序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇史學(xué)和文學(xué)的關(guān)系范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)一直是新課程改革的要求，這種小組合作學(xué)習(xí)的方式是一種新型的教學(xué)模式。為了讓這種教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中得到廣泛應(yīng)用，我國一些中小學(xué)校相繼將其引入課堂。這種促使學(xué)生之間互相交流、共同發(fā)展的教育模式很快起到了改善課堂氣氛、提高教學(xué)質(zhì)量的作用，但是有些問題卻逐漸暴露出來。由于引入時間較短、教師認(rèn)識不足以及缺少經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致部分合作學(xué)習(xí)效果不明顯。因此，怎樣在語文教學(xué)中貫徹合作學(xué)習(xí)成了每位語文老師思考的重要問題。

一、高中語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的概念及其重要性

（一）合作學(xué)習(xí)的概念

近年來，合作學(xué)習(xí)在高中語文教學(xué)中逐漸得到廣泛運(yùn)用，而要使合作學(xué)習(xí)充分發(fā)揮作用，首先應(yīng)了解其內(nèi)涵。“合作學(xué)習(xí)”是指在課堂中，教師要創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓小組里的學(xué)生們自主自發(fā)的互相交流、共同探討，將任務(wù)分配給每位學(xué)生，并讓其明確自身的職責(zé)，以達(dá)成合作學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目標(biāo)，來活躍課堂氛圍，發(fā)展合作精神，同時培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和成就感。這種教學(xué)策略對于促進(jìn)師生教學(xué)相長也有著顯著效果。

（二）合作學(xué)習(xí)的重要性

1、有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與領(lǐng)悟能力。對于高中語文學(xué)習(xí)而言，寬泛而深入的閱讀學(xué)習(xí)較多，因此，對于學(xué)生的思考能力以及領(lǐng)悟能力要求較高。如此一來，學(xué)生就要制定閱讀訓(xùn)練，可采用精讀方式，多閱讀一些名著或者優(yōu)秀讀物，這樣才能夠培養(yǎng)自己的閱讀能力與思考能力，同時與作者展開“跨時代”的對話。學(xué)生閱讀能力與領(lǐng)悟能力的提升，能夠?yàn)楦咧姓Z文合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件。

2、對于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的形成有幫助。一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將受益終身。在健全的合作學(xué)習(xí)模式里，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的方式，以及反思、歸納和探索等能力。

二、高中語文教學(xué)中貫徹合作學(xué)習(xí)的措施

（一）增強(qiáng)學(xué)生合作意識

合作意識的加強(qiáng)主要是在學(xué)生之間的溝通交流中開展。首先，要將學(xué)生分組。要注意的是，分組要避免盲目性和隨意性，應(yīng)該要結(jié)合各個學(xué)生的特點(diǎn)，將他們進(jìn)行合理搭配，讓他們有一個相互合作、相互學(xué)習(xí)的氛圍，在相對愉快的氣氛里，淡化現(xiàn)代學(xué)生中容易產(chǎn)生的以自我為中心的觀念。其次每個小組都要有大方開朗的組織者、機(jī)靈細(xì)心的發(fā)現(xiàn)者、專注內(nèi)斂的采集者等，讓每位學(xué)生都能在自己的小組里找到適合自己、能發(fā)揮自身特點(diǎn)的角色，在充分履行職能的前提下，讓每位小組成員都掌握合作技能。最后，教師要告訴學(xué)生“傾聽他人”的重要性，同時教導(dǎo)他們?nèi)绾蝺A聽他人。例如在意見不一致時要先安靜的聽完別人的敘述，在此過程中不要強(qiáng)行打斷別人。只有學(xué)生了解和掌握了合作的技能，在開展合作學(xué)習(xí)時，才能既懂得尊重別人，又提高自己的交際能力。

（二）合作學(xué)習(xí)方法的整合運(yùn)用

作為合作學(xué)習(xí)的主要形式――小組活動是將學(xué)生四人或六人分為一組，確定好每位組員的職責(zé)，合理設(shè)計(jì)任務(wù)，在學(xué)生對較難的活動存在困惑時，教師應(yīng)該適時地予以點(diǎn)撥。另外的合作學(xué)習(xí)形式還有兩人活動、短劇表演、研究性學(xué)習(xí)等，并非一定要拘泥于小組這個形式。學(xué)習(xí)小組的形式是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況的變化和老師教學(xué)內(nèi)容的需要而改變的，在必要的時候也可以對學(xué)習(xí)小組進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹匦陆M合，讓學(xué)生體會不同小組的學(xué)習(xí)方式。

例如：在《孔雀東南飛（并序）》這一課中，合作學(xué)習(xí)的方式并不受限，并非只能采用小組活動。老師也可以將小組活動與短劇表演形式結(jié)合在一起，讓分配好的小組來討論、了解此文章，然后讓每個小組派出兩位同學(xué)將他們小組的理解以短劇表演的形式表達(dá)出來，這樣既活躍了課堂的氣氛，又促進(jìn)了學(xué)生自發(fā)的互相探討，在每一個人都表達(dá)了自己想法的同時也都參與到了小組活動中，能夠有效增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，營造良好學(xué)習(xí)氛圍。

（三）強(qiáng)化教師自身的合作技能與專業(yè)素質(zhì)

教師作為合作學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，有著非同一般的重要性。雖然合作學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但教師也需要有較好的管理組織能力。第一，教師要為學(xué)生創(chuàng)立適合開展學(xué)習(xí)活動的環(huán)境，把握學(xué)習(xí)活動的進(jìn)程，維護(hù)好教學(xué)活動的秩序，使活動能順利的展開。第二，教師要在活動中引導(dǎo)學(xué)生，并參與其中，以調(diào)動學(xué)生的積極性，在合作學(xué)習(xí)活動無法正常繼續(xù)的時候要及時與學(xué)生溝通，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。第三，教師對于學(xué)生此次活動要給予中肯的評判與合理的建議，結(jié)合學(xué)生之間的差異與合作學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，從正面給予評價與鼓勵，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)與進(jìn)步，從而樹立學(xué)生的信心、調(diào)動學(xué)生的積極性。

譬如高中語文第一冊中朱自清的《荷塘月色》。該文章題材為散文，而對于散文學(xué)習(xí)而言，最為重要的是體會作者想要表達(dá)的情感。一般而言，在散文中，作者會采用借景抒情或者托物言志的方式，而此時學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就要懂得作者想要抒發(fā)何種感情或者述說何種志向。教師在教授此類文章時，不能直白的告訴學(xué)生這篇文章的寫作目的或者要表達(dá)的情感，而是要以自身的專業(yè)素養(yǎng)來引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)散文的興趣。組織學(xué)生在自發(fā)的相互討論中完整的表達(dá)自己對文章的理解，有效地提高學(xué)生欣賞乃至寫作散文的能力。

綜上所述，教師在合作學(xué)習(xí)中承擔(dān)著“組織者”、“促進(jìn)者”、“引導(dǎo)者”、“參與者”等多種角色，只有進(jìn)一步提升教師自身的合作技能與專業(yè)素質(zhì)才能讓合作學(xué)習(xí)在高中語文教學(xué)中最大化的體現(xiàn)出其價值。

結(jié)束語

合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化教育理念已經(jīng)漸漸滲入各個學(xué)校中，而這種鼓勵學(xué)生獨(dú)立自主的解決問題、促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)取意識、加強(qiáng)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)模式也將得到大力推廣?？?a href="http://www.suchujt.cn/haowen/40245.html" target="_blank">學(xué)的學(xué)習(xí)方式、教師自身的專業(yè)素養(yǎng)以及合作能力、學(xué)生的積極性等都將成為左右合作學(xué)習(xí)的重要因素。

參考文獻(xiàn)

[1]朱萬香.高中語文教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)教學(xué)組織策略探析[J].教學(xué)研究，2013（2）

篇（2）

對于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，引導(dǎo)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文積極性和自覺性。那就是先要縮短學(xué)生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對于古詩的恐懼心理。以下是我們在實(shí)踐中總結(jié)出來的，幾種有利于將學(xué)生生活與古詩學(xué)習(xí)有機(jī)溝通起來的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并取得了良好的教學(xué)效果。

1 帶領(lǐng)學(xué)生走近傳統(tǒng)詩詞。

在教學(xué)傳統(tǒng)詩詞的時候，我們要以教材為載體，除了要做好對教材中所選編的內(nèi)容的教學(xué)外，還要重視對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，使學(xué)生更好地走近傳統(tǒng)詩詞，使他們對傳統(tǒng)詩詞有更好的認(rèn)識和了解。比如教材的內(nèi)容是選自《詩經(jīng)》，我們就應(yīng)增加講述《詩經(jīng)》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學(xué)生更全面地了解我國傳統(tǒng)詩詞在體裁上是不斷發(fā)展演變的，有"風(fēng)"、"騷"、"樂府"、"五言詩"、"七言詩"、"雜言詩"、"律詩"、"絕句"等。也可以使學(xué)生更多了解歷代有重大成就和影響的詩人，如：偉大的愛國主義詩人屈原；具有"建安風(fēng)骨"的"三曹"、"七子"；田園詩人陶淵明、"王孟"；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學(xué)生了解到一些有關(guān)詩人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩等。

2 引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系

就如前面所述，在中秋佳節(jié)指導(dǎo)學(xué)生吟唱相關(guān)古詩一樣，我進(jìn)一步將這種方法推廣到日常教學(xué)滲透中去。要求學(xué)生根據(jù)時令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，我便先要求學(xué)生總結(jié)我們以前學(xué)過的描寫月亮的詩句；然后，要求學(xué)生在課外尋找有關(guān)的詩句，在課堂上講解給其他學(xué)生聽；秋天到了，我便要求學(xué)生去尋找寫秋天的詩句，師生一起討論世人對秋天的感情有什么區(qū)別，為什么會有這樣的區(qū)別。這樣一來，學(xué)生的主動性被充分地調(diào)動起來，在這一個過程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊的知識，學(xué)到了新的知識，而且，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到了鍛煉，也從這一個過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學(xué)生懂得了，古詩詞對于一般的學(xué)生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經(jīng)過一個學(xué)期的實(shí)踐后，學(xué)生對古詩文的興趣得到了鞏固，有一些學(xué)生已經(jīng)自己在課外背了許多的古詩了。

3 從培養(yǎng)學(xué)生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動和發(fā)揮他們想象力。可以引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)課文，力求把單調(diào)的文字符號變成形象生動的畫面，使遠(yuǎn)古的畫面進(jìn)入學(xué)生的腦海?？梢灾笇?dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫或改寫古詩文，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》的教學(xué)，抓住九種景物，要求學(xué)生展開想象，口頭描述詩的意境，學(xué)生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對面跟古人對話，將學(xué)生與作者的距離拉近。以現(xiàn)代人的思想去評析古人古文，使學(xué)生有話可說，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教《桃花源記》時，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林"夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認(rèn)識陶淵明所創(chuàng)造的理想社會。讓學(xué)生發(fā)揮想象說說桃花源存在到今天會是什么樣的。這樣，學(xué)生用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去想象，大大增強(qiáng)了閱讀興趣，既學(xué)習(xí)了文言知識，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，達(dá)到一舉多得的效果。

4 加強(qiáng)學(xué)生文言知識的積累

篇（3）

在現(xiàn)在的語文教學(xué)課堂中，大部分老師注重輸出，將授課模式化，基本步驟大概是：列大綱，然后讓同學(xué)閱讀課文，進(jìn)行分段分析，最后總結(jié)。有的老師可能會讓同學(xué)進(jìn)行分組分析，但是也只是短短幾分鐘，并沒有實(shí)在意義。這樣的教學(xué)方式長期進(jìn)行下去，將會使學(xué)生的思維定向化，影響學(xué)生的思考能力、不能主動的去思考問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很難提高，所以改革教學(xué)方式，培養(yǎng)適合時展與需求的人才是勢在必行的。要加強(qiáng)學(xué)生課堂上的合作，讓他們主動思考、給予充分的時間來進(jìn)行小組間的討論。打破形式上的合作，將其現(xiàn)實(shí)化。

1合作學(xué)習(xí)理論定義

想要充分在課堂上應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的方式，就要了解什么是合作學(xué)習(xí)，它的意義是什么。它是一種動態(tài)的教學(xué)方式，通過教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，建立合作小組，并針對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行討論和分析，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生主動思考能力，教師要通過學(xué)生的討論，分別進(jìn)行評價，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的方法。合作學(xué)習(xí)在我國是一種新的教學(xué)方式，還沒有的到大范圍的應(yīng)用，然而在國外已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。在這個教學(xué)方式的應(yīng)用中兩個重要的因素，分別是：選擇性理論和社會依賴?yán)碚摗?/p>

1.1社會互賴?yán)碚?/p>

合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)就是社會互賴?yán)碚?，它主要是說明了個體的行動和心理在合作性的社會中與社會情形相互依存。個體小組的行為與社會產(chǎn)生了互動性，他們之間相互制約相互影響。比如，在一個學(xué)習(xí)氛圍很好的環(huán)境中，即使是貪玩，也不會放縱自己，在大環(huán)境的影響下和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，不由自主的加入了隊(duì)伍中，努力創(chuàng)新?；ハ啻龠M(jìn)與進(jìn)步。如果每個人都是單獨(dú)的個體，不合作、不相互依存，那么，對于每個人來說都很難進(jìn)步，缺少相互幫助、相互追趕的學(xué)習(xí)態(tài)度，最終的結(jié)果只能是保持，但是保持實(shí)力并不能跟上時代的發(fā)展，想必大家都知道木桶效應(yīng)，一個社會、一個企業(yè)、一個團(tuán)隊(duì)，重要的不是最厲害、最優(yōu)秀的人才，而是整個團(tuán)隊(duì)的能力，如果有一個人或者一個方面做得不好，那么那個人再優(yōu)秀也于事無補(bǔ)。

1.2選擇理論

為了符合教學(xué)大綱的要求，可以充分運(yùn)用語文學(xué)習(xí)、教學(xué)過程中的選擇性理論。為了避免學(xué)習(xí)內(nèi)容的枯燥，教師可以選擇一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析，不再像以往那樣古板地教給學(xué)生知識，這樣不會讓學(xué)生對語文的學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，既滿足了教學(xué)大綱的要求，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。提升了學(xué)生合作性的能力，讓語文課堂的教育意義更加深刻，讓學(xué)生們覺得上語文課是輕松而又愉快的事情。

2合作學(xué)習(xí)模式在語文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1整體把握與區(qū)別對待

在學(xué)習(xí)中由于一些智力因素 ，每個學(xué)生的接受能力存在一定的差異，教師應(yīng)該結(jié)合每個學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行整體的把握，分別結(jié)合各個學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分組，讓各小組間形成競爭，然后對每個小組進(jìn)行評價，這樣會讓每個學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在團(tuán)隊(duì)之間形成互補(bǔ)，讓學(xué)生得到綜合發(fā)展，在看到別人缺點(diǎn)的同時提高自己，互相促進(jìn)，共同進(jìn)步。整體把握、區(qū)別對待的方式可以減小個體差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2.2正確掌握合作學(xué)習(xí)的時間

合作學(xué)習(xí)時間的把握是非常重要的一個因素，通常教師在運(yùn)用這個教學(xué)方式的時候會由于準(zhǔn)備不夠充分而在預(yù)算時間上有了疏忽，合作學(xué)習(xí)的時間過長會耽誤學(xué)生的時間，影響教學(xué)的進(jìn)度，時間過短，學(xué)生就會沒有充分的時間進(jìn)行深刻的探討和理解，怎樣掌握好有效的時間是一個值得探究的問題，時間過長或者過短都會使教學(xué)效果受到影響，所以正確地結(jié)合教學(xué)大綱的教學(xué)進(jìn)度要求來把握合作學(xué)習(xí)時間是非常必要的。

2.3清晰的把握合作學(xué)習(xí)任務(wù)與時機(jī)

在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的教學(xué)中，教師要清晰地闡明學(xué)習(xí)任務(wù)，告知同學(xué)要在多長時間內(nèi)來完成什么樣的討論，什么樣的討論結(jié)果會帶來什么效果。讓學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，帶著一定的好奇心來完成整個合作任務(wù)。如果沒有明確的任務(wù)，就會對學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定的影響 。一般情況下都是圍繞著某一個話題來進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的，通過對話題的引入來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有了這個積極的態(tài)度才能讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中充分地發(fā)揮有效性。

2.4組建四人互補(bǔ)小組

兩人為一組的方式在相互作用上存在很大的限度，如果一個人缺席，那么就不能進(jìn)行有效的合作。人員數(shù)量決定了合作的困難程度，人員越多，越容易出現(xiàn)配合問題，出現(xiàn)協(xié)調(diào)不利的狀況，不能達(dá)到統(tǒng)一。經(jīng)過實(shí)踐得出以四人的安排最為合適，分別安排在前后兩排，進(jìn)行合作時，前面兩人只需要轉(zhuǎn)身就行，這樣會達(dá)到很好的互補(bǔ)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

本世紀(jì)初，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在論述有關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)問題時提出：“應(yīng)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力都能夠達(dá)到，體現(xiàn)國家對公民素質(zhì)的基本要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！盵1]關(guān)于課程實(shí)施的表述部分又提出：“改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！盵2]新頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》推出語文綜合性學(xué)習(xí)無疑正是這種教育理念的一個集中體現(xiàn)。目前雖然多版本語文實(shí)驗(yàn)教材也設(shè)計(jì)了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但也僅僅是對內(nèi)容目標(biāo)簡單陳述或列舉示范，而對操作（活動實(shí)施層面）的具體實(shí)施指導(dǎo)卻存在不足。因此，在語文綜合性學(xué)習(xí)具體實(shí)施中，一線教育工作者將不可避免地面臨著巨大挑戰(zhàn)。

一、語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施方式

對部分實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施語文綜合性學(xué)量資料的綜合分析顯示：語文綜合性學(xué)習(xí)是通過一個個專題或項(xiàng)目進(jìn)行的，而這些專題間彼此沒有直接的邏輯關(guān)系，呈現(xiàn)非線性、多樣性的發(fā)展歷程。筆者在梳理國內(nèi)外語文綜合性學(xué)習(xí)相關(guān)概念、特征、背景等文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合語文教學(xué)現(xiàn)狀對語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施狀況進(jìn)行階段性追蹤研究，研究結(jié)論表述如下。

語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施，從微觀上看，每次專題或課題探究的操作均包括內(nèi)容的選題方式、內(nèi)容的主題確立、內(nèi)容的主題設(shè)計(jì)、實(shí)施內(nèi)容的設(shè)計(jì)、小組合作形式、探究性學(xué)習(xí)方式、語文課程資源開發(fā)、教師指導(dǎo)方式、交流合作方式等主要實(shí)施項(xiàng)目或方式；從宏觀上看，整個實(shí)施過程中的每項(xiàng)探究活動都可以看作是一個獨(dú)立的模塊，而每個模塊大致經(jīng)歷如下五個階段（或四個緯度）的實(shí)踐活動或操作流程，即本文所謂的“五段四層流程”。

A選題方式（課題確立）――B主題設(shè)計(jì)（制定方案）――C開發(fā)資源（攝取信息）――D小組探究（研究學(xué)習(xí)）――E成果交流（發(fā)展評價）

A（學(xué)生自主學(xué)習(xí)）――BCD（小組合作探究性學(xué)習(xí)）――E（加深探究學(xué)習(xí)）

A（教師導(dǎo)向指導(dǎo)）――B（導(dǎo)法指導(dǎo)）――CD（心理疏通、方法途徑、教育價值等指導(dǎo)）――E（學(xué)末交流階段的指導(dǎo)）

A（師生、個體交流）――B（小組、師生、個體、階段流）――CD（小組、師生、個體、階段流）――E（小組、師生、個體、成果流）

二、語文綜合性學(xué)習(xí)的“五段四層流程”

1.選題方式階段

（1）問題意識是選題設(shè)計(jì)的第一步，本階段主要是內(nèi)容的選題設(shè)計(jì)（見表1）。愛因斯坦也曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！笨梢妴栴}意識是選題設(shè)計(jì)的第一步。而語文綜合性學(xué)習(xí)正是以問題為中心的實(shí)踐活動，提出問題的設(shè)計(jì)或確立課題的設(shè)計(jì)，就像是進(jìn)入“倒置漏斗”時要采取的一種入口方案，入口雖小干系重大，需要認(rèn)真斟酌一番。實(shí)施中應(yīng)遵循維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”原則（即發(fā)展性原則）和后現(xiàn)代課程觀的主體性原則，須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平、課程資源、階段目標(biāo)等客觀因素整體實(shí)施選題。

（2）自主學(xué)習(xí)中教師須提出框架性建議，實(shí)施中教師要根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、興趣、實(shí)際問題和語文課程資源、階段實(shí)施目標(biāo)等遵循主體性原則、發(fā)展性原則和課程統(tǒng)整理論的開放性原則，給予選題引導(dǎo)、提出框架性建議。其目的不是引向一個結(jié)論，而是提供方向、信息、思路、知識、方法、線索等幫助。主要通過師生交流、個體課外交流的方式進(jìn)行指導(dǎo)交流。

2.主題設(shè)計(jì)階段

（1）實(shí)施中須結(jié)合學(xué)生、課程資源條件設(shè)計(jì)主題。本階段根據(jù)問題或?qū)ｎ}、主題來組織（搜集）有關(guān)材料，并設(shè)計(jì)探究的活動方式、方案計(jì)劃等內(nèi)容。雖然實(shí)驗(yàn)教材在內(nèi)容設(shè)計(jì)中已基本完成了主題設(shè)計(jì)部分，但只能作為一個例子，實(shí)施中須結(jié)合學(xué)生、課程資源條件設(shè)計(jì)主題。這也是實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)的一個重要階段，也須遵循發(fā)展性原則、主體性原則、開放性原則。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力、課程階段的要求、課程資源情況，采取學(xué)生自主、半自主和非自主（教師設(shè)計(jì)）的師生共同開發(fā)方式（尤其義務(wù)教育階段）分層分階段設(shè)計(jì)，主要從學(xué)科內(nèi)和跨學(xué)科（領(lǐng)域）兩個基礎(chǔ)角度去設(shè)計(jì)（見表2）。

（2）操作方法須經(jīng)歷一個由“扶”到“放”的過程。本階段的學(xué)生以合作小組探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師主要對主題設(shè)計(jì)的方案制定、計(jì)劃安排、確立課題提供一些方法或組合模式指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生提煉主題中有價值、值得開發(fā)的論題（子課題），提供相關(guān)資料并對學(xué)生的選題內(nèi)容、主題設(shè)計(jì)等進(jìn)行審查和改進(jìn)（非包辦代替）。學(xué)生的選題方式、主題設(shè)計(jì)等綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)中的操作方法須經(jīng)歷一個由“扶”到“放”（“扶”主要是方法指導(dǎo)，“放”主要是學(xué)習(xí)方式、個性化特點(diǎn)等表現(xiàn)）的過程，并注意“扶”“放”的有機(jī)結(jié)合，采取小組（內(nèi)外）交流、師生交流、個體（課外）交流、探究學(xué)習(xí)的階段流方式進(jìn)行指導(dǎo)評價、交流分享。

3.開發(fā)資源階段

（1）注重適時開發(fā)語文課程資源、研究學(xué)生的需要。本階段主要是開發(fā)語文課程資源、研究學(xué)生的需要、研究采取什么方式開發(fā)課程資源，以適應(yīng)學(xué)生的興趣認(rèn)知發(fā)展，并以攝取所需的資料信息為目的進(jìn)行課程資源開發(fā)。

（2）心理疏通、探究方法、學(xué)習(xí)途徑、開發(fā)資源價值等系列指導(dǎo)須相機(jī)到位。學(xué)生以小組合作的探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師的指導(dǎo)主要是針對小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行心理疏通、探究方法、學(xué)習(xí)途徑、開發(fā)資源教育價值等指導(dǎo)。采取小組（內(nèi)外）交流、師生交流、個體（課外）交流等探究學(xué)習(xí)的階段流方式進(jìn)行指導(dǎo)評價、交流分享。

4.小組探究階段

（1）合作探究階段是語文知識綜合運(yùn)用水平提升的關(guān)鍵期。本階段是學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的主要階段，是語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)體部分，對內(nèi)容（選題、主題、計(jì)劃等）設(shè)計(jì)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的操作，此階段也是學(xué)生閱讀、口語交際、寫作能力等語文知識綜合運(yùn)用水平提升的關(guān)鍵期，是跨學(xué)科跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要階段。

（2）實(shí)施者要注重實(shí)施有重點(diǎn)有程序的示范性指導(dǎo)。本階段，學(xué)生以合作小組探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)形式，教師的指導(dǎo)主要是針對小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的主要問題進(jìn)行心理疏通、探究方法、學(xué)習(xí)途徑、開發(fā)資源教育價值等有重點(diǎn)有程序的示范性指導(dǎo)（含個體、集體指導(dǎo)）。采取小組（內(nèi)外）交流、師生交流、個體（課外）交流、探究學(xué)習(xí)的階段流方式進(jìn)行指導(dǎo)評價、交流分享。須遵循建構(gòu)主義理論的探究性原則、生成性原則和后現(xiàn)代課程理論的主體性原則。

5.成果交流階段

本階段主要是對成果的呈現(xiàn)進(jìn)行以評價為主的交流，需要遵循后現(xiàn)代課程、建構(gòu)主義等理論的主體性原則、發(fā)展性原則和生成性原則，并充分體現(xiàn)過程，即關(guān)于實(shí)施目標(biāo)的理念。評價須以學(xué)生活動的過程為主要對象，評價要科學(xué)實(shí)際，也即實(shí)施者主要提供給學(xué)生一個交流的平臺，而評價交流的實(shí)施目的是學(xué)生整體發(fā)展、語文綜合素養(yǎng)的整合提高，教師的指導(dǎo)也要相機(jī)引導(dǎo)。換言之，沒有最好的評價方法，只有合適的評價方法，這確實(shí)需要實(shí)施者根據(jù)實(shí)施現(xiàn)狀多方考慮，創(chuàng)造性實(shí)施課程方案。

實(shí)施中教師要強(qiáng)化指導(dǎo)，注重評價的活動性。本階段的學(xué)生以加深探究性學(xué)習(xí)為主，教師的指導(dǎo)主要是進(jìn)行活動評價，教師要強(qiáng)化指導(dǎo)。包括：指導(dǎo)學(xué)生反思、自評、評價在過程中的態(tài)度情感、知識能力情況。如此通過自評互評為學(xué)生的發(fā)展提供契機(jī)。

三、語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)施模式是一個開放性的體系

綜上所述，關(guān)于語文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)施模式的五個階段（四個緯度）是一個開放性的組合體系，絕非固定實(shí)施模式，即可依據(jù)實(shí)際情況（學(xué)生發(fā)展、教師素養(yǎng)、教材要求、課程目標(biāo)、課程資源等）靈活操作。目前已經(jīng)出版發(fā)行的三套（人民教育出版社版、江蘇教育出版社版、語文出版社版）義務(wù)教育階段語文教材（教科書）和實(shí)驗(yàn)版高中語文教材對語文綜合性學(xué)習(xí)已進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，但對于語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施來講，這只是提供了一個范例或示范樣本，具體實(shí)施還須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力、課程階段的要求、課程資源情況具體實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，須結(jié)合學(xué)生、課程資源條件進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，也須遵循發(fā)展性原則、主體性原則、開放性原則。在這里值得注意的是部分實(shí)驗(yàn)教材中對語文綜合性學(xué)習(xí)的選題方式、主題設(shè)計(jì)已進(jìn)行了部分安排，開發(fā)資源也部分涉及到了，在選用時可以對其進(jìn)行適當(dāng)改造整合、合理開發(fā)、科學(xué)利用，以開展適宜學(xué)生實(shí)際的“現(xiàn)實(shí)版”語文綜合性學(xué)習(xí)。譬如：人教版七年級（下）“黃河，母親河”的綜合性學(xué)習(xí)，廣州地區(qū)的學(xué)生完全就可以由探尋黃河引申為探尋珠江的活動，調(diào)查有關(guān)珠江的人文歷史、文化傳說，為珠江污染防治提出建議，為珠江創(chuàng)設(shè)公益廣告等。人教版七年級（下）“戲曲大舞臺”，也可以以課本的活動方向?yàn)樗{(lán)本，尋訪廣州地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)――粵劇，為如何保存這一文化遺產(chǎn)進(jìn)行思考。

簡言之，本文所述實(shí)施模式――“五段四層操作流程”只是提供給實(shí)施者一個操作層面的范式（或樣本），在實(shí)際教學(xué)中實(shí)施者完全可以參考并據(jù)客觀情況進(jìn)行變通，靈活運(yùn)用操作流程。實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí)也要不惟教材設(shè)計(jì)、不惟教參（教學(xué)參考資料），不惟所謂的一些“真理”，而要實(shí)事求是，依據(jù)本地區(qū)、本學(xué)區(qū)、本學(xué)校、本班級實(shí)際情況開展語文綜合性學(xué)習(xí)，并著重學(xué)會運(yùn)用這種綜合性學(xué)習(xí)方式，改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，也即培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

參考文獻(xiàn)

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[8] 孫春成.語文研究性學(xué)習(xí)：學(xué)與教的融合策略[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2003.

篇（5）

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

從目前來看，我國在語文教學(xué)方面仍存有固化思想，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情況，因?yàn)榇蠖鄶?shù)教育方法都仍使用舊有的應(yīng)試模式，最終的結(jié)果是使學(xué)生思維僵化，想象力不豐富，從而導(dǎo)致整個國家的創(chuàng)新意識淡化。因此，語文教學(xué)要與人文關(guān)懷有機(jī)融合，使語文教學(xué)變得豐富，貼近生活，有人情味，并最終把學(xué)生培養(yǎng)成有個性、有人性、有文化有教養(yǎng)的人。

一、我國語文教學(xué)的背景和現(xiàn)狀

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，教育無疑成為最重要的話題，因?yàn)樗粌H關(guān)系到下一代的發(fā)展，更關(guān)系到祖國的未來，目前，我國正在加大力度進(jìn)行教育教學(xué)方面的改革，以適應(yīng)當(dāng)代信息社會的飛速發(fā)展，使學(xué)生和教師以及教學(xué)方法方面都可以適應(yīng)瞬息萬變的時代，與時俱進(jìn)，不至于被淘汰。在各個學(xué)科中，語文教學(xué)已經(jīng)成為一門基本學(xué)科，在任何一個中學(xué)、小學(xué)乃至大學(xué)，必須設(shè)立的學(xué)科就是語文課，因?yàn)檎Z文是人們最重要的交際工作和溝通工具，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基本工具，只有學(xué)好了語文，才能了解其他學(xué)科的奧秘與精華。但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)只著眼于對文字、詞語、語法、寫作與閱讀方面的培養(yǎng)，這樣就使語文教學(xué)的內(nèi)涵趨于窄化，進(jìn)而更加忽略了其中蘊(yùn)涵的深刻的人文思想和人文關(guān)懷。所謂的人文關(guān)懷指的是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和精神家園，使學(xué)生從學(xué)到的文化知識中體會其做人做事的道理，最終培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，使自己成為有理想，有道德、誠實(shí)守信、知榮辱、明禮節(jié)的人，并為社會為國家做出自己的貢獻(xiàn)。但是人文關(guān)懷與語文教學(xué)的融合也不是盲目的、隨機(jī)的，而是應(yīng)該有計(jì)劃有方向的，否則就會導(dǎo)致學(xué)生個性過強(qiáng)，不學(xué)習(xí)文化知識，或者以自我為中心，不考慮他人感受。因此要把語文教學(xué)與人文關(guān)懷有機(jī)地融合在一起，就要講究正確的方法，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)具有人文精神的高素質(zhì)人才的目的。

二、人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)融合的方法

做任何事情都要講究方法，如果方法得當(dāng)，就會使事情順利完成，達(dá)到預(yù)期的效果，反之亦然。語文教學(xué)也不例外，如果不能把人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)地融合到一起，過于重視人文關(guān)懷而忽視了教學(xué)方面，就會導(dǎo)致學(xué)生過于放松和懶散，自我放逐。另一方面，如果過于重視語文教學(xué)方面，就會導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械性模式化地學(xué)習(xí)，缺乏內(nèi)心的感受和感情的溝通，最終變成考試的機(jī)器。因此，只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，才能使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，有興趣，動腦筋，最后產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，充實(shí)內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。同時，也達(dá)到了“人性教育”和“以人為本”的理念。

1.在授課中體現(xiàn)人文關(guān)懷

授課是教師與學(xué)生互動的主要部分，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的關(guān)鍵時間，因此教師要重點(diǎn)把握這一部分，不僅要針對詞匯和語法等的技能訓(xùn)練，更要適時滲透其中蘊(yùn)涵的人文精神和人文關(guān)懷的知識，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界和情感世界。領(lǐng)略知識中講述的另一個世界，體會作品人物中蘊(yùn)涵的人性光輝。講授課文部分是語文教學(xué)的主要部分，占據(jù)了很大的比重，同時它也是最能體現(xiàn)和滲透人文關(guān)懷的一部分。語文教材中的每篇文章都會帶我們走進(jìn)一個又一個色彩斑瀾，豐富多彩的世界，這些文章包含著作者對生活和生命的感悟，同時把這些感悟傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生去體會和感受其中的人文精神和人文關(guān)懷。例如朱自清的《背影》，便是滲透人文關(guān)懷的最好題材，文章中的父親處境艱難，剛剛失業(yè)，當(dāng)作者看到父親托人照顧他時，作者認(rèn)為父親嘮叨啰嗦，后來，看到父親辛苦地替他買橘子時，作者的眼淚落了下來，后來，看到父親的信時，又想到父親蹣跚的背影，淚又落了下來。文章中的細(xì)節(jié)無不引人共鳴，讓人聯(lián)想到自己的父母。朱自清的這篇文章伴隨著歉意和思念，那么我們呢，我們讀過這篇文章，想到的是誰的背影？又要怎樣報(bào)答父母的深恩呢？朱自清描寫父子之間的親情，不正體現(xiàn)著人文關(guān)懷和人性的光輝嗎？再例如魯迅筆下的祥林嫂，也同樣體現(xiàn)了魯迅對社會底層勞動人民的人文關(guān)懷和同情，再如史鐵生的《我與地壇》，也體現(xiàn)了作者對生命的感悟和對母親的后悔和反思，正是作者體現(xiàn)人文關(guān)懷的代表作。

2.在課下或課后體現(xiàn)人文關(guān)懷

當(dāng)代教師對學(xué)生的教育主要是在課堂上，在課下或課后很少給予學(xué)生關(guān)心和引導(dǎo)，這樣就無法正常交流感情，不利于人文關(guān)懷的融入，例如有些教師上完課便急忙走了，使學(xué)生沒有提問和交流的時間，或者教師以居高臨下的姿態(tài)解決學(xué)生的問題，這樣不利于調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)生的熱情度，最終導(dǎo)致學(xué)生對教師的告誡充耳不聞、萎靡不振。因此，教師應(yīng)該多在課下對學(xué)生進(jìn)行關(guān)心，問候和疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)疲勞，趴在桌子上的時候，老師往往大聲呵斥，言辭激烈，這便是不科學(xué)不理性的做法，遇到類似這樣的情況，教師應(yīng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，多與學(xué)生溝通，問清原委，使學(xué)生感到內(nèi)心的溫暖。這樣才有利于語文教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語

語文是最重要的交際工具和溝通工具，語文學(xué)科也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，在生活中和情感溝通中也是不可缺少的媒介和載體，但是舊有的學(xué)習(xí)模式更多的是讓學(xué)生被動地接受知識，教師只關(guān)注學(xué)生對字、詞、語法等的運(yùn)用，不貼近現(xiàn)實(shí)，缺少人文關(guān)懷，所以課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)時缺少情感上的愉悅感和幸福感。只有在語文教學(xué)中體現(xiàn)出了人文關(guān)懷，并讓學(xué)生在關(guān)懷中學(xué)到知識，感覺成長，才能調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，讓學(xué)生在快樂中汲取知識，由被動地接收知識變?yōu)橹鲃拥貙W(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)知識，從而更好地吸收知識，最后通過這種學(xué)習(xí)有了成就感和滿足感，充實(shí)了自己的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。因此，把人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)地融合在一起也是必要的，值得每位教師和教育工作者的重視和思考。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

外國文學(xué)名著是文學(xué)發(fā)展過程中優(yōu)秀文化的積淀，是文學(xué)中的精華，是高校外國文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，然而在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式下，在多彩的視聽享受的影響下，學(xué)生的文本閱讀積極性不高，外國文學(xué)的課堂教學(xué)遭遇到前所未有的沖擊。根據(jù)外國文學(xué)的特殊性質(zhì)，它不僅比其他學(xué)科更需要影視資源來填補(bǔ)中外文化差異的鴻溝，影視教學(xué)也能有效地調(diào)動學(xué)生對外國文學(xué)教學(xué)課堂的積極性，而一些和外國文學(xué)相關(guān)的影視改編恰恰給我們提供了很好的幫助。我們可以借影視資源引導(dǎo)學(xué)生的興趣，但一定要明確指出二者的不同，最終講授要回歸到文本，提倡文學(xué)性閱讀。因此，名著影視對于傳統(tǒng)的文學(xué)講授是一種有益的補(bǔ)充，但是也決不可簡單地照搬，甚至替代。

一、名著影視的驟然興起與經(jīng)典文本的逐漸失落

經(jīng)典文本的失落源自1895年電影的誕生，在那以后短短的一百年左右時間里，影視狂歡時代華麗的到來如狂飆之風(fēng)般改變著人類的閱讀方式、感知方式。在全新科技手段的推波助瀾下，影視大有超越文學(xué)、藝術(shù)等門類成為霸主之勢。

研究表明，人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，人的眼球?qū)顒訄D像的感知要比文字語言更具優(yōu)勢，因而從生理上人更傾向于活動的圖像而不是靜止的文字。這就是我們?yōu)槭裁磿︺y幕上的一幕幕活劇激動不已的原因。作為“傳媒符號”的影視，以其直觀、生動、形象的畫面帶給人享受、放松和娛樂，這種感召力在很大程度上代替了文字閱讀。影視的強(qiáng)烈沖擊，加上我國由生產(chǎn)型向消費(fèi)型、享受型的社會轉(zhuǎn)化，外國文學(xué)名著豐富的內(nèi)在世界被沸騰躁動的世界和影視狂歡所遮蔽，神圣的文學(xué)被忽略，許多的經(jīng)典名著被冷落。

名著的命運(yùn)從側(cè)面反映了高校人文精神的失落。社會大環(huán)境的變化引發(fā)了小環(huán)境和學(xué)生內(nèi)環(huán)境的變化，給外國文學(xué)教學(xué)造成了一定的困擾。

二、名著影視和經(jīng)典文本的異同

名著影視是諸多藝術(shù)的混合體，經(jīng)典文本作為名著影視存在的前提，可以稱之為名著影視的母體。名著影視以其強(qiáng)烈的視覺表達(dá)效果取得了較于文學(xué)的真實(shí)感，而今經(jīng)典文本的短處可能就是文學(xué)之所以是文學(xué)的理由所在，即文學(xué)的媒介――文字。

名著影視與經(jīng)典文本的審美意象的構(gòu)成方式有很大的不同，所達(dá)到的審美效果也不盡相同。經(jīng)典文本是一種語言藝術(shù)，其審美意象就是靠語言媒介來創(chuàng)造的，其文學(xué)形象具有間接性和未定型性；名著影視是一種可視藝術(shù)，其審美意象是通過聲音、圖像來構(gòu)成的，其審美意象具有直觀性和形象性。經(jīng)典文本能使讀者在閱讀過程中獲得創(chuàng)造性的審美愉悅，而名著影視則在一定程度上限制了觀眾的審美想象，既表現(xiàn)了美，但又在一定程度上破壞了美。

三、在外國文學(xué)教學(xué)中名著影視和經(jīng)典文本的關(guān)系

1.根據(jù)教學(xué)的需要，正確篩選影視資源，觀摩完整的原著影視。面對大量的名著影視，其中必定是良莠不齊，我們應(yīng)選取與教學(xué)需要相關(guān)的且與原著精神風(fēng)貌一致的影視資源，使其成為課堂教學(xué)的組成部分。外國文學(xué)課程本身有綜合性、異源異質(zhì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，使得作品中出現(xiàn)的特定歷史、宏偉的戰(zhàn)爭場面、充滿神話色彩的圖景、特定地域的民俗風(fēng)情以及宗教的主題等僅憑想象我們可能永遠(yuǎn)都無法理解其中震撼人心的力量，而觀看名著影視則能讓學(xué)生更好地理解經(jīng)典文本的意境與思想，也能促進(jìn)學(xué)生重新閱讀文學(xué)原著，更好地理解作品的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。

2.針對不同的專業(yè)，教學(xué)中名著影視和經(jīng)典文本要各有側(cè)重。對于傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)專業(yè)，我們要以堅(jiān)持經(jīng)典文本為主、以名著影視為輔助的原則。經(jīng)典文本閱讀是教學(xué)中基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，沒有文本閱讀的支撐，學(xué)生無法獲得對文本最直接的體悟，對文本的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)更是無從了解，聽課味同嚼蠟，毫無效率可言。在教學(xué)中引入名著影視作為輔助手段，展示那些精彩的或是有懸念的片段，一方面可以讓學(xué)生獲得感性的認(rèn)知，引起學(xué)生的興趣，使他們能在課下主動閱讀原著，另一方面可以激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域。

篇（7）

在素質(zhì)教育的背景下，傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)沒有辦法滿足現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求。在教育的不斷發(fā)展過程中，教師必須要在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上積極進(jìn)行探索和改革，而師生關(guān)系是現(xiàn)代素質(zhì)教育和應(yīng)試教育比較大的沖突點(diǎn)?，F(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展需要教師在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和改革，構(gòu)建現(xiàn)代新型師生關(guān)系。

一、建立新教育體系理念

1.具備站在學(xué)生方位上思考問題的理念

學(xué)生是具備獨(dú)立思想的人，擁有自己獨(dú)特的思考方式。教師與小學(xué)生本身存在很大的年齡差，尤其在語文這種需要學(xué)生自身學(xué)會獨(dú)立思考、理解的科目上，教師應(yīng)站在學(xué)生的角度去思考他們的問題，去感同身受地理解對方。同時，教師應(yīng)該對每一個學(xué)生抱以公正平等的目光去看待，人的心中自有一把秤，倘若教師做不到公平公正，處理不當(dāng)，那么站在學(xué)生的角度上，學(xué)生很有可能產(chǎn)生厭學(xué)心理，由此不能給學(xué)生一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。忘記自己是一個教師，是一個同這些小學(xué)生一起學(xué)習(xí)的學(xué)生，站在平等地位上，那么學(xué)生在上該老師的課時也會是輕松且愉悅的。所以在小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該增強(qiáng)小學(xué)生心理學(xué)專業(yè)能力的訓(xùn)練，通過自身的研究和處理方法，給孩子一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.增進(jìn)鼓勵與評價政策

學(xué)習(xí)的過程中適當(dāng)?shù)墓膭钍墙⒑椭C師生關(guān)系的一大重要因素，過極必反，虧則有損，倘若教師只知道一味地鼓勵，那么學(xué)生則有可能會產(chǎn)生傲氣，這對小學(xué)生的發(fā)展道路不是件好事，相反，倘若教師不對學(xué)生采取鼓勵、表揚(yáng)等行動，那么學(xué)生也很有可能會因?yàn)樽约旱男袨榈貌坏嚼蠋熣J(rèn)可而產(chǎn)生自卑心理，這對小學(xué)生的心理發(fā)展也是極其有害的。在學(xué)習(xí)過程中，對于一些表現(xiàn)積極的學(xué)生要給予肯定，同時教師也要學(xué)會鼓勵其他學(xué)生大膽發(fā)言，遇到學(xué)生說錯或者答不出時也要存有一定耐心，并且告訴他們：“能大膽說出自己的想法很不錯，如果下次能答對就更好了，也希望同學(xué)能學(xué)習(xí)該同學(xué)積極發(fā)言。”

二、創(chuàng)新開發(fā)課堂新風(fēng)貌

1.與學(xué)生建立友好的學(xué)習(xí)關(guān)系

首先，學(xué)生都有各自獨(dú)特的個性，教師應(yīng)帶著美的目光去看待這些不同個性的人，學(xué)會欣賞并肯定他們身上的優(yōu)點(diǎn)。其次，教師與學(xué)生建立了長期“合作”關(guān)系，為了構(gòu)建良好的小學(xué)語文教學(xué)中的師生關(guān)系，教師應(yīng)該主動與學(xué)生溝通，教學(xué)的互動是在交流中產(chǎn)生的。實(shí)際教學(xué)中教師與學(xué)生缺乏溝通是普遍現(xiàn)象，一個教了一個記了筆記就算完成了任務(wù)。要改善這種睛況的第一步，就需要教師打頭陣。教師要學(xué)會利用各種機(jī)會來促進(jìn)與學(xué)生的交流。主動去關(guān)心、親近學(xué)生。

2.活躍氣氛，使課堂變得輕松活躍

一個風(fēng)趣幽默的課堂會讓學(xué)生感到生動有趣，吸收的知識自然比平時多了許多。現(xiàn)如今師生關(guān)系的構(gòu)建主要建立在課堂之上，學(xué)生們上課的方式也可以通過四個環(huán)節(jié)導(dǎo)入。比如在教學(xué)《祖父的園子》這篇課文的時候我主要采用這樣的方法和學(xué)生進(jìn)行溝通：第一步，情景導(dǎo)入，讓學(xué)生們把自己帶入主人公，身臨其境般去思考所面臨的問題，并完整了解故事梗概。第二步，提出問題，詢問學(xué)生為什么他（即故事主人公）要這么做？這么做的目的是什么？他（主人公）做這件事的時候心情是怎樣的？帶著這些問題去課文中尋找答案。第三步，課堂交流，教師先給予學(xué)生10分鐘左右的時間與前后桌同學(xué)交流各自的看法，在討論過程中傾聽對方的想法并提出自己觀點(diǎn)。在討論中生情，也促進(jìn)了彼此思維的開拓。10分鐘結(jié)束后，停止課堂交流，由學(xué)生向老師闡述各自的看法。這個過程中，教師能充分了解到學(xué)生的思維方式，并引導(dǎo)他們加強(qiáng)思維方式。第四步，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，通過講解這個課題的思維方式，教師講授學(xué)習(xí)方法并引導(dǎo)學(xué)生的思維多方面發(fā)展，讓學(xué)生將教師傳授的方法自由運(yùn)用至以后的學(xué)習(xí)中。

三、積極推動鼓勵與評價政策

1.注重課外知識的鼓勵

際教學(xué)中，教師要盡可能地開發(fā)學(xué)生潛在的能力，培養(yǎng)他們了解中國文學(xué)歷史的積極性，才是小學(xué)語文的最終目標(biāo)。比如我在教學(xué)《牧童》這首詩的時候，會主動給學(xué)生講解關(guān)于作者生活的朝代的具體信息，同時我也會讓學(xué)生在課后搜集這位作者的相關(guān)詩詞，學(xué)生自己去比較其中的內(nèi)容。通過這種方式，可以有效幫助學(xué)生掌握和了解知識。

篇（8）

一、良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣

自覺、主動的預(yù)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)習(xí)的“原動力”，只有使學(xué)生主動開發(fā)“潛力”，才會使他們將學(xué)習(xí)變成自覺行為，通過看、想、說、問，把學(xué)生帶入課文。而學(xué)生為了快點(diǎn)掌握故事的來龍去脈，就會聚精會神，進(jìn)入如饑似渴的狀態(tài)，收到比較好的效果。有時，我會讓學(xué)生在預(yù)習(xí)后互相設(shè)置作業(yè)題(要求學(xué)生要有自己的答案)，看看誰的作業(yè)題能難倒別人甚至老師。好勝心會使學(xué)生在預(yù)習(xí)時下一番功夫去尋找自認(rèn)為難解的問題，這樣就讓他們對哪里有疑問，哪里難理解做到了心中有數(shù)。但這種自覺、主動的預(yù)習(xí)習(xí)慣，決不是一天兩天就可以養(yǎng)成的，需要我們老師及時督促、引導(dǎo)。

二、勤思善問的習(xí)慣

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“從某種意義上來講，發(fā)現(xiàn)、提出一個問題，比解決一個問題更重要。”只有勤思善問，才會碰撞出創(chuàng)造的火花。所以，作為教師就應(yīng)該教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，運(yùn)用各種手段激勵學(xué)生發(fā)問，質(zhì)疑。如在教學(xué)中，我經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一個民主、平等的氛圍，積極鼓勵學(xué)生提問，把學(xué)生自己認(rèn)為能考倒老師的問題寫在紙條上再提出，我會給他獎勵，學(xué)生一聽都躍躍欲試。在學(xué)生提的問題中，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行篩選，同學(xué)們進(jìn)行討論、爭論，最終達(dá)到通過合作自行解決。這樣做有時會引起激烈爭論，但教育的佳境也在于此。

三、背誦摘抄的習(xí)慣

背誦不僅是語言能力訓(xùn)練的內(nèi)容之一，也是學(xué)習(xí)語言的一種方法。古人言：“書讀百遍，其義自見”，就是說，多讀乃至背誦有助于加深對文章意義的深刻理解。不僅如此，背誦還有助于語匯的積累和運(yùn)用，名言警句熟記于心，待為文需要時，呼之而出，隨意驅(qū)遣。摘抄不僅是一種語言積累的方法，而且還可以提高學(xué)生收集信息、選擇信息、處理信息的能力。在教學(xué)中，我適時交給學(xué)生一些記憶的方法，然后開展一些記憶訓(xùn)練比賽，引導(dǎo)學(xué)生背誦一定數(shù)量的名家名篇的片斷或全文，摘抄一部分與語文學(xué)習(xí)密切相關(guān)的課外知識．從而養(yǎng)成了他們積累知識，積攢材料的習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、認(rèn)真讀書的習(xí)慣

認(rèn)真讀書的宋人朱熹曾說過：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！边@話的意思是說：認(rèn)真讀書要做到三到,“三到之中，心到最急”，然而我們很多學(xué)生只是用口去讀，絕非用心去讀，所以掩卷茫然，不知所云。教育實(shí)踐證明，讀書是獲取知識的最佳途徑，運(yùn)用多種感官讀書則是提高閱讀效率的科學(xué)方法。因此，在教學(xué)中，我教給學(xué)生讀書的方法，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用，不使之枯燥。不僅如此，在讀書還要求學(xué)生做到“不動筆墨不讀書”。這是因?yàn)樵谧x書過程中，必然會發(fā)現(xiàn)疑難之處，所以就需要學(xué)生運(yùn)用自學(xué)符號在書上圈、點(diǎn)、勾、畫、批、注。這一過程就是找出難點(diǎn)，掃清障礙的過程；就是深入思考、反復(fù)玩味的過程：就是初步領(lǐng)會、有所發(fā)現(xiàn)的過程。只有這樣，才能將閱讀帶入嶄新的境界，使學(xué)生才能“悟其情，感其理”。

五、勤于動筆的習(xí)慣

平時閱讀自己的課外書時，可以在書上寫寫畫畫，把自己感興趣的地方畫下來，把自己的感受寫下來；閱讀別人的書籍時，遇到精彩的部分可以積累下來；外出時，及時把所見所聞何感想寫下來，哪怕是只言片語，要像茅盾先生說的那樣，“身邊應(yīng)當(dāng)時時刻刻有一支鉛筆和一本草簿，無論到哪里，都要豎起耳朵，睜開眼睛，像哨兵似的警覺，把你所見所聞隨時記錄下來?！蓖瑫r要教育學(xué)生從小養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。寫日記不僅是小學(xué)生練筆的好形式，而且也是加強(qiáng)品德修養(yǎng)、鍛煉思維能力的有效途徑。大凡作家、名人都有寫日記的習(xí)慣。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。但要注意從這些瑣事中表達(dá)出自己的思想感受，反映出自己的觀點(diǎn)、看法。寫日記一定要堅(jiān)持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”

篇（9）

一、養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣

著名教育大師葉圣陶先生說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！庇浀糜形幻艘舱f過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。”確實(shí)，對學(xué)生來說，語文學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)會一些基礎(chǔ)知識，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一種最強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這種能力的培養(yǎng)需要一個過程，需要老師的指導(dǎo)。在課前，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)是提高學(xué)生自學(xué)能力的主要途徑。良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)語文過程中預(yù)存的資本，這個資本是不斷增值的，而我們一生中對語文知識的運(yùn)用，就是在享受著它帶給我們的利息。重視對孩子們進(jìn)行預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。首先，要教給學(xué)生方法，制定每篇課文預(yù)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，把它總結(jié)為兩劃兩標(biāo)。兩劃即劃出生字新詞，借助拼音把生字字音讀準(zhǔn)；劃出自己喜歡的地方多讀幾遍，自己不懂的地方用橫線劃出來，用問號標(biāo)注。一個班集體中總是存在著差異性，這是一個不可避免的客觀事實(shí)，在預(yù)習(xí)中要重視學(xué)生的個體差異。我的做法是：首先在合作學(xué)習(xí)分組時按學(xué)習(xí)優(yōu)差搭配，在預(yù)習(xí)過程中相互學(xué)習(xí)，相互交流，要求學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生幫助和督促基礎(chǔ)差的同學(xué)，按時完成預(yù)習(xí)任務(wù)；其次是在教學(xué)的過程教師優(yōu)先讓學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生來回答預(yù)習(xí)中的問題，在回答問題中發(fā)現(xiàn)他們的知識缺陷，并給予彌補(bǔ)，使學(xué)生共同進(jìn)步和提高；最后是鼓勵。學(xué)生只要能寫一個字，一個詞，能開口講話，就要給予表揚(yáng)鼓勵，不要訓(xùn)斥學(xué)生。通過自己的實(shí)踐，我也終于明白了：好習(xí)慣不是喊出來的，而是培養(yǎng)出來的。對于預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我最想對大家說的一句話是：磨刀不誤砍柴工，重預(yù)習(xí)事半功倍。

二、養(yǎng)成書寫規(guī)范化的習(xí)慣

各科作業(yè)的書寫都有規(guī)范化的要求。小學(xué)生語文作業(yè)書寫規(guī)范化在平時的作業(yè)中高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要格式正確，書寫美觀。從每一次的作業(yè)中選取書寫工整、漂亮的進(jìn)行表揚(yáng)獎勵；對那些進(jìn)步明顯的學(xué)生及時表揚(yáng)鼓勵；對那些差的同學(xué)一對一的指出他們存在的問題，并幫他們找出解決的方法。書寫練習(xí)時，勤巡視，及時糾正執(zhí)筆、坐姿等方面的問題。書寫美觀，教師要用統(tǒng)一的書寫要求規(guī)范全體學(xué)生的作業(yè)，諸如字的大小、空行、題目的排列、錯題更正的形式、卷面的整潔度等。好習(xí)慣是重視出來的，只要重視了習(xí)慣的培養(yǎng)，沒有辦不好的事。長期堅(jiān)持這樣，學(xué)生才會重視書寫，養(yǎng)成書寫規(guī)范化的習(xí)慣。

三、養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》課程總目標(biāo)中明確指出：語文教學(xué)要幫助學(xué)生“學(xué)會使用常用的語文工具書”，能夠借助工具書“學(xué)會獨(dú)立識字”。在整個小學(xué)階段，學(xué)生們要認(rèn)識3500個左右常用漢字，學(xué)習(xí)漢字任務(wù)比較繁重，教師幫助孩子們學(xué)會借助工具書識字使之變成一種習(xí)慣，對于完成識字任務(wù)，學(xué)好語文具有重要意義。葉圣陶老先生認(rèn)為，一個人應(yīng)該把字典、詞典等工具書看作是“終身伴侶”。但現(xiàn)在有的學(xué)生往往怕麻煩，從不主動使用工具書。在教學(xué)中，我樂于當(dāng)一個“懶老師”。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，肯定會遇到這樣或那樣的小問題，作為教師不可能對每個學(xué)生面面俱到，工具書是打開知識寶庫之門的金鑰匙，為了使學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，要堅(jiān)持反復(fù)訓(xùn)練。我要求學(xué)生工具書要裝書包、進(jìn)課堂。凡是在讀書、學(xué)習(xí)過程中，遇到不認(rèn)識的字、不理解或理解不準(zhǔn)的詞語都要通過查字（詞）典來解決。課堂上教師要經(jīng)常有意識地讓學(xué)生練習(xí)使用工具書，課下作業(yè)中也要設(shè)計(jì)這方面的內(nèi)容。更重要的是學(xué)生在課外閱讀中經(jīng)常使用工具書，逐漸就會成為自覺行動。養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，這樣學(xué)生在閱讀課文、課外書時，碰到生字、新詞，也可以借助工具書弄懂它們的正確含義，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

篇（10）

雖說隨著教改的推進(jìn)，語文課堂教學(xué)改革所取得的成績有目共睹，但是，“教師中心說”的現(xiàn)象仍主宰著我們的課堂，最為典型的是：課堂上，教師想方設(shè)法地誘導(dǎo)學(xué)生朝預(yù)設(shè)好的“結(jié)論”去回答，甚至是由教師設(shè)計(jì)好問題讓學(xué)生尋求細(xì)節(jié)上的論證。評價時，教師雖然也在力圖尊重學(xué)生，盡量認(rèn)可學(xué)生的發(fā)言，但其隱含的價值取向，仍然左右著學(xué)生，學(xué)生的發(fā)言也盡可能取悅師者，甚至不惜主動放棄獨(dú)自體驗(yàn)的權(quán)利。

二、當(dāng)前語文教學(xué)中師生關(guān)系的構(gòu)建

要改變當(dāng)前語文教學(xué)中師生關(guān)系的這一現(xiàn)狀，真正構(gòu)建起以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的和諧的師生關(guān)系，我以為，教師洞察學(xué)情，以學(xué)定教，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境是關(guān)鍵。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！币虼?，教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于學(xué)生主體性的挖掘。而要真正做到這一點(diǎn)，語文教師就必須洞察學(xué)情，即了解學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基的研究表明：教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。