時間：2022-09-02 15:03:42
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇孤寡老人調(diào)查報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
為了了解養(yǎng)老院老人的生活與志愿者的服務(wù)情況，從而改進志愿模式、提升志愿效果，為老人們提供更優(yōu)質(zhì)、有效的志愿服務(wù)，由化工學(xué)院實踐團隊于XX年7月3號與7月4號奔赴南京市鼓樓區(qū)清涼門23號文起老年人活動中心進行了以對養(yǎng)老院老年人志愿者服務(wù)情況的問卷調(diào)查實踐活動。
3號上午實踐團隊組長提前一天去了文起老年人活動中心作前期準備，與院長交涉并征得第二天調(diào)查活動的允許，詢問老人們的一些生活習(xí)慣，方便第二天活動的時間安排，保證不耽誤老人們的休息時間。4號上午實踐團隊出發(fā)，選擇在老年人比較休閑的時間，與老人們進行了交流與溝通。
本次實踐活動的主要目的是關(guān)心老年人生活，了解如今志愿者服務(wù)的質(zhì)量和水平。每位組員都有幾張有關(guān)志愿者服務(wù)的調(diào)查表準備與老人們共同完成。
調(diào)查之前，我們了解到，有幾十位老人的養(yǎng)老院，只有一兩名能自己完成調(diào)查問卷。這里的老年人年齡都在七十歲左右，來服務(wù)中心的時間也都在兩年左右，有的老人不是語言表達或聽力有障礙，就是神智不清，無法與其交談。但是在與尚能交談的老人們交流中，我們可以感受到老人們都是很愿意配合我們工作的，和我們一起嘮嘮家常。只是，她們大多對志愿者的活動定義不清，了解不夠，只知道有些志愿者每周五會來一趟，和她們一起做游戲。但是，他們對志愿者的服務(wù)還是挺滿意的。
老年人在活動中心的活動其實很少，據(jù)我們了解，如果沒有志愿者，老人們?nèi)c多起床做一些小鍛煉，然后就坐在那里發(fā)呆等吃飯，老人們的聯(lián)系不是很緊密，甚至因為生活習(xí)性不同還存在矛盾，每天的活動少之又少。志愿者們的服務(wù)給她們帶來生活上的歡樂與充實，幾位老人說她們還學(xué)了畫畫，跳舞。這也是我們實踐活動調(diào)查最初想看到的效果。其中印象深刻的是一位退休老黨員，老奶奶自愿待在這里五年了，她說，這里空氣好，讓人心情舒暢。她提到了周邊的志愿服務(wù)，并給予了較高的評價，說這些孩子們都很懂事，服務(wù)做得也很好。老人很善談，和我們聊了她的傳奇一生，最后還不忘教育一下我們要相信黨的號召，努力學(xué)習(xí)，做國家的棟梁。
在交流中，我們還了解到一個普遍存在的志愿問題?？赡苁怯捎跊]受過專業(yè)的志愿訓(xùn)練，來做志愿的志愿者無法與老人進行合適的深刻的交流與溝通。有的志愿服務(wù)只是學(xué)校安排的必須完成的任務(wù)，沒有做多少準備，所以讓有些老人感覺志愿服務(wù)印象不深，大同小異。這也是我們需要注意并改進的。
調(diào)查結(jié)束后，我們幾位實踐組員與老人們合影留念，感覺老人們都非常好。她們需要我們的愛護，我們有責(zé)任和義務(wù)將志愿服務(wù)做得更好，向老人們表達我們最真誠的祝福?；蚴且驗樽约旱淖优蚴亲栽噶粼诶夏耆朔?wù)中心，老人們都還有志愿者的陪伴。
關(guān)愛老人，優(yōu)化志愿服務(wù)，我們在努力!
毛概社會實踐調(diào)查報告敬老院篇【二】
前言：我是長沙民政商學(xué)院市場營銷1133班學(xué)生李婷，在XX年2月4日至2月10日我前往張家界市慈利縣xx鎮(zhèn)敬老院做了關(guān)于敬老院孤寡老人生活的實踐調(diào)查，現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)調(diào)查情況報告如下：
一，活動內(nèi)容
有一種悲傷叫白發(fā)人送黑發(fā)人，有一種孤單叫煢煢孑立、形單影只，有一種傷害叫先天殘疾、后天不完整，有一種痛苦叫低智低能可是，有一個地方它以最大的延展性給這些不幸一個溫暖的懷抱，讓他們也有一個家、一個歸處。這個地方就是敬老院，收容孤寡老人的敬老院。
活動原因：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院為了提高同學(xué)們的實踐能力，了解社會，所以布置了此次社會實踐活動，因為湖南省張家界市慈利縣xx鎮(zhèn)新建的敬老院，所以我將活動地點定在了敬老院。
我的實踐：本來一開始就打算找院長蓋個章，照幾張環(huán)境照證明我去過就完事了的。但是第一次去時我并沒有見到院長，因為先天有老人去世了，遵循他的遺愿是葬在家的旁邊，可是他又無兒無女，所以他就去那幫他料理后世去了。當(dāng)然，我這是后來才知道的。在當(dāng)時我向一位在外散步的老人介紹我的來意后，他很熱情的想別的老人介紹了我，別對我的到來特別開心他們看到了我?guī)У恼障鄼C后，表示了希望照相，。在那半天我和老人們相處得很開心，所以我決定楊按照學(xué)院的要求去做這個實踐。在隨后的幾天中，我每天所做的事情就是幫他們掃地和陪他們聊天，但是他們自己都很早就把地掃完了，所以我主要做的就是陪他們聊天。
二：調(diào)查資料：
xx敬老院簡介：
xx敬老院于2XX年底正式注冊成立，投資近三十萬，新裝修改造成醫(yī)療、休閑、養(yǎng)老、托老的較為完善的綜合性老年服務(wù)中心，推動社會福利、現(xiàn)代化進程，切實解決老年人老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所醫(yī)的問題。xx敬老院位于小學(xué)后面的山頂，院子占地面積雖然很少，但是，院外的面積還是極為寬廣的，絕對是老人們休閑散步的好地方。
農(nóng)村孤寡老人的敬老院生活：xx敬老院現(xiàn)有22位老人，爺爺奶奶皆有，他們都是沒有直系親屬的孤寡老人，是各村送過來的。在院里多人間的寄養(yǎng)模式可供老人休息，房間內(nèi)配置整套床上用品，并且每位老人敬老院都會分發(fā)各季的衣服，老人們不用擔(dān)心溫暖問題。另外，每間房間配置電視，也保證了老人們的精神生活。敬老院內(nèi)也配有醫(yī)務(wù)室，以保證老人不用為外面醫(yī)院、藥店高昂的醫(yī)藥費發(fā)愁就可以及時的看到病。一日三餐有專門的廚師料理，餐餐有肉吃，葷素搭配得當(dāng)，老人們只需在政府驚心為他們準備餐廳似的小食堂就可吃上熱乎乎的飯菜。小小的敬老院里應(yīng)用盡有，生活空間舒適、安全，孤寡老人沒有后顧之憂的享受著生活。
老人的普遍資料：
xx敬老院大都是孤苦的五保戶 ，他們?nèi)狈τH情等幸福體驗，情感淡漠，他們長期缺乏家庭這一親合、博愛、依附與合作等美德的培養(yǎng)所，加之身心的缺陷、知識與能力的匾乏、際遇的坎坷和社會情感關(guān)懷的不足，許多孤寡老人產(chǎn)生孤僻和冷漠等性格障礙。他們怕寂寞卻不與他人交往溝通，渴望關(guān)心與慰藉卻很少主動為他人做力所能及的事，希望得到同情卻對他人的痛苦麻木不仁。
根本原因是農(nóng)村孤寡老人生存資源的匾乏、社會支持網(wǎng)的疏松以及心理上的極度弱勢和行為偏差，最根本的原因在于公平和人道在文化制度理價值觀念和社區(qū)習(xí)俗等方面的缺失。
三，調(diào)查結(jié)果：
(一)在進敬老院之前，我一直以為老人們在這里會過得比較幸?？鞓?。因為老人們在這里衣食無憂，又有工作人員照顧，老人們可以根據(jù)自己的興趣做一些自己喜歡的事。如，他們可以在院里走動一下，可以曬曬太陽，可以坐在院里聊天，有的老人還會擺弄一些樂器。但是，通過對老人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，事實上并非如此。和我聊天的一些老人反映，很多老人自進入福利院以來，基本上就沒有走出去過，對于大部分老人而言，他們吃過飯后多是呆在自己的屋里，偶爾會出去坐坐，曬曬太陽，少數(shù)經(jīng)濟條件比較寬裕的可能會打打麻將，但大多數(shù)老人們彼此間很少交流。
(二)在此次調(diào)查中，讓我感觸最深的是：老人們好孤獨!我注意到，當(dāng)我去看一位奶奶時，緊挨著她坐下并開始聊天時，老人的眼神充滿絕望，似乎她馬上就要離開這個世界一般。此時，我分明感覺到，老人是多么渴望能健康的生活，多么渴望有人能關(guān)心他們啊!然而，作為晚輩，我們又給了他們什么呢?除了基本的生活照顧，有多少人能夠關(guān)心并滿足老人們的精神生活需要呢?
四，調(diào)查體會：
(一)此次調(diào)查讓我收獲了很多，了解到福利院老人生活的方方面面，尤其是其精神上的無助。我想，我們應(yīng)該多抽出一些時間到福利院來看望老人，多陪他們聊聊天，多給他們帶來一些歡笑。事實上，當(dāng)我們向老人向他們說學(xué)校的事時，從老人們不時爆出的歡笑聲和掌聲中，不難看出，對于我的到來，對于我們這樣的活動，他們還是非常歡迎的。
(二)調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的問題：
1、少數(shù)老人生活不積極，生病了不配合治療。
2、老人們的休閑活動極少，除了看電視就只有散步，不利于他們形成積極向上的心態(tài)。
3、老人們很孤單。
4、福利院有些地方得不到認真落實。而且，最低生活保障制度存在著種種突出問題，如:覆蓋面窄，標準過低，保障范圍不全面，保障方法簡單且未能體現(xiàn)人文關(guān)懷。
五，我的建議：
1、隨著全社會養(yǎng)老事業(yè)的不斷廣泛深入，在這樣的大環(huán)境下，對服務(wù)人員進行專業(yè)培訓(xùn)，提高人員素質(zhì)，培養(yǎng)責(zé)任意識是很重要的。這能夠在工作中讓她們的壓力變?yōu)閯恿?，讓激情熱情釋放出來，熔化在工作服?wù)中，真正對待老人象自己的父母一樣，細心、熱心、用心，全面提高服務(wù)水平，真正落實好敬老院的各項規(guī)章制度，把制度和職責(zé)結(jié)合起來，全力營造養(yǎng)老、尊老社會氛圍，達到構(gòu)建和諧社會之目的。
2、在允許的情況下，探索全社會養(yǎng)老的新路子。廣泛宣傳，大力倡導(dǎo)，讓那些有錢人、企業(yè)家、社會各界奉獻一點、捐一點，緩解資金不足的矛盾，改善敬老院條件，又能夠帶動社會養(yǎng)老尊老的良好風(fēng)氣對敬老院事業(yè)作出了一定貢獻。
近日，皮尤研究中心一項各國對老齡化態(tài)度的調(diào)查報告，結(jié)果顯示，東亞國家最擔(dān)憂本國的老齡化問題，大部分國家市民認為政府該為養(yǎng)老買單。該調(diào)查于2013年3-4月間開展，對象為21個國家的22425名受訪者。
23.9% 老齡化速度很快
報告表示，東亞國家的人最擔(dān)憂本國的老齡化問題：10個日本人中有近9個認為日本的老齡化問題挺嚴重，韓國的這一比例為8/10，中國則排在第三位，為7/10。這些態(tài)度和其老齡化的節(jié)奏一致，報告預(yù)測，到2050年，日本65歲以上人口比例會達到36.5%，為世界第一，第二名是韓國，比例為34.9%。中國排在第八位，65歲以上的人口會從2010年的8.3%上升至2050年的23.9%，老齡化速度很快。
調(diào)查結(jié)果顯示，對以后老年的生活質(zhì)量，各國的信心程度差距很大，或與各國老齡化速度和經(jīng)濟活力有關(guān)。中國、巴西、尼日利亞、南非和肯尼亞五個國家，有超過七成的人對自己的老年生活質(zhì)量有信心，其中中國人的信心程度最高，有20%表示非常自信，59%表示有自信，加起來接近八成。
其實，在這信心背后，依然有那么一部分非常怕老的人，比如孟凡――一位智障孩子的母親?！叭绻乙惠呑又荒艽嬉还P養(yǎng)老的錢，我不知道是留給兒子養(yǎng)老呢，還是留給自己。現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么能讓我害怕，除了我自己的衰老。以后誰來照顧我的兒子呢？”孟凡，一位66歲的媽媽，越來越害怕過年。
過年意味著自己又老了一歲，那種力不從心的感覺，越來越明顯。她的頭發(fā)已經(jīng)全白了，扎起一個銀色的發(fā)髻，皮膚還是保養(yǎng)得很好，每天盡力把自己打扮得一絲不茍。就是走起路來腿腳不靈便，知青下鄉(xiāng)年代，給她留下風(fēng)濕的后遺癥。
她的兒子郭輝今年35歲，長得白白胖胖的，臉上總是一副溫順的表情，不太敢正眼看人，他是唐氏綜合征患者。
在郭輝成長的年代和環(huán)境，沒有特殊兒童學(xué)校，隨班就讀政策也還未通行，整個社會沒有他的活動去處。孟凡夫婦上班的時候，就把郭輝關(guān)在家里。郭輝會擦地、擦桌子、洗廁所，除此不會做任何別的事情。
作為殘疾人家庭，逢年過節(jié)，居委會就拎一袋米和一桶油來探望。
孟凡兩夫婦退休之前都是普通公務(wù)員，本來日子都算小康，只是為了小兒子那個不確定的未來，存錢成為他們生活的唯一希望。孟凡的丈夫退休后，還在外面打工，希望存夠一套房產(chǎn)的錢，留給小兒?？墒枪鍖Πl(fā)生在自己身上的一切都懵然無知，他對錢財完全沒有認識。
中國式養(yǎng)老桃花源
誰為老年人的生活買單，政府、家庭還是老年人自己？在21個受調(diào)查國家中，有13個國家的多數(shù)市民認為，養(yǎng)老應(yīng)該靠政府，中國是其中之一。接近一半（47%）的中國人認為，在改善老人生活方面，政府責(zé)任最大；20%認為家庭，僅有9%選擇老人自己。
中國式養(yǎng)老是什么樣？在強大的潮汕傳統(tǒng)風(fēng)氣影響下，所有老人幾乎都能得到恰當(dāng)?shù)墓B(yǎng)。潮汕人有自成一體的一套尊老的道德規(guī)范，在人情關(guān)系逐漸淡薄的現(xiàn)代社會，像一個最后的“桃花源”。潮汕家庭供養(yǎng)老人，有“食伙頭”的習(xí)俗。父母養(yǎng)育兒女成家立業(yè)后，由兒子們輪流延請父母到家里供養(yǎng)，叫“食伙頭”或“輪伙頭”。輪值日期長短，由兄弟們自行商定，征得父母同意。逢年過節(jié)或喜慶日子，父母輪到哪一家供奉，就由這家人請全家人團聚。
假如沒有子女在身邊怎么辦？
潮汕農(nóng)村還是普遍地以宗姓群居，以共同的祠堂為單位。本宗姓有老人沒有子女照顧時，主動承擔(dān)起照顧老人的責(zé)任。再假如，老人沒有生活在宗族里面，又沒有親近的年輕人可以照料？
散落在潮汕各地的許多寺廟、善堂，又承擔(dān)起這一部分社會職能。
坐落于潮州市區(qū)北關(guān)村北美路尾的明鏡古寺，始建于明朝，在這“古代風(fēng)貌，嶺南風(fēng)格”的寺院中，還藏著一個小型福利院，由佛教徒信眾捐贈的善款，來頤養(yǎng)周邊社區(qū)的孤寡老人。
收養(yǎng)孤寡老人的還有民間善堂機構(gòu)，目前潮汕地區(qū)有近2000家善堂。善堂這種組織形式在100多年前成立之時，就承擔(dān)著救災(zāi)施粥、“收孤骨”的社會責(zé)任。發(fā)展至今天，路有遺骨的現(xiàn)象已經(jīng)少見，有的善堂就成立了養(yǎng)老院。汕頭存心善堂在去年成立了養(yǎng)老院。
美好快樂的暑假已至，為了讓大家過一個豐富多彩、健康文明、愉快安全的假期，7月4日暑假第一天，章丘市教體局李忠新局長就同學(xué)們的暑假生活提出了“三個一”活動：
在暑假“搞一項社會實踐，交一份創(chuàng)新作業(yè)，保一個安康快樂”！希望廣大中小學(xué)生圍繞“我的未來我做主”活動，積極參與社會實踐，體驗社會生活，提高綜合素質(zhì)；圍繞“愛、責(zé)任、創(chuàng)新”活動，培養(yǎng)愛心，開拓創(chuàng)新，強化責(zé)任，交一份有特色、有創(chuàng)意、有意義的暑假實踐作業(yè)；圍繞“安全”主題，保障自身安全，關(guān)愛他人安全，過一個平安、快樂、幸福的暑假。
根據(jù)教體局活動要求，學(xué)校秉承“為孩子的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠基”的辦學(xué)宗旨和“讓師生快樂 讓教育精彩”的辦學(xué)理念，特向同學(xué)們提出以下倡議：
1、搞一項社會實踐。圍繞“我的未來我做主”活動，積極參與社會實踐。一是倡議同學(xué)們從實際出發(fā)，因地制宜，積極爭取家長和社會的支持與配合，走入社會，找一個“崗位”，嘗試做個售貨員、收銀員、服務(wù)員、小記者、小報童、小助理、小清潔工、小廚師、小保姆等體驗社會生活，提高綜合素質(zhì)，承擔(dān)社會責(zé)任。二是走進社區(qū)，從事力所能及的勞動，給留守兒童、貧困學(xué)生、孤寡老人等送關(guān)懷、送溫暖；將志愿服務(wù)活動與環(huán)保、科普知識推廣及社區(qū)文化活動相結(jié)合，人人爭當(dāng)小小志愿者。開學(xué)后學(xué)校將評選“社會實踐小能手”。
民 族： 漢族
政治面貌： 團員
出生日期： 1985年11月
戶 口： 蘭州
婚姻狀況： 未婚
學(xué) 歷： 本科
畢業(yè)院校： 蘭州大學(xué)
畢業(yè)時間： 20xx年07月
所學(xué)專業(yè)： 社會學(xué)
外語水平： 英語 (CET-4)
電腦水平： 熟練
聯(lián)系方式：
求職意向
工作類型： 全職
單位性質(zhì)： 不限
期望行業(yè)： 批發(fā)、零售（商場、專賣店、百貨、超市）、紡織品業(yè)（服飾鞋帽、家紡用品、皮具）、市場、廣告、公關(guān)
期望職位： 業(yè)務(wù)拓展專員/助理、客戶服務(wù)專員/助理、市場專員/助理、市場調(diào)研與分析、業(yè)務(wù)跟單
工作地點： 杭州市
期望月薪： 20xx-4000
教育經(jīng)歷
[20xx年9月至20xx年6月] 蘭州大學(xué) 社會政治類 社會學(xué)專業(yè)：培養(yǎng)社會學(xué)理論體系、科學(xué)方法和實證研究三大領(lǐng)域有機結(jié)合的應(yīng)用型專門人才。主要課程有：社會學(xué)概論、西方社會學(xué)原理、社會調(diào)查方法、經(jīng)濟社會學(xué)、發(fā)展社會學(xué)、環(huán)境社會學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)等。就業(yè)方向：適合在企業(yè)從事人事管理、市場營銷、策劃等工作。
培訓(xùn)經(jīng)歷
20xx/7--20xx/8：在浙江錦陽人力資源發(fā)展有限公司接受人力資源相關(guān)業(yè)務(wù)的專業(yè)培訓(xùn)。
工作經(jīng)驗
20xx/7---20xx/11:在浙江錦陽人力資源發(fā)展有限公司上班，先后擔(dān)任項目部專員職務(wù),熟悉相關(guān)業(yè)務(wù)流程，能獨立操作相關(guān)業(yè)務(wù)。
20xx/10--20xx/3： 愛心活動 | 長期輔助孤寡老人；組織“心靈有約”獻愛心活動；策劃并參與了“師生共建哲社林”大型植樹活動
20xx/6--20xx/9： 畢業(yè)實習(xí) | 組織實施了蘭州大學(xué)20xx級畢業(yè)生社會學(xué)專業(yè)畢業(yè)實習(xí)項目——《社會學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》
20xx/5--20xx/6： 市場調(diào)研 | 策劃并組織了《蘭州大學(xué)學(xué)生收入與消費狀況調(diào)查》項目
20xx/6--20xx/8： 暑期實踐 | 申請策劃并具體負責(zé)實施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目計劃——《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對老年人生活質(zhì)量影響的研究》
專業(yè)技能
熟悉spss社會統(tǒng)計分析軟件的操作
能熟練操作word.wps.ppt等專業(yè)辦公文件
熟練掌握了office.excel等專業(yè)辦公軟件
工作業(yè)績
20xx/6--20xx/10 申請策劃并具體負責(zé)實施了蘭州大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目計劃——《西北鄉(xiāng)村家庭中子代夫妻關(guān)系對老年人生活質(zhì)量影響的研究》，獨立完成了該項目的調(diào)查報告，獲得了學(xué)校20xx元的資助獎勵金，而后撰寫的調(diào)查論文被收入學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文集
20xx/6--20xx/9： 組織實施了蘭州大學(xué)20xx級畢業(yè)生實習(xí)計劃社會學(xué)專業(yè)畢業(yè)實習(xí)項目——《社會學(xué)視角下的西北地區(qū)高中生家庭陪讀現(xiàn)象研究》，獨立撰寫了實習(xí)報告，被評為本學(xué)院優(yōu)秀實習(xí)報告
20xx/11--20xx/5 自己獨立設(shè)計并獨立完成的蘭州大學(xué)畢業(yè)生論文被評為全校優(yōu)秀畢業(yè)論文
自我評價
我們將當(dāng)?shù)鬲毦咛厣牡赜蛭幕钊胩骄空?，從紅色文化、歷史人文、孝老傳統(tǒng)、古村落保護四個層面開展德育工作，通過實踐探究活動、開展志愿服務(wù)、開設(shè)校本課程、校園文化育人等不同形式對學(xué)生進行以愛國主義為核心的思想品德教育，初步形成了彰顯地域文化、貼近學(xué)生生活的特色德育體系。
我校地處風(fēng)景秀麗的淄川東南山區(qū)的馬鞍山腳下、淄河河畔，學(xué)校所轄區(qū)域位于古齊魯兩國交界處，擁有豐厚的歷史人文資源，馬鞍山抗戰(zhàn)遺址為省級愛國主義教育基地，德育資源得天獨厚。因此，我們結(jié)合本地地域文化特色，著眼于德育活動的目標、活動內(nèi)容和實施方法三個維度進行設(shè)計。
一、依托紅色文化資源，進行愛國主義教育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要加強民族精神和時代精神教育，增強學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神。紅色抗戰(zhàn)文化是革命先烈為我們留下的寶貴精神財富，以此作為開展愛國主義教育、民族精神教育的活教材，更具教育意義。淄河中學(xué)依托省級愛國主義教育基地――馬鞍山抗戰(zhàn)遺址，將“弘揚馬鞍山抗戰(zhàn)精神，做英雄傳人”作為學(xué)校德育主題。通過豐富多彩的活動，讓學(xué)生感受革命前輩不畏強敵的革命斗志和英勇獻身的無私精神。每年的清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到馬鞍山抗戰(zhàn)紀念館舉行緬懷革命先烈的儀式。學(xué)生通過參觀展室、聽取講解、敬獻花圈、活動感受征文等形式接受教育。為了讓學(xué)生更好地接受革命傳統(tǒng)教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)校還聘請了當(dāng)?shù)伛v軍參與學(xué)校國防教育。通過軍訓(xùn)、參觀軍營等活動，優(yōu)化了行為習(xí)慣，增強了紀律意識，加深了愛國情感。
二、挖掘人文資源，進行傳統(tǒng)文化教育
淄河地區(qū)民風(fēng)淳樸，人文歷史厚重，地處古齊魯兩國交界處，其轄域內(nèi)存有大量古齊長城等遺跡，民間流傳有“孟姜女哭長城”、“孫臏夢泉”等傳說。淄河地區(qū)是被專家認證的孟姜女哭長城傳說的起源地，而孟姜女哭長城傳說被列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求要培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。這些具有濃厚地域特色的人文資源，是開展人文素養(yǎng)教育的天然寶庫，有豐厚的群眾基礎(chǔ)。淄河中學(xué)深入挖掘整理這些資源，編寫校本教材《魅力淄河》，建立校園地域文化系列文化長廊。通過校本課程的開發(fā)及開展“孟姜女小調(diào)傳唱”等活動，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，通過耳聞目染，讓學(xué)生感受地域文化、傳統(tǒng)文化的魅力。此外，學(xué)校還聘請了山東理工大學(xué)齊文化專家鞏曰國教授為學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育講座。
三、巧用孝老文化資源，進行孝老美德教育
淄河地區(qū)自然居住環(huán)境好，民間多有長壽者，中央電視臺《走遍中國》欄目曾報道淄河地區(qū)多有長壽老人，這與當(dāng)?shù)亓己玫淖匀画h(huán)境有關(guān)，也與當(dāng)?shù)匦⒗暇蠢系拿赖聜鞒杏嘘P(guān)。“孟姜女”、“順天姑”孝老愛親的民間傳說在當(dāng)?shù)貜V為流傳，學(xué)校將這些民間故事等進一步挖掘，編入校本課程《魅力淄河》，并配以開展“關(guān)愛老人――走進敬老院”、“青年志愿者慰問孤寡老人”等活動。使孝老愛親這一傳統(tǒng)美德在淄河中學(xué)蔚然成風(fēng)。
學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生赴淄河敬老院開展慰問老人活動。為老人們打掃房間，用自己的零用錢為老人們買樣慰問品成為同學(xué)們的學(xué)期必修課。同學(xué)們怕老人們外出走失，還為老人們定制了印有電話的特制“證件”。淄河中學(xué)校外德育基地在淄河敬老院掛牌，孝老敬老志愿服務(wù)活動進一步制度化、規(guī)范化。對于散居在各村的孤寡老人，由學(xué)校政教處牽頭，分片分組組織學(xué)生開展志愿活動。
四、保護傳統(tǒng)村落文化，進行熱愛家鄉(xiāng)教育
2014年，山東省住建廳等三部門聯(lián)合評選出的山東省第一批省級傳統(tǒng)村落中，我市共有16個，學(xué)校所在的太河鎮(zhèn)就有9個村落榜上有名。這些傳統(tǒng)村落具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值。如何引導(dǎo)學(xué)生積極認識到這些價值，從而積極行動起來，保護傳統(tǒng)村落文化，學(xué)校做了各種形式的探索。
鄉(xiāng)里的敬老院就坐落在我們村附近。由于缺少資金，敬老院的建筑和設(shè)施都很簡陋，院里的工作人員，包括院長在內(nèi)，也只有四位。為了節(jié)省資金和工作方便，鄉(xiāng)里任命的院長就是我們村的村長，以至于最后實踐活動開展地鑒定的簽章都是我們村居委會的簽章。
2月1號是我們?nèi)ゾ蠢显旱牡谝惶?。老人們看到特地趕來看望他們的學(xué)生，立刻關(guān)心起來，詢問我們各方面的情況。院里的工作人員也很熱情，很我們的到來，畢竟院里確實是需要人幫忙的。
我們也詳細詢問各位老人的生活起居情況，與老人們聊起了家常，幫助他們打掃衛(wèi)生，整理床鋪。我們從村長那里了解到，敬老院里共有40位老人，其中近1/3的老人身體不好，分別患有不同的疾病。一般3至4名老人共住一間20平方米的平房。政府每月的補貼只有190元/每人。平時，身體好的老人會幫忙打掃衛(wèi)生，夏天的時候會幫忙修剪花草，其他老人一般只呆在房里，看看電視，聊聊天。大部分老人是孤寡老人，只有少數(shù)是因為子女工作忙，沒人陪他們。在這里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，讓他們生活得更加快樂。
去跟呆在房間里的老人聊天的時候，我們六個人通常分為三組，分別去不同的房間慰問老人。起初，我們還顯得有些拘謹，倒是老人們的熱情帶動了我們。有時遇到耳聾耳背的老人，不得不一遍遍大聲的重復(fù)回話，我們?nèi)匀缓苣托牡馗麄兞奶?。一方面講述我們自己的校園生活，另一方面傾聽老人們的故事和經(jīng)歷。老人們精彩的故事是如此令人著迷，老人們艱辛的經(jīng)歷又是如此令人心酸。
跟老人們聊完天我們就去幫工作人員整理備案。令我想象不到的是，整理備案居然異常的繁瑣。我們要幫忙記錄40 位老人的基本信息和生活情況。由于有限的工作人員，每天要忙于照顧老人，這項工作一直被擱置。我們到處翻找資料，尋找老人們的信息進行備案。有些老人根本沒有舊資料可尋，我們只能像做社會調(diào)查一樣，去訪問那些老人，記錄信息。
第三天我們做了清潔工作，幫老人們打掃房間。掃地，擦玻璃，擦拭家具，我們忙得不亦樂乎。最后的難關(guān)是院里的積雪。院里的工作人員每天照顧老人已經(jīng)忙的不可開交了，根本沒有空去清除積雪。厚厚的積雪已經(jīng)結(jié)成了冰。老人們本就腿腳不方便，如果走在這樣的路面上，是很容易滑倒的。我們一下下地鏟雪，一次次地推車倒雪，每一次的穿梭間，都看到映在夕陽余暉里的老人們幸福的微笑。于是我們覺得很滿足，很充實，干得更加起勁了。
敬老院的工作并不是很累，但卻很繁瑣，什么事情都要考慮到，哪一個老人都要照顧到。接下來的兩天里，我們照樣幫工作人員做些繁瑣的工作，如洗衣服，買菜，甚至喂飯。每一樣都挺有挑戰(zhàn)性的。洗40 位老人的衣服，每次都是一大堆，那臺舊舊的洗衣機都要轟隆好幾個小時;平時從不過問柴米油鹽的我們，買菜的時候，就也要像家庭主婦一樣跟菜販討價還價，爭得面紅耳赤;有幾個老人患有中風(fēng)、癱瘓，吃飯的時候需要別人喂，雖然肚子餓得咕咕叫，我們也只得先給老人喂飯。
從2月1號到2月5號的五天里，我們每天都去敬老院看望老人，幫老人們做些力所能及的事情。老人們看到我們來也特別的高興。鄰村的一位趙大爺，特別喜歡下象棋，在院里是難逢其手。他讓我們陪他下棋，我高調(diào)應(yīng)戰(zhàn)。看到我自信滿滿的下棋，卻接二連三的輸棋，他很是高興。我不知道他是因為依然沒遇上對手，還是覺得我故意謙讓，總之，能讓他高興就行了。
2月6號是我們在敬老院的最后一天。想到還有幾天就要過年了，我們提議給老人們包餃子。有了我們的幫忙，工作人員也就答應(yīng)了這麻煩的活計。平時連飯都不怎么會做的我們，包出來的餃子都是不成樣子的?？墒抢先藗円渤缘煤荛_心，因為他們理解，那是我們的心意。課堂作文網(wǎng)
臨走的時候，我們還跟老人們合影留念?？粗R頭前夕陽下的老人們，綻開的微笑里依然掩飾不住歲月的滄桑。畢竟，正值青春年華的我們，是根本無法體會和理解他們的孤獨和悲涼的，我們只能用自己微薄的力量為老人們做點實事。
去敬老院進行社會實踐不僅是一種鍛煉，更是一種教育。走進社會，鍛煉自己的同時，我們也體會到，老人，是一個需要我們關(guān)懷的弱勢群體。以后，只要有機會，我還會再去敬老院的。讓我們大家一起用實際行動為關(guān)愛老人這一公益事業(yè)做出一些努力吧，從身邊做起，從每一個人做起。
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關(guān)鍵詞：養(yǎng)老；贍養(yǎng)；保障；維權(quán)護老
俗話說：“百善孝為先”。孝敬、贍養(yǎng)老人自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每一位兒女應(yīng)盡的義務(wù)。然而，家住湖北省鄖西縣河夾鎮(zhèn)的老人周云丈夫于1968年不幸病故，自己一人將二子二女撫養(yǎng)成人并成家立業(yè)。她的子女有的在企業(yè)上班，有的甚至當(dāng)了公司老板，經(jīng)濟條件都不錯。隨著時間流逝，周云因年老體衰無法獨立生活，無人照顧，而四個子女卻以種種理由相互推諉，拒不履行贍養(yǎng)義務(wù)。2013年5月30日湖北省鄖西縣人民法院審理了這起贍養(yǎng)糾紛案。贍養(yǎng)糾紛時有發(fā)生，嚴重影響了農(nóng)村老人的生活水平。因此我們更加要對農(nóng)村現(xiàn)有的養(yǎng)老存在的問題及其原因進行深入的研究，以便找出切實可行的措施來解決問題，使農(nóng)村老年人真正感受到老有所養(yǎng)，老有所樂，提升他們的幸福感。
一、農(nóng)村老人家庭贍養(yǎng)的現(xiàn)狀
根據(jù)調(diào)查所知，當(dāng)前農(nóng)村老人主要存在四種生活方式，分別是分擔(dān)贍養(yǎng)型、不分不離型、三世同堂型、獨自生活型。分擔(dān)贍養(yǎng)型在多子女的老人家庭中頗多，分擔(dān)贍養(yǎng)型又分兩種，一種是子女按一定的比例分擔(dān)老人生活所必需的生活用品，老人不與子女生活在一起，另一種是老人在子女中輪流居住，老人生活的必須品由子女購買，這種類型一般是單身老人占得比例較多；不分不離型是指老人與子女雖沒有分家，可不與子女居住在一起，生活費用由子女提供，這種類型在子女少的家庭中居多；三世同堂型就是老人與子孫生活在一起，而生產(chǎn)生活中的事物主要由子女或者兒媳決定，老人只需要有時干點家務(wù)活或者幫助照看下孩子，生活比較單調(diào)；獨自生活型是指老年夫婦或單身老人獨自生活，生活費用由自己承擔(dān)或者靠國家提供的補助，地里的農(nóng)活靠自己或者左鄰右舍的幫忙，這種類型的老人主要有三種，分別是孤寡老人、多子女和單子女的老人。
二、農(nóng)村老人家庭贍養(yǎng)存在的問題
我通過調(diào)查走訪，并進行了認真的分析，因為各個村、各個家庭有不同的情況，所以產(chǎn)生贍養(yǎng)問題的原因是多種多樣的，但也有一定的共性，現(xiàn)就以重慶市巫溪縣鳳凰鎮(zhèn)為例，進行進一步的分析：
（一）農(nóng)村經(jīng)濟條件差，子女經(jīng)濟困難，確無能力盡贍養(yǎng)義務(wù)。
現(xiàn)在的農(nóng)村老年人長壽的比較多，而其子女本身也已經(jīng)步入老年，有的已經(jīng)年老體弱，生活無法自理，喪失勞動能力，自己也需要有人贍養(yǎng)，因此無論是在物質(zhì)上還是在精神上都不能給老人幫助和慰藉。還有的是沒有什么致富技能，在貧困線的邊緣掙扎，自己生活都不能保障，更別說贍養(yǎng)自己的父母。
（二）農(nóng)村子女選擇外出務(wù)工，無法照料老人。
現(xiàn)在，打工是農(nóng)村家庭的重要經(jīng)濟來源，老人留在家里，這些人員長期在外務(wù)工，不與家中老人聯(lián)系，也不給老人經(jīng)濟幫助，老人無人贍養(yǎng)，心里得不到慰藉。因此造成家中的老人覺得自己被子女遺忘，衣食無著的他們只能靠自己拖著殘體去打零工、撿破爛度日。
（三）贍養(yǎng)人的法制意識和道德觀念差。
現(xiàn)實社會生活中，有的子女道德觀念缺乏，法律意識淡薄，覺得老年人是家庭的負擔(dān)，在他們看來老年人既不能勞動，又不能給家庭創(chuàng)造財富，而他們還要供老人吃、住和養(yǎng)老送終，很不劃算。這種人只想向父母索取，卻不知盡“反哺”的義務(wù)，錯誤的把老人當(dāng)做家庭負擔(dān)，漠視對老人法律上的贍養(yǎng)義務(wù)。還有些人認為“養(yǎng)兒防老”是千古不變的定率，錯誤地認為出嫁的女兒對父母沒有贍養(yǎng)義務(wù)，盡孝道是兒子的事。
（四）子女之間以財產(chǎn)分割不公平或老人偏心為由拒絕履行贍養(yǎng)義務(wù)。
在農(nóng)村，很多家庭在兒女結(jié)婚后就會采取分家生活，一些老人不知道維護自身權(quán)益，把家產(chǎn)都分給了子女，而自己的生活就完全靠子女供養(yǎng)。在分家的過程中，各個家庭當(dāng)時的經(jīng)濟條件、財產(chǎn)狀況和老年人的觀念差異等因素，導(dǎo)致財產(chǎn)分配不平均，于是就有了以老人偏心的借口，拒絕盡贍養(yǎng)義務(wù)。但是要知道以父母偏愛某個子女、分家不公為由拒不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)是與法律相悖的。
三、 農(nóng)村老人家庭贍養(yǎng)糾紛產(chǎn)生的原因及對策
導(dǎo)致農(nóng)村老人贍養(yǎng)糾紛主要有以下五個原因：一是老人在家庭中的權(quán)威受到嚴重沖擊；二是傳統(tǒng)的孝道幾經(jīng)沖擊已被歪曲；三是干預(yù)弱化、教育不力致使倫理道德滑坡；四是農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化，造成孝文化在家庭養(yǎng)老中功能的削弱；五是農(nóng)村社會養(yǎng)老發(fā)展緩慢。
針對以上農(nóng)村老年人的贍養(yǎng)存在的問題及其產(chǎn)生的原因，特提出以下幾條對策：
（一）加強法制宣傳教育的力度，提高公民贍養(yǎng)老人的法律意識。
要深入基層和農(nóng)村，開展普法宣傳教育，特別是對民法、婚姻法、老年人權(quán)益保障法的宣傳，要使人民群眾認識到，贍養(yǎng)老人不僅是道德義務(wù)，更是法律義務(wù)，有能力贍養(yǎng)而不贍養(yǎng)是要負法律責(zé)任的。同時要讓老年人意識到，子女不盡贍養(yǎng)義務(wù)的，可以拿起法律武器保護自身合法利益。
（二）在農(nóng)村開展好兒媳，好兒子、五好家庭評選活動，形成濃厚的尊老愛幼的社會氛圍。
在農(nóng)村定期評選好兒媳、好兒子、五好家庭，對孝敬老人的媳婦、兒子給予物質(zhì)獎勵和精神鼓勵，樹立道德模范，要讓子女認識到，孝敬老人是光榮的事，推卸責(zé)任就是違法，促進尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老的好風(fēng)尚在社會上的形成。
（三）積極建立老年人生活、醫(yī)療等社會保障機制。
當(dāng)前，農(nóng)村六十歲以上老人不需要交養(yǎng)老保險費，每人每月就可以領(lǐng)到六十元生活費，醫(yī)療方面，建立了新農(nóng)合制度，再加上承包地的收入，讓老年人的基本生活、基本就醫(yī)條件得到了改善，但是物價日益增長、昂貴的醫(yī)療費用使得老年人的生活水平得不到提高，不能從根源上解決就醫(yī)難的問題。這就需要社會、政府多做工作，充分發(fā)揮社區(qū)、村民委員會的作用，幫助老年人盡快解決贍養(yǎng)問題，村委會、人民調(diào)解委員會、司法、民政、婦聯(lián)等要經(jīng)常到農(nóng)村去走訪，關(guān)心問候老年人的晚年生活，讓他們形成健康良好的心態(tài)。針對子女不在身邊而寂寞、生病時無人照料的情況，可以建立農(nóng)村養(yǎng)老院，集中供養(yǎng)老年人。讓老年人老有所養(yǎng)，老有所樂。
（四）建設(shè)及完善相關(guān)的法律法規(guī)，立法保障老年人的社會經(jīng)濟權(quán)利。
解決農(nóng)村養(yǎng)老問題也要依靠制度建設(shè)?？墒悄壳拔覈鴽]有一部單獨的養(yǎng)老法，有關(guān)農(nóng)村養(yǎng)老的問題只見于《婚姻法》、《老年人權(quán)益保護法》、《繼承法》、《保險法》、《民法通則》等等之中，使農(nóng)村養(yǎng)老制度的不能貫徹落實。我國法律體系中農(nóng)村中老年人處于最底層，權(quán)利少，義務(wù)多，因此更需要通過制度建設(shè)，依賴憲法和法律讓老人的生活得到切實保障。同時要加強對農(nóng)村的法制教育，加大對老年人的維權(quán)保護力度。（作者單位：重慶工商大學(xué)社會與公共管理學(xué)院）
新課程教材為教師和學(xué)生留下了頗為廣闊的填補素材的空間。教師應(yīng)改變以教科書為中心的觀念，要以課程標準為依據(jù)，對教科書進行細致研究，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生生活實際和愛好特點靈活地使用，適當(dāng)?shù)赝卣?、調(diào)整個別教學(xué)內(nèi)容。
如通過在綜合實踐課堂上培養(yǎng)農(nóng)村孩子愛家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)人的情感這一課堂上。我重點讓學(xué)生來談?wù)勣r(nóng)村豐富多彩的活動。由于農(nóng)村機械化的生產(chǎn)工具越來越多，農(nóng)村生活也越來越豐富多彩，
所以學(xué)生能說的東西實在是太多了，一下子都打開了話匣子，有的說村子里有塊空地，過年過節(jié)都會在空地上搭臺唱戲；有的說他們村子也有了敬老院，那些孤寡老人都有人照顧了；有的說他們村家家戶戶幾乎都有桑樹，每年采桑葉的季節(jié)，村里的養(yǎng)蠶能手就會聚在一塊，交流養(yǎng)蠶心得。你一言我一語，課堂頓時熱鬧起來了，農(nóng)村生活也一下子豐富、鮮活了起來，因為同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己的家鄉(xiāng)其實也有著豐富多彩的活動。
針對孩子對家鄉(xiāng)侃侃而談的這一點，我設(shè)計了給“給家鄉(xiāng)當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游”的上課內(nèi)容，那怎樣幫助學(xué)生找到熱愛自己家鄉(xiāng)的感情支點，喚起他們熱愛家鄉(xiāng)的激情呢？我想到了山東省泰安市（以下簡稱“我市”）編寫了一本《鄉(xiāng)土教材》，在這本教材里詳盡地介紹了我市的優(yōu)美景色、名勝古跡、杰出人物……于是在課前我布置學(xué)生閱讀，然后把它與自己的村莊對比，哪些是寫自己村莊的，哪些是自己親身經(jīng)歷的，在對比中，學(xué)生真正體會到自己的家鄉(xiāng)并不比別人家鄉(xiāng)差，真真切切地體會到家鄉(xiāng)在變化，越變越美，從而產(chǎn)生“誰不說我家鄉(xiāng)美”的自豪感，對家鄉(xiāng)的熱愛之情便油然而生。
2.善于捕捉本土資源，優(yōu)化教材內(nèi)容
山東省寧陽縣泗店鎮(zhèn)中心小學(xué)位于具有中華蟋都之稱的寧陽縣泗店鎮(zhèn)，是中華斗蟋名蟲繁衍的風(fēng)水寶地。我充分利用這一地域優(yōu)勢，開展了“我愛家鄉(xiāng)，我以蟋蟀為榮”主題活動。讓學(xué)生利用節(jié)假日，走向田間，親自捕蟀、逗蟀、養(yǎng)蟀，回來后，填寫自己的調(diào)查報告，既豐富了課堂的知識，又使學(xué)生在過程中體會到了樂趣。
我們這里一年主要生產(chǎn)兩種糧食作物，即小麥和玉米。我利用適當(dāng)?shù)霓r(nóng)時分階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，春季是管理小麥的黃金時間，我就組織學(xué)生到田間學(xué)習(xí)管理小麥的經(jīng)驗，初夏，讓同學(xué)們?nèi)椭改甘崭钚←滙w驗父母的艱辛，秋季再組織學(xué)生去幫父母收割玉米，到了冬季，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些大白菜的種植與管理。這樣學(xué)生學(xué)到了教材上沒有的知識，他們會比較感興趣，這樣既培養(yǎng)了他們的動手能力，品德的教育也慢慢地滲透到其中來。
3.因地制宜，就地取材，靈活處理教材
動手操作，是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容，但是我們的活動手工課，需要的一些材料，都需要花費一些錢財，所以我結(jié)合了一些農(nóng)時，組織實施了一些就地取材的手工課，例如：麥收過后，我及時地讓學(xué)生去田間采集麥稈，回來后作為麥草編制的教學(xué)；秋季玉米剝完皮后，讓學(xué)生收集整理，作為沙發(fā)坐墊編制的材料。這樣我把本土的教學(xué)資源，與課堂教學(xué)有機地結(jié)合起來，讓同學(xué)們感受到了勞動的快樂！
4.整合其他學(xué)科課程資源，拓展教材內(nèi)容
綜合實踐活動課程是綜合性很強的課程，在農(nóng)村課程資源相對缺少的情況下，做好該課程與相關(guān)課程的溝通和整合，能幫助學(xué)生豐富情感體驗。如語文教材中的不少課文：“圓明園的毀滅”
獨生子女大多生活在三口之家的獨立家庭,上不要照顧年邁的公公婆婆,下不要照看年幼的弟弟妹妹,沒有了義務(wù)也就沒有了責(zé)任。同時獨生子女的“獨一”性又易于養(yǎng)成唯我獨尊,這種獨尊往往就會產(chǎn)生以自我為中心的自私與傲慢,心中只有我的需求、我的滿足,很少會去體諒和顧及別人的利益和感受。
2.“寵養(yǎng)”的家庭環(huán)境
“上明珠”的寶貝身份又加上望子成龍的期待,所以一切家務(wù)活和生活服務(wù)全由大人承包,有求必應(yīng),百依百順。這種滿足太多,遷就太多,照顧太多,什么事也不讓做,也就什么責(zé)任也不要擔(dān)當(dāng)。同時又導(dǎo)致了貪圖舒適,好逸惡勞的養(yǎng)成,把一切服務(wù)都視為理所當(dāng)然,而不愿為別人付出自己的勞動。如許多孩子在家看到父母忙得沒有停歇,也不會想到去幫一把就是明證。
3. “圈學(xué)”的管理模式
所謂“圈學(xué)”就是關(guān)起門來讀書,很少社會實踐的參與和廣泛的人際交往,沒有民生疾苦的了解和復(fù)雜生活的體驗。這種封閉的生活空間和狹窄的視野易養(yǎng)成性格孤僻認識偏差和思維僵化,看生活的表象多,易于接受社會的消極影響。同時凡事不關(guān)心,事不關(guān)己高高掛起,難以產(chǎn)生對公益事業(yè)的熱心和責(zé)任感的激發(fā)。
4. 競爭的學(xué)習(xí)氛圍,成績要比高低,名次要排先后,因而視同學(xué)為對手,為威脅,整天都處在一種情緒焦慮和抑郁之中,總擔(dān)心別人會超過自己,資料互相保密。而且總認為別人老和自己過不去,在家受父母監(jiān)視,在校受老師監(jiān)管,壓抑而沒有自由,因而導(dǎo)致感情冷漠和嚴重的排他心理。
那么怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識,筆者特提出如下幾點建議:
一、 體會“農(nóng)”,感受“工”
最艱苦的地方和最艱幸的工作最能鍛煉人和教育人。目前農(nóng)村生活仍然比較艱苦,農(nóng)忙季節(jié)人手仍然比較緊缺,因此不管是農(nóng)村學(xué)生還是城里學(xué)生,在“春播”和“雙搶”的農(nóng)忙季節(jié)仍可放一星期農(nóng)忙假(現(xiàn)在農(nóng)村的中學(xué)生也漸漸遠離了農(nóng)活),讓學(xué)生們?nèi)ビH身體驗一下農(nóng)民的艱辛和感受一下五谷的播種和收割。同時對城市學(xué)生可布置寫一些日記和調(diào)查報告,調(diào)查項目可以有:農(nóng)民的生活狀況調(diào)查、農(nóng)業(yè)種植情況的調(diào)查,還可以有當(dāng)?shù)剞k學(xué)情況和學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查等,并要求學(xué)生就調(diào)查中存在的問題提出自己的一些整改建議來,這樣既可使學(xué)生的學(xué)農(nóng)活動豐富多彩,又可全方位地激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識。
作為城市學(xué)生來說,“學(xué)工”活動也是非常必要的。因為產(chǎn)業(yè)工人的勞動強度還是比較大的,有的工作條件還比較艱苦,所以凡是艱苦的地方都應(yīng)讓“甜水里泡大”的學(xué)生們?nèi)ザ喽囿w驗,以克服嬌氣和隋性。如可開展“當(dāng)一天建筑工人”、“當(dāng)一天環(huán)衛(wèi)工人”、“當(dāng)一天售貨員”等“今日我當(dāng)班”活動,以培養(yǎng)艱苦奮斗的勞動意識和學(xué)習(xí)工人師傅的敬業(yè)精神及責(zé)任感,增進對勞動人民的感情。
二、 “輔導(dǎo)小,幫助老”
要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,一個很重要的方面就是要幫助學(xué)生走出“以自我為中心”的怪圈,激發(fā)和強化對他人對社會的關(guān)注度。特別是要學(xué)生關(guān)注關(guān)愛弱勢群體的生活和成長環(huán)境,主動熱情地幫助那些最需要幫助的人。
首先是幫“小”:即可以讓高中生和高年級學(xué)生具體承擔(dān)一些幫教工作,如中學(xué)和小學(xué)可以結(jié)成兄弟學(xué)校,高年級和低年級可以結(jié)成對子,并定期開展一些輔導(dǎo)活動?！敖逃呦仁芙逃?在輔導(dǎo)別人的同時也培育起自己的責(zé)任意識。同時通過這種幫小,還可使學(xué)生培養(yǎng)起互助合作的學(xué)習(xí)意識,改善惡性競爭的學(xué)習(xí)氛圍。
幫“老”就是幫助孤寡老人、殘疾老人、鄰居老人做一些家務(wù)勞動和干一些力所能及的事,如幫助購物和陪伴參加一些活動等。也包括學(xué)校的老教師提供一些服務(wù),如打開水掃掃地等。當(dāng)然更多的是幫助家里的老人及爸爸媽媽做一些家務(wù)勞動,以培養(yǎng)孝心愛心責(zé)任心。
三、 地自掃,碗自洗
現(xiàn)在學(xué)校的衛(wèi)生打掃全聘請清潔工來完成,有些學(xué)校中午用餐的碗筷也會由食堂員工來清洗。學(xué)生的“手”是干凈了,但越來越挑剔,另方面垃圾越來越亂扔,飯菜越來越亂倒,毫不考慮和尊重別人的勞動。
為此筆者建議“學(xué)校的垃圾完全可由學(xué)生清掃,吃的碗筷完全可由自己清洗。垃圾怎樣清掃?可以用“勞動值周”的制度來完成,早晚各打掃半小時即可全部清掃完,不會占用太多的學(xué)習(xí)時間。“磨刀不誤砍柴工”,就是適當(dāng)占用一些學(xué)習(xí)時間反而會促使學(xué)生更珍惜時間,更有利于提高學(xué)習(xí)效率。同時還可設(shè)立衛(wèi)生包干區(qū),分班進行包干,定期進行一些清白。
學(xué)生自己的事應(yīng)該多由學(xué)生自己來自理治理,少,少代管,在家庭是這樣,在學(xué)校里也應(yīng)該如此,以養(yǎng)成習(xí)慣,形成責(zé)任。
四、 事到人,責(zé)要明
教師是課程的主體之一，實施新課程，教師培訓(xùn)要先行。綜合實踐活動是一門新課程，對于這門新興課程，教師們還缺乏正確的認識，往往會同以往的勞技課、活動課相混淆。為使教師能清楚地認識綜合實踐活動課程產(chǎn)生的背景，它的性質(zhì)與特點，目標與內(nèi)容，實施與評價等相關(guān)內(nèi)容，我們首先組織了全輔導(dǎo)組教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，認真學(xué)習(xí)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革方案》、《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》以及基礎(chǔ)教育新課程培訓(xùn)資料中關(guān)于“綜合實踐活動課程”的理論輔導(dǎo)材料，學(xué)習(xí)培訓(xùn)使教師們了解了綜合實踐活動內(nèi)容的選擇和組織要圍繞四條線索進行，即學(xué)習(xí)者與自然的關(guān)系、與他人和社會的關(guān)系、與文化的關(guān)系、與自我的關(guān)系；知道了課程的四大領(lǐng)域：研究性學(xué)習(xí)活動、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育；以及課程所要求的新的評價理念與評價方式。教師們對新課程內(nèi)涵有了全面的了解，認識到課程的實施，能使學(xué)生通過綜合性、開放性的實踐，獲得積極的、全面的發(fā)展。學(xué)習(xí)和培訓(xùn)為教師實施綜合實踐活動課程打下了較為扎實的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，作好了師資儲備。
二、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，確保順利實施。
為使學(xué)校的綜合實踐活動課程能科學(xué)、規(guī)范、扎實、有效、順利地開展起來，學(xué)校行政一班人對綜合實踐活動課程十分重視，校長在行政會議和教師大會上多次進行課程實施動員，并成立了校長為組長，分管校長為副組長，教導(dǎo)處人員、教科室人員、教研組長為成員的綜合實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組。校長室負責(zé)全員的宣傳發(fā)動，并提供必要的經(jīng)濟保證，教導(dǎo)處全面負責(zé)課程的開展及研究工作，定期和任課教師進行課程開展情況的研討?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)小組的成立為課程的正常開展打下了基礎(chǔ)，提供了保障。
在課程實施之初，因為沒有現(xiàn)成的教材體系和指導(dǎo)體系，教師們感到還是無從下手，不好確定較為詳細、可行的活動計劃，活動內(nèi)容較為凌亂，在活動的時間，具體的組織開展方面隨意性較大。對此，教導(dǎo)處經(jīng)過討論研究，首先是統(tǒng)一了備課方案，明確了一定的內(nèi)容及格式，其次是根據(jù)各年級的不同情況，組織教師討論，制定不同年級的工作計劃，討論活動選題和方案，這樣使各年級能針對各自特點靈活多樣地開展活動，一方面降低了活動開展的難度，有一定的彈性，另一方面確保了各年級活動的有序進行。在教學(xué)工作“六認真”檢查時，我們把教師的綜合實踐活動備課也納入檢查范圍之列。
綜合實踐活動的開展和其他課程有不同的特點，教導(dǎo)處在排課時嚴格執(zhí)行上級教育部門的規(guī)定，將綜合實踐課納入課程安排中，同時明確，有一定的靈活性，任課教師可根據(jù)具體活動課題的情況，同教導(dǎo)處協(xié)調(diào)，做到統(tǒng)一與自主相結(jié)合，分散與集中相結(jié)合。這樣，全校上下目標明確，統(tǒng)一要求，把課程實施落到實處。
三、重視過程管理，開展實踐探索。
1、注重發(fā)掘課程內(nèi)容。
通過對綜合實踐活動課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，教師參加課改的積極性較高，我們要求教師根據(jù)本地實際、學(xué)校條件和學(xué)生實際，制定教學(xué)活動計劃，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會，從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題，提出活動主題，開發(fā)和利用廣泛存在的課程資源。強調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、強調(diào)學(xué)科間的滲透，沒有現(xiàn)存的教材，給教師的教學(xué)帶來了難度，也給教師帶去了廣闊的空間。結(jié)合綜合實踐活動的四大內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育，匯聚著師生智慧的一些豐富多彩、形式多樣的主題教育活動，使學(xué)生“活”了起來，“動”了起來。如研究性學(xué)習(xí)課題《白茆塘水的污染與治理》。我們知道，研究性學(xué)習(xí)活動是綜合實踐活動課程中一個十分重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生基于自身的興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會、文化和學(xué)習(xí)者自身生活中選取有意義的主題，進行跨學(xué)科探究的過程，它對變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新精神和實踐能力具有十分重要的價值。《白茆塘水的污染與治理》課題，學(xué)生在教師的指導(dǎo)組織下，通過實地觀察、取樣，調(diào)查、訪問、資料搜集等手段，收集了大量的事實資料，并撰寫調(diào)查報告，提出合理的治理方案，向社會發(fā)出呼吁。該課題研究方案獲蘇州市一等獎，并做了交流。此外，還有像《廢舊電池的危害及合理回收》、《家鄉(xiāng)的紅豆山莊》、《綠色食品》、《學(xué)生視力情況的調(diào)查與研究》、《白茆山歌》、《學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查》、《家鄉(xiāng)的驕傲——波司登》等課題，學(xué)生參與的積極性高漲，不僅可以發(fā)展學(xué)生探究欲望和創(chuàng)新精神，而且可以深刻理解自然、社會、自我、文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。
除了研究性學(xué)習(xí)，其他活動內(nèi)容也都在實踐中一一得到有效落實。信息技術(shù)教育不僅是綜合實踐活動有效實施的重要手段，而且是綜合實踐活動的重要內(nèi)容。其目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時代需要的信息素養(yǎng)。我們在操作中注意時間的保證，師資力量的保證，同時對不同年級分別要求，中年級以學(xué)習(xí)信息技術(shù)為主，著重學(xué)習(xí)必要的計算機操作技術(shù)，能進行文字輸入、進行文本處理、上網(wǎng)查找資料；高年級則要求在已有的基礎(chǔ)上將信息技術(shù)融入到其他實踐領(lǐng)域，進行信息的搜集與分析處理，操作要求相對要求熟練。勞動與技術(shù)教育，強調(diào)在教師的指導(dǎo)下，綜合運用已有知識和經(jīng)驗，通過動手操作、自主探究等過程，以獲得積極勞動體驗并形成良好技術(shù)素養(yǎng)。我們結(jié)合學(xué)校的打掃除活動、簡單的種植、養(yǎng)殖活動、力所能及的家務(wù)勞動、科技活動等，強調(diào)通過人與物的作用、人與人的互動來從事體驗性學(xué)習(xí)、操作性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、強調(diào)手腦結(jié)合。社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動，我們立足開發(fā)校內(nèi)資源，充分挖掘校外資源，開展一系列社區(qū)服務(wù)與社會實踐。如開展校內(nèi)中隊值日，安排小警員、開展紅領(lǐng)巾廣播等。到校外進行義務(wù)宣傳，培養(yǎng)活動能力；去烈士陵園掃墓，繼承烈士遺志；去波司登集團參觀，了解工人勞動情況；去敬老院慰問孤寡老人，為他們服務(wù)，為他們表演節(jié)目等，了解老人的生活，懂得要尊敬老人。
綜合實踐課程還包括大量非指定領(lǐng)域，如：班團隊活動、校傳統(tǒng)活動、學(xué)生同伴間的交往活動等，對此，學(xué)校結(jié)合“大閱覽”課題研究，營造書香校園，開展“好書推薦會”、“故事大王比賽”、“學(xué)生課外閱讀情況調(diào)查”等活動；結(jié)合“山歌文化”課題，學(xué)校開展山歌文化藝術(shù)周、藝術(shù)節(jié)活動，康博少兒山歌藝術(shù)團進行演出活動，評選校園“十佳小山歌手”，開展豐富多彩的班隊主題活動，這些極為廣泛的活動，幾乎班班都有開展，人人參與其中，大大豐富了我校綜合實踐活動課程內(nèi)容。
2、開展教學(xué)研究活動。
和其他課程一樣，學(xué)校對于綜合實踐活動同樣加強教學(xué)研究，探索如何有效地進行主題活動，也定期舉行教研活動。只有通過教學(xué)研究活動，以鮮活的實例剖析，才能有效地促進教師對綜合實踐活動的認識深化，促進教師對活動的設(shè)計、組織及實施更趨合理化，從而克服隨意性。
在課程實施初期，教導(dǎo)處就組織骨干教師及相關(guān)學(xué)科教師進行專題討論，集思廣益，確定一些適合學(xué)校實際、學(xué)生實際、本地區(qū)實際的活動課題，明確大致的活動思路，供不同年級的教師參考。此外，通過組織教師外出聽課學(xué)習(xí)，定期組織專題學(xué)習(xí)討論，提高教師開展綜合實踐活動的能力。教導(dǎo)處多次組織輔導(dǎo)組的綜合實踐活動公開課，如一位教師上“眼睛的保健”，開課教師確定了主題后，組織學(xué)生討論，分成若干小組，每組負責(zé)相應(yīng)的內(nèi)容，同學(xué)們相互合作，齊心協(xié)力，通過上網(wǎng)搜集資料，到各班調(diào)查實際情況，下發(fā)師生問卷，結(jié)果在課堂上師生結(jié)合多媒體技術(shù)，以具體的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，生動的事例，完成了一堂生動有趣的眼睛保健課。這樣的活動，鍛煉了學(xué)生的多種能力，同時也切實教育了廣大師生，注意用眼科學(xué)，用眼衛(wèi)生，保護自己的眼睛。在教育局教研室來校的一次教學(xué)檢查中，一位教師上了“綠色食品”一課，同樣發(fā)揮了學(xué)生的主動積極性，到超市去尋找，到網(wǎng)上去搜集，理論結(jié)合實際，使學(xué)生對綠色食品有了較為深入的了解，達到了培養(yǎng)能力，關(guān)注生活的目的。
3、深入反思加以調(diào)整。
隨著課程的實施，存在的問題也漸漸凸現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)在活動中存在一些困惑和誤區(qū)，主要是教師怕上綜合實踐課，甚至干脆占用，上成其他課。原因主要有：
（1）教師對課程從理念上還未真正把握，或仍視為單純的活動課，或等同于學(xué)科課程。
（2）部分教師的綜合素質(zhì)與該課程實施還未匹配，或一包到底，或覺得無從著手，業(yè)務(wù)素質(zhì)不夠。
（3）現(xiàn)有對教師的評價仍強調(diào)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，對課程實施帶來影響。
（4）考慮到活動過程中的安全因素及其他社會原因，給課程實施帶來難度。
要走出綜合實踐活動的誤區(qū)，必須進行深入反思，明確努力方向：
（1）要切實轉(zhuǎn)變觀念，要讓教師站在未來人才需要和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的高度上來認識，課程的實施是教師與學(xué)生一起成長的過程。
（2）要積極拓展外部環(huán)境，加大宣傳力度，營造活動開展的有利氛圍。
（3）建立切實可行的評價辦法。