序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇平面設(shè)計(jì)交流范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

1 煤炭企業(yè)總平面布置內(nèi)容

（1）通常井口位置是已知的，所以，在井口位置確定的前提下，根據(jù)工藝流程進(jìn)行布設(shè)，合理確定井口房、翻車(chē)機(jī)、篩選樓以及選煤廠的平面位置。

（2）根據(jù)煤炭企業(yè)場(chǎng)地的工藝流程，可對(duì)其進(jìn)行功能分區(qū)，各個(gè)區(qū)自成一個(gè)系統(tǒng)，所有功能區(qū)組建一個(gè)完整的煤炭企業(yè)物流系統(tǒng)。

（3）在確定了煤炭廠區(qū)主要建、構(gòu)筑物的平面位置后，合理的進(jìn)行煤炭廠區(qū)人、貨流組織，布置交通運(yùn)輸線(xiàn)路，進(jìn)行鐵路線(xiàn)路、站場(chǎng)和廠區(qū)道路設(shè)計(jì)。

（4）結(jié)合煤炭場(chǎng)地所選地形，進(jìn)行防護(hù)輔助規(guī)劃，例如消防設(shè)施的布設(shè)以及防洪排澇設(shè)施的布設(shè)等等。

（5）結(jié)合功能分區(qū)，以降低煤炭企業(yè)污染為目標(biāo)，進(jìn)行煤炭企業(yè)場(chǎng)地的廠區(qū)綠化和美化設(shè)計(jì)。

2 煤炭企業(yè)交通流――貨流與人流合理組織

在坡地地形的煤炭企業(yè)總平面布置時(shí)，必須結(jié)合廠區(qū)的功能分區(qū)，建、構(gòu)筑物的布置，工藝流程的要求，合理地進(jìn)行貨流和人流的組織，這對(duì)企業(yè)的正常生產(chǎn)，對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，消滅安全事故、方便運(yùn)輸和職工通行都有著很重要的作用。

2.1 組織貨流與人流

煤炭企業(yè)的生產(chǎn)流水線(xiàn)，運(yùn)輸了貨物，成為貨流。為了合理地對(duì)煤炭場(chǎng)地布置運(yùn)輸線(xiàn)路，應(yīng)對(duì)企業(yè)的貨流進(jìn)行組織布置，原則以運(yùn)輸線(xiàn)路短捷、貨流交叉減少、滿(mǎn)足生產(chǎn)物流運(yùn)輸?shù)?，使加工和運(yùn)輸相結(jié)合，做到加工過(guò)程運(yùn)輸，運(yùn)輸過(guò)程加工，盡量減少運(yùn)輸距離，節(jié)約線(xiàn)路的長(zhǎng)度和成本費(fèi)用。

人流一般指煤炭企業(yè)職工上下班所形成的較大人群流，一般在進(jìn)行總平面布置時(shí)應(yīng)考慮到人流的方向和大小。最合理的人流布置應(yīng)與貨流布置交叉最少，且線(xiàn)路短捷。

2.2 廠區(qū)出入口

出入口是煤炭企業(yè)場(chǎng)地中貨流和人流必須經(jīng)過(guò)的設(shè)施，通常煤炭企業(yè)分為貨流出入口和人流出入口，對(duì)于有些小型煤炭廠來(lái)說(shuō)，貨流和人流都很小，可合并為一個(gè)出入口。

對(duì)于人流出入口來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵就是保證職工從居住區(qū)能夠以最為快捷方便的道路到達(dá)工作地點(diǎn)，主要人流出入口應(yīng)面臨城市主干道或居住區(qū)；貨流出入口主要應(yīng)注意與人流出入口的協(xié)調(diào)布置，最好分開(kāi)布置。出入口的布置應(yīng)考慮消防要求和保衛(wèi)工作的方便，并盡量減少人流貨流的交叉，特別要減少與鐵路的交叉。

3 煤炭企業(yè)總平面布置協(xié)調(diào)

煤炭企業(yè)的總平面布置應(yīng)根據(jù)生產(chǎn)要求，結(jié)合地形，合理的調(diào)整煤炭企業(yè)生產(chǎn)工藝，廠內(nèi)膠帶機(jī)以及準(zhǔn)軌鐵路等，解決其之間的矛盾，各得其所，做到有利生產(chǎn)、方便生活等各個(gè)方面，在煤炭企業(yè)總平面布置時(shí)，在協(xié)調(diào)上常常碰到許多問(wèn)題，如在地面上進(jìn)行總平面布置，應(yīng)對(duì)生產(chǎn)工藝的生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行協(xié)調(diào)；準(zhǔn)軌鐵路的運(yùn)輸也應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)木植空{(diào)整，具體如下：

3.1 地面生產(chǎn)系統(tǒng)與總平面布置的協(xié)調(diào)

煤炭企業(yè)地面生產(chǎn)系統(tǒng)一般指的是原煤提升至地面后，經(jīng)過(guò)井口進(jìn)入受煤倉(cāng)，再經(jīng)過(guò)煤炭加工――例如揀矸、篩分或洗選――儲(chǔ)存或裝車(chē)進(jìn)行外運(yùn)等一系列煤炭物流系統(tǒng)以及矸石的處理系統(tǒng)。煤炭的地面生產(chǎn)系統(tǒng)對(duì)煤炭企業(yè)總平面布置起著至關(guān)重要的作用，有著骨架和左右其它建、構(gòu)筑物相對(duì)位置的作用。

在整個(gè)物流系統(tǒng)中，工藝流程是環(huán)環(huán)相扣的，所以，對(duì)煤炭企業(yè)的地面生產(chǎn)系統(tǒng)進(jìn)行其生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間的調(diào)整是十分重要的，具體如下：

①在煤炭企業(yè)中，當(dāng)主井不與選矸樓聯(lián)合布置時(shí)，膠帶輸送機(jī)頭標(biāo)高約為1.0m；當(dāng)與選矸樓聯(lián)合建筑時(shí)，則決定于選矸樓的入料口高度。

②手選樓的入料膠帶輸送機(jī)頭離底層地坪標(biāo)高與井型大小有關(guān)，一般最小8m。

③最終篩分一般設(shè)在裝車(chē)倉(cāng)倉(cāng)面以上，有時(shí)揀矸樓也在倉(cāng)上，篩分層按照其揀矸、分級(jí)要求來(lái)決定其各層層高和層次，裝車(chē)倉(cāng)個(gè)數(shù)和高度則是根據(jù)其容量和裝車(chē)方式來(lái)決定。

膠帶運(yùn)輸機(jī)是工藝流程中運(yùn)輸工具的一種，在煤炭企業(yè)的工藝流程運(yùn)輸中，膠帶運(yùn)輸機(jī)尤為重要，由于原煤的顆粒大小不一，運(yùn)量較大，所以利用膠帶運(yùn)輸機(jī)在廠內(nèi)進(jìn)行廠房之間的物料運(yùn)輸是最為方便和科學(xué)的方法。在進(jìn)行總平面布置時(shí)，煤炭企業(yè)膠帶運(yùn)輸機(jī)屬于地面生產(chǎn)系統(tǒng)的一部分，所以在進(jìn)行總平面布置的調(diào)整時(shí)，應(yīng)對(duì)膠帶運(yùn)輸機(jī)進(jìn)行適當(dāng)?shù)木植空{(diào)整。

3.2 膠帶運(yùn)輸機(jī)與總平面的協(xié)調(diào)

①?gòu)钠矫鎭?lái)看，可增減膠帶運(yùn)輸機(jī)的長(zhǎng)度。根據(jù)煤炭的種類(lèi)，為了能夠滿(mǎn)足地面的布置要求，可調(diào)整膠帶運(yùn)輸機(jī)的最大傾角，并適當(dāng)增加或減少膠帶的長(zhǎng)度。

②從豎向方面來(lái)講，應(yīng)對(duì)膠帶運(yùn)輸機(jī)傾角進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)不改變膠帶運(yùn)輸機(jī)的兩端標(biāo)高，為了滿(mǎn)足膠帶輸送機(jī)地道頂上布置道路或膠帶輸送機(jī)走廊下布置建筑的要求，在輸送機(jī)傾角未達(dá)到極限值時(shí)，可將單一傾斜的輸送機(jī)改成其他形式。

③系統(tǒng)布置形式調(diào)整

當(dāng)在生產(chǎn)過(guò)程中兩端標(biāo)高不能進(jìn)行變更，傾角也不能夠進(jìn)行調(diào)整，這時(shí)可對(duì)膠帶運(yùn)輸機(jī)的運(yùn)輸方式進(jìn)行改變，例如變直線(xiàn)為 L 型或中間折返型，變平行運(yùn)輸式為垂直運(yùn)輸式等等。在保持工藝流程基本不變的情況下，也可考慮調(diào)整期生產(chǎn)建筑物的相對(duì)位置。例如變更建筑物方向、更換裝車(chē)點(diǎn)以及轉(zhuǎn)折點(diǎn)、選矸樓的位置。

3.3 準(zhǔn)軌鐵路運(yùn)輸與總平面布置

在煤炭企業(yè)場(chǎng)地的總平面布置中，應(yīng)對(duì)鐵路進(jìn)行布置以及研究，尤其是對(duì)外運(yùn)輸準(zhǔn)軌鐵路的布置研究。準(zhǔn)軌鐵路在廠內(nèi)與廠外的銜接上應(yīng)注意其標(biāo)高，應(yīng)以廠外對(duì)接鐵路為研究目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)分析，一般煤炭企業(yè)以廠外鐵路為鐵路的起點(diǎn)標(biāo)高，盡量不要改變?cè)需F路標(biāo)高，如有新建鐵路時(shí)，煤炭企業(yè)可與當(dāng)?shù)罔F路局進(jìn)行協(xié)商，從而布設(shè)廠外鐵路的起點(diǎn)標(biāo)高。

煤炭企業(yè)總平面布置中，與鐵路關(guān)系最為密切的是鐵路裝車(chē)站以及準(zhǔn)軌鐵路站場(chǎng)。鐵路裝車(chē)站通常位于裝車(chē)倉(cāng)或一些可直接外運(yùn)的廠房中，其位置的確定不僅與地形地貌等因素有關(guān)，還與該煤炭企業(yè)的工藝流程有關(guān)，所以裝車(chē)站位置及其型式的調(diào)整對(duì)總平面布置起了極大的影響；煤炭企業(yè)準(zhǔn)軌鐵路站場(chǎng)通常位于場(chǎng)地某一側(cè)，盡量避免從場(chǎng)地中央穿行而過(guò)，而站場(chǎng)布置的調(diào)整對(duì)總平面布置起到了很大的影響。

①裝車(chē)站位置及型式調(diào)整

一般需要根據(jù)當(dāng)前的工程地質(zhì)情況、區(qū)間線(xiàn)路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、線(xiàn)路工程量、咽喉區(qū)前方線(xiàn)路平面條件以及其地形地貌等等綜合考慮確定，并且結(jié)合礦井的開(kāi)拓方式、井口的具置以及地面的生產(chǎn)工藝系統(tǒng)布置。

②站場(chǎng)布置調(diào)整

篇（2）

1.教學(xué)欠缺實(shí)用性

隨著新課程改革的深入，在高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)的實(shí)用性被提出了更高的要求，要求各高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生造型藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。然而在實(shí)際的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，一些高校教師采用的仍舊是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很少為學(xué)生提供動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，只是讓學(xué)生對(duì)其基本設(shè)計(jì)原理或相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行死記硬背，而忽視了對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，極易導(dǎo)致學(xué)生形成思維定勢(shì)，使平面設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)用性得不到有效發(fā)揮。

2.課堂教學(xué)欠缺互動(dòng)性

對(duì)于平面設(shè)計(jì)教學(xué)而言，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性是極為必要的。在課堂教學(xué)中，只有實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，才能使教師的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效率更快提升。但就我國(guó)目前一些高校的平面設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)看，由于學(xué)校所招收的平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中基礎(chǔ)水平不高，再加上學(xué)校本身教學(xué)實(shí)踐條件有限，極易促使教師將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的教學(xué)及設(shè)計(jì)程序和設(shè)計(jì)技能的教育方面，容易忽視了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，加之學(xué)生在此期間被動(dòng)接受學(xué)習(xí)，缺少與老師進(jìn)行互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，極易挫傷學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，長(zhǎng)期脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)也會(huì)促使學(xué)生的思維創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手實(shí)踐能力及團(tuán)隊(duì)合作能力等降低，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。

3.教學(xué)欠缺特色

平面設(shè)計(jì)作為我國(guó)各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)極為重要的學(xué)科之一，與其他各個(gè)科目之間既存在共性，又有著本質(zhì)上的差異。平面設(shè)計(jì)教學(xué)本身對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力具有較高的要求，要求學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)還應(yīng)注重實(shí)踐能力的鍛煉，只有做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能更好的掌握到相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。但目前我國(guó)各高校在平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)效果還不是特別理想，不少教師在具體的平面設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，往往只強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的指導(dǎo)，而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，只側(cè)重與其他學(xué)科之間的共性，而忽視了其獨(dú)特性，教學(xué)缺乏自己的個(gè)性和特色，很難使教師的教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。

高校平面設(shè)計(jì)教學(xué)的改革對(duì)策

1.優(yōu)化課堂教學(xué)模式

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，平面設(shè)計(jì)教學(xué)被授予更高的要求，新課程改革指出，各高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，致力于在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，促進(jìn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)此，教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)正確定位自身角色，一切以學(xué)生為主，不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，注重理論知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合及教學(xué)本身的實(shí)用性特征，善于使用全新的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)，以便激發(fā)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解和掌握，提高學(xué)生的思維能力和動(dòng)手操作能力，促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的共同發(fā)展。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，增進(jìn)課堂互動(dòng)性

伴隨社會(huì)信息化對(duì)平面設(shè)計(jì)人才需求量的加大，市場(chǎng)對(duì)平面設(shè)計(jì)作品的要求越來(lái)越高，只有做好將先進(jìn)技術(shù)與創(chuàng)新思維的完美結(jié)合，才能創(chuàng)作出符合市場(chǎng)需求的、獨(dú)具特色的作品。此外，平面設(shè)計(jì)作為一門(mén)互動(dòng)性較強(qiáng)的學(xué)科，要求教師在課堂教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，善于開(kāi)展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，使學(xué)生能夠積極投入到平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行創(chuàng)作，并暢談自己的創(chuàng)作以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的看法。基于學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)片面的認(rèn)知或不理解的地方，教師應(yīng)予以及時(shí)準(zhǔn)確的完善和指導(dǎo)，以便增進(jìn)師生之間的互動(dòng)交流，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和熱情，使學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力得到進(jìn)一步的提升。

3.注重個(gè)性化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)，突出教學(xué)特色

鑒于平面設(shè)計(jì)在與其他學(xué)科存在共性的同時(shí)還具有差異化特征，各高校教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)意識(shí)到平面設(shè)計(jì)教學(xué)的差異化特征，注重對(duì)個(gè)性化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，突出教學(xué)特色。與此同時(shí)還應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展，致力于在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)平面設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)牢固掌握的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化設(shè)計(jì)創(chuàng)意的培養(yǎng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使教師的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

篇（3）

涂鴉藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在社會(huì)流行領(lǐng)域迅速發(fā)展，在廣告設(shè)計(jì)、衣服、音樂(lè)等領(lǐng)域更多的運(yùn)用涂鴉藝術(shù)，這也使得涂鴉藝術(shù)逐漸從一種文化變成一種商業(yè)應(yīng)用。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代青年的心中已成為時(shí)尚的象征，涂鴉藝術(shù)所帶來(lái)的設(shè)計(jì)思維理念也慢慢的運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，它給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)新的藝術(shù)感，給設(shè)計(jì)師創(chuàng)造獨(dú)特的靈感，使得平面設(shè)計(jì)擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，帶給人們豐富的視覺(jué)感受。

1 涂鴉藝術(shù)的初步形成

涂鴉是以各種各樣無(wú)規(guī)則的圖畫(huà)、符號(hào)、文字等作為其表現(xiàn)形式，正是這種抽象的特點(diǎn)將涂鴉的藝術(shù)性展現(xiàn)的淋漓盡致。涂鴉的形成源于貧困地區(qū)的人們?yōu)楸磉_(dá)內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的不滿(mǎn)，運(yùn)用這種隨性的涂畫(huà)方式宣泄心情。在20世紀(jì)60年代中后期涂鴉藝術(shù)逐漸的出現(xiàn)在地下鐵、車(chē)站等，各種各樣的涂鴉吸引著人們的眼球，震撼著人們的心靈。涂鴉藝術(shù)逐漸的發(fā)展到歐洲，成為一種街頭文化。時(shí)尚領(lǐng)域的藝術(shù)家也在逐漸的發(fā)掘涂鴉的藝術(shù)性，它所具有的自由感帶給設(shè)計(jì)者更多的想象空間，這使得涂鴉藝術(shù)以其獨(dú)特的個(gè)性成為時(shí)尚界的重要組成部分。

2 涂鴉藝術(shù)的逐步發(fā)展

2.1 從“地下”發(fā)展到“地上”

涂鴉在60年代“地下”得到發(fā)展后，在70年代，涂鴉藝術(shù)在紐約出乎意料的盛行，地鐵車(chē)廂成為了涂鴉的發(fā)展基地，更多的視覺(jué)元素應(yīng)用到涂鴉藝術(shù)中，涂鴉的涂畫(huà)越來(lái)越多樣化，涂鴉的表現(xiàn)形式也越來(lái)越迥異。涂鴉的藝術(shù)性在不同人的心中有不同的意義，涂鴉剛開(kāi)始并沒(méi)有得到大眾的認(rèn)可，在經(jīng)過(guò)地下形式的長(zhǎng)期發(fā)展后，一直到1972年才逐漸得到大眾關(guān)注，涂鴉的不羈個(gè)性、多變性，使得更多人承認(rèn)了涂鴉的藝術(shù)性，涂鴉藝術(shù)就此從“地下”轉(zhuǎn)入“地上”，涂鴉真正的成為一種藝術(shù)走進(jìn)人們的社會(huì)生活中。在70年代后期，藝術(shù)界加大了對(duì)涂鴉的關(guān)注，將這門(mén)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式更多的運(yùn)用到主流設(shè)計(jì)中。

2.2 涂鴉藝術(shù)的公眾交流

涂鴉藝術(shù)在80年代成為了一種最受歡迎的藝術(shù)表現(xiàn)方式，因此，涂鴉得到了更多人的關(guān)注。真正的藝術(shù)需要公眾的交流才能得到發(fā)展，涂鴉作為一種新的藝術(shù)更是離不開(kāi)公眾的交流，涂鴉逐漸的開(kāi)始出現(xiàn)在音樂(lè)、服裝、裝飾中。涂鴉在其本來(lái)的隨性基礎(chǔ)上變得更加簡(jiǎn)潔、流暢，藝術(shù)家將更多的現(xiàn)實(shí)元素融入到涂鴉中，使得涂鴉具有更大的交流空間，給人們更多的想象空間。涂鴉獨(dú)特的藝術(shù)性吸引了更多藝術(shù)家的關(guān)注，更多的描繪技術(shù)不斷的被發(fā)掘，涂鴉的藝術(shù)感變得更加強(qiáng)烈，涂鴉逐漸發(fā)展成為一種公眾藝術(shù)。在涂鴉后期的發(fā)展中，涂鴉更多的體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也使得涂鴉擁有了一定的社會(huì)價(jià)值。涂鴉藝術(shù)家運(yùn)用新的創(chuàng)作方式，使得涂鴉成為一種街頭文化，是全球在追求的一種時(shí)尚潮流。

2.3 涂鴉藝術(shù)的商業(yè)發(fā)展

涂鴉作為街頭文化，逐漸的應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域。隨著社會(huì)的發(fā)展，涂鴉改變?cè)镜耐慨?huà)方式，藝術(shù)家將涂鴉運(yùn)用到各種商業(yè)媒介中，例如：廣告設(shè)計(jì)、服裝等，涂鴉在商業(yè)上的運(yùn)用越來(lái)越多，涂鴉藝術(shù)使得商家的宣傳更具個(gè)性化，更深入人心。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)影響更具廣泛性，表現(xiàn)形式的多樣性以及表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性得到更多年輕人的追捧，涂鴉發(fā)展成為一股新的時(shí)尚潮流。

涂鴉獨(dú)特的表現(xiàn)手法逐漸運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不再能滿(mǎn)足社會(huì)的需求，涂鴉所具有的個(gè)性化、狂野不羈的態(tài)度是平面設(shè)計(jì)所缺少的。新一代的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)家在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了涂鴉藝術(shù)的視覺(jué)感受，豐富了平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。新一代的年輕人擁有更多新奇的想法，在涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提升平面設(shè)計(jì)中涂鴉藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值。利用涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)吸引消費(fèi)者的眼光，這已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)，涂鴉風(fēng)格的迥異使得廣告設(shè)計(jì)更具娛樂(lè)性、現(xiàn)代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，涂鴉藝術(shù)逐漸成為設(shè)計(jì)的主體，它的獨(dú)特藝術(shù)性帶給廣告更多的時(shí)尚元素，贏得更多青年的喜愛(ài)。

3 結(jié)論

現(xiàn)代的涂鴉已經(jīng)發(fā)展成為一種備受青睞的街頭文化，在涂鴉的發(fā)展過(guò)程中，它逐漸的改變傳統(tǒng)的風(fēng)格，表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，多元化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要多元化的藝術(shù)表現(xiàn)，涂鴉藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思維理念具有的共同點(diǎn)促成了涂鴉藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。涂鴉藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的價(jià)值不斷被提升，涂鴉藝術(shù)在融入到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值。涂鴉藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)平面的引用發(fā)展中，將會(huì)達(dá)到大幅度的升華，在這同時(shí)，涂鴉藝術(shù)能為我們帶來(lái)更大的視覺(jué)沖擊，使我們的世界更加精彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉松，陳曉明.論涂鴉藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的發(fā)展[J].包裝工程，2008，9：34-36.

篇（4）

平面設(shè)計(jì)除了進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的課程內(nèi)容之外，還要進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟件的教學(xué)，但是平面設(shè)計(jì)的軟件教學(xué)只停留在初級(jí)水平，教師只是教授一些簡(jiǎn)單的操作步驟以及常用的方式方法，對(duì)于課堂教授軟件制作課程，一般是在計(jì)算機(jī)房進(jìn)行教學(xué)，老師帶領(lǐng)學(xué)生們一步一步地操作，這種流水式的教學(xué)模式給予學(xué)生的是簡(jiǎn)單的機(jī)械操作，不利于學(xué)生們創(chuàng)造性的發(fā)揮，而且軟件教學(xué)一般在課程設(shè)置里面只會(huì)拿出短暫幾節(jié)課的時(shí)間，加上學(xué)生們課堂進(jìn)行軟件的學(xué)習(xí)之外，課下由于缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，對(duì)于教學(xué)步驟就會(huì)很容易忘記，本就是三兩節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生的效果能力接受并不是很強(qiáng)，平面設(shè)計(jì)是一門(mén)講求創(chuàng)意的課程，除了給予學(xué)生基礎(chǔ)的軟件教學(xué)外，還應(yīng)該讓學(xué)生注重自身創(chuàng)意性的發(fā)揮，但這些在高校課堂中是很難實(shí)現(xiàn)的。

(2)與社會(huì)接軌力度不夠

不論是理論知識(shí)還是計(jì)算機(jī)操作水平，對(duì)于學(xué)生的平面設(shè)計(jì)課程都有著重要的作用，高校平面設(shè)計(jì)書(shū)本知識(shí)停留于幾年以前的水平，理論知識(shí)沒(méi)有及時(shí)跟上時(shí)代的腳步，軟件教學(xué)的操作教授也是停留在初級(jí)階段，對(duì)于學(xué)生走向社會(huì)的應(yīng)用能力不夠，軟硬件設(shè)施都跟不上時(shí)代進(jìn)步的步伐，一定程度上不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)意性的發(fā)揮?，F(xiàn)在很多企業(yè)對(duì)于畢業(yè)生的需求首先就是平面設(shè)計(jì)軟件操作力度怎么樣，一定程度上忽視創(chuàng)意性的發(fā)揮，這就使得高校的平面設(shè)計(jì)與社會(huì)接軌力度較慢。

2對(duì)于電腦輔助設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用的解決方案

(1)加大教學(xué)力度與動(dòng)手能力

平面設(shè)計(jì)是一門(mén)技術(shù)與藝術(shù)共有的課程，對(duì)于平面設(shè)計(jì)課程，加入計(jì)算機(jī)的輔助帶來(lái)很多的好處。對(duì)于高校課程不論是哪一門(mén)對(duì)于課時(shí)的安排上都應(yīng)該有一個(gè)合理的機(jī)制，對(duì)于課時(shí)的安排教師也應(yīng)該著重進(jìn)行合理調(diào)配，不要讓每一門(mén)的課程變成虛設(shè)，對(duì)于動(dòng)手操作能力強(qiáng)的課程要留出充足的時(shí)間進(jìn)行講解與探討，讓學(xué)生注重自身創(chuàng)造性的發(fā)揮，合理學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)軟件。對(duì)于軟件的操作，應(yīng)該及時(shí)跟上時(shí)代的腳步，教師教授學(xué)生基礎(chǔ)的軟件課程外，剩余的就是學(xué)生的動(dòng)手能力，對(duì)于學(xué)生們課堂之上的問(wèn)題盡量課堂解決，雖然不能達(dá)到一對(duì)一的要求，但是教師可以建立小組，讓小組內(nèi)部進(jìn)行互相幫助的學(xué)習(xí)，彼此之間對(duì)于不會(huì)的及時(shí)進(jìn)行交流與討論，教師也可以建立課外交流群，在群里，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生課余時(shí)間盡量去練習(xí)，多督促學(xué)生進(jìn)行手動(dòng)練習(xí)，不要讓學(xué)生們的課業(yè)拉下，及時(shí)地跟進(jìn)，加強(qiáng)引導(dǎo)。軟件的操作不是一時(shí)半會(huì)就可以深入地了解與學(xué)會(huì)的，這需要長(zhǎng)期的練習(xí)與經(jīng)驗(yàn)的積累，這就需要加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力的引導(dǎo)語(yǔ)操作，課程應(yīng)該在大一下半學(xué)期或者大二就應(yīng)該開(kāi)展，加大重視力度，先期進(jìn)行技術(shù)操作的講解，后期進(jìn)行創(chuàng)意性的發(fā)揮，不能忽視學(xué)生們的創(chuàng)意性。

(2)創(chuàng)意與實(shí)踐相結(jié)合

計(jì)算機(jī)的輔助加入給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的操作便利，以前對(duì)于平面設(shè)計(jì)停留在草紙上的設(shè)計(jì)圖，很大程度上有很大的弊端，要進(jìn)行修改或者修正都需要進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)，但是自從有了計(jì)算機(jī)的輔助軟件操作，對(duì)于設(shè)計(jì)稿的制作大大地節(jié)省了成本，計(jì)算機(jī)軟件可以給平面設(shè)計(jì)人員以極大的便利，對(duì)于修正只要進(jìn)行撤銷(xiāo)及時(shí)更正就可以，不需要從頭制作，對(duì)于業(yè)務(wù)量大的設(shè)計(jì)，可以進(jìn)行復(fù)制，減少了手工設(shè)計(jì)的煩瑣，手工設(shè)計(jì)每一次還都會(huì)出現(xiàn)細(xì)小的差別，但是電腦是很精準(zhǔn)的，盡管設(shè)計(jì)還需要進(jìn)行手稿的創(chuàng)作，但是還需要反映到電腦上進(jìn)行處理與加工，最后印刷出成品來(lái)，計(jì)算機(jī)軟件的使用一定程度上變繁為簡(jiǎn)。對(duì)于計(jì)算機(jī)軟件不能很大限度的依賴(lài)，還需要?jiǎng)?chuàng)造性的發(fā)揮，創(chuàng)意才是平面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于平面設(shè)計(jì)軟件的操作，不能停留在機(jī)械的操作上面，而應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)意性的發(fā)揮與想象，教師絕對(duì)不可以扼殺掉學(xué)生們的創(chuàng)意性，教師可以定期給予學(xué)生一定的題目，讓學(xué)生自身去進(jìn)行創(chuàng)意的想象與發(fā)揮，進(jìn)行實(shí)際動(dòng)手操作能力，最終教師根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)意操作水平進(jìn)行打分以及課堂之間進(jìn)行交流，同時(shí)可以慢慢提升學(xué)生們的創(chuàng)意水平，也可以為學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)后的工作做足充分的準(zhǔn)備，讓學(xué)生參加全國(guó)的平面設(shè)計(jì)大賽，小組之間進(jìn)行交流與合作，一定程度上也可以教育學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作能力，平面設(shè)計(jì)的最終作品有時(shí)候不是一個(gè)人的努力，而是大家共同努力的結(jié)果，一定程度上鍛煉了同學(xué)們的合作能力與貢獻(xiàn)能力，能正確地學(xué)會(huì)處理同學(xué)之間的關(guān)系，也能夠進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)與交流，一定程度上積累了經(jīng)驗(yàn)。平面設(shè)計(jì)就是一門(mén)注重創(chuàng)意性與動(dòng)手能力的一門(mén)課程，對(duì)于創(chuàng)意性的操作需要學(xué)生們的天分、后期的努力以及經(jīng)驗(yàn)積累。實(shí)踐性就是多參加大賽或者完成老師布置的任務(wù)，及時(shí)動(dòng)手的操作能力和創(chuàng)意性的想象相結(jié)合，讓作品呈現(xiàn)出完美的結(jié)果，是學(xué)生勞動(dòng)的成果，也是計(jì)算機(jī)輔助工具在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮的重要作用。

篇（5）

二、符號(hào)學(xué)對(duì)平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的意義

(一)符號(hào)使平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言融通古今文化成為可能

在平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，如何解決傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的傳承關(guān)系，如何提取傳統(tǒng)文化的精髓用于現(xiàn)代平面的設(shè)計(jì)中，符號(hào)的永恒性與動(dòng)態(tài)性、社會(huì)性與個(gè)體性、能指與所指等特性使古今文化、藝術(shù)的承傳與融通成為可能。譬如中國(guó)古代設(shè)計(jì)文化作為中華民族的瑰寶，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)留下了大量可供借鑒的精美圖案和考究的紋理。在北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)里，五個(gè)福娃的設(shè)計(jì)靈感就來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的金、木、水、火、土，其頭部的紋理分別采用了中國(guó)石器時(shí)代的魚(yú)紋、敦煌壁畫(huà)的火焰圖樣和宋代瓷器中常見(jiàn)的蓮花造型等，這些傳統(tǒng)紋飾都是中華文化符號(hào)的代表，意謂祥和、昌盛。對(duì)傳統(tǒng)圖案符號(hào)意謂的研究，將為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供更多有意義的嘗試。

(二)符號(hào)使平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言溝通種族文化成為現(xiàn)實(shí)

借助平面設(shè)計(jì)的符號(hào)，藝術(shù)作品可以突破國(guó)家和種族文化的限制，實(shí)現(xiàn)互認(rèn)共享。平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)可以跨越地域，把本土化的符號(hào)進(jìn)行國(guó)際化的編碼，使平面設(shè)計(jì)作品得到國(guó)際認(rèn)同。上海世博會(huì)會(huì)徽(見(jiàn)圖2)的創(chuàng)意原型來(lái)源于漢字的“世”，是數(shù)字2010與“世”以及英文字體“EXPO”“SHANGHAICHINA”的合理組合，表達(dá)出對(duì)多元文化的理解和中西方文化的相互交融。

三、符號(hào)學(xué)理論在平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的應(yīng)用

(一)平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言要準(zhǔn)確引入符號(hào)層級(jí)的概念

在平面設(shè)計(jì)中，根據(jù)符號(hào)在信息傳遞過(guò)程中的作用大小，可將其分為符號(hào)、指號(hào)、信號(hào)三個(gè)層級(jí)。符號(hào)通常由設(shè)計(jì)師創(chuàng)造，并在其中賦予一定的意謂，這種意謂在受眾當(dāng)中能引起共鳴，使受眾能對(duì)這種意謂產(chǎn)生新的解釋或意謂。如果符號(hào)僅僅作為某樣事物的替代品，并不能使受眾產(chǎn)生聯(lián)想或者新的意謂，那么這樣的符號(hào)是不完整的，而被稱(chēng)作指號(hào)。指號(hào)有具體的指稱(chēng)但不具有意謂。信號(hào)在平面設(shè)計(jì)中是最低級(jí)的符號(hào)，在多數(shù)場(chǎng)合下，信號(hào)的作用是引起受眾對(duì)事物表征的注意，并無(wú)具體含義，僅僅起到標(biāo)記的作用。設(shè)計(jì)語(yǔ)言在視覺(jué)傳達(dá)中的作用，可以看作能表達(dá)完整意義的符號(hào)、表達(dá)部分意義的指號(hào)以及吸引注意的信號(hào)之應(yīng)用。在平面設(shè)計(jì)中，若希望作品完整表達(dá)設(shè)計(jì)師賦予圖形的意謂并引起受眾的共鳴，激發(fā)其豐富想象，需充分考慮和應(yīng)用符號(hào)的功能;若希望作品部分表達(dá)圖形符號(hào)的意謂，僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的簡(jiǎn)單還原，需認(rèn)真考慮和應(yīng)用指號(hào)的功能;若希望作品只要引起人們的注意，需要慎重考慮和應(yīng)用信號(hào)的功能。在圖3所示的倡導(dǎo)低碳生活的海報(bào)設(shè)計(jì)中，作為符號(hào)的設(shè)計(jì)元素包括:站在浮冰上的企鵝和其幼子、一盞照明燈、電源插座與插頭、簡(jiǎn)略的文字說(shuō)明，畫(huà)面的所有內(nèi)容都通過(guò)這些符號(hào)元素展現(xiàn)出來(lái)。兩只企鵝站在即將融化的冰面上，意謂全球變暖會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成毀滅性打擊;開(kāi)啟的照明燈意謂人類(lèi)肆意浪費(fèi)電力資源;企鵝在奮力拔出插頭，暗示著節(jié)約用電，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩。作者通過(guò)擬人的手法，把想要表達(dá)的環(huán)保思想通過(guò)企鵝的動(dòng)作行為表達(dá)出來(lái)，所有的符號(hào)經(jīng)過(guò)作者的精心處理，整合成一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，并讓受眾產(chǎn)生更多的聯(lián)想。

(二)平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言要高度重視符號(hào)的公有意謂

從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)看，公有意謂是指甲產(chǎn)生的符號(hào)，具備乙產(chǎn)生類(lèi)似符號(hào)所擁有的那種同樣的意謂，那么甲乙之間就存在這種符號(hào)的公有意謂。平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言在符號(hào)的意謂表達(dá)中，必須對(duì)相互社會(huì)行為的符號(hào)交流給于足夠的重視。兩個(gè)或兩個(gè)以上的有機(jī)體之間存在的相互刺激稱(chēng)為相互社會(huì)行為，反之則是非相互社會(huì)行為。符號(hào)作為機(jī)體間相互刺激的中介，意味著設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)師和受眾的交匯中逐漸完善的，設(shè)計(jì)師是為了大眾的需求而創(chuàng)作，受眾的反饋可以進(jìn)一步幫助設(shè)計(jì)師完善設(shè)計(jì)。新的平面設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要求設(shè)計(jì)作品需要具備公有意謂，因?yàn)楣幸庵^是保證符號(hào)能在設(shè)計(jì)師和受眾間順利傳遞的前提。如果作品所運(yùn)用的符號(hào)只有少數(shù)人知曉，那么就會(huì)影響作品的公共有效性，致使受眾對(duì)于作品的理解偏差甚至完全不能解讀，最終造成符號(hào)意謂傳遞的失敗。我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)的案例中經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品公有意謂缺失所引發(fā)的問(wèn)題。一款為兒童服飾所做的廣告設(shè)計(jì)，卻大量使用了成人世界的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這種設(shè)計(jì)符號(hào)的意謂表達(dá)，盡力表現(xiàn)出一種成熟穩(wěn)重、超凡脫俗的風(fēng)格特征，這不僅不符合兒童服飾宣傳對(duì)象的心理水平，還超出了人們對(duì)兒童群體服飾所儲(chǔ)備的符號(hào)特征，最終形成平面廣告符號(hào)的傳達(dá)與接收脫離，以致影響童裝銷(xiāo)售。

篇（6）

設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展總是依賴(lài)于相應(yīng)的物質(zhì)和社會(huì)文化環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)的確取得了一定的發(fā)展，但隨著國(guó)際文化與藝術(shù)的交流，我國(guó)的設(shè)計(jì)需要有更大的突破?！八孛枧c設(shè)計(jì)自古以來(lái)就緊密聯(lián)系，文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)大師達(dá)?芬奇就有了飛行器的設(shè)計(jì)，這是個(gè)經(jīng)典的設(shè)計(jì)范例，同時(shí)又是一幅典型的設(shè)計(jì)素描?！彼孛枳鳛楦兄澜绲姆绞胶捅磉_(dá)的語(yǔ)言，既具有自身的獨(dú)立性，更成為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作與研究的前提。這就需要設(shè)計(jì)師放棄以往對(duì)素描的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，從中找出一些設(shè)計(jì)的新思路。

1素描與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系

（1）素描是平面設(shè)計(jì)的前提。從歷史淵源上分析，史前山洞中的巖畫(huà)、陶器上的瓶畫(huà)、歐洲中世紀(jì)的鑲嵌畫(huà)、18世紀(jì)的字體設(shè)計(jì)等等，這些都是素描的歷史圖稿，也是早期平面設(shè)計(jì)的重要發(fā)展階段；從時(shí)代的需求上看，伴隨著20世紀(jì)70年代末中國(guó)改革開(kāi)放的迅猛發(fā)展，中國(guó)的平面設(shè)計(jì)也得到了很大的完善。然而當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)際藝術(shù)的交流對(duì)平面設(shè)計(jì)提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師們需要打破常規(guī)，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開(kāi)拓新的格局。而素描是一切造型藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，它解決的是基本形態(tài)問(wèn)題，它為平面設(shè)計(jì)師們提供了指引。素描由規(guī)矩走向了自由?！白晕乃噺?fù)興以來(lái)，素描一直被認(rèn)為是造型藝術(shù)家獲得視覺(jué)形式的基本手段。藝術(shù)家感知世界所獲得的原初意象首先發(fā)軔于素描并呈現(xiàn)最初的形象，素描不但被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，同時(shí)也被藝術(shù)家珍視為孕育自身藝術(shù)語(yǔ)言的母體?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代素描概念的外延在不斷地放大與延伸，素描不再是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)。國(guó)際的交流，不同意識(shí)形態(tài)與人文背景的差異，導(dǎo)致素描形態(tài)呈現(xiàn)出多樣態(tài)格局，成為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作，不只是具有底稿的作用。設(shè)計(jì)素描的出現(xiàn)就是一個(gè)最典型的例子。但是素描基本功的學(xué)習(xí)也是非常重要的，如果拋棄了傳統(tǒng)素描的訓(xùn)練，就如無(wú)源之水、無(wú)本之木。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)基本造型能力的同時(shí)，重視思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新，使得素描由規(guī)矩走向自由。同樣的，平面設(shè)計(jì)也不僅僅是視覺(jué)的表現(xiàn)，更重要的是信息的傳遞。當(dāng)今時(shí)代很多設(shè)計(jì)師利用電腦軟件設(shè)計(jì)圖紙，使設(shè)計(jì)出的作品缺少了靈性。平面設(shè)計(jì)需要借鑒素描轉(zhuǎn)變的一些新理念，由規(guī)矩走向自由，與素描構(gòu)建“包容與共生”的關(guān)系。從某種意義上講，任何形式的素描都記錄了藝術(shù)家對(duì)自然的思考，體現(xiàn)著人類(lèi)不斷認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的能力與愿望。無(wú)論是裝飾在器物上的圖案，還是為繪畫(huà)而作的素描草稿，藝術(shù)家們都或多或少經(jīng)過(guò)了一番深入的設(shè)計(jì)。

（2）設(shè)計(jì)是素描的歸宿。素描在很早期就出現(xiàn)了，如拉斯科洞窟上的單線(xiàn)條繪畫(huà)就是最初的素描，逐漸地，許多畫(huà)家用素描為自己的創(chuàng)作做手稿?？梢?jiàn)早期素描即被用來(lái)為繪畫(huà)服務(wù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，素描的客觀性被大大減弱，而更多地傾向于主觀表現(xiàn)，素描逐漸有了許多表現(xiàn)形式。例如，肌理表現(xiàn)、材料表現(xiàn)、技法表現(xiàn)、構(gòu)成表現(xiàn)等等。當(dāng)代教學(xué)中流行的設(shè)計(jì)素描重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，除了掌握傳統(tǒng)的素描外，更多地強(qiáng)調(diào)主觀創(chuàng)造性，這使得素描與設(shè)計(jì)的關(guān)系更加清晰可見(jiàn)了。要想設(shè)計(jì)好一部作品，素描的訓(xùn)練是必不可少的，傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)性素描的學(xué)習(xí)不能忽視。但是一味地如傳統(tǒng)的素描般只是再現(xiàn)描繪的對(duì)象，畫(huà)者只會(huì)參照景物進(jìn)行寫(xiě)實(shí)素描，只是推敲被描繪對(duì)象的比例、明暗變化、體積感等，描繪出的作品就沒(méi)有任何創(chuàng)意了，這種狀況往往是被動(dòng)的。設(shè)計(jì)者可以從設(shè)計(jì)的目的出發(fā)，選用合適的素描表現(xiàn)形式，從而表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作和意圖。

綜上所述，“素描”是出發(fā)地，“設(shè)計(jì)”是目的地。素描的“草圖角色”不僅僅為繪畫(huà)服務(wù)，也可以為其他的藝術(shù)甚至生活服務(wù)，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等。

2素描在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（1）素描為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定造型基礎(chǔ)。造型是素描研究的核心。而物象造型最本質(zhì)的因素是其自身內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。在創(chuàng)作平面設(shè)計(jì)作品時(shí)，只有了解了一件物品或者設(shè)計(jì)對(duì)象的結(jié)構(gòu)之后，才能針對(duì)其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出合理、豐富的圖像來(lái)。例如，可以采用對(duì)物象的平面化處理、變形、夸張以及聯(lián)想等手法，也可以采用對(duì)形的象征寓意來(lái)表達(dá)主體的審美感受。而且你有了素描基礎(chǔ)，當(dāng)靈感突現(xiàn)時(shí)，就能夠順手準(zhǔn)確地繪畫(huà)表達(dá)出自己的想法。對(duì)于設(shè)計(jì)，素描有結(jié)構(gòu)法，還有明暗畫(huà)法，在處理畫(huà)面的效果時(shí)會(huì)用到很多素描方面的手法，如果素描基礎(chǔ)不夠，很多時(shí)候想畫(huà)什么東西，就會(huì)感覺(jué)畫(huà)得不夠精準(zhǔn)，也或者會(huì)畫(huà)不出自己想表達(dá)的那種想法。所以只有熟練地掌握了素描的基本功，才能在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中游刃有余。

（2）素描為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定思維基礎(chǔ)。素描是客觀物象到藝術(shù)形象的升華，客觀形象的特征和思維表現(xiàn)的結(jié)合是素描的構(gòu)成原理。在平面設(shè)計(jì)中，除了視覺(jué)效果的表觀外，思維的表達(dá)同樣也是至關(guān)重要的，其中，素描形式是思維最簡(jiǎn)潔明了的表現(xiàn)形式。同時(shí)，素描也是表達(dá)自己創(chuàng)意的最好體現(xiàn)，不管是與客戶(hù)溝通還是自己要表達(dá)創(chuàng)意，都離不開(kāi)平面圖稿的表現(xiàn)。素描是單色繪畫(huà)，它的一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是所用繪畫(huà)工具攜帶方便，可以及時(shí)地捕捉靈感來(lái)源。同時(shí)傳統(tǒng)素描的草圖角色使得設(shè)計(jì)師可以隨意更改創(chuàng)意。平面設(shè)計(jì)需要素描，因?yàn)樗孛枋茄永m(xù)設(shè)計(jì)思維的手段，展示構(gòu)思的方法。

（3）素描為平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定創(chuàng)新理念。當(dāng)代素描發(fā)生著很大的變化。首先，傳統(tǒng)的素描注重線(xiàn)條的表現(xiàn)、黑白灰的明暗關(guān)系，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)事物；而當(dāng)代素描在注重構(gòu)圖的同時(shí)更注重創(chuàng)意，注重藝術(shù)家思維的表達(dá)，有一定的主題思想和情感。這一改變對(duì)于平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作而言有很大幫助，因?yàn)閯?chuàng)意是平面設(shè)計(jì)者的第一要素，一個(gè)好的創(chuàng)意是設(shè)計(jì)者的靈魂。其次，色彩的增加也是非常重要的要素。傳統(tǒng)素描極盡地展現(xiàn)黑白灰的色彩，但是黑白灰的色彩已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了當(dāng)代人的需求了。在這種情況下，油彩的使用已是必然，把色彩應(yīng)用到素描之中不僅能表達(dá)作品的視覺(jué)出沖擊力，同時(shí)還可以更好地傳達(dá)信息和達(dá)到藝術(shù)家的目的。此外，國(guó)際交流和時(shí)代的改變也使人們對(duì)素描的感覺(jué)有了新的認(rèn)識(shí)。近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，素描不再是簡(jiǎn)單再現(xiàn)事物，也不僅僅是對(duì)造型能力的訓(xùn)練，當(dāng)今素描的表現(xiàn)形式多樣，既有畢加索風(fēng)格式的素描炭筆畫(huà)，又有紙本油彩畫(huà)，更有激光雕刻等形式。它更加關(guān)注藝術(shù)家思維的表達(dá)，更在乎作品的創(chuàng)意，這與設(shè)計(jì)的意圖不謀而合。

篇（7）

一、平面設(shè)計(jì)的要素分析

1.圖形分析

隨著數(shù)碼科技的快速發(fā)展，圖形作為一種非文字符號(hào)，以其生動(dòng)、逼真、直觀的藝術(shù)特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)中準(zhǔn)確有效地傳播信息。

2.色彩分析

色彩作為形象的化妝師在設(shè)計(jì)作品中有特殊的作用，因此要正確地運(yùn)用色彩。平面設(shè)計(jì)是一個(gè)由四大基礎(chǔ)要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。色彩有不同的特點(diǎn)和象征意義，色彩之間組合都有自己的特性，會(huì)在視覺(jué)上、感性上產(chǎn)生不同的審美效果。

3.字體分析

字體作為一種中古老而現(xiàn)代的視覺(jué)語(yǔ)言是平面設(shè)計(jì)作品必不可少的基礎(chǔ)要素之一；隨著數(shù)碼科技的快速發(fā)展，圖形作為一種非文字符號(hào)，以其生動(dòng)、逼真、直觀的藝術(shù)特點(diǎn)，被廣泛地應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)作品中，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)中準(zhǔn)確有效地傳播信息。

合理、恰到好處地運(yùn)用文字更能傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。名片設(shè)計(jì)就是文字的具體表現(xiàn)，因此在使用字體時(shí)應(yīng)按文字內(nèi)容的精神而定，這樣才能發(fā)揮文字感染力的最大功能。平面設(shè)計(jì)是展現(xiàn)設(shè)計(jì)師才華和創(chuàng)意的平臺(tái)，也是連接產(chǎn)品的媒介，希望更多出類(lèi)拔萃的設(shè)計(jì)給我們生活帶來(lái)豐富多彩的視覺(jué)享受。

二、平面設(shè)計(jì)的種類(lèi)分析

平面設(shè)計(jì)主要包括以下內(nèi)容：

1.平面廣告

將商品的優(yōu)勢(shì)、特色宣傳出去讓潛在客戶(hù)接受并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為，這就是廣告的使命.在商品廣告中最為常見(jiàn)的就是平面廣告，也叫印刷廣告。

2.包裝裝潢

包裝裝潢是附著在包裝表面上的美術(shù)設(shè)計(jì)，它是圖形、圖像、文字、攝影等各種信息要素的總稱(chēng)。包裝是立體的，但就其設(shè)計(jì)特點(diǎn)和本質(zhì)而言仍是平面設(shè)計(jì)的范疇，即還是在平面上進(jìn)行圖文的設(shè)計(jì)，只不過(guò)在多個(gè)面上。

3.企業(yè)形象VI設(shè)計(jì)

企業(yè)形象設(shè)計(jì)是企業(yè)的理念設(shè)計(jì)、行為設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)的統(tǒng)稱(chēng)。對(duì)一般的受眾而言更容易接受的是直觀的、可視的形象，即企業(yè)的標(biāo)識(shí)是什么、企業(yè)商品的商標(biāo)是什么，這些形象在車(chē)體上、建筑物上、印刷品上、辦公用品上等是如何體現(xiàn)的，體現(xiàn)出來(lái)的效果又是如何。從可視化的內(nèi)容來(lái)看主要有圖形、圖案、色彩、標(biāo)志、文字等，因此在平面設(shè)計(jì)中VI設(shè)計(jì)是極為重要的一個(gè)方面。

三、視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素的關(guān)系

1.視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間的關(guān)系

視覺(jué)傳達(dá)作為一種溝通方式被應(yīng)用于傳達(dá)、交流、協(xié)作、共進(jìn)的活動(dòng)中，解決了地域、種族、語(yǔ)言、文化差異的問(wèn)題。視覺(jué)傳達(dá)完全憑借視覺(jué)性符號(hào)進(jìn)行傳達(dá)，其集感性和形象為一體。通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的交流，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)情感的交流。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)最早可追溯至19世紀(jì)中葉。而這恰好是“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”的前身。這種基于視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計(jì)在之后的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)生了變化。因此，“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”和“平面設(shè)計(jì)”才能相容。

2.視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間相互作用

（1）產(chǎn)生視覺(jué)語(yǔ)言。平面設(shè)計(jì)元素中，線(xiàn)絕對(duì)是一個(gè)代表，每一種線(xiàn)都有自己內(nèi)在的力量和韻律。而只有將其應(yīng)用在組織信息、劃分區(qū)域、強(qiáng)調(diào)文字、烘托情感的過(guò)程中才能真正體現(xiàn)。而這個(gè)過(guò)程就是平面設(shè)計(jì)元素展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)語(yǔ)言。視覺(jué)是設(shè)計(jì)存在的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論表明，平面設(shè)計(jì)則更為集中地體現(xiàn)了一種對(duì)即時(shí)的視覺(jué)效應(yīng)的追求。簡(jiǎn)單講，視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)過(guò)程，它也有自己的語(yǔ)言。對(duì)平面設(shè)計(jì)而言，視覺(jué)語(yǔ)言能夠反映出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的思想和情感，是設(shè)計(jì)者傳達(dá)意念的一種媒介。而視覺(jué)傳達(dá)需要視覺(jué)語(yǔ)言，視覺(jué)語(yǔ)言則需要平面設(shè)計(jì)元素。

（2）表現(xiàn)圖形美感。平面設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成，也就是由點(diǎn)、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成，而這些均是圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)要素。平面設(shè)計(jì)就是靈活利用這些元素的構(gòu)成了千百種設(shè)計(jì)圖形。相較于文字，圖形展現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)更明顯，它能夠更形象、更具體的展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。圖形中的點(diǎn)、線(xiàn)造就了它們自己‘語(yǔ)言’的交織，純粹的服務(wù)于視覺(jué)傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)是一種視覺(jué)形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面設(shè)計(jì)元素是視覺(jué)語(yǔ)言的造型文法。借助圖形的整體呈現(xiàn)，為各種情態(tài)的表達(dá)開(kāi)辟出了一個(gè)出口，由此也展現(xiàn)出了圖形的美。

（3）顯示色彩華。色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺(jué)內(nèi)容。視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現(xiàn)力，使得設(shè)計(jì)師不得不重視。平面設(shè)計(jì)元素的組建是為了凸顯美得視覺(jué)享受，而色彩美在視覺(jué)層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現(xiàn)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達(dá)者從中獲知信息。這一點(diǎn)與形態(tài)表達(dá)的作用相同。更具體一些來(lái)講，色彩作為咨詢(xún)傳播的媒介，其凸現(xiàn)出來(lái)的美，能夠突出表情。更準(zhǔn)確些講，以落日的余輝為例，形態(tài)難以將其表達(dá)出來(lái)，而色彩卻能。在視覺(jué)傳達(dá)中，色彩語(yǔ)言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語(yǔ)言強(qiáng)大的融合性。

四、結(jié)論

綜上所述，在平面設(shè)計(jì)工作中，需要運(yùn)用到各種平面設(shè)計(jì)元素，這些平面設(shè)計(jì)元素構(gòu)成了視覺(jué)語(yǔ)言、圖形以及設(shè)計(jì)，這就為視覺(jué)傳達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，除了需要凸顯圖形之美和體現(xiàn)色彩之美，更重要的是形成視覺(jué)語(yǔ)言，這樣才能讓觀者了解設(shè)計(jì)者自己最真切的情感。視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這二者之間的相互作用是設(shè)計(jì)工作中最重要的一個(gè)部分。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曾蓉.淺談平面設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用[J].文藝生活，文藝?yán)碚摚?013（7）：82.

篇（8）

一、電影字幕與平面設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

在當(dāng)今社會(huì),無(wú)論任何視覺(jué)媒體,都離不開(kāi)文字和圖片這兩個(gè)重要元素,特別是文字設(shè)計(jì)方案與排列組合的優(yōu)劣,直接影響著視覺(jué)媒體的傳遞效果。電影是一種綜合性的藝術(shù),自誕生以來(lái),以在銀幕和熒幕上能夠給觀眾帶來(lái)直觀的形象效果而深受人們喜愛(ài),并依靠科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和電子產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用,使電影本身獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。文字是一種無(wú)聲語(yǔ)言,記載著我國(guó)悠久的歷史和光輝燦爛的文化,隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步逐步走向成熟。文字被應(yīng)用到電影作品當(dāng)中,稱(chēng)作電影字幕。電影字幕是指在一部影視作品中,以各種各樣的形式出現(xiàn)在熒幕或銀幕上的文字,包括影片名字、片頭字、影視中的人物對(duì)白、時(shí)間和地點(diǎn)標(biāo)注、片尾字、演員列表等。電影字幕具有訴說(shuō)、解釋說(shuō)明與觀眾交流的作用,是傳達(dá)電影作品主旨和內(nèi)涵的重要媒介。

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)和行為方式,現(xiàn)代社會(huì)生活中處處都需要設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分,是信息傳遞和情感表達(dá)的重要手段。平面設(shè)計(jì)是以平面材料為載體,以視覺(jué)為傳達(dá)方式,通過(guò)印刷、噴繪等手段形成完整的平面視覺(jué)傳達(dá)媒體,向大眾傳播信息的一種造型設(shè)計(jì)活動(dòng)。[1]文字是平面設(shè)計(jì)中的重要元素之一,在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用中應(yīng)注重文字的字體創(chuàng)意、排列組合、版面編排等,使人們更能生動(dòng)地感受信息傳遞的內(nèi)容,從而增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果,給人一種美的享受。電影中的字幕是文字發(fā)展和延伸的一種藝術(shù)形式,是人類(lèi)文明進(jìn)步和情感交流發(fā)展的必然產(chǎn)物,其對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的影響;同時(shí),文字是平面設(shè)計(jì)中的重要元素之一,平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步與成熟能夠推動(dòng)文字的發(fā)展,也必然帶動(dòng)電影中字幕藝術(shù)樣式的豐富。由此,電影中的字幕和平面設(shè)計(jì)是相互制約、相互影響、相互融合的辯證關(guān)系,促進(jìn)電影字幕和平面設(shè)計(jì)二者之間的辯證統(tǒng)一發(fā)展,不僅有利于電影字幕的種類(lèi)更加豐富、靈活、多變,還有利于平面設(shè)計(jì)水平的提高。

二、電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間的融合性發(fā)展

電影字幕作為一種抽象的語(yǔ)言符號(hào),不僅僅單純地承載著傳遞電影作品信息的作用,而更重要的是通過(guò)富有個(gè)性色彩的字幕設(shè)計(jì)風(fēng)格,以求增加電影作品的藝術(shù)感染力。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),立足于用文字和圖形相結(jié)合的方式,來(lái)完成具有完整意義上的畫(huà)面設(shè)計(jì)。電影字幕是影響整個(gè)影視作品內(nèi)容顯現(xiàn)、獨(dú)特氛圍營(yíng)造、藝術(shù)情感表達(dá)的重要元素之一,如何運(yùn)用平面設(shè)計(jì)增強(qiáng)和提升我國(guó)影片中字幕設(shè)計(jì)的水平,促進(jìn)電影字幕和平面設(shè)計(jì)的互融性發(fā)展,是從事電影理論工作者和實(shí)踐工作者的亟待解決的重要問(wèn)題。

(一)電影字幕的排列組合是平面設(shè)計(jì)的核心要素之一

在現(xiàn)代信息技術(shù)社會(huì),從視覺(jué)化、藝術(shù)化的視角審視文字藝術(shù),我國(guó)的漢字不容置疑地具有巨大的藝術(shù)設(shè)計(jì)潛力,特別是將文字應(yīng)用到極具藝術(shù)性的電影作品當(dāng)中,對(duì)電影作品情感的渲染和內(nèi)涵的表達(dá)是其他任何藝術(shù)元素都無(wú)法取代的。隨著現(xiàn)代電影的飛速發(fā)展以及電影種類(lèi)的逐步細(xì)化,電影字幕造型也更加豐富多彩,這就在無(wú)形之中提高了對(duì)平面設(shè)計(jì)的訴求力。好的電影字幕設(shè)計(jì)不僅取決于字幕本身的字面意思,更取決于字幕的排列組合展現(xiàn)形式以及與整部電影的融合程度。一般而論,電影片頭字幕,特別是片名是對(duì)整部電影總體氣氛的渲染和奠定。例如,在美國(guó)影片《007――黃金眼》的片頭中,呈現(xiàn)給觀眾的是倒塌的列寧雕像、超現(xiàn)實(shí)手法中性感女郎在鐮刀上行走、錘頭從空中落地折斷、美女口中的手槍對(duì)著紅旗開(kāi)槍,字幕在荒誕的音樂(lè)聲中緩緩出現(xiàn),有一種嘲弄的意味。從這部影片的片頭字幕設(shè)計(jì)來(lái)看,片頭字幕采用蒙太奇剪輯手法使電影的內(nèi)容與字幕設(shè)計(jì)、字幕排列組合的完全吻合的,不僅給人視覺(jué)上的美感,更是有力地表現(xiàn)出了電影作品的深刻內(nèi)涵,給觀眾留下了深刻的印象。

字幕作為電影畫(huà)面的形象要素之一,必須具有視覺(jué)上的美感和情感表現(xiàn)力,因此,必須在平面設(shè)計(jì)中注重字形設(shè)計(jì)和文字的排列組合,才能給觀眾留下深刻的印象,從而獲得良好的收視效果。電影字幕在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著至關(guān)重要的作用,是平面設(shè)計(jì)的核心要素之一,電影字幕的排列組合方式優(yōu)劣,直接影響到電影畫(huà)面的視覺(jué)效果的好壞,進(jìn)而影響電影作品的受關(guān)注程度。

(二)電影字幕設(shè)計(jì)的情感表現(xiàn)和思維表現(xiàn)是平面設(shè)計(jì)的能動(dòng)價(jià)值

圖形、色彩、文字是平面設(shè)計(jì)的三個(gè)基本要素,各個(gè)要素發(fā)揮著各自不同的作用。其中在平面設(shè)計(jì)中情感表現(xiàn)和思維表現(xiàn)體現(xiàn)在文字上的使用往往要多于圖形和色彩。一部能夠吸引觀眾的電影,除了要有好的故事情節(jié)外,設(shè)計(jì)獨(dú)特的電影字幕也具有畫(huà)龍點(diǎn)睛、增強(qiáng)電影感染力效果,特別是翻譯過(guò)來(lái)的電影,字幕更是起著解釋、說(shuō)明與觀眾交流、渲染氣氛等重要作用。作為一部?jī)和猜剺?lè)見(jiàn)的電影,美國(guó)電影Home Alone(漢語(yǔ)譯為《小鬼當(dāng)家》)在故事情節(jié)方面有其獨(dú)特的魅力,其內(nèi)容上的巧妙構(gòu)思深深地吸引了觀眾,另外,其電影字幕中漢語(yǔ)譯文在吸引中國(guó)觀眾方面也起到了功不可沒(méi)的作用。[2]

電影字幕能夠使觀眾更直觀地感受到電影作品所闡述的內(nèi)容,也更容易讓觀眾體會(huì)到電影中蘊(yùn)涵的情感和思維。平面設(shè)計(jì)通過(guò)文字表現(xiàn)與電影內(nèi)容相關(guān)的情感因素和思維方式,以字幕的形式喚起觀眾內(nèi)心深處的情感積淀,使觀眾與電影作品內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的思維情感和行為方式。平面設(shè)計(jì)的價(jià)值不單單在于視覺(jué)上的美觀,而更重要的是傳遞信息和表達(dá)情感意向。在電影當(dāng)中,通過(guò)平面設(shè)計(jì)的文字元素,使電影字幕造型更加豐富多彩,給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊力,并通過(guò)字幕的藝術(shù)效果來(lái)表達(dá)電影的深刻情感,從而使觀眾愛(ài)上電影。平面設(shè)計(jì)中文字的設(shè)計(jì)影響到畫(huà)面的整體視覺(jué)效果,因此,提高電影字幕設(shè)計(jì)的訴求力,使電影字幕具有深邃的意境,給觀眾帶來(lái)無(wú)限的藝術(shù)感召力。電影字幕設(shè)計(jì)的情感表現(xiàn)、思維表現(xiàn)以及轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)生活中人們的行為方式,是平面設(shè)計(jì)能動(dòng)價(jià)值的具體體現(xiàn)。

三、電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間的相互制約性

電影字幕設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好地表達(dá)出電影作品的主題思想,渲染氣氛,使電影作品脫穎而出,獲得較好的收視效果。平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)對(duì)字體的研究,提高字體的美觀性、可識(shí)性、適合性等,提高平面設(shè)計(jì)的整體效果,以獲得最佳平面設(shè)計(jì)的傳遞效果。電影字幕與平面設(shè)計(jì)有著不解之緣,但從各自的藝術(shù)傾向來(lái)講,二者之間還具有相對(duì)獨(dú)立性,存在著相互制約、相互限制的辯證關(guān)系。

(一)電影字幕的適合性與平面設(shè)計(jì)中文字的美觀性之間的沖突

電影字幕是指在一部影片中以各種形式出現(xiàn)在銀幕或熒幕上的所有文字。這些文字在熒屏上顯現(xiàn),具有傳播電影作品信息、與觀眾互動(dòng)交流等功能,由此可以看出,電影字幕設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)就是要服務(wù)于電影作品的內(nèi)容、類(lèi)型、風(fēng)格等。電影字幕的設(shè)計(jì)特點(diǎn)不能和電影作品相互脫離,更不能產(chǎn)生相互沖突的結(jié)果,否則,就無(wú)法將電影作品的真正內(nèi)涵傳遞給觀眾。文字最基本的功能是識(shí)別,平面設(shè)計(jì)人員往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求審美價(jià)值的體現(xiàn),而忽略文字本身的意義。電影中的文字設(shè)計(jì)如果不能和電影內(nèi)容相吻合或者失去可識(shí)性,這樣的文字設(shè)計(jì)無(wú)論多么富有美感、多么具有個(gè)性特點(diǎn),都意味著失敗。

電影字幕設(shè)計(jì)要求簡(jiǎn)單明確,讓人有一目了然的感覺(jué),特別是翻譯外國(guó)的電影,更要注重字幕的可識(shí)性,必須達(dá)到在一瞬間以及在合適的距離內(nèi)讓觀眾看清楚文字,才能夠接受到電影作品所傳遞的內(nèi)容和信息。而在平面設(shè)計(jì)中,文字的設(shè)計(jì)則要求極力突出文字的色彩,給人與獨(dú)特新穎的形象,甚至在設(shè)計(jì)中不要求文字的可讀性,只強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)版式的美感和形式感。電影字幕設(shè)計(jì)的基本要求與平面設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)追求的美觀、個(gè)性的特點(diǎn)存在著一定程度的背離,從各自的藝術(shù)價(jià)值取向來(lái)看,二者之間是相互制約的。

(二)電影字幕動(dòng)態(tài)的情感傳遞與平面設(shè)計(jì)中文字靜態(tài)的人文精神表達(dá)之間的悖論

電影畫(huà)面是流動(dòng)的,電影字幕也理所當(dāng)然地配合電影畫(huà)面的流動(dòng)而不斷改變、轉(zhuǎn)換,所以,電影字幕的設(shè)計(jì)要根據(jù)劇情節(jié)奏,安排緊湊、舒暢等不同的效果,減輕觀眾的視覺(jué)壓力。電影字幕作為影視畫(huà)面的視覺(jué)效果之一,具有傳遞電影思想情感的功能,而動(dòng)態(tài)的電影字幕能夠給觀眾帶來(lái)生動(dòng)形象的視覺(jué)美感。平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意追求新穎和奇特,以求給人們留下與眾不同的印象。因此,在平面設(shè)計(jì)中,有些文字的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)加工、處理、拆分等,喪失了可讀性和可識(shí)別性。但由于平面設(shè)計(jì)的版面是靜態(tài)的,人們只需要通過(guò)拆分或重組后的文字具有的視覺(jué)沖擊力來(lái)感受平面設(shè)計(jì)所表達(dá)的人文精神,并對(duì)整個(gè)版面設(shè)計(jì)效果起到較好的裝飾效果。

電影字幕要求達(dá)到自由、靈活、多變且具有渲染電影氣氛的作用。文字,作為一種抽象的符號(hào)、靜態(tài)的語(yǔ)言、傳遞信息的重要載體,在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。[3]在現(xiàn)代視覺(jué)媒體中,文字被廣泛應(yīng)用到電影作品當(dāng)中,以字幕的形式顯現(xiàn)使文字的表達(dá)形式具有更強(qiáng)大的感染力。然而,平面設(shè)計(jì)中的文字畢竟是一種靜態(tài)的語(yǔ)言,其能否在現(xiàn)代視覺(jué)媒體中巧妙地與影視畫(huà)面相結(jié)合,文字的外部形態(tài)能否喚起觀眾的內(nèi)心情感和審美感受,提高電影作品的感染力,仍需要去創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。電影字幕和文字之間有著一定的聯(lián)系,但從顯現(xiàn)的形態(tài)這個(gè)角度來(lái)講,他們之間還存在著本質(zhì)的區(qū)別,二者之間是一個(gè)悖論。

四、電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系

電影字幕作為電影的一個(gè)基本元素,已經(jīng)不再僅僅用于對(duì)電影內(nèi)容的解釋和說(shuō)明等作用,而是通過(guò)具有可視性的電影畫(huà)面,形成具有情感渲染力和精神透射力的信息傳遞方式。文字在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位,文字排列組合的優(yōu)劣直接影響的平面設(shè)計(jì)的版面視覺(jué)效果。文字設(shè)計(jì)的成功與否,不僅在于字體自身的書(shū)寫(xiě),同時(shí)也在于其的排列組合是否得當(dāng)。要取得良好的排列效果,關(guān)鍵在于找出不同字體之間的內(nèi)在聯(lián)系,對(duì)其不同的對(duì)立因素予以和諧的組合。[4]在現(xiàn)代信息社會(huì),任何視覺(jué)媒體都要注重視覺(jué)效果的美感,特別是在電影作品當(dāng)中,更要體現(xiàn)出較高的審美價(jià)值。電影字幕作為文字發(fā)展和延伸的一種藝術(shù)元素,與平面設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,二者之間在相互交流和碰撞過(guò)程中,相互制約、相互融合、共同發(fā)展。電影字幕與平面設(shè)計(jì)之間是互動(dòng)互滲的辯證關(guān)系,促進(jìn)二者之間良性互動(dòng)必然會(huì)為電影字幕與平面設(shè)計(jì)的發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊的空間。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 沈晶照.談平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)[J].中國(guó)成人教育,2007(01).

[2] 朱明勝.電影《小鬼當(dāng)家》(Home Alone)及其翻譯[J].電影文學(xué),2009(02).

篇（9）

我國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洗禮而流傳下來(lái)的，是我國(guó)文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化博大精深，具有海納百川之心胸，蘊(yùn)含了各具特色的藝術(shù)文化元素。平面設(shè)計(jì)是一種依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)而發(fā)展的新興行業(yè)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，為設(shè)計(jì)提供了源源不盡的設(shè)計(jì)資源和靈感，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。但是在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，并不是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的照搬，而是要經(jīng)過(guò)篩選和加工，選擇合適的元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融會(huì)貫通，使平面設(shè)計(jì)擁有自己的靈魂。[1]

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國(guó)之間的交流已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟(jì)的交流，文化交流也出現(xiàn)在世界發(fā)展的潮流中，各國(guó)的文化元素在世界中都有了新的發(fā)展和應(yīng)用。我國(guó)文化在當(dāng)今開(kāi)放的世界格局中傳播的范圍更加廣闊，影響力也越來(lái)越大，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上也不斷刮起陣陣中國(guó)風(fēng)，中國(guó)元素逐漸得到世界藝術(shù)的認(rèn)可和應(yīng)用。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)較世界其他各國(guó)相比起步是比較晚的，缺乏一定的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中雖然嘗試運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，但是始終把握不住藝術(shù)的核心因素，不能彰顯我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的磅礴和精深。主要原因還在于設(shè)計(jì)者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)缺乏深入的了解，沒(méi)有到達(dá)藝術(shù)的核心，一味地順應(yīng)潮流，只會(huì)被潮流所拋棄。[2]因此，設(shè)計(jì)出的作品并沒(méi)有引起很大的反響，也不具有太高的審美價(jià)值。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的碰撞中，設(shè)計(jì)師也逐漸探索出了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的有效渠道，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了更好更深刻的理解，掌握現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行了深入、細(xì)致的融合，從而是設(shè)計(jì)出的作品具有更高深的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)是一種內(nèi)在交融，幫助作品體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不同的色彩運(yùn)用是不同時(shí)代的標(biāo)志和象征。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩藝術(shù)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，依然能夠在當(dāng)今時(shí)代得到應(yīng)用和體現(xiàn)。例如中國(guó)紅這一色彩元素，已經(jīng)成為我國(guó)色彩的象征。中國(guó)人對(duì)大紅色無(wú)比推崇，這與大紅色本身的特點(diǎn)是分不開(kāi)的，紅色代表喜慶、豐收、熱情，而又不缺莊嚴(yán)和大氣，與黃色同為我國(guó)古代色彩的主調(diào)，黃色也成為封建社會(huì)皇家專(zhuān)用顏色，具有很強(qiáng)的視覺(jué)感、歷史感和時(shí)代感。中國(guó)紅代表的還是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱情，對(duì)生命的尊重，經(jīng)過(guò)時(shí)代的沉淀已經(jīng)成為中華民族精神的象征，凝結(jié)了炎黃子孫的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)情感。將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，更能夠凸顯設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化繪畫(huà)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)使用的水墨元素，是點(diǎn)與線(xiàn)的構(gòu)成。傳統(tǒng)繪畫(huà)具有很高的繪畫(huà)技巧，同時(shí)具有很高的審美價(jià)值，與我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化相輔相成。例如，阿里巴巴公司的標(biāo)志，是一個(gè)飛舞的小寫(xiě)a，其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的水墨繪畫(huà)藝術(shù)，還運(yùn)用了傳統(tǒng)繪畫(huà)工具毛筆的行跡，同時(shí)與現(xiàn)念相結(jié)合，結(jié)構(gòu)新穎。在顏色選擇上應(yīng)用的是黃色，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，拓寬了設(shè)計(jì)渠道，提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)意境深遠(yuǎn)，注重寫(xiě)意，通過(guò)點(diǎn)與線(xiàn)的使用，營(yíng)造出一種空靈深遠(yuǎn)的意境，同時(shí)注重留白，給人留下了豐富的想象空間。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中廣泛的運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)元素。例如在一些現(xiàn)代平面廣告中，通過(guò)使用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，表達(dá)現(xiàn)念，能夠激起國(guó)人的文化認(rèn)同感，從而取得良好的效果。傳統(tǒng)繪畫(huà)還具有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)潔大方的構(gòu)圖，表現(xiàn)“言有盡而意無(wú)窮”，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)的這一特點(diǎn)，能夠增加作品的內(nèi)涵，提高作品的審美層次。

2.3 中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)法藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是一種個(gè)性鮮明的藝術(shù)形式，凝結(jié)了我國(guó)的文字特色，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心因素。我國(guó)的人民不管在任何時(shí)期從未停止過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的探索，古有王羲之、顏真卿，今有龐中華、田英章，他們都是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的集大成者，引領(lǐng)者我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。近幾年來(lái)書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到的廣泛應(yīng)用，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化的神韻。通過(guò)對(duì)一些使用現(xiàn)代字體所設(shè)計(jì)的作品觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的字體棱角分明，雖然具有現(xiàn)代元素，但是卻顯得沉悶，沒(méi)有靈魂。在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，能夠使作品富有靈動(dòng)性和形象性，更能夠打動(dòng)人。傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)具有一種抽象美，蘊(yùn)含了豐富的情感，隨著作者情緒的變化具有千變?nèi)f化的姿態(tài)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，豐富了作品的情感，使作品擁有活的靈魂，從而具有深遠(yuǎn)的意境和價(jià)值?，F(xiàn)代很多城市在設(shè)計(jì)城市標(biāo)志時(shí)，都會(huì)使用傳統(tǒng)藝術(shù)字體，其中草書(shū)、隸書(shū)、小篆等運(yùn)用的最為廣泛。[3]

2.4 中國(guó)傳統(tǒng)文化民俗元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

民俗藝術(shù)主要是一些具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族藝術(shù)元素一般是為了大型文化活動(dòng)等設(shè)計(jì)的，主要是為了彰顯民族特色。中華民族的民俗元素主要有中國(guó)結(jié)、龍鳳等，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗元素，傳遞了民族文化，能夠引起人們的情感共鳴，提高作品的影響力。[4]

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠豐富作品內(nèi)涵，賦予作品活的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用要把握文化的核心，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深刻剖析，看到其能夠和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相通融的地方，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富作品內(nèi)涵和價(jià)值，以創(chuàng)作出具有非凡影響力的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張來(lái)源.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝工程，2008，29（8）：156-158.

篇（10）

我國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河洗禮而流傳下來(lái)的，是我國(guó)文化的瑰寶。傳統(tǒng)文化博大精深，具有海納百川之心胸，蘊(yùn)含了各具特色的藝術(shù)文化元素。平面設(shè)計(jì)是一種依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)和藝術(shù)而發(fā)展的新興行業(yè)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，為設(shè)計(jì)提供了源源不盡的設(shè)計(jì)資源和靈感，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。但是在平面設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，并不是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的照搬，而是要經(jīng)過(guò)篩選和加工，選擇合適的元素，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融會(huì)貫通，使平面設(shè)計(jì)擁有自己的靈魂。［1］

1中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國(guó)之間的交流已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟(jì)的交流，文化交流也出現(xiàn)在世界發(fā)展的潮流中，各國(guó)的文化元素在世界中都有了新的發(fā)展和應(yīng)用。我國(guó)文化在當(dāng)今開(kāi)放的世界格局中傳播的范圍更加廣闊，影響力也越來(lái)越大，在世界藝術(shù)舞臺(tái)上也不斷刮起陣陣中國(guó)風(fēng)，中國(guó)元素逐漸得到世界藝術(shù)的認(rèn)可和應(yīng)用。我國(guó)的平面設(shè)計(jì)較世界其他各國(guó)相比起步是比較晚的，缺乏一定的文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)中雖然嘗試運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，但是始終把握不住藝術(shù)的核心因素，不能彰顯我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的磅礴和精深。主要原因還在于設(shè)計(jì)者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)缺乏深入的了解，沒(méi)有到達(dá)藝術(shù)的核心，一味地順應(yīng)潮流，只會(huì)被潮流所拋棄。［2］因此，設(shè)計(jì)出的作品并沒(méi)有引起很大的反響，也不具有太高的審美價(jià)值。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的碰撞中，設(shè)計(jì)師也逐漸探索出了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的有效渠道，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了更好更深刻的理解，掌握現(xiàn)代文化的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行了深入、細(xì)致的融合，從而是設(shè)計(jì)出的作品具有更高深的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

2.1中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與平面設(shè)計(jì)是一種內(nèi)在交融，幫助作品體現(xiàn)出其設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不同的色彩運(yùn)用是不同時(shí)代的標(biāo)志和象征。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的色彩藝術(shù)經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，依然能夠在當(dāng)今時(shí)代得到應(yīng)用和體現(xiàn)。例如中國(guó)紅這一色彩元素，已經(jīng)成為我國(guó)色彩的象征。中國(guó)人對(duì)大紅色無(wú)比推崇，這與大紅色本身的特點(diǎn)是分不開(kāi)的，紅色代表喜慶、豐收、熱情，而又不缺莊嚴(yán)和大氣，與黃色同為我國(guó)古代色彩的主調(diào)，黃色也成為封建社會(huì)皇家專(zhuān)用顏色，具有很強(qiáng)的視覺(jué)感、歷史感和時(shí)代感。中國(guó)紅代表的還是我國(guó)廣大勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱情，對(duì)生命的尊重，經(jīng)過(guò)時(shí)代的沉淀已經(jīng)成為中華民族精神的象征，凝結(jié)了炎黃子孫的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)情感。將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，更能夠凸顯設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)文化繪畫(huà)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)使用的水墨元素，是點(diǎn)與線(xiàn)的構(gòu)成。傳統(tǒng)繪畫(huà)具有很高的繪畫(huà)技巧，同時(shí)具有很高的審美價(jià)值，與我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化相輔相成。例如，阿里巴巴公司的標(biāo)志，是一個(gè)飛舞的小寫(xiě)a，其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的水墨繪畫(huà)藝術(shù)，還運(yùn)用了傳統(tǒng)繪畫(huà)工具毛筆的行跡，同時(shí)與現(xiàn)念相結(jié)合，結(jié)構(gòu)新穎。在顏色選擇上應(yīng)用的是黃色，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，拓寬了設(shè)計(jì)渠道，提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)意境深遠(yuǎn)，注重寫(xiě)意，通過(guò)點(diǎn)與線(xiàn)的使用，營(yíng)造出一種空靈深遠(yuǎn)的意境，同時(shí)注重留白，給人留下了豐富的想象空間。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中廣泛的運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)元素。例如在一些現(xiàn)代平面廣告中，通過(guò)使用傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素，表達(dá)現(xiàn)念，能夠激起國(guó)人的文化認(rèn)同感，從而取得良好的效果。傳統(tǒng)繪畫(huà)還具有簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)潔大方的構(gòu)圖，表現(xiàn)“言有盡而意無(wú)窮”，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)的這一特點(diǎn)，能夠增加作品的內(nèi)涵，提高作品的審美層次。

2.3中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)法藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是一種個(gè)性鮮明的藝術(shù)形式，凝結(jié)了我國(guó)的文字特色，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心因素。我國(guó)的人民不管在任何時(shí)期從未停止過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的探索，古有王羲之、顏真卿，今有龐中華、田英章，他們都是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的集大成者，引領(lǐng)者我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。近幾年來(lái)書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到的廣泛應(yīng)用，賦予了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化的神韻。通過(guò)對(duì)一些使用現(xiàn)代字體所設(shè)計(jì)的作品觀察可以發(fā)現(xiàn)，這些作品的字體棱角分明，雖然具有現(xiàn)代元素，但是卻顯得沉悶，沒(méi)有靈魂。在設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，能夠使作品富有靈動(dòng)性和形象性，更能夠打動(dòng)人。傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)具有一種抽象美，蘊(yùn)含了豐富的情感，隨著作者情緒的變化具有千變?nèi)f化的姿態(tài)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，豐富了作品的情感，使作品擁有活的靈魂，從而具有深遠(yuǎn)的意境和價(jià)值?，F(xiàn)代很多城市在設(shè)計(jì)城市標(biāo)志時(shí)，都會(huì)使用傳統(tǒng)藝術(shù)字體，其中草書(shū)、隸書(shū)、小篆等運(yùn)用的最為廣泛。［3］

2.4中國(guó)傳統(tǒng)文化民俗元素在平面設(shè)計(jì)中的彰顯和體現(xiàn)

民俗藝術(shù)主要是一些具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族藝術(shù)元素一般是為了大型文化活動(dòng)等設(shè)計(jì)的，主要是為了彰顯民族特色。中華民族的民俗元素主要有中國(guó)結(jié)、龍鳳等，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用民俗元素，傳遞了民族文化，能夠引起人們的情感共鳴，提高作品的影響力。［4］

3結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠豐富作品內(nèi)涵，賦予作品活的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的應(yīng)用要把握文化的核心，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深刻剖析，看到其能夠和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相通融的地方，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富作品內(nèi)涵和價(jià)值，以創(chuàng)作出具有非凡影響力的優(yōu)秀作品。

參考文獻(xiàn)：

［1］張來(lái)源.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.包裝工程，2008，29（8）：156-158.

［2］趙炬宇，趙強(qiáng).中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)探索，2006，20（4）：84-85.