序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇家庭教育常識范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

第一， 平等尊重；

從寶貝咿呀學語開始，我們就言傳身教影響她平等待人，尊重他人，這是做人的基本。豆之家和寶貝的關系也是如此，處理很多事情，我們會給出指導建議，但最終會尊重她的個人意愿。以10月19日寶貝八歲下午茶生日會為例，從確認時間、地點及邀請對象，活動流程，禮品選擇，購買點心，都是小寶貝和豆爸豆媽一起討論，最終確認。在這個過程中，寶貝不僅充分體現(xiàn)小主人翁意識，更重要的是啟發(fā)思維，比如理解自己的生日是媽媽的受難日。

第二， 努力向上；

這是指求知的能力。我們在學習上沒有過多的要求，但是經常會告訴寶貝，這個世界大部分的人都很聰明，能夠區(qū)分的就是誰更努力。豆之家是由外公負責教育，經常及時調整學習的方向和策略。從幼兒園中班開始，豆外公有意識地教寶貝認字和珠心算。所以在學前教育，寶貝有一定的基礎，尤其是數(shù)學和外語。進入小學后，每天我們都會根據(jù)老師的評語和印章與寶貝對話，了解她在學校的狀況。每一個階段都會對課程和興趣點有不同的側重，希望寶貝能全面均衡發(fā)展。

第三， 快樂自信。

寶貝是個內斂低調的孩子，平時遇到不能確定的回答，或者擔心錯誤，就會缺乏自信。這個時候，我們會和她強調EQ的重要性，鼓勵她調整心態(tài)，只要努力做好自己，每一天比昨天進步一點點，她就是最棒的。作為家長，我們會經常帶她去參加各種各樣的活動，看看外面的世界，增長她的見識。與此同時經常要求她，多向陌生人問候，多感謝周圍的人，多幫助別人，多一些笑容，不要害怕失敗，不試試怎么知道，機會一直都在。

家庭素質教育是孩子成長過程當中重要的一環(huán)，因為家長是孩子們的榜樣。如上只是一家之言，僅供參考。非常坦誠的說，真得很幸運，小寶貝能夠順利升入江五這所有著悠久歷史的名校，雖是短短的兩個月，但是在她身上進步非常大。豆之家很高興看到窗邊的小寶貝每天開開心心上學和放學。

特別感謝班主任李老師，數(shù)學老師周老師和英語老師尹老師的關心愛護，讓小寶貝健康快樂地成長。（寶貝特別補充，我還有體育老師和美術老師，也要謝謝！那是當然?。?/p>

家長會上收到的學習成績單，寶貝的數(shù)學和英文是全優(yōu)。寶貝，你真棒！

寶貝在外公外婆家的院子里鍛煉。

WOW，我飛起來了。

媽媽，我的腿不夠長，但是我可以試試。

篇（2）

幼兒的成長需要諸多要素，所謂“缺一不可”，但究竟缺什么，家庭教育應遵循什么樣的價值取向，眾說紛紜。我們家長往往墜入紛繁復雜的幼兒教育培訓市場中，迷失方向，不知家庭教育的方向。當前比較流行的家庭教育價值取向有實用型、散養(yǎng)型、功利型等等。其實，我國傳統(tǒng)文化中有非常深厚的家庭教育底蘊，也歷來都十分重視兒童的家庭教育。譬如現(xiàn)在流行的一些諺語，都蘊含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，如“三歲看大七歲看老”強調了早期教育的重要性；“龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會打洞”強調遺傳與后天影響的關系。

在我國傳統(tǒng)文化中，“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素屬于中國封建社會時期的道德規(guī)范，是指仁、義、禮、智、信，用以調整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關系的行為規(guī)范。其實，這一道德規(guī)范至今仍有一定的價值，其中，對于我們今天開展家庭教育同樣具有啟示意義。

一、仁：成為“仁者”，能懂融洽，促和諧

與其他小朋友相處時，成為一個凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，有意識適當引導，不必刻意地使幼兒為別人考慮，做事為人為己，懂得分享自己的快樂，欣賞和贊美他人。家長通過多方努力使幼兒保持積極情緒，在長期的潛移默化中最終實現(xiàn)幼兒的身心健康、協(xié)調發(fā)展。如何培養(yǎng)兒童具有“仁者”的品格，可具體從兩個方面來考慮：

首先，要尊重和滿足幼兒不斷增長的獨立需要，避免過度保護和包辦代替，鼓勵并指導幼兒自理、自立的嘗試和體會。從小培養(yǎng)幼兒良好的睡眠、盥洗、進餐、排泄等生活習慣，這是孩子適應將來生活的必修課。

其次，我們家長不必過多采取物質獎勵，有時一個微笑、一個擁抱甚至一個贊許的眼神同樣具有重要教育作用。不要過早給予對錯的判斷，比如孩子把茶葉撒了一地，不要急于批評或者馬上清掃，可以停下10秒鐘時間，讓其自己看看“后果”，然后在視情況力所能及地讓其自己收拾，懂得并勇于承擔責任。

二、義：體現(xiàn)勇義，能辨羞惡，助不公

當我們把無私的愛賦予孩子時，一定要提出適度的要求，要有目的地提出一些具備一定難度的任務需其完成，否則這種關愛就成了溺愛和放縱。孩子不辨得來之“難”或“易”，便不知羞惡。在朋友需要幫助的時候，經過理性判斷，孩子能夠義不容辭地提供幫助。

首先，在家庭生活中，父母要有意識的創(chuàng)造讓孩子幫助家長的機會，讓孩子在家庭生活中承擔一定的責任和義務，這樣對于其以后擔負更大的責任和義務打下良好的品性基礎，尤其要杜絕家長免除兒童在家庭生活中本應承擔的責任和義務。社會有一種比較流行的育兒觀點是“男孩要窮養(yǎng)，女孩要富養(yǎng)”，因此，在有些家庭中，對女孩的教養(yǎng)方式十分“富貴”，十分不鼓勵女孩做家務。這樣的家庭教養(yǎng)方式極不利于兒童責任感的培養(yǎng)，也必將影響其日后學習、生活的健康發(fā)展。

其次，父母做好言傳身教，父母互幫互愛，各自承擔其在家庭中的責任和義務，給孩子做好榜樣。這樣對孩子會產生潛移默化的影響，使孩子體現(xiàn)勇義，鍛煉其勇敢、富有責任感的品格。

第三，家長在日常參與兒童的社會交往時，需注意合理引導兒童與小伙伴的交往，培養(yǎng)孩子用于承擔責任、樂于幫助小伙伴的性格。而不是教育孩子注意保護自己的玩具，而是要鼓勵孩子多幫助那些需要幫助的人，比如老人、撫慰其他哭泣的兒童等等。

三、禮：示人以曲，能敬重人，講禮節(jié)

古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。積極與同伴交往，在交往中學會調控情緒、學會分享和互相尊重。孩子考慮他人的感受，多為他人著想，以此不斷調整自己的行為，融洽人際關系。

首先，父母的言傳身教。在日常的家庭生活和活動中，父母要以身作則，互敬互愛，相互尊重，使用禮貌用語。在接人待物時，以禮待人。這樣，孩子就會在父母的潛移默化之下，形成良好的禮貌習慣和品性。

其次，我們可以將規(guī)則教育寓教于游戲過程中。在家庭聚會中，不乏禮尚往來、角色游戲等。如我們開展的角色游戲“過家家”中，幼兒扮演父母，父母扮演孩子，父母在孩子每幫助完成一件具體的事情后都會說：“謝謝……”在現(xiàn)實生活中如遇類似情況，幼兒便會自覺去按禮節(jié)規(guī)則辦事。

四、智：觀葉知秋，能分是非，化繁簡

智慧就是簡單和專一。孩子能夠有始有終，一以貫之。孩子自己的路要孩子自己走，看太多的“人生指南”，只會讓孩子找不著北。能夠不隨意為外界動畫片干擾，或是好吃的食品誘惑，專心致志一項自己“玩”的東西，就是簡單的快樂智慧。

首先，不隨便打擾孩子的活動。孩子正在專心一件自己的事情時候，只要不會出現(xiàn)大問題，即便當時把地板搞得亂七八糟，也千萬不要打攪他，畢竟孩子難得有完整的體會。

其次，要貼近幼兒，細心觀察孩子的行為舉止，做一個用心的父母和玩伴，走進他們的內心世界，了解他們的所思所想，努力體察幼兒真實的內心感受，以增強針對性和實效性。

第三，要有意識訓練孩子分門別類，聯(lián)系和想象。即成年人歸納、總結、演繹的邏輯能力，正所謂格物致知方可成其智。

五、信：值得信賴，能無反復，守信用

孩子的眼睛是清澈如水的，不會虛假和欺騙。孩子承諾給自己伙伴的事情，一定要兌現(xiàn)。孩子時間觀念很強，從不拖泥帶水，說到做到，謹言慎行。這對一個孩子來說是不可能做到的，但這是培養(yǎng)方向，父母必須朝此方向努力，如此方能從小培養(yǎng)出守信用、重承諾的品格。

首先，家庭要有契約精神氛圍。父母答應孩子的事情一定要辦到。即便是為了敷衍孩子當時的情形，但事后一定要辦到。即便辦不到也要虛心地和孩子講明道理，為什么辦不到，誠懇地希望得到孩子的諒解。

其次，家庭要有時間觀念。盡可能早地讓孩子學會看時間，可以讓孩子看著秒針，10秒的時間，擺了多少張卡片？20秒的時間可以擺多少張卡片？與孩子互動中讓孩子理解時間與數(shù)量的關系。有意識地讓孩子“珍惜”時間。

總之，我們要尊重、理解、關愛幼兒，要運用發(fā)展的觀點來評價孩子的生長發(fā)育狀況及能力大小。孩子是全方位不斷發(fā)展的有機整體，有巨大的發(fā)展?jié)撃??！叭省⒘x、禮、智、信”的思想是儒家先哲們留給我們的思想精粹，幼兒教育是一種“深耕”教育過程，家長要用發(fā)展的眼光看待孩子的眼前和未來發(fā)展。無論是自己還是孩子，通過家庭教育的過程，與孩子共同成長，和孩子一起營造和諧、幸福的家庭。

參考文獻

[1]佘雙好.我國古代家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)和方法探析[J].武漢大學學報，2001（1）.

篇（3）

2　順其自然型。具體表現(xiàn)為：其一、“家長”的現(xiàn)象較為普遍。許多父母把教育子女的事情讓位于外公、外婆等隔代人，而許多祖輩家長“心有余而力不足”，他們大多數(shù)只能照顧孩子的飲食起居，疏于對孩子的教育和管理。其二、父母對孩子放任自流。有些父母對孩子關心不夠，無論孩子怎么樣他都不管，由他去，認為“樹大自然直”，管也沒用。這種家庭教育下的孩子有的對人冷漠、自私、思想封閉，有的甚至會走上違法犯罪道路。

3　溺愛包辦型。特別是由爺爺奶奶帶的兒童，孩子們在家庭中都是“小皇帝”、“小公主”，家長對于他們的要求幾乎是有求必應，在平時的生活中幾乎包辦孩子的一切，不讓孩子做學習以外的任何事。這樣的孩子在學校常表現(xiàn)出自私、霸道、不懂得謙讓、不懂得與朋友之間的相互友愛，并且自理能力極差。

4　民主平等型。這一類型的父母既不溺愛，也不縱容孩子。父母尊重孩子，平等地與孩子交換意見，做什么事常常由孩子自己決定。父母對待孩子比較寬容，孩子有了錯誤能原諒，讓孩子改正缺點，不是訓斥與責難，而是耐心引導，幫助他們分析原因，提供建設性的參考建議，更重要的是父母以身作則，自己親力親為，十分注意言傳身教。這種家庭教育下的孩子一般心理都比較健康、樂觀、開朗，積極上進。

二、家庭教育中存在的問題

(一)家長對子女的期望值過高

“望子成龍”作為一種良好的愿望是無可非議的，問題在于有些家長單憑個人的主觀意志，想當然地過高地設計自己的孩子，并把這種愿望轉化為一種不可改變的壓力強加在孩子身上。他們?yōu)楹⒆影才帕艘粭l成長的道路，什么都按既定的辦，對孩子的意見聽不進，對孩子的正當要求不予滿足。這是違背兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育原則的。

(二)重智育輕德育

許多家長把功夫都下在孩子的智力開發(fā)上，有些家長認為父母的任務只是配合學校抓好孩子的學習，眼睛只盯著分數(shù)，只要學習好，其他都可以不計較，忽視了子女思想品德的修養(yǎng)及行為習慣的養(yǎng)成，忽視了兒童、青少年的心理特點。他們無視學習規(guī)律，一味增加家庭作業(yè)，把孩子束縛在書本和題海中，并規(guī)定不準看文藝小說，不準看電視，不準做家務勞動等。其結果是孩子高分低能，動手能力、生活自理能力、勞動觀念很差，性格孤僻，感情脆弱，學習效果反而不好。

(三)只重物質生活，忽視精神生活

許多家長較多地考慮孩子的物質需求，育子經濟投入增加，超前消費，對孩子的吃、穿、用不惜大量投資，過度關心、過度保護、包辦代替、嬌縱溺愛，有的家長熱衷于以物質、金錢刺激孩子的學習積極性，結果是助長了他們的拜金主義、享樂主義，失去了勤奮努力、自強自立、吃苦耐勞、團結友愛、事業(yè)心、責任感等許多可貴的東西。

(四)有些家長忽視了自己言行對子女的影響

教育子女好好學習、認真讀書、可自己卻泡在麻將香煙美酒之中，虛度大好時光；要求孩子尊敬自己、孝敬自己，自己卻不尊敬、不孝敬老人；要求孩子講文明、懂禮貌，自己卻張口罵娘，污言穢語，等等。有的家庭打麻將、打撲克、喝酒成風。也有少數(shù)父母，夫妻關系不好，整天吵架、分居、鬧離婚，置子女于不顧。

(五)教育方法上重打罵輕說理

有的家長開始對子女放任自流，不管不教，任其自由發(fā)展，等到孩子在品德、學習上出了問題，則態(tài)度粗暴，采取訓罵體罰手段。有的家長認為孩子到了學校，教育孩子就是學校的事了，學什么樣算什么樣，只要不犯法就成。家長不能和學校密切配合，造成許多教育誤區(qū)，給孩子帶來心理和生理上的損害。

三、家庭教育的策略

(一)注重培養(yǎng)孩子良好的習慣

1　生活習慣

生活習慣的好壞，不僅影響孩子的身心健康，而且也是孩子綜合素質的體現(xiàn)。它包括飲食、起居、衛(wèi)生等習慣，做到按時睡覺、起床，睡覺要有正確的睡姿，吃飯不挑食、細嚼慢咽，飯前、便后洗手，早晚刷牙，飯后漱口等。父母要根據(jù)孩子的年齡特點，適當為孩子立規(guī)矩，如，自己削鉛筆或灌鋼筆水，自己整理書包，每天做好時間安排等。

2　文明禮貌習慣

禮貌看起來是一種外在行為的表現(xiàn)，實際上它反映著人的內心修養(yǎng)，體現(xiàn)一個人自尊和尊重他人的意識。要從小培養(yǎng)孩子的禮貌意識，讓孩子習慣使用文明用語，如，“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”等。同時，要注意培養(yǎng)孩子的文明舉止，見人要熱情打招呼。有的孩子比較內向，看見陌生人容易不知所措，對這樣的孩子要耐心去引導。另外，穿著要整潔，這也是對別人的一種尊重。

3　道德習慣

養(yǎng)成良好的道德習慣，孩子才能成為一個真正快樂的人，才能和別人友好相處，才能追求一切美好的事物，才能成為有責任感的人。好的道德習慣是一個人一生無形的資產。孩子從小要養(yǎng)成尊老愛幼、團結友愛、愛護公共財物、愛護花草樹木、勤勞節(jié)儉、遵守學校及社會的規(guī)章制度等。

4　學習習慣

篇（4）

剛剛9歲的兒子竟然學會說謊了，騙了自己!想想這些年花了那么多心血，一心想把孩子教育好，卻出現(xiàn)了這樣的結果。看著不懂事的兒子，李穎抑制不住地掉下眼淚來。

河北保定市的李穎結婚生子后，就一直賦閑在家?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛?，她把所有的精力都投入到寶貝兒子身上。自從孩子出生，李穎就通過各種方式培養(yǎng)孩子的多種能力，希望他將來在學業(yè)水平上能高人一籌。在孩子三四歲時，聽說畫畫能開發(fā)智力，就給孩子報了美術班。孩子上了小學后，奧數(shù)班、英語班、作文班個個不落，課余時間填得滿滿的。別說孩子了，就連李穎都感覺有些疲憊。但是有什么辦法呢，哪個家長不“望子成龍”呢?轉眼孩子上了小學三年級，最讓李穎擔心的事情還是發(fā)生了。兒子不僅不愛上課外班，就連班主任也三番五次給她打電話反映，兒子在課堂上調皮搗蛋，不愛聽講，學習成績大幅下滑。更讓李穎氣憤地是，兒子在一次考試中英語只得了30分，竟然偷偷把分數(shù)改成了80分，企圖在她面前蒙混過關!

不僅成績沒有提高，孩子還學會了說謊。七八年投入到孩子身上的心血，竟然會是這樣的結果。真是恨鐵不成鋼，李穎在教育孩子方面一下就茫然了，孩子爸爸也一籌莫展，家庭氣氛一下陷入了陰霾。

一個偶然機會，李穎聽朋友介紹，北京中青同心教育咨詢公司的家庭教育專家團隊與北京師范大學聯(lián)手，成立了中國家長俱樂部，并受北師大委托專門開展家庭教育顧問指導班授課督導。課程針對學前兒童和中小學生的身心特點，培養(yǎng)健康心理、家長與孩子的溝通技巧、家長對孩子學習方法的指導，提高學習效率、調整孩子的注意力以及粗心、如何科學的發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮孩子的特長，培養(yǎng)健康人格與良好的社群關系等。

并配合研究出一套學習因素分析的工具，并以此為工具對學生進行測評和分析，全面了解學生學習能力、性格特征、個體優(yōu)勢、社群關系等各方面的情況，然后“對癥下藥”，采取具有針對性的教育方法，改變孩子的缺點和不足，挖掘孩子的潛力，提高學生的學業(yè)水平。

對教育孩子感到無助的李穎，馬上對孩子進行了專家分析，通過分析報告李穎對兒子的學習與成長情況一目了然，后根據(jù)報告給予的調整方法對孩子一步步實施。兒子的改變讓她非常滿意，學習態(tài)度良好，學幅提升，連老師都感到驚訝。孩子學習輕松了，做父母的也不緊張了，通過這件事情，讓她了解到：沒有教育不好的孩子，只有不會教育孩子的家長。

從事家庭教育指導

深受家長歡迎

這么科學有效的家庭教育方法為什么不在保定市推廣呢?李穎突然就產生要加盟同心園家庭教育指導中心的想法。2008年5月，李穎來到總部洽談加盟事宜。

這個項目運作起來并不復雜。學生《學習因素分析測評量表》由總部提供，加盟公司只需在當?shù)亟o學生進行測評，然后將完成的量表交給總部；總部的專家進行分析并完成測評報告再發(fā)還給加盟公司；加盟公司的家庭教育顧問負責給學生和家長解讀報告，并制定教育計劃，同時進行跟蹤指導。

為了幫助加盟公司迅速進入市場，總部會給加盟公司培訓家庭教育顧問和家庭教育課程講師，培訓結束考試合格者將獲得權威單位――北京師范大學頒發(fā)家庭教育證書，更主要的是掌握科學的教育方法，引導孩子輕松成長，知道學業(yè)成功。

作為加盟商，有多種贏利渠道：一是測評報告收入，中青同心公司對測評量表全國統(tǒng)一價格，給加盟商一定利潤；二是培訓收入，北師大家庭教育顧問班開展，有一定利潤；三是學生能力訓練班有一定收入；四是對于那些沒有時間參與培訓的家長，可以把孩子送來，讓家庭指導師教育進行直接指導。

在了解清楚一切加盟事宜后，李穎租了200多平方米的辦公室，成立了春雨育人潛能科技有限公司。她在報紙上打出廣告：家長如何幫助孩子提高孩子成績、如何了解自己和孩子、如何培養(yǎng)練好習慣改掉壞習慣……并在學校門口給家長或學生派發(fā)傳單。第二天，很多家長帶著孩子來聽她的公開課，大部分家長都當場給孩子填表測試，同時，還報名參加家庭教育培訓班，參加家庭教育培訓的家長，還可以成為中國家長俱樂部的會員，可在網(wǎng)上直接和教育專家交流，咨詢家庭教育的相關問題，并與全國各地的家長交流心得。

現(xiàn)在李穎的工作，開展的如火如荼，每周都有人來學習北師大的家庭教育課，并吸引了不少搞教育的同行，當記者問李穎擔不擔心同行學習給自己的市場造成競爭，她很自信并很大度的說：“首先。大家來學習，就是捧我的場，而且他們不學，我怎么掙他們的錢呢?再有，每個城市孩子都有幾十萬，我自己也做不過來呀，你看，我這預約排隊一到周六周日都排到晚上，同行在我這通過北師大的課程學習，拿到北師大的證書，能夠更好的開展工作。又能掙錢又能服務我何樂而不為呢?”

李穎加盟了一個專業(yè)的家庭教育指導機構，憑借上佳的服務和有針對性培訓，贏得了家長的信賴，也贏得了財富。

教育問題困擾家長

家庭教育指導前景廣闊

李穎成功了。李穎之所以成功，是因為她看到并深深感悟到：任何一個孩子的發(fā)展都深深地打上了家庭教育的烙印，孩子成功與否，很大程度上取決于家庭教育的成敗。

篇（5）

許多家長面臨著只有一個孩子的情況，生怕孩子有任何的閃失，對孩子百般呵護，走到哪跟到哪。這種心情是可以理解的，但對于小學階段的獨生子女來講，他們已經有了一定的獨立生存能力，對于外界環(huán)境的是非觀念也有了比較明確的認識，而且他們也渴望有一定的自由空間。如果家長因為擔心孩子的安全或者孩子迷失自己而過多地干涉，很可能會扼殺孩子正在逐步形成的獨立生存能力。這就像一只猛虎，如果一直不讓它自己去捕食，久而久之，它就喪失了野生虎獨立捕食的能力。獨生子女的成長也是這個道理。所以，家長要在保證孩子安全的情況下，給他一定的獨立空間，可以不定時地詢問和引導，對于孩子的行為舉止加以約束，這是可以的，但不能無休止地干涉。

二、尊重孩子的愛好，引導孩子成才的方向

家長普遍都認為只要孩子學習好了就一定有出息。其實人與人不同，每個人都有自己所擅長與不擅長的，有成就的孩子都需要找到他的突破點，尋找他擅長什么，這對于父母來說應該幫他們選擇成功幾率比較大的技能。有的人有音樂才能，有的人適合做運動員，而有的人適合做畫家，甚至有的人適合寫作。小學階段的孩子，已經對自己的愛好與興趣有了初步的認識，因此，家長需要的不是一味地強迫他去學習，如果孩子喜歡學習的話，他會自己去尋找學習的資料、摸索學習的方法。不能把孩子逼得太緊，但也不能太松，應該找適當?shù)臋C會讓他感覺到壓力。家長更需要做的是發(fā)現(xiàn)孩子的長處、培養(yǎng)孩子的愛好，引導孩子發(fā)展的思路。這就好比栽植樹木一樣，我們可以通過后天正確的栽培管理方式促進樹木的生長，但我們無法改變樹木的基因型，那我們能做的就是充分發(fā)掘這種基因型樹木的生長潛力，讓他長得更好。

三、加強子女與外界的接觸，培養(yǎng)他們的集體主義精神

獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活，容易形成感情上的“自我中心”，養(yǎng)成不善于團結，不善于同情，不善于競爭，不善解人意，缺乏協(xié)作，不尊重人，缺少助人為樂的品質和行為。而這種行為的養(yǎng)成與家長不給孩子提供更多的與外界交流的機會，使孩子沒有“玩伴”有著直接的關系。因此，家長應更多地給孩子創(chuàng)造這種機會，讓孩子在放學后能有小伙伴們一起交流，一起玩耍，這種看似簡單的舉動，卻能給孩子帶來很多大人無法理解的快樂。有條件的家庭，可以利用假期一起去旅游，讓孩子增加接觸的機會，在旅途中互幫互助，培養(yǎng)團結協(xié)作的精神；平時也可以由幾組家長共同合作，形成一個孩子們交流的小組，由家長們定期看管，讓孩子們在一起接觸，促進孩子們身心健康地發(fā)育，端正集體主義精神。

篇（6）

記者（以下簡稱記）：您的學歷和工作跟家庭教育的關系似乎不是很密切，是什么促使您開設“吳伯凡父與子”專欄，專門談論家庭教育的呢？

吳伯凡（以下簡稱吳）：我是做媒體的，同時也研究管理學，做產業(yè)分析。我在工作中經常跟企業(yè)家打交道，發(fā)現(xiàn)他們面對的最頭疼的難題不是企業(yè)發(fā)展，而是接班人、親子關系等家庭問題。我就越來越覺得，即使是對于成功的企業(yè)家來說，家庭教育也是一個常常被忽視卻又非常重要的問題，所以就在雜志上開設了專欄，和大家一起研究家庭教育。

記：前一段，各類媒體都在討論“富不過三代”的話題，現(xiàn)在，“富二代”仍是一個含有負面意味的稱謂。成功的父輩與不爭氣的子輩形成鮮明對照，您認為問題出在哪里？

吳：問題出在父母不懂家庭教育，沒有做好精神傳承。

記：精神傳承指的是什么？

吳：包括很多方面，簡單說就是創(chuàng)業(yè)精神。一個成功的企業(yè)家可以把財富傳給下一代，可以把權力傳給下一代，但是創(chuàng)業(yè)精神沒法傳遞，甚至擁有越多財富，越不可能傳遞創(chuàng)業(yè)精神。有一個企業(yè)家，小時候家境貧寒，9歲開始在街上修鎖，養(yǎng)活全家，后來做各種各樣的發(fā)明，事業(yè)逐漸做大。試想，他的孩子還可能9歲去街上修鎖嗎？不可能。有的富二代甚至不認可父輩的成就，內心極度缺乏尊重他人、感受他人疾苦的意識以及責任感。他們更多的是考慮自己。那位修鎖創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家身家數(shù)億，只有一個孩子，這孩子要風得風，要雨得雨，他跟世界的關系是單向的，只有索取，沒有奉獻，他用不著去關心別人的需求。他也用不著去關心別人，因為父母、爺爺、奶奶都生活得非常好，不像他的父親，9歲到街上擺攤的時候要思考如何養(yǎng)家，如何給病床上的父親治病。成功的企業(yè)家之所以成功，是因為他們具備了成功的基本素質：吃苦耐勞、銳意進取、百折不撓、對市場需求的敏感、責任感，等等。而這些基本素質是父輩精神的精華，也是企業(yè)的精華。每一個企業(yè)家都想向子女傳遞這些素質，但是他們做不到。由此可見，家庭教育多么重要！

粵菜式教育更高明

記：您研究家庭教育這么久，最深切的感受是什么？

吳：最深切的感受是：家庭教育不應該是父母對孩子的管理，而應該是一種看不見的能量場。

記：此話怎講？

吳：講一個小故事來說明吧。有一個人掉到河的漩渦中，他本能地掙扎，想游到岸邊，他奮斗了30分鐘，沒有成功，淹死了。可是，他從水面上消失不到1分鐘，尸體就漂到了岸邊。為什么會這樣？因為他不知道漩渦的特點。如果他不掙扎，順著漩渦往下沉，下面的暗流就會把他沖到岸邊。家庭教育中，家長其實也身處這樣的“漩渦”當中。這種“漩渦”，我稱之為能量場，是看不見的關系的力量、情緒的力量、權力的力量和抗爭的力量交織在一起的復雜系統(tǒng)。當家長發(fā)現(xiàn)問題的時候，問題往往不出在問題所在的地方，而出在這個能量場。所以我認為，沒有問題孩子，只有問題父母，也可以說沒有問題父母，只有問題家庭。

記：您是研究管理學的，在家庭教育中，難道管理不是最有效率的方法嗎？

吳：再講一個故事：太陽和風打賭，看誰能讓一個人把棉襖脫下來。風加大風力，想把棉襖吹下來，結果那個人把棉襖裹得更緊，風無能為力。太陽說，讓我來吧。太陽增強它的熱力，空氣越來越熱，那個人就把棉襖脫下來了。這個故事說明，強制不是最好的辦法。過去，家庭教育的理念就是管理，但真正有效的辦法是影響。父母應該扮演的是園丁，而不是木匠，園丁只要提供一個適宜的生態(tài)環(huán)境，植物會按照它自己的方式成長。

記：但是中國家長都望子成龍，希望為孩子提供更好的成長環(huán)境。

吳：中國家長對子女教育的過度設計和過度干預導致了很多問題。人生是一場長跑，不是在起跑的時候領先，就一定會成為冠軍。成長是有規(guī)律的，拔苗助長不會有好結果。中國父母對孩子的教育投入其實不是教育投資，而是教育消費，過度消費。北京的某個小學收贊助費每個孩子收35萬元，學位還供不應求，為什么？因為它已經進入了一個消費市場，已經進入了類似于奢侈品市場消費邏輯。奢侈品的邏輯是：價格是價值的一部分，如果價格不足夠高，就沒有價值?，F(xiàn)在家長陷入這樣一個邏輯當中，令人擔憂。

打個比方。家長把盡可能多的資源放在孩子的教育上，就像做川菜，大量地使用調料，而且都是常規(guī)的調料，最終，菜的味道是調料的味道，而不是菜本身的味道。我認為值得提倡的是粵菜式的教育。粵菜講究把菜本身的味道調出來，把放鹽叫“上味”，加鹽不是為了有咸味，而是為了把菜里面的味道調動出來。教育本身的含義應該是引導。所以，家庭教育應該回到更強調影響而不是管理，更強調放手而不是控制的自然軌道上來。

記：家長們擔心，如果不控制孩子，孩子會失控，將來沒出息。

吳：孩子有沒有出息是長大以后的事，不是小的時候能看出來的，更不是控制能做到的。

愛因斯坦曾是高考落榜生，補習一年只考上了一所二三流工學院的師范系，畢業(yè)以后找不到工作，只好到中學里代課。在中國家長看來，愛因斯坦是個沒出息的孩子。但是，不久后一個同學的爸爸給愛因斯坦找了一份研究工作，幾年后他就獲得了諾貝爾獎。IBM公司老板沃森父子的故事更有趣。小沃森年輕時非常調皮，不成器，又酗酒又賭博，完全不聽父母的話。老沃森對兒子的前途非常擔憂，但他只有這一個兒子，沒辦法，只能把自己的位置傳給他。接了父親的班，小沃森像是變了一個人，成就甚至超過父親，讓IBM成為一家真正的世界級公司。令人哭笑不得的是，正是小沃森的好賭天性成就了IBM。當他發(fā)現(xiàn)計算機而不是磅秤、打卡機將成為未來商用機器的主流時，他投入相當于公司4年營業(yè)額的50億美元研制S360大型計算機，如果失敗，IBM必破產無遺。最后，眾所周知，這個賭徒居然贏了。

“負能量”從何而來？

記：既然家庭教育是一種看不見的能量場，那么就有正能量和負能量之分。許多家庭親子溝通不暢，負面情緒較多，也就是陷入了負能量場中。您認為主要原因是什么？

吳：父母和子女的關系不是一成不變的。孩子小的時候，父母就是他的世界，父母高大無比、無所不能，隨著孩子逐漸長大，見識逐漸增多，自我意識逐漸建立，他終有一天會意識到，原來父親不是那么高大，只是一個普通人。這個時候，如果父母不能調試好自己的心態(tài)，還想維持自己的高大形象，必然與孩子形成對立。雙方臉上的笑容不見了，冷戰(zhàn)不斷升級。這是一場雙方都希望結束，但都等著對方來求和，因而沒完沒了持續(xù)下去的冷戰(zhàn)。這種冷戰(zhàn)一旦開始，家庭的教育一定會像電腦中了病毒一樣，溝通完全沒有了，負能量場就形成了。這是根本原因，家庭矛盾各種各樣，幾乎都是這個內在原因的外在表象。

記：聽起來像是權力之爭。

吳：對，說穿了就是權力之爭，家長要管理孩子，孩子要求自己說了算。心理學家榮格說，在人的內心，在一個家庭、組織乃至一個社會中，權力和愛處于天平的兩邊，權力越大，愛就會越少，愛越大，權力就會越少。在家庭中，一旦家長的權力欲膨脹，權力欲就會變成家庭病毒，別說教育，正常的親子關系都難以維持。父母以“我是為你好”這樣一個自認為善良的初衷，不斷干預孩子的成長，不斷向孩子輸送負能量的時候，真正的目的是為了維護自己的權威。父母渾然不知，在子女的眼里，那是一個自我丑化的過程。所以，這種病毒的滋生是非?？膳碌氖?。順便說一下，一般來說，父愛和母愛根本的差別是有權力欲和沒權力欲。母親總是喜歡最沒有出息的孩子，父親總是喜歡最有出息的孩子，因為父愛的理由是這個孩子值得愛，母愛的理由是這個孩子需要愛。從這個角度說，母愛比父愛更純凈、更偉大。

孩子不聽父母的話，實際上是孩子習慣性不服從和逆反。家長要知道，孩子只是在某個場景中、某種權力面前才做出條件反射的反應，并不是在所有的環(huán)境里都如此。當你給他一個能量場，他自然做出這樣的反應；當這個能量場不存在的時候，他就不會做出這樣的反應。所以，父母如何消解自己的權力意識，是一輩子要做的功課。

家庭教育使命何在？

記：家長如何消解自己的權力意識呢？

吳：權力分為三種：強制性權力、交易性權力和共識性權力。強制性權利是“你不這么干不行”；交易性的權力是“我們來做一筆買賣”；共識性的權力是“我們達成了共識，我們一起做”。比如網(wǎng)球雙打比賽的時候，兩名隊友之間不需要誰來指揮誰，是一種共識性權力，默契配合-得分是他們共同的目標。共識性權力是正能量場，如果家長在家庭教育中經常使用強制性權力和交易性權力，教育不會起到多大的作用。所以，盡量行使共識性權力是家長消解權力意識的捷徑。

記：您認為家庭教育的終極使命是什么？

吳：我認為是培養(yǎng)孩子的道德情操。

記：道德情操有哪些內涵？

吳：所謂道德情操，指的是對他人的感知能力，就是對別人的需求、對別人的痛苦感同身受的能力。公民的道德情操是國家的軟實力。如果一個社會只靠法律、規(guī)則和合同來維持，沒有對他人需求、對他人悲苦的感同身受的能力，社會沒法運轉。比如，從社會管理角度來說，開車要考駕駛執(zhí)照、行醫(yī)要有執(zhí)業(yè)證書，甚至清潔工都要持證上崗，這些都是必要的，但比這些更重要的事，諸如談戀愛、家庭教育卻不經過教育，不接受培訓，更不會有人來查你有沒有資格證書，只能靠個人的道德情操，憑良心去做事。所以，培養(yǎng)孩子的道德情操是家庭教育的終極使命。

篇（7）

文章編號：1003－4625(2009)04－0013－05　中圖分類號：F830.6　文獻標識碼：A

一、引言

金融抑制在農村普遍存在，一個穩(wěn)定有效的農村金融體系的缺失使金融抑制更為明顯。利率管制、金融市場分割和行政干預等金融抑制問題嚴重阻礙了經濟的協(xié)調發(fā)展和社會福利的改進(麥金農，1973；肖，1973)。發(fā)展中國家農村信貸市場的效率非常低下，農戶金融抑制的程度相當?shù)貒乐?stiglitzand Weiss,1981，Carter,1988；Aniini Koehar，1997；Jeremy D.Fohz,2004)。金融機構支農動力不足、金融機構投資的兩極分化、農村資金外流與金融市場的準入限制等方面的金融抑制特征(吳敬璉，1997；談儒勇，1998；何廣文，2001)嚴重阻礙了農村經濟發(fā)展與農民收入的提高，導致農村家庭大量的福利損失(李銳和朱喜，2007)。金融深化是解決金融抑制的有效途徑，農村金融是中國金融市場的一個組成部分，通過發(fā)揮金融的基礎性支持作用，大力推進農村金融體制改革，發(fā)展農村金融市場，提高和改善農村家庭參與金融市場的機會，降低參與成本，讓金融為廣大農村家庭服務，2006年的諾貝爾和平獎授予孟加拉國經濟學家尤努斯和他創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村銀行就是成功的例子。好的投資使人們受益，高生產率可以帶來富裕，只有有效的金融體系才能將資金配置在好的投資機會上，為了實現(xiàn)這一目標，貧困國家必須終止金融抑制，促進金融深化(米什金，2007)。

在解決金融抑制、促進金融深化的背景下，我國農村家庭的資產配置和參與金融市場的程度體現(xiàn)了金融深化給農村家庭帶來的經濟福利的提高。農村家庭參與金融市場的影響因素有哪些?對于農村家庭，什么因素對其從事高風險投資的影響較為顯著?

影響農村家庭參與金融市場的因素不一而足。在經濟人假設前提下，根據(jù)現(xiàn)資組合理論，人們會根據(jù)風險差異對資產進行配置，并且安全資產和風險資產配置的區(qū)別只在于投資者風險偏好上的差異。但是，實際上，有限參與問題始終是一個現(xiàn)實的悖論，無法得到滿意的解釋。針對美國居民的投資研究也證實了這一點，上世紀80年代末美國只有四分之一強的人參與股票市場和持有股票，到上世紀90年代末的時候，在美國最富有的10％的家庭中持有股票的比例也只有85％(Guo,20011121)。根據(jù)2001年中國人民銀行對50個大中城市家庭的金融資產結構的調查，中國家庭84.5％的流動資產投在銀行儲蓄賬戶上，7.7％投在股票，5.8％投在債券，1.7％投在各類保險上。已有的家庭金融文獻研究集中在城市家庭主體，對農村家庭金融市場參與狀況的研究相對缺乏。

二、數(shù)據(jù)來源與分析

(一)數(shù)據(jù)來源與問卷調查

本研究是由清華大學公共管理學院課題組開展與進行，在文獻研究的基礎上設計了問卷調查的初稿。正式問卷調查于2007年7月份(浙江金華)和2007年9月份(四川南充)進行。問卷調查采用分階段和隨即抽樣的方法，第一步，對浙江金華和四川南充下轄的所有縣(市、區(qū))都進行調查；第二步，對每個縣下轄的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行問卷調查；第三步對每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)下轄的所有行政村進行調查；第四步對每個行政村根據(jù)人口數(shù)量和總問卷數(shù)量進行按比例分配問卷，問卷對象在農村家庭間隨機發(fā)放。問卷填寫的對象是農村家庭的戶主(可以是男性也可以是女性)，根據(jù)農村家庭實際，規(guī)定戶主年齡在22歲到60歲之間。

在浙江省金華市所轄的10個縣(市、區(qū))共發(fā)放問卷1592份，由清華大學課題組、金華市衛(wèi)生局聯(lián)合開展，回收有效問卷1350份，有效回收率為85％，接受調查的男性戶主為占57％，女性戶主占41％。在四川南充市的9個縣(市、區(qū))共發(fā)放2000份，由清華大學課題組、南充市衛(wèi)生局、南充市統(tǒng)計局聯(lián)合開展，回收有效問卷1825份，其中男性戶主比例為89％，女性戶主比例為11％。

(二)描述統(tǒng)計與分析

第一，農村家庭特征。表一是對東西部農村家庭年齡、性別與家庭人口等特征的描述。

對于年齡，因為農村家庭的收入主要是根據(jù)家庭勞動力的狀況來決定的，本次調查根據(jù)農村家庭的實際狀況設計了戶主年齡涵蓋的范圍從22歲到60歲，從問卷的統(tǒng)計情況看，金華市農村家庭戶主年齡的均值為42歲，年齡的偏度和峰度都在合理范圍內，說明樣本具有代表意義。南充市農村家庭戶主的年齡均值為48.11歲，比金華市要多出近6歲，但都在40－50歲之間。中年戶主家庭在農村是創(chuàng)造財富和進行投資的主要家庭，不僅在收入上是創(chuàng)造財富的主體，而且在投資決策上也是主體。對于戶主的性別特征，從兩個地區(qū)的峰度值可以看出，東部地區(qū)農村家庭的戶主男性略多于女性，而在西部地區(qū)農村家庭的戶主絕大部分則是男性。家庭人口數(shù)量多少，一方面反映了家庭的支出負擔大小，家庭人口多的家庭用于生活、教育方面的支出要比其他家庭要多，在收入差距不是很大的情況下，家庭負擔就成為影響家庭進行資產配置和參與金融市場的因素之一，從兩個地區(qū)的比較看，在家庭人口方面非常接近。

第二，財富效應假設對農村家庭資產配置的影響。由于金融市場的深化、資產價格的上漲和國家諸多惠農政策的實施，農村家庭的財富與家庭收入增長幅度加大。財富與收入的增長直接帶動資產需求的上升，家庭資產分為實物資產與金融資產，財富效應就會直接體現(xiàn)在實物資產組合與配置的變化上。家庭金融研究將房產投資作為重要財富，通過房產投資來實現(xiàn)財富增長，但是對農村家庭房產只是生活物品，極少作為投資對象，因此本文不是用財富存量而是用家庭年收入財富流量來測試財富效應。

第三，人力資本假設與農村家庭健康狀況對資產配置、金融市場參與的影響。依據(jù)已有的人力資本理論，勞動者的人力資本存量主要由健康、知識、技能和工作經驗等要素構成，但唯有其中的健康存量，決定著個人能夠花費在所有市場活動和非市場活動上的全部時間。因此醫(yī)療服務投入一直被視為最重要的健康投資指標。隨著農村經濟的發(fā)展與收入提高，農村的收入差距和投資差異更加明顯，在考慮農村家庭金融市場參與時，將農村家庭的醫(yī)療支出納入到研究中來，更符合農村的實際。

由問卷統(tǒng)計結果在安全性很高、收益很低的銀

行存款上，不同醫(yī)療支出的農村家庭持有比例相近，差別不明顯，但是在股票這種高風險的資產上差別很大，隨著醫(yī)療開支的增大，持有比例從9％降到1％。對于西部農村家庭的健康狀況(用家庭醫(yī)療支出占家庭收入的比例來替代)在不同的醫(yī)療支出水平上，農村家庭的資產配置差異不大，在不同的醫(yī)療支出水平上，農村家庭安全型金融資產的配置比例都很高，均接近95％，但是對于風險型金融資產，西部農村家庭的配置比例都非常低，在1％－4％之間。

第四，金融深化與金融資產回報率。金融抑制的一個明顯特征就是政府對存貸款利率的上限實行強制規(guī)定(麥金農，1973)，因為利率的壓制會限制金融業(yè)的發(fā)展，對資產的有效配置產生較高的成本。通過金融資產投資回報率從原來的單一化到多層次的轉變可以反映出金融深化的過程與效果。金融深化的程度也決定了農村家庭在資產配置與金融市場參與上有了更多的機會與選擇。

三、Logit回歸模型與農村家庭參與金融市場的決定因素分析

(一)變量選擇及確定

因變量的選擇與界定。農村家庭的資產分為兩大類，實物資產和金融資產，農村家庭金融市場參與情況通過其風險程度不同的金融資產配置來體現(xiàn)。對于金融資產來說，根據(jù)風險程度的差別，也可以分為兩類，一類是銀行存款，這類金融資產的收益性低但安全性高，另一類是風險高的金融資產，包括股票、基金和債券等，其中尤以股票投資為代表，這類投資風險程度高，但收益率高，因此這兩類金融資產在風險性和收益性上有很大區(qū)別。對于金融市場參與的情況根據(jù)農村家庭購買金融資產來考察，只擁有安全性高、收益率低的銀行存款取值為0，擁有風險大、收益率高的股票等金融資產取值為1，這樣也把農村家庭參與金融市場的情況設計為二分類變量。

自變量的選擇與界定。在參考和借鑒Campbell(2006)、李濤(2006)和吳衛(wèi)星、齊天翔(2007)的研究基礎上進行自變量選擇。第一，在家庭金融投資理論中普遍認為家庭投資存在財富效應假設，即財富的多寡對家庭投資活動產生重要影響。本文用家庭收入來代替家庭財富，一個家庭的年收入更能代表家庭的經濟狀況與未來的預期收入。本文對農村家庭年收入進行了分組，根據(jù)東西部家庭收入的實際差別，將東部的農村家庭分為六個組(0－2萬元，2－3萬元，3－5萬元，5－7萬元，7－9萬元，10萬元以上)，并進行了虛擬變量處理，為了驗證財富假設將最低收入(即2萬元以下)的家庭作為參照；將西部的農村家庭年收入分為四個組(0－1萬元。1－2萬元，2－3萬元，4萬元以上)，做虛擬變量處理后將0－1萬元收入家庭作為參照。第二，家庭金融研究中存在人力資本假設，即家庭的經濟狀況與發(fā)展是由家庭人力資本的狀況決定的，對農村家庭來說就是勞動力的健康狀況，考慮到當前重大疾病對農村家庭帶來的重負甚至因病致貧或返貧，用醫(yī)療支出占家庭收入比例表示人力資本狀況，本文將醫(yī)療支出比例分為三個組，5％以下、6％－15％和16％以上，做了虛擬變量處理后將16％以上作為參照。第三，解決農村金融抑制，促進金融深化，推動農村金融市場發(fā)展是提高農村家庭參與金融市場分享金融深化帶來的社會福利普遍提高的重要途徑。農村家庭參與金融市場的數(shù)量與渠道可以反映金融深化的程度，同時金融深化最直接的體現(xiàn)就是金融產品定價的合理，金融資產回報率就可以反映金融產品的多樣性和定價的合理性，因此本文用金融資產回報率來反映金融深化的水平。將金融回報率分組，收益率4％以下、5％－8％和9％以上，并做了虛擬化處理，忽略了收益率在4％以下的組別作為參照。

控制變量的處理與界定。除了主要考察財富效應假設、人力資本假設和金融深化的程度三個影響農村家庭資產配置與金融市場參與的主要因素，家庭的其他特征也會影響其投資選擇。本文還將家庭戶主的性別、家庭人口數(shù)量、家庭戶主的受教育程度等因素作為控制變量進行研究。由于家庭金融研究中針對不同年齡投資者普遍存在的年齡效應，本文將戶主年齡分成四個組(22－30歲，31－40歲，41－50歲，51－60歲)做了虛擬變量處理，將51－60歲的戶主家庭作為參照。此外，性別做了0、1變量處理，男性為1，受教育程度和家庭人口是定序變量。

(二)模型結果

根據(jù)上面的變量選擇和模型設計，可以建立農村家庭金融市場參與的LOGIT模型。模型一和模型二是東部農村家庭金融市場參與決定因素的模型結果，模型三和模型四是西部農村家庭金融市場參與的模型計算結果。統(tǒng)計軟件使用SPSS13.0進行運算。

實證結果顯示，對于東部地區(qū)農村家庭金融市場參與的決定因素方面，首先家庭收入方面除了在2－3萬元的家庭的影響不顯著之外，其他不同收入水平對農村家庭參與金融市場均有顯著影響(且顯著水平均為0.01)，收入對參與金融市場的影響逐級提高，從發(fā)生比(odds)看，對于不同收入家庭(3－5萬元，5－7萬元，7－9萬元，10萬元以上)，進行風險性金融資產投資的概率分別是只投資安全性金融資產的2.0、3.4、4.9和5.2倍。其次醫(yī)療支出方面，醫(yī)療費用占家庭支出比例在5％－15％區(qū)間時，家庭成員是否患病對家庭參與金融市場的影響顯著(顯著水平為0.05)。再次，金融回報率的高低對于農村家庭參與金融市場的影響非常顯著。最后，將控制變量納入到分析中，主要自變量對于參與金融市場的影響的顯著性同模型五一致，不同的是，針對年齡效應，在參與金融市場方面，不同年齡對投資影響都不顯著，性別和家庭人口也不顯著，但是戶主的受教育程度對于家庭的金融投資決定影響顯著。

對于西部地區(qū)農村家庭參與金融市場的決定因素，首先在沒有引入控制變量時，年收入在1－2萬元和2－3萬元的農村家庭積極參與風險性較高的金融市場，但是對于年收入在4萬元以上的家庭對參與金融市場的影響卻不顯著。而在考慮到控制變量后只有年收入在2－3萬元的家庭會積極參與風險性較高的金融市場投資活動。其次，無論考不考慮控制變量，家庭的健康狀況即醫(yī)療支出比例對西部農村家庭參與高風險金融市場投資的影響均不顯著。再次，從模型三、四的結果可知，金融深化程度越高，對農村家庭參與金融市場風險性較高的投資活動影響越為顯著。最后，性別、年齡和家庭人口情況對其金融市場參與的影響均不顯著，但受教育程度越高，則參與風險性較高的金融市場活動的程度越高。

四、結論與未來研究方向

農村家庭的投資行為研究尚待深入。當前我國正在大力推動農村金融改革來改善農村的金融環(huán)境，促進金融深化，提高金融發(fā)展給農村家庭帶來的福利，因此對于農村家庭參與金融市場的決定因素進行實證研究極具現(xiàn)實意義。通過上面的描述與實證分析，對于東部地區(qū)與西部地區(qū)農村家庭金融市場參與的不同結果，結論如下：

第一，用家庭年收入來替代財富效應對農村家

庭投資決策的影響進行研究，結果驗證了收入因素是導致金融抑制的一個重要方面，模型結果基本驗證了金融市場參與的財富效應假設，但是在東西部的體現(xiàn)卻存在差異。東部地區(qū)家庭年收入存在多層次現(xiàn)象，家庭投資活躍，而西部地區(qū)由于年收入普遍處于較低水平限制了其從事金融市場風險投資的能力，因此提高農民的收入水平特別是西部地區(qū)農村家庭的收入，縮小東西部經濟發(fā)展水平和農村家庭收入上的差距是解決金融抑制的一個重要途徑。從模型結果看，東部地區(qū)和西部地區(qū)農村家庭金融市場參與方面，東部地區(qū)存在明顯的財富效應(隨著收入的提高，參與金融市場的能力越強，這一點可以從回歸系數(shù)的值越來越大得到驗證，同收入在2萬元以下的家庭相比，只有2－3萬元的家庭影響不顯著，其余組別的家庭都非常顯著)，但是同最低收入家庭(1萬元以下)相比西部地區(qū)農村只有中間收入的家庭(1－2萬元和2－3萬元)對金融市場參與影響顯著，而最高收入的家庭卻影響不顯著。因此雖然財富效應得到了結果支持，但是在東西部地區(qū)的差異性影響還有待于進一步研究和提供解釋。

篇（8）

1我國普通家庭高等教育投資的現(xiàn)狀分析

隨著我國高等教育規(guī)模日益擴大，自上世紀90年代中期高等教育開始實行收費并軌政策以來，其投資結構也由過去一的國家投資向國家、個人、社會共同投資轉變。家庭高等教育投資的概念來源于人力資本理論，是以家庭為行為主體的較高層次的人力資本投資，從廣義上來講是指除政府和集體以外的教育投資行為，狹義上是指受教育者或家庭為自己或子女獲得教育機會而進行必要的資金投入。

1．1家庭高等教育經費分擔逐年增加

盡倍教育部明文規(guī)定高等學校的學費占其年平均口常運行費用的比例按25％掌握，但是到2006年，全國平均水平已達5000元，比1989年增加25～50倍，而同期城鎮(zhèn)屆民人均收入只增長了2～3倍。從世界整體而言，學費占人均GDP的比嗔一般在20％左右，其中美國占人均GDP的15％，英田占人均GDP的7．3％。而在我國，大學學費競約占人均GDP的57．4％。由此看出，我國高等教育收費占人均可支配收入的比例偏高，學生及其家庭承擔的教育費用偏高。

1．2“就業(yè)形勢”日趨嚴峻帶來投資高等教育風險增大

所謂高等教育投資風險，是指在個體的高等教育階段投入一定量的人力、物力、財力來開發(fā)人力資本，但在未來若干年，投資者的收益不一定能補償投資成本的現(xiàn)象。人們在追求高學歷、商凹報的同時，必須要面對高等教育投資的風險。

伴隨著高等教育投資能帶來豐厚的個人價值，在高校擴招政策下，我國居民競相投資高等教育。據(jù)教育部統(tǒng)計，2002年開始，全國普通高校畢業(yè)生數(shù)量(萬人)直線上升，2002～2005年分別為145、212、280、338。但就業(yè)率卻在下降，2002~2005年初次平均就業(yè)率（％）分別為64．7、62．5、50．65、55。當然本科院校稍高于高職高專就業(yè)率，但仍有30％的畢業(yè)生未能就業(yè)，高職專科則有60~／o2~右的畢業(yè)生初次未能就業(yè)。2008年，中國高校畢業(yè)生總數(shù)為495萬人，再加上往屆未就業(yè)的畢業(yè)生，現(xiàn)實的就業(yè)壓力可想而知。盡管普通家庭對高等教育的投入不斷增加，可是這種投資潛在的收益風險卻日益增大。

1．3普通家庭的高等教育投資陷入慣性思維

中國的傳統(tǒng)教育和社會文化的影響以及社會對人才的需求，使人們在思維中形成了一種慣性：即認為在勞動力價值的代際轉移中，只要父輩對下一代提供盡可能多的教育投入，就能增加下一代的未來勞動力價值，而這種高附加值的勞動力在未來是一定可以獲得相對穩(wěn)定的高收益率。通過受到良好的高等教育獲得巨大的經濟效益和非經濟效益，可以獲得較高的社會地位，滿足求知的欲望，獲得較高的經濟收入和邊際收入，尤其是對于農村貧困地區(qū)及城市普通家庭來說，教育是最直接最重要的途徑。

2當前畢業(yè)生就業(yè)的市場風險與理性選擇

近幾年，大學畢業(yè)生人數(shù)急劇增加，但社會并不能夠提供足夠的就業(yè)崗位，導致部分大學畢業(yè)生不能就業(yè)。一方面迫使大學畢業(yè)生降低就業(yè)要求，避免“高不成，低不就”，陷入選擇性失業(yè)的怪圈。大學畢業(yè)生是選擇就業(yè)還是“考研”，選擇大中城市、沿海城市還是農村，選擇東部地區(qū)還是西部地區(qū)，完全應是市場行為，只要就業(yè)體制順暢，在就業(yè)崗位充足的情況下，不會出現(xiàn)大量的畢業(yè)生失業(yè)問題。另一方面，家庭對高等教育投資進入尷尬的境地。對畢業(yè)生而言，失業(yè)意味著從學校邁向社會的起始階段遭受挫折，對個人心理和人生旅程有著較大的負面影響，較高的人力資本投資尚無回報。這就是無情的勞動力市場變化引起的人力資本投資的暫時性風險。

為了避免高等教育投資的暫時性風險，學生在專業(yè)和職業(yè)選擇上總是慎之又慎，精心挑選。由于勞動力市場是分層的，有主、次之分，且主、次勞動力市場之間是分割的，很難流動一般情況下，失業(yè)后多數(shù)只能在次勞動力市場尋找就業(yè)崗位，如果不經過學歷提升和技能培訓等途徑很難再進入主勞動力市場。因此，為了規(guī)避教育投資風險，入學前總是選擇將來就業(yè)前景好的專業(yè)；擇業(yè)時，總是把就業(yè)地區(qū)和收入高低作為重要因素進行權衡。對就業(yè)地區(qū)和收入的選擇具有較強的一致性，北京、上海等中心城市以及沿海發(fā)達的中小城市是畢業(yè)生的首選目標。

從經濟學的角度看，在市場化的就業(yè)模式下，畢業(yè)生就業(yè)選擇是“經濟人”的理性選擇，對畢業(yè)生這種順應市場的擇業(yè)觀念是無可厚菲的。盡管教育投資對人的提升不僅僅是經濟利益方面，但實際上在畢業(yè)生進入勞動力市場劃問，會把教育投資的未來收益和風險作為擇業(yè)的重要指導因素，希望有一個比較理想的社會環(huán)境、比較高的收入、穩(wěn)定的職業(yè)。如果盲目就業(yè)，被限制在一個不能流動或流動成本很高的低收入環(huán)境中，不僅約束了自身的發(fā)展，而且教育投資很難在預期的時間內收回，形成家庭教育投資的低效用和收益損失。

3我國家庭高等教育投資的相關對策

3．1國家要加強對個體高等教育投資與就業(yè)的宏觀調控

國家和相關研究部門要堅持人才發(fā)展戰(zhàn)略，對人才供求趨勢進行研究和預測，供大學生作為專業(yè)選擇的參考依據(jù)，減少不必要的人才浪費。在社會經濟發(fā)展的不同階段，對人力資源的類型、質量和數(shù)量有不同的要求，國家宏觀上人才培養(yǎng)計劃應適應社會經濟發(fā)展對人才的需求。國家和研究部門進行未來人才發(fā)展規(guī)劃，預測不同專業(yè)未來一段時期內的需求狀況，并且作為教育行政部門或高等學校制定招生計劃、設立專業(yè)的依據(jù)，使人力資源的供需趨于平衡，減小教育投資的風險國家、教育行政部門和高等學校要為畢業(yè)生創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境、提供全方位的就業(yè)平臺。首先，構建有利于大學畢業(yè)生就業(yè)的政策體系，推進人事制度、勞動用工制度、戶籍管理制度、社會保障制度的改革，減少人員流動的交易成本；其次，建立順暢的畢業(yè)生就業(yè)信息平臺，擴大畢業(yè)生的選擇信息，降低職業(yè)搜尋成本；第三，改變過去單純追求GDP的經濟增長方式，實現(xiàn)以GDP和就業(yè)共同增長的經濟發(fā)展模式。

3．2高校要調整學科專業(yè)結構，加強畢業(yè)生就業(yè)指導

高校要加強學科建設，不斷地進行學科和專業(yè)結構調整，培養(yǎng)適應市場需要的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的大學畢業(yè)生，提高畢業(yè)生的自身配置能力；在學制方面，我國高?？梢酝菩袕椥詫W制或完全學分制，以利于學生根據(jù)自身情況選擇學習與工作的時間；要建立健全畢業(yè)生就業(yè)指導服務機構，積極主動地合理利用多種求職渠道，加強信息指導，強化畢業(yè)生就業(yè)服務意識，使學生更好地適應就業(yè)市場。

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【中圖分類號】R197 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484（2013）03-0116-02

同理是社會認知的重要成分，它對我們合理地理解和回應他人的情緒、成功地進行情感溝通以及發(fā)展親社會行為有重要意義。隨著心理模式加入現(xiàn)代醫(yī)療模式，同理的作用也日益凸顯出來。

1 對同理能力的研究進展

同理心一詞于1906年由Titchener首先由德語‘Einfühlung’翻譯引入，意為“神入”，在此后近一個世紀中，國外心理學界不斷深入和拓展有關同理的研究，補充和完善“同理”概念的闡述和分析。

Alligood （1992）提出存在兩種類型的同理能力：后天訓練得來的與先天形成的[1]。Raile （1983）通過文獻整理，提出雖然研究者們在敘述差異的時候所用詞匯不同，但他們都不約而同地提出了存在兩種類型的同理能力[2]。其他學者也有過類似的研究，如Zderad曾經確定了關于區(qū)別常態(tài)和臨床同理心的需要，F(xiàn)orsyth提出有存在兩種同理能力：常態(tài)的和專業(yè)化的。

與本研究相關且較具代表性的國內研究有臺灣學者林秀華（2007）對護理人員進行的團體同理心訓練[3]及山西醫(yī)科大學邱玉芳（2007）對臨床護理人員共情能力評價指標的研究等。

2 同理能力與場認知風格的關系研究

場獨立性和場依存性的概念認為，當呈現(xiàn)一個具有支配作用的場時，比較獨立的個體傾向于克服場的組織，或者重新構建場；而比較依存場的個體則傾向于依附于既定的場的組織（Wittkin 1977）。向來有觀念認為，護生與其他健康相關專業(yè)的學生相比具有更高的場依存性。場依存性與同理能力和開放性人格這兩個方面有關，場獨立性的學生顯示出較少的同理能力。

Stephen（1981）發(fā)現(xiàn)場依存性與同理能力和開放性人格有關。DeVore（1989）對認知風格與同理能力的相關關系進行了研究，結果顯示場獨立性的個體同理能力較低。

Arthur（2006）在一次研究中（Empathic Understanding scale， EUS）所得結果顯示場獨立性/場依存性的被試在同理能力上有差異，場依存性的被試同理能力要優(yōu)于場獨立性的被試。

3 同理能力與父母教養(yǎng)方式的關系研究

家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)教育兒童時，所采用的一貫的一系列方法，是家長在撫養(yǎng)、教育子女的日常生活中所表現(xiàn)出一種行為傾向，是對父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是個體社會化的最初場所，對個體的成長發(fā)展起著重要的作用，Sally的研究發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式對兒童的同理能力的影響尤其重大[4]。

Eisenberg及其同事曾經做過一系列關于社會功能與兒童消極情緒性之間的相關關系的研究，結果顯示，同理能力與一個人在怎樣的父母教養(yǎng)方式下長大有密切關系[5]。

Barnett等人（Barnett， Howard， King & Dino， 1980） 的研究結果顯示同理能力與積極的父母教養(yǎng)方式有密切相關。Helen Williams則認為父母適度的懲罰，可以教育子女學會自我保護、自尊、自控和同理他人[6]。其它一些研究也證明了父母教養(yǎng)方式對兒童的同理能力有意義深遠的影響（Dekovic & Jannsen， 1992； Berk， 2000）。

由上述文獻資料可以看出，國外心理學界對同理能力的研究由來已久，在理論、測量及其與各心理維度的關系研究方面均已有所建樹，而國內對同理心的研究尚處于起步階段，研究方向較為單調，較少考慮到與同理能力有關的心理特質，對個體同理能力的影響因素研究并未聞及報導，在該領域尚大有可為。

參考文獻：

[1] Alligood， M. R. （1992）. Empathy： The importance of recognizing two types. Journal of Psychosocial Nursing， 30（3）， 14±17.

[2] Raile， M. （1983）. The relationship of creativity， actualization， and empathy in unitary human development： A descriptive study of M. Rogers’ principle of helicy （Doctoral dissertation， New York University）. Dissertation Abstracts International， 44， 449B. （University Micro? lms No. 83±13， 874）.

[3] 林秀華.護理人員團體同理心訓練成效之探討.長榮大學碩士論文. 2007.

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大部分家長都希望自己孩子的成績，至少保持中等以上。而現(xiàn)實是，總有一半學生處于中等以下。也就是說，至少有百分之五十的家長，已經提出了一個不符合現(xiàn)實的期待。至于這份期待，是否與孩子的發(fā)展水平相適應，似乎被忽視了。

要讓一半的家長承認，自己孩子的學習成績也許就在那中位數(shù)以下，不是一件容易的事情。坦白地說，如果我孩子成績掉到中等以下，我的小心臟也受不了。所以，為了爭取那一半的機會，“不要讓孩子輸在起跑線上”成了父母焦慮的根源。

因此，許多家長從小就把孩子送進各種輔導班，以確保學習水平處于中等以上，能考上一本大學，其實說到底，是教育資源與學生發(fā)展尚不匹配。

也有的家長選擇將孩子送出國，正在熱播的電視劇《小別離》就反映了這類家長的心態(tài)，他們相信國外的教育不會只拿一把尺子，衡量如此多樣化的人類。那么，對于正在國內接受教育的孩子來說，成績分為三六九等是正常的，父母一定要接受這個現(xiàn)實。就比如對于必須要經篩選機過一遭的蘋果，果農們怎么辦？一定是順其自然。

對于這個回答，可能至少有一半的家長不喜歡。因為他們正努力將孩子從中位數(shù)以下，拉扯到中等以上水平?？墒?，理性來說，孩子身上至少有百分之五十的先天發(fā)展因素，家長是無法改變的。這些先天因素，不僅包括智商，還包括孩子所繼承的個性等非智力因素。家長必須認識到后天教育的局限性，回歸教育常識，回歸平常心。既不阻礙孩子發(fā)展，也不拔苗助長。

因為關于兒童發(fā)展的另一個常識是，大多數(shù)孩子的智力水平沒有很大的差別，大家都在某一水平上下浮動。如果家長能回歸常識，尊重常識，很多家庭教育中的焦慮，其實可以迎刃而解。

有家長向我訴說，自己孩子如何難養(yǎng)，從來不好好吃飯……孩子果然體型瘦小。仔細觀察父母，也是同樣的體型。我反問道：你的胃口如何，小時候是不是也這樣。家長點頭稱是，還不忘加一句：所以，要讓他多吃呀，不要像我這樣。生活中，像這樣一定要與常識對抗，明知不可為而為之的家長，又何止在吃飯這一點上。

有的家長寧愿將孩子交給父母和保姆帶，也不愿親力親為，不是也在違背常識嗎？孩子連話還不會說，就被送去教育培訓機構，要培養(yǎng)所謂的表達能力、邏輯思維能力、領導能力。之所以這樣做，是因為家長相信，培訓機構更了解你的孩子，更呵護你的孩子。這符合常理嗎？

當下，很多家長的教育選擇，已經被外在的社會壓力裹挾，離教育常識愈行愈遠了。

敬畏教育常識

讓我們一起來認識一下家庭教育中最基本的四個常識。

第一，家長對孩子既不要無所作為，也不要相信教育可以改變一切。

第二，父母在孩子發(fā)展中的作用是不可替代的。對孩子而言，重要的不是他學了多少知識，而是誰在陪他成長。

第三，家庭教育的重點在于，以家長的自我完善，帶動孩子的發(fā)展。

第四，不要迷信別人的家庭教育方法，所謂成功的家庭教育都是結合孩子的個體來實施的，并不具備可復制性。

這四點做到了，你的孩子不一定成龍成鳳，卻一定可以成為最好的自己。就像今年在里約奧運會火了一把的傅園慧，即使沒有金牌，也能招致千百萬人的喜愛和尊重。因為她盡力了，并且不斷超越自己。對這樣的孩子，誰會焦慮呢？

當下，在教育中無所作為的家長大大減少，注重家庭教育的家長大大增加，這是家庭教育的進步。以我的觀察，在這一進步的趨勢下，越來越多的家長轉而相信，教育的力量似乎是無窮的。而常識是什么呢？

為了幫助家長理清焦慮的源頭，我經常會讓咨詢的家長先寫下他們對孩子的期待。然后夫妻一起回憶過去，寫下孩子未出生時心中的期待。再分別寫下對孩子上幼兒園、上小學、上中學、上大學，以及工作時的期待……最后讓家長寫下的是，當你行將入木時對孩子的期待。很容易看到，隨著孩子年齡的增長，家長的期待在不斷增多。從出生時的身體健康，到幼兒園時的聰明伶俐，再到上學時的名列前茅，工作時的高收入。一直寫到最后，家長才意識到，其實只要孩子健康快樂，家長就可以放心而去。

是的，家長最終的期待，不過就是孩子出生時那小小的愿望。

是什么使家長的期望值日益膨脹？很多家長談到了社會環(huán)境、競爭壓力等。我以為外部因素之所以能起如此巨大的作用，根本原因在于家長對教育常識沒有敬畏之心，以為教育無所不能，以為家長在教育中無所不能，以為自己無所不能。所以，許多家長為了能陪孩子寫作業(yè)，一直在培訓班跟讀。

親愛的家長，雖然說一份耕耘一份收獲，可是，你也該知道，種下去豆子，是不會變成瓜的。這就是常識。有些家長又要困惑了――這樣說，是嫌我們對孩子的教育干預過多嗎？又錯了，我只是提醒家長，克服焦慮的第一要務，是敬畏常識，懷有一顆平常心。

回歸平常生活

那么，在教育中，家長干預的力度如何把握？我以為有些孩子發(fā)展得很好，特別自律，根本不需要干預；有些孩子，自控能力差一點，需要干預的力度就大一點。

自從我女兒求學離家，家里變成空巢，就有幾個朋友提出要把孩子托在我家來養(yǎng)，但被我拒絕了。朋友們認為，我既懂理論，又有實踐，教育孩子成果斐然，不接受他們的孩子，明顯是資源閑置。

我只是告訴他們，不是不愿意幫忙，而是這樣做有違我的教育理念。那就是，我堅信父母在孩子發(fā)展中的作用是沒人可以替代的。尤其是，父親角色的缺失將會帶來諸多問題。

暑假正是放榜季。碰到我的很多高中同學，都在談論孩子們的高考。成績好的幾個孩子，父親的工作相對比較安穩(wěn)清閑，陪伴孩子的時間比較多。相反，一些特別能干身居要職的同學，孩子的成績卻不是很好。大家總結下來，能干的同學因為工作忙，很少有時間和孩子在一起，溝通也不暢，所以孩子就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。

我深以為然。平常咨詢中也經常碰到這樣的家長，個個人中龍鳳，忙于事業(yè)，卻把陪伴孩子的機會拱手讓給祖輩、保姆、培訓機構。等意識到與孩子的溝通出現(xiàn)問題時，一般已到了孩子青春期，再來彌補困難重重，悔之已晚。是的，未成年的孩子每一步發(fā)展都是關鍵期，父母豈能錯過。

若是我們能敬畏父母陪伴這一重要常識，那么，無論你多忙，你的職位有多高，你的事業(yè)有多偉大，你也會重視與孩子共同成長的時光。

國內的研究發(fā)現(xiàn)，在家吃早飯的小學生比不在家吃的，學科平均成績高出5―8分?？吹竭@里，有些家長已經在心中竊喜了。是的，我們很重視家長陪伴，媽媽還專門辭職照顧孩子。先別忙著高興，請對照我所列的第三個常識，“身教勝于言教”，就會對全職媽媽這個工作有所警惕。因為全職媽媽基本上把孩子當成生活的重心，而過度關注也會對孩子發(fā)展造成巨大壓力。

記得我曾有兩年的自由時間，主要在家寫論文。我的這種生活狀態(tài)，讓女兒很不習慣。她先是不解：你為什么不去上班？再是擔心：你是不是找不到工作？然后是不滿：你整天在家盯著我，煩不煩？

是的，當我從職場回歸家庭后，由于社會生活面狹窄，所有的聰明才智都不由自主用到了孩子身上。我會關注她書桌很亂，劉海太長，也開始有時間仔細看她的考卷……少不了各種建議、評判以及批評接踵而至。

我開始把家庭當作新職場，以過來人的經驗，以為女兒好的名義，指點她這樣、那樣……一步步地入侵她的私人空間。從小自由自在長大的女兒，哪受得了這等束縛。她的話一針見血：媽媽，你看看自己現(xiàn)在的樣子，標準的家庭主婦，我將來可不要像你這樣。

全職家長可能在陪伴上具有優(yōu)勢，但如果把孩子當成生活的重心，那就讓孩子失去了一個好的榜樣。

國內外的各種研究都說明，父母的榜樣力量對孩子發(fā)展的影響十分強大。英國學者歐文通過問卷的方式，詢問年齡在11-16歲之間的中小學生，“在社會中，學生的領導榜樣是誰？”79%學生的答案都是“父母”。

可見，父母的榜樣作用，在家庭教育中可以收到事半功倍的效果。同樣的原理，家長的焦慮會讓孩子焦慮，甚至在孩子身上起到放大作用，也是因為“榜樣的力量”是無窮的。所以，在決定做全職父母之前，需要好好權衡一下得失，家長是否已經做好應對各項教育常識的準備。

接受孩子的獨特性

在我接觸的家庭教育案例中，比較有挑戰(zhàn)的是如何認識“每個孩子是獨特的”。不得不說，這是常識更是個技術活，需要家長不斷精進，才能逐步成長為優(yōu)秀家長。

好友住在美國，要了二寶，懷胎10月，正在給老大過生日時，忽然腹部有了動靜，趕往醫(yī)院后，醫(yī)生和護士都很希望她能再挺一會兒，要給老二一個和老大不一樣的日子。但生孩子哪能憑個人意志決定，最后她在23點43分時生下老二，令醫(yī)生極為遺憾。

而在中國，若兩個孩子是同一天生日，是多么令人高興的事。這折射出了家長一個基本普遍的心理預期：孩子們應該是一樣的。反映在日常的家庭教育中，就是家長們堅信孩子是可以比較的：我的孩子為什么不能和鄰居家的一樣好呢？研究也發(fā)現(xiàn)，將自己的孩子與別人相比，高居“令孩子們最反感的家長行為調查”榜首。

可見，“每個孩子具有獨特性”，可以說是當下家長們最不愿意接受的教育常識。

怎樣認識孩子的獨特性？很多家長對獨特性的理解，一般局限在孩子的個性特征上。事實上，就智力發(fā)展方面而言，雖然人的智商是按照正態(tài)曲線分布，但即使孩子的智力水平差不多，發(fā)展方向也可能截然不同。

從對智力研究的歷史看，智力最初被解釋為以語言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的一種整合的能力。隨著人們對智力認識的不斷深入，心理學家提出了智力是由不同因素構成的，是多元的。

后來美國教育心理學家加德納提出多元智能理論。他認為，每個人都或多或少具有七種智力：1.語言智力，即有效地運用詞語的能力；2.邏輯數(shù)學智力，即有效地運用數(shù)字和合理推理的能力；3.人際智力，即快速地領會并評價他人的心境、意圖、動機和情感的能力；4.自知智力，即了解自己從而做出適應性行動的能力；5.音樂智力，即音樂知覺、辨別和判斷音樂、轉換音樂形式以及音樂表達的能力；6.身體運動智力，即運用全身表達思想和感情的能力，其中包括運用手敏捷地創(chuàng)造或者轉換事物的能力；7.空間智力，即準確地知覺視覺空間世界的能力。

后來，加德納添加了自然主義智力，即能夠對自然世界的事物進行理解、聯(lián)系、分類和解釋的能力；存在主義智力，它涉及對自我、人類的本質等一些終極問題的探討和思考。所以在他的理論中目前共有9種智力形式。

可惜的是，這些在學界比較普及的問題，似乎并不為家長所知。暑假時碰到一位商界大佬，不斷地向我訴說著她以前學生時代的不幸，因為那時她成績不好，是老師眼里的問題兒童，現(xiàn)在卻在商界做得十分成功。

我說，只是因為你的智力發(fā)展方向與其他人不同而已，所以不能說學習不好是因為那時你笨，每個人各有特長而已。大佬聽完我介紹的多元智能理論，恍然大悟。

如果家長們能掌握這方面的知識，相信對孩子獨特性的認識也會有所增強，也就不會簡單地將兩個孩子進行單項比較。要知道，比較給孩子帶來的壓力與焦慮，有時可能是致命的。而以我的觀察，很多即使各方面都優(yōu)秀的家長，也難逃拿孩子進行比較的誤區(qū)。

有個真實的案例。一位計算機博士媽媽有兩個孩子，老大從小到大一貫優(yōu)秀，上的是美國常青藤學校；老二一開始上學，就跟不上班級的課程。這讓博士媽媽幾近崩潰。

一位管理學教授，女兒聰穎萬分，三年級已經精讀了古今中外名著，學校課程對她而言味同嚼蠟，因此去學校上課成為孩子的一大負擔。媽媽也是焦慮萬分，因為她對孩子要求不高，只希望孩子能像同齡人那樣簡單快樂。

我看到了他們焦慮的根本，是排斥獨特性心理在作祟。

所以，當孩子怯怯地又拿著一張不及格的卷子來請你簽字時，請你先不要怒發(fā)沖冠。