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時間：2023-09-24 15:32:52
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇國內(nèi)素質(zhì)教育現(xiàn)狀范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
一、高校人文素質(zhì)教育課程體系的研究現(xiàn)狀
(一)十年來高校人文素質(zhì)教育的總體情況
人文素質(zhì)教育作為高等教育界一個常說常新的研究領(lǐng)域,目前國內(nèi)對此問題的研究熱情和實踐興趣仍然與日俱增,但就整體水平而言還需提高。
1995年9月原國家教委在武漢召開了第一次大學(xué)生人文素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會,之后又在全國32所大學(xué)建立了大學(xué)生人文素質(zhì)教育基地,并在52所高校開展了人文素質(zhì)教育試點(diǎn)工作。十余年中,國內(nèi)各大學(xué)努力構(gòu)建大學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系,理論研究也不斷深入,為提高教育質(zhì)量作出了重要貢獻(xiàn)。概括地講研究可分為兩個階段。第一階段由華中科技大學(xué)牽頭,對國內(nèi)理工科大學(xué)生文化素質(zhì)狀況、百年來中國理工科院校人文社會科學(xué)課程設(shè)置、社會對高等工程人才文化素質(zhì)的要求、國外高校藝術(shù)教育情況等進(jìn)行了專題調(diào)研。在此基礎(chǔ)上,對人文素質(zhì)教育課程的定位、目標(biāo)、規(guī)格、模式、特點(diǎn)、體系等問題提出了初步方案,并討論了人文素質(zhì)教育的理論難題和實踐經(jīng)驗,分析了人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性地位、人文社會科學(xué)課程設(shè)置的基本原則、人文素質(zhì)教育的基本功能、人文素質(zhì)教育與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等基礎(chǔ)問題。第二階段主要是立足于我國開展人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行比較系統(tǒng)的調(diào)查、分析,對不同類型高校推進(jìn)人文素質(zhì)教育的途徑、方法、效果與問題進(jìn)行研究,在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清了人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和問題,并對素質(zhì)、素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)涵進(jìn)行了理論層面的深入研究。通過多年人文素質(zhì)教育,加深了我們對高等教育培養(yǎng)什么樣的人才、怎樣培養(yǎng)人才的認(rèn)識,新的教育思想和觀念的付諸實踐,為構(gòu)建中國特色的高等教育的人才培養(yǎng)觀念、模式和體系積累了寶貴的經(jīng)驗。然而,在實際工作中,高等學(xué)校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與構(gòu)建課程體系面臨著諸多的問題。突出表現(xiàn)為:一是唯知識、唯技術(shù)、唯功利的教育導(dǎo)向過度突出了人文類課程的工具性和實用性,削弱了其人文性和思想性。二是學(xué)生的“第二課堂活動”重形式、重娛樂,輕教育、輕文化,很難納入課程體系之中。三是專業(yè)教育與人文教育分道而行,專業(yè)課程中的人文內(nèi)涵多半被忽略,二者相互促進(jìn)的作用不被重視。四是對課程效果的評價缺乏研究與檢驗,大多停留在傳統(tǒng)的唯分?jǐn)?shù)評價方式上。人文素質(zhì)教育中認(rèn)識有待深化,課程體系急需規(guī)范,教師素養(yǎng)亟待提高,發(fā)展還相當(dāng)不平衡等一些問題也逐漸浮現(xiàn)出來,成為下一步工作要重點(diǎn)解決的問題。
(二)對大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的研究,各高校針對不同層次的學(xué)生提出了較多方案。
(1)對大學(xué)生文化素質(zhì)課程設(shè)置原則的研究。張豈之認(rèn)為,人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)課、專業(yè)選修課不同,具有人文性、相通性、可接受性、可感知性、引導(dǎo)性等特點(diǎn),在大學(xué)的課程網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中,人文素質(zhì)教育課程起著連接和聚合其他課程的作用。(2)對大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程設(shè)置內(nèi)容與框架或途徑的研究。杜方智等認(rèn)為,整個人文素質(zhì)教育課程分為四大板塊。一是傳統(tǒng)優(yōu)秀道德課程;二是中外優(yōu)秀文化課程;三是思想法律類課程;四是基礎(chǔ)自然科學(xué)課程。梁祝平認(rèn)為,哲學(xué)在人文素質(zhì)教育中具有重要的地位,在開設(shè)人文素質(zhì)教育課程體系中應(yīng)該突出哲學(xué)課的作用。郭春林等認(rèn)為要充分利用活動課程對文化素質(zhì)課堂教學(xué)的延伸作用;要充分重視隱性課程對學(xué)生人文素質(zhì)的培育。這些提法基本上代表了目前人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的基本方向。(3)個案研究。如李惠對西南農(nóng)大、龍莉等對中山大學(xué)、劉曉明等對天津大學(xué)和石家莊鐵道學(xué)院、王靜對山西省本科院校等個別院校的大學(xué)生文化素質(zhì)教育情況進(jìn)行了研究,但個案研究還是較少。(4)對不同類型的院校人文素質(zhì)教育課程體系的研究較多,比較性研究很少,財經(jīng)類院校的研究則沒有。王琳琳針對東北師范大學(xué)理科學(xué)生人文素質(zhì)問題的現(xiàn)狀,從構(gòu)建校園文化、課程設(shè)置等諸方面提出了強(qiáng)化東北師范大學(xué)理科學(xué)生人文素質(zhì)教育的對策。黃婷婷則對理工類院校學(xué)生進(jìn)行了研究,認(rèn)為理工科大學(xué)生入學(xué)前后的人文素質(zhì)欠缺問題呈累積性的延續(xù)狀況,提出要科學(xué)地配置學(xué)科課程體系(必選)與活動課程體系兩大板塊,再通過教師隊伍的建設(shè),提高其文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)與科學(xué)精神。醫(yī)學(xué)院校建立有針對性的人文素質(zhì)教育課程體系比較少,尚缺乏將人文素質(zhì)教育課程體系納入教學(xué)計劃和考核系統(tǒng)的研究與實踐探索,缺乏可操作性的人文素質(zhì)教育評價體系。魏來敏等認(rèn)為高職院校人文素質(zhì)教育課程應(yīng)分試點(diǎn)期、適應(yīng)成長期和成熟期來進(jìn)行。
二、國內(nèi)高校藝術(shù)教育的意義和作用
要建設(shè)文化強(qiáng)國，就不能不大力發(fā)展與繁榮民族文化，通過藝術(shù)教育來發(fā)展與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是搞好民族文化的重要舉措。發(fā)展藝術(shù)教育的意義在于：民族文化中的藝術(shù)瑰寶需要探尋者、搜集整理者，需要有一大批懂得藝術(shù)價值、有眼光與心智判斷民族藝術(shù)瑰寶與礦藏的人投入藝術(shù)研究隊伍。這些人要有寬廣的學(xué)術(shù)胸襟、敏銳的學(xué)術(shù)眼光與深厚的學(xué)術(shù)功力，讓他們把民族常態(tài)生活表象背后蘊(yùn)涵著的那些民族特有的真、善、美發(fā)掘出來，與世界民族之林大家庭中的成員既平分秋色又共同分享。說到底，繁榮民族文化，除了外部條件，最核心的問題，便是培育出與建設(shè)文化強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的一批又一批藝術(shù)人才。國家只有具備這樣一個數(shù)量龐大、訓(xùn)練有素的藝術(shù)人才隊伍，才能更迅速的發(fā)展成為文化強(qiáng)國。
三、國內(nèi)高校藝術(shù)教育的發(fā)展對策
1.提高對藝術(shù)教育作用的認(rèn)識
在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速興起。尤其是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長方式和產(chǎn)業(yè)升級的轉(zhuǎn)變。而且，高校藝術(shù)教育經(jīng)過密切參與社會生活與生產(chǎn)和學(xué)科交融，逐漸擺脫了以往的邊緣化地位，成為高校發(fā)展最快的學(xué)科之一。目前，我國在全球生產(chǎn)力競爭分工中我國尚處于低端地位，急需進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，參與世界高端產(chǎn)業(yè)分工。政府為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求，決定加快文化建設(shè)，這一戰(zhàn)略決策為國內(nèi)高校藝術(shù)教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。與此同時，雖然國內(nèi)高校藝術(shù)教育還落后與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但是較好的發(fā)展基礎(chǔ)，也能使國內(nèi)藝術(shù)教育適度超前發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供充足的高素質(zhì)創(chuàng)新人才儲備。
2.重視我國傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化是一個在民族經(jīng)歷長期的歷史積淀后，使文明逐步演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族發(fā)展歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表征。我們認(rèn)清當(dāng)今世界的發(fā)展形勢，尤其是在藝術(shù)教育上面，要融合東西方文化的精髓，使藝術(shù)人才能夠擴(kuò)寬視野，洞察未來社會對藝術(shù)的需求變化，推動藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。正所謂“民族的，才是世界的?！币虼?，在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域我們應(yīng)當(dāng)特別重視對于我國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的繼承與發(fā)展。
3.重視普及教育
普及是提高的前提和基礎(chǔ)，藝術(shù)教育的普及工作在我國一直受到很高的重視。高校藝術(shù)教育既要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，又要立足當(dāng)前，滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，貫徹實施藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃，重視藝術(shù)教育的普及性和基礎(chǔ)性，發(fā)揮出藝術(shù)教育應(yīng)有的功能和作用，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。在20世紀(jì)九十年代，教育部制訂并實施《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，要求認(rèn)識加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的緊迫性和重要性，而且特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)就是人文素質(zhì)教育。最近，教育部又制訂了《普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》?！斗桨浮分幸笃胀ǜ咝?yīng)將藝術(shù)課程納入各專業(yè)教學(xué)計劃之中，學(xué)生至少要選修一門藝術(shù)課程且通過考核才能畢業(yè)，教育部的這一新規(guī)定，為加強(qiáng)高校藝術(shù)教育吹來了一股春風(fēng)。
國內(nèi)高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與問題
國內(nèi)藝術(shù)教育雖起步較晚，但發(fā)展的很快。90年代中期，大批的綜合大學(xué)、民辦院校以及設(shè)計學(xué)院開設(shè)設(shè)計專業(yè)，促使藝術(shù)教育辦學(xué)規(guī)模不斷的擴(kuò)大，辦學(xué)質(zhì)量也在不斷的提升。國內(nèi)現(xiàn)有的幾所設(shè)計院校學(xué)科建設(shè)水平與教學(xué)質(zhì)量比較高，在國內(nèi)外的影響比較大。如中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)、江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等都較早的引入國外先進(jìn)的設(shè)計觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，并結(jié)合自身的現(xiàn)實環(huán)境，創(chuàng)建出各具特色的設(shè)計教育體系，為市場培養(yǎng)了優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計人才。
通過分析我國高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，具體的可以總結(jié)出以下幾個主要的問題。a.教學(xué)質(zhì)量參差不齊。由于專業(yè)定位、生源質(zhì)量、師資水平、辦學(xué)條件等因素的影響，高等藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)象依然存在。b.辦學(xué)條件有待改善。
國內(nèi)高校藝術(shù)教育的意義和作用
要建設(shè)文化強(qiáng)國，就不能不大力發(fā)展與繁榮民族文化，通過藝術(shù)教育來發(fā)展與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是搞好民族文化的重要舉措。發(fā)展藝術(shù)教育的意義在于：民族文化中的藝術(shù)瑰寶需要探尋者、搜集整理者，需要有一大批懂得藝術(shù)價值、有眼光與心智判斷民族藝術(shù)瑰寶與礦藏的人投入藝術(shù)研究隊伍。這些人要有寬廣的學(xué)術(shù)胸襟、敏銳的學(xué)術(shù)眼光與深厚的學(xué)術(shù)功力，讓他們把民族常態(tài)生活表象背后蘊(yùn)涵著的那些民族特有的真、善、美發(fā)掘出來，與世界民族之林大家庭中的成員既平分秋色又共同分享。
說到底，繁榮民族文化，除了外部條件，最核心的問題，便是培育出與建設(shè)文化強(qiáng)國發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的一批又一批藝術(shù)人才。國家只有具備這樣一個數(shù)量龐大、訓(xùn)練有素的藝術(shù)人才隊伍，才能更迅速的發(fā)展成為文化強(qiáng)國。
國內(nèi)高校藝術(shù)教育的發(fā)展對策
1.提高對藝術(shù)教育作用的認(rèn)識
在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速興起。尤其是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長方式和產(chǎn)業(yè)升級的轉(zhuǎn)變。而且，高校藝術(shù)教育經(jīng)過密切參與社會生活與生產(chǎn)和學(xué)科交融，逐漸擺脫了以往的邊緣化地位，成為高校發(fā)展最快的學(xué)科之一。
目前，我國在全球生產(chǎn)力競爭分工中我國尚處于低端地位，急需進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，參與世界高端產(chǎn)業(yè)分工。政府為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求，決定加快文化建設(shè)，這一戰(zhàn)略決策為國內(nèi)高校藝術(shù)教育提供了新的發(fā)展機(jī)遇。與此同時，雖然國內(nèi)高校藝術(shù)教育還落后與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但是較好的發(fā)展基礎(chǔ)，也能使國內(nèi)藝術(shù)教育適度超前發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供充足的高素質(zhì)創(chuàng)新人才儲備。
2.重視我國傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化是一個在民族經(jīng)歷長期的歷史積淀后，使文明逐步演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族發(fā)展歷史上各種思想文化和觀念形態(tài)的總體表征。我們認(rèn)清當(dāng)今世界的發(fā)展形勢，尤其是在藝術(shù)教育上面，要融合東西方文化的精髓，使藝術(shù)人才能夠擴(kuò)寬視野，洞察未來社會對藝術(shù)的需求變化，推動藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。正所謂“民族的，才是世界的。”因此，在當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域我們應(yīng)當(dāng)特別重視對于我國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的繼承與發(fā)展。
3.重視普及教育
在全國都在深入開展素質(zhì)教育的今天,努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已成為教育的重要任務(wù)。實施素質(zhì)教育的根本目的是全面貫徹黨的教育方針,是培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的需要。那么在這個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時代,職業(yè)院校的學(xué)生現(xiàn)狀如何呢?本文結(jié)合自身課堂實踐來論述職業(yè)院校素質(zhì)教育的重要地位和有效途徑。
一、 職業(yè)院校教育面臨的現(xiàn)狀與實施素質(zhì)教育的必要性
1.生源素質(zhì)良莠不齊
職業(yè)院校生源大多來自農(nóng)村,且多數(shù)為初中畢業(yè),由于農(nóng)村地區(qū)間教育質(zhì)量存在很大差異,學(xué)生素質(zhì)良莠不齊。所以必須狠抓學(xué)生思想教育,提升學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。如果教師不能及時為他們進(jìn)行思想品德和人生觀的培養(yǎng)教育,只教他們專業(yè)技能,一些學(xué)生就很容易自暴自棄,更有甚者會中途選擇輟學(xué)。另外,對于來自農(nóng)村的學(xué)生而言,大部分是第一次進(jìn)城市學(xué)習(xí)和生活,面對許多新鮮的事物及各種誘惑,很難辨別是非曲直。如果不加以正確引導(dǎo)和教育,很可能走上歧途,甚至犯罪。在生活習(xí)慣上城市與農(nóng)村有著很大的區(qū)別,如果不能在教授知識、訓(xùn)練技能的同時,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)及職業(yè)道德習(xí)慣,他們畢業(yè)進(jìn)入社會,也很難適應(yīng)各種工作環(huán)境。
2.素質(zhì)教育與職業(yè)院校發(fā)展密不可分
從目前的教育現(xiàn)狀來看,職業(yè)教育有只重視職業(yè)技能培訓(xùn)的傾向,素質(zhì)教育難以落實。職業(yè)教育素質(zhì)化,是我國建立市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求,所以在職業(yè)教育中學(xué)生素質(zhì)教育比專業(yè)技能培養(yǎng)更重要。國內(nèi)和國外許多企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化,尤其是對生產(chǎn)一線專業(yè)技術(shù)工人的要求,他們在招聘技術(shù)工人時不再把專業(yè)技能放在首位,而是把職業(yè)道德素質(zhì)、個人道德修養(yǎng)放在首位。國內(nèi)一家公司招聘時,在筆試中就有:請問你所在原公司的“成功秘訣”是什么?的問題。多數(shù)人都在奮筆疾書寫答案,只有一個人早早交卷,最后只有這個人被錄用。因為他的答案是:這涉及到原公司的商業(yè)機(jī)密,將其泄露違背我的職業(yè)道德。很多企業(yè)在招聘員工時,就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個人品德修養(yǎng)及日常生活習(xí)慣,而把專業(yè)技能放在了第二位。三星電子某部門主管曾表示,學(xué)生的專業(yè)技能在進(jìn)入企業(yè)后可以繼續(xù)培養(yǎng),但學(xué)生的思想品德修養(yǎng)則是在企業(yè)無法培養(yǎng)的。職業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者的重要途徑之一。提高職業(yè)教育質(zhì)量,對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,使學(xué)生能適應(yīng)市場的需求,已是大勢所趨。
二、實施素質(zhì)教育的重要途徑――語文教學(xué)
語文素質(zhì)則是人的綜合素質(zhì)中最基本要素。培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力,養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣。在語文課文中,就應(yīng)該潛移默化地提高學(xué)生的道德素質(zhì)修養(yǎng)。
堅持我國科教興國戰(zhàn)略,為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?。這就要求教師在語文教學(xué)中,不是單純地從事語文知識的傳授,而是必須加強(qiáng)語文綜合素質(zhì)培養(yǎng),充分發(fā)揮其形成學(xué)生健康心理的作用,發(fā)展學(xué)生良好的個性品質(zhì)。因而還要求語文課堂教學(xué)要富有新穎性、啟發(fā)性、直觀性、創(chuàng)造性和興趣性,滲透和體現(xiàn)素質(zhì)教育。
1.職業(yè)院校語文教學(xué)實施素質(zhì)教育的前提
樹立正確教學(xué)觀與提高教師素質(zhì)是實施素質(zhì)教育的前提保障:
(1)轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想是適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)和人的發(fā)展需要的教育指導(dǎo)思想和教育觀念的總稱。素質(zhì)教育著眼于發(fā)展,培養(yǎng)能力教育。它以學(xué)生為主體,注重形成人的健全個性為根本特征。因此,這就要求我們,認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,并在平時的語文教學(xué)中勇于實踐。
(2)提高語文教師素質(zhì)
素質(zhì)教育的實施關(guān)鍵還在于教師?！皫熣?所以傳道受業(yè)解惑也?！惫湃松星叶脤鞯雷鳛榻處煹牡谝灰?身為當(dāng)今語文教師,更要有超前的意識,樹立正確的教師觀和學(xué)生觀,加強(qiáng)個人知識修養(yǎng)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面的培養(yǎng),尊重學(xué)生,善于引導(dǎo),要有高度的責(zé)任感。語文學(xué)科實施素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn),并非一朝一夕的事情,但只要我們把握了正確的方向,便可讓它成為現(xiàn)實。
2.職業(yè)院校語文教學(xué)實施素質(zhì)教育的途徑
(1)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)生實用寫作能力
在信息時代,實用文體寫作能力越來越受到社會廣泛重視,職業(yè)院校學(xué)生有必要提高這方面能力,以適應(yīng)時代的需要。為此,語文教學(xué)有強(qiáng)化學(xué)生實用寫作能力培養(yǎng)。如文秘專業(yè)應(yīng)強(qiáng)化應(yīng)用文寫作,財會專業(yè)應(yīng)強(qiáng)化財經(jīng)類應(yīng)用文寫作等。只有這樣,才能在未來就業(yè)中學(xué)以致用。
(2)加大語言教學(xué)力度,培養(yǎng)交流溝通能力
在提高學(xué)生普通話水平的同時,應(yīng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的“說話”能力。例如,在《南州六月荔枝丹》的拓展訓(xùn)練中,結(jié)合說明方法的應(yīng)用,開展課堂的語言實踐。這樣的“說話”訓(xùn)練,既能培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力,更能增加學(xué)生發(fā)言的自信和勇氣。我們在語文教學(xué)中如果抓住了語言訓(xùn)練的最終目標(biāo),也就提高了學(xué)生的交流溝通能力。
(3)注重課堂細(xì)節(jié)教學(xué),提高學(xué)生個性心理素質(zhì)
個性心理素質(zhì),即個人的心理面貌。職業(yè)院校語文教學(xué)可以利用細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生個性心理素質(zhì)。例如,在《假如給我三天光明》的教學(xué)中,通過閱讀海倫•凱勒憑借豐富想象所寫下的光明世界,去感受精神的愉悅。讓學(xué)生體會即使身處逆境也要樂觀堅定,珍惜眼前的幸福生活。同時還可利用鼓勵表揚(yáng)等激發(fā)學(xué)生奮進(jìn),從而培養(yǎng)出心理健康,人格健全的合格人才。
總之,在語文教學(xué)要多讓學(xué)生動口、動手、動腦,積極參與教學(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生敢于實踐的良好個性,把語文素質(zhì)教育作為教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。如在閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、概括歸納以及聯(lián)想能力;在寫作教學(xué)中,訓(xùn)練學(xué)生觀察想象的能力,在聽說訓(xùn)練中,培養(yǎng)學(xué)生能言善辯的個性。只有這樣,才能有效實施語文素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的主體是學(xué)生,要根據(jù)學(xué)生的成長和社會的需要傳授最基本的具有發(fā)展前途的知識和技能,致力于開發(fā)學(xué)生的潛能。要在語文教學(xué)中注入能激發(fā)學(xué)生主觀能動性的情境教育,使之成為整體性素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分和催化劑,進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)教育的整體發(fā)展。
中圖分類號：G642.0
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號：1674-9324（2012）09-0029-02
一、前言
高職教育以滿足各種崗位要求為重要目的，但是當(dāng)實際教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生崗位技能和職業(yè)意識時，就有可能使學(xué)生失去全面的發(fā)展機(jī)會。為此，教育部高教司于1998年在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》（教高[1998]2號)中指出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育”。自此，高職教育的科研教學(xué)工作者們從人文素質(zhì)教育的目標(biāo)、現(xiàn)狀與問題等方面展開分析，提出改善人文素質(zhì)教育的措施、途徑與對策。經(jīng)過高職教育界多年的努力，高職人文素質(zhì)教育的科研與教學(xué)均取得了一定成果。教育部高教司于2006年進(jìn)一步細(xì)化高職人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，即在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號)中明確指出：“要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團(tuán)隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。在這一教育目標(biāo)指導(dǎo)下，繼續(xù)深化高職人文素質(zhì)教育研究具有重要的理論意義與應(yīng)用價值。
毫無疑問，深化高職人文素質(zhì)教育研究有必要參考已有的研究成果，本文從分析方法的角度對我國已有的高職人文素質(zhì)教育研究進(jìn)行評述。在“發(fā)現(xiàn)問題—分析問題—解決問題”研究邏輯中，分析問題處于聯(lián)結(jié)位置，選擇科學(xué)有效的分析方法對于描述問題、提供解決方案具有重要作用。因此，本文首先基于利益相關(guān)者理論闡述高職人文素質(zhì)教育研究的分析框架；其次通過文獻(xiàn)回顧梳理高職人文素質(zhì)教育研究的分析方法，最后展望高職人文素質(zhì)教育研究的趨勢與前沿。
二、高職人文素質(zhì)教育研究的分析框架
利益相關(guān)者理論為高教研究提供了一個有效的分析框架，結(jié)合高職教育的“工學(xué)結(jié)合”特征，本文認(rèn)為高職教育利益相關(guān)者存在四個層次：核心利益層、關(guān)鍵利益層、重要利益層與一般利益層。其中，學(xué)生與院校為核心利益相關(guān)者，企業(yè)為關(guān)鍵利益相關(guān)者，家庭、教育部、人力資源與社會保障部等為重要利益相關(guān)者，社區(qū)、媒體等為一般利益相關(guān)者。在核心利益相關(guān)者之間，院校與學(xué)生為教學(xué)關(guān)系；在更大范圍的關(guān)鍵利益相關(guān)者之間，院校與企業(yè)為合作關(guān)系，學(xué)生與企業(yè)為實習(xí)或就業(yè)關(guān)系；在重要利益相關(guān)者范圍內(nèi)，家庭能夠監(jiān)護(hù)教學(xué)與就業(yè)關(guān)系，教育部能夠監(jiān)管教學(xué)、就業(yè)與合作關(guān)系，人力資源與社會保障部主要監(jiān)管就業(yè)與合作關(guān)系。高職人文素質(zhì)教育研究的分析框架可以從利益相關(guān)者及其相互之間的關(guān)系展開。例如對高職人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，可從各個利益相關(guān)者多個側(cè)面展開綜合分析，也可以分別從高職院校教育理念、課程設(shè)置、教學(xué)方法、師資力量與校園環(huán)境等方面展開分析；或者從學(xué)生的人文知識、藝術(shù)素養(yǎng)、道德觀念、人際交往、心理與人格等方面進(jìn)行分析，還可以從家庭、企業(yè)、社會大背景等方面展開分析。對于高職人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀中存在的問題，已有研究提出的對策建議一般從高職院校樹立人文教育理念，明確人文教育目標(biāo)，設(shè)置包括人文課程的培養(yǎng)方案，提高教師人文素質(zhì)，改革人文教學(xué)模式，加強(qiáng)隱性課程建設(shè)等方面展開論述。以國內(nèi)目前文獻(xiàn)看，已有高職人文素質(zhì)教育研究主要針對核心利益相關(guān)者，對于其他利益相關(guān)者，以及利益相關(guān)者之間的動態(tài)關(guān)系還有待深入分析。
三、高職人文素質(zhì)教育研究的分析方法
高職人文素質(zhì)教育研究中大量運(yùn)用定性分析方法，即研究者根據(jù)自身的知識與經(jīng)驗對被研究對象的性質(zhì)、特點(diǎn)與規(guī)律作出判斷、描述與論述。此外，研究者還經(jīng)常運(yùn)用問卷調(diào)查這一定量分析方法，并且將定量分析與定性分析結(jié)合起來運(yùn)用。例如，夏劍萍分別對教師和學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查與個別訪談，在統(tǒng)計分析調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)上，將制約高職院校人文素質(zhì)教育的因素歸納為高職院校辦學(xué)理念的偏差、教師人文教育能力的不足、高職自身教育條件的限制，以及功利主義的負(fù)面影響阻礙，并探討了相應(yīng)的對策。
在問卷調(diào)查結(jié)果與其他數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上，相關(guān)教育研究通常運(yùn)用多元統(tǒng)計方法分析客觀事物中的多個變量（或多個因素）之間相互依賴的統(tǒng)計規(guī)律性。常見的多元統(tǒng)計方法包括主成分分析、因子分析與聚類分析，上述分析方法還可以綜合運(yùn)用。例如，運(yùn)用主成分分析法，孔斌，吳軼勤與卜曉燕分析了影響寧夏高職院校專業(yè)設(shè)置的主要因子，提出了專業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化設(shè)置的對策；綜合運(yùn)用主成分分析與聚類分析，黃會明，鮑海君與趙勻評價了高職院校教師的實踐教學(xué)質(zhì)量，黃會明等評價了學(xué)生的綜合素質(zhì)。運(yùn)用因子分析方法，許志軍分析了遼寧省高職院校的辦學(xué)條件，并根據(jù)結(jié)果指出其中不足、提出改善建議。方向陽和莫華善運(yùn)用因子分析的賦權(quán)功能，對影響高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵性評價指標(biāo)進(jìn)行排序和分類，并計算各指標(biāo)權(quán)重，以此設(shè)計高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量評價指標(biāo)體系。趙章彬通過對高職在校學(xué)生的考試成績進(jìn)行因子分析，找到了隱形變量和相應(yīng)的公共因子，并在此基礎(chǔ)上利用聚類分析和均值分析方法，得出高等職業(yè)院校學(xué)生基本素質(zhì)特征，從而提出了高職學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的建議。與主成分分析或因子分析過程中均產(chǎn)生新變量不同，聚類分析是按照多個因素之間的相關(guān)程度進(jìn)行分組，從而獲得某種內(nèi)在的數(shù)據(jù)規(guī)律。運(yùn)用聚類分析方法，楊麗紅、黃會明，鮑海君與趙勻評價了教師的教學(xué)質(zhì)量；陳躍夫、廖燕玲，以及黃會明等評價了學(xué)生的職業(yè)崗位能力、綜合素質(zhì)；劉康寧和董云川探討了《高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估方案（試行）》中指標(biāo)的歸類屬性與整合等問題，并分析了各項人才培養(yǎng)工作的相關(guān)性。除了多元統(tǒng)計方法，相關(guān)教育研究中結(jié)構(gòu)方程模型的運(yùn)用逐漸增多。楊雪和劉武、劉武，李海霞與楊雪運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型建立了學(xué)生滿意度指數(shù)模型，分析影響滿意度的重要因素，進(jìn)而提出增強(qiáng)中國高等教育學(xué)生滿意度的改進(jìn)措施。葉映華采用結(jié)構(gòu)方程建模技術(shù)構(gòu)建了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人格特質(zhì)、創(chuàng)業(yè)社會資源、創(chuàng)業(yè)先前知識、創(chuàng)業(yè)認(rèn)知與創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)系模型，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向進(jìn)行測試。徐大偉等通過問卷調(diào)查和隨機(jī)訪談揭示大學(xué)生群體效應(yīng)與個體環(huán)境行為存在相互影響，并運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型分析這種影響作用，提出行為矯正的具體建議。張敏運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型分析了教師學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)方式、學(xué)習(xí)策略、適應(yīng)性績效、工作滿意感之間的關(guān)系。邢周凌和李文智運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型，從員工滿意度、教學(xué)科研績效、社會滿意度、財務(wù)績效四個維度構(gòu)建了組織績效評價模型，并以中部六省“211工程”大學(xué)為樣本，驗證了組織績效四個維度之間的因果關(guān)系。上述研究表明，定性分析與定量分析在高職人文素質(zhì)教育研究中屬于相輔相成的兩種方法。在經(jīng)驗與理論模型基礎(chǔ)上，定性分析探討研究對象所涉及的各種因素、現(xiàn)狀與趨勢，以及探索其規(guī)律性；在定性分析基礎(chǔ)上，定量分析運(yùn)用數(shù)學(xué)工具度量各種因素的相互作用，構(gòu)建有關(guān)現(xiàn)狀評價的指標(biāo)體系，驗證經(jīng)驗判斷的規(guī)律或發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律；而在定量分析結(jié)果基礎(chǔ)上，定性分析的經(jīng)驗判斷能夠更有科學(xué)的依據(jù)。以國內(nèi)目前文獻(xiàn)看，在高職人文素質(zhì)教育研究中，定性分析與定量分析結(jié)合起來靈活運(yùn)用能夠取得良好效果，但是已有研究成果中定量分析有所不足，多元統(tǒng)計方法、結(jié)構(gòu)方程模型等分析方法還有待更多的運(yùn)用。
四、高職人文素質(zhì)教育研究的趨勢與前沿
按照高職人文教育研究的分析框架劃分，相關(guān)研究趨勢體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）研究者們對高職人文教育現(xiàn)狀的持續(xù)關(guān)注，并且從評價指標(biāo)體系構(gòu)建等方面展開探討；（2）以高職院校角度，從教育理念、課程體系、師資力量、教學(xué)模式、校園文化等方面探討人文教育的實踐；（3）以學(xué)生角度，從人文知識、人文行為、心理與人格等方面探討人文教育的互動和個體效果；（4）以企業(yè)角度，從人力資源、企業(yè)文化與企業(yè)效益等方面探討人文教育的社會效益。從高職人文教育研究的分析方法角度看，相關(guān)研究前沿屬于定性分析與定量分析的綜合運(yùn)用，并在實證分析上應(yīng)有所加強(qiáng)。首先，根據(jù)已有的定性分析結(jié)果上，在經(jīng)驗與理論模型分析基礎(chǔ)上設(shè)計調(diào)查問卷；其次，根據(jù)調(diào)查結(jié)果與其他數(shù)據(jù)，運(yùn)用描述性統(tǒng)計、相關(guān)分析、回歸分析，多元統(tǒng)計方法分析等明確問題要素之間的相互關(guān)系；最后，運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型分析問題要素之間的由可觀測變量，或不可觀測變量所指示的因果關(guān)系，以及明確單項要素對總體的作用和單項要素之間的相互關(guān)系，進(jìn)而驗證與優(yōu)化之前的經(jīng)驗判斷與理論模型。深化高職人文素質(zhì)教育研究對于增強(qiáng)院校的人文教育水平，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，滿足企業(yè)與社會對具備人文素質(zhì)基礎(chǔ)的人才需求都具有重要意義與價值。本文基于利益相關(guān)者理論闡述了高職人文素質(zhì)教育研究的分析框架，從分析方法角度梳理了近年來的相關(guān)研究成果，并從分析框架與分析方法兩個維度探討了相關(guān)研究趨勢與前沿。總之，拋磚引玉，期待有更多學(xué)者投入到高職人文素質(zhì)教育這一研究領(lǐng)域，為高職人文素質(zhì)教育發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡赤弟，田玉梅.高等教育利益相關(guān)者理論研究的幾個問題[J].中國高教研究，2010，（6）：15-19.
關(guān)鍵詞：
高職院校；秘書人才；人文精神；素質(zhì)教育
引言
高校是教育人才的地方，對于人才不僅僅是專業(yè)技能的教育，更重要的是對于人才的人文素質(zhì)教育。人文精神是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而素質(zhì)教育是一個人的到的體現(xiàn)，因此在高校對于秘書人才的教育中，首先要對其進(jìn)行人文精神的素質(zhì)教育，其次才是專業(yè)技能的教授。我國教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、能力素質(zhì)和身體心理素質(zhì)．其中，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，”同時要求高校明確人文素質(zhì)教育是所有教育的基礎(chǔ)。不僅僅是國家政府，社會和企業(yè)對于秘書人才的人文素質(zhì)更是提出了要求。
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)是一個人的道德體現(xiàn)，是一個人在社會生活中思想與行為的具體表現(xiàn)。在社會上，素質(zhì)一般定義為：一個人文化水平的高低；身體的健康程度；以及家族遺傳于自己慣性思維能力和對事物的洞察能力，管理能力和智商、情商層次高低以及與職業(yè)技能所達(dá)級別的綜合體現(xiàn)。高校培養(yǎng)學(xué)生不僅只是專業(yè)能力的培養(yǎng)，更重要的是人文素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng)，但也并非絕對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就并非反義詞。我國政府在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[199919號)提出：素質(zhì)教育是要全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，造就出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
二、我國高職院校秘書人才素質(zhì)教育現(xiàn)狀
我國教育受到傳統(tǒng)儒家思想的影響較深，應(yīng)試教育經(jīng)歷千年發(fā)展，當(dāng)前高校仍把應(yīng)試教育作為培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵，雖然近幾年素質(zhì)教育已經(jīng)在國內(nèi)吵的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但仍改變不了我國高職院校秘書人才素質(zhì)教育現(xiàn)狀。
1.價值觀與職業(yè)價值觀不對等
一個人在社會中最重要的是實現(xiàn)自身的價值，秘書人才也不例外。價值觀體現(xiàn)了秘書人才實現(xiàn)自我價值的重要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前高校和社會對于價值觀與職業(yè)價值觀的認(rèn)識不同意，因此高校培養(yǎng)學(xué)生的價值觀在企業(yè)中不被認(rèn)可，學(xué)生對自我價值的認(rèn)定也不清晰。
2.文化熏陶不夠使得秘書人才的素質(zhì)偏低
一個人的素質(zhì)不同于職業(yè)技能鑒定，素質(zhì)是需要經(jīng)過長期的文化熏陶來完成得。當(dāng)前高校只注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能能力，對于學(xué)生的文化熏陶過弱，使得學(xué)生的視野不寬闊，心胸狹窄，造就學(xué)生的功利心過重，表現(xiàn)在學(xué)生的素質(zhì)偏低。
3.高校人文素質(zhì)教育只注重形式
當(dāng)前受人文素質(zhì)教育思想的影響，有些高職院校的文秘專業(yè)開設(shè)了人文素質(zhì)教育課程，但由于開設(shè)時間段，學(xué)生對于其課程的重要性認(rèn)識不夠，認(rèn)為只是一門選修課程，出現(xiàn)的逃課現(xiàn)象較為嚴(yán)重。因此，造就高校人文素質(zhì)教育課程大多只是形式性的，對于秘書人才的素質(zhì)提高起不到實質(zhì)性的幫助。
三、我國高職院校秘書人才素質(zhì)教育改革措施
通過介紹我國高職院校秘書人才人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)該在以下幾方面作出改革，以提高我國秘書人才的素質(zhì)。
1.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀與職業(yè)價值觀
價值觀是學(xué)生走向社會，工作以后實現(xiàn)自身價值的向?qū)?，正確的價值觀能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)正確的價值觀。因此，高校應(yīng)該要立足于當(dāng)前社會企業(yè)的發(fā)展需要，加強(qiáng)學(xué)生對于人生價值觀的正確引導(dǎo)。
2.加強(qiáng)對學(xué)生的文化熏陶
我國是一個經(jīng)歷五千年文化發(fā)展的文明古國，我國的傳統(tǒng)思想有太多精髓需要傳承。高校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的文化熏陶，加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的傳承，開闊學(xué)生的視野，以提高秘書人才的素質(zhì)。
3.高校應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
當(dāng)前高校的人文素質(zhì)教育只注重形式，對文秘人才的素質(zhì)起不到實質(zhì)性的提高。因此，高校應(yīng)該改革當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，加強(qiáng)學(xué)生對于人文素質(zhì)教育的認(rèn)識，加強(qiáng)對學(xué)生的上課檢查率。結(jié)語一個人在社會中要想獲得別人的尊重，不能僅靠自己的學(xué)歷、金錢和地位，更重要的是有更高的素質(zhì)。當(dāng)前由于社會的進(jìn)步，企業(yè)對于秘書人才的要求越來越高，如何培養(yǎng)具有高素質(zhì)高能力的專業(yè)人才是當(dāng)前高校要思考的問題。高職院校首先要對于人文素質(zhì)教育提高認(rèn)識，要加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)引導(dǎo)，更要把素質(zhì)考核成績作為學(xué)生總成績中的一部分進(jìn)行全面考核?？傊覀兌紝⒏优ε囵B(yǎng)不僅具有高級能高能力的專業(yè)秘書人才，更要培養(yǎng)具有高人文素質(zhì)的秘書人才，為我國的文秘專業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，為企業(yè)培養(yǎng)更多具有高素質(zhì)、高級能的人才。
作者：烏彥巍 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院商務(wù)系
參考文獻(xiàn)：
[中圖分類號]G251.6[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B[文章編號]1005-6041（2013）05-0027-04
在線信息素質(zhì)教育（Online Information Literacy Instructions，OILI）是以計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字通訊技術(shù)和數(shù)據(jù)庫技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)為依托，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式來培育和提高用戶的信息知識、信息意識、信息能力和信息道德的一種新的教育模式[1]。OILI既不受時空的限制，又具有互動性、開放性和個性化等特性，成為當(dāng)前信息素質(zhì)教育的趨勢。本文以廣東省80所高職館為例，對廣東高職館的OILI現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，試圖對存在的問題提出改進(jìn)策略，以期為高職院校信息素質(zhì)教育的發(fā)展提供參考。
1 廣東省80所高職圖書館在線信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查
1.1 調(diào)查方式和調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方式，調(diào)查時間為2013年1—3月，以“中國教育在線”網(wǎng)站所列出的廣東省80所院校為調(diào)查對象。在調(diào)查的高職院校圖書館中，有21所無網(wǎng)站或網(wǎng)頁無法打開，最終調(diào)查樣本為59所。主要調(diào)查內(nèi)容有“在線用戶培訓(xùn)”“在線教學(xué)課程”“在線參考咨詢”“在線互動”“學(xué)術(shù)指南”“信息道德教育”以及“特色資源和個性化服務(wù)”7個方面，共計16項調(diào)查指標(biāo)，調(diào)查結(jié)果如表1所示。
1.2 調(diào)查結(jié)果
由表1可知，廣東省高職院校圖書館開展OILI的形式多以FAQ、新生入館教育、OPAC檢索及數(shù)據(jù)庫使用指南、在線參考咨詢服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)及學(xué)科資源導(dǎo)航、信息檢索課程教學(xué)課件和專題培訓(xùn)講座等為主，這些也是圖書館開展OILI的基本形式。其實現(xiàn)的方法相對簡單，一般通過文檔、PPT、網(wǎng)頁鏈接或視頻完成，其中，有“本館資源使用指南”的館有16所，占27%；開展了網(wǎng)上新生入館教育的館有12所，占20%；提供“相關(guān)課件下載” 的館有19所，占32%；有“網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航” 的館有28所，占47%，有學(xué)科導(dǎo)航的只有12所，占20%；在線參考咨詢則以留言板和E-mail咨詢開展得較為普遍，有28所，占47%，以QQ咨詢?yōu)橹黧w的實時咨詢也較為普及，有18所，占31%。
廣東省高職院校圖書館在最為重要的在線信息素質(zhì)教學(xué)網(wǎng)站及在線教學(xué)平臺方面的發(fā)展方面則相對落后，僅有2所館建有OILI平臺或網(wǎng)站；而在國內(nèi)外大學(xué)較為看重的信息道德教育方面，所調(diào)查的高職院校圖書館為0；另一方面沒有一所高職院校圖書館對不同層次讀者或?qū)Σ煌瑢W(xué)科專業(yè)讀者提供分層的專題培訓(xùn)。這說明廣東省高職院校OILI教育在平臺開發(fā)、信息道德及分層教育等方面尚處于起步階段，與高校圖書館相比有較大差距。
2 廣東省高職圖書館在線信息素質(zhì)教育的特點(diǎn)
2.1 網(wǎng)站建設(shè)力度不夠，服務(wù)內(nèi)容和形式不夠豐富
在調(diào)查的80所院校中， 59所院校圖書館主頁鏈接內(nèi)容穩(wěn)定，但同時有21所高職館的鏈接無法打開，占總數(shù)的26%，其中絕大部分是民辦院校圖書館?？梢?，廣東高職院校圖書館網(wǎng)站數(shù)量相對較少，明顯低于高校館。在已建成使用的網(wǎng)站中，有少數(shù)院校的網(wǎng)站更新較慢，信息的及時性和新穎性不夠。
廣東省高職院校圖書館OILI實現(xiàn)方式較為集中和單一，一般為新生教育、圖書館簡介和FAQ等傳統(tǒng)服務(wù)方式的網(wǎng)絡(luò)化延伸。在調(diào)查中，有12所圖書館網(wǎng)站只有基本的館情介紹， 有的只有主頁上的鏈接服務(wù)，但往往不能打開，形同虛設(shè)；多數(shù)館提供給用戶的在線學(xué)習(xí)主要是靜態(tài)文本格式的瀏覽或下載，缺乏音頻、視頻、動畫等形象生動的動態(tài)課件，不能吸引讀者的注意力或激發(fā)讀者的興趣；有的課件僅是簡單的文本堆積，內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新，教育內(nèi)容無視用戶個體差異，一概而同。
2.2 綜合信息素質(zhì)教育平臺建設(shè)缺乏
綜合信息素質(zhì)教育平臺是基于Web在線信息素質(zhì)教育一種比較常見的形式，本次調(diào)查將只簡單提供PPT或PDF課件的教育形式不視作真正意義上的綜合信息素質(zhì)教育平臺。廣東省高職院校圖書館綜合信息素質(zhì)教育平臺的建設(shè)相對比較缺乏，在所調(diào)查的59所圖書館中，僅有2所有自建綜合OILI平臺或?qū)W習(xí)網(wǎng)站：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館建設(shè)的“信息素質(zhì)教育平臺”，學(xué)生可通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平成學(xué)習(xí)、提交作業(yè)，是國內(nèi)高職館中建設(shè)較早且較完善的信息素質(zhì)教育平臺；廣東理工職業(yè)學(xué)院圖書館的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站除了提供基本在線教學(xué)、在線作業(yè)及在線實訓(xùn)，還可以進(jìn)行在線學(xué)習(xí)交流互動，可算是比較全面的綜合在線信息素質(zhì)教學(xué)網(wǎng)站。
2.3 忽視信息法律與道德的教育
完整的信息素質(zhì)教育應(yīng)包括信息意識、信息知識、信息能力和信息道德教育，因此，OILI內(nèi)容應(yīng)包括知識產(chǎn)權(quán)、學(xué)術(shù)規(guī)范、信息安全和信息道德教育，使讀者尊重知識產(chǎn)權(quán)，合理并合法地獲取和利用信息資源。
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）17-0030-02
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出，“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的基本要求”。教育部2016年工作要點(diǎn)及十報告都對推進(jìn)高校素質(zhì)教育以及進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)的理念提出了新的要求。本文以分析學(xué)生發(fā)展理論在國內(nèi)外的研究及應(yīng)用為基礎(chǔ)，探討高校如何基于學(xué)生發(fā)展理論開展素質(zhì)教育。
一、學(xué)生發(fā)展理論研究
學(xué)生發(fā)展理論是指以心理學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)等為基礎(chǔ)，采用科學(xué)的研究方法研究大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和性格特點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生成長規(guī)律和特點(diǎn)有針對性地開展大學(xué)生的教育培養(yǎng)工作的教育理念。學(xué)生發(fā)展理論來源于美國，美國學(xué)界對學(xué)生發(fā)展理論的研究已經(jīng)有近百年的積淀。美國的學(xué)生發(fā)展理論包含社會心理、個體與環(huán)境、認(rèn)知和價值觀、整合型理論四個基本類型，以心理學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)的理論為基礎(chǔ)解釋大學(xué)生成長和發(fā)展的規(guī)律，以期更好地、有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行有效教育和綜合培養(yǎng)。近年來，美國理論學(xué)界針對學(xué)生發(fā)展理論的研究重點(diǎn)也有一定的轉(zhuǎn)移，從研究某個學(xué)生發(fā)展的某一特定方面逐步轉(zhuǎn)移到研究學(xué)生群體的總體發(fā)展上。學(xué)生發(fā)展理論指導(dǎo)了美國的大學(xué)教育的理念和具體實踐，為學(xué)生的心理健康、學(xué)業(yè)發(fā)展、生涯規(guī)劃、宿舍管理等方面提供了管理理念。國內(nèi)對學(xué)生發(fā)展理論的研究，目前主要成果集中在美國學(xué)生發(fā)展理論的介紹和分析，將美中學(xué)生發(fā)展理論對比，以及根據(jù)我國高等教育的實際情況將該理論本土化，現(xiàn)狀問題與對策，以及以學(xué)生發(fā)展理論研究教學(xué)、研究系統(tǒng)、考核教師和輔導(dǎo)員，以及以該理論為標(biāo)準(zhǔn)考核高校相關(guān)具體工作等方面。近年來，根據(jù)我國教育的發(fā)展基本情況，學(xué)生發(fā)展理論有著很多本土化的軟著陸，學(xué)生發(fā)展理論的強(qiáng)調(diào)大學(xué)期間的學(xué)生發(fā)展具有的不平衡性、發(fā)展的階段性、個別差異等特征，包含認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展、社會心理發(fā)展、職業(yè)發(fā)展三大理論。研究學(xué)生發(fā)展理論有助于學(xué)生工作從業(yè)者把握學(xué)生特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，針對學(xué)生所面臨的成長與發(fā)展的問題更好地開展工作，促進(jìn)學(xué)生工作的專業(yè)化。
二、學(xué)生發(fā)展理論是素質(zhì)教育的內(nèi)涵
1985年召開的全國教育工作會議上，頒布了《關(guān)于教育體制的決定》，該決定首次將提高全民素質(zhì)定義為素質(zhì)教育的目標(biāo)。素質(zhì)教育是《教育法》規(guī)定的國家教育方針，素質(zhì)教育回應(yīng)了受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，以期促進(jìn)受教育者在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展。近年來針對素質(zhì)教育的討論更趨理性化，口號性的、形式上的討論和實踐減少，多偏向于以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向來解讀素質(zhì)教育內(nèi)涵，指導(dǎo)素質(zhì)教育開展。2016年9月13日，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”研究成果正式。該研究成果以科學(xué)性、時代性和民族性為基本指導(dǎo)原則，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)做出了界定：“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！边@是官方層面，首次將學(xué)生發(fā)展與素質(zhì)教育相結(jié)合，對學(xué)校的教育提出指導(dǎo)意見。學(xué)生發(fā)展理論要求高等院校教育理念和措施應(yīng)遵循大學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律，反映大學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)生發(fā)展理論認(rèn)為，教育工作要把握學(xué)生智力和道德發(fā)展的規(guī)律，將每個大學(xué)生都視為完整的人，尊重每個大學(xué)生的個性特點(diǎn)，以大學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為根本目標(biāo)，使大學(xué)生在社會定位、智力進(jìn)步、身體健康、情感成熟、職業(yè)規(guī)劃和精神追求等方面得以提高和完善。雖然學(xué)生發(fā)展理論沒有直接提出素質(zhì)教育的直接概念，但是學(xué)生發(fā)展理論的強(qiáng)調(diào)大學(xué)期間的學(xué)生發(fā)展具有的不平衡性、發(fā)展的階段性、個別差異等特征，正是素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展理論解釋學(xué)生成長和發(fā)展規(guī)律，涵蓋社會學(xué)、心理學(xué)等的科學(xué)內(nèi)容，這些均與素質(zhì)教育的內(nèi)涵、要求不謀而合。因此，學(xué)生發(fā)展理論是素質(zhì)教育的根本內(nèi)涵和基本要求。
三、以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開展素質(zhì)教育的措施
學(xué)生發(fā)展理論是素質(zhì)教育的根本要求，也是新局勢新情況下開展素質(zhì)教育的理論出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開展素質(zhì)教育，對教育工作者提出了意識層面和實踐層面的新要求。北京工業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院（下稱“建工學(xué)院”）在落實以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開展素質(zhì)教育工作上開展大量研究和探索，取得了良好的效果，主要措施包括：
1.以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開展大學(xué)生素質(zhì)教育，教育工作者在意識層面上革新教育理念。首先，加強(qiáng)理論研究，掌握學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。針對學(xué)生發(fā)展理論的研究就是對國內(nèi)外先進(jìn)教育理念的一個借鑒和本土化的過程。不僅要研究學(xué)生發(fā)展理論，也要研究和掌握社會學(xué)、心理學(xué)、生涯發(fā)展等學(xué)科門類的相關(guān)知識，不斷提高理論素養(yǎng)。加強(qiáng)理論研究，有助于教育者和管理者提高理論素養(yǎng)，更好地掌握教育規(guī)律，也是素質(zhì)教育對教育工作者提出的最基本的要求。建工學(xué)院注重對教育工作者的理論教育，依托工會開展多種形式的講座、交流活動，對教育工作者的自行學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識給予相應(yīng)的支持。其次，淞⒁匝生發(fā)展為本的教育理念。教育教學(xué)工作者轉(zhuǎn)換教育培養(yǎng)觀念，回應(yīng)學(xué)生發(fā)展訴求，以學(xué)生的健康成長成才作為教育的目標(biāo)，建立以學(xué)生發(fā)展為本取代以維穩(wěn)為本的學(xué)生發(fā)展觀。在教學(xué)之外，首先追求的是減少安全事故，無事故就是有成效。這種教育理念是管理為主，解決的往往是表面的問題，起不到根本上教育引導(dǎo)學(xué)生成才的目的。而學(xué)生發(fā)展理論回應(yīng)了素質(zhì)教育的根本訴求，有助于從根本上解決學(xué)生發(fā)展過程中的問題，從而達(dá)到治標(biāo)又治本的教育效果。建工學(xué)院在校師生有4000余人，是傳統(tǒng)意義上的大院，學(xué)生的安全問題一直是學(xué)院工作的重中之重。學(xué)院摒棄了以維穩(wěn)為本的學(xué)生發(fā)展觀，以學(xué)生的健康成長為追求，開展學(xué)生自治，真正關(guān)心學(xué)生需求，取得了較為顯著的成效。
2.以學(xué)生發(fā)展理論為指導(dǎo)開展大學(xué)生素質(zhì)教育，教育工作者在實踐層面上革新教育方法。首先，做好大學(xué)生發(fā)展問題的全面評估。通過各種渠道，全面、及時、準(zhǔn)確地了解大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展需求，與時俱進(jìn)地研究當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，新媒體、新觀念層出不窮，大學(xué)生的性格特征和價值觀都有著新的特點(diǎn)。要有針對性地對學(xué)生開展素質(zhì)教育，必須全面準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。因此，加強(qiáng)針對大學(xué)生發(fā)展規(guī)律的調(diào)查和研究，是把握學(xué)生發(fā)展規(guī)律、掌握學(xué)生性格特征的前提，是開展素質(zhì)教育的前提基礎(chǔ)和應(yīng)有之意。建工學(xué)院依托學(xué)校心理咨詢中心，每學(xué)年都會對全體學(xué)生進(jìn)行心理情況摸底，根據(jù)結(jié)果有針對性地提供相應(yīng)的輔助措施。不定期根據(jù)年級特征設(shè)置調(diào)查問卷，作為重要參考開展學(xué)生教育。此外，通過不定期對學(xué)生進(jìn)行訪談，落實教育實效。其次，要全面落實因材施教。學(xué)生教育管理部門，要形成合力，從管理制度上到具體工作的開展，都要根據(jù)目標(biāo)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。建立健全學(xué)生培養(yǎng)教育各部門的協(xié)調(diào)機(jī)制，以學(xué)生發(fā)展理念為指導(dǎo)，各部門通力配合開展學(xué)生素質(zhì)教育。在制定相關(guān)管理制度上，綜合考慮學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，實行有針對性的人性化管理制度。具體工作開展上，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，運(yùn)用理念、知識和技能，有技巧、有方法地開展大學(xué)生教育。建工學(xué)院以學(xué)生發(fā)展理念為指導(dǎo)，建立了教學(xué)、科研、學(xué)科部、行政、學(xué)生工作部門通力配合的協(xié)同機(jī)制，各部門互相配合，通力合作，定期召開聯(lián)席會議，以解決學(xué)生的發(fā)展問題為共同目標(biāo)，共同致力于學(xué)生成長成才。
學(xué)生發(fā)展理念是高校學(xué)生事務(wù)管理的重要理論基礎(chǔ)，也是高等教育與時俱進(jìn)的重要指導(dǎo)理念。開展素質(zhì)教育是黨和國家的重大決策，也是我國實現(xiàn)人才強(qiáng)國目標(biāo)的重要指導(dǎo)方略。以學(xué)生發(fā)展理念指導(dǎo)素質(zhì)教育開展，是時代的要求，是時代賦予教育工作者的要求和期望，也是我國由教育大國轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龔?qiáng)國的突破口和落腳點(diǎn)，更是教育工作者培育學(xué)生成長成才的必由之路。
參考文獻(xiàn)：
當(dāng)今社會是一個競爭的社會,競爭需要實力,而實力源于人才,人才得自教育?，F(xiàn)在和今后一、二十年高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)能否實現(xiàn)。因此,加強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實意義。本文從高專高職院校學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀分析入手闡述了提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)容、途徑、方法和對策。
一、高職高專院校大學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
加強(qiáng)對大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育,必須了解綜合素質(zhì)的內(nèi)容。綜合素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)?？偟膩碚f,當(dāng)前大學(xué)生綜合素質(zhì)是比較好的,大學(xué)生的思想狀況是積極、健康、向上的,有比較強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和時代使命感,關(guān)注國際國內(nèi)的大事,有較為堅定的理想信念和明確的奮斗目標(biāo)。結(jié)合具體數(shù)字來看,我院大學(xué)生綜合素質(zhì)普遍得到提高,特別是我院大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)率高達(dá)92%,充分說明學(xué)院多年來在培養(yǎng)和提大學(xué)生綜合素質(zhì)方面推行的一系列舉措是行之有效的,但也存在一些問題,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:[1]
(一)心理素質(zhì)較差。心理衛(wèi)生缺乏預(yù)防,比較脆弱,一旦受到挫折和打擊,就容易形成心理障礙,造成不可思議的后果。
(二)文化素質(zhì)較差。許多高校大學(xué)生重專業(yè)知識,輕復(fù)合知識;重知識積累,輕全面素質(zhì);重平均發(fā)展,輕個性發(fā)展,構(gòu)成了文化知識結(jié)構(gòu)的缺陷。
(三)身體素質(zhì)普遍較差。目前,在高校中,因健康原因?qū)е滦輰W(xué)、退學(xué)、留級、緩考、不能上體育課、不宜游泳的人數(shù)比率比過去已大大增加。
(四)能力素質(zhì)普遍弱。經(jīng)調(diào)查顯示,大學(xué)生的創(chuàng)造能力、獨(dú)立開展工作的能力、適應(yīng)社會的能力都普遍較弱。
這些現(xiàn)象的出現(xiàn),是由于我國中小學(xué)長期以來實行“應(yīng)試教育”以及中學(xué)階段過早的文理分科,忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育,造成了大學(xué)生先天性知識結(jié)構(gòu)的缺陷,而大學(xué)的專才教育,又進(jìn)一步削弱了學(xué)生的人文基礎(chǔ),其結(jié)果不僅使學(xué)生缺乏對國情的了解,也缺乏應(yīng)有的做人的基本知識和社會責(zé)任感。我們可以看出,高職高專院校學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)狀是不容樂觀的,同時,也從另一方面說明高職院校加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育已迫在眉睫。
二、推進(jìn)高職高專院校大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的對策
1.提高認(rèn)識,增強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)教育的緊迫性
高專高職教育是高等教育的一個重要組成部分,主要培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的應(yīng)用性人才,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中將發(fā)揮不可或缺的特殊作用。因此,高職院校全面推進(jìn)綜合素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生具有較扎實的理論水平,較強(qiáng)的創(chuàng)新意識、實踐動手能力、人文等方面的綜合素質(zhì),對我國加入WTO,實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國向工業(yè)制造大國邁進(jìn)有著極其重要的意義。
2.建立機(jī)制,增強(qiáng)全面實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性
綜合素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程,是第一課堂教學(xué)改革與第二課堂素質(zhì)拓展的綜合反映。學(xué)院相關(guān)職能部門必須全力支持與配合,做到全校一盤棋,要形成全校師生共同研究和探討素質(zhì)教育的良好氛圍:首先要建立機(jī)構(gòu),在組織上為素質(zhì)教育活動保駕護(hù)航。學(xué)院可成立“文化素質(zhì)教育指導(dǎo)小組”,由院黨委全體成員、相關(guān)處室的主要負(fù)責(zé)人組成,以全面協(xié)調(diào)具體領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)綜合素質(zhì)教育的有關(guān)工作。組織機(jī)構(gòu)的完善到位,為全面實施綜合素質(zhì)教育開辟一條“綠色”通道。其次要抓住典型。素質(zhì)教育沒有具體的模式、規(guī)范可以遵循,必須不斷探討、實踐、總結(jié),才能找到比較符合本校實際的、富有特色的方法與途徑。[2]
3.拓展陣地,增強(qiáng)全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育有效性
一是要充分利用宣傳和思想政治工作陣地,努力提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。要通過宣傳、教育,全面提高學(xué)生對素質(zhì)培養(yǎng)的認(rèn)識。樹立素質(zhì)培養(yǎng)的自覺意識,關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。二是要充分利用學(xué)生社團(tuán)陣地,努力提高學(xué)生的能力。要完善社團(tuán)管理,加大培訓(xùn)力度,為學(xué)生插上能力騰飛的翅膀。三是要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地,拓展工作領(lǐng)域。新形勢往往帶來新問題、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),高職院校素質(zhì)教育應(yīng)不斷占領(lǐng)新陣地,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),培養(yǎng)符合新形勢發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
高專高職院校的特殊地位,決定其實施素質(zhì)教育必須要有高起點(diǎn)、高要求、高目標(biāo),并應(yīng)根據(jù)新形勢、新要求、新特點(diǎn),不斷開拓創(chuàng)新,與時俱進(jìn),探索素質(zhì)教育的新途徑、新方法,這樣培養(yǎng)的人才才能得到社會的認(rèn)可,才能為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1]陳小影.論高校學(xué)生素質(zhì)教育與人文精神的培養(yǎng)[J].湖南社會科學(xué),2004,(4):
在大學(xué)畢業(yè)、參加工作后，有機(jī)會去日本留學(xué)和工作。在日本近6年的時間里，作為留學(xué)生，接觸了周圍的日本同學(xué)們，并會情不自禁地與自己在國內(nèi)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活作了比較；又由于帶著當(dāng)時是小學(xué)生的女兒共同生活，又從家長角度觀察到日本啟蒙教育階段的學(xué)校培養(yǎng)方式。
本文結(jié)合自身在日本多年的留學(xué)生活經(jīng)歷和目前在國內(nèi)大學(xué)工作的感受，并以此作點(diǎn)滴思考。
1 何為素質(zhì)教育
素質(zhì)教育至今沒有公認(rèn)的定義，1997年10月國家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》中作了解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)?！?/p>
素質(zhì)教育是可以通過后天的經(jīng)歷、閱歷、教育和環(huán)境等培養(yǎng)的。而真正的素質(zhì)教育其目的在于培養(yǎng)良好的品格，并不局限于學(xué)術(shù)上的才能。
2 中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀
2.1 中國大學(xué)生的現(xiàn)狀
有調(diào)查顯示，當(dāng)代中國大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體上處于上升趨勢，是進(jìn)步向上的：但是，而今的大學(xué)生，正是1997年教委推進(jìn)素質(zhì)教育時，處于中小學(xué)生階段的那批學(xué)生，在提倡了十多年的素質(zhì)教育，但在各項指標(biāo)上，有些還是顯得不容樂觀。
某高校在2009年對在校大學(xué)生自身評價的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自評項目不良率有在45%以上，甚至高達(dá)58.7%（見表1①）。
此外，大學(xué)生在職業(yè)道德、專業(yè)知識的深度和廣度、工作責(zé)任感、語言表達(dá)及文筆表述能力、實際動手能力、組織協(xié)調(diào)與管理能力、開拓創(chuàng)新能力、人文知識和文體活動、心理素質(zhì)等方面都有所欠缺，與教委的“使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美”的要求作對照，還有差距，具體表現(xiàn)為：
做人方面：不少大學(xué)生存在價值觀念混亂問題。例如缺少公德，有時為發(fā)泄個人情緒而損害公共利益和公共財物，不愛惜大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；舉止不雅，亂扔垃圾、吐痰等不符合文明人的行為也會發(fā)生在大學(xué)生身上；誠信下降，考試作弊在大學(xué)校園內(nèi)屢禁不止，學(xué)校為此費(fèi)了不少心思，然而還是阻止不了大學(xué)生渴望作弊成果帶來的利益。
求知方面：當(dāng)今的大學(xué)生，從小接受應(yīng)試教育，到了大學(xué)依舊將大把精力花在學(xué)習(xí)上，對他們來說，大學(xué)與中小學(xué)沒什么不同，還是以聽課為主。缺乏創(chuàng)新能力，知識面狹窄。一定程度上存在著理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科生缺少科技素質(zhì)的現(xiàn)象。
健體方面：身體素質(zhì)方面，雖然大學(xué)將體育課列入必修課中，但仍有不少同學(xué)在混學(xué)分。調(diào)查顯示，大學(xué)生在耐力、靈敏、柔軟等素質(zhì)都有明顯下降。心理素質(zhì)方面，近年來不少大學(xué)出現(xiàn)殺人以及自殺現(xiàn)象，反映出少數(shù)同學(xué)心理狀況較為極端。
審美方面：越來越多的大學(xué)生不懂得欣賞藝術(shù)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)、地方藝術(shù)缺乏觀眾、缺乏后繼者，就是非常說明亟待提高審美素質(zhì)。
勞動方面：大學(xué)生動手的機(jī)會越來越少，許多人都只在中小學(xué)開設(shè)的勞技課上動手制作過，“高學(xué)歷，低技能”的說法，也反映了一部分大學(xué)生的現(xiàn)狀。
2.2 日本大學(xué)生的現(xiàn)狀
日本政府非常重視學(xué)生素質(zhì)教育問題，自二戰(zhàn)以來進(jìn)行了多次的改革，尤其是1990年后的改革所起的作用尤為突出，②直至今日已取得不錯的成效。雖然日本大學(xué)生也存在無朝氣、喪失進(jìn)取目標(biāo)、缺乏獨(dú)立思考能力、缺少積極行動能力、忍耐力下降、“高學(xué)歷、低學(xué)力”等現(xiàn)象，但是整體而言是樂觀的。大部分學(xué)生能夠做到發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自主地判斷、行動、更好地解決問題的素質(zhì)和能力等。
在客觀條件方面，日本文部?。ㄏ喈?dāng)于中國的教育部）以自身為媒介，聯(lián)合大學(xué)和企業(yè)，為大學(xué)生提供更多接觸社會的機(jī)會和大量的國際合作來提升日本教育水平等，從各個角度資助大學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展。
學(xué)校方面也做了不少的努力。（1）在學(xué)分設(shè)置方面，學(xué)校一般安排必修課只占總學(xué)分的1/2左右，以便讓學(xué)生們有較多的自由支配的時間來選修本專業(yè)以外的課程。③（2）在課程設(shè)置
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方面，為了防止理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識的同時，還要掌握人文、社會的一般基礎(chǔ)知識，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的~.%。④（）在課堂教學(xué)方面，教師會更多讓學(xué)生參與到互動當(dāng)中，而教師只進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生們通過課堂發(fā)言和演習(xí)課來提高自己研究和報告的能力。長期受到這樣訓(xùn)練的日本學(xué)生，在發(fā)言時一點(diǎn)都不感到拘束，每個人都坦然自若地發(fā)表自己的意見。⑤（）大學(xué)生的課外活動備受重視，具有時間充裕、活動范圍大、內(nèi)容多樣化、組織規(guī)?；?、經(jīng)費(fèi)來源多、學(xué)校管理完善等特征。⑥
對比分析
. 同樣是應(yīng)試教育，日本大學(xué)生的素質(zhì)相對較好
與素質(zhì)教育相對應(yīng)是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是阻礙我國學(xué)生素質(zhì)教育的最大障礙。然而應(yīng)試教育在目前的中國教育中仍處于主導(dǎo)地位，尤其是中小學(xué)校，為了追求升學(xué)率不擇手段，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣了“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，除了會做題目外什么都不會，即使是考上了大學(xué)，這種習(xí)慣依舊伴隨著整個大學(xué)生活。
日本的高考制度不同于國人所熟知的模式，并非由考試院統(tǒng)一出考卷，而是由每個大學(xué)各自出題的，考生則前往自己有意向報考的大學(xué)進(jìn)行入學(xué)考試。日本的高中升學(xué)率在年就已超過%，然而日本的平均大學(xué)升學(xué)率僅為.%（年），對于日本高中生來說，高考的淘汰也是非常殘酷的，因此在高中畢業(yè)后直接就業(yè)的也不在少數(shù)?？梢哉f，下決心上大學(xué)的日本高中生，從小也是上各種輔導(dǎo)班，來彌補(bǔ)課堂知識的不足，爭取將來考上好大學(xué)。
. 中日大學(xué)生素質(zhì)差異原因探究
同樣是從應(yīng)試教育中摸爬滾打出來的中日大學(xué)生，在素質(zhì)方面還是有一定的差異，筆者結(jié)合自身在日本的生活經(jīng)歷，分析認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。
社會環(huán)節(jié)：自改革開放以來，中國整個社會風(fēng)氣呈現(xiàn)價值取向矛盾化、精神躁動、道德理念弱化、追求個人正當(dāng)利益與個人主義泛濫，有許多名人、官員，學(xué)術(shù)造假、文憑造假，政府對此而處罰力度很輕，有的只是撤銷授予的獎項，有的僅僅是道德層面的譴責(zé)，造假者所得利益巨大而犯錯成本低。當(dāng)代大學(xué)生把這些都看在眼里，誠信教育顯得虛幻無力。相對而言。無可否認(rèn)，日本總體的國民素質(zhì)要好于中國的平均值，日本的大學(xué)生從小受到的教育和周圍的風(fēng)氣要平和的多。即使有造假，如曾是日本考古界的翹楚藤村新一，但隨著他通過自制、自埋、自挖、自我宣傳，虛構(gòu)的日本史前史騙局被揭穿以后，他本人也由于聲譽(yù)盡失，只能在精神病院里度過余生了…在巨大的造假成本面前，膽敢以身試假的人少得多。
對做出過激行為的學(xué)生，社會輿論也為了吸引民眾眼球，基本會選擇站在學(xué)生一邊，去指責(zé)批評過當(dāng)事學(xué)生的教師，把學(xué)生采取過激行為的責(zé)任全部推給老師。殊不知，這如同南京法官對扶跌倒老人者判罰一樣有示范效應(yīng)，甚至有的學(xué)生在輕生前，為了給家里爭取補(bǔ)償，特意留下指責(zé)老師的文字材料…事實上當(dāng)下很多老師不敢批評學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任?！皫煹雷饑?yán)”好像比別的國家好像更淡化了。輿論造成了一批不敢批評學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？
家庭環(huán)節(jié)：在當(dāng)今中國，孩子幾乎都是獨(dú)身子女，因此生活上父母非常縱容。學(xué)習(xí)上又太過包辦：挑選好學(xué)校、到處報班補(bǔ)習(xí)、周末前往少年宮、每日作業(yè)的檢查等，剝奪了孩子自己鍛煉能力、各展所長的機(jī)會。經(jīng)過高考的奮戰(zhàn)，考上大學(xué)后，父母認(rèn)為萬事大吉了，放手不管孩子了，而學(xué)生突然沒有家長的管束，有部分就在放任中迷失了自己。
然而在日本，整個社會風(fēng)氣就是培養(yǎng)小孩子的生存能力，即隨著社會的變化能夠自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷、自我確立、自我實施，更好地積累解決問題的資質(zhì)和能力。
筆者女兒從幼兒園至小學(xué)年級的年間，過著每天早上：到校，下午三點(diǎn)左右放學(xué)，之后想去操場玩耍就去玩耍、呆在圖書館看書就看書、回家就回家的愜意生活。
