序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇古典園林設(shè)計(jì)手法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

2古典園林設(shè)計(jì)手法的“隱性傳承”

相對(duì)于古典園林設(shè)計(jì)手法的顯性基因,其隱性基因潛移默化的滲透于當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中,是不可視的,內(nèi)涵的外在感觀性的遺傳過(guò)程,包括崇尚自然的觀念、和樂(lè)的人本思想,“天一”“師法自然”的哲學(xué)思想,“相地合宜”的造園手法,整合系統(tǒng)的思維與“意境”的審美精髓等,不僅繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)品性、保留場(chǎng)所精神、認(rèn)同地域文化,也延續(xù)了傳統(tǒng)建構(gòu)邏輯與歷史文脈?？此茻o(wú)序無(wú)形,實(shí)則蘊(yùn)含著隱形的秩序與邏輯,是一個(gè)民族內(nèi)在精神品質(zhì)、哲學(xué)思想,文化內(nèi)涵的物化圖像,并通過(guò)集體無(wú)意識(shí)的文化積淀作用于本土設(shè)計(jì)師與使用者,而這也是缺乏文化底蘊(yùn)的外籍設(shè)計(jì)師無(wú)法企及的。長(zhǎng)久以來(lái),消費(fèi)主義與視覺(jué)至上的審美思想成為主流文化,使得古典園林設(shè)計(jì)手法的“隱性基因”被忽視,其實(shí)它在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷嬗變,并無(wú)處不在,從未離開(kāi),只是隱藏在現(xiàn)代元素中不被識(shí)別。由本土設(shè)計(jì)師營(yíng)造的現(xiàn)代歐式主題景觀其實(shí)也無(wú)意識(shí)的滲透著古典園林隱性基因,在歐式符號(hào)與片段的視覺(jué)形式下隱現(xiàn)著傳統(tǒng)建構(gòu)邏輯、審美內(nèi)涵與場(chǎng)所精神,空間秩序的表達(dá)相對(duì)于歐式園林的秩序井然,更為含蓄,這正是集體無(wú)意識(shí)所隱藏的巨大力量。例如深圳黃埔雅苑居住區(qū)景觀設(shè)計(jì),雖然是歐式主題景觀,但是整個(gè)園林視野通透，內(nèi)外交融，小中見(jiàn)大,鬧中取靜。盡管歐式景觀元素隨處可見(jiàn),鳥(niǎo)瞰其中發(fā)現(xiàn)古典園林的建構(gòu)邏輯仍隱藏在整體居住區(qū)景觀空間、相地、造山,理水的設(shè)計(jì)手法構(gòu)成了虛實(shí)對(duì)比,承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間秩序。

不同于西方園林的直白,歐式?jīng)鐾?整齊劃一的植被結(jié)合曲折的溪流,蜿蜒曲折的休閑步道,空間高低起伏,亭臺(tái)水岸,步移景移。局部微地形隱喻著古典園林的模山范水,這樣的“歐陸風(fēng)”并不是所謂的“中國(guó)性缺失”,在古典園林的隱性基因建構(gòu)框架中,將西方的軸線秩序與傳統(tǒng)的自然含蓄并置,不僅營(yíng)造了適合當(dāng)展的自然宜居景觀環(huán)境,同時(shí)以為滲透著傳統(tǒng)的場(chǎng)所精神與審美價(jià)值觀,從而使古典園林設(shè)計(jì)手法的生命力不僅未被現(xiàn)代化所代替,反而靜靜的綻放在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,熠熠生輝。從意識(shí)形態(tài)來(lái)講,古典園林設(shè)計(jì)手法的“隱性傳承”,其根源是榮格創(chuàng)造的集體無(wú)意識(shí)概念,這是一種與生俱來(lái)的深層無(wú)意識(shí)?！凹w無(wú)意識(shí)的層次是不自覺(jué)的,它包含著連遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過(guò)去所有各個(gè)世代累積起來(lái)的那些經(jīng)驗(yàn)的影響。”其形成的根本原因是由于后天的人群或種族所生活的共同環(huán)境,即具有社會(huì)文化場(chǎng)所性的環(huán)境,它包括一切室內(nèi),室外的人造環(huán)境和自然環(huán)境。這種環(huán)境的根本特征是舒爾茨所謂的“場(chǎng)所精神”,它造就并延續(xù)著存在于人的精神層面最深處的集體無(wú)意識(shí)及其原型。傳統(tǒng)的集體無(wú)意識(shí)包含著千年蘊(yùn)育積淀而成的尋根性、歸屬感、文化地域認(rèn)同感、審美偏好,民族精神凝聚力等,它與生俱來(lái)并潛移默化的影響著社會(huì)生活。而園林是集生活、歷史、文化為一體的綜合藝術(shù),古典園林中的建構(gòu)邏輯與“意境”的審美理論源自于集體無(wú)意識(shí)的傳統(tǒng)文化積淀,因此含蓄內(nèi)斂而又融情入景的意境體現(xiàn),激發(fā)使用者產(chǎn)生精神共鳴,從而獲得愉悅的園林景觀體驗(yàn)。

篇（2）

1 中式居住區(qū)景觀――古典園林生命力的顯性傳承

1.1 提取古典園林元素符號(hào)與片段并重組創(chuàng)新運(yùn)用

抽象的屏門(mén)，營(yíng)造空間層次感的漏窗、冰裂紋式的風(fēng)窗、分隔空間的柳條式戶，孔洞、格柵、縫隙等一系列古典園林設(shè)計(jì)手法與獨(dú)具特色的攢三聚五的置石、現(xiàn)代材質(zhì)的廊以及代表傳統(tǒng)文人特色的植物――竹的運(yùn)用，這些都是古典園林設(shè)計(jì)的基本元素，被直接或疊加重組運(yùn)用在中式園林中，不僅豐富了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，更能使國(guó)人找到傳統(tǒng)的歸屬感。

1.2 新材質(zhì)的融入

竹林中隱約看見(jiàn)白墻與鋼管形成的屋頂，簡(jiǎn)約樸實(shí)而不失趣味的景觀小品是由防腐木材結(jié)合現(xiàn)代輕鋼材質(zhì)、鋁制而成的。鋼化玻璃與鋼材的欄桿，不禁想起何陋軒的建構(gòu)視覺(jué)，遠(yuǎn)觀輕盈飄渺的水墨畫(huà)般的神韻，頗有人文意境。傳統(tǒng)元素的保留并以現(xiàn)代手法表達(dá)，在傳承了古典園林精髓的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代元素的視覺(jué)感觀。材質(zhì)表皮是現(xiàn)代的，但核心精神是古典的。

1.3 空間序列的營(yíng)造

古典園林最擅長(zhǎng)的是組織空間秩序，智慧的古人在營(yíng)造空間時(shí)，考慮到人的心理體驗(yàn)以及感官需求，運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，又彰顯各自特點(diǎn)。

小中見(jiàn)大、虛實(shí)呼應(yīng)，步移景異等傳統(tǒng)園林空間處理手法在現(xiàn)代景觀中發(fā)揮了延展空間感的作用。在竹境格調(diào)居住區(qū)中，突出表達(dá)院落景觀，庭院空間由廊道、木棧道、平臺(tái)、穿起不斷變化的，收放自如的禪意空間，營(yíng)造趣味的社區(qū)共享空間，置身于此，感覺(jué)空間一氣呵成。無(wú)論是宮殿還是民居，都由大大小小的院落空間組成，中國(guó)人含蓄、內(nèi)斂的性格就是在這種環(huán)境中養(yǎng)成的，這才是中國(guó)居住文化的根。

2 古典園林生命力的隱性傳承――以深圳黃埔雅苑居住區(qū)景觀為例

中華文明五千年的傳承，使我們不能絕對(duì)的看待全球化以及“歐陸風(fēng)”，集體無(wú)意識(shí)的力量滲透在我們的日常生活中以及對(duì)建構(gòu)審美的取舍。當(dāng)前，大部分居住區(qū)景觀結(jié)合了西方歐式的軸線秩序感與中國(guó)古典園林自然含蓄。黃埔雅苑的景觀設(shè)計(jì)較為成功，雖位于市中心，但置身于此，猶如世外桃源。獨(dú)立的庭院風(fēng)格，無(wú)論鳥(niǎo)瞰還是在庭院中休憩都十分宜人。

社區(qū)雖為歐式風(fēng)格，疊水溪流、休憩三亭等觀賞與體驗(yàn)景點(diǎn)；“家”與“園”、“建筑”與“景觀”融合，窗前或陽(yáng)臺(tái)，是觀賞園林景觀的最佳視線，景觀是居民們聽(tīng)泉、觀林和休閑娛樂(lè)、鄰里交流的開(kāi)放空間。社區(qū)內(nèi)住宅一層均大部分為架空，整個(gè)園林視野通透、內(nèi)外交融，體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境完美融合以及較好的景觀連續(xù)性。雖然小品是歐式的元素，但還是會(huì)發(fā)現(xiàn)古典園林設(shè)計(jì)手法影響著整個(gè)社區(qū)，如相地，造山等。小區(qū)與主干道相鄰，于是在社區(qū)邊緣營(yíng)造微微起伏的山坡，是對(duì)古典園林造山手法的繼承。坡上為歐式?jīng)鐾?，小橋流水，蜿蜒曲折的休閑步道，空間高低起伏，曲折的溪流。雖然元素是歐式的，但是布局建構(gòu)運(yùn)用了古典園林的設(shè)計(jì)手法，亭臺(tái)水岸，形成對(duì)景，局部微地形借鑒了古典園林的模山范水。這樣的“歐陸風(fēng)”并不是所謂的“中國(guó)性缺失”，在古典園林的隱性建構(gòu)控制下，增添幾分秩序，整齊劃一的歐式風(fēng)格，同樣營(yíng)造了自然宜居的社區(qū)環(huán)境，并滲透著中國(guó)傳統(tǒng)的場(chǎng)所精神與審美價(jià)值觀，靜靜的綻放著古典園林的生命力。

3 結(jié)語(yǔ)

個(gè)人認(rèn)為傳統(tǒng)包含幾千年積淀的本土風(fēng)俗，文化價(jià)值觀，審美觀，是一種集體無(wú)意識(shí)。東方的古典園林傳統(tǒng)元素實(shí)際上從未離去，它以精神靈魂的方式一直依存在于“現(xiàn)代性”都市軀殼中。西方學(xué)界對(duì)于中國(guó)城市的批判熱點(diǎn)之一，就是所謂的“中國(guó)性缺失”但如果深度了解中國(guó)城市的發(fā)展，對(duì)于所謂中國(guó)性的理解其實(shí)基本上是一種對(duì)于傳統(tǒng)的圖像的懷舊臆想和主觀眷戀，是對(duì)傳統(tǒng)表象符號(hào)的識(shí)別，而不是對(duì)核心精神的辨識(shí)與保留，確切的說(shuō)是一種認(rèn)知停滯，以及對(duì)傳統(tǒng)本質(zhì)認(rèn)知的偏差，隨著社會(huì)的進(jìn)步，傳統(tǒng)也在進(jìn)化以便適應(yīng)現(xiàn)代人的發(fā)展需求，而并非是我們頭腦中一成不變的元素意向。

篇（3）

經(jīng)過(guò)60多年的摸索和發(fā)展，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)手段和西方先進(jìn)的居住景觀理論，融合我國(guó)傳統(tǒng)的古典園林設(shè)計(jì)理念，結(jié)合“本土精神”和“地域文化”，在設(shè)計(jì)中貫徹“以人為本”的思想，強(qiáng)調(diào)景觀與自然相結(jié)合，提倡簡(jiǎn)約明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

1.我國(guó)古典園林的歷史發(fā)展概況

據(jù)歷史典籍記載，我國(guó)園林建設(shè)始于商周，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為囿；漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮；魏晉南北朝時(shí)期的園林轉(zhuǎn)向返撲歸真， 開(kāi)始挖掘自然的美，當(dāng)時(shí)私家園林逐漸增多，不再僅僅是達(dá)官們狩獵、娛樂(lè)的場(chǎng)所；隋唐時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化多元的背景下，園林設(shè)計(jì)也得到了快速發(fā)展，到了宋代， 文人、士大夫?qū)ι剿那?，向往和追求自然山水之美，這種山水審美觀念深深地影響中國(guó)古典園林的建設(shè)；明、清是中國(guó)園林創(chuàng)作的高峰期?；始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時(shí)期最為活躍。當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫(xiě)意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“暢春園”、“避暑山莊”等；到了清末，由于外來(lái)侵略、西方文化的沖擊、國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰等原因，當(dāng)時(shí)造園理論探索停滯不前，使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。

2. 我國(guó)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

2.1重恢弘氣勢(shì)、輕建設(shè)成本

目前居住區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢(shì)以達(dá)到促銷(xiāo)的目的，不惜重金打造個(gè)性怪異、突出的效果。在一些小區(qū)中營(yíng)造的水景，噴泉，當(dāng)噴泉開(kāi)放時(shí)場(chǎng)景非常壯觀，然而卻沒(méi)有充分考慮增加的投資成本，以及北方地區(qū)由于氣候原因不能四季通用，既增加了購(gòu)房者的房款支出，又產(chǎn)生了高額的后期管理費(fèi)用，使得當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的壯觀場(chǎng)景無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2.2重表現(xiàn)形式、輕使用功能

近年來(lái)居住區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)，大多只考慮到形式花樣，并未充分考慮對(duì)居住的補(bǔ)充功能，未實(shí)現(xiàn)“功能第一”的原則。景觀營(yíng)造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn)，驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，而對(duì)普通居民的日常休閑、活動(dòng)、游憩、停車(chē)等基本功能缺乏考慮，使“景觀”成為“僅觀”，參觀的作用代替了園林對(duì)居住區(qū)參與性、共融性的功能和作用。

2.3重抄襲模仿、輕個(gè)性特征

目前，見(jiàn)到很多居住區(qū)景觀都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，各地的景觀趨于雷同，缺乏個(gè)性特征。大多數(shù)小區(qū)在場(chǎng)所的意境表現(xiàn)方面做得不夠，很少有象中國(guó)傳統(tǒng)園林中的那種詩(shī)與畫(huà)一樣的意境。而當(dāng)代中國(guó)的居住景觀，就是要在注重舒適、開(kāi)放和生態(tài)的同時(shí)，營(yíng)造出一定的意境，以增強(qiáng)居住空間的藝術(shù)感受，提高整個(gè)樓盤(pán)的文化品位，體現(xiàn)出中國(guó)文化的特有神韻。

2.4重人工堆砌、輕貼近自然

目前居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有與周?chē)沫h(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)，設(shè)計(jì)時(shí)大多將小區(qū)中的自然條件如山體、水系等填埋、推平和改造，取而代之的是一些外來(lái)的樹(shù)木花草創(chuàng)造的植物景觀，這樣的“人造的天堂”實(shí)際上破壞了自然面貌，造成與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”，自然美和生態(tài)性沒(méi)有得到體現(xiàn)。

3.居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)

近些年伴隨著房地產(chǎn)行業(yè)的快速發(fā)展，居住區(qū)建筑和園林設(shè)計(jì)迅速掀起了一股追捧歐美西式景觀風(fēng)格的熱潮，居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)趨于向歐美等西方園林形式靠攏，采用了大量的模紋花壇等西式元素。目前園林設(shè)計(jì)師一味追求“洋”化的人居文化，追求所謂的高級(jí)品位，而丟棄、忽視了幾千年來(lái)中國(guó)所固有的深厚的傳統(tǒng)居住文化底蘊(yùn)，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)元素等，鮮有利用或延伸發(fā)展；而中國(guó)古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫(huà)意及豐厚人文底蘊(yùn)。生態(tài)園林景觀在設(shè)計(jì)觀念上強(qiáng)調(diào)“以人為本”，追求“生態(tài)平衡”，建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念，園林景觀設(shè)計(jì)要盡量體現(xiàn)自然之美，充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢(shì)，讓自然的本原的東西發(fā)揮作用。

因此，將我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，融入現(xiàn)代居住園林設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨，也是適合我國(guó)居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

4.中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1借鑒傳統(tǒng)造景手法

現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)在借鑒使用傳統(tǒng)造景手法時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新手法，賦以新意；二是把傳統(tǒng)材料和新材料有機(jī)地結(jié)合起來(lái)使用，如采用瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等方式，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強(qiáng)烈反差，厚重和輕盈的對(duì)比，堅(jiān)硬和柔和的對(duì)比等感覺(jué)，達(dá)到耳目一新的景觀效果。

4.2回歸實(shí)現(xiàn)適宜人居的理想環(huán)境

追求理想的人居環(huán)境，營(yíng)造健康舒適、清新宜人的氣候條件。傳統(tǒng)園林“意境”的營(yíng)造則是借鑒內(nèi)容中最為重要的內(nèi)涵部分。中國(guó)現(xiàn)代居住小區(qū)景觀風(fēng)格要表達(dá)的內(nèi)涵實(shí)際上就是“意境”二字。傳統(tǒng)的中國(guó)園林是文人造園，我國(guó)自古以來(lái)就有“詩(shī)畫(huà)同源”的說(shuō)法，都十分強(qiáng)調(diào)其中的意境，而中國(guó)傳統(tǒng)園林更是詩(shī)畫(huà)意境的延伸。當(dāng)今隨著時(shí)代的發(fā)展，小區(qū)建筑多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，外立面現(xiàn)代簡(jiǎn)潔，通過(guò)傳統(tǒng)園林手法的適當(dāng)運(yùn)用，借助于山水、建筑、植物、山石、道路等方式，使小區(qū)園林意境有了新的延伸與體現(xiàn)。

4.3繼承古典園林對(duì)植物的處理方式

園林植物產(chǎn)生的意境有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它可以不受各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響而發(fā)揮作用?？梢越梃b和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林中的植物配置處理手法，如：山姿雄渾，蒼松翠柏； 岸邊植柳，柳間夾桃；水態(tài)輕盈，池中放蓮；窗前月下見(jiàn)梅花含笑，竹影搖曳；槐蔭當(dāng)庭、栽梅繞屋等等，現(xiàn)代居住小區(qū)中，可以根據(jù)景觀的設(shè)計(jì)主題和風(fēng)格選擇不同的植物，用以創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)出不同的景觀寓意。

4.4實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)的空間組織形式

中國(guó)古典園林動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)對(duì)比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個(gè)性的空間，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯(cuò)、互相掩映，使人看到的空間的局部而非一覽無(wú)余，這些古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代各種尺度的居住區(qū)園林中同樣可以精心設(shè)計(jì)加以應(yīng)用。現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以通過(guò)現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的景觀空間。

5結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的借鑒和運(yùn)用在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍然具有強(qiáng)大的生命力，它在現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀建設(shè)中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信，富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善、成熟和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳從周，《說(shuō)園――中國(guó)古典園林藝術(shù)談》，同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)

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設(shè)計(jì)的“人情味”就是在極力擴(kuò)大物質(zhì)功能作用的同時(shí)也要很好的考慮到使用者精神上的需求。而這種精神訴求則來(lái)源自對(duì)空間個(gè)性、生命的塑造，使空間與人的心理產(chǎn)生共鳴，用空間去打動(dòng)人心。

我國(guó)傳統(tǒng)園林在滿足居住、休閑等功能需求的同時(shí)，更加注重其意境的塑造，也可以說(shuō)是注重使用者精神層面的感受。這種對(duì)于精神層面的追求正是目前室內(nèi)設(shè)計(jì)中所或缺、或極力追尋的。要是能將古典園林空間的設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，便可以加強(qiáng)空間的趣味性，賦予空間以我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而提升空間的精神文化品質(zhì)，進(jìn)而為我們提供一個(gè)適宜的物質(zhì)、精神生活環(huán)境。

空間的對(duì)比處理

我國(guó)古典園林空間的魅力在于它的變化性、豐富性。而這些變化性和豐富性均是來(lái)源于園內(nèi)空間的對(duì)比處理。正是因?yàn)檫@些對(duì)比的存在，才使得空間更加富有樂(lè)趣，更能激起人內(nèi)心情感的變動(dòng)。

1. 大與小的對(duì)比：將兩個(gè)具有明顯大小差異的空間毗鄰在一起，可以借由兩者的對(duì)比更加的凸出各自的空間特點(diǎn)。這樣會(huì)在人的心理造成一種情感波動(dòng)，從而很好的將物境升華為情境。此空間組織多見(jiàn)于南方私家園林入口處理，是一種欲揚(yáng)先抑的手法。如網(wǎng)師園，進(jìn)門(mén)先是一個(gè)狹窄的有影壁遮擋視線的轎廳，然后經(jīng)過(guò)一系列曲曲折折的壓抑而狹小的游廊，最后穿過(guò)月亮門(mén)方可到達(dá)中心寬廣的湖區(qū)。通過(guò)前面一系列小空間的過(guò)渡，這時(shí)的湖區(qū)則顯得更加寬廣，人的心情也會(huì)有一種“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的變化。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為了突出強(qiáng)調(diào)某一個(gè)空間，我們也可以采用這種大小對(duì)比的手法。好的設(shè)計(jì)并不是不斷的做加法，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的空間，其效果反而更有沖擊力。

2. 實(shí)與虛的對(duì)比：虛實(shí)的對(duì)比形式通常表現(xiàn)為有與無(wú)、隱蔽與凸顯、有景則為實(shí)、留空則為虛，近處之景為實(shí)、遠(yuǎn)處之景為虛，明為實(shí)暗則為虛、物體為實(shí)，暗影為虛等。

這種虛實(shí)對(duì)比的處理也可以應(yīng)用在室內(nèi)空間的隔斷上，用墻體進(jìn)行空間的分割總是有些強(qiáng)硬，感覺(jué)上將原本一體的空間割裂開(kāi)來(lái)，被分割后的空間也不免單調(diào)。但若是采用一種虛虛實(shí)實(shí)的對(duì)比的分割方式，那么空間既連貫，也富有變化。例如，采用綠植、水幕、中國(guó)傳統(tǒng)的扇，或是帶有漏窗的墻體等分隔空間，這些元素有的本身就是虛體，如綠植和水幕；有的則本身包含了虛實(shí)變化，如扇和帶漏窗的墻體。這樣分隔后的空間有遮有透，變化豐富。

光影在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也是一種虛實(shí)對(duì)比的體現(xiàn)。光影為虛，墻體為實(shí)。往往這種虛實(shí)的處理還存在了時(shí)間變化元素，空間更為迷人，更能打動(dòng)人心。

3. 動(dòng)與靜的對(duì)比：中國(guó)園林不單單是從某一個(gè)固定的場(chǎng)景觀看的藝術(shù)品，而是在一個(gè)“游”的過(guò)程中方可體現(xiàn)出其空間的魅力。這就要求我們?cè)诳紤]空間布局時(shí)不僅注意空間在靜止?fàn)顟B(tài)下的使用效果，還要考慮到在其中行走的人，考慮到空間如何組織才可以在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下得到好的體驗(yàn)效果，要考慮到在整個(gè)運(yùn)動(dòng)流線上，所有空間序列的變化是否完整、連貫、和諧，還有這些空間在運(yùn)動(dòng)中的一些具體感受。

正如貝聿銘美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的，除了墻這些實(shí)體外，光線、人的流線也是我們重要的設(shè)計(jì)要素。站在中央大廳上層空間俯視整個(gè)交錯(cuò)的空間，白色的墻體，簡(jiǎn)潔的鋪地，來(lái)來(lái)往往交錯(cuò)的人流形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，正是這個(gè)對(duì)比加強(qiáng)了每一種空間的不同的感受，同時(shí)也豐富了這個(gè)空間。想想若整個(gè)東館無(wú)一人存在，肯定不會(huì)有人流不息時(shí)完美的效果。還有東館內(nèi)不停變化的光影與白墻、展品等的動(dòng)靜對(duì)比，為這個(gè)空間增添一份活力?？傊诂F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅僅要考慮那些靜止的陳設(shè)、墻體，還要去考慮一些可以產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)美得元素。光、人的運(yùn)動(dòng)、流水、移動(dòng)墻體等等均是我們要探究的對(duì)象。

空間的節(jié)奏與韻律

“園林建筑藝術(shù)通過(guò)立體和平面的構(gòu)圖，運(yùn)用點(diǎn)、線、面和體，各部分的平衡、對(duì)比、比例、對(duì)稱(chēng)、空間序列的變化等，取得節(jié)奏和韻律的藝術(shù)效果?！?/p>

于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，為了取得一種好的空間序列組合效果，可以考慮到空間的節(jié)奏感與韻律感。節(jié)奏感可以將基礎(chǔ)元素通過(guò)一定的規(guī)律進(jìn)行重復(fù)的組合，是緊是松，是高是低都要有一個(gè)潛在的規(guī)律去統(tǒng)籌這些變化，如此才可以達(dá)到一種協(xié)調(diào)的作用。至于元素的選擇則不宜過(guò)多，具有一定的特性。

空間的滲透與層次

“庭院深深深幾許”是對(duì)園林空間層次豐富的具體寫(xiě)照，主要是通過(guò)對(duì)空間分隔與聯(lián)系的關(guān)系處理所達(dá)到的。一個(gè)大空間，不加以分割則不會(huì)產(chǎn)生層次上的變化，若是完全的分割則就不會(huì)有空間的相互滲透。只有當(dāng)隔而不斷，斷中有透時(shí)才會(huì)形成空間的層次感。并且這樣的空間才會(huì)有所區(qū)分又有所聯(lián)系，即滿足了層次的豐富性同時(shí)也具有一定的空間流動(dòng)性。

于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用，對(duì)于那些非承重墻體不妨讓其也通透些，即讓墻體視覺(jué)感受比較靈動(dòng)，同時(shí)也使得空間相互流動(dòng)、融合。

至于室內(nèi)外空間的滲透，可以直接將室外自然元素應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境中，也可以采用可以移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的活動(dòng)墻體，可以隨時(shí)將室內(nèi)外空間打開(kāi)連通。亦或者可以采用模糊室內(nèi)外空間分界面的方式。

此外，還可以吸收蘇州博物館宛若南方園林般的空間布局方法。每幾個(gè)空間中便形成一個(gè)小型庭院，建筑空間與園林空間相互交叉并存，建筑與自然高度融合。使人在行走過(guò)程中室內(nèi)室外交替變換，心情也隨之跌宕起伏。

園林空間的時(shí)間性

自古以來(lái)，中國(guó)人的空間觀念就總是伴隨著時(shí)間的觀念。我們的園林藝術(shù)亦是在此觀念的影響下形成的。步移景異的藝術(shù)效果就是時(shí)間性的最好體現(xiàn)，每走一步，視點(diǎn)就會(huì)發(fā)生變化，看到的景色也自然每時(shí)每刻均不相同。這就是在四維時(shí)空中，時(shí)間的積累對(duì)于空間的作用。

即使是同一個(gè)風(fēng)景、同一個(gè)角度靜止欣賞，隨著時(shí)間的流逝、光線的變化，產(chǎn)生的空間感受也是不同的。蘇州網(wǎng)師園的中心湖景，中午它是清爽明朗的，黃昏時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)撒滿白墻，浪漫而又溫柔。

此外也可以去刻意的營(yíng)造四季不同的景觀特色。揚(yáng)州的個(gè)園，在同一個(gè)院子中的不同方位設(shè)計(jì)四座假山――春山、夏山、秋山、冬山。根據(jù)假山的不同形態(tài)和植物選擇的不同，給人的空間意象也是不同的，讓人在同一天內(nèi)感受到四個(gè)季節(jié)。最巧妙的就是這四山的位置安排也符合四季的變更，當(dāng)游人依次經(jīng)歷春夏秋冬四季后，便又會(huì)回到與春山僅一墻之隔的地方。此時(shí)此地，透過(guò)墻上的漏窗遙望春山，真有一種在冬季期盼春回大地的奇妙感受。

空間的時(shí)間性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還是比較多見(jiàn)。首先我們要充分的考慮到每個(gè)空間的最佳觀看角度、觀看時(shí)間。然后考慮到路線的變化，考慮如何在行動(dòng)的推移過(guò)程中將這些最佳角度結(jié)合起來(lái)。

篇（5）

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要為人們?cè)O(shè)置相應(yīng)的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者往往傾向于模仿西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)手法涉足過(guò)少。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)具有重要影響。

一、現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風(fēng)格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[1]。并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)元素等進(jìn)行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，并且強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)自然進(jìn)行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合，符合我國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。

二、古典園林的特點(diǎn)

1、神似

通常情況下，古代園林設(shè)計(jì)中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進(jìn)行裝點(diǎn)，主要是因?yàn)樯剿脖皇亲匀伙L(fēng)景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設(shè)計(jì)并不是對(duì)原態(tài)風(fēng)景進(jìn)行模仿，這需要設(shè)計(jì)者針對(duì)原始狀態(tài)做出相應(yīng)調(diào)整，然后對(duì)其作出適當(dāng)加工，最終實(shí)現(xiàn)一種神似的境界。

2、詩(shī)情畫(huà)意

在古典園林設(shè)計(jì)中，詩(shī)情畫(huà)意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時(shí)也是園林設(shè)計(jì)的最高境界。古典園林設(shè)計(jì)中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設(shè)計(jì)的基本特征之一。通常情況下，對(duì)園林意境進(jìn)行設(shè)計(jì)主要是通過(guò)構(gòu)思和創(chuàng)作的形式，進(jìn)而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。和花草樹(shù)木相似，可以給人帶來(lái)回味無(wú)窮的感受。對(duì)于中國(guó)園林而言，有人稱(chēng)其為“文人園”，可以將園林和一些詩(shī)文書(shū)畫(huà)等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩(shī)情畫(huà)意。

3、與自然結(jié)合

人們?cè)缭谇貪h時(shí)期就已經(jīng)將物質(zhì)方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開(kāi)始將自然山水融入名族特色和中國(guó)特色。對(duì)于中國(guó)園林建筑而言，其種類(lèi)繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，能夠?qū)ζ淦鸬揭r托的效果。

三、古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、虛實(shí)結(jié)合

“虛”主要指的是一些空泛、無(wú)定、縹緲的事物；“實(shí)”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛?。在中?guó)古典園林當(dāng)中，虛主要指的是空間，而實(shí)指的則是形體。對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，對(duì)空間的設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)的形體，要表達(dá)的意境則通過(guò)空間變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，對(duì)虛實(shí)元素進(jìn)行使用過(guò)程中，不能“虛實(shí)各半”，需要將兩種元素相互穿插，進(jìn)而形成虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，在設(shè)計(jì)中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚(yú)塘和溪流等，進(jìn)而形成了虛實(shí)統(tǒng)一的效果。

2、密疏融合

在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)科學(xué)借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設(shè)計(jì)賦予快節(jié)奏元素，進(jìn)而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設(shè)計(jì)一處景觀，借鑒中國(guó)畫(huà)中的留白特點(diǎn)，從而在相對(duì)有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過(guò)這種形式，營(yíng)造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對(duì)建筑景觀密疏情況進(jìn)行處理過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一棟獨(dú)立建筑，或者對(duì)其進(jìn)行密集分布。對(duì)植物景觀進(jìn)行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。

3、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)

在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過(guò)這一內(nèi)容，構(gòu)成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過(guò)這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗(yàn)以及極大的趣味。當(dāng)下，我國(guó)城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對(duì)這種情況，可以借助中國(guó)古典園林當(dāng)中的三種線路組織方式，對(duì)居住區(qū)景觀空間格局等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。第一種為輻射式，這種布局設(shè)計(jì)方式所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點(diǎn)，通過(guò)輻射方式的線路組織方式，對(duì)周邊景觀帶進(jìn)行輻射，讓人從每一個(gè)線路均能夠到達(dá)中心景觀點(diǎn)；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對(duì)廊道等進(jìn)行科學(xué)利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過(guò)內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過(guò)路線周邊對(duì)不同景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使園林景觀更加生動(dòng)并充滿情趣。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)下，對(duì)居住區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，受到廣泛關(guān)注，新時(shí)期背景下，加上新功能的需求，要求設(shè)計(jì)者不斷學(xué)習(xí)，并且對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力傳承。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行單純的模仿。在施工過(guò)程中相對(duì)粗糙，或者設(shè)計(jì)形式相對(duì)簡(jiǎn)單，均會(huì)對(duì)園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，進(jìn)而提升園林整體效果。

參考文獻(xiàn)

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1 傳承中國(guó)古典園林中的“師法自然”

中國(guó)古典園林的造園手法崇尚“師法自然”，追求人與自然的和諧共存。而現(xiàn)代園林受西方園林設(shè)計(jì)思想的嚴(yán)重影響，過(guò)于講究整體布局的對(duì)稱(chēng)性，在景觀中強(qiáng)加線條，并以構(gòu)建幾何比例關(guān)系達(dá)到造園布局的統(tǒng)一，失去了園林本該具有的自然韻味?，F(xiàn)代園林應(yīng)當(dāng)傳承中國(guó)古典園林中的“師法自然”，樹(shù)立人與生態(tài)、自然和諧統(tǒng)一造園觀念，將尊重自然視為園林設(shè)計(jì)的重要原則，同時(shí)還要考慮園林設(shè)計(jì)方案實(shí)施后，是否能夠真正體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意圖。

2 傳承中國(guó)古典園林中的“因地制宜”

中國(guó)古典園林講究“因地制宜”，不僅要使創(chuàng)造的景觀符合基址特點(diǎn)，更要使景點(diǎn)布置從園林整體需要出發(fā)，處理好主配之間的關(guān)系。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，結(jié)合場(chǎng)地特點(diǎn)造景是設(shè)計(jì)師們慣用的設(shè)計(jì)手法，但是卻往往忽視了根據(jù)園林項(xiàng)目性質(zhì)的不同而因地制宜地造景。園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)是對(duì)場(chǎng)地中所賦予的自然特征和文化內(nèi)涵進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出賞心悅目、風(fēng)格獨(dú)特的園林作品?，F(xiàn)代園林要傳承中國(guó)古典園林“相地合宜、構(gòu)園得體”的造園精髓，不僅能夠體現(xiàn)節(jié)約型園林的設(shè)計(jì)理念，節(jié)省改造地形地貌所耗費(fèi)的人力、物力、財(cái)力，還能夠避免出現(xiàn)盲目照抄照搬西方園林的現(xiàn)象，減少“產(chǎn)業(yè)化”園林景觀的呆板式設(shè)計(jì)。

3 傳承中國(guó)古典園林中的“小中見(jiàn)大”

中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)象征手法的運(yùn)用，除皇家園林外，均著重于體現(xiàn)“小中見(jiàn)大”的思想意境，如“一拳代山，一勺代水”、“以有限面積，營(yíng)無(wú)限空間”。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中要傳承中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)理念，在以自然為師的原則下，拓展有限空間中所展示的廣袤地域景觀，從而給人以空靈的園林空間享受。首先，對(duì)微地形進(jìn)行錯(cuò)落有致的空間設(shè)計(jì)。地形表面顯露的特征主要體現(xiàn)在高低、尺度、大小、比例、形態(tài)、外觀等方面，這是園林景觀設(shè)計(jì)的重要依托載體。在面積較大的場(chǎng)景中，可以通過(guò)配置大型草坪、平坦的綠地或疏林草地來(lái)襯托宏偉壯觀的意境。在面積較小的場(chǎng)景中，可以通過(guò)利用微地形處理的設(shè)計(jì)手法，突破水平、垂直兩維空間的感官限制，創(chuàng)造出多層次和多空間的效果；其次，設(shè)計(jì)蜿蜒曲折的步道。古典園林中對(duì)游覽線路的安排體現(xiàn)了“宜曲宜長(zhǎng)則勝”的理念，現(xiàn)代園林可以借鑒這種設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出曲徑通幽的園林景觀意境。

4 傳承中國(guó)古典園林中的“詩(shī)情畫(huà)意”

中國(guó)古典園林受中國(guó)山水詩(shī)畫(huà)的影響頗深，力求使園林能夠體現(xiàn)出“詩(shī)情畫(huà)意”的深邃意境。在中國(guó)古典園林中常見(jiàn)茂林幽泉、奇山怪石，這些造景基本素材的運(yùn)用使狹小的空間可以表現(xiàn)出恢宏的自然山水之勢(shì)，進(jìn)而表達(dá)造園者的人生經(jīng)歷、審美情趣。園林中的每一個(gè)角度、每一個(gè)景點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)意境的展現(xiàn)，追求畫(huà)面的立體感，使園林無(wú)論是總體布局，還是局部設(shè)計(jì)，都呈現(xiàn)出濃濃的詩(shī)畫(huà)情趣。在現(xiàn)代園林中也要傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林的精髓，根據(jù)場(chǎng)地所蘊(yùn)含的內(nèi)在精神特征，利用一系列造景手法來(lái)突顯園林主題，通過(guò)安置小品雕塑、展示平面構(gòu)圖、創(chuàng)作匾額和楹聯(lián)等方式，準(zhǔn)確表達(dá)場(chǎng)地文脈。

5 傳承中國(guó)古典園林中的“季相之美”

季相之美是指一年四季中氣候炎涼變化以及山水花木形象先后交替所呈現(xiàn)的美感。中國(guó)古典園林將季相之美發(fā)揮得淋漓盡致，通過(guò)利用不同季節(jié)中的不同景色來(lái)創(chuàng)造不同的園林空間意境，使景觀受時(shí)間和季節(jié)的支配而瞬息萬(wàn)變、體態(tài)萬(wàn)千。中國(guó)古典園林講究“春英、夏陰、秋毛、冬骨”，即在春季以連翹、迎春、繡球等植物顯示生機(jī)盎然，在夏季以廣玉蘭、楓楊等植物顯示郁郁蔥蔥，在秋季以楓、烏柏、柿等植物突出凋殘之美，在冬季以白蠟等植物突出枝條姿態(tài)之美?，F(xiàn)代園林應(yīng)當(dāng)借鑒中國(guó)古典園林中“季相之美”的造景手段，通過(guò)掌握季節(jié)變化中植物形態(tài)的不同特征，使植物構(gòu)造的景觀與時(shí)間相互交融，讓人在具體的景觀空間中感悟到時(shí)間的流程，深深體會(huì)到現(xiàn)代園林因季相變化帶給人們的美感享受。

6 結(jié)論

總而言之，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在追求造園“維理”性、整體性、對(duì)稱(chēng)性的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)園林人文精神、思想意境、自然環(huán)境的體現(xiàn)?，F(xiàn)代園林要傳承中國(guó)古典園林的造園精髓，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合，大力弘揚(yáng)和發(fā)展本民族的園林美學(xué)文化，設(shè)計(jì)出既具有時(shí)代氣息、又具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

篇（7）

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/ki.kjycx.2016.05.042

1中國(guó)古典園林的理念與元素

1.1中國(guó)古典園林的基本理念

中國(guó)古典園林大多是古代文人將自己對(duì)自然的向往呈現(xiàn)在自己的院舍建造中，通過(guò)一種建造微縮景觀的表現(xiàn)手法，在自己小小的院落中展現(xiàn)大自然的美景。受儒家和道家的思想影響，古代文人將天人合一和人性化的理論與自然景觀相結(jié)合。這就是中國(guó)古代古典園林的核心理念。

1.2中國(guó)古典園林的基本元素符號(hào)

中國(guó)古典園林會(huì)運(yùn)用帶有中國(guó)民族風(fēng)格的建筑物，例如亭、臺(tái)、樓、閣、橋、軒等，再搭配植物、假山和石頭等組成各種精巧別致的園林景觀。以常見(jiàn)的廊、亭、橋?yàn)槔渑c園中的其他構(gòu)筑物相結(jié)合，構(gòu)成了別出心裁的藝術(shù)形象。其中，廊這一構(gòu)造物不僅可以起到引導(dǎo)游客的作用，還可以劃分空間、構(gòu)景；亭不僅自身建造樣式多變，而且在造景中能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，杭州西湖的湖心亭、北京陶然亭公園的陶然亭等都是其中的代表。古典園林造園的四大元素是建筑、山水、樹(shù)木、花草。這幾大要素彼此相互襯托、相輔相成，組成一個(gè)完整的園林空間。

2中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林的對(duì)比

2.1所表達(dá)思想的比較

中國(guó)古典美學(xué)受道家思想的影響很深，講究“師法自然，天人合一”。所以，中國(guó)古代園林會(huì)在建園時(shí)加入自然元素，例如水、假山、樹(shù)木等，以體現(xiàn)自然山水的特征。這些理念對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)具有重要的參考意義?，F(xiàn)在，全球面臨的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越多，例如全球變暖、環(huán)境污染等。這些問(wèn)題都使人們開(kāi)始意識(shí)到人與自然應(yīng)該和諧相處，共同發(fā)展。建設(shè)低碳環(huán)保型園林與中國(guó)古典園林所表達(dá)的觀點(diǎn)正好不謀而合，所以說(shuō)現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)體系有很多都是從中國(guó)道家學(xué)說(shuō)發(fā)展而來(lái)的。這對(duì)現(xiàn)代園林的發(fā)展有著重要意義。

2.2造園手法的比較

中國(guó)古典園林主要采用的是借景抒情的形式。園林從某種程度上表現(xiàn)了建園主人的內(nèi)心世界，體現(xiàn)了主人的情操和抱負(fù)。古人云：“夫借景，林園之最要者也”。通過(guò)借景，使封閉的園林與外界的美景形成虛實(shí)相連的整體，更加豐富了園林景觀的層次感。中國(guó)古典園林中很多園林都運(yùn)用了借景，例如北京的頤和園就巧借玉泉山的美景，與自身的建筑相呼應(yīng)。而現(xiàn)代城市的園林空間大多局限于高樓大廈包圍下的狹小空間，借景方面不可能施展開(kāi)，不能讓人們?cè)谟邢薜目臻g中感受到無(wú)限的美景，這也是現(xiàn)代園林需要改進(jìn)與加強(qiáng)的地方。

3對(duì)古典園林元素的繼承與創(chuàng)新

3.1古典園林營(yíng)造手法的運(yùn)用

古典園林營(yíng)造手法眾多，各種手法在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中都有運(yùn)用，其中，“欲露先藏”是中國(guó)古典園林中運(yùn)用最為普遍的營(yíng)造手法?！坝断炔亍痹诂F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中常常被使用，是實(shí)現(xiàn)移步換景的前提。例如，其在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中就被多處運(yùn)用。游玩蘇州博物館時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在眾多觀景點(diǎn)中，沒(méi)有一個(gè)觀景點(diǎn)是可以看到全景的，設(shè)計(jì)師利用假山、漏窗、植物等，達(dá)到“欲露先藏”的效果，同時(shí)增加了景觀的層次?！扒鷱酵ㄓ摹币彩潜滑F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)運(yùn)用最多的設(shè)計(jì)手法之一。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師為了增加觀景的趣味性，延長(zhǎng)游覽時(shí)間，在園林的設(shè)計(jì)中常采用“曲徑”的手法。現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人在行走的時(shí)候很少走直線，由于人的重心偏差，人大多走的是曲線，所以“曲”的設(shè)計(jì)是適宜人的潛意識(shí)的。

3.2古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的指導(dǎo)意義

中國(guó)古典園林的歷史已有上千年，對(duì)中國(guó)人的影響非常大，很多古典園林已經(jīng)成為一種民族的標(biāo)志與象征?，F(xiàn)代是個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，難免會(huì)受到西方思想的沖擊，而使設(shè)計(jì)者失去判斷美的能力，以為西方的就是美的，古典的就是丑的。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的園林就存在很大的缺陷，就是忽略了中國(guó)人對(duì)內(nèi)心園林的理解與追求。從這一角度出發(fā)，古典園林對(duì)現(xiàn)代園林就有重要的指導(dǎo)意義，許多設(shè)計(jì)手法都是可以借鑒的。比如古人講究的“相地合宜”，在園林建造之前就要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行充分的考察，從而設(shè)計(jì)出適宜的園林。雖然古典園林已經(jīng)成為了歷史，但它對(duì)現(xiàn)代園林具有指導(dǎo)意義，可以引導(dǎo)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。

3.3古典園林在現(xiàn)代園林中的傳承

改革開(kāi)放以后，各個(gè)國(guó)家文化思想的不斷引入對(duì)中國(guó)文化的沖擊越來(lái)越大，中國(guó)古典園林中蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)也逐漸被人們所忘卻，尤其是一些造園手法，能夠熟練掌握的人越來(lái)越少。而隨著時(shí)間的推移，大量事實(shí)證明，中國(guó)古典園林中的很多營(yíng)造手法都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，將古典園林與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅僅是對(duì)歷史的傳承，也是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要，能夠創(chuàng)造出更符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代園林。

4結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)古典園林是我國(guó)特有的藝術(shù)形式，是古代文人和工匠人的勞動(dòng)智慧與結(jié)晶，其中包含了大量有價(jià)值的文化，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的成果。在現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往忽略了文化內(nèi)涵的傳承與發(fā)展，殊不知只有不斷加強(qiáng)對(duì)古典園林的研究，才能將其優(yōu)秀的理念運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中來(lái)，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)古典元素和現(xiàn)代氣息的中國(guó)現(xiàn)代園林景觀。

篇（8）

歐洲古典園林設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的美觀性，因此也被引入了中國(guó)現(xiàn)代小區(qū)規(guī)劃設(shè)設(shè)計(jì)中。將歐洲園林建筑風(fēng)格與中國(guó)現(xiàn)代小區(qū)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了古典園林設(shè)計(jì)的新發(fā)展。

1設(shè)計(jì)前期定位

1．1緒論

現(xiàn)今中國(guó)社會(huì)，由于東西方文化差異，許多人仍然對(duì)歐洲古典園林風(fēng)格十分欣賞，希望自己也能生活在凡爾賽宮苑之中。但是粗暴的復(fù)制顯然是不可取的，歐洲古典園林那些以草坪為主占地遼闊的風(fēng)格，非常不符合北方園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格及經(jīng)濟(jì)原則，所以通過(guò)新的設(shè)計(jì)手法，提煉其精髓又能滿足居住的功能需要，是本小區(qū)園林設(shè)計(jì)所要探討及達(dá)到的主要目標(biāo)。

1．2歐洲古典園林歷史分析

歐洲的園林文化傳統(tǒng)是沿著幾何式的道路開(kāi)始發(fā)展的，其中水景、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，其也為15、16世紀(jì)的意大利文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。

1．3項(xiàng)目概況

中國(guó)石油華北石化分公司位于河北省任丘市，本小區(qū)是公司為員工興建的生活區(qū)，經(jīng)員工成立的業(yè)主委員會(huì)討論，在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，小區(qū)整體定位為歐洲古典園林風(fēng)格，建筑及園林都要求遵循這一理念。

2設(shè)計(jì)原則

2．1設(shè)計(jì)理念

本小區(qū)景觀設(shè)計(jì)以新古典主義作為主要設(shè)計(jì)理念，以歐式園林為主基調(diào)，局部運(yùn)用了自然式園林的造園手法，并結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)環(huán)境和現(xiàn)代人生活居住形態(tài)，突出其可游可居的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種既體現(xiàn)古典優(yōu)雅又不失人文關(guān)懷的生態(tài)居住模式。

2．2設(shè)計(jì)思路

歐洲古典園林中，幾何的規(guī)則式園林是其最鮮明特點(diǎn)，水景、常綠植物、模紋花壇、羅馬柱廊、雕塑都是造園手法中的精髓，所以在本案的設(shè)計(jì)中，抽取及提煉這些元素作為點(diǎn)睛之筆，就可以很好的營(yíng)造歐洲古典園林的風(fēng)格。

3園林景觀分區(qū)與設(shè)計(jì)

3．1總體設(shè)計(jì)

整體小區(qū)占地164330m2，東面為小區(qū)主入口。小區(qū)景觀分為中心景觀、水景小鎮(zhèn)和庭院組團(tuán)三個(gè)部分。西入口以及北面底商結(jié)合成為商業(yè)廣場(chǎng)。

3．2東入口景觀

東入口為小區(qū)主入口，也作為了中心景觀的東面起始點(diǎn)。所以在設(shè)計(jì)上采用了有引導(dǎo)作用的長(zhǎng)方形歐式廣場(chǎng)，中心放置了歐式雕塑作為入口標(biāo)志。廣場(chǎng)中央設(shè)計(jì)了條形水池，內(nèi)設(shè)了序列狀涌泉，與歐式燈柱呼應(yīng)，似乎在歡迎著居民的到來(lái)。

3．2中心景觀

中心景觀采用歐式古典園林設(shè)計(jì)手法，沿軸對(duì)稱(chēng)、貫穿東西，并配合臺(tái)地廣場(chǎng)，中心雕塑?chē)娙?、歐式景亭、廊架、模紋花壇、情景雕塑等歐式園林的景觀元素，著重體現(xiàn)了歐洲古典園林莊重大氣的特色。

3．3水景小鎮(zhèn)

優(yōu)美的水系景觀蜿蜒于小區(qū)之內(nèi)，順自然曲線型的道路曲折展開(kāi)，小區(qū)內(nèi)的道路也同樣起伏變化，忽緩忽急，使人行走其間仿佛置身于歐洲依山傍水的美麗小鎮(zhèn)之中。

3．4庭院組團(tuán)

相鄰距離較近的建筑之間適合少量人的私密交流，設(shè)計(jì)成為親切宜人的小型交流空間。讓居民在家門(mén)口就可以進(jìn)行休閑娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)健身。

3．5綠化配置

植物配置遵循適地適樹(shù)的原則，結(jié)合場(chǎng)地的不同功能營(yíng)造出各具特色的景觀空間，并兼顧多樣性和季節(jié)性，進(jìn)行多層次、多品種搭配，力求做到三季有花、四季常青。

4結(jié)語(yǔ)

以歐洲新古典主義為思路設(shè)計(jì)的新村小區(qū)，滿足了業(yè)主的需求，運(yùn)用中心景觀的幾何對(duì)稱(chēng)式設(shè)計(jì)手法，歐式亭廊、模紋花壇、羅馬廊柱展現(xiàn)了奢華莊重的歐洲古典園林風(fēng)格，同時(shí)在周邊大面積生活區(qū)域則設(shè)計(jì)成為歐洲水景小鎮(zhèn)的風(fēng)格，以自然式布局為主，兼顧了經(jīng)濟(jì)原則及中國(guó)居住區(qū)模式。

篇（9）

1 現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代環(huán)境觀景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要導(dǎo)向，其主要倡導(dǎo)的是用更平實(shí)的態(tài)度和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光為每一個(gè)城市建設(shè)一種和諧的現(xiàn)代環(huán)境景觀。即城市的設(shè)計(jì)與規(guī)劃要遵從自然，尊重人類(lèi)，尊重地方特色、人文精神。現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)科學(xué)，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是歷史悠久造園發(fā)展的必然結(jié)果。

2 古典園林

2.1 思想理念

古典園林受美學(xué)思想意識(shí)的影響，與其它藝術(shù)形式一樣，屬于美學(xué)意義的一種載體。雖然古典園林的構(gòu)成是由自然景觀與人工造園藝術(shù)的巧妙結(jié)合，但中國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)其美學(xué)思想主要還是受到了道家的思想影響，主要的體現(xiàn)的是“天人合一”、“法師自然”的藝術(shù)境界。

2.2 功能布局

古典園林中建筑設(shè)計(jì)有兩方面的作用，它既可以滿足人們生活享受，又可以實(shí)現(xiàn)觀賞風(fēng)景的愿望。中國(guó)自然式園林，其建筑a一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點(diǎn)景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見(jiàn)大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。

2.3 造園手法

古典園林的素材主要有山、水、石、植物與建筑。通過(guò)這些元素的綜合，創(chuàng)造出“步移景異”的藝術(shù)效果。在景點(diǎn)設(shè)計(jì)方面，注重借與框、漏與藏、實(shí)與虛的布局，可以讓人的視覺(jué)和整個(gè)景觀聯(lián)系在一起，使眼中的景觀達(dá)到渾然一體的效果。

3 現(xiàn)代園林

3.1 思想理念

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)主要強(qiáng)調(diào)的是理性與實(shí)踐的作用，其設(shè)計(jì)思想主要是從維理學(xué)角度出發(fā)?，F(xiàn)代園林追求的是一種幾何構(gòu)造的關(guān)系，是西方園林設(shè)計(jì)思想的主要依據(jù)。

3.2 功能布局

我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)主要是受到西方維理思想意識(shí)的影響，其運(yùn)用幾何構(gòu)造關(guān)系，將水體、建筑、花壇、草坪等進(jìn)行布局，這種方式都是從整體效果出發(fā)的，追求的是對(duì)稱(chēng)布局。

3.3 造園手法

現(xiàn)代園林的整體布局要在符合建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，以建筑為標(biāo)準(zhǔn)，確定主軸線。運(yùn)用雕塑、建筑、植物及人工噴泉為主要造園要素，表達(dá)的手法理性而且直白。

4 古典園林與現(xiàn)代園林的融合

4.1 融合的必要性

中國(guó)古典園林中的文化內(nèi)涵和歷史意義已逐漸被人們所遺棄，更加可惜的是很多經(jīng)典的設(shè)計(jì)手法只有很少的設(shè)計(jì)師能夠掌握。古典園林的造園思想的精髓是為我們更好的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，將古典園林融合到現(xiàn)代園林是我國(guó)設(shè)計(jì)者傳承和延續(xù)古典園林的歷史責(zé)任。

4.2 古典園林的指導(dǎo)作用

在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，由于西方造園理論的沖擊，很多設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出來(lái)的圖紙上看到的往往都是一些幾何構(gòu)造的曲線，在視覺(jué)上的沖擊力極強(qiáng)。但是，忽略了設(shè)計(jì)的尺度感，容易產(chǎn)生關(guān)系混亂的感覺(jué)，最終僅僅成為畫(huà)框的作品。中國(guó)古典園林里有很多手法和表達(dá)方式是值得借鑒的。

4.3 現(xiàn)代園林的包容性

從現(xiàn)代園林與古典園林的內(nèi)容和形式比較來(lái)看，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)是在提供傳統(tǒng)的藝術(shù)審美的前提下，還肩負(fù)著對(duì)現(xiàn)代社會(huì)功能性需要和對(duì)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的要求。這就需要在現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中保留、利用古典園林，從而傳承古典園林文化，詮釋新景觀設(shè)計(jì)美學(xué)。現(xiàn)代園林要將不同形式、不同時(shí)期、不同內(nèi)容的景觀要素綜合在一起，產(chǎn)生形式上的沖突，擺脫傳統(tǒng)的束縛，從單一的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式走向多個(gè)風(fēng)格派系的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時(shí)，要融會(huì)貫通，古今結(jié)合、洋為中用，不斷地探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男滦驮O(shè)計(jì)理念，在遵從古典園林造景方法的前提下，合理借鑒西方的表現(xiàn)形式，取其長(zhǎng)處，融中國(guó)文化思想與西方現(xiàn)代觀念，創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

5 結(jié)語(yǔ)

近些年，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程對(duì)園林設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，但是現(xiàn)代園林在觀念、體制、專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)理念、園林實(shí)踐等等諸多方面還相對(duì)滯后，無(wú)法滿足現(xiàn)代化建設(shè)的要求。我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境景觀設(shè)計(jì)注重的是現(xiàn)代園林的功能性與社會(huì)需要，忽視了對(duì)古典園林文化內(nèi)涵的傳承，由此我們應(yīng)盡快建立有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林理論，根據(jù)古典園林的設(shè)計(jì)思想，結(jié)合現(xiàn)代園林的功能性，才能建造出更加合理的園林景觀。

篇（10）

居住區(qū)園林是城市園林綠化的重要組成部分，它對(duì)提高居民生活環(huán)境質(zhì)量，增進(jìn)居民的身心健康至關(guān)重要。居住小區(qū)的設(shè)計(jì)水平，是體現(xiàn)城市現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，居住區(qū)的設(shè)計(jì)水平也應(yīng)相應(yīng)的提高，以更好地滿足人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的不同要求。因此，加強(qiáng)居住區(qū)園林質(zhì)量首要的任務(wù)是必須做好設(shè)計(jì)。下面從園林設(shè)計(jì)手法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展趨勢(shì)上探討設(shè)計(jì)的新思路。作為一個(gè)被應(yīng)用于多種用途的實(shí)踐專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)調(diào)色板上的素材也擴(kuò)展到了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)無(wú)法想像的境地。植物不再是景觀設(shè)計(jì)中占統(tǒng)治地位的主導(dǎo)元素，而只是一種可供選擇的景觀材料，土地、巖石、水、混凝土、磚、木頭、瓦、鋼、塑料和玻璃等許許多多自然和人工素材在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。在小尺度的先鋒派城市園林設(shè)計(jì)中，幾乎沒(méi)有自然材料的景觀空間極大地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)景觀定義的局限。與景觀設(shè)計(jì)材料的豐富相輝映的是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法的多樣?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)正在向多元化趨勢(shì)上發(fā)展，從追求莊嚴(yán)及清晰結(jié)構(gòu)的古典主義與新古典主義、追求優(yōu)美的自然主義、主張功能和社會(huì)尺度的現(xiàn)代主義、強(qiáng)調(diào)復(fù)合生態(tài)的生態(tài)主義到主張新視覺(jué)的極簡(jiǎn)主義后現(xiàn)代主義等等，無(wú)論復(fù)雜還是簡(jiǎn)單的形式內(nèi)容、結(jié)構(gòu)體系、材質(zhì)，都超越了傳統(tǒng)的規(guī)則式與自然式設(shè)計(jì)手法的論爭(zhēng)，適應(yīng)了多種范疇和尺度的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，滿足了不同的設(shè)計(jì)需求，創(chuàng)造了各異的景觀形象。

二、中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)