序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇表現(xiàn)技法論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

效果圖可以說是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想的完整、清晰表達(dá)。通過效果圖表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對明暗、光影、虛實(shí)、主次等關(guān)系的表現(xiàn)等能力。通過長期的教學(xué)研究，可以發(fā)現(xiàn)凡是手繪能力高超的學(xué)生，其設(shè)計(jì)造型能力也非常優(yōu)秀。可以說，學(xué)生手繪效果圖表現(xiàn)技法的好壞，也會影響到其電腦效果圖設(shè)計(jì)成績。手繪圖作為一種基本的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和手段，應(yīng)該是每一位設(shè)計(jì)師都必須扎實(shí)掌握的技法。如果因?yàn)殡娔X制圖技術(shù)的發(fā)展而弱化手繪效果圖的重要性，對設(shè)計(jì)者的空間思維發(fā)展將會產(chǎn)生直接影響?？傊Ч麍D表現(xiàn)技法是設(shè)計(jì)師思維能力的表現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)能力不斷成長與完善的必經(jīng)之路。

二、效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)現(xiàn)狀

（一）師資力量不足

目前部分學(xué)校效果圖表現(xiàn)技法教師沒有足夠的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，照本宣科的現(xiàn)象非常明顯，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)效果圖表現(xiàn)技法課程時很難快速掌握全面的理論與實(shí)踐知識。另外，部分教師在專業(yè)設(shè)計(jì)能力方面也明顯不足，這樣就根本無法滿足現(xiàn)代效果圖表現(xiàn)技法課程的教學(xué)需要。

（二）教學(xué)設(shè)施不足

目前我國很多普通高校在效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)硬件方面存在較大缺陷。另外，部分院校還缺乏必要的信息條件，學(xué)生不能及時了解和接觸最前沿的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息。在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要根本得不到滿足，也會阻礙效果圖表現(xiàn)技法課程體系的發(fā)展。

（三）重視度不足

隨著高校的不斷擴(kuò)招，很多學(xué)校對學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)缺乏足夠重視。而且隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)軟件的不斷更新，很多學(xué)校忽略了手繪效果圖的教學(xué)，使學(xué)生對手繪效果圖的學(xué)習(xí)不夠重視，無法將手繪與電腦結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生的創(chuàng)作能力和職業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。

三、效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)模式的完善對策

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)

針對目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)技法的教學(xué)現(xiàn)狀，高校必須以高質(zhì)量的教育理念為中心，以高水平的師資隊(duì)伍建設(shè)為目標(biāo)?？梢酝ㄟ^專業(yè)的建設(shè)與積極的改造，對效果圖表現(xiàn)技法進(jìn)行穩(wěn)步的學(xué)科建設(shè)。重視對學(xué)科體系的應(yīng)用研究，通過各類學(xué)術(shù)研究，使效果圖表現(xiàn)技法能夠與國際接軌，不斷提高這一課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施的建設(shè)，還應(yīng)該加強(qiáng)對師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科，其不僅要求教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要教師具備高超的設(shè)計(jì)能力和豐富的理論知識。因此，學(xué)校應(yīng)該積極聘請一些具有廣泛知名度和卓越成就的設(shè)計(jì)教育家來講授和教學(xué)。這類教師群體能夠?qū)W(xué)界最前沿的知識傳授給學(xué)生，也能夠使學(xué)生接觸到最新的效果圖設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的全面發(fā)展。

（二）對課程進(jìn)行科學(xué)定位與設(shè)計(jì)

效果圖表現(xiàn)技法是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程之一。其是連接貫通其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要橋梁。學(xué)校必須提高對效果圖表現(xiàn)技法課程教學(xué)的重視度，在課程定位與設(shè)計(jì)方面不斷深化改革，做到科學(xué)而實(shí)際。通過效果圖表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出大批既具有專業(yè)技能，又具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。效果圖表現(xiàn)技法的教學(xué)特色是手繪表現(xiàn)，在學(xué)生培養(yǎng)方面，首先應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力，其次是培養(yǎng)學(xué)生具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)，再次是培養(yǎng)學(xué)生具備嫻熟的手繪效果圖表現(xiàn)技巧。最終保證學(xué)生成為設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新能力、思維能力與繪畫技能全方位發(fā)展的設(shè)計(jì)人才。

（三）不斷改進(jìn)教學(xué)方法

傳統(tǒng)的效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)模式以教師講、學(xué)生練習(xí)與鞏固為主。往往無法讓學(xué)生主動地獲取知識和技能，也不能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，極大影響了教學(xué)效果。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)效果圖表現(xiàn)技法必須在教學(xué)方法上進(jìn)行不斷更新與突破，采取多元結(jié)合的教學(xué)方法。如教師在講授一種表現(xiàn)技法前，可以展現(xiàn)一個成功的案例，以此來吸引學(xué)生的注意力，同時也可以活躍課堂氣氛，不斷提升自己的效果圖表現(xiàn)水平。

（四）實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的交叉與融合

以往的效果圖表現(xiàn)技法課程是由結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計(jì)速寫、平面構(gòu)成等藝術(shù)類手繪手工課程組成的。這些課程大多是教學(xué)計(jì)劃中的主要內(nèi)容。隨著電腦效果圖課程的不斷普及，技法表現(xiàn)課程也逐漸被分成手繪效果課程與電腦效果圖課程兩大類。從目前的情況來看，很多高校沒有處理好這兩類課程之間的關(guān)系，從而出現(xiàn)學(xué)科偏重或不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。其實(shí)，手繪效果圖與電腦效果圖課程是可以結(jié)合起來、相互協(xié)調(diào)發(fā)展的。在課程設(shè)置方面，學(xué)校應(yīng)該保持一種循序漸進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的教學(xué)模式。學(xué)生通過大量的學(xué)習(xí)和練習(xí)手繪，才能更牢固地掌握繪畫理論與基本功。計(jì)算機(jī)繪圖軟件的學(xué)習(xí)可以將學(xué)生的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念更加高效、形象地展示出來。因此，加強(qiáng)學(xué)科間的相互交叉與融合是十分必要的。

篇（2）

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝中色彩起著十分重要的作用，它與設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型、圖案紋樣、材料加工一樣，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一。所以，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身就包括了不同色彩的設(shè)計(jì)。而設(shè)計(jì)色彩與繪畫寫生色彩既有區(qū)別，又有聯(lián)系。繪畫寫生色彩是以光照作用下產(chǎn)生的色彩變化為主、對表現(xiàn)物體瞬間引起變化的色彩進(jìn)行敏銳的捕捉，真實(shí)地再現(xiàn)自然物象，繪畫者的科學(xué)認(rèn)識與觀察是表現(xiàn)寫生色彩的正確方式。設(shè)計(jì)色彩則以繪畫寫生色彩為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)和要求，運(yùn)用色彩歸納、概括、提煉等手段，表現(xiàn)物體之空間，它更注重和強(qiáng)調(diào)物象的形式美感以及色彩的對比協(xié)調(diào)關(guān)系，培養(yǎng)設(shè)計(jì)者表現(xiàn)色彩的能力。繪畫色彩是感性的、客觀的、空間的、真實(shí)的，而設(shè)計(jì)色彩則是理性的、主觀的、平面的。這就要求進(jìn)行色彩學(xué)習(xí)時，要有側(cè)重地做寫生練習(xí)。設(shè)計(jì)色彩將視覺中觀察到的色彩經(jīng)過有目的地篩選、梳理、提煉、變化體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)色彩是繪畫寫生色彩與設(shè)計(jì)用色之間結(jié)合的橋梁，是以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維及表現(xiàn)能力為主旨，經(jīng)過繪畫寫生色彩訓(xùn)練，在具備正確觀察和認(rèn)識色彩的前提下，進(jìn)入設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)方法的學(xué)習(xí)是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的必經(jīng)之路。

一、設(shè)計(jì)色彩的特征

設(shè)計(jì)色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一門基礎(chǔ)課程，它對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)如廣告、插圖、標(biāo)志、設(shè)計(jì)、建筑外觀、服裝設(shè)計(jì)有著重要作用。它在美化生活、滿足物質(zhì)需要的同時，也提供了精神上的享受，因此色彩的協(xié)調(diào)與正確運(yùn)用是產(chǎn)品成功走向市場的保證。正是由于色彩的特殊性，在繪畫寫生色彩中可以有個人喜好來運(yùn)用和表現(xiàn)色彩，而在設(shè)計(jì)色彩中則不允許有明顯的個人偏好。當(dāng)人的審美觀念隨著時代的發(fā)展而不斷提高時，設(shè)計(jì)色彩也在隨著時代而不斷創(chuàng)新，并要符合時代性與環(huán)境、地域等不同的審美要求。同時強(qiáng)調(diào)以實(shí)用為前提，注重大眾接受為目的，其要求色彩效果明確、清晰、單純。設(shè)計(jì)色彩在繪畫寫生色彩的基礎(chǔ)上通過高度概括、提煉、歸納等手段，夸張變化地表現(xiàn)出來。它不受光源色、環(huán)境色、固有色的影響，它的最大特點(diǎn)就是不滿足于自然中客觀變化的色彩，而要靈活地調(diào)配出比現(xiàn)實(shí)生活更理想的色彩，表現(xiàn)出更高境界的色彩。這就要求設(shè)計(jì)者有豐富的想象力和對色彩的控制能力，同時具備較高的個人審美藝術(shù)修養(yǎng)。

二、設(shè)計(jì)色彩的配色

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的造型以寫實(shí)和變形為主。寫實(shí)是指比較真實(shí)地反映生活中的物象特征；變形是在不背離物象的基礎(chǔ)特征以及自然規(guī)律的前提下，根據(jù)設(shè)計(jì)者的審美取向和審美感受對物象進(jìn)行概括、簡化，改變其表現(xiàn)物象的外在形式，將“自然”形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形態(tài)，它是對自然物象“形”的美化過程?！白冃巍笔且罁?jù)不同對象特征所進(jìn)行的變形，是自然物象的升華。“寫實(shí)”與“變形”二者是相互聯(lián)系的。視覺的需要促使著形的變化，有韻味、意味、趣味的“變形”也滿足了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。而設(shè)計(jì)色彩主要以表現(xiàn)平面、單純、秩序的形式為了。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的形象，無論是二維形象還是三維形象，在構(gòu)圖上都處于平面狀態(tài)；而物象色彩多采用單純的顏色，使形象具有審美感染力和表現(xiàn)力，形成畫面效果所具有的秩序感、韻律感、節(jié)奏感。這些形式設(shè)計(jì)者一般采用重復(fù)、漸變、放射、對比、統(tǒng)一等法則來體現(xiàn)，最終達(dá)到賞心悅目的效果。設(shè)計(jì)色彩配色原理，藝術(shù)設(shè)備者設(shè)計(jì)色彩時在顏色選擇上可以豐富多彩，也可以只選幾個顏色，甚至用一種顏色來表現(xiàn)。設(shè)計(jì)色彩作品之所以打動人，不在于色彩是否強(qiáng)烈，而是色彩的豐富變化上。即使用一種顏色通過黑、白、灰變化其明度或純度，作出等級色組成的畫面，使畫面效果產(chǎn)生秩序感、節(jié)奏感。設(shè)計(jì)色彩的配色，要求色彩的形式和內(nèi)容應(yīng)該冷暖對比協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過形與色的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)色彩傳遞和表達(dá)感情的目的。不同表現(xiàn)主題具有不同的韻律，不同的色調(diào)可以給人不同的美感。設(shè)計(jì)色彩的調(diào)和方法主要包括同類色調(diào)配、類似色調(diào)配、鄰近色調(diào)配、對比色調(diào)配、互補(bǔ)色調(diào)配等。

三、設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)方法

1.變換環(huán)境、物象引起的色彩變化學(xué)習(xí)：任何物體的色彩面貌呈現(xiàn)都是與周圍色彩比較的結(jié)果，它是固有色、光源色、環(huán)境色的綜合體現(xiàn)。通過練習(xí)可以使學(xué)生直接而生動地認(rèn)識局部與整體色彩的關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)并掌握一些變化規(guī)律與表現(xiàn)形式，為日后理性地運(yùn)用色彩語言表達(dá)設(shè)計(jì)思想奠定有力的基礎(chǔ)。要求對一組靜物進(jìn)行寫實(shí)色彩寫生，然后變換靜物組合。如：a.變換光源色（由日光變?yōu)榘谉霟舻龋籦.變換少量物體；c．變換和拆除靜物組合的部分襯布等，使該組靜物產(chǎn)生局部變化。最后將前后幾張作品對照，從中感悟局部色彩變化所帶來的整體色彩變化。在此基礎(chǔ)上，為了更進(jìn)一步地提高對色彩內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律的把握，以及自由運(yùn)用色彩語言的能力，可以繼續(xù)進(jìn)行色彩組合默寫訓(xùn)練、變調(diào)訓(xùn)練，使學(xué)生在解決問題的過程中，理解和掌握設(shè)計(jì)色彩知識。2.色彩歸納表現(xiàn)：通過掌握對自然色彩的分析、概括與提煉，從中了解如何將畫面由三維向二維方向轉(zhuǎn)化的方法，了解由寫實(shí)表現(xiàn)形式向設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化的過程。也便于更加理性地用色，為日后走向設(shè)計(jì)工作奠定基礎(chǔ)。在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，對同一景物、風(fēng)景、花卉進(jìn)行色彩歸納，并進(jìn)行概括和提煉的實(shí)踐。由于客觀物象的色彩千變?nèi)f化，因此在做這一練習(xí)時，先畫一幅寫實(shí)性色彩作業(yè)，然后再完成兩幅不同處理方法的歸納色彩寫生作業(yè)。色彩歸納訓(xùn)練，是溝通寫實(shí)與裝飾色彩畫法的有效措施。歸納色彩寫生同樣重視色彩感受中的第一印象，只是更進(jìn)一步地表現(xiàn)對象色彩的本質(zhì)特征。其表現(xiàn)形式的不同之處是，歸納色彩寫生是在排除了光色影響下的色彩作去偽存真的處理，有意識地追求平面化的畫面效果。

歸納色彩寫生一般有兩種方法：一是在保持原有光色關(guān)系的基礎(chǔ)上，將幾種鄰近距離范圍內(nèi)的近似色都轉(zhuǎn)化成它們的平均值色，以平均值來代替它們，盡量以平涂式處理，但并不是將對象單純地用固有色來代替。二是在保持寫生物象色調(diào)特征下，加強(qiáng)對色彩的主觀處理，作必要而適度的夸張，如加強(qiáng)色線的曲直對比、色彩分布的疏密對比等。豐富的景物組合適宜作為寫生對象，處理畫面的方法除以平涂色塊，還可以勾線填色，或?qū)植窟M(jìn)行繁化處理等。同時還應(yīng)注意色塊之間的著色邊線必須肯定、明確，顏色在色塊內(nèi)一般不能漸變、滲化等變化。

3.色彩的裝飾性表現(xiàn)：要求這一環(huán)節(jié)是繼“色彩的歸納訓(xùn)練”之后的又一個培養(yǎng)具備設(shè)計(jì)思維能力和設(shè)計(jì)表達(dá)手段的重要命題，它分別以風(fēng)景、花卉、人物為對象進(jìn)行裝飾色彩的技法練習(xí)。以主觀性為主，以美化畫面為核心，運(yùn)用歸納、變色、象征等表現(xiàn)手法，講究色彩自身的韻律效果。裝飾性色彩表現(xiàn)是印象派和現(xiàn)代畫派畫家常用的手法，如高更、勞特里克等。練習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，由歸納寫生開始過渡，在色彩歸納的基礎(chǔ)上盡可能地強(qiáng)調(diào)其裝飾性，將形體與色塊較大程度地整化。第二步可以嘗試“限制用色”的方法，達(dá)到以一當(dāng)十的目的，只用數(shù)種色彩根據(jù)不同搭配形式，產(chǎn)生各種不同的色彩樣式。第三步“借用色彩”，吸收古今中外優(yōu)秀裝飾作品的手法，尤其是裝飾繪畫和圖案設(shè)計(jì)的主要手法。與色彩同樣重要的還有體現(xiàn)色彩效應(yīng)的描繪手法如色點(diǎn)綴，勾線描邊、漸變、間隔色塊等可以增強(qiáng)畫面色彩的豐富性與裝飾性，使畫面色彩呈現(xiàn)出循序感，從而色彩效果達(dá)到調(diào)和。

4.色彩抽象化表現(xiàn)。要求擺脫視覺對形象直接識別的依賴性，鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，是設(shè)計(jì)表達(dá)手段的重要環(huán)節(jié)。使形象與色彩取之自然，逐漸脫離自然，最終又作用于自然。使色彩與形式具有暗示、象征、傳遞意念的功能。通過一些命題設(shè)計(jì)（如：激越、和諧、生命等進(jìn)行鍛煉）來完成。學(xué)生由于自己的經(jīng)歷、文化背景不同、性格等因素導(dǎo)致命題對其有著不同的心理響應(yīng)，在進(jìn)行抽象練習(xí)時，根據(jù)個人的理解不以任何具體形象為裝飾的對象，而運(yùn)用單純的點(diǎn)、線、面作為表現(xiàn)的形象，來組成作品的面貌。

5.色彩肌理效果表現(xiàn)。要求選擇歸納、裝飾、抽象中的一幅作品，在不改變其形的前提下，進(jìn)行肌理效果的處理。如將水粉紙更換為木板，顏料中加入沙子、木屑、碎玻璃粒、石膏粉等方法以取得很好的質(zhì)感效果，用油畫在畫面上運(yùn)用拓印、渲染、磨擦等技法，使畫面達(dá)到新的境地。

通過對繪畫寫生色彩、設(shè)計(jì)色彩特征的認(rèn)識，使學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐練習(xí)、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從繪畫寫生色彩的科學(xué)觀察認(rèn)識到主觀理性地歸納設(shè)計(jì)色彩。從而培養(yǎng)學(xué)生理解與把握色彩、生動表現(xiàn)設(shè)計(jì)色彩的能力水平，使其掌握不同設(shè)計(jì)色彩方法在今后從事的不同藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為將來從事的藝術(shù)專業(yè)正確地使用色彩、設(shè)計(jì)色彩打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮健親.色彩.江蘇美術(shù)出版社，1994年.

篇（3）

一、財務(wù)報告的目標(biāo)與現(xiàn)金流量表

財務(wù)報告的目標(biāo)可概括為“決策有用性”。以財務(wù)報告目標(biāo)為基礎(chǔ)將現(xiàn)金流量表與傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表進(jìn)行比較，將涉及到以下三個問題：（1）何種報表與報表使用者的投資、信貸決策更具有相關(guān)性；（2）何種報表提供的信息更有助于預(yù)測未來現(xiàn)金流量的信息；（3）何種報表能更好地揭示財務(wù)狀況的變動和企業(yè)獲得現(xiàn)金的能力。對這些問題分析如下：

（一）財務(wù)報表的決策相關(guān)性研究

1、傳統(tǒng)財務(wù)報表決策相關(guān)性正在減弱

（1）在權(quán)責(zé)發(fā)生制基礎(chǔ)上編報的資產(chǎn)負(fù)債表和損益表存在諸多缺陷，易使投資者造成誤解和決策失誤。具體表現(xiàn)在：第一，資產(chǎn)負(fù)債表的缺陷。資產(chǎn)負(fù)債表是反映企業(yè)資本結(jié)構(gòu)和財務(wù)狀況的報表。人們一般通過流動比率與速動比率分析獲知企業(yè)的償債能力。隨著對指標(biāo)研究的深入，流動比率和速動比率的缺點(diǎn)暴露無遺。盡管流動資產(chǎn)體現(xiàn)的是能在一年內(nèi)或一個營業(yè)周期內(nèi)變現(xiàn)的資產(chǎn)，但它在內(nèi)容上包含了許多流動性不強(qiáng)的項(xiàng)目，如呆滯的存貨，有可能收不回的應(yīng)收帳款，待處理流動資產(chǎn)損失和預(yù)付帳款等。這些資產(chǎn)難以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)金，不再具有償付現(xiàn)金的能力，而反映償債能力的流動比率卻將其計(jì)算在內(nèi)，這顯然是有失合理性的。速動比率雖然大大壓縮了資產(chǎn)的范圍，但是速動資產(chǎn)中仍包括了應(yīng)收帳款，其指標(biāo)的客觀性和有用性仍然是值得懷疑的。第二，損益表的缺陷。很多上市公司是“紙上富貴”，只看到帳面利潤，卻不見有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金流入，只根據(jù)凈收益進(jìn)行企業(yè)財務(wù)狀況和獲利能力的判斷往往會引發(fā)決策失誤?，F(xiàn)金流量表不受凈收益變化和企業(yè)會計(jì)政策變化影響，通過現(xiàn)金流量的分析，我們可以揭開企業(yè)真實(shí)財務(wù)狀況的“冰山一角”。（2）許多研究表明，國內(nèi)外的企業(yè)都不同程度地存在著企業(yè)管理當(dāng)局操縱盈余的情況，從而使上市公司的財務(wù)報告都出現(xiàn)了嚴(yán)重的信息失真現(xiàn)象。目前盈余管理的主要手段有會計(jì)政策選擇、控制應(yīng)計(jì)項(xiàng)目和控制收入和支出發(fā)生的事件和金額。從信號理論、博弈理論的角度，公司管理當(dāng)局適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用盈余管理有助于公司價值的實(shí)現(xiàn)，使證券市場更為有效。然而從國內(nèi)外諸多實(shí)例分析，由于公司治理結(jié)構(gòu)的缺陷，上市公司普遍存在著濫用盈余管理的現(xiàn)象。國務(wù)院總理朱钅容基為上海國家會計(jì)學(xué)院成立題詞竟然是“不做假帳”，可見我國企業(yè)利潤操縱和會計(jì)信息失真已到了無法容忍的地步，依據(jù)這樣的會計(jì)信息進(jìn)行決策，投資者根本就沒有安全感。

2、現(xiàn)金流量表具有更強(qiáng)的決策相關(guān)性

相對而言，現(xiàn)金流量表由于是以“收付實(shí)現(xiàn)制”為基礎(chǔ)，縱的可能性小，因此現(xiàn)金流量表提供的信息就更為客觀。美國的FASB曾指出：“現(xiàn)金流量表很少涉及確認(rèn)問題。因?yàn)橐磺鞋F(xiàn)金收支在其發(fā)生時均已予以確認(rèn)。報告現(xiàn)金流量不涉及估計(jì)或分配。同時，除在現(xiàn)金流量表中有關(guān)項(xiàng)目分類以外，也很少涉及判斷?！睉?yīng)當(dāng)說，客觀性這一特點(diǎn)正是現(xiàn)金流量表的優(yōu)勢所在。英國會計(jì)準(zhǔn)則委員會聲言：“假如某項(xiàng)信息是最相關(guān)的，但不是最可靠的，以及產(chǎn)生相反的情況。那么，有用的信息項(xiàng)目是這些可靠信息中的最相關(guān)信息?！?/p>

正因?yàn)槿绱?，由重視利潤指?biāo)到關(guān)注現(xiàn)金流量指標(biāo)是信貸決策理論發(fā)展的新動向，現(xiàn)金流量逐步取代利潤指標(biāo)也成為各國商業(yè)銀行審查貸款對象、評價貸款風(fēng)險的重要依據(jù)?，F(xiàn)金流量指標(biāo)是以真實(shí)的現(xiàn)金流入和現(xiàn)金流出為基礎(chǔ)，借助對企業(yè)現(xiàn)金流量的分析，商業(yè)銀行能把握企業(yè)當(dāng)期和未來獲取現(xiàn)金的能力，對企業(yè)的償債能力和融資能力進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，據(jù)此作出正確的信貸決策。

為促進(jìn)和推動我國商業(yè)銀行信貸管理的改革，優(yōu)化商業(yè)銀行的資產(chǎn)質(zhì)量，盡可能及時、準(zhǔn)確地判別企業(yè)是否能到期償還貸款，及償還貸款的資金來源，1998年中國人民銀行了《貸款風(fēng)險分類指導(dǎo)原則》，其倡導(dǎo)的信貸資產(chǎn)清理分類的主要工具和主要方法就是現(xiàn)金流量分析法，即通過對企業(yè)前期現(xiàn)金流量的計(jì)算和一系列相關(guān)因素的推理分析，預(yù)測出企業(yè)在未來一定時期內(nèi)的現(xiàn)金流量，據(jù)此識別企業(yè)有無還款能力及其來源，對現(xiàn)有貸款按風(fēng)險程度進(jìn)行合理的分類。

此外，在運(yùn)用現(xiàn)金流量預(yù)計(jì)未預(yù)期盈余方面也取得了進(jìn)展，Beaver和Langsman（1982）通過對1978和1979年樣本數(shù)據(jù)的橫截面回歸，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金流量可以在盈余基礎(chǔ)上提高對股價動的解釋力度。Gombala和Ketz（1983）考察了流動性應(yīng)計(jì)制調(diào)整對現(xiàn)金流量和盈余指標(biāo)的影響，發(fā)現(xiàn)如果把現(xiàn)金流量定義為盈余加折舊，則現(xiàn)金流量與盈余基礎(chǔ)的報酬率具有相關(guān)性。Wilson（1987）考察了應(yīng)計(jì)項(xiàng)目與現(xiàn)金流量是否具有盈余之外的信息含量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在控制了盈余變量之后，應(yīng)計(jì)項(xiàng)目和現(xiàn)金流量都具有增量信息。相對而言，現(xiàn)金流量具有更多的增量信息。JudyRayburn研究了經(jīng)營現(xiàn)金流量、應(yīng)計(jì)項(xiàng)目與證券報酬之間的相關(guān)性。實(shí)證結(jié)果有力地支持了經(jīng)營現(xiàn)金流量、綜合應(yīng)計(jì)項(xiàng)目與非正常證券報酬之間存在相關(guān)性的假設(shè)，這對投資者的投資決策和證券分析具有重要意義。

（二）何種報表有助于揭示未來現(xiàn)金流量的信息

問題的焦點(diǎn)在于：凈收益與現(xiàn)金流量哪一種指標(biāo)更能反映企業(yè)未來現(xiàn)金流量的變化。盡管傳統(tǒng)的會計(jì)理論認(rèn)為，以凈收益和營運(yùn)資本為核心的非現(xiàn)金指標(biāo)能夠更好地預(yù)測企業(yè)未來現(xiàn)金流量的變化，并通過許多實(shí)證研究認(rèn)為企業(yè)現(xiàn)金流量并未能夠?yàn)轭A(yù)測未來現(xiàn)金流量提供增量的信息，會計(jì)學(xué)者始終都沒有放棄對現(xiàn)金流量信息有用性的探索.美國學(xué)者RoberM.Baowen、DavidBergstager和LaneA.Daley(1987)年提供的實(shí)證結(jié)果表明，現(xiàn)金流量數(shù)據(jù)相對于權(quán)責(zé)發(fā)生制盈利具有增量的信息容量。實(shí)證結(jié)果則表明，在短期現(xiàn)金流量預(yù)測方面，現(xiàn)金流量是一種比盈余更好的預(yù)測手段；從長期來看，兩者的預(yù)測能力近乎相等。此外，不少學(xué)者對現(xiàn)金流量在財務(wù)危機(jī)預(yù)警中的作用進(jìn)行了研究。他們根據(jù)配對的破產(chǎn)公司和非破產(chǎn)公司的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)在破產(chǎn)前M年內(nèi)兩類公司的經(jīng)營現(xiàn)金流量均值和現(xiàn)金支付的所得稅均值有顯著的差異。在比較了N模型、NKOG模型之后，他們認(rèn)為，現(xiàn)金流量模型預(yù)測企業(yè)發(fā)生財務(wù)困境準(zhǔn)確率較高，效果較好。他們指出，三個資金流元素與區(qū)別財務(wù)失敗非財務(wù)失敗是顯著相關(guān)的。

這些實(shí)證結(jié)果有力地證明了歷史現(xiàn)金流量數(shù)據(jù)在形成對未來現(xiàn)金流量預(yù)期中的重要作用，但這并不意味著凈收益指標(biāo)沒有作用。我們的觀點(diǎn)是將凈收益指標(biāo)與現(xiàn)金流量指標(biāo)結(jié)合起來使用，在預(yù)測短期現(xiàn)金流量時，現(xiàn)金流量的變量系數(shù)應(yīng)大一些，即&X6；當(dāng)預(yù)測長期現(xiàn)金流量時，凈收益的權(quán)重可以更大。

（三）何種報表能更好揭示企業(yè)財務(wù)狀況變動和獲致現(xiàn)金流量能力

在揭示企業(yè)財務(wù)狀況變動和獲致現(xiàn)金流量能力方面，現(xiàn)金流量表更具有天然的優(yōu)勢。資產(chǎn)負(fù)債表揭示了企業(yè)某一時點(diǎn)的財務(wù)狀況及其期初期末的變動，卻無法說明財務(wù)狀況變動的原因。收益表說明當(dāng)期的經(jīng)營成果，但是不能闡明經(jīng)營收益與財務(wù)狀況變化之間的關(guān)系，因此其并不能與資產(chǎn)負(fù)債表進(jìn)行有效的銜接。正是從這個意義上說，現(xiàn)金流量表是資產(chǎn)負(fù)債表與利潤表之間的橋梁，它能反映凈利潤和經(jīng)營現(xiàn)金流量的差異，同時也能反映企業(yè)當(dāng)期籌資活動、投資活動與經(jīng)營活動對企業(yè)財務(wù)狀況變動的影響。

通過分析現(xiàn)金流量表能較好地評價企業(yè)獲致現(xiàn)金的能力：1!3通過分析本期籌資額與利息費(fèi)用，能判斷企業(yè)籌資成本以及企業(yè)的資信等級。因?yàn)橘Y信程度越好的公司往往其資本成本便會越低，企業(yè)的融資能力也就越強(qiáng)；123通過分析現(xiàn)金流量的構(gòu)成也可分析企業(yè)未來獲取現(xiàn)金的穩(wěn)定性。如果經(jīng)營性現(xiàn)金流量占的比重越高，企業(yè)獲取現(xiàn)金的穩(wěn)定性就越強(qiáng)。

二、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化與現(xiàn)金流量表

環(huán)境的變化是促進(jìn)會計(jì)發(fā)展的永恒動力。技術(shù)環(huán)境和金融環(huán)境變化對現(xiàn)金流量表的編制與呈報方式將產(chǎn)生很大影響。

（一）技術(shù)環(huán)境的變化從發(fā)展的眼光看，以信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的知識經(jīng)濟(jì)時代使會計(jì)所面臨的環(huán)境正在發(fā)生越來越深刻的變化。信息技術(shù)發(fā)展對財務(wù)報告體系的影響主要有以下幾個方面：（1）報告編制手段的創(chuàng)新?！冬F(xiàn)金流量表》會計(jì)準(zhǔn)則頒布伊始，如何編制現(xiàn)金流量表成為企業(yè)亟待解決的棘手問題。在很多企業(yè)中，現(xiàn)金流量表一年只需編制一次。大量的調(diào)整分錄、以及對報表和賬戶的分析和工作底稿的數(shù)據(jù)處理使得現(xiàn)金流量表的編制成為費(fèi)時、費(fèi)力且差錯率高的工作。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金流量表編制的電子化后，平時會計(jì)人員在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生時可直接根據(jù)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的類型和引起現(xiàn)金流量的變化將數(shù)據(jù)輸入到有關(guān)項(xiàng)目，每個月根據(jù)應(yīng)計(jì)項(xiàng)目調(diào)整凈利潤到經(jīng)營活動現(xiàn)金流量。這樣，到年底報表就可以自動生成。（2）報告披露方式的創(chuàng)新。由于數(shù)據(jù)在各個經(jīng)營部門之間用網(wǎng)絡(luò)方式實(shí)時傳遞，財務(wù)部門有可能推出每日財務(wù)報表，報表主要提供關(guān)于企業(yè)現(xiàn)金流入與流出的信息，同時在報表附注中披露重要信息。每日財務(wù)報表不僅可供企業(yè)管理當(dāng)局作決策參考，也可滿足廣大機(jī)構(gòu)投資者對企業(yè)財務(wù)信息日益增長的需求。每日財務(wù)報告可在網(wǎng)上公布，也可以通過電子郵件方式傳遞給主要股東和債權(quán)人。

（二）金融環(huán)境的變化!$#資本市場持續(xù)快速發(fā)展使機(jī)構(gòu)投資者的比例呈增加趨勢，這使得投資者整體的財務(wù)分析能力有了很大提高。根據(jù)會計(jì)準(zhǔn)則的“利益團(tuán)體”理論，他們有可能通過游說影響會計(jì)準(zhǔn)則的制定進(jìn)程，在準(zhǔn)則中體觀自身的利益。由于現(xiàn)金流量在決策中的重要性，他們將會要求企業(yè)提供更為詳細(xì)和具體的關(guān)于企業(yè)現(xiàn)金流量的信息。（2）銀行等信貸機(jī)構(gòu)預(yù)警機(jī)制的建立也會要求企業(yè)提供以現(xiàn)金流量表為核心的財務(wù)報告。對企業(yè)現(xiàn)金流量表分析，獲取有關(guān)企業(yè)償債能力變動的信息將會成為銀行日常的一項(xiàng)重要工作。

綜上所述，隨著現(xiàn)金流量表編制技術(shù)難題的解決，市場對現(xiàn)金流量信息需求的不斷增加，現(xiàn)金流量表將會變得越來越重要，最終將成為未來財務(wù)報告體系的核心。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時產(chǎn)生的一種心理活動，具有強(qiáng)烈的抵觸情緒。青春期的中學(xué)生產(chǎn)生逆反心理是一個普遍現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對中學(xué)生自身、對家庭、對社會都會產(chǎn)生一些負(fù)面影響。社會各界應(yīng)及時地、正確地識別中學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)，從而采取有效地疏導(dǎo)策略，幫助中學(xué)生順利度過“疾風(fēng)驟雨”時期，從而促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

1中學(xué)生逆反心理的表現(xiàn)

1．1超限逆反心理

超限逆反心理是指客觀要求超出了主體的承受能力或認(rèn)知水平，從而產(chǎn)生的逆反心理。一般認(rèn)為，機(jī)械地?zé)o時間間隔的反復(fù)容易導(dǎo)致逆反現(xiàn)象；同樣的刺激物在強(qiáng)度過大，時間過長時容易引起逆反現(xiàn)象。如家長總是反復(fù)嘮叨孩子學(xué)習(xí)成績不好，指責(zé)孩子各種不良習(xí)慣，從而引起孩子的逆反心理，學(xué)習(xí)成績?nèi)找嫦陆?，不良?xí)慣越來越多；老師沒有弄清楚問題的性質(zhì)和緣由。就主觀臆斷、嚴(yán)厲地批評學(xué)生，給學(xué)生“貼標(biāo)簽”。小題大傲，引起學(xué)生的逆反心理，故意違反課堂紀(jì)律和校紀(jì)校規(guī)。以上現(xiàn)象都是中學(xué)生故意表現(xiàn)出與施教者要求相反的言行舉止。

1．2自主逆反心理

自主逆反心理是指主體地位、尊嚴(yán)受到威脅時。為了維護(hù)自尊心所產(chǎn)生的逆反心理。當(dāng)外界的壓力使中學(xué)生的自尊心受到傷害時，他們就會反其道而行之。因而，我們可以把這種放棄對于榮譽(yù)的爭取行為和其背后的心理動機(jī)看作為是一種“自主逆反”現(xiàn)象。如中學(xué)生在課堂表現(xiàn)和參與集體活動上缺乏主動性和積極性，自暴自棄，不屑一顧，這些都是自主逆反心理的表現(xiàn)，究其原因是他們不敢面對現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，逃避責(zé)任，避免失敗和挫折，從而維護(hù)自己的自尊心。

1．3情境逆反心理

情境逆反心理是指客觀環(huán)境要求與主體需要不符合時，所產(chǎn)生逆反心理。即使是對于應(yīng)該接受的引導(dǎo)信息，但是由于引導(dǎo)時機(jī)和場合的不適宜，對象也會予以抵制。如有些老師占用中學(xué)生的休息時間和自習(xí)時間，給他們輔導(dǎo)功課，有些老師經(jīng)常延遲下課時間，在這些情況下，中學(xué)生就容易出現(xiàn)逆反心理，如故意不聽講，交頭接耳，心不在焉，左顧右盼，擺弄拈包等以示不滿。

1．4信度逆反心理

信度逆反心理是指主體在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對信息源信度的懷疑、否定的一種逆反心理。如教師和家長為了鼓勵巾學(xué)生好好學(xué)習(xí)，經(jīng)常答應(yīng)給予各種獎勵，但是最終常常沒有兌現(xiàn)，此后中學(xué)生就會出現(xiàn)逆反心理，對于教師和家長的各種言行表示懷疑和否認(rèn)，嗤之以鼻，甚至故意作對。

1．5禁止逆反心理

禁止逆反心理是指由于這種禁止不僅引起人的注意，而且誘致人的注意力集中到“禁止”上。簡單而未說明充足理由的禁止可能誘發(fā)禁止逆反。中學(xué)生由于不想信種種禁止有充分理由，便會對它的正確性發(fā)生懷疑，從而產(chǎn)生犯禁的意向。如父母和老師強(qiáng)烈禁止中學(xué)生談戀愛，而禁止理由不充分，反而使中學(xué)生早戀現(xiàn)象增多；學(xué)校禁止中學(xué)生裝異服，但是沒有充分的理由，學(xué)生反而變本加厲地“武裝”自己，明目張膽與校規(guī)作對。

1．6平衡逆反心理

平衡逆反心理是指初中生的態(tài)度與認(rèn)知失衡而造成逆反的一種心理。當(dāng)教師與學(xué)生之間情緒比較xlf立時，即使教師所持的立場、觀點(diǎn)與中學(xué)生一致，但他們卻故意表現(xiàn)出相反的態(tài)度，以顯示自己與教師并不一致，從而維護(hù)心理平衡，就是由平衡心理造成的逆反。例如，老師在選班級干部時，原來大多數(shù)學(xué)生也認(rèn)為這些人是最合適的人選，但由于師生情緒較對立，他們就會持相反態(tài)度，以抵制教師，教師所引導(dǎo)的人選成為逆反心理的犧牲品。

1．7評定逆反心理

評定逆反心理是指教師或家長列學(xué)生不恰當(dāng)?shù)脑u價而引起的逆反心理。過分地表揚(yáng)會使學(xué)生認(rèn)為言過其實(shí)，別有用心；過分地批評會使學(xué)生認(rèn)為吹毛求疵、故意刁難。有許多老師總是過分表揚(yáng)中意的學(xué)生，這樣會使其他同學(xué)產(chǎn)生逆反心理；同時過分批評那些不中意的學(xué)生，這樣不僅被批評者不服氣，而且班內(nèi)的其他同學(xué)會打抱不平，產(chǎn)生逆反心理。

2中學(xué)生逆反心理的疏導(dǎo)策略

2．1家庭教育

2．1．I樹立正確的教育理念

每個家長都應(yīng)樹立正確的教育理念，重視孩子德智體美勞全面發(fā)展，不應(yīng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，更不能用學(xué)習(xí)成績作為評價孩子的標(biāo)準(zhǔn)，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，對孩子的期望和要求要合理；家長的教育態(tài)度和教育內(nèi)容要致，以身作則，起到榜樣作用；避免用暴力等嚴(yán)厲措施懲罰孩子，避免過度地溺愛和保護(hù)孩子，而要用適度的愛和寬容融化中學(xué)生的逆反心理。

2．1．2采取民主的教養(yǎng)方式

家長要采用民主型教養(yǎng)方式，給予孩子自由的發(fā)展空間，經(jīng)常和孩子溝通交流，對孩子所取得的成功紿予及時的鼓勵；當(dāng)家長與孩子在出現(xiàn)分歧時，應(yīng)認(rèn)真傾聽孩子的心聲和想法，給孩子表達(dá)內(nèi)心的機(jī)會，用和平、民主、引導(dǎo)、平等的方式解決矛屑沖突；尊重孩子的興趣愛好，不十涉孩子的人際交往，用理解和溝通疏導(dǎo)中學(xué)生的逆反心理。

2．1．3創(chuàng)造和諧的家庭氛圍

和諧美滿的家庭氛圍有利于孩子身心的健康成長，每個家庭都應(yīng)努力創(chuàng)造這樣的家庭氛圍，尊重孩子的思想觀念，真誠地與他們溝通。避免反復(fù)機(jī)械地批評職責(zé)孩子，溝通越直接越好；夫妻之間，各家庭成員之問要互相關(guān)心愛護(hù)，家庭分工明確，給予孩子合理的經(jīng)濟(jì)支持和營養(yǎng)搭配；家庭功能越完善，中學(xué)生的逆反心理就越弱。

2．2學(xué)校教育

2．2．1形成健康向上的校園文化

學(xué)校要重視校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和精神文化建設(shè)，不斷提高學(xué)校的教學(xué)條件。要增加對圖書館、體育館、多媒體設(shè)備的資金投入，給中學(xué)生提供良好學(xué)習(xí)環(huán)境；要重視文體活動的開展，調(diào)動中學(xué)生的熱情和積極性，緩解他們的學(xué)習(xí)壓力，陶冶他們的情操，潛移默化地規(guī)范他們的行為，促進(jìn)他們德智體美勞全面發(fā)展；要形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，這種健康、和諧、樂觀、向上的校園文化可以減少中學(xué)生逆反心理的出現(xiàn)。

2．2．2開展青春期教育

青春期是每個人身心發(fā)展的“第二個”高峰期，生理發(fā)展的成熟和心理發(fā)展的相對不成熟使中學(xué)生的逆反電不斷增多。學(xué)校該開展青春期教育，如情感教育、人格訓(xùn)練、法制教育、性教育等，有效地預(yù)防和疏導(dǎo)中學(xué)的逆反心理。

2．2．3開展心理健康教育

學(xué)校應(yīng)開沒心理健康課程，使學(xué)生了解心理學(xué)和心理衛(wèi)生知識；通過心理講座等活動使中學(xué)生掌握一些調(diào)節(jié)情緒、宣泄苦惱、發(fā)泄憤怒、克服自卑、學(xué)會交往、樹立自信心的心理調(diào)節(jié)手段，提高中學(xué)生的心理健康素質(zhì)，促進(jìn)其人格和心理的健全發(fā)展。

2．2．4提高教師的綜合素質(zhì)

中學(xué)教師先應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識，還應(yīng)不斷拓展自己的知識面，了解現(xiàn)代的主流文化和時尚潮流，真正地接納中學(xué)生的思想觀念，用關(guān)愛去建立良好的師生關(guān)系，尊重、理解、信任學(xué)生，公平地對待學(xué)生；同時還應(yīng)具備定的心理學(xué)和教育學(xué)知識，善于與中學(xué)生溝通，真誠地幫助他們解決生活上和學(xué)習(xí)上的各種問題和煩惱，成為他們的良師益友。用實(shí)際行動去融化他們的逆夏心理。

2．3社會教育

篇（5）

2藝術(shù)表現(xiàn)手法在街道家具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

美國著名景觀設(shè)計(jì)師哈普林（Halprin）曾說：“一個都市對其都市景觀的重視與否，可以從它所設(shè)置的街道桌椅的品質(zhì)和數(shù)量上看出來?！睂τ诰坝^設(shè)計(jì)上來說，街道家具的重要性不會小于公園和廣場，它的有無、多少以及品質(zhì)的好壞等都會對城市景觀造成影響，也影響到整個城市的整體形象。近年來，各大城市都明顯更加注重城市景觀的塑造，將其列入市政建設(shè)目標(biāo)。街道家具作為視覺上和文化上的標(biāo)識性存在，是不同時期城市街道環(huán)境中公共的文化理念和功能性設(shè)計(jì)的復(fù)合載體，是表達(dá)一座公共文化和城市氣質(zhì)的重要組成部分，是城市里生活的人們的精神寄托。從藝術(shù)角度上來說，它是公共藝術(shù)與城市生活相融合的體現(xiàn)。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來說，設(shè)計(jì)語言可分為符號化表現(xiàn)、形式美表現(xiàn)和藝術(shù)性表現(xiàn)三方面。

2.1符號化表現(xiàn)

人的思維過程或者說是符號形成的過程是先認(rèn)識事物表象，再通過大腦把表現(xiàn)錄入形成概念，而后將源自生活的經(jīng)驗(yàn)與形成的概念加以鞏固。符號在這個過程中，充當(dāng)信息傳遞中介和認(rèn)識新的事物的簡化手段的角色。街道家具通過設(shè)計(jì)過程中的材料、色彩、造型等進(jìn)行一定形式的編排，對這些元素進(jìn)行加工整合，轉(zhuǎn)化成便于識別的符號，來演繹符號化，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。不同的材料有自己獨(dú)特的語言，也有自己獨(dú)一無二的故事，材料作為城市家具的“肌肉”，讓家具的形態(tài)更加豐富，呈現(xiàn)給人多樣的視覺感受。而在色彩上來說（圖3），色彩是城市家具的“外衣”，反映了這一區(qū)域的性格，可以首先引起人們的視覺感知，影響人們心情。造型方面，它是城市家具的“骨架”，能使人在戶外活動時重新審視生活。這樣成為直接或間接向公眾揭示其內(nèi)在文化脈絡(luò)與時代風(fēng)格符號，運(yùn)用各自獨(dú)特的符號化方式，引起公眾的好感，產(chǎn)生文化和心理上的共鳴，體現(xiàn)特有的親合力。

2.2形式美表現(xiàn)

“美”的原則是貫穿于設(shè)計(jì)本身的。而街道家具在滿足實(shí)用性的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)美的加工來提高其藝術(shù)屬性。形式美的規(guī)律與審美觀念是不同的，形式美應(yīng)該更具有普遍性和共性特征，而審美觀念則具有更多的不確定性因素，因?yàn)樗鼤驎r間、地區(qū)和民族的不同產(chǎn)生比較大的差異。在設(shè)計(jì)過程中，街道家具通過材料上、空間上的變化形成自身的形式美規(guī)律。

2.3藝術(shù)性表現(xiàn)

雖然街道家具設(shè)計(jì)屬于環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)范疇，但也并不能將其簡單地歸結(jié)為環(huán)藝景觀的美觀方面，因?yàn)榕c設(shè)計(jì)不同，藝術(shù)往往帶有很濃厚的文化色彩。設(shè)計(jì)師將藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合，將感性與理性相結(jié)合。藝術(shù)為理性設(shè)計(jì)提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，比如一開始的立體藝術(shù)到超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)再到風(fēng)格派和構(gòu)成主義，以及后來興起的波普藝術(shù)、極簡藝術(shù)、大地藝術(shù)等，這其中的各種藝術(shù)形式都成為設(shè)計(jì)師們可以利用的設(shè)計(jì)語言和表達(dá)形式。它通過象征、秩序、夸張等特有的手法給人視覺上和心理上的雙重震撼，向人們傳遞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和特有氣質(zhì)，讓更多的人參與到藝術(shù)中來，更近距離地欣賞藝術(shù)、接觸藝術(shù)。例如德國法蘭克福的地鐵站入口，在滿足了使用功能以外，它又是一件公共藝術(shù)品，使之成為當(dāng)?shù)亟謪^(qū)的地標(biāo)，符合當(dāng)時人們的審美情趣。再如，日本藝術(shù)家安田侃（KanYasuda）的作品《妙夢（keyofdream）》就是一個很好的例子。作品給觀眾提出了一個思考，從洞中看到的前方究竟是現(xiàn)實(shí)還是夢境？這也體現(xiàn)了藝術(shù)的無邊張力，展現(xiàn)出街道家具通過藝術(shù)性表現(xiàn)展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。街道家具作為人與空間的紐帶，應(yīng)該不僅給人們帶來生活的便捷，還應(yīng)更讓人們在使用中下意識地感受一種舒適，并在舒適的愉悅中實(shí)現(xiàn)對美的事物的向往和追求。

3藝術(shù)表現(xiàn)手法對街道家具設(shè)計(jì)的啟示

篇（6）

1 溫控儀表及計(jì)量方法

溫度是工業(yè)生產(chǎn)中重要的工藝參數(shù)之一，溫控儀表廣泛應(yīng)用于造紙、塑料制品、冶金、化工、食品加工、線纜等工業(yè)生產(chǎn)中，在設(shè)備加熱系統(tǒng)中，溫控儀表起到了至關(guān)重要的作用，它可以對設(shè)備加熱系統(tǒng)進(jìn)行溫度控制，正確執(zhí)行工藝參數(shù)。

一般，溫控儀表采用的原理是溫度補(bǔ)償原理，按測溫方式的不同，溫控儀表可以分為接觸式和非接觸式兩種；按控制方式的不同，可分為動圈式溫控儀表和數(shù)顯溫控儀表。接觸式儀表可靠、測量精度高，但是其相對較簡單，不能測量高溫，并且會出現(xiàn)測溫延遲現(xiàn)象；非接觸式溫控儀表主要通過熱輻射原理測量溫度，其特點(diǎn)是測溫范圍廣、反應(yīng)速度快，但是相對測量誤差較大。

溫控儀表與熱電偶（或熱電阻）組成的溫度測量控制系統(tǒng)的計(jì)量方式主要有六種：現(xiàn)場計(jì)量溫控儀表、現(xiàn)場整體計(jì)量溫度測量控制系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)室計(jì)量溫控儀表、實(shí)驗(yàn)室計(jì)量溫控儀表探頭、現(xiàn)場計(jì)量溫控儀表和實(shí)驗(yàn)室計(jì)量溫度探頭、實(shí)驗(yàn)室計(jì)量溫控儀表和實(shí)驗(yàn)室計(jì)量溫度探頭。與實(shí)際情況最相符的是第二種――現(xiàn)場整體計(jì)量溫度測量控制系統(tǒng)，但是由于這種計(jì)量方式需要的成本高、需要滿足的條件多，而第一種現(xiàn)場計(jì)量溫控儀表不需要拆卸探頭、操作簡單、計(jì)量所需時間短，所以現(xiàn)場計(jì)量溫控儀表得到了廣泛應(yīng)用。

2 溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量時的誤差來源

溫控儀表在現(xiàn)場測量時，主要采用標(biāo)稱電量法。溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量時的誤差即溫控儀表顯示的數(shù)值與待校點(diǎn)溫度值之間的差額。出現(xiàn)這種誤差的原因有：溫度校驗(yàn)儀的因素、信號線的因素、補(bǔ)償溫度不同、儀表選型不當(dāng)、溫度設(shè)定值不合理、溫度傳感器（即熱電偶）因素、外界干擾等。

溫度校驗(yàn)儀的因素。溫度校驗(yàn)儀的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)雖然要高于普通標(biāo)準(zhǔn)，但是還是會存在一定的誤差，但是這種誤差極小，幾乎可以忽略不計(jì)。

信號線的因素。信號線因素是指由于信號線自身的電阻能夠產(chǎn)生分壓，從而造成計(jì)量誤差的現(xiàn)象。這種誤差的測量可以通過兩個公式一張分度表計(jì)算。首先是I=U標(biāo)/（R信+R溫），其中I表示閉合電路的電流，U標(biāo)表示溫度校驗(yàn)儀輸出的標(biāo)稱電壓，R信表示信號線的電阻，R溫表示溫控儀表的輸入電阻。第二個公式是U溫=R溫×I，其中，U溫為經(jīng)過信號線的分壓。根據(jù)這兩個公式計(jì)算出U溫后，對照分度表，得出誤差值。

補(bǔ)償溫度不同。補(bǔ)償溫度不同是指由于溫控儀表中溫度補(bǔ)償器（或溫度補(bǔ)償電路）與溫度校驗(yàn)器中溫度補(bǔ)償器的補(bǔ)償溫度不同所產(chǎn)生的誤差。在現(xiàn)場計(jì)量過程中，熱電偶的測量端一般都放置在待測環(huán)境中，其接觸的溫度為待測環(huán)境的溫度。而參考端卻多采用室內(nèi)溫度。

儀表選型不當(dāng)。在選擇儀表時，如果儀表的型號不符合要求或者儀表精度不滿足要求，都會造成現(xiàn)場測量時的誤差。

溫度設(shè)定值不合理。溫度設(shè)定值不合理會直接影響工藝參數(shù)的執(zhí)行，造成誤差。

溫度傳感器（即熱電偶）因素。熱電偶具有測量精度較高、測量范圍較廣、構(gòu)造簡單、使用方便等優(yōu)點(diǎn)，但是在使用過程中，熱電偶仍會產(chǎn)生一些誤差，這些誤差主要來源于其補(bǔ)償導(dǎo)線安裝不當(dāng)，接反補(bǔ)償導(dǎo)線的正負(fù)極；熱電偶拆卸和安裝過程中觸碰偶絲或補(bǔ)償導(dǎo)線，或者由于潮濕等原因，使得導(dǎo)線局部短路；熱電偶的分度號選擇不正確；熱電偶沒有及時清潔，有落灰等現(xiàn)象；熱電偶感應(yīng)電壓與信號線屏蔽地，使得信號受干擾。

外界干擾。有時由于溫控儀表自身抗干擾能力降低或者是外界電場電磁場等的干擾，造成溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量時的誤差。

3 溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量時誤差的解決方法

在上述溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量誤差來源中，因溫度校驗(yàn)儀產(chǎn)生的誤差可以忽略不計(jì)，而其他的誤差來源是可以通過一些方法來解決，這些方法主要包括：合理選擇信號線、補(bǔ)償溫度替換、儀表的合理選擇、溫度設(shè)定值的準(zhǔn)確設(shè)定溫度傳感器（即熱電偶）經(jīng)常測量固定溫度點(diǎn)時減少誤差的方法、定期檢定溫控儀表等。

合理選擇信號線。根據(jù)公式I=U標(biāo)/（R信+R溫）、U溫=R溫×I以及分度表，我們可以得知，如果要把誤差控制在一定范圍之內(nèi)，只需要信號線的電阻值滿足一定條件即可。

補(bǔ)償溫度替換。我們可以用溫控儀表溫度補(bǔ)償元件補(bǔ)償?shù)碾妷褐荡嬗煞侄缺聿榈脺囟刃ｒ?yàn)儀所處環(huán)境溫度對應(yīng)的電壓值來減少誤差。

儀表的合理選擇。在選擇溫控儀表過程中，應(yīng)選擇精度等級、測量范圍等滿足測量要求的儀表，在選擇儀表過程中，主要考慮：溫控儀表的精度等級、穩(wěn)定程度、靈敏度、分辨率；溫控儀表的操作方法、自動化程度；溫控儀表的抗干擾能力；溫度儀表的溫控范圍等。溫控儀表的上述規(guī)格應(yīng)與測量對象的情況相符合。

溫度設(shè)定值的準(zhǔn)確設(shè)定。應(yīng)認(rèn)真按照工藝參數(shù)，設(shè)定好溫度設(shè)定值。

溫度傳感器（即熱電偶）經(jīng)常測量固定溫度點(diǎn)時減少誤差的方法。如果溫度傳感器（即熱電偶）經(jīng)常測量固定溫度點(diǎn)，那么可以在熱電偶測量端處于這一固定溫度點(diǎn)時，將熱電偶的接線盒拆開，使用標(biāo)準(zhǔn)毫伏表測量熱電偶的溫差熱電勢，再使用標(biāo)準(zhǔn)溫度計(jì)測量熱電偶接線盒周圍環(huán)境的溫度，用分度表查出該溫度下的溫差熱電勢，把熱電偶與該溫度下的溫差熱電勢相加，用分度表查出相應(yīng)溫度，然后查看溫控儀表的顯示溫度，兩者之差可以通過對溫控儀表定位器的調(diào)節(jié)（或者對溫控儀表修正參數(shù)的修改）來消除。

定期檢定溫控儀表。應(yīng)該定期對現(xiàn)場使用的溫控儀表進(jìn)行校驗(yàn)或者定期到計(jì)量部門檢定溫控儀表。這主要是消除由于溫控儀表本身不合格造成的誤差。

其他方法。加強(qiáng)操作規(guī)范的培訓(xùn)，按照流程正確操作，消除因?yàn)椴僮鞑灰?guī)范引起的誤差。盡量消除一些外界的干擾，如采用屏蔽線接地等。

4 結(jié)語

溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量的誤差來源有很多種，如：溫度校驗(yàn)儀的因素、信號線的因素、補(bǔ)償溫度不同、儀表選型不當(dāng)、溫度設(shè)定值不合理、溫度傳感器（即熱電偶）因素、外界干擾等。而溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量誤差的存在會影響工藝參數(shù)的執(zhí)行，從事影響工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量等，所以在現(xiàn)場計(jì)量時，我們應(yīng)該采取一些方法，盡量減少溫控誤差，使溫控儀表現(xiàn)場計(jì)量最大化地為生產(chǎn)或?qū)嶒?yàn)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳濤.溫控儀表的偏差原因分析[J].科技信息，2010，5:87.

篇（7）

和聲理論與和聲教學(xué)、和聲應(yīng)用有著密切的關(guān)系。在半個多世紀(jì)的音樂生涯中，桑桐先生一直致力于和聲理論研究?！逗吐暤睦碚撆c運(yùn)用》（上、下冊）與《和聲學(xué)教程》是桑先生和聲理論思想的集中反映。此外，桑先生通過對音樂作品創(chuàng)作技法的解讀，以學(xué)術(shù)論文形式探討和聲理論，此類研究成果成為其和聲專著中理論體系的延伸。

桑先生的《和聲的理論與運(yùn)用》（上、下冊）不但對傳統(tǒng)和聲理論作了系統(tǒng)的敘述，而且對“固定旋律的和聲變奏寫作”與“旋律華彩的變奏寫作”及和聲寫作的宏觀布局等內(nèi)容予以詳細(xì)介紹而凸顯其學(xué)術(shù)地位。桑先生的《和聲學(xué)教程》（以下簡稱“教程”）是我國普通高等教育“九五”國家級重點(diǎn)教材。該教程分為上篇：“傳統(tǒng)和聲”和下篇：“現(xiàn)代和聲”兩部分。其中，“傳統(tǒng)和聲”部分主要來自于《和聲的理論與運(yùn)用》內(nèi)容的刪減，并增加了“漢族調(diào)式”、“中古調(diào)式”、“復(fù)合調(diào)式”和聲理論?！艾F(xiàn)代和聲”是“教程”中的特色內(nèi)容，分別從各類調(diào)式音階、和聲材料、和聲進(jìn)行等方面對20世紀(jì)和聲技法予以詳細(xì)論述，在我國和聲學(xué)教材中具有補(bǔ)白意義。從整體上看，“教程”具有條例清晰、邏輯嚴(yán)密、知識面廣、信息量大、習(xí)題豐富等特點(diǎn)，是我國和聲學(xué)領(lǐng)域一部毋庸置疑的集大成之作。不論從“教程”各個章節(jié)中基本和聲觀點(diǎn)的表述、譜例的詮釋，還是從整體內(nèi)容的構(gòu)思與排序等方面，均可發(fā)現(xiàn)其學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實(shí)意義之深遠(yuǎn)。

以學(xué)術(shù)論文為平臺，進(jìn)行和聲理論研究，是桑桐先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格之一。如桑先生的《五聲縱合性和聲結(jié)構(gòu)探討》（《音樂藝術(shù)》1980年第1期），以五聲旋律為基礎(chǔ)，尤其突出中國五聲調(diào)式旋律，論述了其和聲手法、和聲內(nèi)涵與和聲結(jié)構(gòu)，以擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，探索新的和聲思維方式與手段，大大地豐富了調(diào)性和聲理論。桑先生的《多調(diào)性處理方法》（《音樂藝術(shù)》1982年第1期）一文，以20世紀(jì)作曲家作品為例，對多調(diào)性的定義、表現(xiàn)形態(tài)、處理手法等技法進(jìn)行論述。在《欣德米特的調(diào)性觀念》（《音樂藝術(shù)》2004年第3—4期）一文，桑先生對欣氏的調(diào)性觀作了總體評價，既對欣氏以根音進(jìn)行擴(kuò)展調(diào)性的觀念給予積極肯定，又對其根音進(jìn)行確定調(diào)性的可靠性提出質(zhì)疑。《〈夜景〉中的無調(diào)性手法及其他》（《音樂藝術(shù)》1991年第3期）一文，桑先生對無調(diào)性、調(diào)性模糊或無明確調(diào)性的基本概念以及它們之間的差異進(jìn)行詳細(xì)的論述，并以《夜景》為例，介紹了這一無調(diào)性作品的和聲技法，對無調(diào)性音樂作品中調(diào)性因素的表現(xiàn)形式予以闡述。此類論文對現(xiàn)代和聲理論的擴(kuò)充有增磚添瓦之功。

此外，桑先生對西方和聲學(xué)教材中“莫扎特五度”的觀點(diǎn)十分關(guān)注，為此分析了大量包括莫扎特在內(nèi)的相關(guān)作曲家的樂譜，認(rèn)為多數(shù)作曲家處理德意志增六和弦進(jìn)行到屬和弦時，通常使用不同的方式“盡量避免發(fā)生直接的平行五度”，論文《從“莫扎特五度”說起》（《星海音樂學(xué)院學(xué)報》2005年第4期）表達(dá)了桑先生對這一和聲語匯的看法，文章對讀者在和聲實(shí)踐中，重新審視和聲論著中的“莫扎特五度”具有積極的參考價值。

《和聲的理論與運(yùn)用》與《和聲學(xué)教程》是桑桐先生和聲理論的核心，桑先生以深邃的目光、非凡的筆墨、大師的風(fēng)范集調(diào)性和聲與現(xiàn)代和聲于一體，為讀者系統(tǒng)學(xué)習(xí)和聲理論提供了良好的范本，樹立了明確的航標(biāo)。撰寫學(xué)術(shù)論文，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，是桑先生探討和聲理論的另一重要方式，此類論文對其和聲論著提供了更多的、有價值的理論補(bǔ)充，對推動和聲的教學(xué)與理論研究具有積極的意義。

二、入木三分的和聲分析

篇（8）

葉松榮的博士論文《斷裂與失衡：中西視野下的西方20世紀(jì)“新音樂”創(chuàng)新的局限性分析》①，觀點(diǎn)鮮明而又單刀直入地直指“新音樂”創(chuàng)新的局限性，針對這一“癥結(jié)”，透過大多數(shù)“新音樂”作品背離傳統(tǒng)、失去聽眾的表象，從音樂文化發(fā)展、哲學(xué)－藝術(shù)思潮嬗變、音樂風(fēng)格流派轉(zhuǎn)型、音樂結(jié)構(gòu)與技法變異、音樂創(chuàng)作與聽眾需求錯位等方面，進(jìn)行了歷史的、文化的和表現(xiàn)技術(shù)層面的全面觀照和深入剖析。通讀全書，我認(rèn)為作者至少在以下三個方面對“新音樂”的歷史成因和與生俱來的弱點(diǎn)（局限性），作出了有相當(dāng)說服力的解讀：

首先是論文主導(dǎo)思想上凸顯客觀性。為避免兩種對待西方20世紀(jì)兩次重大轉(zhuǎn)折時期的“新音樂”的極端態(tài)度（或全盤肯定或全盤否定），作者則以辯證的雙重立場評判“新音樂”的創(chuàng)新活動，認(rèn)為，“新音樂”創(chuàng)新異化是一個本質(zhì)事實(shí)（因此失去可聽性，絕大部分作品失去民族特色賴以存在的基礎(chǔ)），“新音樂”創(chuàng)新異化又不可避免，它雖然與受眾面的矛盾日益突出，但“新音樂”創(chuàng)新是受當(dāng)時文化思潮驅(qū)動，也是藝術(shù)創(chuàng)作必然經(jīng)歷的過程，因此，有必要從“新音樂”的創(chuàng)新觀念和作曲新技法運(yùn)用層面上揚(yáng)棄它，二者是辯證統(tǒng)一的。

由此決定了“新音樂”研究的一個基本原則，一方面，作者全方位分析了20世紀(jì)兩次重大轉(zhuǎn)折時期“新音樂”形成的社會因素和藝術(shù)因素，清晰地勾勒出“新音樂”形成的歷史軌跡。論文對20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)對人類社會生活及精神世界帶來巨大傷痛的覆蓋性論述，為“新音樂”首先在德國（兩次世界大戰(zhàn)的始作俑者和戰(zhàn)敗國）崛起，提出了推論的依據(jù)；從音樂最易于與文學(xué)、戲劇、繪畫等藝術(shù)相結(jié)合的美學(xué)特征出發(fā)，闡明了源于文學(xué)（詩歌）與姊妹藝術(shù)的表現(xiàn)主義、未來主義、意識流、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)思潮和流派，不可避免地對“新音樂”藝術(shù)觀念形成的影響；將西方19世紀(jì)主流音樂（浪漫樂派）中的非主流因素，從美學(xué)觀念（以“數(shù)理邏輯”和漢斯立克的“自律論”美學(xué)觀為代表）和表現(xiàn)技法（以瓦格納、、理查?施特勞斯、斯克里亞賓、德彪西等人的某些作品為代表）兩個方面作了梳理，論述了非主流因素向主流因素轉(zhuǎn)向的內(nèi)外動因，特別指出20世紀(jì)初、中期一大批作曲家“強(qiáng)勢群體”的存在，主導(dǎo)了“新音樂”的走向。另一方面，作者又對西方20世紀(jì)兩次重大轉(zhuǎn)折時期的“新音樂”創(chuàng)新的局限性進(jìn)行了實(shí)事求是的分析。深刻剖析了“新音樂”構(gòu)建的理論基礎(chǔ)、技法運(yùn)用、音樂語言和審美效應(yīng)的誤區(qū)。其中對“新音樂”代表人物勛伯格“不諧和音的解放”及約翰?凱奇“所做的每件事情都是音樂”的核心論點(diǎn)，作了多維度的分辨，從而追尋“新音樂”音響效果近似雷同、形式怪異的理論根基。指出作曲技法頻繁更替、極端個性化以及音樂語言弱化民族特性，造成音樂文化生態(tài)的紊亂和毀壞，最終導(dǎo)致創(chuàng)新效果與受眾審美需求的失衡，作曲家與聽眾之間的鏈接斷裂。

其次，論文通篇貫穿著理論思辨的思維范式并直面具體的“新音樂”作品研究。我們認(rèn)為，一部成熟的音樂學(xué)博士論文，一定是理論研究與音樂本體分析之和諧的融合，特別是涉及西方20世紀(jì)兩次重大轉(zhuǎn)折時期的“新音樂”創(chuàng)新的局限性分析，僅僅有理論研究是抽象的、空洞的，也是不全面的。僅僅有作曲技術(shù)分析是盲目的，也是無意義的。因此，作者一方面對西方20世紀(jì)兩次重大轉(zhuǎn)折時期的“新音樂”創(chuàng)新過程中，“新音樂”作曲家們在其觀念與創(chuàng)作實(shí)踐中，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)、理性與感性、外延與內(nèi)涵、作品與聽眾、有序與無序、無序與有序、刺耳與悅耳、破碎與連貫簡單地對立，而造成的斷裂與失衡進(jìn)行了深刻的理論思辨闡釋。另一方面，又從音樂形態(tài)學(xué)的角度，具體總結(jié)出大多數(shù)“新音樂”代表作技法創(chuàng)新“失度”的四種表現(xiàn)：①有序有余，無序不足（如音高序列、整體序列）；②無序有余，有序不足（如音樂的不確定性、偶然性）；③刺耳有余，悅耳不足（奇異音響、喧囂音響）；④破碎有余，連貫不足（指旋律形態(tài)）。在這里，作者對音樂本體的分析，主要是以“新音樂”作品表現(xiàn)出的審美情感與作曲新技法是否運(yùn)用適度、得當(dāng)這一標(biāo)準(zhǔn)來評判“新音樂”作品創(chuàng)作的得與失。并深刻地揭示了“新音樂”大多作品中的對立統(tǒng)一規(guī)律被消解、作品中的情感張力和內(nèi)在活力被削弱的現(xiàn)象，指出“新音樂”大多作品背離了“萬物之存在皆由‘對偶’而生”的辯證法之規(guī)律，顯然是造成“新音樂”創(chuàng)新的局限性之癥結(jié)。從而有助于人們?nèi)フ嬲|摸“新音樂”的質(zhì)地。也正是在這點(diǎn)上，我們以為，這篇博士論文才蘊(yùn)涵了它獨(dú)特的價值。

第三，論文的另一個突出特點(diǎn)，是貫穿全書的“中國人的視野”。以中國人的視野研究西方音樂，是作者十幾年前在音樂學(xué)界首先提出的，也是作者首先加以實(shí)踐嘗試的。我們以為，這一視角的創(chuàng)新，是中國學(xué)者研究西方音樂能否出原創(chuàng)性成果的重要因素之一，也是為中國人研究西方音樂提供了新的理論源泉，具有重要的開拓意義。論文從中國當(dāng)代音樂學(xué)研究者的立場出發(fā)――包括作者自身的文化傳統(tǒng)、歷史觀、價值觀及無形負(fù)載的學(xué)術(shù)研究使命，去觀察、分析與當(dāng)代中國人的精神生活、文化認(rèn)知及音樂文化建設(shè)有各種不同關(guān)系的西方20世紀(jì)“新音樂”。其中，與之關(guān)系最為直接的，是當(dāng)代音樂創(chuàng)作觀念與技法創(chuàng)新所引發(fā)的一系列理論與實(shí)踐問題。諸如告別調(diào)性、無調(diào)性之后，音樂極端個性化之后，音樂創(chuàng)新是否應(yīng)有前提，音樂創(chuàng)新是否必然失去“可聽性”等等。面對這些爭議不休、難以統(tǒng)一作曲家與聽眾立場的問題，作者并不滿足于所謂的片面的深刻，而是更滿足于對“音樂創(chuàng)新本質(zhì)內(nèi)涵”問題作深刻的揭示，強(qiáng)調(diào)指出“意義”與“價值”是音樂創(chuàng)新本質(zhì)內(nèi)涵的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，進(jìn)而提出音樂創(chuàng)新的最終目的：即在音樂創(chuàng)新實(shí)踐過程中，“優(yōu)化”是它的最高范疇。這一觀點(diǎn)的提出，從某種意義上說，也成為該文衡量或評判“新音樂”創(chuàng)新局限性的核心基點(diǎn)。由此也產(chǎn)生了對某些現(xiàn)代作曲家中已成為創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)的所謂“無中生有”的反思。在完成了對西方20世紀(jì)“新音樂”創(chuàng)新局限性分析的基礎(chǔ)上，作者用專門的篇幅對這些問題作了進(jìn)一步的思考和探究。并就具有中國特色的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的發(fā)展問題，提出了要處理好四個方面對立與統(tǒng)一的關(guān)系，即：民族性與國際性，可聽性與創(chuàng)新性，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，控制性與自由性。這為中國作曲家吸取西方20世紀(jì)“新音樂”創(chuàng)新的精華，免食其極端化帶來的“苦果”，辟出了極為廣闊的探索空間。作者以“中國人的視野”所取的立場，充滿了藝術(shù)辯證法，無疑增強(qiáng)了這篇博士論文的理論意義和應(yīng)用價值。

上述三個方面的內(nèi)容和論點(diǎn)，盡管此前的不少相關(guān)論著中也多有涉及，但視角如此獨(dú)特、思維如此敏銳、論述如此全面、剖析如此深入、重點(diǎn)如此突出、語言如此清晰，實(shí)難與葉著比肩。

20世紀(jì)西方“新音樂”的實(shí)踐已成為歷史，定格在人類音樂文明的創(chuàng)造進(jìn)程中，它對世界各國專業(yè)音樂創(chuàng)作的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的。從這個意義上講，如果這部論著在緊扣“新音樂”創(chuàng)新局限性分析這條主線的同時，能夠有一定的篇幅關(guān)注20世紀(jì)經(jīng)過時間篩選留存下來的經(jīng)典作品（主要著眼于作品持久的社會影響力）及“新維也納學(xué)派”與五六十年代左右形形的先鋒派音樂之外的另一批代表性作曲家（如斯特拉文斯基、巴托克、肖斯塔科維奇、普羅柯菲耶夫、魯托斯拉夫斯基、施尼特凱等），以他們“適度”的創(chuàng)新獲得的成功，反襯“失度”的誤區(qū)，從而正面肯定“新音樂”創(chuàng)新隨時代變遷、促進(jìn)藝術(shù)進(jìn)步的歷史價值，也許有助于這一研究課題論述內(nèi)容及觀點(diǎn)的全面和深化。

篇（9）

畢業(yè)論文 內(nèi)容摘要：琵琶是我國的民族樂器，它有著復(fù)雜的演奏技巧，具有豐富的表現(xiàn)力，在我國流傳有2000年之久，經(jīng)過歷代眾多演奏家的不斷實(shí)踐，逐步形成1整套獨(dú)特的演奏技法。琵琶的彈跳和輪指是琵琶技法中最基本、最重要的技法。我們應(yīng)以合理、科學(xué)的方法使學(xué)生很好地掌握和運(yùn)用這兩種技法。比較、分析、總結(jié)這兩種技法的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)以上目的的1個很好途徑。

關(guān)鍵詞：琵琶 彈挑 輪指

Content summary : The pipa is the national musical instrument of our country, it has a complicated play skill, has abundant expressions, spreading in our country has 2000, through the constant practice of numerous accomplished performers of successive dynasties, form a whole set of unique play skills and techniques progressively . The spring and wheel of the pipa mean it is the most basic , most important skill and technique in a pipa skill and technique. We should with reasonable, scientific method make student grasp and use these two kinds of skills and techniques well. The teaching method of comparing , analysing , summarizing these two kinds of skills and techniques is a very good way to realize the above purpose .

Key words: Pipa Play choose The wheel refering

篇（10）

傳統(tǒng)山水畫在于筆墨的運(yùn)用和表現(xiàn)，筆墨在傳統(tǒng)的中國畫里，已經(jīng)不單純是用筆用墨的繪畫技巧，它已成為品評作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中國畫講究筆墨的精神，把人們的精神情感賦予筆墨之中，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感與審美追求。中國畫的材料的選擇是與中國人的性情相合的，老莊思想的影響使中國畫超越了對生活寫實(shí)表達(dá)的界限，上升到了更高的精神層面，很快便產(chǎn)生了范寬“與其師物，未若師心”的思想，超越了寫實(shí)的階段，進(jìn)而達(dá)到倪瓚“吾之竹，聊寫胸中逸氣耳”，以及董其昌“先于自然而后神也”的自由創(chuàng)造觀念。當(dāng)這些思想觀念表現(xiàn)在畫面上時，則必然產(chǎn)生對“筆墨”的格外強(qiáng)調(diào)。筆墨的概念也超越了其自身的物理屬性，筆墨一開始作為描繪的工具和媒介材料出現(xiàn)的，通過這種工具與媒介材料來表現(xiàn)自然特征，在技法上體現(xiàn)為皴法的表現(xiàn)，在材料上體現(xiàn)紙與墨相互作用的視覺效果呈現(xiàn)。傳統(tǒng)中國山水畫注重筆墨的點(diǎn)、線、面、干、濕、濃、淡的多種變化。這是中國畫獨(dú)有的藝術(shù)特色，但是因?yàn)槲娜怂枷雰A向的影響，使中國畫一直在筆墨的狹隘表現(xiàn)之中徘徊不前，使繪畫難免有與時代脫離之嫌。中國進(jìn)入20世紀(jì)在社會變革的巨大時代背景之下，文化藝術(shù)的發(fā)展更能夠看出中國社會以及思想領(lǐng)域的不斷變化。傳統(tǒng)的山水畫因?yàn)槠溥^于偏執(zhí)的哲學(xué)思辨與文人觀念，忽略了藝術(shù)最本質(zhì)的視覺表現(xiàn)，這種視覺體現(xiàn)在運(yùn)用材料與技法表現(xiàn)的圖像之上。

在古代的山水畫中皴法成為山水表現(xiàn)的重要部分，“皴”原來指皮膚表面的皴裂現(xiàn)象，這正與自然山川的質(zhì)地紋理不謀而合，古人通過毛筆與墨完成了對自然的跡象表現(xiàn)。但是對于自然的表現(xiàn)，不一定非要通過用毛筆繪制獲得，對于自然的表現(xiàn)的方式多種多樣，毛筆是模擬跡象，而我們也可以通過制作跡象來置換現(xiàn)實(shí)的跡象。當(dāng)代山水畫正是運(yùn)用各種材料技法的表現(xiàn)，豐富了跡象的表現(xiàn)內(nèi)容，拓展了山水畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，促進(jìn)了山水畫的發(fā)展。

要創(chuàng)造屬于當(dāng)代中國的山水畫，首要的是要建立“當(dāng)代精神”認(rèn)識。這種“當(dāng)代精神”認(rèn)識，源于當(dāng)代畫家對于其所生活的當(dāng)下社會文化生活的全面廣泛的認(rèn)識，當(dāng)代畫家生活在當(dāng)代中國的時空中，是在對傳統(tǒng)中國文化的繼承的時間延續(xù)與當(dāng)代的多元文化的中國現(xiàn)實(shí)社會的空間中，在面對當(dāng)今世界一體化的社會中，在東西方文化的多元碰撞中，繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)秀內(nèi)容，同時吸收借鑒西方文化藝術(shù)中有益于我們的精華，為我所用，促進(jìn)當(dāng)代山水畫的不斷發(fā)展，成為畫家當(dāng)代精神的集中體現(xiàn)，多元文化的交流，帶動了藝術(shù)的不斷發(fā)展，形成了創(chuàng)新的思維意識，要開創(chuàng)新傳統(tǒng)，就需要發(fā)展新技法。在人類的精神生活中，學(xué)術(shù)、技術(shù)或是藝術(shù)，都離不開工具，材料與相關(guān)的技法表現(xiàn)，這些問題反映在藝術(shù)的表現(xiàn)上尤為重要。

畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，必須通過材料技法才能夠表現(xiàn)。對于材料技法問題的研究，當(dāng)代中國畫家較之古人能夠更加正視它的時代意義。材料技法的運(yùn)用已經(jīng)以當(dāng)代繪畫的表現(xiàn)主體的地位出現(xiàn)，這是時代變遷中畫家對于繪畫語言的綜合認(rèn)識的提升。繪畫技法的表現(xiàn)，取決于其材料性能的充分發(fā)揮，工具的使用特性與材料性能的有機(jī)結(jié)合，讓材料工具自身的優(yōu)越性能達(dá)到最大限度的發(fā)揮表現(xiàn)，來完成藝術(shù)形式的表現(xiàn)達(dá)到精神情感的傳遞。當(dāng)代山水畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中突破傳統(tǒng)材料工具的局限，拓展材料的使用范圍，開發(fā)工具的多種使用性能，形成了新的技法表現(xiàn)，創(chuàng)造出了當(dāng)代的山水畫藝術(shù)表現(xiàn)。

一、材料的拓展運(yùn)用

傳統(tǒng)的山水畫主要運(yùn)用中國畫顏料，其中主要運(yùn)用的是赭石、花青、藤黃等少數(shù)幾種顏色表現(xiàn)山水，形成了傳統(tǒng)山水畫的特定的色彩表現(xiàn)模式，長期如此逐漸失去了藝術(shù)的新鮮感，壓制了人們對于色彩表現(xiàn)的追求，進(jìn)入當(dāng)代隨著藝術(shù)視野的拓寬，思想觀念的解放，審美認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，色彩在當(dāng)代山水畫的創(chuàng)作表現(xiàn)中扮演者十分重要的角色，開始運(yùn)用一些其他繪畫種類的顏色來表現(xiàn)山水畫，例如：水彩顏色、丙烯顏色、廣告色、染織顏色等多元色彩在山水畫創(chuàng)新表現(xiàn)中的運(yùn)用，這些顏色的使用其藝術(shù)基礎(chǔ)在于當(dāng)代山水畫在色彩表現(xiàn)方面的藝術(shù)突破，色彩逐漸受到關(guān)注成為山水畫表現(xiàn)的主體內(nèi)容，傳統(tǒng)的文人色彩觀念被打破，色彩意識的轉(zhuǎn)變，拓展了顏料的使用范圍，一些具有覆蓋性能的顏料成為山水畫創(chuàng)新表現(xiàn)的有益補(bǔ)充，不同畫種的色彩對于山水畫的色彩視覺沖擊力的體現(xiàn)做出了重要的貢獻(xiàn)，同時在中國山水畫的創(chuàng)作中拓展了色彩的色域范圍，以前不用的白色、黑色、金粉等顏色現(xiàn)在也開始運(yùn)用到當(dāng)代山水畫的色彩表現(xiàn)之中啦。選用不同性能的適合自我繪畫風(fēng)格的紙張來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，畫家開始更加注重依托材料的性質(zhì)對于創(chuàng)作的影響，藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)該是從繪畫的媒介材料的變化發(fā)展開始的。

二、新技法的探索實(shí)驗(yàn)

藝術(shù)家的精神依表現(xiàn)技巧而表現(xiàn)出來，才有藝術(shù)價值，新的藝術(shù)技法的探索能夠促進(jìn)藝術(shù)的不斷發(fā)展。

1：傳統(tǒng)筆墨技法的當(dāng)代重構(gòu)

當(dāng)代山水畫家在其藝術(shù)表現(xiàn)中缺少不了對與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)的繼承，繼承傳統(tǒng)式一種藝術(shù)傳承發(fā)展的基石，在這種傳統(tǒng)色傳承學(xué)習(xí)中，當(dāng)代山水畫家也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨語言的當(dāng)代重構(gòu)，形成了新的技法表現(xiàn)。畫家陳平把龔賢山水中積墨點(diǎn)的技法放大運(yùn)用到自己的山水創(chuàng)作中，形成點(diǎn)的疊加重疊堆積，產(chǎn)生一種厚重濃重的墨色表現(xiàn)。畫家張捷把傳統(tǒng)山水畫中的宿墨技法運(yùn)用到整體山水畫的表現(xiàn)中形成自己獨(dú)特的宿墨山水表現(xiàn)，放大傳統(tǒng)的筆墨形式，重構(gòu)傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)，羅平安則把焦墨的表現(xiàn)發(fā)揮到了極致，山水中皆為焦墨的點(diǎn)線面的形式表現(xiàn)。盧虞舜運(yùn)用傳統(tǒng)山水畫中的擦染表現(xiàn)體現(xiàn)出了宇宙大美的藝術(shù)境界。

2：肌理的當(dāng)代表現(xiàn)

皴是表現(xiàn)山川體貌形質(zhì)的肌理，傳統(tǒng)山水畫運(yùn)用筆墨來制作肌理跡象。當(dāng)代山水畫則借鑒各種材料工具方法來模擬和還原自然的肌理表現(xiàn)。臺灣畫家劉國松劉國松的水墨畫注重肌理效果，大膽的突破傳統(tǒng)筆墨，移植現(xiàn)代藝術(shù)形式，克服水墨材質(zhì)的局限性，追求“理趣意韻”之美；追求新異的視覺效果等頗具特色的繪畫語言，運(yùn)用水，油，色彩的等其他媒介制作墨的肌理跡象，形成超越人工的模擬自然狀態(tài)，形成一種新的山水表現(xiàn)。也有些畫家采用拓印的技法來制作肌理跡象形成物象的自然本質(zhì)表現(xiàn)。

3：液體媒介物的結(jié)合運(yùn)用