序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇專科美術(shù)論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

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人的視覺認(rèn)識(shí)是從自然主義開始的，盡管一個(gè)立體的自然場(chǎng)景不像是一幅圖畫，而一幅平面的圖畫都被看作是一個(gè)真實(shí)的世界，公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺(tái)上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說：“我看懂了這幅畫”，或是“我看不懂這幅畫”，他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容，而不會(huì)欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識(shí)方法中，絲毫沒有審美氣息。WWW.133229.coM藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的，人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺，這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計(jì)算，比如對(duì)畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此，比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西，我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案，但是，只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后，才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對(duì)藝術(shù)的感受力的加強(qiáng)，就會(huì)迅速找到它的美的所在，再?gòu)纳噬蟻矸治?，色彩的?gòu)成要素十分復(fù)雜，色彩的生理效應(yīng)更為微妙，色彩美感的個(gè)性特征更強(qiáng)，盡管有著十分詳盡的色彩理論，有著各種色表，色立體和各種配色寶典的工具手冊(cè)，也只能對(duì)色彩的學(xué)習(xí)與使用起一定的指導(dǎo)作用，最后如不能落實(shí)到視覺感覺上來，總是不行的。正如音樂家對(duì)樂感的感受、舞蹈家對(duì)肢體語(yǔ)言的感受、書法家對(duì)筆墨揮毫的感受一樣，他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺來實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)的升華。

具體到普通高校的美術(shù)欣賞課，教師要通過審美教育來豐富與開闊學(xué)生的審美天地，讓學(xué)生感受到全面與完善的藝術(shù)教育，對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能，通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會(huì)一些美術(shù)常識(shí)及學(xué)會(huì)如何欣賞。如通過中國(guó)美術(shù)史論的欣賞，懂得各門類畫種的美感特征與技法特點(diǎn)，懂得其透視上的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和散點(diǎn)的運(yùn)用，用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達(dá)意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多，比如從種類上分：油畫、中國(guó)畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等；從時(shí)間上分，外國(guó)美術(shù)有：原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)……18、19世紀(jì)歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等，中國(guó)美術(shù)有：新舊石器時(shí)代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫；從作品的內(nèi)容上分：人物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、宗教畫、裝飾畫等；從藝術(shù)流派上分：西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實(shí)主義等；中國(guó)畫中顧愷之的《傳神阿睹》，吳道子的《吳帶當(dāng)風(fēng)》，范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容，可自成體系，但也有局限，教師要將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，尋找切入口，達(dá)到最佳效果。

首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從各種角度建立“真實(shí)”的概念。在不同的時(shí)代、不同的文化背景下，人們對(duì)真實(shí)有不同的理解。米開朗基羅的“大衛(wèi)”，安格爾的“古典主義”，畢加索的“立體主義”，以及非洲的木雕，中國(guó)的農(nóng)民畫等等，于創(chuàng)作者來說，都是真實(shí)的。因?yàn)槊课凰囆g(shù)家都以自己內(nèi)心中的“真實(shí)”的尺度來描繪對(duì)象。但是它們之間在觀念上、風(fēng)格上的差異卻是相當(dāng)大的。同樣，作為欣賞者來講，每個(gè)人也會(huì)因修養(yǎng)、知識(shí)、性格的不同而對(duì)“真實(shí)”的體系標(biāo)準(zhǔn)做出不同的判斷。那么我們教師應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？

英國(guó)的藝術(shù)家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層稱為“審美層”，也就是講，看一幅畫，首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、場(chǎng)景或是一些抽象的符號(hào)。其次，再看一看畫家是用何種方法來表現(xiàn)，如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號(hào)等等。最后，綜合以上兩點(diǎn)，想一想作品給你一種何樣的意境，強(qiáng)烈程度如何，是否領(lǐng)悟到了一種以語(yǔ)言、文字所不能表達(dá)的體驗(yàn)，如果有了，那應(yīng)該是基本上看懂了。

現(xiàn)在我們拿達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》來作為欣賞對(duì)象，第一眼的印象是一個(gè)安詳、溫和、完美的女性形象，然后知道藝術(shù)家在應(yīng)用了科學(xué)的方法在繪畫觀念、技能上采用的獨(dú)特方法。然后，將其和以“神”為主導(dǎo)的中世紀(jì)作品相比較，《蒙娜麗莎》那傳神的眼睛和會(huì)心的微笑，是對(duì)人生的充分肯定，是對(duì)人性的贊揚(yáng)，從而表達(dá)了作者的人文主義思想。類似的表現(xiàn)技法，在今天屢見不鮮，但在那個(gè)年代，那個(gè)歷史環(huán)境下有如此成果，確實(shí)是相當(dāng)有藝術(shù)價(jià)值的。

我們?cè)僖援吋铀鞯默F(xiàn)代作品《格爾尼卡》來欣賞，畫面中的各種奇怪造型令初見者費(fèi)解，然而那種具有張力的感覺是每個(gè)人都感受得到的。接下來，如果我們了解了牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭號(hào)掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則，那我們就會(huì)知道畢加索在畫中表現(xiàn)了人民受到各種苦難而造成的暴烈恐怖的氣氛，畫家用犀利的筆觸表達(dá)了他對(duì)法西斯的仇恨與宣泄，而立體主義就是他觀察、表達(dá)事物的一種表現(xiàn)方法。

在美術(shù)欣賞課中教師在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得，美是具有多樣性的，但又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)的價(jià)值并非在于精確地摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對(duì)事物的理解和情感。藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的發(fā)展有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從外部世界向內(nèi)心精神狀態(tài)發(fā)展的過程。從每個(gè)時(shí)代所留下的作品中可以看出，他們對(duì)前人的成就都有所發(fā)展，有所創(chuàng)新并和時(shí)代緊密結(jié)合在一起。僅看懂一幅作品或是幾幅作品并無太大的意義，只有通過大量的、不同風(fēng)格的作品欣賞，并且使這些作品在腦子里串起來，形成一定的概念和框架，逐步建立起學(xué)生自己的審美價(jià)值系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會(huì)了欣賞。

美術(shù)是一門與千家萬戶息息相關(guān)的藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)欣賞教學(xué)又是人生感知美術(shù)審美教育和美術(shù)技能教育的重要階段。讓美術(shù)從美術(shù)家的小天地中解放出來，“飛入尋常百姓家”，讓大學(xué)的美育教學(xué)工作立足于審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生廣泛地參與審美活動(dòng)，從被動(dòng)地接受美育變?yōu)橹鲃?dòng)地需要美育。逐步形成健康的審美觀念，使學(xué)生在審美活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身精神意識(shí)的升華，對(duì)造就一代人的高尚情操和社會(huì)風(fēng)氣也是大有益處的。

參考文獻(xiàn)：

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2目前存在問題

2．1課程定位的局限性

我院該專業(yè)畢業(yè)生主要面向煤層氣開發(fā)企業(yè)和礦山企業(yè)，但現(xiàn)課程設(shè)置中較少涉及煤層氣地面開采與利用，學(xué)生畢業(yè)后尚不具備到煤層氣、頁(yè)巖氣相關(guān)企業(yè)進(jìn)行地面開發(fā)、設(shè)計(jì)、施工及管理所需的技能、知識(shí)和專業(yè)素質(zhì)，學(xué)生無法到地面開采的相關(guān)企業(yè)工作，尚不能擴(kuò)展學(xué)生就業(yè)的需要。

2．2課程設(shè)置不盡合理，教學(xué)內(nèi)容有待調(diào)整

該專業(yè)的課程設(shè)置是在我校煤礦開采技術(shù)、礦井通風(fēng)與安全的相關(guān)課程較簡(jiǎn)單綜合，造成部分教學(xué)內(nèi)容不足。如地質(zhì)課程，僅開設(shè)了普通地質(zhì)、瓦斯地質(zhì)，但該專業(yè)的地質(zhì)課程應(yīng)涵蓋的礦床學(xué)中的煤地質(zhì)學(xué)、石油天然氣地質(zhì)學(xué)，煤層氣地質(zhì)的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)較少涉及，這些在《瓦斯地質(zhì)課程教學(xué)內(nèi)容探討》中有詳細(xì)論述。如瓦斯防治和煤層氣抽采技術(shù)的課程設(shè)置部分內(nèi)容重復(fù)，在瓦斯防治中已涉及了瓦斯抽采的部分內(nèi)容，且深度較淺。

2．3教材體系建設(shè)薄弱，教材空缺現(xiàn)象突出

該專業(yè)的許多課程多來自于相關(guān)專業(yè)，因?qū)I(yè)差異以及教材編者知識(shí)結(jié)構(gòu)局限性，國(guó)家規(guī)劃教材很少，所用教材只是編者專著或別的專業(yè)的適用教材，通識(shí)性差，對(duì)該專業(yè)并不完全適用，造成學(xué)生知識(shí)的掌握與實(shí)踐脫鉤或者實(shí)用性不強(qiáng)。很多課程還沒有教材，授課教師只能根據(jù)自己的學(xué)識(shí)，在眾多教材、專著內(nèi)選擇認(rèn)為適合的內(nèi)容進(jìn)行授課，授課內(nèi)容零散，涉及學(xué)科理論深淺不一，缺乏系統(tǒng)性、通識(shí)性和科學(xué)性。如煤層氣勘探與開發(fā)，包括了煤層氣地質(zhì)、煤層氣開發(fā)、煤層氣利用等眾多課程的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)性不足。

3煤層氣抽采技術(shù)專業(yè)課程設(shè)計(jì)與構(gòu)建

3．1煤層氣抽采技術(shù)體系分析

煤層氣賦存狀態(tài)、控氣地質(zhì)因素、產(chǎn)出機(jī)理、開采方式、產(chǎn)出特征的不同導(dǎo)致其賦存與產(chǎn)出均有其顯著的特殊性，鑒于此，煤層氣勘探開發(fā)技術(shù)既有常規(guī)天然氣勘探開發(fā)技術(shù)的來源、借鑒甚至直接移植，又有自己的獨(dú)特性，還有與采煤技術(shù)交叉融合的耦合特性，是一個(gè)與常規(guī)天然氣和煤炭開發(fā)技術(shù)既有聯(lián)系又有區(qū)別的復(fù)雜技術(shù)系統(tǒng)。煤層氣勘探與開發(fā)技術(shù)主要包括勘探技術(shù)、開采技術(shù)以及協(xié)同開采三大技術(shù)體系，勘探技術(shù)包括地球物理、地球化學(xué)、鉆探3類方法，以及地質(zhì)分析與選區(qū)的綜合技術(shù);地面開采的程序主要包括鉆井、固井、完井和地面井增產(chǎn)技術(shù)及排采技術(shù);礦井井下抽采技術(shù)中的模塊化區(qū)域遞進(jìn)式抽采技術(shù)、分源雙系統(tǒng)抽采技術(shù)、保護(hù)層抽采技術(shù)、卸壓層抽采技術(shù)和采空區(qū)抽采技術(shù)等;在煤氣共采技術(shù)形成了煤與煤層氣協(xié)調(diào)開發(fā)的時(shí)間順序、空間銜接和開發(fā)技術(shù)途徑，形成了煤層氣立體抽采工藝與配套技術(shù);地面集輸工藝較簡(jiǎn)單，一般為“井場(chǎng)一采氣管道一集氣站一集氣管道一處理廠一輸氣管網(wǎng)”的工藝流程。

3．2根據(jù)所需技術(shù)體系分析課程設(shè)置

煤層氣地面抽采技術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及地質(zhì)資源與地質(zhì)工程、石油天然氣工程、礦業(yè)工程等眾多學(xué)科，煤層氣藏的特殊性決定了我國(guó)的煤層氣開采必須要具有針對(duì)性措施，需要煤田地質(zhì)學(xué)與天然氣地質(zhì)學(xué)緊密結(jié)合、煤儲(chǔ)層理論與常規(guī)天然氣藏工程技術(shù)緊密結(jié)合、煤層氣排采技術(shù)與鉆完井緊密結(jié)合。因此，煤層氣抽采技術(shù)專業(yè)要求掌握或熟悉地質(zhì)學(xué)、煤層氣及煤炭資源地質(zhì)勘探與開發(fā)、煤礦安全生產(chǎn)和安全減災(zāi)、井下煤礦瓦斯抽采、地面煤層氣(瓦斯)開采、儲(chǔ)運(yùn)與輸送等多方面的技術(shù)，分析各院校煤層氣相關(guān)專業(yè)課程開設(shè)情況，主要開設(shè)了包括涉及地質(zhì)、力學(xué)、勘探、煤礦開采與安全、地面抽采技術(shù)、地面集輸配技術(shù)、鉆井與抽采設(shè)備、煤層氣綜合利用、管理等多方面的課程。

3．3專業(yè)課程設(shè)計(jì)

根據(jù)煤層氣勘探與開發(fā)技術(shù)的特點(diǎn)，結(jié)合我校該專業(yè)主要是基于云貴川渝等煤炭行業(yè)及煤層氣、頁(yè)巖氣開發(fā)企業(yè)的實(shí)際情況，在學(xué)校地質(zhì)、煤礦開采技術(shù)、礦井通風(fēng)與安全等專業(yè)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)該專業(yè)課程。課程設(shè)置主要考慮知識(shí)與所需能力相適應(yīng);崗位技能和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求相適應(yīng);與行業(yè)需求、企業(yè)需求相適應(yīng);與專業(yè)學(xué)習(xí)的需要相適應(yīng)，使學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展等原則，主要設(shè)置有以下幾大類專業(yè)課程，以滿足學(xué)生在畢業(yè)后可在煤礦、煤層氣、頁(yè)巖氣等相關(guān)企業(yè)單位的基本知識(shí)和技能要求，并為后續(xù)成長(zhǎng)打下較好的基礎(chǔ)。地質(zhì)類課程:普通地質(zhì)、煤礦地質(zhì)、瓦斯地質(zhì)、煤層氣地質(zhì)。力學(xué)類:礦山工程力學(xué)、流體力學(xué)、巖石力學(xué)。煤礦開采類:礦井開采與掘進(jìn)、礦井通風(fēng)、煤礦安全技術(shù)。井下抽采類:煤層氣抽采技術(shù)、安全檢測(cè)與監(jiān)控、防突規(guī)范與管理。地面開采類:煤層氣開采技術(shù)、鉆井與完井技術(shù)、測(cè)井監(jiān)測(cè)技術(shù)、煤層氣輸配技術(shù)、煤層氣抽采設(shè)備及維護(hù)。其他:工程制圖、AUTOCAD、流體機(jī)械、現(xiàn)代企業(yè)管理、安全評(píng)價(jià)技術(shù)、環(huán)保概論與煤層氣綜合利用、事故應(yīng)急救援。

3．4專業(yè)課程構(gòu)建

為更好地達(dá)到該專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，將課程構(gòu)建分成了公共課程、專業(yè)必修課、實(shí)踐課程、專業(yè)選修課四大方面。在完成大學(xué)基本素質(zhì)教育即(公共課程)的前提下，對(duì)應(yīng)未來就業(yè)崗位(群)所需的專門技能設(shè)置了專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，并結(jié)合我校特點(diǎn)開設(shè)了一般的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程和增設(shè)了技能鑒定這一教學(xué)和考核實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，還為擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和職業(yè)素質(zhì)設(shè)置了一組專業(yè)選修課。公共課程主要包括了思想政治、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、體育、應(yīng)用文寫作等。專業(yè)必修課:工程制圖與CAD、普通地質(zhì)與煤礦地質(zhì)、瓦斯地質(zhì)、煤層氣地質(zhì)、礦山工程力學(xué)、流體力學(xué)與流體機(jī)械、礦井開采與掘進(jìn)、礦井通風(fēng)、礦井災(zāi)害防治、安全檢測(cè)與監(jiān)控、煤層氣抽采技術(shù)、煤層氣開采技術(shù)、鉆井與完井技術(shù)、煤層氣輸配技術(shù)、煤層氣抽采設(shè)備及維護(hù)、測(cè)井監(jiān)測(cè)技術(shù)、現(xiàn)代企業(yè)管理。實(shí)踐教學(xué)課程貫穿與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，分為課程實(shí)訓(xùn)和集中實(shí)習(xí)兩大部分，除了一般工科專業(yè)的入學(xué)教育、軍訓(xùn)、公益勞動(dòng)、畢業(yè)實(shí)習(xí)及畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))等實(shí)踐課程外，針對(duì)本專業(yè)的特點(diǎn)，特設(shè)置了地質(zhì)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、煤礦(煤層氣)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，瓦斯災(zāi)害防治、抽采工程頂崗實(shí)習(xí)及其設(shè)計(jì)、安全檢測(cè)與控制課程設(shè)計(jì)等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)中增設(shè)了瓦斯檢查工、煤礦抽采工、鉆井工、煤礦防突工等技能鑒定實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。專業(yè)選修課:環(huán)保概論與煤層氣綜合利用、防突規(guī)范與管理、事故應(yīng)急救援、安全評(píng)價(jià)技術(shù)、工程項(xiàng)目管理。

4結(jié)語(yǔ)

篇（3）

【中圖分類號(hào)】G641

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特精神聳逗捅貴精神財(cái)富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀(jì)浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，無法脫離學(xué)校教育，因而作為培養(yǎng)素質(zhì)人才重要基地的高校，必須要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。鑒于此，就我國(guó)美術(shù)專業(yè)院校來說，相關(guān)教育者應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)大學(xué)生自身中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備偏低的實(shí)際，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，以推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的有機(jī)結(jié)合，提高思想政治理論課教學(xué)水平，夯實(shí)思想教育基礎(chǔ)，以確保我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、美術(shù)專業(yè)思想政治理論課中運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

在全民倡導(dǎo)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境背景下，我國(guó)各大高校應(yīng)發(fā)揮自身的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。事實(shí)上，在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)，既滿足了學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時(shí)機(jī)。這是由于傳統(tǒng)文化與美術(shù)史有很多相通的地方，國(guó)畫就是一個(gè)很好的例子。然而，根據(jù)我國(guó)在2008所進(jìn)行的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查報(bào)告所得，在普通高校，學(xué)生對(duì)問卷的正確率只有62.27，而在美術(shù)類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%。可見，美術(shù)專業(yè)大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)較低。此外，我國(guó)還進(jìn)行了美術(shù)專業(yè)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大學(xué)生希望教師運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠在思想政治理論課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化教學(xué)的則占29.1%，近三成；有時(shí)這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學(xué)生的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)專業(yè)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中的作用

（一）有利于充實(shí)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國(guó)家意識(shí)、社會(huì)理想和人生取向等，為大學(xué)生思政教育提供了取之不盡的精神財(cái)富，同時(shí)也充實(shí)了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。

1.1傳統(tǒng)文化中的自然觀和生態(tài)觀

人與自然的關(guān)系歷年來都是中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對(duì)人與自然的關(guān)系提出了：人作為自然界的一部分應(yīng)當(dāng)法地則天師法自然，順應(yīng)自然而不強(qiáng)加妄為。在社會(huì)思潮不斷沖擊當(dāng)代大學(xué)生思想的今天，美術(shù)院校的學(xué)生思想也開始呈多元化發(fā)展，這種“天人合一”的思想對(duì)現(xiàn)代生態(tài)道德教育有著積極的其實(shí)作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)自然觀，進(jìn)而把學(xué)生培養(yǎng)成為兼?zhèn)涞赖?、尊重、順其自然?guī)律的素質(zhì)型藝術(shù)人才。

1.2傳統(tǒng)文化中的國(guó)家觀和民族觀

愛國(guó)主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長(zhǎng)河中，歷年來也有無數(shù)的詩(shī)詞作者對(duì)愛國(guó)主義進(jìn)行了歌頌和闡釋。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，向他們滲透愛國(guó)主義教育，對(duì)祖國(guó)的未來發(fā)展至關(guān)重要。為此，學(xué)校應(yīng)深入挖掘德育課程資源，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族精神。

1.3傳統(tǒng)文化中的人際觀和社會(huì)觀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)水平的上漲，學(xué)生的生活方式、利益需求日趨多元化，學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也因此受到?jīng)_擊，這也間接影響了他們對(duì)待人際和社會(huì)的態(tài)度?；谶@種形勢(shì)，需要在思想政治理論課中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，讓學(xué)生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國(guó)傳統(tǒng)文化所主張的“和為貴”，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團(tuán)結(jié)、和諧的人際關(guān)系，為思想政治教育提供了良好的文化環(huán)境。

（二）有利于增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生全面健康發(fā)展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當(dāng)代高校大學(xué)生當(dāng)中道德素質(zhì)弱化的現(xiàn)象不斷滋生。而傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的極為豐富的思想教育資源，美術(shù)院校思想政治教育者，應(yīng)立足時(shí)展實(shí)際，充分利用傳統(tǒng)文化所特有的資源，并把傳統(tǒng)文化中的民族精神滲透到學(xué)生的思想中，幫助學(xué)生了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的信心和投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化工作貫穿了黨的事業(yè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷史彌新的精神財(cái)富，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術(shù)院校傳播和貫徹黨指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念的重要渠道，是培養(yǎng)學(xué)生正確人生價(jià)值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時(shí)期黨的文化政策，有助于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，學(xué)生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其還是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統(tǒng)文化作為中華民族文明的象征，其在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中有著無可替代的作用。只有進(jìn)行傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機(jī)融合，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺，不斷增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

篇（4）

本文為國(guó)家教師科研專項(xiàng)基金“十二五”規(guī)劃全國(guó)重點(diǎn)課題《中國(guó)特色學(xué)校創(chuàng)建與發(fā)展戰(zhàn)略研究》子課題《特色學(xué)校創(chuàng)建促進(jìn)“學(xué)困生”進(jìn)步的研究》的成果論文。

所謂美術(shù)學(xué)困生，是指那些在學(xué)校教學(xué)環(huán)境下，智力正常，在同類群體中，美術(shù)學(xué)習(xí)水平較低，在美術(shù)學(xué)習(xí)中感到困難，達(dá)不到國(guó)家規(guī)定的相應(yīng)美術(shù)教學(xué)要求的學(xué)生。

五年制學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的幼兒教師，一個(gè)素質(zhì)全面的幼兒教師，對(duì)幼兒的啟蒙教育、青少年的健康發(fā)展，甚至對(duì)國(guó)家、民族的未來都具有舉足輕重的意義。在21世紀(jì)國(guó)際教育委員會(huì)的宣言中，把“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“學(xué)會(huì)關(guān)心”“學(xué)會(huì)生存”“學(xué)會(huì)共同生活”列為了未來教育發(fā)展的方向。作為未來幼兒教師的五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，其素質(zhì)的高低對(duì)國(guó)家和民族未來的幼兒教育事業(yè)的影響是直接和深遠(yuǎn)的。

一、美術(shù)學(xué)困生的成因

（一）教師因素

美術(shù)教師常常忽視美術(shù)學(xué)困生的存在，他們往往喜歡把更多的精力投入到成績(jī)較好的學(xué)生身上，對(duì)學(xué)困生往往不會(huì)進(jìn)行更多的關(guān)心。教師與學(xué)困生缺乏情感的交流，加上成績(jī)的不如意，從而導(dǎo)致這些學(xué)生放任自流，自我放棄。

另外，出于對(duì)教學(xué)業(yè)績(jī)和教學(xué)效果的追求，美術(shù)教師常常心情迫切，甚至急于求成。比如，素描是一切造型的基礎(chǔ)，在素描靜物的基本形體還畫不好、透視尚不準(zhǔn)確的情況下，就要求學(xué)生進(jìn)行色彩的繪制，這樣的教學(xué)效果可想而知。即使個(gè)別色彩感覺很好的學(xué)生也會(huì)因?yàn)樗孛桁o物不過關(guān)而最終停滯不前，因此對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)困生來說，難度就更大了。

（二）學(xué)困生自身因素

五年制學(xué)前教育的學(xué)生來源為初中畢業(yè)生，年齡大都處于15至19歲之間，正值少年期的結(jié)束期和青年期的開始階段。他們的心理尚不穩(wěn)定，表現(xiàn)為易變和沖動(dòng)，這時(shí)候教師的態(tài)度、同學(xué)的關(guān)系、生活的環(huán)境都能改變他們的心理走向，甚至是逆變。同時(shí)，他們又有很強(qiáng)的自尊心，希望被尊重、渴望成功。一旦遭受挫折，就會(huì)產(chǎn)生自卑、逆反的心理傾向。

就文化程度來說，初中畢業(yè)的水平可以滿足學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)習(xí)需要，但就美術(shù)基礎(chǔ)來說，卻有著較大的差距，零基礎(chǔ)的大約占到70%左右。這意味著美術(shù)知識(shí)、美術(shù)欣賞、美術(shù)技法都要從頭開始，這種科目發(fā)展的不平衡導(dǎo)致一部分學(xué)生自認(rèn)為“沒有藝術(shù)細(xì)胞”，從而主動(dòng)成為學(xué)困生。

自卑、缺乏自信心也是學(xué)困生形成的重要原因，尤其是農(nóng)村學(xué)校來的學(xué)生，初中時(shí)沒有上過美術(shù)課，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，成績(jī)不盡人意，經(jīng)常受到教師和學(xué)生的冷眼，如果這種狀況長(zhǎng)期得不到改善，就會(huì)使其產(chǎn)生自卑、焦慮的心理傾向。此外，還有一部分學(xué)生對(duì)美術(shù)缺乏興趣，沒有美術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，再加上意志力不強(qiáng)，缺乏勤奮刻苦的精神，不喜歡主動(dòng)思考，遇到困難就打退堂鼓，逐漸成為了學(xué)困生。

學(xué)習(xí)方法的欠缺也是學(xué)困生形成的因素之一，美術(shù)課有自身的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。一部分學(xué)生沒有找到適合自己的美術(shù)學(xué)習(xí)方法，雖然很用功，學(xué)習(xí)效果卻不好。比如素描學(xué)習(xí)中形體和調(diào)子的問題，這些學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到形體優(yōu)先的原則和調(diào)子排列變化規(guī)律，導(dǎo)致自己常常在基礎(chǔ)形體上出問題。這是因?yàn)樗麄儧]有總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，無法提高自己的成績(jī)，最終成為了學(xué)困生。

（三）家庭、社會(huì)、學(xué)校因素

家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有重要影響。正如美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾所說：“每個(gè)學(xué)生都在‘生物一心理一環(huán)境’的復(fù)雜系統(tǒng)中生存，處理所面臨的各種困難與挫折必然會(huì)受到環(huán)境系統(tǒng)中種種因素的影響?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)帶給學(xué)生的沖擊越來越明顯，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，上網(wǎng)已成為學(xué)生的一種生活方式。泛濫、海量的信息源在帶來便利的同時(shí)，也在影響著學(xué)生的心理發(fā)展。五年制學(xué)前教育的學(xué)生鑒別能力、自我控制能力尚不完善，網(wǎng)絡(luò)的游戲性和刺激性使得他們不能靜下心來，甚至迷戀網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。長(zhǎng)時(shí)間的信息瀏覽，容易造成思維被信息控制的后果，出現(xiàn)學(xué)生感情冷漠、真情不再，甚至交往困難。對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生更是如此，他們往往認(rèn)為學(xué)習(xí)中的不如意，可以在網(wǎng)絡(luò)中得到彌補(bǔ)，久而久之，就造成了學(xué)習(xí)困難。

此外，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)幼兒園教師提出了更高的要求，要求其成為學(xué)習(xí)型和研究型的教師，這些就業(yè)門檻會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成一定影響，從而波及到美術(shù)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)機(jī)制也對(duì)學(xué)生造成了一定的壓力，既擔(dān)心就業(yè)困難，又擔(dān)心社會(huì)上的不正之風(fēng)造成不公平競(jìng)爭(zhēng)，使他們無法輕松地學(xué)習(xí)和生活。

家庭是社會(huì)的基本單元，家庭提供了學(xué)生最初的成長(zhǎng)環(huán)境和教育環(huán)境，因此，家庭的結(jié)構(gòu)、處事態(tài)度及生活方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。以2012級(jí)的2班為例，就美術(shù)學(xué)習(xí)而言，17%屬于優(yōu)秀的，成績(jī)?cè)?5分―95分之間；55%屬于中等，成績(jī)?cè)?5分―84分之間；18%屬于差生，成績(jī)?cè)?4分以下，其中2人不及格。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些差生的家庭大都存在這樣或那樣的問題，有的父母離異，缺少父愛和母愛；有的是重組家庭，使子女找不到歸宿感和家庭溫暖，怨恨自己的父母；有的家庭價(jià)值觀片面，“能掙錢就行，吃好玩好第一”，使子女也養(yǎng)成了好逸惡勞、貪圖享受的生活習(xí)慣，同學(xué)之間相互攀比吃喝、穿戴，寧可餓肚子，也不丟面子。此外，還有的家庭保守專制，導(dǎo)致子女自卑心理嚴(yán)重，孤獨(dú)不合群。

從學(xué)校的角度來看，由于五年制學(xué)前教育的學(xué)生絕大部分是女生，這種單性的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的性格和心理都會(huì)產(chǎn)生影響，有的學(xué)生變得張揚(yáng)無節(jié)制，缺少紀(jì)律意識(shí)；有的變得沉默寡言，性格孤僻，不喜歡與人交往。另外，人們普遍認(rèn)為學(xué)前教育專業(yè)就應(yīng)該以音樂課為主，唱唱跳跳就可以勝任幼兒園教師的工作。因此，雖然美術(shù)課在一定程度上地位有所上升，但事實(shí)上美術(shù)課作為“副科”的地位仍然沒有改變。無論是教學(xué)環(huán)境，還是教學(xué)設(shè)備，美術(shù)課都和其他文化科目有所差別。

二、美術(shù)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

（一）合理引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，避免學(xué)困生形成

對(duì)于五年制學(xué)前教育的學(xué)生來說，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”能力的培養(yǎng)尤為重要，這種能力正是他們所普遍缺乏的。例如，在對(duì)美術(shù)理論的學(xué)習(xí)中，這些學(xué)生常以死記硬背作為掌握知識(shí)的方法，在技能練習(xí)中，不積極發(fā)現(xiàn)規(guī)律，積累技巧，而是以機(jī)械練習(xí)作為提高成績(jī)的途徑。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考，探索技能、技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系，在已有技巧和新技能之間尋找契合點(diǎn)，新能力是在舊能力基礎(chǔ)上的累積，而不是另起爐灶。同時(shí)，在美術(shù)知識(shí)的掌握上，教師也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移，積極探索知識(shí)點(diǎn)之間、學(xué)科之間的共同點(diǎn)，加以利用，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，減少遺忘的幾率。

此外，美術(shù)作品鑒賞可以和歷史課加以貫通，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品的產(chǎn)生都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，是另一種歷史，都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的某個(gè)側(cè)面。造型不準(zhǔn)的學(xué)生可指導(dǎo)他們多畫畫石膏素描；色彩畫不好的學(xué)生可多臨摹一些印象派的繪畫；對(duì)于畫畫拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，可以指導(dǎo)他們臨摹奔放的作品，象席勒、門采兒等；需要提高構(gòu)圖能力的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們多看看大師的作品，幫助學(xué)困生進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

（二）善待美術(shù)學(xué)困生，優(yōu)先面向美術(shù)學(xué)困生

蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部在于如何愛護(hù)學(xué)生?！蔽迥曛茖W(xué)前教育學(xué)生大多是基礎(chǔ)較差的初中畢業(yè)生，他們往往覺得低人一等，缺乏自信心，尤其是學(xué)困生，這種感覺更強(qiáng)。在這種情況下，教師要有十二分的耐心，幫助他們合理認(rèn)識(shí)自我，多和他們談心，珍視他們?nèi)〉玫奈⑿∵M(jìn)步，及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓學(xué)困生找到位置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，從而樂于學(xué)習(xí)。

例如，在美術(shù)技能的練習(xí)課上，教師應(yīng)以欣賞的心態(tài)面對(duì)學(xué)困生，平和的語(yǔ)調(diào)、微笑的表情，都是學(xué)困生進(jìn)步的一種力量，多幫他們進(jìn)行示范，逐漸樹立他們學(xué)習(xí)美術(shù)的信心，使他們感到“我也可以畫好”。另外，在美術(shù)鑒賞課上，教師要多為學(xué)困生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，只要他們舉手，就讓他們優(yōu)先發(fā)言，讓他們感到教師心中有他。

（三）分層次教學(xué)，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)

五年制學(xué)前教育學(xué)生，基礎(chǔ)參差不齊，對(duì)于教師來說，不能搞一刀切，這樣會(huì)造就更多的學(xué)困生。而分層次教學(xué)可以針對(duì)不同基礎(chǔ)水平的學(xué)生，實(shí)行階梯目標(biāo)，對(duì)優(yōu)等生和學(xué)困生提出不同的教學(xué)要求，讓差生變優(yōu)、優(yōu)者更優(yōu)。例如，在色彩的教學(xué)中，對(duì)優(yōu)等生的要求是：構(gòu)圖合理、色彩協(xié)調(diào)、15個(gè)色階以上；而對(duì)學(xué)困生的尤其是：構(gòu)圖相對(duì)合理、5個(gè)色階以上。這樣就可以保證人人都能夠達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

此外，教師還要充分利用優(yōu)等生的優(yōu)勢(shì)，互相帶動(dòng)，把同學(xué)友誼轉(zhuǎn)化為提高成績(jī)的動(dòng)力，同時(shí)優(yōu)等生在指導(dǎo)學(xué)困生的過程中，對(duì)自己的知識(shí)也是一種升華。

（四）做好多媒體教學(xué)課件，吸引學(xué)困生注意

雖然有的學(xué)校多媒體設(shè)施不盡完善，但教師還是要盡量備好課，多使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因?yàn)槎嗝襟w的很多優(yōu)勢(shì)都是講解和板書無法比擬的，它通過音、影、像的結(jié)合為美術(shù)課的課堂教學(xué)效果提供了保證，學(xué)困生也會(huì)被吸引，從而在快樂中學(xué)習(xí)，在欣賞中掌握知識(shí)，有利于學(xué)困生的進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。

總之，學(xué)困生的成因和轉(zhuǎn)化是多維的，成因的多面性也要求轉(zhuǎn)化的策略與之相適應(yīng)。因此，在教學(xué)中，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)，使五年制學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)學(xué)困生逐漸脫“困”，成為學(xué)優(yōu)生。

參考文獻(xiàn)：