序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)德育方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、教育目標(biāo)上要體現(xiàn)一致性

青少年成長的社會化傾向，才能取得教育目標(biāo)的一致性。在家庭的實(shí)惠教育中要充實(shí)進(jìn)商品生產(chǎn)、交換、分配等要素，強(qiáng)調(diào)公平交易、禮貌待客、勤勞節(jié)儉、講究信譽(yù)等內(nèi)容，這是時(shí)代賦予的嶄新的家教內(nèi)容。社會商品教育要強(qiáng)調(diào)商品社會屬性的教育，引導(dǎo)學(xué)生了解勞動創(chuàng)造社會財(cái)富的內(nèi)涵、交換產(chǎn)品即交換勞動的法則，以及明確市場經(jīng)濟(jì)的屬性和商品交換應(yīng)遵循的基本道德和法律，使學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)激烈變革中穩(wěn)妥地完成思想轉(zhuǎn)型的飛躍。社會主義市場經(jīng)濟(jì)為發(fā)展自身提出了人才價(jià)值觀和人才倫理觀的標(biāo)準(zhǔn)，其中人才倫理觀又是前提條件。為造就各級各類適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才，要求學(xué)校的德育應(yīng)奠定在社會需求和學(xué)生個(gè)性發(fā)展之上，這就是學(xué)校、家庭、社會教育目標(biāo)一致性的任務(wù)所在。

篇（2）

1、青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題 。 目前中學(xué)生主要存在以下一些違法違紀(jì)現(xiàn)象：厭惡學(xué)習(xí)，考試作弊；紀(jì)律松懈，游手好閑；忙于早戀，沉湎網(wǎng)絡(luò)；不講公德，為所欲為；拉幫結(jié)伙，打架斗毆 ；以強(qiáng)凌弱，勒索錢財(cái)。近年來，青少年違法犯罪呈上升趨勢 。犯罪主體出現(xiàn)低齡化傾向。

2、厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大 。大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)存在認(rèn)識偏差.認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好壞對自己未來發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)并無多大關(guān)系 。他們一般認(rèn)為自己學(xué)習(xí)能力低下，把自己看成學(xué)習(xí)上的失敗者 。這種消極的自我認(rèn)識，是學(xué)生厭學(xué)的內(nèi)在原因之一。他們對學(xué)習(xí)缺乏興趣，一般很少把精力放在學(xué)習(xí)活動中，一般不愿意做作業(yè)。不認(rèn)真聽講，只是在教師和家長的壓力下勉強(qiáng)學(xué)習(xí).在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到的是恐懼厭惡。

3、日常行為極不規(guī)范。在校園里，學(xué)生胡侃亂吹，“行話 ”、俗語如行云流水 。臟話、臭話脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，長發(fā)、染發(fā)、穿耳者比比皆是 。愛心淡漠，缺乏基本的社會公德.隨地吐痰、亂扔紙屑、出口成臟、毀壞公物等現(xiàn)象隨處可見。缺乏明辨是非和自我約束能力 。

4、中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄?，F(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于家庭長輩的溺愛，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，貪圖享受，自私自利，只知愛幼，不知敬老 。缺乏民族自尊心，缺乏仁愛之心 。

二、針對中學(xué)生的現(xiàn)狀，從各方面做好德育教育的工作：

1、 教育說服法。 教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動機(jī)推動道德行為 ”因此，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。

2、情感陶冶法。 積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。

中學(xué)生學(xué)習(xí)和活動所處的主要是在學(xué)校和班級中，其道德認(rèn)識有很大一部分是在學(xué)校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個(gè)初中教師來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

篇（3）

一、目前中學(xué)德育教育面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題

我國正處在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，新的形勢對中學(xué)德育工作提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也使傳統(tǒng)的德育工作暴露出了存在的問題。

1.中學(xué)德育工作面臨的新挑戰(zhàn)

隨著社會經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益，以及人們的社會生活方式日益多樣化，在無形中引發(fā)了中學(xué)生思維方式的變化，使中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成受到影響。這種影響造成了：一是學(xué)生的政治意識淡薄，學(xué)校的思想政治教育收效甚微，加大了學(xué)校德育的難度；二是學(xué)生價(jià)值觀念變化較快，這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生面臨多種價(jià)值觀的選擇，反映在部分學(xué)生身上即集體意識不強(qiáng)、個(gè)人主義思想嚴(yán)重。很多學(xué)生不是把對社會的貢獻(xiàn)作為人生的主要價(jià)值，而是比家長職務(wù)的高低、家庭經(jīng)濟(jì)條件的好差，認(rèn)為有錢、有地位就有價(jià)值，金錢至上也成為一些中學(xué)生的人生信條。如此種種，如果不能有效地進(jìn)行社會主義價(jià)值觀的教育，落后的甚至腐朽的價(jià)值觀將會侵蝕中學(xué)生的心靈，影響中學(xué)德育的效果。

2.當(dāng)前中學(xué)德育工作中存在的問題

當(dāng)前中學(xué)德育工作中存在的問題主要有：

（l）德育內(nèi)容陳舊或要求過高。長期以來，中學(xué)德育工作內(nèi)容中存在著多年一貫制，嚴(yán)重脫離社會實(shí)際和學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)象，有的內(nèi)容是沿用20世紀(jì)七八十年代的，提不起學(xué)生的興趣，不能令學(xué)生信服；有的則要求過高，如黨的十六大精神、三個(gè)代表重要思想，內(nèi)容確實(shí)很新，也很重要，但如不貼近生活實(shí)際，要讓學(xué)生從理論上理解接受是很難的。

（2）德育方法單一。在大學(xué)人學(xué)不能取消以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的條件下，學(xué)校為了照顧語、數(shù)、英等科目，德育課的時(shí)間有限，不能走向社會，而只能在課堂里完成，故方法單一、效果不佳。

（3）德育考核標(biāo)準(zhǔn)存在問題。一個(gè)人的道德品質(zhì)是不能以數(shù)字化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，相應(yīng)的學(xué)校的德育也不能像其他文化課那樣憑一張考卷來衡量學(xué)生的成績，但目前中學(xué)重課堂考試分?jǐn)?shù)輕完整的日常思想和行為的評價(jià)、重定性輕定量、重靜態(tài)輕動態(tài)評定、重教師評定輕學(xué)生自我評定的現(xiàn)象依然存在。

二、強(qiáng)化的德育工作目標(biāo)

九年一貫制學(xué)校的學(xué)生年齡差距大，對事物的感知能力差別也很大，因此德育工作應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征，分階段確立符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的德育目標(biāo)并為之開展一系列主題活動。如：

1―2年級階段：根據(jù)學(xué)生年齡小，自制力差的特點(diǎn)，確定德育目標(biāo)為：以小學(xué)生一日常規(guī)教育為基礎(chǔ)，逐步教給生活常識和文明行為習(xí)慣，并幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)校、班級、初步樹立集體觀念和紀(jì)律觀念。

3―4年級階段：以進(jìn)行必要的社會常識和社會公德教育為基礎(chǔ)，以集體主義教育為核心，繼續(xù)培養(yǎng)各種良好的行為習(xí)慣和自己管理自己的生活能力，使學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并幫助他們能自覺地用《小學(xué)生日常行為規(guī)范》約束自己。

5―6年級階段：以培養(yǎng)良好的社會公德教育和良好的道德行為習(xí)慣為基礎(chǔ)，以集體主義、愛國主義教育和理想教育為核心，提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平和道德實(shí)踐的自覺性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解社會，幫助他們進(jìn)一步形成判斷是非辨別真善美和假惡丑的能力。

7―9年級階段：以“中學(xué)生日常行為規(guī)范”的訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以集體主義、愛國主義教育、民主法制教育和理想教育為核心，同時(shí)加強(qiáng)青春期教育和良好意志品格教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德修養(yǎng)和高尚情操，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感。

三、德育教育的創(chuàng)新方法

首先，要適應(yīng)當(dāng)代中學(xué)生的年齡特征。隨著知識經(jīng)驗(yàn)的增加，自我意識的發(fā)展，中學(xué)生不喜歡教師仍把他們當(dāng)做什么都不懂的小孩子來對待。因此，在進(jìn)行德育時(shí)，就必須考慮到他們的身心發(fā)展水平，根據(jù)他們的興趣、愛好、思想水平及生理發(fā)展的特點(diǎn)而選擇不同的德育方法。

其次，要適應(yīng)中學(xué)生個(gè)性心理的時(shí)代特征。當(dāng)代中學(xué)生自我意識強(qiáng)烈，他們不盲目聽信權(quán)威，厭惡別人（包括教師）對他們指手劃腳，愿意自己思考和探求問題的答案。作為教育者，在德育中應(yīng)該注意避免以“先知者”、“長者”的角色去命令他們，而應(yīng)把學(xué)生放到主體的地位。

第三，要注重發(fā)展學(xué)生的自我教育能力。自我教育能力是學(xué)生思想品德發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。它產(chǎn)生發(fā)展于自我教育活動過程中，同時(shí)，又是進(jìn)行自我教育活動的重要條件。德育過程中，教育者應(yīng)根據(jù)中學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征，充分挖掘?qū)W生道德成長的內(nèi)在潛力，通過一系列在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自我教育活動，培養(yǎng)學(xué)生自立、自主、自強(qiáng)的精神，鍛煉學(xué)生自我教育的能力。

第四，要注意知、情、意、行的統(tǒng)一。知、情、意、行即道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為，是學(xué)生思想品德的構(gòu)成要素。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情和意起調(diào)節(jié)控制作用，四者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，推動個(gè)體思想品德的不斷發(fā)展。中學(xué)生雖然有了一定的道德認(rèn)識，但往往“知情脫離”、“知行不一”。因此，德育過程中應(yīng)針對學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，有的放矢，彌補(bǔ)其薄弱環(huán)節(jié)，使知、情、意、行四者的整體功能得以發(fā)揮。

第五，強(qiáng)化隱性教育。隱性教育避免顯性的灌輸，避免空洞的說教，通過啟發(fā)受教育者的自覺性和主動性，使受教育者在親身體驗(yàn)中，得到對人生的真切感悟。學(xué)校德育中應(yīng)強(qiáng)化隱性教育這一途徑。

總之，將進(jìn)一步解放思想、開拓思路，積極探索德育工作的新途徑、新方法，從細(xì)節(jié)抓起，小處落實(shí)，通過不斷實(shí)踐，不斷反思總結(jié)，提高學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著德育成效，努力把我校辦成學(xué)生、家長、社會心目中的高質(zhì)量、高品位、信得過的品牌學(xué)校。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

誠然，在我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)過程中，使用最多的就是教育說服法，這種教育說服法，它是通過“動之以情，曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)，來改正不良的道德觀念，以此來指導(dǎo)學(xué)生道德行為的一種教育方法。它的前提就是以情感人，以理服人，真正讓學(xué)生心悅誠服地接受教師講的道理和提出的要求，重新回到健康、成長的正確軌道。所以，假如學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，這樣不但不能達(dá)到預(yù)期的教育目的，還會使得其反，產(chǎn)生消極負(fù)面影響。由此可見，教育說服法就更凸顯它的重要性了。其實(shí)，在我們生活的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，教育說服法有很多，比如說，主題班會、思想品德課、結(jié)對子、座談會等形式。有一條我們要牢記，我們做的是培養(yǎng)人的工作，任何形式的教育都應(yīng)以理解、尊重為前提，設(shè)身處地為學(xué)生著想，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。這樣的老師，才能贏得學(xué)生的好感和喜歡，學(xué)生才喜歡聽你的話，照你說的去做，這樣才能融洽和諧師生的感情，更好地發(fā)揮情感說服教育的力度。

二、要做好德育教育工作，還需要采取情感陶冶法

我們要注重對學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，因?yàn)榉e極的情感和高尚的道德情操是構(gòu)成良好品質(zhì)的重要因素。所以，我們要努力創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育氛圍，使學(xué)生在這種特有的道德教育中受到潛移默化、耳濡目染、的熏陶，形成良好的道德修養(yǎng)，我們教師要做到率先垂范，以身作則，發(fā)揮師表的作用，處處用自己的行為來感染學(xué)生，影響學(xué)生，這是對學(xué)生品德培養(yǎng)最有效的方法。當(dāng)然，有一個(gè)好的校風(fēng)、班風(fēng)也很重要，這對學(xué)生的成長也有直接的影響。有利于學(xué)生的思想意識、道德情操、行為習(xí)慣的形成。要努力為學(xué)生營造一個(gè)積極向上、健康的道德環(huán)境，發(fā)揮情感教育的功效?？梢允箤W(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展和發(fā)揚(yáng)光大，也能使錯(cuò)誤的行為受到譴責(zé)、抑制甚至是消除。

篇（5）

        德育教育是廣大教育工作者日益關(guān)注的話題。中學(xué)生因處于人格塑造期, 班主任身為班集體的教育者和組織者，更有責(zé)任將德育滲透在教育和管理中,搞好學(xué)生道德教育工作。下面我結(jié)合自身的班主任工作經(jīng)歷就如何做好中學(xué)生德育工作做進(jìn)一步的探討。 

        一、強(qiáng)化學(xué)生思想道德教育

 

        中學(xué)生正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期,他們心理多變、情緒不穩(wěn)、思想活躍,既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此,要采取多種多樣、易于為學(xué)生接受和理解的方式方法,把傳授知識同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來,把個(gè)人成才同國家前途、社會需要結(jié)合起來,把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結(jié)合起來,使學(xué)生感同身受，在家庭、學(xué)校、社會的良好教育環(huán)境中成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

        二、用高尚的品格感化學(xué)生 

        班主任的人格對學(xué)生有著最具體、最直接、最深刻的影響。德高為師、學(xué)高為范是對教師職業(yè)道德的詮釋。育人者必先育己,不正者則不能教人。當(dāng)今學(xué)生思想開放、思維活躍、模仿性強(qiáng),班主任與學(xué)生的接觸要比一般教師多，示范性也比一般教師大，所以,班主任應(yīng)以高尚的品質(zhì)給學(xué)生巨大的感化。在學(xué)生眼中,班主任應(yīng)是進(jìn)取精神的化身,唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。這就要求班主任在不斷積累的過程中逐漸具備廣博精深的知識,并完善其知識結(jié)構(gòu),同時(shí)要求班主任努力掌握教育規(guī)律,使教育教學(xué)工作取得更佳效果。班主任還應(yīng)該充分發(fā)揮敬業(yè)精神的潛在影響作用,學(xué)生總善于觀察分析、概括綜合自己老師的形象、特征和人格,都愛模仿班主任的言行、習(xí)慣，正因?yàn)槿绱?班主任必須慎重地修養(yǎng)人格,嚴(yán)格要求自己。 

        三、真誠以待,不漠視學(xué)生的細(xì)微舉動 

        莊子有言曰:“真者精誠所至,不精不誠不能動人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀,強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威,強(qiáng)親者雖笑不和?！币獎?chuàng)造讓自己感動的人,首先老師自身就不該是一個(gè)冷漠的人,對待每一位學(xué)生都該拿出百分之百的誠心。懂得感動是成長過程中重要的情感因素，美好人生是由無數(shù)個(gè)感人的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。 

作為老師,應(yīng)該善于捕捉學(xué)生細(xì)微的情感表現(xiàn),對學(xué)生的成長更有效的往往是感性的呵護(hù),而不是理性的說教。

 我覺得對于學(xué)生的小舉動我們應(yīng)該給予回應(yīng),粗心大意對稚嫩的心靈來說,其后果怕是導(dǎo)致他們對人世的冷漠。教師的愛就像火種,它能點(diǎn)燃學(xué)生的愛。學(xué)生得到了教師的愛,才會把這種愛“反射”給老師、同學(xué),以至升華到對生活、學(xué)習(xí)、祖國的愛上去。 

        四、開展社會實(shí)踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

        每學(xué)期都應(yīng)組織社會實(shí)踐活動。主要形式有:走進(jìn)福利院,慰問孤寡老人;走進(jìn)蔬菜大棚,接受勞動教育;走進(jìn)大自然,感受大自然的魅力;祭掃烈士陵園,接受革命傳統(tǒng)教育。這些活動能拓展德育教育空間,深化德育教育的內(nèi)涵,將學(xué)校與家庭、社會緊密地聯(lián)系起來,充分發(fā)揮德育網(wǎng)絡(luò)的教育功能。 

        五、班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的配合

 

        學(xué)生的大量時(shí)間是在課堂學(xué)習(xí),學(xué)生大量的問題產(chǎn)生于學(xué)習(xí)過程中。為了做好工作,班主任必須與科任老師進(jìn)行密切的交往,從他們

  

那里了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等情況,還要經(jīng)常與之共同研究,介紹自己的工作計(jì)劃和安排,認(rèn)真聽取他們的意見。在此基礎(chǔ)上,實(shí)行統(tǒng)一組織和管理,協(xié)調(diào)教育學(xué)生,并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開展等情況。當(dāng)學(xué)生對教師的教育或教學(xué)有不同的看法和意見時(shí),必須誠意、及時(shí)地向科任老師個(gè)別反映,同時(shí)也必須向其介紹學(xué)生群體及個(gè)體的基礎(chǔ)與特點(diǎn),幫助他們互相正確認(rèn)識,改進(jìn)教學(xué)或?qū)W習(xí)方法。只有這樣,才能做到既教書又育人,同時(shí)又能形成學(xué)生、科任教師、班主任三位一體,取得較好的教育、教學(xué)效果。 

        六、班主任要引導(dǎo)教育學(xué)生

 

篇（6）

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0269-02

學(xué)生思想出了問題，按十年前老方法是單一的批評和要求其改正，很多學(xué)生就改好了。班主任工作比較好做，班主任津貼每月是一十二元。在日新月異的今天，特別是網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，初中學(xué)生的思想與以前不同了。老師如果用“刻舟求劍”的方法去教育變化了的學(xué)生是不行的。現(xiàn)在德育工作量很大，原來的班主任津貼再加上績效班主任津貼這一塊，都體現(xiàn)學(xué)生的德育工作量變大。有什么辦法做好繁雜的德育工作呢？我認(rèn)為，初中學(xué)生德育方法貴在靈活多樣。

一、學(xué)生變了，德育觀念要更新

教育對象發(fā)生了很大的改變，德育觀念要更新。十年前，我做學(xué)生的德育工作比較容易做。十年后的今天，學(xué)生變了。有一次我在我班男生宿舍外聽到幾個(gè)人在宿舍里講順口溜：“請我吃碗粉，我為你擺平。請我喝口酒，我為你大打出手?！蔽疑罡袑W(xué)生變了。這之后我做德育工作觀念更新了。我得先去了解學(xué)生跟誰學(xué)到這些話。經(jīng)問，是村里社會青年講的。我從源頭上找出踐行這種順口溜的人的失敗事件，用這些事件來教育我的學(xué)生，效果很好。

教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與以往學(xué)生相比已大不相同。切實(shí)做好初中學(xué)生德育工作，是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又艱巨的系統(tǒng)性工作。通過深入學(xué)生中，做他們的知心朋友，了解他們的腦海里新裝進(jìn)了什么。

二、以學(xué)生為主體，豐富德育方法

學(xué)生一違紀(jì)，老師不能一言堂。教學(xué)中以學(xué)生為主體，德育中也要突出學(xué)生的主體地位。即在開展德育教育過程中要建立平等、民主、互動的師生關(guān)系，這一關(guān)系的確立，將為提高德育工作帶來積極的影響。老師應(yīng)讓學(xué)生真正成為自己做人的導(dǎo)演、演員，而老師則作為藝術(shù)指導(dǎo)、總監(jiān)。努力營造一種平等、民主、和諧的合作氛圍。開展廣泛的自評、互評、師評活動。我在一次班會上，我針對當(dāng)時(shí)媒體刊登的某校一名學(xué)習(xí)好的學(xué)生由于參與重大盜竊而被收審，造成學(xué)習(xí)受影響的事情，讓同學(xué)們就“先學(xué)會做人，再學(xué)會學(xué)習(xí)”為主題，讓每人講幾句話，我在下面傾聽。很多學(xué)生講：“不會做人，他這幾天不能來上課?！蔽矣X得效果很好。

三、學(xué)高為師，身正為范，增加德育方法

老師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要塑造學(xué)生美好的心靈，老師就要用美好的事物影響他們，教育他們。在一次以“我的衛(wèi)生我做主”為主題的班會上，學(xué)生提出某某老師隨手丟煙頭，等等。會后我想跟校長溝通。校長講他在信箱里也有學(xué)生反映此事，該學(xué)生說本班的清潔區(qū)被扣分有此原因。由此可知學(xué)生對老師的榜樣行為很在意?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘越?。我們是學(xué)生模仿的對象，學(xué)生不僅聽其言，而且觀其行。因此，教師要以身作則、為人師表，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以良好的儀表舉止、高尚的人格情操、正確的處事方式來影響學(xué)生。

四、注重情感溝通，增添德育花樣

有了情感的交流，就有了心靈的互動，有了心靈的互動，德育效果就是水到渠成的事。運(yùn)用情感溝通的方法有助于學(xué)生形成對班集體的歸屬感，有助于學(xué)生排解情感上的孤獨(dú)和煩悶，這也是我們開展德育工作的一劑良藥。為此，教師必須以情感為紐帶，建立與學(xué)生溝通的渠道，以高尚的人格、誠摯的情感和良好的心態(tài)開展德育工作。

1.換種方式走進(jìn)學(xué)生的心靈。我班的思想學(xué)困生有五位。有關(guān)莫某的事，其他科任老師都搖頭，莫某的家長都講我的這個(gè)孩子“流產(chǎn)”了。有一次莫某和其他幾位男生在掃清潔區(qū)，我想我跟莫某溝通情感的機(jī)會來了。我特意走到莫某旁邊跟他一起做衛(wèi)生。我沒有工具，我用手撿紙片。此時(shí)莫某拿掃把過來說：“老師，您彎腰慢，可能您腰痛。你不用做，你看我”。他既撿又掃，一下子把我面前幾平方米弄得干干凈凈。我夸莫某真兩下，他很高興。我用行動換來莫某的心里表白。他的心靈告訴我：我其實(shí)是很懂事的。他是有點(diǎn)任性，卻受到了家人的全盤否定。我認(rèn)為莫某不是一只“丑小鴨”，他是一只受了傷的“小天鵝”。我們不要停留在關(guān)心他這個(gè)淺層面，而是要提升到呵護(hù)他的深層面。

從心理學(xué)角度看，人人都有對情感的珍惜，當(dāng)代學(xué)生也不例外。著名教育家夏丏尊說過：“教育不能沒有感情，沒有愛的教育如池塘里沒有水，沒有愛就沒有教育?！苯處煹牡掠ぷ髦?，注重情感滲透是一種必然趨勢，也是一種內(nèi)在需求，情感能拉近教師與學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，感化學(xué)生的心靈，學(xué)生才會“親其師，信其道”。

2.溝通，消除隔膜；交流，敞開心扉；真誠，溶化壁壘。在一次以“我說你的優(yōu)點(diǎn)”為主題的班會上，每個(gè)同學(xué)都對班上幾名“德困生”進(jìn)行表揚(yáng)，說其優(yōu)點(diǎn)。很多同學(xué)不開口。我說出莫某等幾名“德困生”的優(yōu)點(diǎn)后，大家有點(diǎn)不相信。我說，曾經(jīng)有一對互相對面的房主A和B，房主A說：“房主B家的玻璃窗臟了一個(gè)月了”。后來經(jīng)過第三者察看，是房主A的玻璃窗的污跡沒有擦，導(dǎo)致視線受擾，覺得對方的玻璃總是臟。溝通、交流和真誠，讓評價(jià)如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生的心田。

六、家校合作，形成德育方法的多樣化

篇（7）

中小學(xué)要加強(qiáng)國情教育，幫助學(xué)生了解我國的歷史和改革開放以來取得的巨大成就，正確認(rèn)識當(dāng)前存在的矛盾和困難，以及黨和政府努力解決這些問題的決心和措施，進(jìn)一步堅(jiān)定社會主義信念。思想道德是衡量一個(gè)人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對青少年的德育教育，在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格，形成青少年求知學(xué)習(xí)成長修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣，下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。

一、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”。做到三個(gè)結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的，他必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長補(bǔ)短，共同提高。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，課堂上，還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整座位，把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起，讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助;課下，根據(jù)自愿結(jié)合的原則，成立課余“學(xué)習(xí)互動小組”，相互質(zhì)疑問答，答疑解惑，共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識，強(qiáng)化合作行為，促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高，形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣，壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。

三、營造誠信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢姯h(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中，教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍，采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。

1. 通過現(xiàn)實(shí)生活中生動的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。

2. 充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語作為宣傳陣地，著力營造誠信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信?？保U述誠信的含義，列舉誠信的事例，對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠實(shí)守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠信教育。

3. 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù)，通過報(bào)告會、座談會、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強(qiáng)誠信觀念。

四、采用榜樣教育法

樹立榜樣，讓榜樣的力量去影響學(xué)生，在樹立榜樣時(shí)，既要注重樹立優(yōu)等生榜樣，又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣，可以是勞動方面的，可以是助人為樂的，可以是守紀(jì)律的，可以是文藝的，可以是體育的，等等?？傊?，要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。

篇（8）

在全社會普遍重視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的大氛圍下，學(xué)校作為專職教育單位，“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識。所謂道德，道一道路、道理，引伸為規(guī)則、規(guī)范、事物的規(guī)律。德有所得，“德者、得也”。要實(shí)行道德，首先要有道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感。在道德規(guī)范指導(dǎo)下做到知行統(tǒng)一，言行一致。所謂德育指所有有目的、有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，大體包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育四方面。而現(xiàn)在的德育教育無論是學(xué)校、家庭乃至社會多是道德認(rèn)知大于道德實(shí)踐，很多事例或情況與理論和實(shí)踐不相符、知行不統(tǒng)一，使學(xué)生的道德觀混亂。究其原因主要有以下幾方面：

1、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求

在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，世界范圍內(nèi)各種文化思想相互碰撞，社會意識和社會價(jià)值取向在日益多元化，廣大中學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的取向也在多元化。目前我國教育重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。教師、校長在社會壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。高尚的道德縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了客觀知識對象。這就使學(xué)校德育工作受到很大的牽制。

2、學(xué)校的思想政治教育與社會轉(zhuǎn)型期學(xué)生的需要嚴(yán)重脫節(jié)

我國現(xiàn)在正處于深化改革重要階段，社會各方面變化巨大。中學(xué)生在對待社會的現(xiàn)實(shí)問題和書本的現(xiàn)成的理論時(shí)，都有他們自己獨(dú)特的思維和想法，對待人生觀、世界觀、價(jià)值觀也有不同的追求和理解。反觀我們的德育工作，沒有把學(xué)生的思想實(shí)際作為思想政治課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳授的理論知識與學(xué)生的成長實(shí)踐和需要相脫節(jié)。學(xué)生不能用所學(xué)的知識來分析解決遇到的社會熱點(diǎn)問題。這樣學(xué)生就會對所學(xué)知識產(chǎn)生懷疑，極大的削弱了思想政治課的教育實(shí)效。

3、學(xué)校的教育與社會教育、家庭教育嚴(yán)重分離

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)。生活中一部分家長對子一味的包辦代替，一部分家長成才心切、拔苗助長。另外受道德價(jià)值的多元取向的影響，如拜金主義和利己主義。因此，趨利避害地充分發(fā)揮家庭教育和社會教育的作用勢在必行。

經(jīng)過長期的德育實(shí)踐筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的高中生民主意識明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書、唯上、唯長的教育，樂于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育等特點(diǎn)。具體表現(xiàn)有：

1、喜歡獨(dú)立，求實(shí)精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說教，喜歡在實(shí)踐中明辨是非、善惡、美丑。

2、渴望在豐富多彩的社會生活，文化生活中發(fā)展興趣和特長，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。

3、學(xué)生的主體意識增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。

根據(jù)學(xué)生的這些具體特點(diǎn)，在德育工作中應(yīng)積極倡導(dǎo)全體師生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。筆者在具體的德育實(shí)踐中，總結(jié)出以下做法供同仁探討：

一、應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)

首先，德育要求一貫性德育目標(biāo)內(nèi)容要具有一貫性。必須要有明確的德育目標(biāo)和要求，通過教育想要促使受教育者成長為具有何種道德品質(zhì)的人。其次，家庭、社會與學(xué)校德育步調(diào)統(tǒng)一。學(xué)校德育側(cè)重于正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，尋找創(chuàng)造與家庭、社會教育的契合點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的、有針對性的對社會熱點(diǎn)問題與學(xué)生探討交流，及時(shí)溝通擴(kuò)展學(xué)生知識面和認(rèn)識、辨別能力。再次，教師思想統(tǒng)一，達(dá)成共識。教師不僅重視對學(xué)生進(jìn)行道德知識的灌輸和教育，重視學(xué)生在德育中的作用，引導(dǎo)學(xué)生知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展。各個(gè)環(huán)節(jié)、部門在對德育的認(rèn)識上統(tǒng)一思想、達(dá)成共識構(gòu)建德育體系。

二、“各顯神通”發(fā)揮學(xué)科滲透德育的功能

各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐“課課有德育，人人是德育工作者”，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色教育主題，形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。語文教師挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生。數(shù)學(xué)課上培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。德育課結(jié)合政治課，發(fā)揮了德育主陣地的作用，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造；結(jié)合時(shí)事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，探究社會問題激發(fā)社會責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育等。

三、開展豐富多彩健康有益的校園文化活動，優(yōu)化德育小氣候

篇（9）

提高未成年道德思想水平，是初中德育工作的主要目標(biāo)。初中生的人生閱歷較少，經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，在三觀形成的階段需要他人的引導(dǎo)幫助，而學(xué)校作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場所，應(yīng)擔(dān)負(fù)起主要的德育教育工作，為學(xué)生做出正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成獨(dú)立的個(gè)性以及健全的三觀。

一、德育工作的先導(dǎo)———合理規(guī)劃

德育教育一直是初中教育中的重要部分，隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的德育教育模式已經(jīng)無法滿足社會需求，因此調(diào)整德育教育模式，為學(xué)生創(chuàng)造更好的品德教育環(huán)境是所有初中學(xué)校的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)的德育教育相對來說缺乏一定的科學(xué)性與系統(tǒng)性，因此難免出現(xiàn)很多不合理的地方，而解決這些不足的關(guān)鍵點(diǎn)就是緊隨時(shí)代的步伐，根據(jù)教育部門相關(guān)文件制定出適合初中學(xué)生的德育標(biāo)準(zhǔn)。所有德育教育者的素質(zhì)、水平都要在制度標(biāo)準(zhǔn)合格范圍內(nèi)，德育教學(xué)的人員、時(shí)間以及場所都要有系統(tǒng)性的整理規(guī)定，確保所有德育課堂都能夠有條不紊的進(jìn)行，所有學(xué)生所接受的德育教育沒有太大出入。

二、德育工作的關(guān)鍵———轉(zhuǎn)變觀念

正確的德育觀念是實(shí)現(xiàn)初中德育教育圓滿完成的重要前提。人們對于教育的觀念以及教育目標(biāo)必須有正確統(tǒng)一的認(rèn)識與標(biāo)準(zhǔn)，在此標(biāo)準(zhǔn)下實(shí)行的所有教育行為都必須有益于學(xué)生，能夠?qū)W(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)高素質(zhì)的全面人才。實(shí)際教學(xué)中，為了追求分?jǐn)?shù)與升學(xué)率，教師往往會忽略對學(xué)生思想道德的教育，導(dǎo)致出現(xiàn)“重智輕德”的現(xiàn)象，使學(xué)生成為讀書的工具，缺乏對世界的正確認(rèn)知。因此要想提高德育的工作水平，最先要做的就是改變教師的觀點(diǎn)，突出德育的重要性，將德育教育與知識教育緊密結(jié)合，全面提高學(xué)生的思想道德水平。教師應(yīng)該有較強(qiáng)的前瞻能力，及時(shí)把握人才的市場變動，將德育與學(xué)生生活緊密結(jié)合，致力于培養(yǎng)出高素質(zhì)高道德的全面人才。日常教學(xué)中，教師應(yīng)該注意對學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，將知識學(xué)習(xí)與德育工作有效結(jié)合，為學(xué)生樹立正確的道德理念和健全的三觀。其次，作為教育的踐行者，教師應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)起“聯(lián)絡(luò)員”的身份，積極與學(xué)生、家庭以及社會聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)多方位全面的的德育教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及綜合能力。

三、德育工作的創(chuàng)新———網(wǎng)絡(luò)教育

德育教育應(yīng)該緊隨時(shí)代的步伐及時(shí)創(chuàng)新，德育教育的方式同樣也需要與時(shí)俱進(jìn)?；ヂ?lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為21世紀(jì)最偉大的發(fā)明，在人們的生活與工作中都有著非常重要的地位，因此德育教育也應(yīng)該與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)德育教育工作。例如，通過建立校園內(nèi)部網(wǎng)站，為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)德育教育的渠道，學(xué)?？梢栽谛?nèi)網(wǎng)上設(shè)立專門的德育專欄，播放一些思想性好的視頻音頻，或者對校內(nèi)存在的好人好事進(jìn)行播報(bào)。這樣學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站時(shí)，就會更加關(guān)注德育教育一欄，在觀看視頻的時(shí)候潛移默化的提高自身的思想道德覺悟，在看到校內(nèi)新聞時(shí)，也會受到感染而爭相效仿。

四、德育工作的提升———樹立榜樣

青少年群體，最擅長的是模仿與學(xué)習(xí)，在此期間為其樹立正確的榜樣創(chuàng)造良好的能夠有效提高學(xué)生的思想道德水平與綜合素質(zhì)。學(xué)生在校園學(xué)習(xí)中，更愿意向優(yōu)秀者以及優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)靠近，因此為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)道德培養(yǎng)氛圍濃厚的環(huán)境對學(xué)生的德育教育有著非常重要的作用。教師可以在班內(nèi)尋找出一名或者多名思想道德水平相對較高的學(xué)生進(jìn)行公開表揚(yáng)，讓學(xué)生以道德水平高而感到驕傲，提高學(xué)生的積極性，從而全面的培養(yǎng)學(xué)生的思想道德。教師要讓班級形成一股以高道德為目標(biāo)的風(fēng)氣，所有道德表現(xiàn)較好的學(xué)生都會受到表揚(yáng)與夸贊，這樣在榮譽(yù)感的驅(qū)動下，學(xué)生就會更加注重對于思想道德的修養(yǎng)，從而完成德育教育工作目標(biāo)，將所有學(xué)生都培養(yǎng)成具有較高思想道德水平的全面人才。

五、德育工作的鞏固———師德建設(shè)

教師是學(xué)生最好最明顯的榜樣，因此加強(qiáng)對教師的師德建設(shè)是德育工作的重要組成部分。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動，對所有教師進(jìn)行思想上的教育，幫助教師與時(shí)俱進(jìn)及時(shí)掌握教育風(fēng)向，提高職業(yè)道德水平。同時(shí)學(xué)校還要加強(qiáng)對全體職工教師的管理，推進(jìn)人事改革，對職工教師進(jìn)行定期的考核，全面提高職工教師的整體水平，實(shí)現(xiàn)教師資源的合理優(yōu)化。日常教學(xué)中，教師要注意對自身言行的把控，要為學(xué)生樹立良好的榜樣，言傳身教以自身的說話行動感染學(xué)生，幫助學(xué)生完成德育教育。教師要與學(xué)生之間構(gòu)建良好的關(guān)系，與學(xué)生做到平等交流，不以師者的身份壓迫學(xué)生或者給予學(xué)生精神上的打擊。面對學(xué)生的錯(cuò)誤，要有耐心的告知，不可以過激的言辭批評學(xué)生，造成學(xué)生心理陰影。教師是學(xué)生的主要模仿對象，教師的一言一行都會在無形中給學(xué)生造成很大的影響，因此在日常教學(xué)中，教師一定要隨時(shí)注意儀容儀態(tài)，以最好的狀態(tài)面對學(xué)生。十年育樹，百年育人，教育是國之根本。德育是學(xué)生學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，也是做人最重要的準(zhǔn)則。初中是孩子形成三觀的重要階段，在此階段一定要注意對其思想道德的培養(yǎng)，只有這樣才能為社會培養(yǎng)出有用的有道德的棟梁之才。

參考文獻(xiàn):

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［2］晏發(fā)清．初中德育教育的滲透策略［J］．讀書文摘，2015，(20)．

篇（10）

要把德育有機(jī)地寓于語文教學(xué)之中，一般地說，絕不能靠隨心所欲，臨堂發(fā)揮，就語文本身的性質(zhì)來說，它具有知識的具體性和藝術(shù)的間接性，其中又包含著深刻的思想性，這是文、道統(tǒng)一的表現(xiàn)。在這點(diǎn)上，任何時(shí)代、任何優(yōu)秀作家的作品無不把這兩面緊緊結(jié)合在一起。因此，要寓德育于語文教學(xué)之中，就必須在備課上下工夫，在教材中挖掘德育教育的具體內(nèi)容。只要有心，我們就可以結(jié)合教材在課堂教學(xué)中滲透德育。

二、巧用作文、隨筆等加強(qiáng)德育滲透

作文、隨筆是師生交流的重要方式，學(xué)生可以在隨筆和作文當(dāng)中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，我們教師則可通過評改學(xué)生的習(xí)作，對其進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其解決問題的能力。

我認(rèn)為在作文教學(xué)中滲透德育，最重要的并不在于教師教學(xué)生如何寫作文本身，而在于學(xué)生寫作文之前以及作文批改講評時(shí)的積極引導(dǎo)。我覺得有幾點(diǎn)值得我們語文教師注意：

1.幫助學(xué)生學(xué)會把握自我，把自己寫成一個(gè)站立的“人”字

要真正學(xué)會寫作文就要學(xué)會做人，“做人”與“作文”應(yīng)有機(jī)結(jié)合，做到“以作文促做人，以做人促作文”。針對學(xué)生的情況，設(shè)計(jì)好作文和練筆的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)所寫的內(nèi)容積極、健康，反映個(gè)人的追求和對社會、對人生的思考的好文章要及時(shí)推薦朗讀，如果看到了學(xué)生自卑的心理，就應(yīng)加以疏導(dǎo)，確立他的正確人生觀。

2.幫助學(xué)生學(xué)會正確處理人際關(guān)系，學(xué)會自我調(diào)節(jié)

“文學(xué)即人學(xué)”“文品即人品”，任何一種文學(xué)形式的作品，無一例外地都是作者的人生體驗(yàn)、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的反映。學(xué)生最喜歡把他們在交往過程中所遇到的困難寫出來，這樣我們語文教師就能因勢利導(dǎo)，幫助他們解決這些困惑。