序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇大語(yǔ)文教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)改革主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，改寫(xiě)教材?？偟膩?lái)說(shuō)，各地大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革基本上都以教材為突破口，體現(xiàn)了不同的改革思路和改革模式。近幾年，新的大學(xué)語(yǔ)文教材如雨后春筍般誕生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前正式出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材有上百種之多，這些教材或者推陳出新、或者另辟蹊徑，在選文方面、思想內(nèi)容方面、體例方面都取得了不同程度的突破，代表了眾多大學(xué)語(yǔ)文教材的最高水平，并在各重點(diǎn)大學(xué)推廣使用，取得了顯著成果，為我國(guó)高等院校大學(xué)語(yǔ)文教育開(kāi)創(chuàng)了新局面。

第二，改革教學(xué)方法。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直以教師講授為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此很多大學(xué)語(yǔ)文教師注意改革教學(xué)方法：由一言堂式的單方面說(shuō)教，轉(zhuǎn)變?yōu)槿貉蕴檬降挠心康囊龑?dǎo)；由傳授知識(shí)、明確觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢鰡?wèn)題讓學(xué)生去尋找答案；教師由課堂的主角轉(zhuǎn)變?yōu)榕浣牵粚W(xué)生由被動(dòng)的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者，由被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向積極的探索性學(xué)習(xí)，在一定程度上改善了教學(xué)效果。

第三，更新教學(xué)手段。目前很多大學(xué)引進(jìn)了現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，多媒體教學(xué)為大學(xué)語(yǔ)文課堂注入了生機(jī)和活力。大學(xué)語(yǔ)文教師借助多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)資源，使教學(xué)形式更加生動(dòng)活潑，教學(xué)內(nèi)容也日益豐富多彩。這些改革措施在一定程度上改善了大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果，但也存在局限性：這些改革全都只是在《大學(xué)語(yǔ)文》這樣一門(mén)課上做文章，無(wú)論怎樣改革，都要受制于有限的學(xué)時(shí)，效果自然也就大打折扣。

二、突破慣有模式，探索大學(xué)語(yǔ)文教育的新途徑

多年來(lái)，我校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革主要從以下幾個(gè)方面加以嘗試：

（一）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行重新解讀綜合分析歷年來(lái)全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)改革方面的經(jīng)驗(yàn)與不足，應(yīng)該重新解讀大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)涵。大學(xué)語(yǔ)文教育，絕不等同于一門(mén)《大學(xué)語(yǔ)文》課，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，因此應(yīng)該樹(shù)立“大大學(xué)語(yǔ)文”的理念，建立全新的大學(xué)語(yǔ)文立體化的教學(xué)體系。為此，在對(duì)已有大學(xué)語(yǔ)文必修課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段進(jìn)行改革的基礎(chǔ)上，將大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)涵擴(kuò)展為以大學(xué)語(yǔ)文必修課為核心，以其他人文藝術(shù)類(lèi)選修課為輔助，與語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)類(lèi)講座及豐富多彩的第二課堂相結(jié)合的綜合體，使大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)涵更加豐富和全面，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更有針對(duì)性，目標(biāo)更加明確，意義更加深遠(yuǎn)。

（二）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效突破自1977年恢復(fù)高考以來(lái)，大多數(shù)高等院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都僅僅局限于一個(gè)大綱、一本教材、一份試卷。又因受學(xué)時(shí)的限制，教學(xué)內(nèi)容極為有限，很難發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在文化素質(zhì)教育中的主渠道作用?；凇按蟠髮W(xué)語(yǔ)文”的理念，如果在已有大學(xué)語(yǔ)文課及教材的基礎(chǔ)上借助選修課和第二課堂就會(huì)使大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，文學(xué)、語(yǔ)言、寫(xiě)作、藝術(shù)各方面內(nèi)容相輔相承，使學(xué)生在大學(xué)階段能夠接受比較全面的文學(xué)、語(yǔ)言、寫(xiě)作和藝術(shù)的教育和熏陶，強(qiáng)化母語(yǔ)意識(shí)，提高人文素質(zhì)。

（三）對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間與空間進(jìn)行有效拓展基于“大大學(xué)語(yǔ)文”的理念，構(gòu)建立體化大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)體系，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不再局限于原有的幾十學(xué)時(shí)，而是伴隨學(xué)生四年的大學(xué)生活；也不再局限于小小的教室，而是從“小課堂”走向了“大課堂”，走向了更加廣闊的空間。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，將課程教學(xué)與學(xué)生社團(tuán)組織的活動(dòng)相結(jié)合，不僅鞏固、深化了課堂教學(xué)成果，而且能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的興趣、個(gè)性、特長(zhǎng)，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力、組織協(xié)調(diào)能力，為全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮更加積極的作用，同時(shí)也為校園文化注入生機(jī)和活力。

（四）實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)的對(duì)接在這一教學(xué)體系中各門(mén)課程首先面向全校學(xué)生，以培養(yǎng)和提高全校學(xué)生的人文素質(zhì)、語(yǔ)言文字能力、審美能力為宗旨，以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為目標(biāo)，同時(shí)也兼顧課程與專(zhuān)業(yè)的融合，例如《經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作》選修課主要向經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生傾斜，《世界文學(xué)名家名作賞析》選修課主要向英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生傾斜，《職場(chǎng)口才》選修課主要向市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游管理等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生傾斜。

篇（2）

語(yǔ)文素養(yǎng)、思維品質(zhì)、自知能力、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)等人文素養(yǎng)，對(duì)工程素質(zhì)有著巨大影響，是培養(yǎng)和提高工程素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。提高人文素養(yǎng)能促進(jìn)學(xué)生工程素質(zhì)培養(yǎng)的效果。語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展方面起著重要的作用。語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文知識(shí)、閱讀能力、邏輯思維能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)表達(dá)能力等，直接關(guān)乎人的思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度，對(duì)于獲取工程知識(shí)、形成工程能力和培養(yǎng)工程意識(shí)具有重大作用與影響。楊雄里院士說(shuō)：“在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力?？蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫(xiě)好科學(xué)論文的?！?/p>

（二）工程素質(zhì)對(duì)語(yǔ)文教育的制約

工程素質(zhì)的核心是科學(xué)精神，求真、求實(shí)、求新、求變的科學(xué)精神促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)代工程、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和高科技產(chǎn)品，改變了人類(lèi)的生存方式、思想觀(guān)念和行為習(xí)慣，也直接影響了人文理念和素養(yǎng)?？茖W(xué)技術(shù)本身就是先進(jìn)文化的重要組成部分，是科學(xué)教育和終生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，自然也是語(yǔ)文教材選篇的重要內(nèi)容?？茖W(xué)可以改變?nèi)说氖澜缬^(guān)，達(dá)爾文進(jìn)化論顛覆了西方的神創(chuàng)論，基因的發(fā)現(xiàn)揭示了生命遺傳和變異規(guī)律，天體物理和宇宙大爆炸理論的提出則改變了人類(lèi)的宇宙觀(guān)；科學(xué)改變了人的價(jià)值觀(guān)，知識(shí)和信息成了無(wú)價(jià)之寶，生態(tài)環(huán)境被重點(diǎn)保護(hù)；科學(xué)改變了人的發(fā)展觀(guān)，地球科學(xué)的發(fā)展消除了人類(lèi)對(duì)于自然的恐懼，也告誡人類(lèi)地球系統(tǒng)的復(fù)雜性和脆弱性，警示人類(lèi)要愛(ài)護(hù)地球，傳統(tǒng)粗放式工業(yè)生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的破壞遭到抨擊和禁止，人類(lèi)應(yīng)該“敬畏”和尊重自然?？茖W(xué)的進(jìn)步使人類(lèi)的發(fā)展觀(guān)經(jīng)歷了從認(rèn)知自然、開(kāi)發(fā)自然到與自然和諧發(fā)展的變化，形成了可持續(xù)發(fā)展的思想。

（三）語(yǔ)文教育要為提高工程素質(zhì)服務(wù)

具有良好人文素養(yǎng)的主體在工程活動(dòng)中會(huì)表現(xiàn)出對(duì)工程安全和環(huán)境保護(hù)的重視，以及對(duì)工程質(zhì)量和生命意義的追求等。沒(méi)有良好人文素養(yǎng)的工程管理者和技術(shù)人員，在面臨個(gè)人利益與集團(tuán)利益、個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)與人民生命財(cái)產(chǎn)選擇時(shí)，由于缺乏正義、誠(chéng)信和職業(yè)道德，而成為假冒偽劣工程的干將和奴仆?？茖W(xué)精神和人文精神是工程素質(zhì)的靈魂，二者相輔相成。因此，高等教育中的語(yǔ)文教育，應(yīng)以提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神為目標(biāo)，更好地為提高學(xué)生的工程素質(zhì)服務(wù)。

二、提高大學(xué)生工程素質(zhì)的有效途徑

（一）加強(qiáng)語(yǔ)文教育的人文維度

語(yǔ)文教育兼具兩種功能，一是人文功能，即提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素質(zhì)和審美能力；二是工具，即提升學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文而言，人文性是其課程定位的最基本、最重要的方面。因此，高等教育中的語(yǔ)文教育應(yīng)樹(shù)立“人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)”的理念，發(fā)揮其獨(dú)特的人文教育功能和作用，為培養(yǎng)高素質(zhì)工程人才服務(wù)。

（二）在語(yǔ)文教育中融入科學(xué)精神

語(yǔ)文教學(xué)既要解決學(xué)生熟練運(yùn)用漢語(yǔ)言文字，利用語(yǔ)言進(jìn)行形象思維和抽象思維，繼承民族精神和人類(lèi)遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)和培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格等問(wèn)題，又要將人文精神和科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，可以通過(guò)科學(xué)典故講解進(jìn)行滲透，也可以通過(guò)尊重歷史文化的求實(shí)精神加以熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)未知世界的探索精神和創(chuàng)新精神等，尤其應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和對(duì)比分析能力。

篇（3）

二、教學(xué)改革與實(shí)踐

（一）真正大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法

語(yǔ)文老師用獨(dú)立精神、自由人格和科學(xué)程序，組織實(shí)施嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募扔芯€(xiàn)性順序又有層次梯度的言語(yǔ)表達(dá)與理解技藝訓(xùn)練，用具有民族性和時(shí)代性的言語(yǔ)經(jīng)典去浸潤(rùn)感染、陶冶同化我們的莘莘學(xué)子，就是“真”教真語(yǔ)文?？墒乾F(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗(yàn)考察，要么一味多讀多寫(xiě)多練，都不是真正語(yǔ)文教法。首先，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體感受，一定不要拋棄學(xué)生的感受來(lái)單純講文章的具體技巧。其實(shí)，也就是老師不要把教材的內(nèi)容都講出很有道理，而是首先要讓學(xué)生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學(xué)中就沒(méi)有把文章作為一個(gè)審美對(duì)象。所以，第一要讓學(xué)生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學(xué)生先認(rèn)同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學(xué)生還沒(méi)有被折服或產(chǎn)生疑問(wèn)，你便硬講它好它有道理，從教育心理學(xué)上來(lái)說(shuō)這是不合邏輯的。當(dāng)然選入大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容大多數(shù)是公認(rèn)的好文章，但學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)同，我們不能說(shuō)專(zhuān)家教授承認(rèn)的好文章，學(xué)生就要承認(rèn)，這是說(shuō)不通的。其次，語(yǔ)文不是定性的學(xué)科，大學(xué)語(yǔ)文老師不要把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。在語(yǔ)文中，對(duì)一個(gè)概念思想的理解沒(méi)有一個(gè)固定內(nèi)涵，也就是它沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，或者說(shuō)不同的人有不同的答案，這個(gè)教學(xué)思想很重要。孔子的教學(xué)思想是每位大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)效仿的。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去理解生活，感悟人性，這些是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最重要的。我們的教育觀(guān)念是調(diào)動(dòng)起大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，做到融會(huì)貫通，舉一反三。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教材存在問(wèn)題亂、雜

是現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容上存在的突出問(wèn)題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現(xiàn)的思想雖然僵化，但是教材目標(biāo)性很明確，說(shuō)明過(guò)去的大學(xué)語(yǔ)文教材有它的優(yōu)點(diǎn)——清楚?，F(xiàn)在的這些大學(xué)語(yǔ)文教材還在不斷摸索前進(jìn)中，還有一些不足，最突出的就是，教材內(nèi)容選擇有點(diǎn)亂，教學(xué)目標(biāo)過(guò)雜，不明確清楚。當(dāng)然，在教學(xué)改革中這些問(wèn)題是難以避免的，相信經(jīng)過(guò)磨合大學(xué)語(yǔ)文教材能使教學(xué)目標(biāo)變得清晰。

篇（4）

在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，母語(yǔ)文化教育較為欠缺。這主要是因?yàn)樵诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，我們對(duì)于“文化”的概念較為片面，認(rèn)為所謂的文化僅限于英語(yǔ)文化，而根本沒(méi)有考慮到母語(yǔ)文化。這就會(huì)在一定程度上使得大學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)力低下的問(wèn)題。在現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教材中很難見(jiàn)到有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容，而英語(yǔ)課堂教學(xué)也基本采取交際教學(xué)法，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化風(fēng)俗進(jìn)行講述而展開(kāi)教學(xué)。很顯然，再這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生較難接觸到母語(yǔ)文化，毋寧說(shuō)結(jié)合英語(yǔ)和母語(yǔ)文化進(jìn)行日常交際。

2.母語(yǔ)文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

(1)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)基于母語(yǔ)文化教育

根據(jù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革報(bào)告，我們可以知道大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)旨在幫助學(xué)生加強(qiáng)綜合應(yīng)用能力，培養(yǎng)綜合文化素養(yǎng)，從而為國(guó)內(nèi)國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)社會(huì)交流做好準(zhǔn)備。就英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力來(lái)講，可以劃分為三點(diǎn)：交際能力、語(yǔ)言能力和社會(huì)文化能力。

(2)母語(yǔ)文化教育有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)

眾所周知，憑借著豐富悠久的歷史文化和對(duì)世界文明作出的貢獻(xiàn)，我國(guó)屬于四大文明古國(guó)。隨著國(guó)際交流的增多，中國(guó)文化越來(lái)越受到外國(guó)人的青睞。而在和英語(yǔ)國(guó)家的人進(jìn)行交流時(shí)，有些涉及到我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較難翻譯，這就需要我們對(duì)母語(yǔ)文化進(jìn)行全方面的掌握，才能夠更好地傳達(dá)出文化精髓。所以對(duì)于母語(yǔ)文化教育的掌握在很大程度上有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

(3)母語(yǔ)文化教育有利于綜合人文素質(zhì)的提高

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，特別是想在我國(guó)這樣的非英語(yǔ)國(guó)家進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，會(huì)通過(guò)母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行理解和吸收。在對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)生偏向于先對(duì)比兩種語(yǔ)言，講英語(yǔ)翻譯為我們自己的母語(yǔ)進(jìn)行理解。所以針對(duì)于理解層面，本民族文化的學(xué)習(xí)和理解有利于對(duì)外國(guó)文化進(jìn)行理解。同樣學(xué)習(xí)和理解外國(guó)文化有利于對(duì)本民族文化加深理解。

二、跨文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀和重要性

1.跨文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀

對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的大學(xué)生而言，跨文化教育指的就是英語(yǔ)文化教育?？傮w而言，國(guó)內(nèi)的跨文化教育還停留在較為落后的層面。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行對(duì)話(huà)練習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)以中文的思維進(jìn)行日常交流。比如“你吃飯了沒(méi)？”這句中文打招呼用語(yǔ)，有的同學(xué)直接將其改成“Youhaveeatenornot?”。很顯然這是不地道的，將其改成“Howareyou?”才符合英語(yǔ)國(guó)家交流的習(xí)慣。還有的學(xué)生直接用“Howoldareyou?”詢(xún)問(wèn)英國(guó)人年齡，雖然這句話(huà)并沒(méi)有錯(cuò)，但事實(shí)上英國(guó)人忌諱被人問(wèn)起年齡這點(diǎn)，因?yàn)檫@涉及到他們自身的隱私。雖然語(yǔ)法是正確的，但卻違背了文化原則。像上面列舉的兩點(diǎn)均屬于中式英語(yǔ)概念，這種現(xiàn)象在我國(guó)高校中十分常見(jiàn)，在很大程度上體現(xiàn)了英語(yǔ)文化教育的欠缺。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)的資料，可以總結(jié)出5點(diǎn)原因。第一，傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)英語(yǔ)文化教育不夠重視；第二，英語(yǔ)文化教學(xué)模式不夠成熟；第三，英語(yǔ)文化交際教學(xué)被大大忽視；第四，師生缺乏直接接觸英語(yǔ)國(guó)家文化的機(jī)會(huì)；第五，評(píng)估文化能力的標(biāo)準(zhǔn)不夠完善。

2.跨文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要性

根據(jù)交際法理論可以得知，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講授標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言形式及其功能，從而幫助學(xué)生根據(jù)場(chǎng)合、交際對(duì)象和交際需要進(jìn)行跨文化交際。事實(shí)上，在《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》這片文章中，聯(lián)合國(guó)教科文組織就對(duì)跨文化教育進(jìn)行了定義。對(duì)學(xué)生中進(jìn)行跨文化教育可以極大地豐富學(xué)生在這方面的知識(shí)，培養(yǎng)跨文化觀(guān)念和世界意識(shí)，從而盡最大努力使文化沖突消除，使跨文化社會(huì)走向和諧化，并為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

三、文化教育在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的相關(guān)實(shí)施原則

1.同時(shí)兼顧母語(yǔ)文化教育和跨文化教育

在現(xiàn)階段，許多高校在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)通常只重視英語(yǔ)文化知識(shí)，而忽視了我們自己的母語(yǔ)文化。雖然在英語(yǔ)課堂上講授英語(yǔ)文化是一件再正常不過(guò)的事情，但是我國(guó)已經(jīng)明確了英語(yǔ)教育的目的就是對(duì)跨文化交際人才的培養(yǎng)。所以片面注重英語(yǔ)文化知識(shí)是對(duì)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教育的最終目的?？缥幕浑H能力需要交流者相互交換自己語(yǔ)言的文化信息。英語(yǔ)可以說(shuō)是一種對(duì)外交流的工具，通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，我們能夠更好地對(duì)外來(lái)文化的精華部分進(jìn)行借鑒，同時(shí)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。所以這意味著在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該同時(shí)兼顧母語(yǔ)文化教育和跨文化教育，向?qū)W生講述英語(yǔ)文化知識(shí)和如何向外國(guó)人介紹本國(guó)文化的方法。只有保證兩方面的文化教育，學(xué)生才能更好地接納英語(yǔ)文化，從而避免出現(xiàn)中國(guó)文化失語(yǔ)癥的問(wèn)題。

2.層層推進(jìn)文化教育

文化是一個(gè)較為寬泛的概念，所涉及的方面十分繁復(fù)。所以教師在大學(xué)英語(yǔ)教育的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持層層推進(jìn)文化教育的原則，從交際文化因素開(kāi)始講解，由淺入深。交際文化內(nèi)容是跨文化交流最為基本的內(nèi)容，主要涉及到英語(yǔ)和漢語(yǔ)交際文化知識(shí)兩方面。教師應(yīng)該向?qū)W生講解如何克服跨文化語(yǔ)用失誤，同時(shí)間接向?qū)W生表達(dá)其中所包含的交際文化因素，這樣做就可以進(jìn)一步加深對(duì)支配交際文化的知識(shí)的理解程度。文化包括表層、中層以及深層文化。教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在傳授文化知識(shí)時(shí)應(yīng)該從表層文化進(jìn)行傳授，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和英語(yǔ)文化相關(guān)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品。其次，教師應(yīng)該對(duì)中層制度文化進(jìn)行講解，幫助和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人際交流中所必須遵循的相關(guān)體制和習(xí)俗等。最后，教師應(yīng)該對(duì)文化深層部分進(jìn)行講解，也就是對(duì)思維方式和價(jià)值觀(guān)等進(jìn)行講解。根據(jù)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育的相關(guān)調(diào)查，我們可以發(fā)現(xiàn)，起初學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)不深，教師應(yīng)該在這一階段對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行講授，將英語(yǔ)文化作為主要方面進(jìn)行教授。在經(jīng)過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生在英語(yǔ)文化有了一定的掌握，在這一階段教師應(yīng)該把握好兩種語(yǔ)言文化的比重，將以英語(yǔ)文化為主的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛h文化并重的教學(xué)方式。同樣的英語(yǔ)教學(xué)，為什么要加以區(qū)分呢？原因在于以英語(yǔ)文化為主的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初期少受到母語(yǔ)文化的干擾，從而更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。而在第二階段，對(duì)于母語(yǔ)文化比重的加大，不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。

3.比較母語(yǔ)文化教育和跨文化教育

通過(guò)比較，學(xué)生可以更好地發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言之間的不同，從而更好地進(jìn)行區(qū)分和掌握。比較兩種語(yǔ)言文化有利于文化本質(zhì)的揭示。在學(xué)生學(xué)習(xí)初期，教師以英語(yǔ)文化為主的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，這是學(xué)生通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)文化和自己母語(yǔ)文化的不同之處，從而有效避免跨文化交際時(shí)的語(yǔ)用失誤。而在學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)有了一定的掌握之后，教師以英漢文化并重的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，這時(shí)學(xué)生通過(guò)比較兩種語(yǔ)言的差異，可以得到較強(qiáng)的文化意識(shí)。比較母語(yǔ)文化教育和跨文化教育可以幫助學(xué)生有效認(rèn)識(shí)英語(yǔ)文化的特殊屬性，并對(duì)漢文化進(jìn)行審視和反思。通過(guò)比較，可以幫助我們透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從而全面理解母語(yǔ)文化特征。可以說(shuō)這是一種雙文化意識(shí)的體現(xiàn)，有利于學(xué)生創(chuàng)造潛力的發(fā)揮。

篇（5）

通過(guò)對(duì)我國(guó)近十年的開(kāi)放教育的質(zhì)量研究我們可以發(fā)現(xiàn)，研究的重點(diǎn)一直集中在教學(xué)的過(guò)程，最常見(jiàn)的研究大多數(shù)是對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究，詞頻甚至達(dá)到了46．徐皓在對(duì)我國(guó)的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行研究之后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)開(kāi)放性教育在本體性上實(shí)現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，開(kāi)放性教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，教育方式出現(xiàn)了“超體量”的趨勢(shì)，在嚴(yán)冰的研究中指出，開(kāi)放性的教育體系對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究不斷加深，數(shù)量的不斷擴(kuò)張開(kāi)始向著質(zhì)量的提高發(fā)展，教育的本源性開(kāi)始出現(xiàn)回歸趨勢(shì)，開(kāi)放性的教育更多的將目光集中在教學(xué)的過(guò)程上來(lái)，所以當(dāng)前我國(guó)的開(kāi)放性教育不在是單純的靜態(tài)教育模式，而是開(kāi)始轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)模式發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升，在實(shí)際的教學(xué)體系中得到了廣泛的體現(xiàn)。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中保證教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量問(wèn)題，在很大程度上為我國(guó)教育體制改革、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了新的方向和指導(dǎo)意義。轉(zhuǎn)型期的質(zhì)量保證，必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，要根據(jù)自身的特色制定相應(yīng)的方針政策，保證自身教育的質(zhì)量問(wèn)題。隨著教學(xué)體系的不斷深化，為了提高辦學(xué)質(zhì)量，手段是非常多的，體現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。當(dāng)前“人才培養(yǎng)模式”的頻次是5，“開(kāi)放教育試點(diǎn)”的頻次為2，這都顯示出我國(guó)在轉(zhuǎn)型期進(jìn)行質(zhì)量保證已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入到國(guó)家開(kāi)放性的大學(xué)階段。

（二）質(zhì)量的本體性研究

在研究包括“質(zhì)量”因子詞項(xiàng)的70個(gè)關(guān)鍵詞之后，發(fā)現(xiàn)9為“質(zhì)量”詞頻，在質(zhì)量本體性研究占據(jù)的比例為12．86％，和開(kāi)放教育存在和進(jìn)步相比占據(jù)了份額很大，葛道凱（2004）著重認(rèn)為“提高質(zhì)量”非常重要，2為它的詞頻，在該范疇研究中占據(jù)的比例為2．22％，從另一方面得出2004年之前過(guò)多的強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，而對(duì)質(zhì)量保證的關(guān)注度持續(xù)降低，“質(zhì)量觀(guān)”促進(jìn)了開(kāi)放教育的實(shí)踐，直接左右了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立?？墒菍?duì)質(zhì)量觀(guān)的重視并沒(méi)加大，詞頻6，比例為詞頻6，“質(zhì)量保證”和“質(zhì)量管理”相比，詞頻13，兩者相差無(wú)幾?！百|(zhì)量管理”屬于質(zhì)量干預(yù)，“質(zhì)量保證”屬于內(nèi)發(fā)性和自動(dòng)性的效能意識(shí)。兩者旗鼓相當(dāng)，這就代表了轉(zhuǎn)型期開(kāi)放教育的質(zhì)量保證開(kāi)始了舍棄了被動(dòng)管理，轉(zhuǎn)為主動(dòng)維護(hù)，辦學(xué)質(zhì)量也開(kāi)始不自覺(jué)的發(fā)生了變化，內(nèi)部主動(dòng)保障代替了被動(dòng)的監(jiān)督管理。

（三）剩余維度

通過(guò)上述的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量保證和大學(xué)的轉(zhuǎn)型期質(zhì)量保證將教育體系的本體性完全顯示出來(lái)，一共包含了13個(gè)維度。但是在整個(gè)教育體系中，維度一般是21個(gè)，所以還有8個(gè)維度沒(méi)有納入研究陣容，這些都被歸為剩余維度，其中包括了以下幾方面的內(nèi)容：王赫和藍(lán)斌對(duì)于如何構(gòu)建教學(xué)過(guò)程的保證體系進(jìn)行了探討，戴國(guó)良和陸海云對(duì)于教育資源的質(zhì)量保證進(jìn)行深入分析，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題進(jìn)行探討；時(shí)錦雯從我國(guó)當(dāng)前的開(kāi)放性教育實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)質(zhì)量體系的構(gòu)建進(jìn)行了分析，對(duì)于一些延伸性的問(wèn)題進(jìn)行了更深層次的探討，對(duì)于如何構(gòu)建開(kāi)放性的質(zhì)量體系和評(píng)估方法進(jìn)行了實(shí)證性的研究；陳信、鄧幸濤、王正東等對(duì)于國(guó)內(nèi)外的開(kāi)放性教育體系建設(shè)進(jìn)行對(duì)比分析，為我國(guó)開(kāi)放大學(xué)質(zhì)量的相關(guān)問(wèn)題提供了良好的指導(dǎo)依據(jù)。

篇（6）

語(yǔ)文學(xué)習(xí)完整的結(jié)構(gòu)由3個(gè)部分組成：

（1）語(yǔ)文課堂教學(xué)；

（2）第二語(yǔ)文教學(xué)渠道；

（3）語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。

課堂教學(xué)是主體，第二語(yǔ)文教學(xué)渠道和語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境是“兩翼”。尤其是在后示性時(shí)代，學(xué)生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優(yōu)勢(shì)地位逐漸被削弱了。如果語(yǔ)文教學(xué)仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀(guān)念，只會(huì)與當(dāng)今變化迅猛的信息時(shí)代格格不入?！按笳Z(yǔ)文教育”要落到實(shí)處，就要沖破“三中心”的舊教育觀(guān)念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會(huì)生活、家庭生活中。因此，“大語(yǔ)文教育”觀(guān)具體化到操作層面，即為“大教材觀(guān)”、“大課堂觀(guān)”、“大教法觀(guān)”。

2受大語(yǔ)文教育啟發(fā)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的思考

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是喚起醫(yī)學(xué)生敬畏生命的理念，塑造和完善學(xué)生的道德人格、醫(yī)德素質(zhì)和職業(yè)價(jià)值觀(guān)、豐富的醫(yī)學(xué)倫理知識(shí)、良好的醫(yī)學(xué)倫理意識(shí)和較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)倫理思維能力。與傳授知識(shí)相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育更注重信念的培養(yǎng)，而信念的培養(yǎng)是道德主體經(jīng)由他律到自律、內(nèi)化為主體生命一部分的過(guò)程，這就決定了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)手段的開(kāi)放性。這與重在培養(yǎng)學(xué)生情感、信念等的語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)目標(biāo)上具有相似性。受“大語(yǔ)文教育”的啟發(fā)，筆者試圖從大教材觀(guān)、大課堂觀(guān)、大教法觀(guān)出發(fā)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)提出建議。

2.1大教材觀(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容十分廣泛，既要研究醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、基本原則、規(guī)范和范疇體系，又要研究在醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)應(yīng)用中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，如醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配問(wèn)題等，還包括醫(yī)學(xué)科學(xué)所特有的道德問(wèn)題，如人體試驗(yàn)、器官移植、克隆等。因此，內(nèi)容涉及哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，不能滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲，不能有效培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究?jī)?nèi)容的開(kāi)放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報(bào)刊雜志、新聞媒體的相關(guān)熱點(diǎn)、相關(guān)的影視作品及醫(yī)學(xué)人文著作、臨床案例等，其根本特點(diǎn)是課堂教學(xué)的目的不是把教材的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是把能力的提升、知識(shí)的積累、素養(yǎng)的積淀作為教學(xué)的目的。例如，大多數(shù)教材對(duì)知情同意權(quán)的論述主要為知情同意權(quán)的概念及理論上如何應(yīng)用，缺乏與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用對(duì)接的橋梁，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在介紹患者知情同意權(quán)這一應(yīng)用性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，要應(yīng)用一切有價(jià)值的素材，包括通過(guò)教材以了解其理論應(yīng)用、相關(guān)的學(xué)術(shù)論文以了解學(xué)術(shù)前沿及動(dòng)態(tài)、影視資料如《死亡工廠(chǎng)》以明白知情同意權(quán)的起源、醫(yī)學(xué)臨床領(lǐng)域出現(xiàn)的一些典型案例，以使學(xué)生更直觀(guān)生動(dòng)地了解其臨床應(yīng)用。在介紹其他內(nèi)容時(shí)，同樣需要將一切與之相關(guān)且有價(jià)值的素材引入課堂，一方面使學(xué)生掌握相關(guān)內(nèi)容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實(shí)踐往往有差距，進(jìn)而通過(guò)多種素材的結(jié)合生動(dòng)地呈現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，以提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)效性。

2.2大課堂觀(guān)大課堂觀(guān)就是打破傳統(tǒng)的有限課堂的時(shí)空觀(guān)念，立足課堂并超越課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)上述對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的介紹可以看出，與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課相比，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)更多的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生理念、素質(zhì)、價(jià)值觀(guān)、情感等更為柔性的素質(zhì)，這些素質(zhì)的提升需要的不僅是理論知識(shí)及實(shí)踐技能的傳授，更需要的是循序漸進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個(gè)學(xué)期固定的教學(xué)時(shí)數(shù)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)安排上，不能只以課堂為醫(yī)學(xué)生唯一接受醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)培育的基地，而應(yīng)當(dāng)貫穿于醫(yī)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)階段。筆者認(rèn)為可分三個(gè)階段進(jìn)行：

（1）醫(yī)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段：以講座形式進(jìn)行啟蒙教育，內(nèi)容主要為希波克拉底誓言、中國(guó)醫(yī)學(xué)生誓詞、對(duì)生命的敬畏、對(duì)生與死意義的求索等思想教育，以端正學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目的；

（2）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床學(xué)習(xí)階段：開(kāi)展理論教育及實(shí)踐教育，即多種教學(xué)方法并用進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的醫(yī)德、臨床決策能力、生命高新技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)的倫理問(wèn)題等內(nèi)容的教育，并進(jìn)行專(zhuān)題討論；

（3）醫(yī)學(xué)生進(jìn)入臨床見(jiàn)實(shí)習(xí)階段：加強(qiáng)實(shí)踐教育，以床邊教學(xué)、案例分析、調(diào)查討論等形式，提升醫(yī)學(xué)生的臨床決策能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范在學(xué)生動(dòng)手親身實(shí)踐過(guò)程中內(nèi)化為其生命過(guò)程的一部分。

2.3大教法觀(guān)教學(xué)有法，但無(wú)定法。大教法觀(guān)是打破固定的教學(xué)模式，改變課堂的程式結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化教學(xué)。按照唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，內(nèi)因（自我教育、內(nèi)心陶冶）是變化的根據(jù)，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過(guò)學(xué)生自我教育才能產(chǎn)生教育意義。道德準(zhǔn)則只有被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)要運(yùn)用一切能提升醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的教學(xué)方法。理論教學(xué)如CBL教學(xué)法、PBL教學(xué)法、敘事教學(xué)法、故事引入法、模擬講座法、專(zhuān)題論辯法等，減少說(shuō)教式的灌輸，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程的興趣，從而促使醫(yī)學(xué)生在社會(huì)交往與實(shí)踐中進(jìn)行自我倫理教育；實(shí)踐教學(xué)方面要引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)大課堂，創(chuàng)設(shè)更多接觸患者及醫(yī)療工作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題，有目的地開(kāi)展各類(lèi)專(zhuān)項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查可以是座談式、訪(fǎng)問(wèn)式、問(wèn)卷式等，讓學(xué)生深入到醫(yī)療實(shí)踐中去，與醫(yī)務(wù)人員、患者和社會(huì)人群直接打交道，根據(jù)調(diào)查目的搜集第一手資料，掌握實(shí)際情況。目前國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)鼓勵(lì)大學(xué)生參與到創(chuàng)新及科研的課題中。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的選題可以共同討論，在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下鼓勵(lì)學(xué)生分組調(diào)研，將調(diào)研結(jié)果匯總整理并分析，寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，盡可能使每個(gè)學(xué)生都感受并了解到醫(yī)療領(lǐng)域的問(wèn)題所在。我校思政部每學(xué)期組織1～2次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的基地選擇一般會(huì)傾向于紅色革命基地、基層醫(yī)療、基層教育等。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐也可以借助這個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開(kāi)展暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、義務(wù)支醫(yī)活動(dòng)等，使學(xué)生通過(guò)親身感觸，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，運(yùn)用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原理分析和解決實(shí)際問(wèn)題，以提升其社會(huì)實(shí)踐能力，使醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

篇（7）

（一）終身體育的由來(lái)

終身體育這一概念最早是在20世紀(jì)60年代由法國(guó)的教育家保羅•郎格郎在其著作《終身教育引論》中提出的。我國(guó)于20世紀(jì)80年代才產(chǎn)生終身體育這個(gè)概念。我國(guó)終身體育相對(duì)于國(guó)外來(lái)說(shuō)起步比較晚，且經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富。

（二）終身體育的概念

針對(duì)終身體育，國(guó)內(nèi)外體育理論專(zhuān)家有著不同的定義。國(guó)外體育理論專(zhuān)家比較傾向于將終身體育定義為人的一生堅(jiān)持接受體育教育，并進(jìn)行體育鍛煉。并把終身體育的含義分為兩方面來(lái)闡述：一方面，終身體育作為一種行為模式，是指人的一生都接受體育教育，并堅(jiān)持體育鍛煉，在體育鍛煉中提高身體素質(zhì)和對(duì)于體育的熱情，并能夠依據(jù)自身的身體素質(zhì)制定長(zhǎng)期的、有效的、適合自己的練習(xí)計(jì)劃；另一方面，終身體育作為一種思想，是指人們通過(guò)樹(shù)立終身體育的意識(shí)和信念來(lái)影響其一生的體育行為。國(guó)內(nèi)體育理論專(zhuān)家將其定義為：終身體育是指人通過(guò)接受階段性的體育教育之后，能夠在之后的學(xué)習(xí)生活中樹(shù)立終身體育的意識(shí)，并長(zhǎng)期進(jìn)行體育鍛煉，使體育伴隨一生。終身體育教育是終身教育理論的創(chuàng)新和進(jìn)步，它是將終身教育的理論應(yīng)用于體育教育的創(chuàng)新成果。終身體育的目標(biāo)是使得學(xué)生在接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)不同階段的體育教育過(guò)程中培養(yǎng)體育熱情、增強(qiáng)身體素質(zhì)、培養(yǎng)終身體育的意識(shí)，使學(xué)生真正掌握體育鍛煉的技能和方法，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，在自己離開(kāi)學(xué)校步入社會(huì)之后，能夠應(yīng)用在學(xué)校學(xué)到的體育鍛煉的技能和方法堅(jiān)持鍛煉身體，進(jìn)一步增強(qiáng)體質(zhì)，并且針對(duì)社會(huì)體育活動(dòng)要具備應(yīng)有的組織和裁判能力，使體育伴隨一生。

（三）終身體育與大學(xué)體育的關(guān)系

大學(xué)體育是學(xué)生在校期間接受體育教育的最高階段也是最后階段，它是體育教育從學(xué)校向社會(huì)的過(guò)渡階段。因此，在這一階段，做好大學(xué)體育與社會(huì)體育的銜接工作十分必要。大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀(guān)的最重要場(chǎng)所，大學(xué)的體育教育的設(shè)施、項(xiàng)目、課程設(shè)置是充分考慮到學(xué)生步出校門(mén)之后的社會(huì)體育而制定的，其一般都具有周密的時(shí)間計(jì)劃和課程強(qiáng)度安排，這對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)體育熱情、掌握體育鍛煉的技能和知識(shí)、樹(shù)立終身體育觀(guān)將具有積極作用。因此大學(xué)體育教育是學(xué)校體育教育的最后階段，也是社會(huì)體育教育的前一階段，它銜接著學(xué)校體育教育與社會(huì)體育教育，其體育教育的成敗將直接影響到學(xué)生之后的體育鍛煉。因此，做好大學(xué)體育教育是終身體育的前提與保證。

二、大學(xué)體育教育中終身體育教育的現(xiàn)狀

（一）取得的成績(jī)

在全面貫徹素質(zhì)教育的實(shí)踐中，各項(xiàng)體育活動(dòng)都取得了長(zhǎng)足發(fā)展，體育教育中的終身體育教育也取得了一些成績(jī)。

1.多樣化的課程設(shè)置

終身體育教育開(kāi)展以來(lái)，我國(guó)各大高校進(jìn)一步豐富了體育課程中的體育項(xiàng)目，在傳統(tǒng)的籃球、足球、排球等體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上增設(shè)了健美、太極劍、中國(guó)武術(shù)、跆拳道、體操等體育項(xiàng)目，新增的體育項(xiàng)目進(jìn)一步滿(mǎn)足了學(xué)生的體育愛(ài)好，有利于提高學(xué)生的體育熱情和參與體育教學(xué)的積極性。

2.靈活的教學(xué)方式

大學(xué)體育教學(xué)避免了傳統(tǒng)的強(qiáng)制性課程安排、不分學(xué)生身體素質(zhì)差異，不考慮學(xué)生體育興趣愛(ài)好的教學(xué)方式，采用的是學(xué)生自主選擇體育課程的方式，這種教學(xué)方式極大地考慮到了學(xué)生身體素質(zhì)的差異，滿(mǎn)足了學(xué)生的興趣愛(ài)好，并且學(xué)生選擇了自己感興趣的體育項(xiàng)目，也有利于提高其課堂積極性，也提高了教師的授課效率。學(xué)生通過(guò)自選體育課程的方式與和自己有相同體育愛(ài)好的同學(xué)聚在一起，會(huì)更容易、更高效地掌握體育技能和方法，在課下還可以與同學(xué)切磋技藝、交流經(jīng)驗(yàn)，必定會(huì)進(jìn)一步提高體育課程的教學(xué)效果。

3.豐富的社團(tuán)活動(dòng)

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入，大學(xué)中的社團(tuán)活動(dòng)也越來(lái)越多，其中有關(guān)體育活動(dòng)的社團(tuán)也越來(lái)越多，社團(tuán)活動(dòng)越來(lái)越豐富，活動(dòng)內(nèi)容越來(lái)越新穎。這些社團(tuán)，如滑板、街舞、輪滑、臺(tái)球、拳擊、健美操等，它們?cè)谪S富學(xué)生的體育生活的同時(shí)也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于體育的興趣和能力。學(xué)生們通過(guò)參加這些社團(tuán)活動(dòng)，在各種競(jìng)技比賽中進(jìn)一步提高了自己相關(guān)方面的體育技能，又能在組織這些社團(tuán)活動(dòng)中提高自己的組織和協(xié)調(diào)能力，這在自己步入社會(huì)之后的體育實(shí)踐中都是十分有利的。另外，在社團(tuán)之中，學(xué)生們又可以結(jié)識(shí)很多與自己有著相同體育愛(ài)好的同學(xué)，這對(duì)于提高自己的體育水平意義重大。

（二）有待解決的問(wèn)題

1.對(duì)于終身體育的重視程度不夠

目前，我國(guó)大學(xué)體育教育中終身體育的意識(shí)普遍比較薄弱，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有：首先，體育教師作為體育教學(xué)的重要角色，在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和單一的教學(xué)方法。在體育教學(xué)中，教師只注重教授體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)技巧，教學(xué)內(nèi)容只針對(duì)考試范圍，同時(shí)教學(xué)方法也比較單一，根本無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與體育教學(xué)的積極性。另外，教師只注重體育教育在學(xué)校教育中的部分，而忽視了終身體育的重要性，導(dǎo)致終身體育教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。其次，學(xué)生沒(méi)有端正對(duì)體育教育的態(tài)度。有些學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)就足夠了，對(duì)于體育教育根本不予重視，沒(méi)有把體育課程當(dāng)做正規(guī)課程來(lái)對(duì)待，參加體育教學(xué)完全出于一種隨便、散漫的心態(tài)，有些男同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲，長(zhǎng)期不進(jìn)行體育鍛煉；女同學(xué)則整天擔(dān)心體重增加，又怕苦怕累，不愿參加體育鍛煉，于是采用節(jié)食的方式來(lái)控制體重，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良，使身體素質(zhì)越來(lái)越差。

2.基礎(chǔ)設(shè)施不全

有些大學(xué)對(duì)體育教學(xué)的重視程度不高，或沒(méi)有真正理解終身體育的理念和重要意義。在教學(xué)活動(dòng)中削減或擠占體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，以節(jié)省辦學(xué)資金，這使得體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不全，甚至因基礎(chǔ)設(shè)施配備不完整，或經(jīng)費(fèi)不足而無(wú)法開(kāi)展部分體育課程。體育基礎(chǔ)設(shè)施是開(kāi)展體育課程的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，基礎(chǔ)設(shè)施配備不全，必然會(huì)導(dǎo)致師生的部分體育教學(xué)要求無(wú)法得到滿(mǎn)足?；疽蠖紵o(wú)法滿(mǎn)足，更無(wú)從談起體育興趣、愛(ài)好和終身體育教育。這將嚴(yán)重影響高校體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，使得終身體育教育不能得到真正的貫徹和落實(shí)。

3.考評(píng)機(jī)制有待健全

目前，大部分高校在評(píng)價(jià)學(xué)生的體育水平時(shí)只注重學(xué)生在體育考試中，相關(guān)課程的運(yùn)動(dòng)技能是否達(dá)標(biāo)，把體育考試成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生是否通過(guò)參與體育教學(xué)提高了體育熱情，增強(qiáng)了身體素質(zhì)，掌握了體育鍛煉的技能和方法，樹(shù)立了終身體育觀(guān)，這是一種只重結(jié)果，不重過(guò)程的表現(xiàn)，是不合理的、不科學(xué)的。由于學(xué)生的身體素質(zhì)本身就存在差異，在參與體育教學(xué)過(guò)程中，有些學(xué)生的身體素質(zhì)本來(lái)就比較好，那么其掌握運(yùn)動(dòng)技能的速度就比較快，可能不需要付出多少努力就可以在體育考試中拿到優(yōu)秀的成績(jī)。相反，有些學(xué)生本身體制就比較弱，或體育水平比較低，可能其經(jīng)過(guò)刻苦努力，體育考試成績(jī)也不夠理想。因此，如果只單一地將體育考試成績(jī)作為考核和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然有失公平，也不利于教師實(shí)時(shí)了解學(xué)生對(duì)于體育知識(shí)的掌握情況，不利于因材施教。

三、解決方法與對(duì)策

（一）樹(shù)立終身體育的意識(shí)

1.提高重視程度

教師作為體育教學(xué)的主導(dǎo)和終身體育教育的重要實(shí)踐者，一定要從自身做起，提高對(duì)于終身體育的重視程度，樹(shù)立終身體育觀(guān)。并且要對(duì)學(xué)生做好正面教育與引導(dǎo)，采用多種形式使學(xué)生真正了解終身體育的內(nèi)涵和重要意義，促進(jìn)其增強(qiáng)體育鍛煉，形成終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念。

2.改進(jìn)教學(xué)方式，豐富教學(xué)方法

大學(xué)體育課程的設(shè)置要在符合學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的基礎(chǔ)上，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生真正勤于鍛煉、樂(lè)于鍛煉。教師要改變單一死板的教學(xué)方式，可以通過(guò)組織游戲性、趣味性比較強(qiáng)的體育競(jìng)賽或體育活動(dòng)讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能。教師也要注意講解知識(shí)時(shí)語(yǔ)言的生動(dòng)性和動(dòng)作示范時(shí)動(dòng)作的優(yōu)美性。另外，教師要多肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，對(duì)于學(xué)習(xí)速度比較慢的學(xué)生千萬(wàn)不可諷刺挖苦，要給予其更多的關(guān)注和幫助。

3.培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣

大學(xué)體育教育不僅僅要對(duì)學(xué)生在校期間的體育教育負(fù)責(zé)，更要傳授給學(xué)生正確的鍛煉方法和技能，培養(yǎng)其終身鍛煉的習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是受益終生的。養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在此期間，學(xué)校要為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，教師要最大程度地激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，學(xué)生要充分意識(shí)到養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣的重要意義，從日常生活做起，逐漸養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。

（二）提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

高校要提高對(duì)于體育教學(xué)的重視程度，不得隨意削減、擠占體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)。與教育主管部門(mén)做好交流，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)資金申請(qǐng)，來(lái)提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最大程度地滿(mǎn)足師生對(duì)于體育基礎(chǔ)設(shè)施的需求，并不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，引進(jìn)先進(jìn)的體育教學(xué)儀器、設(shè)備等，為體育教學(xué)活動(dòng)提供支持。

（三）建立健全考核機(jī)制

高校只有建立一套科學(xué)、合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制才能真正掌握學(xué)生體育水平，并針對(duì)其程度完善下一步的教學(xué)方案。高校不能將成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，而要注重體育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的表現(xiàn)和變化，將學(xué)生體育興趣的提高、身體素質(zhì)的增強(qiáng)以及參與體育教學(xué)的積極性、主動(dòng)性等加入到考核機(jī)制之中，使考核機(jī)制能夠反映學(xué)生在體育教學(xué)整個(gè)過(guò)程中的心理、身體、技術(shù)水平、體育意識(shí)等多方面的情況。對(duì)于不同層次的學(xué)生，學(xué)?？梢钥紤]采用不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。教師要因材施教，將學(xué)生作為個(gè)性化的主體進(jìn)行個(gè)性化的體育輔導(dǎo)。

篇（8）

二、大學(xué)體育教學(xué)中素質(zhì)教育如何實(shí)施

（一）教師以身作則，積極響應(yīng)素質(zhì)教育的要求

教師要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，嚴(yán)格要求自身，以身作則。教師是素質(zhì)教育實(shí)施的載體，素質(zhì)教育就是要通過(guò)老師來(lái)實(shí)施于學(xué)生。因此，教師就應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育的要求以及準(zhǔn)則，在體育教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，積極組織開(kāi)展各類(lèi)的體育活動(dòng)。通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)的組織，在這個(gè)過(guò)程中，老師通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及品德等方面進(jìn)行教育。并且能夠通過(guò)一段時(shí)間的“教育”對(duì)學(xué)生的思想觀(guān)念產(chǎn)生一些積極的影響。在教師積極的響應(yīng)素質(zhì)教育的同時(shí)，也應(yīng)該努力提高自身的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐能力，并且不斷提高自身的素質(zhì)，這樣才能在各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引領(lǐng)和指導(dǎo)。大學(xué)生一般在20-24歲左右這個(gè)年齡階段，這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)以及各個(gè)方面有了一定的認(rèn)知。對(duì)于學(xué)生已有思想的改變是十分困難的，所以這就更加要求在體育課上，體育老師必須具有高度的責(zé)任感，以素質(zhì)教育的目標(biāo)為自己的行為導(dǎo)向，去指引、開(kāi)導(dǎo)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生自身的心理、身體特點(diǎn)去安排課堂，組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的體育活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

（二）適應(yīng)素質(zhì)教育要求，轉(zhuǎn)變體育教學(xué)思想

現(xiàn)在的體育課的教學(xué)，要改變以往的思想，改變傳統(tǒng)的只以教授體育基本知識(shí)、技能為主導(dǎo)的教學(xué)模式。體育教師要順應(yīng)時(shí)代的要求以及素質(zhì)教育的要求，在技能知識(shí)傳授的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、獨(dú)立組織管理、以及人與人之間溝通交流等方面的能力。要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要，培養(yǎng)新時(shí)代有能力的接班人。在體育教學(xué)過(guò)程中，要鍛煉學(xué)生自我，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，讓學(xué)生主動(dòng)積極的參與到體育教學(xué)的課程中來(lái)，發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷的完善自我超越自我。這才是新時(shí)代的需要。比如來(lái)說(shuō)，學(xué)生從小學(xué)到高中都是以老師為中心，聽(tīng)從老師的管理。但是在大學(xué)中，需要做到聽(tīng)從老師管理，但是也需要挖掘自身的潛能。在課上，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)的組織一些活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中就可以鍛煉學(xué)生自身的組織能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力；再比如，老師可以組織一些分組的比賽或者游戲，讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量，認(rèn)識(shí)到相互配合的重要性等等。學(xué)生只有具備了這樣的基本素質(zhì)，并且具有較好的思想品德、行為習(xí)慣，能吃苦耐勞、有戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，有較強(qiáng)的組織觀(guān)念和服從意識(shí)，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，學(xué)會(huì)寬容與忍耐等等，就能適應(yīng)社會(huì)生存環(huán)境，使之真正成為社會(huì)所需求的人才。

篇（9）

目前大學(xué)英語(yǔ)課堂教育中，很多是一個(gè)專(zhuān)業(yè)或者一個(gè)系的學(xué)生在大的階梯教室中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，基本都是一對(duì)多的教學(xué)模式，這樣教師的工作量就會(huì)加大，負(fù)擔(dān)也隨之加重，教師的時(shí)間基本都用來(lái)備課、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、批改作業(yè)等，導(dǎo)致教師很少有空閑時(shí)間去進(jìn)行自我培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)，無(wú)法使自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平跟上社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，受專(zhuān)業(yè)性的影響，英語(yǔ)教師的數(shù)量嚴(yán)重不足，這就使得學(xué)校對(duì)外語(yǔ)教書(shū)的要求隨之降低，就出現(xiàn)了大學(xué)中很多英語(yǔ)教師自身素質(zhì)不高、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平不足的現(xiàn)象，這也是導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)教師師資力量比較薄弱的原因之一。此外，大學(xué)英語(yǔ)教師教學(xué)理念也還受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教學(xué)效果也難以提升，目前大學(xué)中英語(yǔ)教師的師資力量已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要了。

（二）大學(xué)生英語(yǔ)素質(zhì)參差不齊

受經(jīng)濟(jì)水平和教育水平不同的影響，我國(guó)的英語(yǔ)教育存在著沿海地區(qū)英語(yǔ)水平比西部地區(qū)學(xué)生英語(yǔ)水平高的現(xiàn)象，但是大學(xué)是把全國(guó)各地的學(xué)生匯集在一起，這就導(dǎo)致了學(xué)生間英語(yǔ)水平出現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象。除此以外，與其他學(xué)科教學(xué)不同，英語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言教學(xué)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的掌握水平和學(xué)生個(gè)人的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力也有關(guān)系，因?yàn)閭€(gè)性化的差異，學(xué)生的英語(yǔ)水平也不相同。學(xué)生英語(yǔ)水平的不同交導(dǎo)致了普通教學(xué)只能滿(mǎn)足英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生的要求，但是卻導(dǎo)致了英語(yǔ)成績(jī)不好的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣日益低下，使這些學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)逐漸喪失積極性和主動(dòng)性，從而導(dǎo)致學(xué)生間英語(yǔ)水平差距過(guò)大，使得學(xué)生無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)水平的要求。

（三）評(píng)價(jià)方式過(guò)于應(yīng)試化

除了各學(xué)期必有的考試以外，大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試是目前最主要的考核方法。英語(yǔ)四、六級(jí)考試的目的是為了推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的貫徹執(zhí)行，是為了考察學(xué)生對(duì)教學(xué)大綱中詞匯和語(yǔ)法的掌握程度。但是很多教師不能正確看待四、六級(jí)考試的目的，而是把重點(diǎn)放在了考試的通過(guò)率上。教師一味地要求學(xué)生掌握詞匯、掌握語(yǔ)法，忽視了學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。另外，部分國(guó)外院校招收研究生時(shí)，已經(jīng)不將四、六級(jí)考試作為參考。此外，現(xiàn)階段的大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試和四、六級(jí)考試的試題類(lèi)型多以選擇題為主，學(xué)生通過(guò)選擇題很難提升自己的英語(yǔ)能力，從而導(dǎo)致了現(xiàn)階段大學(xué)生的英語(yǔ)水平僅以應(yīng)試為主，綜合水平普遍不高。

二、大學(xué)英語(yǔ)課堂教育改革的必要性

（一）社會(huì)與時(shí)展的要求

隨著經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，國(guó)際間的合作與交流不斷深入，我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系也日益密切。當(dāng)今世界上的很多發(fā)達(dá)國(guó)家的通用語(yǔ)言就是英語(yǔ)，我國(guó)很多企業(yè)也開(kāi)始向外向型企業(yè)轉(zhuǎn)型，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了很多外資企業(yè)。對(duì)于畢業(yè)生而言，不僅要掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，擁有很強(qiáng)的實(shí)踐能力，最重要的一點(diǎn)是還要擁有良好的英語(yǔ)應(yīng)用能力。英語(yǔ)應(yīng)用能力是指要有良好的聽(tīng)力、語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力等等?？偠灾S著經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生也提出了更高的要求，不再需要光能通過(guò)考試而實(shí)際應(yīng)用能力較弱的“學(xué)渣”，而需要能夠綜合應(yīng)用各項(xiàng)能力都很強(qiáng)的“學(xué)霸”。而針對(duì)這一需求就必須要進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課堂教育改革，找到與社會(huì)需求相適應(yīng)的教學(xué)模式，從而不斷提高大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)效性，不斷提高大學(xué)生整體英語(yǔ)水平。

（二）高校擴(kuò)招的需求

隨著人口的不斷增長(zhǎng)，我國(guó)的高等教育院校每年都在擴(kuò)大招生，使得學(xué)校學(xué)生的人數(shù)不斷激增，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校的教室數(shù)量、教師數(shù)量、圖書(shū)數(shù)量以及教學(xué)設(shè)施等方面滿(mǎn)足不了高校擴(kuò)招的需求。面對(duì)大量的學(xué)生，英語(yǔ)教師也會(huì)感覺(jué)心有余而力不足，英語(yǔ)課堂的教學(xué)質(zhì)量也在逐年下降，教師的壓力也成倍劇增。在這種情形下，只有對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課堂教育進(jìn)行改革，不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)模式，才能滿(mǎn)足學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求，才能滿(mǎn)足高校擴(kuò)招的需求。

（三）大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)自身的原因

隨著新課改的不斷深入，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也取得了一定的效果。但是在高等教育的背景下，英語(yǔ)教學(xué)方式的弊端也在逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，例如英語(yǔ)教學(xué)方式單一陳舊、評(píng)價(jià)方式過(guò)于應(yīng)試化、片面化等缺點(diǎn)。這些問(wèn)題不利于大學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，尤其是英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)的能力受到發(fā)展限制，不利于大學(xué)生英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。鑒于此種情況，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)課堂改革勢(shì)在必行，只有進(jìn)行改革才能跟上高等教育發(fā)展的步伐，才能推動(dòng)我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)綜合水平的穩(wěn)步提升。

三、如何進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課堂教育改革

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀(guān)念

使學(xué)生的英語(yǔ)水平能夠適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展要求是進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課堂教育改革的根本目的。教學(xué)理念是影響教學(xué)效果、指導(dǎo)具體教學(xué)工作開(kāi)展的關(guān)鍵，所以要進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)改革，首先就要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀(guān)念。教師要從傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念中解脫出來(lái)，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下以教師為主體，對(duì)學(xué)生灌輸語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)觀(guān)念，要將知識(shí)傳授、學(xué)生英語(yǔ)能力的培養(yǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面提升有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，建立符合社會(huì)要求的新的教學(xué)觀(guān)念。在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中教師要應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，注意學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)知識(shí)的接受情況，并根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的情況調(diào)整教學(xué)形式和教學(xué)進(jìn)度，注重提升并不斷培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力。

（二）改革教學(xué)模式

教學(xué)模式改革是大學(xué)英語(yǔ)課堂教育改革中的一大重點(diǎn)。在進(jìn)行教學(xué)模式改革時(shí)一定要立足我國(guó)的基本國(guó)情和各個(gè)高校的具體實(shí)際情況，與新的教學(xué)理念相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，教師要能夠了解和掌握學(xué)生的實(shí)際需求、學(xué)習(xí)狀況和思想動(dòng)態(tài)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，教師可以通過(guò)以下幾種教學(xué)模式進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。1.情境教學(xué)。顧名思義就是通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)，既可以創(chuàng)造真實(shí)情境，又可以利用多媒體技術(shù)等，通過(guò)圖像、聲音、色彩、音樂(lè)相結(jié)合來(lái)加強(qiáng)教學(xué)的形象性和直觀(guān)性。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)來(lái)提供生動(dòng)的交際情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，并不斷培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。2.小組合作學(xué)習(xí)模式。教師根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀況、語(yǔ)言能力、興趣愛(ài)好等情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的分組，讓學(xué)生在小組中合作學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生真正地參與到課堂教學(xué)中，并且有利于營(yíng)造和諧、活潑的教學(xué)氛圍，還能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力。3.多元互動(dòng)的教學(xué)模式。多元互動(dòng)模式就是通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生和學(xué)生的互動(dòng)進(jìn)行教學(xué)。這一教學(xué)模式能夠使傳統(tǒng)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦?、和諧的師生關(guān)系，把教師從知識(shí)的傳授者向組織者、合作者進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生和教師共同學(xué)習(xí)。

（三）教學(xué)中合理利用多媒體工具

隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入到人們的日常生活中，人們對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性也在逐漸加深，多媒體技術(shù)也被廣泛地應(yīng)用在大學(xué)英語(yǔ)課堂中。在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)對(duì)多媒體的合理運(yùn)用來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果。首先，在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中使用多媒體進(jìn)行教學(xué)，完全打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師可以通過(guò)課前把教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、視頻、照片等資料放入多媒體中，能夠大大節(jié)省教師寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，有利于教學(xué)效率的提高。其次，與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式不同，通過(guò)對(duì)多媒體的運(yùn)用能夠全面提高學(xué)生的英語(yǔ)能力，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各個(gè)方面。最后，多媒體的運(yùn)用能夠極大擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，并且使大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)充滿(mǎn)趣味性，激發(fā)了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，從而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性以及創(chuàng)造性。但是技術(shù)都有兩面性，多媒體技術(shù)也不例外，如果在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中過(guò)度依賴(lài)多媒體教學(xué)，可能會(huì)造成主次不分，反而會(huì)使正常英語(yǔ)教學(xué)受到影響?；诙嗝襟w既有優(yōu)勢(shì)又有劣勢(shì)的特點(diǎn)，大學(xué)英語(yǔ)教師要通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)分析，從而對(duì)多媒體進(jìn)行合理有效地應(yīng)用，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)不斷地優(yōu)化并對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，爭(zhēng)取最大限度地提升大學(xué)生英語(yǔ)水平并不斷提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)效性。

（四）提升大學(xué)英語(yǔ)教師師資隊(duì)伍的整體素養(yǎng)

教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)將直接關(guān)系到大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，所以提升大學(xué)英語(yǔ)教師師資隊(duì)伍的整體素養(yǎng)迫在眉睫。首先，大學(xué)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到提高自身綜合素養(yǎng)的重要性，并且不斷完善自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及教學(xué)觀(guān)念，積極主動(dòng)地創(chuàng)新改革課堂教學(xué)模式。其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作，可以通過(guò)培訓(xùn)班或者外出交流的方式不斷提高教師的整體素養(yǎng)，讓教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)理念能夠滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的要求，使教師能夠在教學(xué)之余提升自身的綜合素養(yǎng)。

篇（10）

賞識(shí)教育是指教師在善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)的基礎(chǔ)上給予肯定和贊揚(yáng)。長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生們顯然更容易親近和藹且能夠發(fā)現(xiàn)、肯定自身亮點(diǎn)的教師，這無(wú)疑有助于師生關(guān)系的良好發(fā)展。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生在對(duì)待自己喜歡的教師課堂中更能夠集中精神不自覺(jué)的跟隨教師學(xué)習(xí)。反之，若是不喜歡的教師課堂，則更可能出現(xiàn)走神，甚至故意不聽(tīng)的情況?？梢?jiàn)，賞識(shí)學(xué)生，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)有著積極效用。

1.2挖掘?qū)W生潛能

事實(shí)上，每位學(xué)生的智力差別是微乎其微的，然而學(xué)習(xí)效果卻大相徑庭。這固然與學(xué)習(xí)的努力程度，知識(shí)吸收程度，教師的教授等多個(gè)方面相關(guān)。但在自身的進(jìn)步和亮點(diǎn)得到老師肯定的和賞識(shí)的情況下，學(xué)生通常能夠產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的自主學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)積極性較高。這部分學(xué)生在學(xué)習(xí)效率上則會(huì)明顯由于沒(méi)有得到賞識(shí)的學(xué)生。

1.3強(qiáng)化學(xué)生耐挫力

高智商與情商的人才，是社會(huì)的需要，更是教育發(fā)展的目標(biāo)。在對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)上，教師不應(yīng)局限于成績(jī)。而更應(yīng)著眼于創(chuàng)新思維、自信自尊、抗壓耐挫等多個(gè)方面的素質(zhì)培養(yǎng)。賞識(shí)教育恰恰能夠有效的培養(yǎng)耐挫力，提高自信力。

2大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中賞識(shí)教育的應(yīng)用途徑

2.1加強(qiáng)自身情感修養(yǎng)

情感互動(dòng)是指人們的情感是互相影響的。課堂教學(xué)本質(zhì)也是一種社會(huì)交往。因?yàn)樵谶@一活動(dòng)中，師生之間都在進(jìn)行知識(shí)與情感信息交換。學(xué)生能從教師的語(yǔ)言神態(tài)、一言一行中體會(huì)到教師流露出的情感，進(jìn)而影響到自身的情緒表現(xiàn)。因此在教學(xué)中，老師的情感表達(dá)對(duì)于學(xué)生的內(nèi)心感受及學(xué)習(xí)反饋有著影響。Diesterweg就認(rèn)為，個(gè)人情感的培養(yǎng)是與他人情感發(fā)展的基本前提。因此筆者認(rèn)為，教師在運(yùn)用賞識(shí)激勵(lì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)使自己內(nèi)心的情感豐富起來(lái)。通過(guò)自身正面情感的表達(dá)，來(lái)感染學(xué)生。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受并自發(fā)地產(chǎn)生正面情感，從而實(shí)現(xiàn)情知交融。教師如何保持“樂(lè)觀(guān)、積極、振奮”的良好情緒，與他們是否熱愛(ài)工作、熱愛(ài)學(xué)生有著緊密的聯(lián)系。因此教育者應(yīng)當(dāng)首先熱愛(ài)教育、喜愛(ài)學(xué)生。只有以知識(shí)傳授、人才培養(yǎng)為己任，才能在教學(xué)中真正關(guān)注學(xué)生需求。圍繞這些學(xué)習(xí)和情感需求，師生才能相互都充滿(mǎn)正面情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的愉悅感，繼而達(dá)到樂(lè)學(xué)效果。

2.2重視學(xué)生個(gè)體差異

Zankov說(shuō)過(guò)，漂亮的孩子人人都喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。對(duì)應(yīng)起來(lái)，我們很多老師都喜歡優(yōu)生，不喜歡差生。因此在教學(xué)中，優(yōu)生總是受重視，受關(guān)注，得到良好的學(xué)習(xí)待遇。譬如，上課提問(wèn)的對(duì)象也集中在優(yōu)生這一塊。他們一旦回答正確，便進(jìn)行表?yè)P(yáng)，久而久之，優(yōu)生的自信心倍增，對(duì)學(xué)習(xí)也更用功。這即是“皮革馬利翁效應(yīng)”,即受到教師重視的學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)，有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而形成良性循環(huán)。反之，學(xué)困生從教師與同學(xué)中獲取到更多的消極情感反饋，導(dǎo)致自信受挫，學(xué)習(xí)興趣也日益下降。筆者認(rèn)為，在面對(duì)差生時(shí)，應(yīng)當(dāng)在課堂上多關(guān)注他們，為他們提供更多的發(fā)言機(jī)會(huì)。并利用鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)或贊揚(yáng)的目光鼓勵(lì)他們。比如，教師要常用“Good、Wonderful、Welldone、Fantastic”等表?yè)P(yáng)性話(huà)語(yǔ)。即使回答不正確，教師也不應(yīng)直接生硬地說(shuō)NO。甚至是過(guò)分苛責(zé)或挖苦諷刺，如：“You’refoolish、Toostupid、Reallyhopeless”等。而是應(yīng)當(dāng)盡量采取婉轉(zhuǎn)的方式，不但不能打擊他們的自信，而且還要多表達(dá)教師的關(guān)心與鼓勵(lì)。如“Goodidea,butIdon'tagreewithyou,inmyopinion...”即使是毫不起眼的鼓勵(lì)話(huà)語(yǔ)，關(guān)愛(ài)的眼神，均會(huì)讓學(xué)困生十分感動(dòng)，從而激發(fā)他們潛在的“情感動(dòng)力”，恢復(fù)學(xué)習(xí)的自信。

2.3恰當(dāng)運(yùn)用賞識(shí)激勵(lì)