主管部門應(yīng)盡快出臺(tái)具體明確的指導(dǎo)文件及操作性強(qiáng)的課程內(nèi)容，以避免認(rèn)識(shí)上的模糊，為綜合實(shí)踐課的開設(shè)準(zhǔn)確導(dǎo)航。

（二）要發(fā)揮學(xué)校的主體作用

要改變農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐課現(xiàn)狀，學(xué)校要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，制定相關(guān)實(shí)施方案，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定，開齊開足課時(shí)。要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式和內(nèi)容，加強(qiáng)教師和各學(xué)校之間的互動(dòng)，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)使教師盡快更新觀念、提升能力，健全規(guī)章制度，形成以課堂為主場(chǎng)，活動(dòng)為主體，老師為主角的工作體系，相互協(xié)調(diào)，形成合力。

（三）要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

綜合實(shí)踐課是一門全新的課程，教師必須有較高的綜合素質(zhì)才能勝任。教師要增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)意識(shí)，積極參加各種培訓(xùn)和調(diào)研活動(dòng)。要積極開發(fā)課程資源，在現(xiàn)有的條件下，要遵循針對(duì)性、調(diào)整性、經(jīng)濟(jì)性原則，從當(dāng)?shù)匚幕袜l(xiāng)土情方面出發(fā)，開發(fā)各種資源。

（四）要發(fā)揮社會(huì)力量的輔助作用

綜合實(shí)踐課涉及人與自然、人與社會(huì)、人與自我等范疇，要改變農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐課現(xiàn)狀，發(fā)揮社會(huì)力量是不可或缺的。如展開交通安全、防火防盜、防詐騙等法制教育。要發(fā)揮青少年活動(dòng)中心和社區(qū)的作用，請(qǐng)相關(guān)人員利用假期帶領(lǐng)學(xué)生站來(lái)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三.具體實(shí)踐方法

（一）主題活動(dòng)的選擇

1.引導(dǎo)學(xué)生從“勞動(dòng)教育”、“環(huán)保教育”、“人與自然”的方面提煉主題。讓學(xué)生在勞動(dòng)中樹立勞動(dòng)觀，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技巧，樹立環(huán)保意識(shí)，參與環(huán)保實(shí)踐。

2.社會(huì)生活就是一本活教材，它能為學(xué)生的活動(dòng)貢獻(xiàn)出比教科書更詳盡、更感性、更生動(dòng)、更富有人情味的環(huán)境。因此學(xué)生能在實(shí)踐中更多關(guān)注社會(huì)、體驗(yàn)角色，熱愛生活，關(guān)注生活問題，健康愉悅的成長(zhǎng)，智慧而創(chuàng)意的生活。

（二）活動(dòng)展開方法的嘗試

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不同，活動(dòng)要尊重學(xué)生的差異，采用多樣的探究方式和活動(dòng)手段，刺激學(xué)生調(diào)度多種感官，讓學(xué)生選擇適合自己的研究方法。學(xué)生在喜聞樂見、形式多樣的活動(dòng)中進(jìn)行有效的活動(dòng)。

1.親身參與實(shí)踐，注重親身經(jīng)歷，自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在開放的學(xué)習(xí)情景中獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2.獲得對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，形成親近自然、關(guān)愛自然、關(guān)心社會(huì)的自我責(zé)任感。

3.發(fā)展學(xué)生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。

4.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取信息，整理與歸納信息，并恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒌哪芰Α?/p>

四.案例分析

以北方農(nóng)村的小學(xué)綜合實(shí)踐為例，北方的氣候總體來(lái)說(shuō)春秋季并不明顯，幾乎是冬天過(guò)了就是夏天，農(nóng)村條件有限，綜合實(shí)踐課程資源的開發(fā)與利用，很大程度上是要圍繞本校資源，地方資源進(jìn)行的。所以立足學(xué)生興趣，圍繞地方資源設(shè)計(jì)開發(fā)適合各個(gè)年齡段學(xué)生的校本綜合活動(dòng)實(shí)施案例。

在校本資源開發(fā)過(guò)程中，根據(jù)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的地理特點(diǎn)，開展具有校本資源的三貼近主題系列活動(dòng)，要求學(xué)生貼近生活、貼近實(shí)際、貼近地域，探究發(fā)現(xiàn)生活美，家鄉(xiāng)美和人文美。這些活動(dòng)意在激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、實(shí)踐能力，手機(jī)資料和整理資料的能力以及語(yǔ)言文字的表達(dá)能力。

活動(dòng)包括：民間故事傳說(shuō)、古今地理發(fā)現(xiàn)、自然風(fēng)景、交通狀況、特a和開發(fā)建設(shè)等。這一系列探究活動(dòng)，注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)與實(shí)踐，注重教師之間的合作交流，為教師提供了發(fā)展的空間，有效地激發(fā)師生參與課程改革的積極性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和教師專業(yè)素質(zhì)的提高。

小結(jié)：可以說(shuō)綜合活動(dòng)實(shí)踐課的實(shí)施對(duì)推動(dòng)課程改革、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義，是一門極為理想的學(xué)校教學(xué)課程。農(nóng)村小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課順利而有效的實(shí)施對(duì)于農(nóng)村學(xué)校而言有困難也有挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。由于個(gè)人認(rèn)識(shí)有限，難以概述全面，希望學(xué)者們可以繼續(xù)交易研究，為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）03-168-01

中學(xué)生從年齡上正處在青春時(shí)期，身體發(fā)育較快、神經(jīng)系統(tǒng)的功能發(fā)達(dá)，靈活性較大，思維活動(dòng)由具體形象思維向比較抽象邏輯思維發(fā)展，但形象思維仍占很大比重。他們活潑、好動(dòng)，正是這些生理和心理特，他們的注意力往往不穩(wěn)定。條件的變化較容易引起主觀意志即注意力的轉(zhuǎn)移。并且在這個(gè)時(shí)期學(xué)生的無(wú)意注意是自然流露的，面且往往和刺激性的性質(zhì)、強(qiáng)度有關(guān)，而有意注意則往往需要提醒，有時(shí)甚至需要強(qiáng)制。因此在體育教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和注意的類別不同，合理利用注意規(guī)律培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的注意力，為體育教學(xué)服務(wù)。

我們面臨的學(xué)生出現(xiàn)事件時(shí)，應(yīng)該“冷”處理而不能“熱”加工，更不能挖苦嘲笑甚至體罰，這樣，只會(huì)適得其反，或者事倍功半，我們應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，正面誘導(dǎo)，做耐心細(xì)致的說(shuō)服教育工作，讓他們從根本上、從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的存在，并尋求改正的方法，這樣的教育才會(huì)行之有效，學(xué)生才會(huì)心服口服。當(dāng)然，教學(xué)中必須先了解學(xué)生個(gè)性，所謂“導(dǎo)人必因其性，治水必因其勢(shì)”就是這個(gè)道理。

必須使學(xué)生明確學(xué)習(xí)班的目的和任務(wù)，在體育教學(xué)中教師要給學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)目的和任務(wù)，教育學(xué)生把學(xué)習(xí)目的與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的遠(yuǎn)大目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到鍛煉身體對(duì)學(xué)習(xí)和工作的重要意義和作用，促使學(xué)生有目的地進(jìn)行練習(xí)。教師在課中要闡明每一動(dòng)作、技能的明顯價(jià)值，引起學(xué)生用意志和毅力去克服困難，把注意力集中到學(xué)習(xí)中來(lái)。

加強(qiáng)學(xué)生思想教育工作方法：有意注意需要意志努力，學(xué)生心理能量消耗較大，延遲這必須加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力，在體育課中，教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意志品質(zhì)、課堂常規(guī)和組織紀(jì)委的教育，培養(yǎng)學(xué)生排除干擾、克服困難、集中和保持注意的能力。改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，應(yīng)遵循學(xué)生年齡發(fā)展的特點(diǎn)。做到教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)方法多樣、新穎、多變、采用中小強(qiáng)度和大密度的運(yùn)動(dòng)量，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就高，注意力也自然地發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)意注意力。無(wú)意注意力是指沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力，由刺激物本身的特點(diǎn)直接引起的注意。在體育教學(xué)中就是要利用學(xué)生對(duì)體育表現(xiàn)的極大興趣和體育本身的特點(diǎn)來(lái)達(dá)到使學(xué)生注意力集中起來(lái)的目的。關(guān)鍵是發(fā)揮有關(guān)主要的刺激物的作用，防止和排除無(wú)關(guān)刺激物的干擾。

就課堂教學(xué)而言，教師還必須通過(guò)有效途徑，首先打開學(xué)生心靈的窗戶，溝通學(xué)生的心理，把握學(xué)生的心理實(shí)施教學(xué)。瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，經(jīng)過(guò)畢生的教育研究和實(shí)踐，集大成于一點(diǎn)，精辟地指出：“教育要心理學(xué)化”。如果學(xué)生的心理沒有參與教學(xué)，就不能接受任何教學(xué)的信息，就有可能把教師的講授當(dāng)成“耳邊風(fēng)”或者“心猿意馬”，“身在曹營(yíng)心在漢”，或者以為“鴻鵠將至，思援弓繳而射之”或者干脆不買教師的賬等，造成課堂目標(biāo)很難達(dá)成。教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)有兩大心理因素參與：一是智力因素，一是非智力因素。

智力因素，是關(guān)于認(rèn)識(shí)過(guò)程本身所要求的，如感覺、知覺、記憶、想象與思維等，這些都是認(rèn)識(shí)過(guò)程所必須的心理因素。 非智力因素，是關(guān)于學(xué)習(xí)積極性方面的因素，如注意、情感與意志等，這些都是調(diào)節(jié)器學(xué)習(xí)積極性的因素。教學(xué)過(guò)程就是智力因素與非智力因素所構(gòu)成的兩個(gè)系統(tǒng)共同的活動(dòng)，教師就應(yīng)有機(jī)發(fā)揮學(xué)生的智力因素和非智力因素，做到教學(xué)心理學(xué)化，來(lái)達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。如現(xiàn)代學(xué)生中普遍存在著的問題是中長(zhǎng)跑教學(xué)，任務(wù)最難下達(dá)，目標(biāo)最難達(dá)成，但只要把握學(xué)生心理，教育得法，一切問題都可迎刃而解。

學(xué)校課程之間要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，形成課程的綜合化。因此，體育教師要勇于突破模式，跨越學(xué)科界限。挖掘理想的教學(xué)資源，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效果。在體育活動(dòng)中有許多內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識(shí)密切相連，把數(shù)學(xué)知識(shí)融于體育教學(xué)中能提高教學(xué)效果，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探究能力等也有積極的作用。

篇（7）

一、勞動(dòng)與技術(shù)教育同信息技術(shù)教育的有效整合

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)為教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)多媒體、網(wǎng)絡(luò)和智能有機(jī)結(jié)合的交互式、開放式的動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境。勞動(dòng)與技術(shù)課程作為一門培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能的課程，當(dāng)然也必須得到信息技術(shù)的支持。通過(guò)信息技術(shù)與勞技教學(xué)的整合，能擴(kuò)展勞技教學(xué)的容量，豐富教學(xué)手段和教學(xué)資源，給教學(xué)帶來(lái)生動(dòng)活潑的新局面，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一個(gè)聲情同步、形聲并茂、時(shí)間統(tǒng)一的世界，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)勞技的興趣，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)的能力，建構(gòu)起“以學(xué)生發(fā)展為本”的新型勞技教學(xué)模式。

例如，教材“園藝”這部分內(nèi)容，全書只有43頁(yè)，卻要32課時(shí)完成。常見花卉的特性和養(yǎng)護(hù)要點(diǎn)都沒有介紹，僅靠一點(diǎn)課本知識(shí)很難開展教學(xué)。勞技教師幾乎都是半路出家，專業(yè)知識(shí)欠缺，上課時(shí)底氣不足，不敢展開講，害怕會(huì)出現(xiàn)科學(xué)性錯(cuò)誤。因此，教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù)擴(kuò)展教學(xué)容量，提高自己的知識(shí)水平，例如可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)養(yǎng)花、家庭簡(jiǎn)易插花、家庭自制植物盆景的相關(guān)知識(shí)。在具體的“走進(jìn)園藝世界”的教學(xué)中，考慮到盆景藝術(shù)操作難，學(xué)生不易進(jìn)行操作實(shí)踐，因此，我利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體向?qū)W生介紹盆景的基本知識(shí)和欣賞盆景圖片。同時(shí)，讓學(xué)生查找有關(guān)奧運(yùn)花卉介紹、校園花卉調(diào)查、中國(guó)十大名花介紹、江蘇省名花和名樹介紹、制作花束等有關(guān)內(nèi)容，從而為引出學(xué)習(xí)內(nèi)容和后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)與技術(shù)教育同研究性學(xué)習(xí)的有效整合

隨著教育改革的不斷深入，研究性學(xué)習(xí)作為一種新的教育理念與學(xué)習(xí)方式，已向各學(xué)科不斷滲透。它能改變學(xué)生單純地接受教師傳授知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)，并把學(xué)到的知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略。勞技課作為一門實(shí)踐性、實(shí)用性較強(qiáng)的學(xué)科，其目的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，勞技教學(xué)更容易也更有必要開展研究性學(xué)習(xí)。把單純的勞技教育與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)整合，為原本單純以勞技教育為主的校本課程注入新的教學(xué)元素，共同構(gòu)成內(nèi)容豐富、形式多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程，并加以實(shí)施，能極大地滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，培養(yǎng)學(xué)生的多種技能。

篇（8）

體育活動(dòng)的方法有好多種形式,但是主要是采用集體形式和比賽,因?yàn)轶w育教學(xué)和鍛煉都是在一定的游戲規(guī)則下進(jìn)行的,既需要充分發(fā)揮個(gè)人的能力,更需要集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作,它是在一定的規(guī)矩、一定的紀(jì)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種教學(xué)方式,這就有助于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成互助合作、團(tuán)結(jié)友愛、服從組織、遵守紀(jì)律、尊重對(duì)方的個(gè)人優(yōu)良作風(fēng)和品質(zhì)。能夠從身心和活動(dòng)的實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的情趣,陶冶他們的情操,增進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)。在體育教學(xué)活動(dòng)中,提高他們的自信心和增強(qiáng)學(xué)生克服困難的意志力。

2.思想道德德育體系。德育教育是我們精神文明建設(shè)的重要組成部分,它是學(xué)校教育的核心內(nèi)容,也是學(xué)校教育教學(xué)的靈魂,隸屬于思想道德德育體系。它滲透于學(xué)校教育工作及學(xué)生生活的方方面面,貫穿于智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中,在中、高等教育中居重要地位,它與其他各育緊密相關(guān),相輔相成,對(duì)保證人才培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮了主導(dǎo)性的作用。要搞好教育,就是要堅(jiān)持不懈地抓德育,它是提高育人工程的有效途徑。

體育活動(dòng)的方法有好多種形式,但是主要是采用集體形式和比賽,因?yàn)轶w育教學(xué)和鍛煉都是在一定的游戲規(guī)則下進(jìn)行的,既需要充分發(fā)揮個(gè)人的能力,更需要集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作,它是在一定的規(guī)矩、一定的紀(jì)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種教學(xué)方式,這就有助于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成互助合作、團(tuán)結(jié)友愛、服從組織、遵守紀(jì)律、尊重對(duì)方的個(gè)人優(yōu)良作風(fēng)和品質(zhì)。能夠從身心和活動(dòng)的實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的情趣,陶冶他們的情操,增進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)。在體育教學(xué)活動(dòng)中,提高他們的自信心和增強(qiáng)學(xué)生克服困難的意志力。

二、體育教學(xué)中德育教育現(xiàn)狀分析

一些中等職業(yè)院校在實(shí)施學(xué)校德育的教學(xué)過(guò)程中,表現(xiàn)出片面性、邊緣化的傾向：

1.是在整個(gè)體育教育教學(xué)中偏重于身體素質(zhì)練習(xí)和專業(yè)技能的教學(xué)而忽視思想道德素質(zhì)的說(shuō)教和培養(yǎng)。

2.是在學(xué)校德育培養(yǎng)和教學(xué)中存在著重視思想方面的教育,對(duì)道德品質(zhì)行為教育

重視不夠。

3.是實(shí)施體育教育教學(xué)過(guò)程中,存在著重視日常的課堂教學(xué)而忽視體育德育方面的教育、體育文化教育的現(xiàn)象。因此,在體育教育教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)中等職業(yè)院校的學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常必要的的。

在體育課堂教學(xué)中,教師要充分發(fā)掘德育因素,有機(jī)地將德育教育滲透到體育教學(xué)中。教師準(zhǔn)時(shí)到位,就可以給學(xué)生樹立“守時(shí)”的時(shí)間觀念。在體育學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)情緒的控制能力和抗壓能力,在無(wú)形中就培養(yǎng)了學(xué)生的心理素質(zhì)。筆者在體育課堂上,開展長(zhǎng)跑競(jìng)賽活動(dòng),有的學(xué)生堅(jiān)持不了,半途而廢,有的學(xué)生克服了自身生理和心理的困難,堅(jiān)持到了最后。筆者抓住學(xué)生做出抉擇時(shí)的心里觸動(dòng),讓學(xué)生滲透堅(jiān)持就是勝利,培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、永不言棄的思想品質(zhì)。有時(shí)筆者開展拔河、接力賽等團(tuán)體活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生間的溝通、合作,培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感,同時(shí),在面臨因個(gè)人問題導(dǎo)致失敗時(shí),是相互鼓勵(lì)還是相互抱怨,培養(yǎng)學(xué)生寬容心理,大愛精神。德育教育在體育教學(xué)中隨處可見,在活動(dòng)的組織過(guò)程中都蘊(yùn)含著生動(dòng)的德育教育因素。

三、以人為本教書育人相結(jié)合

學(xué)生所處年齡段,往往會(huì)出現(xiàn)叛逆情緒。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分考慮學(xué)生的身心接受,以學(xué)生為中心。如果在體育課上教師只是“貼標(biāo)簽”式的空洞說(shuō)教,一味強(qiáng)調(diào)思想品德的修養(yǎng),過(guò)分升華思想品德的教學(xué),會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感,認(rèn)為這是學(xué)校在履行文件精神、搞形式主義。學(xué)生首先在心里就否定了這種教學(xué),便不會(huì)重視,也只是形式主義的聽聽課而已。這樣,只會(huì)造成“左耳進(jìn),右耳出”走過(guò)場(chǎng)的尷尬局面。

在文化課與體育課之間,學(xué)生更加能接受的還屬體育課,教師應(yīng)充分利用體育課的優(yōu)勢(shì),了解各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中存在的內(nèi)在育人作用,與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)體育知識(shí)的同時(shí),又得到潛移默化的德育教育。同樣,體育教學(xué)不同于其他文化課,學(xué)生不只是靜坐在教室里聽課,而是可以活動(dòng)在場(chǎng)館、操場(chǎng)中。因此,學(xué)生的自由度大大提高,影響他們學(xué)習(xí)情緒的因素也大大增加(例如:天氣、場(chǎng)地),教師應(yīng)該實(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的情緒波動(dòng),充分把握“機(jī)會(huì)”,因勢(shì)利導(dǎo),讓教書與育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)。面對(duì)偶發(fā)事件,給予學(xué)生適當(dāng)?shù)呐u(píng)和鼓勵(lì),提高學(xué)生對(duì)是非的判斷能力,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)偶發(fā)事件的處理能力和心理接受能力,讓學(xué)生得到良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

最后,要不斷加強(qiáng)對(duì)教學(xué)師資隊(duì)伍對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)其重要性。教師要樹立全新的德育觀,良好的人格魅力,拓展德育的境界和知識(shí)面,不斷提高自己的修養(yǎng),真正做到言傳身教。古人說(shuō)的“學(xué)高為師,身正為范”,其實(shí)“身正為范”比“學(xué)高為師”更為重要!唯有如此,學(xué)校德育工作才能取得長(zhǎng)期的效果

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】聾啞學(xué)生；思品教學(xué)；德育培養(yǎng)；三個(gè)環(huán)節(jié)

在新課改下，素質(zhì)教育對(duì)我們教師提出了更高的要求，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也更高：如今的學(xué)生不僅需要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還必須有高尚的思想道德情操、良好的身體和心理素質(zhì)。在特教學(xué)校思想品德教學(xué)中，明確心理素質(zhì)培養(yǎng)的意義，把握心理素質(zhì)培養(yǎng)的途徑，是提高德育實(shí)效、實(shí)施素質(zhì)教育的基本前提。下面本人談?wù)剰墓ぷ鲗?shí)踐中探索出的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，供同行們商討。

1. 重點(diǎn)培養(yǎng)聾啞生健康的心理素質(zhì)

1.1 充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。 素質(zhì)教育的內(nèi)涵廣泛，而在諸多素質(zhì)中道德素質(zhì)是最主要的，它決定了其他素質(zhì)的價(jià)值取向，并為其他素質(zhì)的提高提供動(dòng)力源泉。特殊教育學(xué)校德育的主要目標(biāo)是形成特殊學(xué)生完整的人格和培養(yǎng)特殊學(xué)生具備符合社會(huì)要求的最基本的道德素質(zhì)，為他們將來(lái)能獨(dú)立生活于社會(huì)打下基礎(chǔ)?；谶@一點(diǎn)，學(xué)校一直把德育工作放在教育的首位，每位教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的教育方針，學(xué)習(xí)教育理論，尤其是特殊教育理論，思想得以轉(zhuǎn)變，陳舊的教學(xué)觀念得以破除，克服傳統(tǒng)教學(xué)中重智育、輕德育、忽視美育和勞動(dòng)教育的弊端，不斷探索單特教學(xué)校德育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，多渠道、多層次地培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

1.2 在活動(dòng)中滲透心理素質(zhì)的培養(yǎng)。 思想品德的教育要求我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，通過(guò)開展多種多樣的教育活動(dòng)，讓學(xué)生掌握和理解道德觀念，根據(jù)他們的心理需求，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，喚醒他們的情感，發(fā)展他們的個(gè)性，鍛煉他們的意志，以克服不健康的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展。在學(xué)校的思想品德教學(xué)中，可通過(guò)講故事、談話、講解等方法，幫助聾啞學(xué)生理解課文內(nèi)容；指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教材說(shuō)明的道理，接受思想教育，使他們?cè)谇楦猩习l(fā)生飛躍和升華；通過(guò)討論、表演、實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)查等形式逐步引導(dǎo)聾啞學(xué)生把所接受的教育落實(shí)到日常行動(dòng)中去。

1.3 多方結(jié)合進(jìn)行學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。 思想品德教育效果如何，不僅依賴于學(xué)校教育的嚴(yán)格要求和具體措施，也依賴于社會(huì)、學(xué)校和家庭要求的一致性。因此，必須動(dòng)員各方面力量，齊抓共管，使各種渠道都發(fā)揮作用，才能形成思想品德教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)的合力。

2. 教師要多給聾啞生一些愛，創(chuàng)造溫馨的氛圍 為了使聾啞學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師在教學(xué)中要和顏悅色、循循善誘，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子。這樣，每當(dāng)老師向他們投以贊許的目光、信任的點(diǎn)頭、的微笑，聾啞孩子都會(huì)感到快樂和鼓舞。老師的這種愛不僅增加了學(xué)生對(duì)老師的依賴，而且也能夠促使聾啞學(xué)生把教師的要求化為自己內(nèi)在的動(dòng)力，積極去實(shí)現(xiàn)老師提出的希望。反之，如果我們的老師對(duì)學(xué)生帶著厭惡感，特別是那些差生在老師的眼中是包袱、負(fù)擔(dān)，那么師生之間就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的情感障礙，必定影響學(xué)生的成長(zhǎng)。

3. 對(duì)聾啞生的思想品德課教學(xué)要進(jìn)行分層施教

3.1 初級(jí)階段的養(yǎng)成教育。 聾啞學(xué)生因受其生理?xiàng)l件的限制，獲取信息量少，更容易表現(xiàn)出辨別是非的能力差。由于學(xué)生年齡小，又是在嬌縱溺愛的環(huán)境中長(zhǎng)大，缺少同齡的伙伴，往往唯我獨(dú)尊、我行我素，一切以“自我”為中心，只顧自己，不顧別人、這樣，就形成了一種“不合群”的心態(tài)。因此，合群心理的培養(yǎng)，人際交往的教育，一方面可以形成良好的心理意識(shí)，愉快地接受教育；另一方面，可以使聾啞學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。

篇（10）

中圖分類號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）03-0062

普遍來(lái)講，初中階段很多學(xué)生都處于叛逆期，無(wú)論是心理還是生理方面都在急速地發(fā)生變化，此階段很多初中生都會(huì)出現(xiàn)不愿與他人交流，在與外界的交流上處于一個(gè)半封閉狀態(tài)。他們?nèi)松^、價(jià)值觀也在進(jìn)行初步塑造，這也是相當(dāng)關(guān)鍵的階段。德育教育工作一直以來(lái)都是學(xué)校的重中之重，應(yīng)該得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。在當(dāng)前的教育形式下，各班主任德育教育工作面臨著全新且艱巨的挑戰(zhàn)，他們不僅要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)，還要時(shí)刻關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，積極地與每個(gè)學(xué)生交流，真正走進(jìn)學(xué)生心靈，真正了解學(xué)生心理需求，才能將德育工作落到實(shí)處，在班主任的教育理念和方式都需要不斷更新的情況下，就此工作的開展進(jìn)行全面的研究。

一、講心得，與學(xué)生做真正的良師益友

初中生是極具活力的新生代，他們接受新鮮事物的能力比較強(qiáng)，與常人相比較，他們更容易受到外界的影響，所以說(shuō)他們面臨的問題不僅局限于學(xué)習(xí)上，更多的疑惑和困難是來(lái)源于生活中。而當(dāng)這些問題出現(xiàn)時(shí)，作為班主任不應(yīng)該一味地批評(píng)，要懂得換位思考，及時(shí)與學(xué)生溝通，清楚地了解學(xué)生各方面的想法，關(guān)注學(xué)生不斷變化的心理趨勢(shì)，幫助學(xué)生解決所遇到的疑難雜癥，教師及時(shí)的開導(dǎo)是糾正偏差和避免偏差的安全帶，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到問題而不知所措時(shí)，教師的悉心講解與批評(píng)相比較更能贏得學(xué)生的認(rèn)可和信賴，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到坎坷與挫折，教師的換位思考更能增進(jìn)與學(xué)生的感情，使彼此之間變得更加有信任度。溝通，架起的不僅是人與人之間友誼的橋梁，更是教師與學(xué)生之間信任的砥柱。當(dāng)學(xué)生遇到困惑時(shí)，教師主動(dòng)施以援手，并與學(xué)生及時(shí)進(jìn)行溝通，教師能真正了解學(xué)生的心理需求，與學(xué)生成為真正的良師益友，彼此之間就會(huì)從陌生變得無(wú)話不談，從真正意義上成為學(xué)生生活上和學(xué)習(xí)上的人生導(dǎo)師。然而，正是這種潛移默化的方式，不僅拉近了師生之間的情感，更在不知不覺中成為德育教育的先導(dǎo)，使學(xué)生取得生活上和學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。

二、論教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

所謂育人，教授的不僅是知識(shí)，更應(yīng)該教育出有先進(jìn)思想、良好德行、健全人格的學(xué)生。古人有言：“有才有德者，重用；有才無(wú)德者，慎用；有德無(wú)才者，培養(yǎng)使用；無(wú)德無(wú)才者，不用?！笨梢?，德行在我們生活中的重要性，好的德行會(huì)讓我們一生受用。德育是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要標(biāo)志，它滲透于智力教育、身體素質(zhì)教育、審美觀教育、勞動(dòng)教育等幾個(gè)方面。教育不僅局限于文化程度的教育，更應(yīng)該是德智體美勞多方位的發(fā)展，青少年是家庭的希望、國(guó)家的棟梁，班主任在教育青少年學(xué)生時(shí)要注重方式方法，關(guān)注青少年學(xué)生各方面的變化與成長(zhǎng)，避免出現(xiàn)偏差，從一開始就把糟粕革除，在專注于文化教育的同時(shí)，也要注重德智體美勞等幾個(gè)方面的發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)出新一代優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、攜差異，增強(qiáng)學(xué)生自信心

初中學(xué)生是具有獨(dú)立思想的群體，他們對(duì)每一件事情都有自己不同的見解。但他們由不同的個(gè)體組成，其間的差異可想而知，所以這也就要求我們的班主任在班管理中，要對(duì)每個(gè)學(xué)生的基本情況進(jìn)行相應(yīng)的了解，當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，班主任才能對(duì)癥下藥。在班級(jí)中，學(xué)生成績(jī)的好壞不能列入教學(xué)管理的重點(diǎn)，對(duì)所有的學(xué)生都應(yīng)該一視同仁，在教學(xué)管理過(guò)程中，班主任不應(yīng)該采用單一的教學(xué)模式，很多學(xué)生的性格都不一樣，所以用不同的教學(xué)模式也會(huì)有意想不到的收獲，在教學(xué)管理過(guò)程中，要考慮到每個(gè)學(xué)生的性格差異問題，讓所有性格各異的學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中。

四、具慧眼，讓學(xué)生的自尊心得以保全

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論處于什么階段，都希望教師能夠贊賞和認(rèn)可自己，都渴望得到表?yè)P(yáng)，而初中生更是如此，在此過(guò)程中，他們渴望自己的優(yōu)點(diǎn)被發(fā)掘，希望教師能看到自己的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于不太優(yōu)秀的學(xué)生，教師不應(yīng)該表現(xiàn)得太過(guò)挑剔，要努力幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤，改正他們的不足，讓他們把自己做得不好的方面及時(shí)加以改正。確切地了解和掌握學(xué)生的心理，把思想工作做到學(xué)生的心坎上，在掌握個(gè)體差異理論的同時(shí)，還要注意了解學(xué)生的氣質(zhì)特征，我們不僅要做到因材施教，還要做到因人施教。學(xué)生的氣質(zhì)形態(tài)各異，因此他的教育方式也應(yīng)該有所不同。而對(duì)于缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力或是對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心的學(xué)生，班主任更應(yīng)該多鼓勵(lì)，對(duì)這類學(xué)生要更加有耐心，要不斷發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，并進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵(lì)，當(dāng)他們得到教師的表?yè)P(yáng)，就會(huì)對(duì)生活充滿自信。

五、集關(guān)愛，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力

班級(jí)就是一個(gè)整體，如果一個(gè)班級(jí)沒有凝聚力，那就像一個(gè)人失去靈魂，做什么都是一盤散沙，所以班主任在開展此項(xiàng)工作時(shí)，就要做到大力開展班級(jí)集體活動(dòng)，并在此過(guò)程中不斷增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，讓學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)友愛的重要性，在鍛煉自身才能的同時(shí)也能做到相互學(xué)習(xí)，在遇到問題時(shí)，班主任要敞開心扉和大家交流，讓大家感受到班主任的關(guān)心和對(duì)班級(jí)的重視度。在開展班級(jí)活動(dòng)的同時(shí)，讓大家體會(huì)參加集體活動(dòng)的樂趣，感受團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，班級(jí)凝聚力是良好班風(fēng)形成的開始，只有讓大家懂得同生死共患難，飯要一起吃，勁往一處使，既把工作開展好，又能度過(guò)輕松愉快的時(shí)光。

六、結(jié)語(yǔ)