序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇創(chuàng)意海報設(shè)計范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

福田繁雄曾說"我的作品，　無論是平面還是立體作品，　創(chuàng)作核心都是圍繞著以視覺感官的問題為前提來進(jìn)行思考。"　[1]電影海報設(shè)計就是不斷的在視覺符號上進(jìn)行突破重構(gòu)，將最佳的組合形式展現(xiàn)出來，傳達(dá)形式新穎，內(nèi)容豐富的電影海報。

一、電影海報設(shè)計的圖像創(chuàng)意思維過程

"設(shè)計是把事物組織起來的一種方法。你不能把'設(shè)計'握在手中，因為它并不是一件實實在在的東西。它是一個過程，一個系統(tǒng)，一種思維"　[2]　。電影海報設(shè)計的創(chuàng)意思維就設(shè)計師根據(jù)電影海報的目的與要求，運(yùn)用一切信息，展開思維想象設(shè)計出新穎、獨特的電影海報。

1、分析認(rèn)識圖形

人們在日常生活中對事物的美產(chǎn)生了特有的印象，而對視覺形象有隨著人的思維而產(chǎn)生變化，　對于視覺形象進(jìn)行分析，首先，就是要搜集同類主題的海報進(jìn)行研究，第二。認(rèn)真研讀電影盡可能的搜集與電影相關(guān)的一切視覺形象，并和導(dǎo)演及相關(guān)演員溝通深入調(diào)查。人對于視覺符號的提煉大致經(jīng)歷的兩個步驟是：第一個步驟是一般感覺范圍總體的、高度概括的幾何圖式提煉，亦即從平面中看出極為粗略的幾何構(gòu)形，例如圓形、三角形等等：第二個步驟是相對的較為具體而仍然保持著概括性、模糊性的輪廓式提煉，亦即看出主要畫面形式。這是從表層向里層的視覺深入。[3]

2、圖形的觀察發(fā)現(xiàn)

"隨著社會、文化、人的生活方式的不斷改變，符號也處在意義的不斷延伸和拓展之中，產(chǎn)生了許多新鮮事物和新觀念。這些衍生的新事物和觀念受到當(dāng)今時代的約束和影響，其中部分事物的象征性具有相似和相同的特點。"　[4]設(shè)計師就是要對于搜集到的材料進(jìn)行分析，排除次要的，多余的信息，變換角色，從不同角度審視視覺形象，評估視覺形象的可用度，并擬定設(shè)計方案。

3、圖形的發(fā)散聯(lián)想

發(fā)散聯(lián)想就是指對常見的圖像從各個方向進(jìn)行聯(lián)想的思維形式，對舊有的圖像進(jìn)行概念的突破，既是對日常生活中常見的、習(xí)以為常的物象提出否定并建構(gòu)新的形象概念，是對圖像的多向觀察，多維構(gòu)思、縱橫比較、最后產(chǎn)生和圖象形有關(guān)聯(lián)但本質(zhì)不同的圖像，本質(zhì)上來講就圖像的破壞與重構(gòu)的過程，以此找到設(shè)計創(chuàng)意的切入點。通過創(chuàng)意想象找出視覺符號。

4、圖形的組合創(chuàng)造

組合創(chuàng)造的過程也就是將視覺符號的組合與建構(gòu)的過程，內(nèi)容尋找形式和色彩的過程，并在頭腦中形成海報初步圖像的過程，在這個過程中實際上也是構(gòu)圖、版式、文字之間的相互關(guān)系，運(yùn)用獨特的視覺表現(xiàn)方式包括肌理、材料、構(gòu)成等表現(xiàn)電影主題思想。結(jié)構(gòu)主義藝術(shù)家賈柏曾說"絕對形狀具有獨特的情感力量，且無法以其它方法來取代，它能使人活躍，也能使人沮喪，它能使人得意，也能使人失意[5]。"設(shè)計師的對圖形中的視覺元素的重構(gòu)來建立起與觀眾情緒的互動，受到電影海報的感染。

二、電影海報設(shè)計的創(chuàng)意表達(dá)形式

1、正負(fù)圖形

在設(shè)計上，把圖形的背景也作為圖形處理，會得到新的視覺效果，在同一個平面中兩個圖形同時存在共生，這就是正負(fù)圖形。在這相對而言的"正""負(fù)"圖形里，"正形"是圖，"負(fù)形"也是圖。"正形與負(fù)形分別是獨立的視知覺個體，兩者具有同樣重要的視覺刺激強(qiáng)度與信息，圖與底相互映襯，相互隱匿。"[6］在視覺上會形成在正負(fù)圖形之間的自由變換，產(chǎn)生運(yùn)動的形式，具有獨特的視覺魅力。"相互統(tǒng)一，相互排斥"的物理學(xué)原理，正負(fù)形成了各不相讓的局面。正是這種抗衡及矛盾才顯示出藝術(shù)化同形的特殊魅力和視覺上的滿足。

2、圖形同構(gòu)

同構(gòu)是指兩個或者以上的圖形組合，共同構(gòu)成一個新圖形，這個新圖形并不是原圖形的簡單相加，而是一種超越或突變，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。這種構(gòu)圖方式經(jīng)常會給人造成視覺上的一種錯覺，由于人的視覺對于圖形中的點線面和色彩等會產(chǎn)生于實際形象不相符合的錯覺，這種錯覺是會對原有形象的線段、角度、面積、透視、分割、位移、重疊、對比、高低、變形、立體等產(chǎn)生變化。

3、圖形異構(gòu)

圖形的異構(gòu)就是將不同的物體組成一個具有一定意義的新形象，或者將一個圖形的某個部分用被其他相關(guān)的形狀替換，但是原圖形還能保持基本特征。例如《鐵娘子》的電影海報將主人公的頭發(fā)一部分被英國標(biāo)志性建筑國會替換，是兩者有一定的關(guān)聯(lián)和象征性。

4、圖形重構(gòu)

圖形的重構(gòu)是將不同的視覺形象按照一定的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行重新組合，根據(jù)形象的形態(tài)、色彩進(jìn)行重復(fù)或者系統(tǒng)的組合，形成新的視覺形象，使得圖形具有新的觀念和功能，觀眾看到以后能有能夠產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例如《電鋸驚魂　6》的電影海報設(shè)計將各種的機(jī)械部件重新組合形成一個人骷髏形象，與電影想要與人表達(dá)一種驚悚恐怖的心理相吻合，這種機(jī)械部件的視覺符號很好的表達(dá)電影的內(nèi)容和象征一種邪惡恐怖的力量，吸引觀眾去體驗。例如《殺人游戲》的海報是將人進(jìn)行組合，重新構(gòu)成一個手的形象。

5、圖形解構(gòu)

圖形的解構(gòu)，即是對一個完整的視覺形象進(jìn)行有意識的破壞，進(jìn)行分解，試圖打散人對原事物的完整形象，通過分解處理后產(chǎn)生新的視覺形象，獲得新的感知效果。例如《殺死比爾》電影海報，將圖形里面的女性形象用光影進(jìn)行輪廓的分解傳達(dá)電影中女性的剛勇氣質(zhì)。例如《追擊者》則是將一個人的頭像進(jìn)行分割重新組合，有意的破壞完整性，體現(xiàn)電影內(nèi)容中的一對矛盾關(guān)系的緊張驚心，調(diào)動觀眾的觀看興趣，作為視覺符號所指的是一類對立的關(guān)系在對抗過程中相互之間的競爭與勢不兩立的概念。

6、圖形模仿

在海報的創(chuàng)意過程中設(shè)計的的靈感大多來源于現(xiàn)有概念性圖形或者事物進(jìn)行模仿，這種模仿是試圖建立一種聯(lián)系，是將原來的概念性圖形與新創(chuàng)作的圖形連接起來，使觀眾在看到圖形是能夠有一定的聯(lián)想，想到概念性的圖形，建立這種聯(lián)系可以使海報的傳達(dá)信息打破常規(guī)，帶來視覺的新奇感，同時不脫離原來的意義，一般在進(jìn)行圖形模仿時會有模仿形狀，在構(gòu)圖過程中通過型的相似性喚起人的聯(lián)想，還有通過色彩計劃相似性，比如各種符號性色彩在傳達(dá)信息過程中形成所指一類事物的特性，是的傳達(dá)更便捷，還有就是對于圖形的意境進(jìn)行模仿，用同一類創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)作出相似的作品，比如中國的水墨風(fēng)格被多個設(shè)計師所運(yùn)用，他們的風(fēng)格表現(xiàn)出高度的相似性，形成統(tǒng)一的風(fēng)格。

7、圖形調(diào)侃

調(diào)侃就是打破正常的思維形式和傳統(tǒng)觀念，不可能的事物聯(lián)系在一起，形成視覺的沖擊力，同時帶有一定的調(diào)侃性。例如《宗教的荒謬》的海報設(shè)計是將猩猩教皇的帽子聯(lián)系在一起，在西方世界，教皇是神圣不可侵犯的，代表神的象征，但是畫面中猩猩對教皇的威嚴(yán)提出挑戰(zhàn)，讓人覺得是荒唐的事情。海報有時也需要這樣很搞怪性突破達(dá)到一種別樣的刺激。電影《蠢蛋進(jìn)化論》則是對達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生質(zhì)疑，用達(dá)芬奇的一張作品進(jìn)行修改試圖達(dá)到一種顛覆或者嘲笑的意味。

參考文獻(xiàn)：

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[2][美]鮑勃·吉爾.平面設(shè)計我的第2語言[].上海人民美術(shù)出版社，2006：7.

[3]章利國.繪畫的視覺提煉[J].新美，1995，（3）.

[4]周旭.符號學(xué)在平面廣告設(shè)計中的運(yùn)用[].藝術(shù)與設(shè)計，2006，（4）.

篇（2）

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0154-02

一、圖形創(chuàng)意

圖形作為一種視覺符號，在很古老的時代就已經(jīng)存在了。圖形來自英文“graphic”，詞意為由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，它有別于詞語、文字、語言的視覺形式，是傳播信息的視覺方法。圖形具有理性、客觀、清晰等特點，因此它不需要語言而只憑借單純的視覺形式，就可以提供人們之間的交流與獲取信息知識的需求。舉個最簡單的例子，當(dāng)我們步入一座陌生的城市，當(dāng)我們在高速公路上行駛，當(dāng)我們閱讀產(chǎn)品包裝使用說明等日常生活中，我們都需要參考圖像圖示來進(jìn)行交流與獲取信息。由此可見，圖形在現(xiàn)代生活中具有重要作用，圖形無處不在。圖形創(chuàng)意是尋找視覺傳達(dá)中獨創(chuàng)性的意念與構(gòu)想，人們常常把圖形與創(chuàng)意聯(lián)系在一起，“圖形創(chuàng)意”已經(jīng)成為創(chuàng)意的代名詞。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意肩負(fù)起視覺傳達(dá)中心的任務(wù)。這種精彩而有智慧的圖形語言表達(dá)思想觀念，成為當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計中運(yùn)用最為廣泛的一種形式。

二、現(xiàn)代海報設(shè)計

海報可以說是一種藝術(shù)的形式存在，但它不單純?yōu)榱巳側(cè)藗兊膶徝佬枨?，而且是為了一種目的進(jìn)行信息傳播。海報是最古老的商業(yè)大眾傳播形式之一，非商業(yè)組織及公共機(jī)構(gòu)也有用此宣傳方式。其優(yōu)點是：傳播信息及時，成本費用低，制作簡便。在現(xiàn)代廣告行業(yè)中，海報設(shè)計主要是對圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行宣傳，通過設(shè)計師相應(yīng)的腦力和體力勞動之后，來實現(xiàn)廣告所需傳達(dá)的目的和意義，是一種平面藝術(shù)創(chuàng)意性的設(shè)計活動。海報作為視覺傳達(dá)媒介，具有無法取代的地位。隨著當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，設(shè)計師只有在不同方面表現(xiàn)出色，其作品才能獲得人們的關(guān)注。優(yōu)秀的海報設(shè)計都以自己獨特的圖形語言準(zhǔn)確且清晰地表達(dá)出設(shè)計的主題，以最簡潔豐富的元素來表達(dá)主題內(nèi)涵。海報設(shè)計作為一種內(nèi)在競爭力，應(yīng)充分利用圖形創(chuàng)意的信息意義，在無限結(jié)合的關(guān)系中，創(chuàng)造出明確的發(fā)展與客觀的規(guī)律。本文便從這一切入點，就圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

三、圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的表現(xiàn)方式

眾所周知，藝術(shù)的特征之一在于它的表現(xiàn)性。任何藝術(shù)都具有表現(xiàn)性，設(shè)計藝術(shù)也不例外。從某種層次上看，設(shè)計的表現(xiàn)是創(chuàng)造的原動力，因為表現(xiàn)力，使設(shè)計師明白需要表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)等問題。日積月累，設(shè)計的創(chuàng)造目的與觀念，自然會在作品中體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識圖形創(chuàng)意在設(shè)計中的表現(xiàn)方式，就要探究設(shè)計中的主題內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)乃至圖形技巧的整體和諧。

德國當(dāng)代著名視覺設(shè)計大師霍爾格?馬蒂斯教授曾這樣說：“一幅好的海報，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解?！眻D形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的應(yīng)用，首先要有好的表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)形式美是通過審美主體對作品中美的感知、認(rèn)可、欣賞和共鳴才得以實現(xiàn)的。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式是指通過運(yùn)用各種手法把圖形進(jìn)行組合或分解，以表現(xiàn)出某種含義或達(dá)到某種視覺效果，同時也起到強(qiáng)調(diào)或弱化圖形內(nèi)容來符合設(shè)計所需的作用。因此，當(dāng)代設(shè)計師要在形式表現(xiàn)過程中充分發(fā)揮自身潛在的創(chuàng)意思維、調(diào)動邏輯想象空間，使海報設(shè)計更有視覺沖擊。通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，令當(dāng)代海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意具有更深層的內(nèi)涵與意義。在現(xiàn)代海報設(shè)計中，圖形創(chuàng)意較為常見的表現(xiàn)方式有創(chuàng)意思維、組構(gòu)形式、修辭手法。下面我們對這三種表現(xiàn)方式做一些初步的分析。

（一）圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的創(chuàng)意思維

“創(chuàng)意”最具代表性的英文釋義為“Idea”，創(chuàng)意是設(shè)計的靈魂，一個好的創(chuàng)意是每個設(shè)計師的追求。那么，如何擁有巧妙的創(chuàng)意呢？這就需要我們更多的發(fā)揮大腦的潛能，開闊獨特的設(shè)計視角，從而創(chuàng)建一個獨具魅力的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維是一種具有開創(chuàng)意義的獨特思維過程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不受約束。圖形設(shè)計是創(chuàng)意思維的視覺表現(xiàn)，是經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備的，離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。創(chuàng)意思維是個性的體現(xiàn)，以自身與眾不同的角度來表現(xiàn)視覺效果和傳達(dá)訊息，挖掘和開發(fā)別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有認(rèn)識的新的視覺形象。想象是創(chuàng)意的原動力，圖形設(shè)計也一樣。只有插上想象的翅膀，才能打破思維定式，進(jìn)入創(chuàng)新理想化的設(shè)計視覺中。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”在思維過程中，想達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計的目的，想象起著決定性作用。想象是設(shè)計師進(jìn)行圖形創(chuàng)意的基本能力，我們需要充分的運(yùn)用思維的各種能力，以達(dá)到“思接千載”“視通萬里”的境域。在世界平面界中出現(xiàn)了許多著名的創(chuàng)意設(shè)計師，如風(fēng)格獨具一幟的德國招貼大師岡特?蘭堡，他具有立意新穎的創(chuàng)意思維，設(shè)計出了許多視覺獨特的創(chuàng)意作品。在創(chuàng)作題材上，蘭堡鐘情于土豆（如圖1），執(zhí)著的為S?費舍爾出版社設(shè)計系列招貼。在他土豆系列的作品中，蘭堡將色彩的對比與空間的疊加相結(jié)合，呈現(xiàn)出詩一般的層次感和韻律感。新穎的創(chuàng)意擴(kuò)展了我們的藝術(shù)視野，重構(gòu)了我們的藝術(shù)境界，富有創(chuàng)造性的視覺形象給世界帶來了勃勃生機(jī)。

（二）圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的組構(gòu)形式

圖形創(chuàng)意中的構(gòu)成，是從一種圖形意義的超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予受眾全新的心理與視覺感受。同構(gòu)圖形是圖形設(shè)計中使用較多的一種表現(xiàn)方法，它的形象結(jié)合巧妙，給觀者帶來畫面外的奇妙感受。雖然物與形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴賦予了圖形豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過設(shè)計師的不斷研究，創(chuàng)意圖形設(shè)計中出現(xiàn)了不同形象的組構(gòu)方式，而其中代表性的設(shè)計師之一是日本的福田繁雄，其著名作品《貝多芬第九交響曲》海報系列（1985-2001）（如圖2），就是同構(gòu)置換的經(jīng)典作品。在這跨度達(dá)到16年的系列作品中，福田始終以貝多芬頭像為基本形，將其發(fā)部作為置換對象，并且進(jìn)行元素的同構(gòu)置換。從一定距離觀察這一系列作品，我們較為容易識別出“貝多芬”的形象。但當(dāng)我們走進(jìn)仔細(xì)觀察“貝多芬”發(fā)部時，又發(fā)現(xiàn)它是由音符、鳥、馬、魚等并不相關(guān)的基本元素構(gòu)成，這些元素富有趣味，體現(xiàn)了設(shè)計師非凡的想象力及傳達(dá)出的訊息。

在現(xiàn)代海報設(shè)計中，另一種圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)就是正負(fù)形的運(yùn)用。形體和空間是相輔相成，互不可分的。一定的形體占據(jù)一定的空間，其體積深度便具有空間的含義。所謂“正負(fù)形”是指在平面上能引起視覺注意的圖形為正形，襯托正形的圖形為負(fù)形。負(fù)形既可以使平面上的空間，也可以是具體存在的物體。正負(fù)形的表現(xiàn)難度較大，需巧妙地處理。當(dāng)代世界漫畫和設(shè)計師德雷維斯基?雷克斯就對此加以研究，創(chuàng)作出多種富有趣味的圖形。他的精彩作品《安托尼和克雷歐佩斯特拉》的戲劇海報（如圖3），鮮明的大紅色引人注目，設(shè)計師對女人體和蛇的巧妙組合，一線兩用，將女性溫柔的特征以及基督教文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，使人印象深刻。這種正負(fù)形圖形時而為圖形、時而為背景的現(xiàn)象，給受眾全新的心理感受和巧妙的視覺享受。

（三）圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的修辭手法

與文學(xué)作品相同的是，圖形設(shè)計也有屬于自己的修辭手法。而從深層次分析，文學(xué)作品與設(shè)計作品雖然都有量身訂做的修辭手法，但表達(dá)的方式卻不盡相同。文學(xué)作品依靠文字來表達(dá)內(nèi)涵，而圖形設(shè)計是運(yùn)用圖形這一視覺途徑來傳播信息的藝術(shù)。菲利普?B?梅格斯認(rèn)為，作為視覺傳達(dá)的圖形設(shè)計與美術(shù)的區(qū)別在于圖形具有象征含義。不止設(shè)計如此，許多的藝術(shù)作品也是利用一些手法來傳達(dá)出對應(yīng)的象征含義，如小說、音樂等作品，內(nèi)在的象征含義同時也印證了“只可意會，不可言傳”的奧妙。圖形創(chuàng)意與文學(xué)作品有異曲同工之處的地方是它的修辭手法也包含了象征、比喻等表現(xiàn)方式。修辭手法的運(yùn)用，能使設(shè)計作品寓意深刻、耐人尋味，使人體會意境無窮，留下深刻巧妙的印象。令我觀賞后回味無窮的海報設(shè)計是以色列設(shè)計師尤西?萊米爾的作品“無能”，這幅海報以倒置難以翻轉(zhuǎn)的烏龜比喻聯(lián)合國在一些國際問題上的無能為力、進(jìn)退兩難的尷尬境地。其中“UN”代表聯(lián)合國，“able”代表能夠、“Unable”代表無能。這些詞連起來就在諷刺聯(lián)合國的無能，畫面出現(xiàn)了聯(lián)合國頭盔的形象，是作者對明喻這一修辭手法的巧妙應(yīng)用。而在國際著名創(chuàng)意大師霍爾格？馬蒂斯的作品《天鵝湖》（如圖4）中，他將芭蕾舞蹈演員的腳處理成形象生動的天鵝嘴形狀，這種通過局部代替整體的借代手法，使觀眾從表達(dá)意義上產(chǎn)生聯(lián)想，并能使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。因此，了解并掌握修辭手法的規(guī)律，是每個設(shè)計師應(yīng)有的技能。

一幅生動新穎的海報作品，離不開圖形創(chuàng)意。它就像一面鏡子，透過這面鏡子，我們能在巧妙的表現(xiàn)形式下，體會其傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。在高度發(fā)達(dá)的信息時代，作為平面設(shè)計師肩負(fù)著信息傳達(dá)的使命。設(shè)計師應(yīng)運(yùn)用不同形式和手法，創(chuàng)意出不同思想深度、不同審美趣味、不同視覺感知的設(shè)計作品，力求在每一幅作品中不斷進(jìn)步，其圖像形式才會煥發(fā)無窮的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界平面設(shè)計史[M].中國青年出版社，2004.

篇（3）

這一作品將中國古典元素與地方民俗特色結(jié)合，中國傳統(tǒng)大紅門與湘西布包藝術(shù)結(jié)合，具有濃厚的民族氛圍，能直觀地傳達(dá)出民族的特色；構(gòu)圖利用了黃金分割點的視覺比例，讓布包能有更好的視覺效果；主色調(diào)采用紅色，在畫面中運(yùn)用大面積的中國紅，不但具有很強(qiáng)的視覺沖擊，更能體現(xiàn)出中國民俗的特色。方案三（圖3）：《湘西•銅鼓》，關(guān)于銅鼓的記載，自漢以來常見。范曄《后漢書•馬援傳》中有云，“援好騎，善別名馬，于交趾得駱越銅鼓”。銅鼓在湘西擁有悠遠(yuǎn)的歷史神話傳說，在現(xiàn)代主要用于歌舞伴樂、娛樂。

這一作品趣味地表現(xiàn)出鳳凰的民俗特色。古時候，一般角樓建筑上掛的是風(fēng)鈴，這幅作品大膽地利用鳳凰角樓與銅鼓的巧妙結(jié)合來構(gòu)圖，能更直觀地表現(xiàn)出中國的特色，讓人印象更為深刻。風(fēng)鈴傳出的鈴聲固然優(yōu)美，在這里作者利用巧妙的構(gòu)圖，銅鼓亦傳出了優(yōu)美的歌聲，也傳達(dá)出了濃厚的民俗特色。方案四（圖4）：《湘西紋銀》，歷史上湘西紋銀是人們用來辟邪的器物，現(xiàn)在主要偏向于裝飾物品，具有很強(qiáng)的民俗氣息。

篇（4）

自人類文明誕生以來，文化傳播就一直存在于社會發(fā)展演變過程中，人類進(jìn)化和原始社會形態(tài)的局限性使人類在最初只能依賴視覺方式感知并改造外界，所以視覺認(rèn)知在人類進(jìn)化的過程中占有著極其重要的地位。視覺認(rèn)知可分為文字和圖形兩大類，很長的一段時間內(nèi)，文字承擔(dān)著信息傳遞的主要任務(wù)，但是隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，精神交流活動日益增多，大量信息涌入人們的日常生活，可以說人類正處于讀圖時代。海報設(shè)計是視覺文化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，尤其是在藝術(shù)設(shè)計和應(yīng)用設(shè)計愈加頻繁的當(dāng)下，海報設(shè)計以其獨特的藝術(shù)形式、精確形象的信息傳遞在眾多媒介中脫穎而出，漸漸成為最簡單有效的宣傳媒體。盡管海報包含文字和圖形內(nèi)容，其信息傳遞功能卻不是單一憑借文字的閱讀來實現(xiàn)，更多時候，受眾的審美需求需要依賴圖形信息來滿足，圖形創(chuàng)意可以說是海報這種藝術(shù)傳媒與眾不同的根本所在。好的創(chuàng)意能夠結(jié)合文字信息，使受眾得到藝術(shù)享受的同時，更加精準(zhǔn)地接受信息所表達(dá)的內(nèi)涵和主題。所以，為了提高我國海報的整體創(chuàng)意設(shè)計水平，加強(qiáng)理論與實踐的結(jié)合，有必要對圖形信息功能在海報創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。

一、“讀圖時代”下的海報創(chuàng)意設(shè)計

自清晨醒來，打開手機(jī)或電腦，信息便以強(qiáng)烈的視覺形式進(jìn)入人們的感知領(lǐng)域。在“讀文時代”，文字語言獨當(dāng)一面，承擔(dān)著信息的傳遞，然而隨著社會發(fā)展，電視、電腦、網(wǎng)站、廣告等大量傳媒充斥著各種圖形信息，其傳播速度之快、傳播效率之高使人們越來越傾向于圖形信息，可以說，人類文明已經(jīng)逐漸過渡到“讀圖時代”。視覺傳達(dá)意味著新時代嶄新的藝術(shù)形式和設(shè)計理念，面臨來自人類日益豐富的視覺訴求，海報的創(chuàng)意設(shè)計迎來了發(fā)展的絕佳時期。首先，根據(jù)設(shè)計元素的種類，海報創(chuàng)意設(shè)計可分為色彩設(shè)計、文字設(shè)計以及圖形設(shè)計等，其中圖形設(shè)計的地位不可取締，被認(rèn)為是海報視覺傳達(dá)的根本要素，究其原因，首先，圖像表達(dá)所需的時間較之文字更短。其次，圖像能夠更加形象地與人腦感知領(lǐng)域建立聯(lián)系，通過人的客觀視覺印象，第一時間與具體事物產(chǎn)生共鳴，所以圖形能夠明顯提升信息的傳遞效果。

（一）信息傳遞效率的訴求

現(xiàn)代海報創(chuàng)意設(shè)計之所以依賴并以圖形為主要語言，其根本原因就是圖形的信息傳遞效率更高，文字系統(tǒng)而生硬，不能夠經(jīng)眼睛被大腦快速的識別和辨認(rèn)。海報的重要特征之一就是時效性，被廣泛用于藝術(shù)和理念傳播活動，信息必須要在有效的時間內(nèi)被精準(zhǔn)傳達(dá)，這是時代賦予海報設(shè)計的使命，也是本身功能的訴求，所以設(shè)計者更愿意利用圖形這一藝術(shù)語言進(jìn)行設(shè)計。除了時效性以外，傳播效率同樣取決于信息傳遞的準(zhǔn)確度，文字的理解可以使人產(chǎn)生天馬行空的想象，充分展現(xiàn)思維的寬度，而圖形尤其是海報圖形設(shè)計與主題之間的關(guān)系更加緊密，文本可能會涉及各種修辭手法，給人留下深刻的印象，圖像信息無論具象還是抽象則被限制在特定范圍，能夠快速準(zhǔn)確地將人的思維意識與之聯(lián)系，海報的魅力正在于此。

（二）視覺語言通用性的訴求

不同地域不同國家，其語言文字各有所異，而圖形大多是沒有國界、民族之分。圖形始于人類的視覺認(rèn)知，人類對于視覺認(rèn)知的認(rèn)同感不會受到國家、民族的影響，也就是說，這種認(rèn)同感表現(xiàn)為人類對視覺感知到的圖形事物保持客觀的態(tài)度，不容易因情感的波動和人的意志而發(fā)生轉(zhuǎn)變。即便是應(yīng)用范圍最廣的英語，在世界的某個地方也會有人聽不懂，所以圖形較之文字，其通用性更強(qiáng)，具有高度的世界認(rèn)同感。盡管語言不通，圖形還是能夠使不同國家的人識別到海報所要表達(dá)的創(chuàng)意和主題，使人類的溝通脫離了地域、文化的束縛，“讀圖時代”下的海報創(chuàng)意設(shè)計需要以圖形這種跨國界的視覺符號，來傳達(dá)信息，實現(xiàn)國際間的文化交流。

二、圖形在海報創(chuàng)意設(shè)計中的信息表達(dá)形式

海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意往往通過抽象而簡潔的構(gòu)圖帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊和直觀感受，圖形語言是一種人類視知覺語言形式，由廣泛的視覺認(rèn)知出發(fā)，對客觀事物進(jìn)行一般形態(tài)規(guī)律的總結(jié)、提煉、整合、概括得出，其形態(tài)是設(shè)計者聯(lián)系主題和生活感悟的外在體現(xiàn)，同時濃縮了設(shè)計的思維創(chuàng)造。在信息量噴發(fā)的當(dāng)代，海報設(shè)計師對圖形語言格外青睞，既是因為其造型簡潔，也是源于帶來的強(qiáng)烈視覺沖擊感，更好的適用性使圖形語言在海報創(chuàng)意設(shè)計中得到了大范圍應(yīng)用。談及圖形的信息表達(dá)形式，創(chuàng)意和視覺形式占據(jù)了重要地位。創(chuàng)意是海報圖形吸引人的關(guān)鍵所在，如何能夠讓觀者從眾多內(nèi)容中尋得設(shè)計者想要表達(dá)的信息，需要優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計，既要第一時間抓住受眾的視線，還要能夠在短時內(nèi)讓其接受設(shè)計主題和內(nèi)涵。視覺形式與圖形創(chuàng)意相配合，多樣化的視覺形式有利于海報設(shè)計魅力的發(fā)揮，正是創(chuàng)意和形式的互相配合，才有了海報設(shè)計信息功能的實現(xiàn)。

（一）圖形創(chuàng)意

圖形創(chuàng)意，即利用創(chuàng)造性的思維進(jìn)行圖形創(chuàng)造的活動，其根本目的在于創(chuàng)造新穎獨特的圖形來滿足表達(dá)主題的需要。因為圖形創(chuàng)意可以賦予圖形新的內(nèi)涵，使其看起來不再平凡，故被認(rèn)為是圖像設(shè)計中一種最為高級的信息傳達(dá)方式。對于海報設(shè)計而言，好的圖形創(chuàng)意意味著已經(jīng)取得成功的鑰匙，人類具有創(chuàng)造圖形的天賦，無窮無盡的想象力使人類可以長期進(jìn)行圖形創(chuàng)意活動，在認(rèn)識和理解世界的過程中，人類一直在求新、求變，只有突破創(chuàng)新的事物才會吸引人類視覺上的關(guān)注。“設(shè)計”是為了解決特定的問題而存在，計劃和目的的協(xié)調(diào)一致組成了設(shè)計的根本含義，設(shè)計的內(nèi)容要求圖形創(chuàng)意在傳達(dá)信息時足夠精準(zhǔn)快速。與文字語言表達(dá)不同，在傳達(dá)信息的過程中，圖形創(chuàng)意時常關(guān)系到人的背景、時代的背景以及文化的背景等因素，所以為了避免產(chǎn)生歧義，圖形的選擇、修改和組合要能夠符合設(shè)計師的設(shè)計主題，方便受眾的視覺判斷與設(shè)計師的思路建立聯(lián)系，同時圖形創(chuàng)意更要追求簡潔性，讓人可以迅速地識別內(nèi)涵，能夠被人讀懂簡單有效的圖形創(chuàng)意才可以發(fā)揮信息功能，完成應(yīng)有的海報視覺傳達(dá)使命。信息傳達(dá)始于受眾看到海報的第一眼，第一時間利用圖形的創(chuàng)意把握觀眾的內(nèi)心，使其一目了然，而不是不知所謂、故弄玄虛的表達(dá)，成為圖形創(chuàng)意設(shè)計的首要原則。圖形創(chuàng)意在海報設(shè)計中的信息表達(dá)從視覺傳播學(xué)的理論中也可以尋得解釋。傳播需要借助媒介的力量，同時媒介又是視覺符號的載體。作為視覺符號的組成成分，圖形之所以可以承載信息，很大一部分在于它能夠匹配意識觀念層次的視覺認(rèn)知，可以代表客觀事物，這種能力是設(shè)計師和受眾共同作用的結(jié)果，現(xiàn)如今，出現(xiàn)越來越多的圖形創(chuàng)意，并且這些視覺意識將被視為客觀的認(rèn)知符號。由此可見，在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，圖形創(chuàng)意正處于廣泛而快速的發(fā)展階段。從功能性的角度來看，圖形創(chuàng)意意味著海報設(shè)計能否吸引受眾的關(guān)注，其價值無異于設(shè)計的生命，從生活中海量的一般圖像里尋得靈感，結(jié)合海報的主題創(chuàng)作出新穎的圖形組合，這就是圖形創(chuàng)意的立身根本。信息傳達(dá)的效果既需要美的視覺沖擊力，也需要豐富的藝術(shù)感染力，優(yōu)秀的圖形創(chuàng)意可以發(fā)揮視覺語言的優(yōu)勢，即離開文字語言也可以形象的表達(dá)主題內(nèi)涵，因創(chuàng)意設(shè)計而散發(fā)的藝術(shù)美感使信息傳達(dá)事半功倍。

（二）圖形構(gòu)成形式

除了利用圖形創(chuàng)意表達(dá)藝術(shù)主題外，實現(xiàn)海報設(shè)計的信息功能還要借助與內(nèi)容相符的構(gòu)成形式，內(nèi)容與形式一直都處于辯證統(tǒng)一的關(guān)系之中。作為海報設(shè)計的核心環(huán)節(jié)，圖形創(chuàng)意必須依賴相得益彰的圖形構(gòu)成形式，按照形式效果一般可分為漸變、共生、替換、矛盾。

1.漸變圖形

漸變圖形是一種視覺形象過渡到另一種視覺形象的圖形創(chuàng)意，這種圖形創(chuàng)意需要借助既定的圖形構(gòu)造技法，在一種視覺空間營造出不同空間的視覺效果。漸變的形式與人類的視覺認(rèn)知規(guī)律有關(guān)，受眾容易通過明顯的層次感加強(qiáng)視覺上的認(rèn)知從而產(chǎn)生共鳴。漸變圖形有一點明顯的優(yōu)勢，無論是大小、數(shù)目比例，還是整體局部規(guī)劃都不用受到自然拘束，充分的自由和韻律感使受眾更容易得到審美的滿足，有利于圖形的信息傳達(dá)。

2.共生圖形

顧名思義，共生意味著圖形間的組合，無論是“虛實”還是“輪廓雙關(guān)”，都是以獨特而緊密的關(guān)系形成統(tǒng)一的藝術(shù)形象。構(gòu)造共生圖形的主要方式是促使形態(tài)與形態(tài)間的邊緣重合，受眾感知視覺圖形時，會不自覺地減弱注意力，原有的視覺形象會隨著視覺中心的轉(zhuǎn)移發(fā)生改變，共生能夠加強(qiáng)這種效果。這就可以解釋海報設(shè)計經(jīng)常出現(xiàn)邊緣曲線相互重疊的現(xiàn)象。

3．替換圖形

替換圖形是在原有圖形的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，對原始形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)的加工。創(chuàng)造的新圖形不僅保持了原圖形的基本特征，也增加了替換元素特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，給受眾留下了充分的思考空間和震撼的視覺印象。

4.矛盾圖形

矛盾圖形的構(gòu)成手法源于矛盾空間，一個充斥著超自然現(xiàn)象的不真實空間，也包含現(xiàn)實生活里各種奇妙的視覺現(xiàn)象，如會飛的房子、說話的動物等都是典型的矛盾圖例。正是因為矛盾圖形覆蓋了人們傳統(tǒng)的觀念，營造出超現(xiàn)實的視覺氛圍，所以受眾的視覺空間會隨著內(nèi)容的圖形化而得到擴(kuò)展，讓人難以忘懷。

三、結(jié)語

圖形之于海報設(shè)計就如同作家筆下的作品，不僅豐富了平面內(nèi)容，還加深了視覺印象，使人在獲得獨特審美情感的同時，引發(fā)進(jìn)一步的思考。海報創(chuàng)意設(shè)計中的圖形，有的直白，有的含蓄，有的運(yùn)用漸變，有的運(yùn)用矛盾，這些手法既是對海報創(chuàng)意表現(xiàn)形式的補(bǔ)充，也是信息傳遞的重要渠道。總而言之，人類的本性要求現(xiàn)代海報設(shè)計，乃至視覺傳達(dá)，求新，求變，在一定的規(guī)則下，運(yùn)用新穎的思路，創(chuàng)作出能夠滿足當(dāng)代人審美需求的作品，突破傳統(tǒng)，了解需求，充分借助圖形的信息功能，才是海報創(chuàng)意設(shè)計的未來發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

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[2]單瑩瑩.海報創(chuàng)意設(shè)計中圖形信息功能的研究[J].藝術(shù)教育，2013（11）.

篇（5）

電影海報，可以稱為電影宣傳畫，張貼在公共場所，旨在宣傳電影內(nèi)容，為影片做推介。雖然只是一張圖片，卻能夠在方寸之間，反映出影片所透射出的內(nèi)涵與精髓，勾起人們無窮的想象。它因為設(shè)計者的文化背景差異以及年代的流行趨勢，通過形象、構(gòu)圖、色彩、光線等因素，形成良好的視覺效果，所呈現(xiàn)給觀眾的，是具有很強(qiáng)的感染力以及號召力的畫面，有著濃郁的時代氣息。

早期的國產(chǎn)電影沒有太多宣傳的途徑，全靠海報的張貼和推廣。富有張力、對比強(qiáng)烈、充滿故事的海報，讓人一見就有掏錢買票的欲望，能為影片的票房收入賺足了保證。如今我們在看電影的時候，固然媒體前期的宣傳起了很大的作用，可是一張制作精良、畫感細(xì)膩豐富的電影海報，也有著推波助瀾的效果。隨著時代的發(fā)展，全世界每年都出品著大量的電影，讓人難以有時間選擇應(yīng)該看哪部電影。一張電影海報，信息涵蓋得非常豐富全面，不失為滿足視覺感官、欣賞藝術(shù)的最佳選擇。

一、匠心獨具，彰顯個性立意

電影海報與電影是密切關(guān)聯(lián)的,它運(yùn)用獨有的畫面效應(yīng)描述和傳遞著影片的信息與內(nèi)容，并在潛意識里，通過色調(diào)與人物表情，暗示影片所蘊(yùn)含的主旋律和節(jié)奏。如果不通過介紹，沒有電視、報紙、廣播等媒體的宣傳，僅憑著一張海報，我們就可以大致地判斷出這是一部喜劇還是悲劇，是感情戲還是驚悚片。

為了能起到良好的宣傳效果，獨具匠心構(gòu)建優(yōu)質(zhì)畫面，制作方也是煞費苦心。很多影片不止是擁有一張海報，制作方經(jīng)過烘托渲染，會精心制作出多款海報，力求在視覺上產(chǎn)生懸念，緊緊抓住觀眾眼球，同部電影的每一張海報，都做足了聲勢。

例如根據(jù)中國古典故事改編的電影《趙氏孤兒》，終于在千呼萬喚始出來中浮出水面，導(dǎo)演陳凱歌可謂是“三年磨一劍”，幾款海報的設(shè)計一推出，就吸引了無數(shù)觀眾的眼睛，熱議不斷。第一款以襁褓中的嬰兒為主題的海報，神秘感十分強(qiáng)烈，讓人浮想聯(lián)翩。海報的風(fēng)格雖然簡潔，但同時卻包含著非常多的信息：畫面中一個嬰兒包在紅色襁褓里被棄于地，安靜地躺著；旁邊站著一位儀態(tài)雍容的貴婦人，右手握著劍鞘，看不見臉，唯見一襲白衣長裙下，噴濺上點點斑斑的紅色血跡。不遠(yuǎn)處，一把利劍被扔在地上，不曉得是不是貴婦人的劍。劍與人之間究竟是怎樣的關(guān)系，期間又有怎樣的矛盾和玄機(jī)，都讓人萬分好奇。整張海報在強(qiáng)烈的色彩和明暗對比中，充滿了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓迫感和緊張感，讓人對嬰兒的身世及命運(yùn)和貴婦的表情充滿猜想，情不自禁地好奇和擔(dān)憂起來。更遠(yuǎn)處的一排箭形柵欄，在灰暗中閃爍著清冷的光芒，讓人不寒而栗。這張海報畫面色調(diào)昏暗，血紅的幾個大字《趙氏孤兒》，乍一見有些毛骨悚然，盡管我們已經(jīng)知道故事的結(jié)果，可還是驚嘆設(shè)計者的創(chuàng)意，確實是獨具匠心，讓人眼前一亮。

《趙氏孤兒》開拍之時，很多人就習(xí)慣性地認(rèn)為這就是一部翻新的古裝大片、古典悲情劇。但是從海報的整體來看，展現(xiàn)了不少驚悚、懸疑等氛圍的商業(yè)元素，超越了以往人們的尋常思維。在其中的一款海報上，臉帶刀傷的黃曉明，彎手抓向胸口，倒在地上。旁邊胸口插著刀的范冰冰，亦是奄奄一息地倒在血泊之中，并且朝黃曉明艱難地伸出手臂。兩個人表情離奇，仿佛有著什么糾葛，充滿讓人心神不安的詭異，激發(fā)了觀者的好奇心。這些充滿了懸疑氣場的海報，凝聚著制作者對人生價值思考，在色調(diào)、布局等方面花費心思，一度讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣，猜測并期待著影片帶來的震撼與驚喜。而制作方也說，《趙氏孤兒》不同階段的主題海報，也在投放上注意場合，讓神秘感堅持到最后，真正體現(xiàn)電影所具有的不可預(yù)測性。

二、電影海報透射出的時尚信息

現(xiàn)在人們在關(guān)注電影的同時，越來越多地注意到流行與時尚的訊息。如果一部電影符合人們的審美觀點，能夠帶給大眾愉悅與震撼，那么過不了多久，一些細(xì)節(jié)就會被人格外地關(guān)注，變得流行起來。電影海報的直觀性和永恒性，也為收藏者所利用，敏感的人能從電影海報中，窺探到流行的趨勢。

從《杜拉拉升職記》里一眾時尚男女打著職場的旗號，把辦公室當(dāng)做舞臺開始時尚秀，讓我們不禁對著電影海報品頭論足起來。信心滿滿、氣質(zhì)出眾的徐靜蕾身穿紅衣，手拿文件，一副凌厲的職場女性裝扮，當(dāng)仁不讓地站在最前面。同樣是劇中關(guān)鍵人物的莫文蔚、黃立行等人作為陪襯，或干練或嫵媚，個個英姿颯爽，氣勢不凡。對于女觀眾來說，其時尚信息可能比故事情節(jié)還要吸引她們的眼球。因為大家印象中的傳統(tǒng)職場精英，在服飾上無非黑、白、灰色等選擇居多，而《杜拉拉升職記》里所展現(xiàn)的時尚元素，的確能讓觀眾耳目一新，甚至眼花繚亂。據(jù)造型師說，女人最性感的地方就是腰，所以買了很多的腰帶來做搭配，一些小飾品的擺設(shè)以及位置，也都恰到好處，既不乍眼，又合乎身份，整幅海報所透射出的時尚與流行，充分顯露出了主人公的品性與氣勢，令觀眾賞心悅目，不少人都是沖著養(yǎng)眼的海報去看這部影片的。

三、電影海報帶給我們的視覺盛宴

一幅風(fēng)格鮮明獨特、具有吸引力的電影海報能夠給我們帶來視覺上的滿足，觀眾能從海報中看到電影的格調(diào)與性情,還能夠引發(fā)無窮的遐想，這正是電影海報的魅力所在。一部出色的電影海報可以提升電影的藝術(shù)品味，甚至濃縮了電影內(nèi)容所展現(xiàn)的某種文化內(nèi)涵。

隨著電影產(chǎn)業(yè)的繁榮與興盛，電影海報的收藏和欣賞也逐步升溫，尤其一些藝術(shù)價值高、存世量少的電影海報，價格更是一路攀升。翻看這些海報，其中的藝術(shù)感染力和流行元素，充分展示著一個時代的特性。面對著一幅幅圖形美觀、視覺沖擊性強(qiáng)的海報，有的婉約傷感，有的振奮昂揚(yáng)，有的懸念迭起，有的寓意深刻，不禁讓人感覺到這是一份精神大餐，忍不住要去品讀它、觀賞它。

有著“詩電影”之稱的《山楂樹之戀》，其海報就將唯美的純真年代定格在亦詩亦幻的畫面上，以往張藝謀的電影顏色很飽滿，戲劇沖突也很強(qiáng)烈，但《山楂樹之戀》的顏色單調(diào)得就像是一部黑白影片?？墒亲屑?xì)觀察海報，卻能夠捕捉到制作者費勁心思的設(shè)計和充滿美感的瞬間。男女主角在靜謐的陽光下，開心而又純情地微笑，在那個物質(zhì)匱乏的年代，心靈的富足與情感的豐沛，因為年代的簡約和保守令我們深情而含蓄。由此我們也能夠讀懂這部影片所倡導(dǎo)的旋律以及充滿著對愛和未來的憧憬。

顧長衛(wèi)在2005年拍攝的處女作《孔雀》，也以唯美著稱。這幅海報以麥田為背景，整篇作品畫面選取純度較低的灰綠色為基調(diào)，呈現(xiàn)出略帶感傷的懷舊情緒，天空上飄著一個白色的巨型降落傘，右下方的少女推著自行車，出神地望著遠(yuǎn)方天空。女主角凝視遠(yuǎn)方天空的默默神態(tài)以及象征著個人夢想的白色降落傘……這些設(shè)計元素與影片的主題意義相得益彰，觀后令人無限回味80年代社會轉(zhuǎn)型期的歷史風(fēng)貌，不失為一種文化懷舊的經(jīng)典性回歸。

四、創(chuàng)意的設(shè)計是電影海報的靈魂

曾經(jīng)有制作公司的工作人員說，在國外，設(shè)計一部大片的電影海報需要十幾萬美元，其中包括租攝影棚、請化妝師、舞美、道具等,且海報制作流程的嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于重新拍攝一部電影。但是目前的中國海報設(shè)計還停留在照片拼湊的初級階段，電影海報是攝影師在現(xiàn)場抓拍制作而成，因為照相機(jī)和攝像機(jī)對光的要求很不一樣，表現(xiàn)出的質(zhì)感也不相同，制作水準(zhǔn)尚有待提高，這就需要有良好的創(chuàng)意來進(jìn)行彌補(bǔ)。

要讓一張海報展現(xiàn)出電影的精華，吸引觀眾掏錢買票，創(chuàng)意無疑是其生命。一部好的作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵。有了好的創(chuàng)意，即便是一張普通的白紙，通過設(shè)計，也會變得富含深意，與眾不同。電影海報也不例外。為了能吸引觀者的眼球，制作方不惜花費巨金，請來優(yōu)秀的制作團(tuán)隊，量身定做，為電影制作海報。一個好的創(chuàng)意，凝聚了設(shè)計師的智慧和思想,決定著海報自身的藝術(shù)價值與商業(yè)價值，它能夠帶動電影票房，能夠吸引觀眾，能夠讓觀眾感覺到“表里如一”的貨真價實感。反之如果電影海報粗制濫造，應(yīng)付觀眾，即便是它的內(nèi)容有多么精彩，恐怕也提不起讓人觀看的興趣和欲望。

一張好的海報本身就是一件藝術(shù)品，要通過設(shè)計，體現(xiàn)藝術(shù)的整體性，傳達(dá)出所應(yīng)展現(xiàn)的氣質(zhì)，準(zhǔn)確找到受眾的口味，符合觀眾的審美觀念，突出主題，朝著市場化的方向發(fā)展。要抓住靈魂的東西，通過細(xì)膩的處理方式，設(shè)計出具有創(chuàng)意的電影海報。

相信看過電影《藝伎回憶錄》海報的觀眾，無不被設(shè)計者的詭異氣氛所迷惑，整幅畫面都被一張女人的臉龐占據(jù)著。蒼白慘淡的面容，將紅艷的嘴唇映襯得分外顯眼，再往上看，是一雙藍(lán)綠相間幾乎透明的眼睛。這樣一幅簡單的畫面，卻能夠深深地揪住觀者的心，想要深挖這個女人凄楚與傷感的內(nèi)心世界。無疑，這張海報的創(chuàng)意點就是設(shè)計者對畫中人臉的處理上，通過平面化，摒棄了人臉應(yīng)有的棱角，仿佛是一張戴著面具的假臉。這一處理也使得這個女人的身份得到了最好的詮釋，就是那些淪落煙花柳巷的風(fēng)塵女子，為了生活，只能違心地活著。在她那毫無表情的臉上，一切的酸楚與滄桑都只能通過眼睛流露出來，那眼神是多么的哀傷和憂郁，有對當(dāng)下無助的傷心還有對未來安逸的渴望。整幅海報絕妙地傳達(dá)出了一種落寞寂寥的情愫，雖然簡約但卻不簡單，讓人看過之后過目難忘。

徐克是視覺大師，電影《狄仁杰之通天帝國》中高聳壯觀的通天浮屠、富麗繁榮的唐帝國都城以及陰森森的地下鬼市都給觀眾帶來了極其震撼的視覺沖擊力，這些天才般的設(shè)計也無不流露出他天馬行空的才華和獨到的創(chuàng)意理念。本片的國際版海報也同樣充滿想象力：在陰森恐怖的鬼市中，狄仁杰手持亢龍锏一人站立于船上，他所在的位置也是畫面上惟一的光源所在，凸顯出狄仁杰這一形象的正氣和英勇。畫面前方神秘異獸雕塑和通天浮屠的剪影襯托出電影懸疑氣氛的同時也暗示了一場驚天陰謀，整幅海報氣氛緊張，有著很強(qiáng)的視覺感染力，在暗示出電影重要情節(jié)關(guān)系的同時，也在吸引著觀眾的心。

國產(chǎn)電影海報經(jīng)過百年歷程，創(chuàng)意設(shè)計不斷推陳出新，彰顯時代風(fēng)潮，并具有東方本色。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個十年，隨著電影產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，電影海報設(shè)計逐漸成為一個相對獨立的新興視覺文化與設(shè)計門類，受到了越來越多的關(guān)注與重視。影視制作者們也加深了理念，海報的設(shè)計也越來越具有觀賞性，傳達(dá)視覺信息，吸引觀者視線，為國人奉獻(xiàn)上一部部優(yōu)秀的視覺大餐。“民族的才是世界的”，只有升華本土精髓，再借鑒國外的成功經(jīng)驗，才能達(dá)到逐步完善的目的，制造出更加經(jīng)典的藝術(shù)作品。

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篇（6）

1.圖形語言的表達(dá)

圖形語言是以特定的造型方式來表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個人的主觀意識的融合。運(yùn)用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語言要素為媒介。通過非固化的外部形式語言來傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計創(chuàng)意活動，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語言結(jié)構(gòu)，是感情化、個性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過程，使圖形語言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號語言。它借用邏輯秩序的手段來進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語言的基本要素是圖形的視覺形象和寓意功能，就是“圖”與“意”。“圖”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時也是相輔相成的關(guān)系?！皥D”可以表達(dá)“意”，設(shè)計師可以通過圖形來表達(dá)思想與情感并融入主觀意識、觀念、審美概念?！皥D”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過自己的經(jīng)歷對圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過豐富想象的思維進(jìn)一步充實和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺效果。

2.繪畫語言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫語言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個小宇宙。它是對人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計師對真、善、美的追求，寄托了畫家的情感和意識及情操的體現(xiàn)。繪畫中最重要的就是形式語言，然而營造形式感的首要因素就是繪畫語言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺心理、形式美的語序與規(guī)律等。因此，繪畫是以畫家的直覺感受去表達(dá)直觀形象為特點的視覺藝術(shù)，繪畫語言是產(chǎn)生在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式?？梢哉f形式語言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實現(xiàn)視覺效果傳達(dá)的載體，運(yùn)用的過程交織著畫家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

創(chuàng)意與海報設(shè)計

西蒙•弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識之外的升華。這種觀點也適用于海報設(shè)計，它最終是將設(shè)計師的各種意識升華展示給人們；任何設(shè)計都離不開好的創(chuàng)意，雖然形式語言是設(shè)計師獨創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報創(chuàng)意就不是一個單純的反映，而是要追求視覺效果的同時，體現(xiàn)特點的內(nèi)涵，它具有獨特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計師的個人閱歷，還要借用繪畫語言的效果，更要綜合文化的多元素，運(yùn)用專業(yè)知識和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨特的思維活動揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對問題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來新穎并具有社會進(jìn)步意義的成果，是一個人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動相關(guān)，是多種思維活動的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗證期四個階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過程。創(chuàng)意思維的過程實際上是通過主觀的意識、情感融入設(shè)計師所見所聞提取出設(shè)計的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語言。具象表達(dá)是現(xiàn)實創(chuàng)意設(shè)計最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計師通過觀察、分析、研究等思維過程，將其創(chuàng)意思維付諸實踐，轉(zhuǎn)化為寫實造型或風(fēng)格的視覺形象。運(yùn)用現(xiàn)實化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計師的想法。抽象表達(dá)通過點、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實的事物，而且是通過對幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過程。從整體角度分析，在點、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計的構(gòu)想。

（二）海報設(shè)計

海報設(shè)計包括海報的崛起、海報的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報的崛起

“海報”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報是為面向廣大群眾報道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報告會等視覺信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計。因為它同其他媒體一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報又是媒體的一種。但是海報具有在放映或演出場所、街頭廣場張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計的海報，海報又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種，招貼也稱為“海報”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場所。因此，國外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點。海報是人們極為常見的一種視覺信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動中。海報中通常要傳達(dá)清楚活動的性質(zhì)、主辦單位、時間、地點等詳細(xì)內(nèi)容。海報的語言要求簡明扼要，視覺形式語言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺信息。

20世紀(jì)，海報的制作是眾人皆知的宣傳手段，無論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會團(tuán)體策劃某種活動，在準(zhǔn)備階段都會向受眾張貼一張相關(guān)的海報。相對單調(diào)的宣傳頁而言，海報所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國最早的海報出現(xiàn)在北宋時期，那時主要以商業(yè)海報為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫，無疑都是特定時期海報的一種特殊形式。隨著社會的發(fā)展和改革開放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國香港設(shè)計師和內(nèi)地設(shè)計師海報設(shè)計作品的展覽與傳播，中國海報設(shè)計才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國杭州舉辦的首屆中國國際海報雙年展，對中國海報設(shè)計的發(fā)展動向產(chǎn)生了巨大的影響和推動。即便如此，我國海報的發(fā)展與國際上的設(shè)計還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計師不斷努力，爭取達(dá)到世界先進(jìn)水平。

從世界范圍內(nèi)分析，海報設(shè)計經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變?；蛟S有人會說隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報將會被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報設(shè)計與新型媒體的互融、互補(bǔ)性。由此可見，海報仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來，海報宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計與數(shù)字印刷的科技時代。

2.海報的要素

海報作為一種視覺傳達(dá)媒體，具有其他媒體無法代替的特征。

科技的迅猛發(fā)展，使媒體的宣傳手段越來越多樣化與多維化，而海報設(shè)計與表達(dá)則受到設(shè)計構(gòu)思、方法、視覺傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計的開始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用圖形是海報設(shè)計中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長期觀察和積累的視覺產(chǎn)物；它可以是獨特的造型，也可以是個人情感、主觀意識相結(jié)合后產(chǎn)生的獨特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報創(chuàng)意設(shè)計中。具象、抽象、意象是海報設(shè)計的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過形式美的原則和設(shè)計手法來表達(dá)海報設(shè)計的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對現(xiàn)實事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報設(shè)計中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號化，通過重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無法達(dá)到視覺符號化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對象和時空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報設(shè)計中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用海報中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計兩個方面。文案具有清晰的表達(dá)海報主題的作用。字體設(shè)計是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計。文字可以說是海報設(shè)計的核心，任何其他的視覺元素都是為其服務(wù)的，同時文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計為主的海報創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對文案來說不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報最直觀、最具有影響力的視覺誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時，海報通過鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強(qiáng)化人們對色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報傳達(dá)中的視覺引導(dǎo)作用。

海報設(shè)計中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)

在現(xiàn)代海報設(shè)計中，形式語言的重要性尤為突出。設(shè)計師融入主觀意識和自我情感創(chuàng)意出獨特的圖形整合到海報設(shè)計表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報更具有記憶性、傳播性、獨特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語言的定義形式語言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計語言。而視覺傳達(dá)設(shè)計中的形式語言是抽象的、感性的，它與人類的語言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報中圖形創(chuàng)意的形式語言表達(dá)形式語言的特點為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點。形式具有語言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計的特殊語言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決?，F(xiàn)在設(shè)計以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計師也要重新審視形式語言的發(fā)展趨勢，使海報能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報設(shè)計不只停留在觀覺的表面，而是要去關(guān)注海報內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計在海報中的表達(dá)帶來了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計師可以通過軟件和計算機(jī)更完整和精確地表達(dá)出海報主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬千的字體。補(bǔ)充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報表達(dá)更具有鮮明性和生動性。設(shè)計師也可以在形式語言表達(dá)過程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報設(shè)計更具有視覺沖擊力。使海報設(shè)計不再只停留在形式美，而是要通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，使海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

篇（7）

目前國內(nèi)的黃酒海報設(shè)計總體上還是比較好的，不過還是存在一些的問題，很多品牌并沒有有效的海報，設(shè)計形式單一而沒有特色。要解決這個問題就需要充分分析黃酒海報設(shè)計的特點和需求，這樣才能設(shè)計出好的黃酒海報。黃酒要想在國際市場上走的長遠(yuǎn)，就要在海報設(shè)計上做出革新，這樣不僅可以體現(xiàn)黃酒海報設(shè)計的民族性、獨特性，也體現(xiàn)了黃酒海報設(shè)計的國際性。所以在進(jìn)行海報設(shè)計的時候，要把這些設(shè)計元素進(jìn)行系統(tǒng)考慮，使黃酒海報的設(shè)計貼近生活。

一、黃酒海報設(shè)計的由來

我國最重要的可以說是漢字，漢字有著很久遠(yuǎn)的歷史，從甲骨文一直演變到簡體字，應(yīng)用到黃酒海報設(shè)計中一個可以凸顯出它的民族性，特征鮮明，另一個可以準(zhǔn)確傳達(dá)出所要表達(dá)的意思?？梢宰屓嗽谝谎勖靼姿磉_(dá)的同時，了解它的歷史文化，準(zhǔn)確的將黃酒的信息通過海報以最直觀的視覺效果展現(xiàn)給觀看的人。

二、對設(shè)計黃酒海報的分析

為了更好地進(jìn)行黃酒海報的設(shè)計，會進(jìn)行針對性的海報資料搜集，黃酒的海報設(shè)計就是為黃酒銷售而存在，所以要詳細(xì)調(diào)查市場對黃酒海報宣傳的需求，只有了解需求才可以針對性的設(shè)計出符合要求的黃酒海報、易被人接受的黃酒海報。同時還要分析好現(xiàn)有黃酒海報設(shè)計的優(yōu)缺點以及改進(jìn)點。這樣才能設(shè)計出更能吸引廣大消費者的黃酒海報。

（一）針對黃酒海報設(shè)計進(jìn)行的調(diào)查分析

目前黃酒的海報設(shè)計大都喜歡用中國紅，給人的感覺已經(jīng)是很俗氣了，同時設(shè)計形式也常單一，雖然擁有傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行了設(shè)計，但 并沒有物盡其用，只是堆疊在一起，勉強(qiáng)作為海報，毫無形式美感，也沒有內(nèi)在蘊(yùn)意，對文字的運(yùn)用也非常單調(diào)，漢字演變至今如果用作海報設(shè)計完全可以展現(xiàn)很多形式，但是在黃酒海報設(shè)計中這個并沒有太多的體現(xiàn)，就拿圖形來說大多也不盡人意，最主要黃酒的歷史悠久的特點、井水釀造、養(yǎng)生、家鄉(xiāng)情等等也大都沒有體現(xiàn)。反而一些釀造過程卻有所表現(xiàn)，但白酒起源于黃酒釀造過程差別并不是特別大，所以有很大局限性。

（二）黃酒海報的設(shè)計思路的調(diào)整過程

現(xiàn)在的黃酒海報設(shè)計要么太過傳統(tǒng)守舊要么太過西洋化沒有特色，缺乏進(jìn)行綜合設(shè)計的創(chuàng)新。同時黃酒市場的發(fā)展，也要求要有新的更好地黃酒海報設(shè)計來進(jìn)行宣傳，這要求要符合消費者市場定位，民族特色等等的要求。綜合各方面來說黃酒海報設(shè)計需要中國傳統(tǒng)圖形文字結(jié)合先進(jìn)設(shè)計理念進(jìn)行設(shè)計。

三、漢字在黃酒海報設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形文字越來越多的應(yīng)用到了各種海報設(shè)計中，廣大群眾也越來越關(guān)注這方面，運(yùn)用中國傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行黃酒海報設(shè)計不是簡單的把元素擺放上，而是要進(jìn)行藝術(shù)化處理，在貼近生活的同時，讓人們不由自主的去關(guān)注它。要想做出好的黃酒海報設(shè)計就要多方面的進(jìn)行考慮，結(jié)合西方的先進(jìn)設(shè)計理念，以中國傳統(tǒng)圖形文字為骨架，適量的運(yùn)用英文，在民族性特征的基礎(chǔ)上跟增添一點國際化的東西。

（一）文字字體的應(yīng)用

在花紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)的云紋，與楷體的漢字進(jìn)行搭配，大的漢字和小的漢字，主次分明對黃酒的信息進(jìn)行了準(zhǔn)確的表達(dá)，介紹了黃酒的來歷，而且簡單明確的點明了黃酒的特點，而云紋則也是充分表達(dá)出了中國的黃酒的清香飄逸的特點。

（二）圖形結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

主要是中國的傳統(tǒng)圖形作為底紋，通過搜集資料參考之后畫出了下邊的這個圖形，圖形主要借鑒了花和魚這兩個素材，用傳統(tǒng)的中國圖形的樣式進(jìn)行了設(shè)計，整個圖形取了圓形，象征著圓滿，而花和魚都是傳統(tǒng)圖形中常見的元素，都有著吉祥如意等好的寓意，以它作為底紋可以充分便顯出會稽山品牌的黃酒的歷史民族特色。

綜上，可以發(fā)現(xiàn)漢字對于黃酒海報的設(shè)計具有相當(dāng)重要的作用，在人們越來越重視精神食糧的今天，我們的設(shè)計也應(yīng)該偏向文化性民族性 ，中國傳統(tǒng)圖形文字在黃酒海報設(shè)計上具有廣闊的前景?？梢酝ㄟ^文字圖形準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品信息，同時透露出悠久的文化底蘊(yùn)，給人以致命的吸引力，吸引人們的購買，達(dá)到海報設(shè)計的目的。

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篇（8）

1 《海報設(shè)計》課程的地位

海報作為戶外廣告的一種，常分布于街道社區(qū)、商業(yè)鬧區(qū)、車站碼頭、劇院公園等公共場所，其涉及的內(nèi)容非常廣泛?！逗笤O(shè)計》是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的必修課程，通過該課程60至70學(xué)時的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握海報的各個設(shè)計要素，學(xué)會運(yùn)用文字、攝影、圖形色塊、漫畫等圖形語言及相關(guān)的平面設(shè)計藝術(shù)語言，圍繞主題，使抽象觀念轉(zhuǎn)化為可視形象?！逗笤O(shè)計》課程基本反映了視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意水平，是評價學(xué)生綜合能力的重要方面，也是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計的重要內(nèi)容。

2 《海報設(shè)計》教學(xué)課程設(shè)計的目的和意義

2.1《海報設(shè)計》教學(xué)課程設(shè)計的目的

隨著文化產(chǎn)業(yè)步隨經(jīng)濟(jì)的起飛，近20年來，我們的藝術(shù)學(xué)教育有了不少的更新和變革，無論是教育主管部門、學(xué)校的教師，還是學(xué)生與家長，都看到課程的重要性。學(xué)生來到學(xué)校，是以學(xué)習(xí)為根本目的的。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動機(jī)是與生俱來的，學(xué)校所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，處處影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，課程設(shè)計尤為重要，課程設(shè)計是《海報設(shè)計》課程的重要元素，借此，海報設(shè)計的知識結(jié)構(gòu)得以發(fā)展和充實，《海報設(shè)計》的各要素得以緊密相聯(lián)，課程的目的得以實現(xiàn)，使視覺傳達(dá)專業(yè)課程在日新月異的社會變化中能有清晰的發(fā)展方向，學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。

2.2《海報設(shè)計》課程設(shè)計的意義

課程設(shè)計能使《海報設(shè)計》課程各要素得到妥善、和諧的安排，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生累積的作用，因為教育的效果并非一朝一夕可達(dá)致，而是長期累積的結(jié)果，而課程能否有效地進(jìn)行，很大程度上在于課程能否有效地組織安排。因此，課程設(shè)計的功能在于把不同的線索和零散的課程要素化零為整，使課程的整體能有效地呈現(xiàn)出來。從學(xué)校教務(wù)管理的角度來考慮，是把課程的各種不同元素如教學(xué)計劃和資源作出安排、聯(lián)系和排序，重點在于如何利用不同的組織方法，使課程的進(jìn)行過程更流暢、順利，以利于學(xué)習(xí)者達(dá)到較理想的效果。

在具體執(zhí)行上，《海報設(shè)計》課常因院系普適的管理安排與該課程注重藝術(shù)感染力的設(shè)計結(jié)果而產(chǎn)生的較為特殊的教學(xué)活動之間交織著諸多矛盾。對此，《海報設(shè)計》課程設(shè)計需要考慮兩層意義，一是指本課程教學(xué)活動的組織安排，二是指學(xué)校的管理安排，如上課時間表、課次及不同班級的課時決定等，二者是相互影響的。《海報設(shè)計》課程深受到課程設(shè)計者的價值取向所影響，要考慮課程內(nèi)容的視覺表現(xiàn)語言的創(chuàng)造性、社會的文化傳統(tǒng)、學(xué)生的特質(zhì)等，更要了解實施的可能性。由于這些考慮因素千變?nèi)f化，因此，課程的組織設(shè)定有一定的復(fù)雜性，如果不深入思考，只是憑一己的喜好來組織課程，往往會影響課程的完成，間接地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3 《海報設(shè)計》課程的要素

《海報設(shè)計》的課程設(shè)計就是要把各個課程要素做恰當(dāng)?shù)陌才?，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)得最好。因此，我們要弄清楚《海報設(shè)計》課程組織有哪些共同要素，它們有什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，之間又有什么樣的關(guān)系。

3.1《海報設(shè)計》課程的廣度

《海報設(shè)計》課程廣度的性質(zhì)是橫向性的。教師教案里的時間表表明學(xué)生做些什么和要花多少時間，正是對《海報設(shè)計》課程廣度的典型描述?！逗笤O(shè)計》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時分配，就是對學(xué)生在該課程中所應(yīng)獲得的知識和能力的清晰界定。通?！逗笤O(shè)計》課程為72學(xué)時，講課36學(xué)時，實踐36學(xué)時。其中海報概論8學(xué)時。文化、公益類海報的特點與設(shè)計講課8學(xué)時、市場調(diào)查8學(xué)時；海報的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式講課10學(xué)時、方案設(shè)計10學(xué)時。海報設(shè)計的構(gòu)思方法與制作講課10學(xué)時，海報的設(shè)計制作18學(xué)時。

當(dāng)《海報設(shè)計》課程教師正在猶豫不決地為不同的知識、技能、態(tài)度決定其深淺和所需的課時的時候，他們也就在考慮課程的廣度，什么是最值得學(xué)習(xí)的，什么樣的課時安排才能反映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。在日新月異的社會變化中，《海報設(shè)計》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時分配時刻受到?jīng)_擊和考驗，因為學(xué)時是有限的，但社會的變化卻產(chǎn)生不少新的海報表現(xiàn)形式、方法值得學(xué)生學(xué)習(xí)，如何決定課程的廣度是《海報設(shè)計》課程設(shè)計的一項重要挑戰(zhàn)。

3.2延續(xù)性

延續(xù)性就是對于視覺傳達(dá)課程群中所包含的基本內(nèi)容，《海報設(shè)計》給予直線式的重復(fù)敘述。在視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，能夠根據(jù)文字、圖像、圖形、色彩、尺度等元素按照美感原則和人的視認(rèn)閱讀特性進(jìn)行組織構(gòu)成便是一種重要的能力，因此在不同的學(xué)習(xí)時段中重復(fù)這種組織構(gòu)成技能的學(xué)習(xí)，使這種技能在一段時間內(nèi)有繼續(xù)操作和練習(xí)的機(jī)會，便是延續(xù)性的體現(xiàn)。

我們認(rèn)為延續(xù)性是把學(xué)習(xí)的重要主題或技能在課程中重現(xiàn)，這和下文所述的次序性都是課程的垂直組織，兩者的最大不同是延續(xù)性在于專業(yè)基本重心的辨認(rèn)和重復(fù)，而次序性則在于深化所學(xué)的內(nèi)容。

3.3次序性

《海報設(shè)計》課程的次序性側(cè)重于學(xué)習(xí)經(jīng)驗的逐層深入，某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗必須在另一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗之先。如學(xué)習(xí)《圖形創(chuàng)意》的基本元素和形的視覺訓(xùn)練先于《海報設(shè)計》的創(chuàng)意表達(dá)，《海報設(shè)計》的構(gòu)成要素課題先于《海報設(shè)計》的合成設(shè)計課題。因此，次序性是指內(nèi)容表達(dá)的次序，可以是課題的次序，也可以是長期的學(xué)習(xí)內(nèi)容序列。在已實施普及個性化教育的社會里，藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)者的個別差異越來越受到重視，要完全以學(xué)科內(nèi)容和邏輯為主要考慮的次序性已是不切實際的做法。因此，《海報設(shè)計》課程建議采取折中的做法，就是在學(xué)科知識的次序性和學(xué)習(xí)者認(rèn)知的次序性二者的基礎(chǔ)上做考慮，使課程更能切合實際的需要。

3.4關(guān)聯(lián)性

關(guān)聯(lián)性是指《海報設(shè)計》課程的水平聯(lián)系，能把《海報設(shè)計》的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其它科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上。如學(xué)生學(xué)習(xí)素描速寫技能的同時。能夠應(yīng)用這些技能于圖形表達(dá)、創(chuàng)意草圖和其他有關(guān)的科目上，使學(xué)習(xí)者把不同層面的學(xué)習(xí)作有聯(lián)系、有意義的統(tǒng)一和連貫。關(guān)聯(lián)性是把《海報設(shè)計》課程中的不同概念、技能、價值等做水平的有意義的聯(lián)系，雖說最終關(guān)聯(lián)的工作南學(xué)生自己負(fù)責(zé)，但課程的聯(lián)系作用能促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，從而提升學(xué)習(xí)的效能。

一般來說，視覺傳達(dá)專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)性較易于在第一學(xué)年至第二學(xué)年的學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行，第蔓學(xué)年至第四學(xué)年階段的實施會視分科教師之間合作的可能性而定，弄小好的結(jié)果是時間和精力的虛耗多于實質(zhì)的教學(xué)回報。

簡單來說，《海報設(shè)計》課程的關(guān)聯(lián)性有兩大考慮，一是不同科目內(nèi)容的結(jié)合，《海報設(shè)計》是圖形設(shè)計、字體設(shè)計、編排設(shè)計的結(jié)合；二是學(xué)習(xí)者的共通能力的培養(yǎng)，重點在高層次創(chuàng)新思維能力的提升。而后者需要關(guān)聯(lián)課程之間的學(xué)習(xí)，在共通能力的層面上做組織工作，更要教師之間緊密合作。

3.5平衡性

在平衡性的《海報設(shè)計》課程里，學(xué)生有機(jī)會掌握知識，并內(nèi)化及應(yīng)用這些知識以適于他們的個人、社會發(fā)展的學(xué)習(xí)目的。所謂的平衡性，就《海報設(shè)計》課程的發(fā)展而言，只是相對的。當(dāng)我們致力于《海報設(shè)計》課程的內(nèi)容和經(jīng)驗的本土化和個人化的同時，卻又同時計劃一個以大多數(shù)學(xué)生為對象的課程大綱，這實在陷入了困境之中。今天的《海報設(shè)計》課程平衡性未必等于明天的課程平衡性，而時代的轉(zhuǎn)變及社會意識形態(tài)的發(fā)展都是對課程平衡性的意義產(chǎn)生不同的理解。

有關(guān)《海報設(shè)計》課程的平衡性確實不容易有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，但在課程實踐中有三點是肯定的：①《海報設(shè)計》課程應(yīng)是整體性的、開放的而非零碎的拼合；②課程應(yīng)從多元共生的角度去考慮，而不必只是考慮一時一地的權(quán)威而絕對的經(jīng)驗和知識，也應(yīng)從學(xué)生就業(yè)、社會發(fā)展等角度去考慮所應(yīng)包括的學(xué)習(xí)范疇；③要保持靈活而具彈性的寬容度，讓不同的教師、學(xué)生等有相對的自由度去討論各種不同的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗并結(jié)合不同的觀點以規(guī)劃課程。

3.6學(xué)理的組織

不同的課程組織，便有相應(yīng)的學(xué)習(xí)脈絡(luò)以供學(xué)生學(xué)習(xí)?！逗笤O(shè)計》課程如何從實際的教學(xué)處境考慮以達(dá)到課程的目標(biāo)是重要的一環(huán)。在學(xué)術(shù)味道較濃的《海報設(shè)計》課程中，《海報設(shè)計》學(xué)理順序性占了很重要的位置，教材的編排、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、課程的深度等，都要利用學(xué)科本身的內(nèi)在知識及邏輯發(fā)展來組織課程：辯證法美學(xué)原則，格式塔完形心理學(xué)，弗洛伊德潛意識精神分析與想象創(chuàng)意，榮格集體無意識與象征。讓學(xué)生由淺而深地學(xué)習(xí)。在以學(xué)理順序性為主進(jìn)行課程設(shè)計的同時，必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先備知識，注意學(xué)習(xí)者的智性和感性的累積性發(fā)展，這樣的《海報設(shè)計》課程才會有效。若僅以辯證法美學(xué)原則等學(xué)理展開，很容易令課程的運(yùn)作脫離教學(xué)的現(xiàn)實需要。

4 《海報設(shè)計》課程要素之間的關(guān)系

《海報設(shè)計》課程的廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織等，是我們設(shè)計該課程不能不考慮的要素，其中以延續(xù)性、次序性和關(guān)聯(lián)性的概念發(fā)展得最早。《海報設(shè)計》課程設(shè)計兼從學(xué)科的內(nèi)在邏輯和學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作心理發(fā)展程序二者去考慮，因此強(qiáng)調(diào)次序性、關(guān)聯(lián)性和平衡性在《海報設(shè)計》課程里的重要性。

南于《海報設(shè)計》課程設(shè)計不斷被完善充實，課程組織的要素考慮得更為合理。除了以上沿用的要素之外，從課程設(shè)計的維度或者課程內(nèi)容的組織來考慮，還有課程的廣度和平衡性。

就具體而深入的學(xué)與教而言，學(xué)理脈絡(luò)的組織則是相當(dāng)重要的要素。如果從微觀教學(xué)層面來考慮，則《海報設(shè)計》課程廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性要素更多是從教學(xué)資源配置的層次出發(fā)來組織課程；如果從學(xué)科的層面來考慮的話，則要規(guī)劃不同的學(xué)理脈絡(luò)以供學(xué)生進(jìn)一步深入展開研究。

在《海報設(shè)計》課程設(shè)計的范疇里，有兩個組織方向，就是縱向關(guān)系、橫向關(guān)系。如果把廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織這六項要素納入課程組織之內(nèi)以呈現(xiàn)其相互關(guān)系的話，可以用圖1概括。

《海報設(shè)計》課程的縱向組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者能層層深入地學(xué)習(xí)，而學(xué)科知識也有它的邏輯演進(jìn)序列，因此，垂直組織重視的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的次序性和延續(xù)性。橫向組織是指對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗做有組織的聯(lián)系，組織而成一個有機(jī)的整體。

篇（9）

作為現(xiàn)代商業(yè)宣傳必不可少的重要組成元素，電影海報可以說是電影作品的名片、包裝、頭面，是由特定的圖形、文字、色彩等視覺要素共同組成的、精確表現(xiàn)電影的代表符號。而隨著其發(fā)展的電影海報藝術(shù)設(shè)計也已經(jīng)成為一種大眾化的藝術(shù)，通過繪畫和文字組合來反映影片的內(nèi)容或者要表達(dá)的精神，給觀眾留下了深刻的印象。所以，一張優(yōu)秀的電影海報，不僅僅濃縮了電影作品的精華，而且凝結(jié)了海報設(shè)計師的創(chuàng)意和智慧，它已經(jīng)成為一種平面藝術(shù)設(shè)計的精品。

一、電影海報藝術(shù)設(shè)計的歷史、現(xiàn)在及未來的發(fā)展趨勢作為隨著電影事業(yè)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的一門大眾化的藝術(shù),電影海報設(shè)計已經(jīng)有100多年的歷史了，從簡單到復(fù)雜，從黑白到彩色，電影海報也經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程。要想更好地做好電影海報的藝術(shù)設(shè)計，就必須要了解電影海報的歷史、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢，現(xiàn)在我們就來看下電影海報藝術(shù)設(shè)計的昨天、今天和明天。

（一）電影海報藝術(shù)設(shè)計的歷史和現(xiàn)在狀況

作為電影作品的衍生物，電影海報是依托電影作品本身存在的，并且隨著整個電影業(yè)的發(fā)展而發(fā)展成熟的。因此，電影海報也如同電影一樣，有一個發(fā)展變化的過程。

在電影產(chǎn)生之初，電影作品都是黑白的、無聲的，這時的電影海報設(shè)計也比較單調(diào)，它也是黑白的，且僅僅是為電影做的說明性的招貼，只有簡單的繪畫和文字的組合，或者僅僅是廣告性質(zhì)的文字說明。

隨著電影事業(yè)的發(fā)展，電影作品由無聲到有聲、由黑白到彩色，有了巨大的進(jìn)步。電影海報設(shè)計也隨之變化，但是直到20世紀(jì)90年代之前，手繪海報都是海報藝術(shù)設(shè)計的一個重要方式，因為受到當(dāng)時技術(shù)條件的限制，我們必須采取手繪創(chuàng)作的方式，這種創(chuàng)作自由度較大，一般是對畫面進(jìn)行大塊的著色，對對象進(jìn)行夸張、變形處理，所以使海報設(shè)計有了更加鮮明的特色，別具一格，引人注意。比如我們熟悉的《英雄兒女》《林則徐》等就是那個時期的經(jīng)典作品。

20世紀(jì)90年代以后，隨著電腦合成技術(shù)的發(fā)展，電影海報設(shè)計中廣泛運(yùn)用了這種技術(shù)。海報設(shè)計師多利用電腦先進(jìn)手段，多元的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)抽象、寫實、象征等藝術(shù)內(nèi)涵，使海報的整個畫面更加的豐富、更加的精致，不僅呼應(yīng)了電影的內(nèi)容、貼近了影片的風(fēng)格，更使海報設(shè)計的藝術(shù)性有了較大的提高。比如經(jīng)典的影片海報《阿甘正傳》《大紅燈籠高高掛》等，它們幾乎成了電影的化身，給觀眾留下了非常深刻的印象。

（二）電影海報藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

電影海報設(shè)計是隨著大的電影事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的，因此其未來的發(fā)展趨勢與整個電影行業(yè)是息息相關(guān)的。其未來的發(fā)展趨勢，總結(jié)起來，有以下幾個方面：

1.要有獨特的個性

現(xiàn)今的社會是一個創(chuàng)意大展、個性張揚(yáng)的時代，它不僅要求人要有自己的獨特個性，也要求藝術(shù)作品的獨特性，電影作品不例外，電影海報的設(shè)計也不例外。只有不斷地追求創(chuàng)新與個性,才能設(shè)計出具有鮮明個性和超凡品位的電影海報作品。創(chuàng)新的個性是電影海報設(shè)計的生命,也是電影海報設(shè)計的載體。張揚(yáng)個性、獨具特色的海報設(shè)計更能吸引大眾的眼球，更能產(chǎn)生關(guān)注效應(yīng)，取得良好的宣傳效果。

2.多元文化的不斷融合與相互區(qū)別

信息的發(fā)達(dá)，科技的進(jìn)步，人類社會的聯(lián)系變得更加的緊密，多元文化的相互融合已經(jīng)成為發(fā)展的必然，電影海報的設(shè)計也體現(xiàn)了這種融合的趨勢，因此海報設(shè)計師在設(shè)計中不能忽視對文化的體現(xiàn)，以使觀眾迅速接受海報所要展示的內(nèi)容，引起審美體驗上的共鳴。同時由于地域性、經(jīng)濟(jì)政治、文化傳統(tǒng)的區(qū)別，發(fā)行海報也應(yīng)根據(jù)國家、地域、民族的不同設(shè)計出適合當(dāng)?shù)貙徝赖碾娪昂?，以實現(xiàn)符號意義傳達(dá)的本土化。比如電影《英雄》，就是在不同國家發(fā)行有不同的海報，多達(dá)十余種版本。

3.提升海報設(shè)計的品位

隨著人們生活水平的提高，人們的審美水平也在提高，對于電影海報設(shè)計的藝術(shù)品位的要求也隨之提高。在追求電影海報的宣傳價值之余，人們越來越注重電影海報設(shè)計的高品位。因為高品位的電影海報設(shè)計，不僅體現(xiàn)了一個設(shè)計師的素質(zhì)，也體現(xiàn)了一個國家的文化素質(zhì)和文化品位。因此，在未來的海報設(shè)計中注重提升其品位性，是人們審美提高的必然需求，也是社會發(fā)展、更好地表現(xiàn)文化底蘊(yùn)的必然要求。

二、電影海報藝術(shù)設(shè)計的特性

任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式都蘊(yùn)含著其獨特的文化內(nèi)涵，電影海報的藝術(shù)設(shè)計也是如此，它不僅具有藝術(shù)性的特性，而且具有時代性和紀(jì)錄性。

（一）藝術(shù)性

電影海報本身就是一幅平面藝術(shù)設(shè)計作品，因此它具有很強(qiáng)的藝術(shù)性、觀賞性。作為電影作品的直接宣傳手段，它具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，在一定程度上滿足了人們的審美需求，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。一般而言，電影海報的設(shè)計畫面精美，通過圖形或者人物來突出影片的主題，形象生動、豐富絢麗，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使觀眾在第一時間得到視覺沖擊，從而產(chǎn)生去看電影的興趣和欲望。

（二）時代性和紀(jì)錄性

電影海報雖然只是一張簡單的宣傳性質(zhì)的招貼畫，但是也有豐富的文化內(nèi)涵?？梢哉f，電影海報不僅反映一部作品的內(nèi)容，也映射了一個時代的社會和文化面貌，其承載的歷史文化可以說是一個時代的記憶。同時電影海報的設(shè)計也是電影歷史發(fā)展變化的載體之一，記憶了電影的每一步發(fā)展歷程。一張老的經(jīng)典海報設(shè)計，能夠勾起我們多少美好的回憶！即使時間已經(jīng)過去幾十年，但是翻看這些老的海報，歷史中那一幕幕鮮活的往事都會浮現(xiàn)在眼前，歷歷在目，好像就發(fā)生在昨天一樣。這些電影海報記載了電影自產(chǎn)生、發(fā)展到壯大的每一個進(jìn)步歷程，成為記錄歷史、傳播社會文化的歷史見證。其所表現(xiàn)的特定歷史時期的社會環(huán)境、人文思想和行為方式，不僅喚起了我們的記憶和歷史懷舊感，同時給人以精神享受，并且起到感染人、鼓舞人、教育人的作用。

三、提升電影海報藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)對策

電影海報本身就是電影作品的一張名片，其藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該圍繞如何提升藝術(shù)品位，以達(dá)到更好的宣傳效果來進(jìn)行，下面就來談?wù)勏嚓P(guān)的對策。

（一）創(chuàng)意表達(dá)

在信息爆炸、眾多宣傳手段狂轟濫炸人們的思想的今天，觀眾的思維對相同方式的宣傳手段已經(jīng)感到審美疲勞，厭煩感越來越多，這時就需要海報設(shè)計師在進(jìn)行海報設(shè)計時，要有一種創(chuàng)意表達(dá)，以吸引大眾的眼球。怎樣進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)呢？就是要在抓住觀眾心理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對比、擬人、夸張、幽默等手段，結(jié)合結(jié)合圖形的創(chuàng)意、構(gòu)思和表現(xiàn)手法，藝術(shù)地表達(dá)電影主題，凸顯電影的特色，引起觀眾的聯(lián)想和興趣，增強(qiáng)觀眾觀影的欲望。例如《天下無賊》的電影海報，畫面中展現(xiàn)的主體既沒有出現(xiàn)主演，也沒出現(xiàn)故事情節(jié)，只有兩只手交織在一起，男子的手欲伸向一個包，而女子的指間夾著一片刀片。此玄機(jī)重重的畫面，點明了影片的主題和內(nèi)容，更給了觀者許多想象的空間，從而勾起了觀眾的興趣，使其產(chǎn)生一睹為快的欲望。

（二）注重視覺的沖擊力

電影海報就是給觀眾的一種直觀的視覺沖擊，所以在設(shè)計時，首先要注意其平衡感的設(shè)計，同時一定要具有絕對的視覺沖擊力，才能保證觀眾有耳目一新的感覺。電影海報設(shè)計時，外觀形象的有效運(yùn)用，可極大加強(qiáng)海報的傳播信息的作用，從而提高視覺沖擊力。這些外觀形象包括影片的主要演員、獲獎情況、賣座情況等宣傳賣點。比如大牌明星在海報中運(yùn)用就是一個很好的例子，這些大牌明星都有自己的一批忠實粉絲，這些粉絲可能不看重電影的內(nèi)容和藝術(shù)性等方面，只是看中自己喜歡的明星有沒有參演。因此在海報設(shè)計中加入有票房號召力的大明星，是提升宣傳效果的一個有力手段。比如在宣傳《投名狀》時，李連杰、劉德華、金城武的組合；在《功夫之王》中，李連杰、成龍的對碰，都讓廣大觀眾在視覺上有一個沖擊，在心理上對影片有一個全面的印象，從而產(chǎn)生興趣，走進(jìn)影院，觀看電影。

（三）注重色彩感覺和完整性

色彩作為一種主要的視覺元素，在電影海報的藝術(shù)設(shè)計中有著舉足輕重的作用。在電影海報設(shè)計中，單純的色彩被賦予更多、更豐富的人文含義，其更多的表意、表情功能，給影片的人物性格和主題更多的展示，引起觀眾的興奮感，使其產(chǎn)生觀影的興趣。比如災(zāi)難愛情片《泰坦尼克號》的電影海報，就充分利用了色彩的視覺作用：即將沉沒的巨輪在灰白的色調(diào)下襯托出一對相愛的戀人，畫面中大片的灰色背景與藍(lán)色人物形象形成鮮明的對比?；疑谋尘巴嘎冻鲇捌瑥?qiáng)烈的災(zāi)難片色彩，同時藍(lán)色的人物形象顯示出兩個年輕男女愛情的堅貞，以及給我們帶來的希望，在這種鮮明的對比中產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力，使觀眾有了一探究竟的觀影欲望。而電影《南京!南京!》的海報也是非常令人震撼，整個畫面彌漫著暗黃色調(diào)，不僅給人以陰沉、壓抑的感覺，更是渲染出無限悲傷的氛圍，大片人群的背后泣訴著戰(zhàn)爭對人性的摧殘，一下子就把觀眾拉近到影片中，拉入到那個黑暗的歲月。

綜上所述，作為電影作品的一種最直接的宣傳方式，電影海報設(shè)計已成為電影藝術(shù)的延伸品、衍生物，它不僅是推介電影的名片，是平面藝術(shù)設(shè)計不可多得的好作品，更是一個時代文化內(nèi)涵的重要載體。并且隨著商業(yè)化運(yùn)作的不斷成熟，電影海報的藝術(shù)設(shè)計在整個電影宣傳運(yùn)作中已經(jīng)成為一個重要的環(huán)節(jié)。一部好的電影，如果配上一張好的電影海報，則更是錦上添花。因此，我們應(yīng)更好地做好電影海報的藝術(shù)設(shè)計，引起觀眾強(qiáng)烈的興趣，激起人們的審美感受，提升人們的審美品味。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 索理,齊霞.論電影海報設(shè)計［J］.裝飾，2006(11).

［2］ 邱慧靈.淺談電影海報的藝術(shù)設(shè)計［J］.電影文學(xué),2008(09).

篇（10）

關(guān)鍵詞：

城市形象；海報；圖形

隨著世界經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人類在精神領(lǐng)域的需求也越來越多元化。目前，存在這樣一個社會現(xiàn)象：越來越多的人開始關(guān)注城市形象和城市品牌。在這樣的形勢下，海報設(shè)計作為一種信息傳播媒介，憑借以圖形為視覺元素、以文化為設(shè)計理念的形式，成為最具滲透力的傳播途徑之一。

一、海報和城市形象概述

其一，海報的定義。“海報，又稱布告、傳單，書寫的或印刷的、張貼起來或用其他辦法分發(fā)出去的廣告，宣傳一件公眾感興趣的事情。”①在現(xiàn)代社會，雖然信息技術(shù)迅猛發(fā)展，但是作為信息傳播媒介之一，以二維的視覺形象為傳達(dá)方式的海報，憑借自身特有的直觀性和形象性，仍然具有獨特的魅力與作用。其二，城市形象概述。城市形象是指大眾對城市整體印象的一種感知，是大眾對城市所具有的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的印象與評價，主要是指人們對城市形態(tài)、城市建筑、城市文化、市民素質(zhì)、城市環(huán)境、城市政府形象的看法和評價。

二、圖形在城市形象海報設(shè)計中的傳達(dá)優(yōu)勢

其一，圖形是城市形象海報中傳播城市形象的簡語。在社會多元化發(fā)展的今天，圖形語言所具有的強(qiáng)烈沖擊力，是文字所難以產(chǎn)生的。往往長篇大論的信息內(nèi)容只需要通過一個簡單的圖形就能讓人一目了然。圖形語言是由造型、表現(xiàn)風(fēng)格、構(gòu)成形式等多種因素組成的，很難完全雷同。其獨立的形象特征和視覺感染力，使它成為最易識別和記憶的信息傳播形式。其二，圖形是超越國度、民族語言障礙的世界性通用語言。無論哪個國家、哪個民族，所具備的人類視覺感知方式是都一樣的。圖形語言成為全世界人的共同語言。我們不論身處哪一個國家，只要看見當(dāng)?shù)氐墓沧R別圖形，就可以迅速了解當(dāng)?shù)氐墓惨?guī)則。通過當(dāng)?shù)氐膱D形廣告，也可以迅速了解當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)信息和消費潮流。其三，圖形是最具吸引力的信息媒介。每個人可能都會有這樣的體會，當(dāng)翻閱書籍的時候，目光總會不由自主地先投向圖畫，然后才會閱讀文字。這是因為圖形比文字更具有視覺節(jié)奏感、視覺沖擊力和刺激作用，所以，以圖形形式進(jìn)行信息傳播最易引人關(guān)注。其四，圖形具有直觀展示城市形象的表現(xiàn)優(yōu)勢。在城市形象海報設(shè)計中，很多設(shè)計者直接把某個城市中最具有代表性的建筑或者風(fēng)景作為畫面中的主要圖形，這種視覺再現(xiàn)的形式往往比文字形式的陳述更具有說服力。

三、城市形象海報設(shè)計中圖形的分類

其一，具象圖形的表現(xiàn)形式。我們通常把“看得懂”的圖形稱為具象圖形，其特征就是能讓人根據(jù)已有的經(jīng)驗，直接引起識別和聯(lián)想。在城市形象海報設(shè)計中，具象圖形一般采用繪畫、攝影等手法進(jìn)行表現(xiàn)，其寫實形象在一定程度上滿足了大眾的審美需求。首先，攝影性的具象圖形元素。攝影技術(shù)的發(fā)明深深地影響了現(xiàn)代平面設(shè)計，更影響了現(xiàn)代海報設(shè)計。攝影圖形元素在海報設(shè)計中占據(jù)重要的地位，但當(dāng)今海報設(shè)計中的攝影圖形元素正呈現(xiàn)出消減的趨勢。因為現(xiàn)在年輕一代設(shè)計師的軟件制圖技術(shù)要遠(yuǎn)強(qiáng)于前人，他們更追求用電腦制作個性化圖形。但是事實證明，即使在電腦技術(shù)日益更新的時代，人們對攝影的追求熱情依然不減。其次，裝飾性的文字元素。裝飾文字就是利用裝飾藝術(shù)的手法，將文字形態(tài)的構(gòu)成形式、構(gòu)成元素進(jìn)行美化處理的文字圖形。對這類文字的處理更多的是考慮形式美的因素，重點是裝飾。裝飾文字往往具有圖形的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等構(gòu)成元素，所以對它的處理手法也豐富多彩。作品《蘇州印象——文字篇》就以“天堂”兩個字為同構(gòu)組合的裝飾性文字，取得了印章似的畫面效果，簡潔的兩個字隱含了蘇州小橋流水、姑蘇人家的古典美，同時也驗證了“上有天堂，下有蘇杭”這句俗語。

最后，插圖化的寫實風(fēng)格。插畫是一種古老的藝術(shù)形式，隨著時代的進(jìn)步，插畫藝術(shù)的應(yīng)用范圍更加廣泛，創(chuàng)作手法更加自由。其二，抽象圖形的表現(xiàn)形式。抽象圖形是指用點、線、面的變化或者重組形成的具有感染力、打破常規(guī)觀念、人們不能一目了然的圖形。如《揚(yáng)州印象》，畫面由不同大小的點組成，形象簡潔。作品中還運(yùn)用了富有中國文化底蘊(yùn)的水墨元素表現(xiàn)了揚(yáng)州的自然景觀和代表文化，作品中大面積的留白創(chuàng)造了一種意境之美。整體版面高度簡潔，富于創(chuàng)意，畫面形象、生動、鮮活，主次分明，給人以美的感受，使觀者一目了然，也體現(xiàn)了設(shè)計師對中國文化的深厚感情。人們充分地解讀和理解抽象圖形的這種特征，需要依賴自身的感受。不同的地域、性格特征、藝術(shù)欣賞習(xí)慣等因素都會影響人們對同一個抽象圖形產(chǎn)生不同的理解。因此，在運(yùn)用抽象圖形進(jìn)行城市形象海報設(shè)計時，需要充分解讀受眾的文化心理，加強(qiáng)針對性，以利于發(fā)揮其表述文化主題的作用。

四、城市形象海報設(shè)計中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)技法

其一，多元素的組合表現(xiàn)。首先，同構(gòu)圖形。創(chuàng)作者在進(jìn)行圖形創(chuàng)作設(shè)計時把原先不同的形象素材進(jìn)行適當(dāng)整合，這種適于整合的共性稱為同構(gòu)，即相同的構(gòu)造，也叫同構(gòu)圖形。同構(gòu)圖形結(jié)構(gòu)關(guān)系不變，面貌卻讓人耳目一新，它突出“一個整體”概念，強(qiáng)調(diào)美感，要求組合體自然而又合理。同構(gòu)在海報圖形設(shè)計中的基本處理方式在于，通過形體之間的相互重合、相互借用、互生互長，從而有效地、恰當(dāng)?shù)?、完美地重新組合形象，創(chuàng)造出表達(dá)新意境的同構(gòu)圖形。美國著名作家道格拉斯•霍夫施塔特說過：“同構(gòu)是一支神笛，它使無聲無息的木偶獲得了生命，成了活活蹦亂跳的姑娘?！币簿褪钦f，同構(gòu)可以使司空見慣的、毫無個性的形態(tài)與另一種形態(tài)組合起來而形成新的統(tǒng)一體，突破物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協(xié)調(diào)，創(chuàng)造出具有合理性和一定意義的圖形。作品《宜興印象》就利用“吉”字和紫砂茶壺在外形上的相似性，將二者進(jìn)行了有機(jī)的融合，將兩種不同的形象按照一定的內(nèi)在聯(lián)系組合，系統(tǒng)地合成一體，從而構(gòu)造出一個新的形象，使作品中的圖形既像紫砂壺，又像一個“吉”字，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，讓人看過以后回味無窮。其次，元素擬人化。元素擬人化是指使一個本來沒有生命的物體因被賦予了人的動作和感情而展現(xiàn)出新的活力。它是設(shè)計者通過賦予事物人的行為特點，表現(xiàn)自己對這一物體的理解，使沒有生命力的物體變得形象生動，由此表達(dá)某一意念和思想的藝術(shù)手法。在海報設(shè)計中，設(shè)計者也可以運(yùn)用這樣的手法進(jìn)行視覺創(chuàng)造。這種把物人格化的方法，賦予事物人的言行或思想感情，其作用是使具體事物表現(xiàn)出人性特征，語言生動有趣。

再次，元素替代。元素替代是指在保持原圖形的基本形不變的情況下，保持物體的基本特征，物體中某一部分被其他類似的形狀替換并產(chǎn)生新的含義的一種異常組合形式。我們在使用元素替代手法進(jìn)行城市形象海報創(chuàng)作時，可以尋找看上去似乎毫不相干的物形之間某一特定方面的關(guān)聯(lián)性，即找出物形之間在某一特定意義上的內(nèi)在聯(lián)系，通過物形之間在形狀上的相似性，按照一定的需要，進(jìn)行某種特殊的組合和表現(xiàn)，從而產(chǎn)生一種具有新意的、奇特的圖形。作品《蘇州印象——郵票篇》中的圖形第一眼看上去只是一個小橋流水、姑蘇人家的畫面，再仔細(xì)一看，原來小橋是由蘇州的工藝品——木梳組合而成，設(shè)計者利用了小橋的外形輪廓，將小橋的外形用木梳外形替代，使人對蘇州留下了深刻印象。這種以常規(guī)圖形為基礎(chǔ)，在保持其基本特征、保持物體的形與形之間結(jié)構(gòu)關(guān)系不變的基礎(chǔ)上，將物體中的某一部分與近似形狀所替換的異常組合的圖形進(jìn)行創(chuàng)意，從而產(chǎn)生很大的反差，這種使圖形產(chǎn)生了更為深刻的寓意的手法值得大家借鑒。最后，元素變形。設(shè)計師在海報創(chuàng)作中，常常會對圖形本身進(jìn)行變形，對原有的圖形進(jìn)行提煉、升華和創(chuàng)造，從而使圖形元素顯得更別具一格，接連不斷地創(chuàng)作出新的作品。元素變形是圖形創(chuàng)意獨特的方法之一。設(shè)計師在創(chuàng)作時看到、聽到或者接觸到某個物體的時候，就會拓展思維，從而獲得與眾不同的思路，賦予圖形新的內(nèi)涵，使作品從外在形式到內(nèi)在意境都表現(xiàn)出獨特的魅力。其二，單獨元素的表現(xiàn)。在城市形象海報設(shè)計中，有很多設(shè)計作品是直接采用單個視覺圖形元素傳達(dá)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，歸納起來表現(xiàn)手法有：直接用具體的實物圖形進(jìn)行表現(xiàn)，通過將實物圖形加以意象化的形式進(jìn)行表現(xiàn)。以單獨元素表現(xiàn)的作品中選用的視覺元素圖形大多是視覺沖擊力很強(qiáng)、具有深刻文化寓意的圖形元素，這樣做的目的是使畫面看上去不顯得過于平凡和單調(diào)。

五、對城市形象海報設(shè)計未來的展望

城市就像一個人，有著自身的形象和內(nèi)涵。一位學(xué)者曾說過，一個城市只有先保持自身所固有的文化特色，然后在歷史和文化的熏陶下不斷完善和美化自己，才會具有真正的魅力。而這種魅力的形成在很大程度上得靠地域文化的凝結(jié)和歷史文化的積淀。未來城市形象海報設(shè)計必須在設(shè)計主題的不斷創(chuàng)新、創(chuàng)作色彩的準(zhǔn)確把握、創(chuàng)意手法的多變、創(chuàng)作情感的注入等方面不斷更新和提高，才會有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。同時，平面設(shè)計師通過城市形象海報設(shè)計的藝術(shù)形式進(jìn)行表述，除了可以為海報事業(yè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)之外，也能給當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃者提供一些有益的思考，為打造個性化的創(chuàng)意城市形象、推廣城市品牌建設(shè)，盡一份責(zé)任。我們期待著城市形象海報設(shè)計的未來更加美好。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙志君，楊莉.圖形創(chuàng)意.遼寧美術(shù)出版社，2005.