序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇美學(xué)教師論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

近年來，高師美術(shù)教育在“藝考熱”、擴招熱及火爆的藝術(shù)品市場推動下，其辦學(xué)模式發(fā)生了深刻變化。多數(shù)高師院校打破了單一培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)，面向市場設(shè)置應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，形成一種辦學(xué)模式多元化的強勁態(tài)勢。同時，在基礎(chǔ)教育新課改和以數(shù)字化為特征的信息技術(shù)推動下，教師教育專業(yè)化、教學(xué)過程數(shù)字化兩種趨勢也十分明顯給高師美術(shù)教育帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。

一、培養(yǎng)目標趨于多元化

(一)設(shè)計藝術(shù)成為高師美術(shù)教育新的生長點

傳統(tǒng)上，我國美術(shù)教育大體延續(xù)著美術(shù)學(xué)院工藝美院和高師美術(shù)教育三大類型并存的格局。其中，美術(shù)學(xué)院設(shè)置國、油、版、雕、史論等傳統(tǒng)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)工作者和研究人員；工藝美院以實用設(shè)計門類劃分專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計人才；高師美術(shù)教育大體沿襲了美術(shù)學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以培養(yǎng)各級各類教師和教學(xué)研究人員為專業(yè)培養(yǎng)目標。但從上世紀80年代中期開始，這種格局開始發(fā)生變化。社會對純藝術(shù)類人才需求量不斷縮小，中小學(xué)美術(shù)教師在大中城市也漸趨飽和，而設(shè)計類實用型人才需求量逐年遞增。至90年代，設(shè)計類專業(yè)成了中國美術(shù)教育的熱點。全國各大美術(shù)院校都爭相開辦設(shè)計類專業(yè)，而高師美術(shù)院校也不甘落后，相繼增設(shè)了“平面設(shè)計”和“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”等專業(yè)。以教育部屬六所師范大學(xué)為例，華東師范大學(xué)設(shè)有綜合繪畫、美術(shù)教育和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計三大學(xué)科，并按“綜合繪畫和美術(shù)教育”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”兩個方向招生；東北師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)教育、油畫、水彩畫、中國畫、雕塑、環(huán)境藝術(shù)與服裝藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)與電腦美術(shù)設(shè)計等7個系，其中只有美術(shù)教育系為師范類專業(yè)；陜西師范大學(xué)設(shè)油畫、國畫、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等四個系，并按照美術(shù)教育、繪畫、裝潢設(shè)計三個專業(yè)培養(yǎng)人才；北京師范大學(xué)下設(shè)美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個專業(yè)，專門培養(yǎng)從事美術(shù)、書法、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、創(chuàng)作、研究等工作的高級人才；西南大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、繪畫及雕塑四個本科專業(yè)，只有美術(shù)學(xué)為師范類專業(yè)；華中師范大學(xué)設(shè)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計兩個本科專業(yè)，其中藝術(shù)設(shè)計為非師范類專業(yè)；華南師范大學(xué)現(xiàn)有美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)等三個本科專業(yè)，設(shè)有美術(shù)教育、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、新媒體藝術(shù)等系，多數(shù)為近年來新興的非師范類應(yīng)用型專業(yè)。

高師美術(shù)教育培養(yǎng)目標的多元化不是一種孤立的現(xiàn)象，而是席卷全國的大學(xué)綜合化總趨勢的一部分。從高師美術(shù)教育的角度看，這種綜合化趨勢是從兩個層面展開的：一是美術(shù)教育的綜合化。在以往，美術(shù)學(xué)專業(yè)有師范類與非師范類之分在2005年教育部印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中，“師范類”被“教師教育”所代替。這不僅僅是名稱的變化，而是為培養(yǎng)主體多元化開辟了道路。當(dāng)前，不少藝術(shù)學(xué)院都開設(shè)美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)，其在師資、科研、教學(xué)基礎(chǔ)等方面的優(yōu)勢立刻顯現(xiàn)出來，并對師范院校的美術(shù)教育形成了強勁的挑戰(zhàn)。二是教師教育綜合化。近年來，綜合性大學(xué)舉辦教師教育已經(jīng)成為一種國際趨勢。1991年，在歐洲教師聯(lián)合會上，由歐共體12個成員國60位專家共同提出了“教師教育大學(xué)化”的口號，認為“大學(xué)應(yīng)該在教師培養(yǎng)和培訓(xùn)中扮演重要角色”。在我國，1999年第三次全國教育工作會議提出，要鼓勵綜合性高等學(xué)校和非師范類高等學(xué)校參與中小學(xué)教師的培養(yǎng)工作，在有條件的綜合高等學(xué)校中試辦教育學(xué)院。2003年11月，全國一百多所非師范類院校召開會議，共同《非師范院校積極參與教師教育的行動宣言》，明確指出：“中國教師教育已經(jīng)進入了一個從數(shù)量滿足向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)變的歷史新時期。實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，鼓勵師范院校綜合化和綜合大學(xué)參與教師教育，是世界教師教育發(fā)展的共同趨勢，也是我國經(jīng)濟社會和教育發(fā)展的客觀要求。”實踐證明，綜合性大學(xué)辦教師教育，能夠充分發(fā)揮其辦學(xué)經(jīng)費充足、硬件設(shè)施先進、學(xué)校認同感較好等優(yōu)勢，他們的畢業(yè)生后勁足、適應(yīng)性強，更加受到中小學(xué)校和同行的好評，這也成為高師院校實現(xiàn)培養(yǎng)目標多元化的原因之一。

(二)培養(yǎng)目標多元化推動人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

專業(yè)的多元化根源于人才需求的多樣化和學(xué)科專業(yè)的綜合化。但在現(xiàn)有的高師本科教學(xué)模式下，學(xué)科專業(yè)化和教師專業(yè)化二者間存在著不可協(xié)調(diào)的矛盾，因而促進人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新也是大勢所趨。主要途徑有：一是形成“大美術(shù)”的理念。今天，美術(shù)在人們的觀念中除了傳統(tǒng)的國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩外，還有建筑設(shè)計、工業(yè)造型、服裝設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、廣告設(shè)計、染織設(shè)計、裝潢藝術(shù)、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計等等，在這些專業(yè)中還可以分出多個分支，它們都是美術(shù)的范疇。二是實行按院招生制度。當(dāng)前，多數(shù)高等師范院校都撤系建院，并實行按院招生制度。學(xué)生入學(xué)后不分專業(yè)，統(tǒng)一進行基礎(chǔ)教學(xué)，在充分了解各專業(yè)的具體情況及就業(yè)形勢之后，再由學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向。三是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在不少高師院校，已經(jīng)開始試行彈性學(xué)制和靈活的人才培養(yǎng)模式。主要有：(1)“2+2”的小學(xué)師資、“3+1”的中學(xué)師資培養(yǎng)模式。小學(xué)師資前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)公共課和主修專業(yè)，后兩年進行輔修專業(yè)和教育理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐；中學(xué)師資前三年進行基礎(chǔ)公共課、主修課程和綜合課程的學(xué)習(xí)，最后一年學(xué)習(xí)教育理論并進行教學(xué)實踐。(2)輔修及雙專業(yè)、雙學(xué)位模式。許多高校都允許學(xué)有余力、并對教師工作感興趣的學(xué)生選擇輔修教育類課程，修讀雙專業(yè)并獲得雙學(xué)位，為其以后取得教師資格證打基礎(chǔ)。(3)“4+X”的教師教育模式。其中，實行“4+0”模式者，學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)；實行“4+2”模式者，學(xué)生本科畢業(yè)后再讀兩年碩士學(xué)位，培養(yǎng)目標是重點中學(xué)的骨干美術(shù)教師；實行“4+3”教師教育模式者，采取本碩連讀的辦法獲取碩士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可以到美術(shù)類高校擔(dān)任專業(yè)課教師。

二、教師教育趨于專業(yè)化

(一)“教師專業(yè)化”已經(jīng)從理論走向現(xiàn)實

我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育注重技能訓(xùn)練，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生其職業(yè)意識更傾向于是一個畫家而非美術(shù)教師。這種狀況隨著教師地位的提高，尤其是隨著“教師專業(yè)化”理論的提出而有所改變。教師專業(yè)化理論最早是由社會學(xué)家卡爾·桑德斯(CarrSaunders，A．M．)于1933年提出來的。1986年，卡耐基公司和霍姆斯小組相繼發(fā)表的《國家為21世紀準備教師》兩份報告，指出公共教育質(zhì)量只有當(dāng)學(xué)校教育發(fā)展為一門成熟的“專業(yè)”時才能得到改善。在我國，1993年頒布的《教師法》明確提出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年，《職業(yè)分類大典》也將教師歸人“專業(yè)技術(shù)人員”。從2001年4月1日起，國家首次全面開展教師資格認定工作。這些都從法律和制度層面奠定了教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。教師專業(yè)化是針對其知識結(jié)構(gòu)不合理、專業(yè)性不突出，以至于產(chǎn)生較大的職業(yè)可替代性提出來的，意在提高教師社會地位、職業(yè)地位和專業(yè)地位。盡管與“畫家”的名頭相比，美術(shù)教師的專業(yè)化程度仍比較低。但隨著教師專業(yè)化程度的逐步加深，美術(shù)教育必將成為一種不可替代的職業(yè)而獲得普遍的尊重。

(二)促進專業(yè)發(fā)展是高師美術(shù)教育的義務(wù)

在我國，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上看仍屬于職業(yè)教育，其課體系基本上是參照美術(shù)學(xué)院繪畫專業(yè)設(shè)置的，教師專業(yè)化程度很低。為此，我國高師美術(shù)教育從三個層面來提高未來教師的專業(yè)化程度。一是加強專業(yè)課教學(xué)。教育部于2005年頒布的《全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》明確指出，美術(shù)學(xué)(教師教育)專業(yè)培養(yǎng)的是“具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會美術(shù)教育工作者”。根據(jù)這一目標，《課程方案》從思想政治和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)技能以及身心素質(zhì)等方面提出了五條規(guī)格要求并從課程體系中辟出一個專門領(lǐng)域——“美術(shù)教育理論與實踐”，其中“中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論”與“美術(shù)教育實習(xí)”為必修課，“中國美術(shù)教育史”、“教學(xué)多媒體設(shè)計與制作”、“外國美術(shù)教育史”、“教育研究方法與論文寫作”為選修課，其目的就在于體現(xiàn)課程的師范性。二是增強人文內(nèi)涵。多年來，我國的高師美術(shù)專業(yè)一直以培養(yǎng)畫家、雕塑家和設(shè)計師為取向，注重專業(yè)技能課訓(xùn)練，忽視美術(shù)史論課學(xué)習(xí)，這種知識結(jié)構(gòu)已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)新課改的要求。新頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》明確指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)?！薄镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標準》也指出：“普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征?！边@在美術(shù)課程觀上是一個重大突破。在新課程方案中，美術(shù)欣賞課被放在突出位置。它不僅需要教師對美術(shù)實踐有親身體會，更需要教師具備全面的文化素養(yǎng)，因而需要在美學(xué)、美術(shù)理論、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史乃至文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科有較全面而深入的了解和掌握，還應(yīng)在教育學(xué)、心理學(xué)等方面有一定的修養(yǎng)，成為一個具有人文精神和人文素養(yǎng)的人。三是要注重實踐能力的提高。一般說來，教師的知識可分成兩類，即“理論性知識”和“實踐性知識”。其中實踐性知識是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在教師的工作中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高師美術(shù)《課程方案》中的實踐性課程達20—22周之多，其中包括社會實踐(軍訓(xùn)、社會調(diào)查、就業(yè)指導(dǎo)、勞動等)、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文答辯、藝術(shù)實踐、藝術(shù)考察等，這些都有利于推動學(xué)生的專業(yè)發(fā)展。

三、教學(xué)過程趨于數(shù)字化

(一)數(shù)字化改變了人們關(guān)于美術(shù)的感知方式

篇（2）

那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1、這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認知成分是指創(chuàng)造者對創(chuàng)造活動的意義的了解和評價，情感成分是指對創(chuàng)造活動的喜惡等體驗，行為意向是指對創(chuàng)造活動的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進，互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。②也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手

。俄國著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實感去打動學(xué)生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2、這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點所決定的。

教育學(xué)認為，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，它們都具有形象性和感染性的特點。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點就是以美感人，以情動人，并激勵人們?nèi)バ袆印?/p>

中學(xué)歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說："為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強美育是理所當(dāng)然的。"⑤

二、歷史教學(xué)中的審美教育對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實作用

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識，就是求佳意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動人民的強大創(chuàng)造精神及其對于生活、理想和追求的種種觀念滲進兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創(chuàng)新意識的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提

出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機到萊特兄弟的飛機；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們在推動社會發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識的美的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，形成強烈的創(chuàng)新意識。

2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標及其意義的認識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進道路上的任何艱難險阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。"⑦李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3、磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。

篇（3）

1.聯(lián)系現(xiàn)實，辨別美丑

審美教育，文本細讀是基礎(chǔ)。反映在教學(xué)中，教師首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生細讀課本內(nèi)容。但鑒于學(xué)生心理、情感和見識的不成熟，語文教師尚須引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實環(huán)境中的事物和現(xiàn)象，以其為參照，辨別文本形象的美丑，經(jīng)過積累，便可提升學(xué)生的審美品位。

教讀《阿Q正傳》時，可以從羅曼?羅蘭“我在巴黎也看到了阿Q”的感嘆出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生：阿Q精神只有阿Q這樣的農(nóng)民才有嗎？我們周圍的人、我們自己身上有沒有阿Q的影子？阿Q精神只會出現(xiàn)在半殖民地半封建社會的中國嗎？資本主義社會、社會主義初級階段有沒有阿Q精神的影子？學(xué)生聯(lián)想到現(xiàn)實生活和自我實際后會發(fā)現(xiàn)阿Q精神頑強的生命力，從而審視自己的言行，提高自我警覺。然后回歸小說文本，從阿Q姓名無法確定，推知其精神的普遍性和深刻性。這樣，在對阿Q形象審美的愉悅中學(xué)生獲得了自己言行的審視和規(guī)范。

2.延伸閱讀，豐富感知

延伸閱讀，即在課本閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以泛讀涉獵的方式閱讀相關(guān)內(nèi)容，以拓展學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美感知力。延伸閱讀的內(nèi)容，可以是學(xué)生接觸過的，也可以是學(xué)生尚未接觸到的；可以是名家名作，也可以是同齡人習(xí)作；可以是文學(xué)作品，也可以是科學(xué)論文……總之，只要是有助于學(xué)生豐富審美感知的文字，都屬于延伸閱讀的范圍。在具體的教學(xué)中則應(yīng)精選視角，注意層次，充分考慮學(xué)生的接受能力。

教讀王安石《桂枝香?金陵懷古》時，要是采用“以詩證詞”的方式來鑒賞這首詞所蘊含的歷史滄桑感和豐富的文化信息，就能通過藝術(shù)的熏陶和鑒賞，使創(chuàng)新精神在學(xué)生心中扎根。讀到“千里澄江似練”時學(xué)生可能會聯(lián)想到謝眺“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句；讀到“背西風(fēng)，灑旗斜矗”時，學(xué)生自然會聯(lián)想起杜牧的《江南春絕句》；同時“嘆門外樓頭，悲恨相繼”還會使學(xué)生聯(lián)想到陳后主滅亡史實來。這時教師可以隨機點撥，補充出杜牧《臺城曲》中“門外韓擒虎，城頭張麗華”的句子加以印證。讀到全詞末名句“至今商女，時時猶唱《》遺曲”時，不妨師生重溫杜牧的《泊秦淮》絕句。通過互證，學(xué)生可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)創(chuàng)作的相融相通，明白“不勝古人不足以與人并”的道理。

3.引發(fā)體驗，以展個性

審美創(chuàng)造有利于獲取親身體驗，有利于審美能力的整體提高。寫作是審美創(chuàng)造的重要形式，也是語文教學(xué)中學(xué)生體驗審美創(chuàng)造，形成個性人格的重要途徑。教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生情緒變化及時引導(dǎo)他們主動寫作，使學(xué)生釋放情感，調(diào)整身心，養(yǎng)成個性人格。教師引導(dǎo)時機的把握，是這一策略成功的關(guān)鍵。

教讀郁達夫《故都的秋》時，如果學(xué)生覺得課文中“南國之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的，譬如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味無窮。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！边@段話特別美，教師便應(yīng)因勢利導(dǎo)，分析該段應(yīng)用了那些修辭手法，突出北國之秋的什么特點。接著引導(dǎo)學(xué)生認識這段話的思維流程：作者由南國之秋的著名景點，然后又展開對比聯(lián)想，用比喻和排比的手法，突出北國之秋的濃美。讓學(xué)生充分感受到比喻、排比不僅使文段語言流暢，形象鮮明，而且充分展示了作者對北國之秋的深沉情感和文化意蘊。再讓學(xué)生用比喻、排比的修辭寫出另一段文字，表達自己故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的獨特感受。這類訓(xùn)練，不僅檢驗了學(xué)生的語言駕馭能力和聯(lián)想的方向感，培養(yǎng)了學(xué)生對周圍世界的感情，而且有助于提高學(xué)生的文化品位。

應(yīng)該指出的是中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學(xué)生進行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點及實際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點滴入手，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是丑的事物，什么是積極健康的情感內(nèi)容。潛移默化，寓教于樂。

參考文獻：

[1]王松泉，董白芷.教育藝術(shù)論新編[M].海南:海南出版 社，2002,12.

[2]李哲厚.美的歷程[M].天津社會科學(xué)院出版社，2001,3.

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二、信陽歷史文化遺產(chǎn)在美術(shù)教學(xué)中的開發(fā)利用

21世紀初，我國開始關(guān)注教學(xué)資源的開發(fā)與利用問題，并在新的美術(shù)課程標準中專門設(shè)置“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域,使美術(shù)教學(xué)不再局限于美術(shù)學(xué)科本身，而進一步拓展至自然、文化、社會等范疇。因此，教師要敢于開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)教學(xué)資源，以拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

1.改變教學(xué)觀念

部分教師仍以課本和課堂為中心，只注重學(xué)生美術(shù)技能的培訓(xùn)，只看重學(xué)生的考試分數(shù)，不注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。這樣的結(jié)果只會導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低，教學(xué)效果差。還有的教師對當(dāng)?shù)氐臍v史文化和民間藝術(shù)理解不夠，誤以為“鄉(xiāng)土”就是過時的代表。殊不知隨著社會的進步，大到世界各民族，小到各村寨部落，都因有自己獨特的文化和歷史而驕傲，越是本土的越受到追捧。因此，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，不能把教學(xué)局限于書本和課堂，而要提高自身的文化素養(yǎng)，積極搞科研，要認識到美術(shù)教科書不是唯一的課程資源，要掌握和了解本地的歷史文化和民間美術(shù)等資源，并善于研究，理解這些歷史文化資源的內(nèi)涵和意義，并將其與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合進行研究，根據(jù)學(xué)生的特點有針對性地對這些資源進行整理、篩選、分類和整合。

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1. 在閱讀中感受美 朱光潛說：“美感起于形象直覺”。要想感知文學(xué)作品的美，首先應(yīng)從朗讀開始。朗讀可以為學(xué)生創(chuàng)造一種情境氛圍，讓審美主體體會審美客體的形形的美，得到美的感受。在朗讀中，除了教師富有魅力的范讀外，更重要的是對朗讀技巧的指導(dǎo)。如朱自清的《春》一文描寫了一幅“春風(fēng)圖”，畫出了春風(fēng)溫暖 、柔和這一特點，又是通過觸覺、嗅覺、視覺、聽覺顯現(xiàn)出來的。如何通過朗讀，在學(xué)生眼前呈現(xiàn)這一幅充滿春天的氣息，充滿春的活力的畫面呢？這除了在停頓、速度和節(jié)奏上進行指導(dǎo)外，主要在語調(diào)和語氣上加以指導(dǎo)?！澳嗤恋臍庀ⅰ?，“春草味兒”，“醞釀”須讀重音，給人以嗅覺的美感。“清脆”、“婉轉(zhuǎn)”和“嘹亮”應(yīng)讀重音，使人感到耳畔似乎想響起一支充滿青春活力的純甜交響曲。通過朗讀，學(xué)生仿佛感到春風(fēng)柔和，聞到春風(fēng)的芳香，聽到春風(fēng)傳送的和悅的聲音，看到一幅美麗的“春風(fēng)圖”。感受到了春天的美，就為欣賞打好了基礎(chǔ)。

2. 在課文分析中發(fā)掘美 中學(xué)語文課本中絕大多數(shù)文章都有其可欣賞的美點?；蚴且饩成铄?，或是構(gòu)思精巧，或是形象感人，或是煉字精妙。教師恰當(dāng)?shù)姆治鋈菀滓饘W(xué)生的共鳴，引發(fā)學(xué)生的興趣，可以在愉悅中不露聲色、不著痕跡地完成語文的學(xué)習(xí)任務(wù)，正所謂：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，讓學(xué)生在潛移默化中受到美的熏陶，從而產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望。因此教師在分析課文時必須巧妙地利用各類文章的不同美點，去傳授知識，感染學(xué)生，教育學(xué)生。

2.1 體味美的意境。所謂意境是作者內(nèi)心感情和外界景物相交融匯而成的一種特殊的藝術(shù)境界。文學(xué)作品正是因為創(chuàng)造了這樣一種意境才獲得獨特的審美價值，從而引起了讀者心靈的共鳴和震顫，給人留下了難以忘懷的印象。如《天山景物記》所描繪的多姿多彩的天山景物，它展現(xiàn)的綺麗的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧場，天然湖泊的動人畫面——無不讓人去遐想、回味，從而領(lǐng)略草原嫵媚、溫柔的詩情畫意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：對野馬，雪蓮等的美境描寫，則給人以不同的情趣和美感。通過分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而熱愛自然、熱愛生活的情感也會在心底升騰。又如：楊朔散文不僅色彩清美，情調(diào)幽雅，而且還常常追求一種空靈含蓄，意象朦朧之美?！澳睦锼坪跆N蓄著一股迷人的空氣，一股不絕縷的想象力?！薄鞍岩饩d不盡的生活真理寄托于夢幻般的形象中”。作者在描寫海市的出現(xiàn)時寫道：“只見海天相連處，原先島嶼一時不知都藏到哪兒去，海上劈面立起一片從來沒有見過的山巒，黒蒼蒼的，像水墨魚一樣，滿山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隱隱露出一帶魚村。山巒時時變化著，一會兒頭上幻出一座寶塔，一會兒洼里又出現(xiàn)一座城市，市上流動許多黑點影影綽綽的極像是來來往往的人馬車輛。又過一會兒，山巒城市慢慢消下去，越來越淡，轉(zhuǎn)眼間，天青海碧，什么都不見了。原先的島嶼又在海上重現(xiàn)出來?！弊髡咦屛覀冏哌M了那“海天茫?！薄翱彰鞒吻濉钡目侦`縹渺的海市幻境之中。學(xué)生在體會意境時，領(lǐng)略其美妙無窮的神韻，從而產(chǎn)生良好的情感體驗。

2.2 感知美的形象。形象美，是文學(xué)作品的生命。不管哪篇文學(xué)作品，作者總以它栩栩如生的形象打動讀者。教師在分析人物時，一定要把握住人物的崇高形象的分析來教育感化學(xué)生。如：《荷花淀》中勤勞純樸而又富有愛國心的水生嫂。《梁生寶買稻種》中淳樸、無私、樂觀、認真可愛的梁生寶；虛情假義、卑鄙的周樸園；虛偽、兇狠、愛財如命的守財奴形象葛朗臺等等。在教學(xué)中，緊扣作品的語言，分析這些人物的性格，評價形象的社會意義，同樣可以讓學(xué)生受到美的教育。

2.3 體味美的語言。語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言的能力，要達到這個目的教師在分析課文時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛語言，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)運用語言的興趣，注重讓學(xué)生認識和感受所學(xué)課文的語言美。中國漢語的語言美表現(xiàn)為韻律美、修辭美、朦朧美、想像美等方面，在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細品味、認識和感受。

（1）韻律美 漢語是講究韻律美的，尤其是詩歌、散文。在教學(xué)中，教師要通過對課文的朗讀和分析，使學(xué)生認識和體會語言韻律美。

（2）修辭美 巧妙的使用修辭會使文章增加美感有助于情感的表達。在教學(xué)中教師要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會比喻、擬人、夸張、排比、對偶等的精妙，讓學(xué)生感悟它們的美。如：《荷塘月色》一文中對“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描寫就運用了比喻、擬人、通感等修辭手法，通過分析這些修辭方法的運用，就會讓學(xué)生感受到一個普通荷塘的美妙。

還有朦朧美，想像美。在學(xué)習(xí)課文時也要仔細體味。

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2.音樂審美教育的開展

2.1提高音樂審美認識程度

要在音樂課堂上體現(xiàn)出音樂審美的特征。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn),音樂隨處都在,小到未出生嬰兒的胎教音樂,大到老年人聽得經(jīng)典歌曲,不同年齡段的人們有著不同的音樂審美關(guān),就中學(xué)音樂教學(xué)來說,可以通過各種各樣的教學(xué)形式,進而增加學(xué)生對于音樂的感受和認知,從音樂中發(fā)現(xiàn)生活的另一種美。

2.2提高審美認識能力

在學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對于音樂的審美能力,增強對音樂的感知能力,提高學(xué)生對音樂審美的興趣。要加強學(xué)生審美認識的能力,就要讓他們親身去感受,方式是多種多樣的，可以是自己聽音樂、老師在課堂上教或是受家人影響,無論哪種方式,都能加強對音樂認識的能力。

3.音樂審美的研究對策

3.1提高學(xué)生對于音樂的感知能力

不同風(fēng)格的音樂給人們帶來的感受也是不同的，例如輕快的音樂給人帶來放松的感覺，沉悶的音樂給人帶來壓抑的感覺，音樂節(jié)拍的快慢、節(jié)奏的強弱都會給人帶來不一樣的感受。在音樂教學(xué)中，音樂教師應(yīng)注意提高學(xué)生對于音樂審美的感知能力。所謂的音樂感知能力，是人對于音樂中的旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)試、音區(qū)、音色、和聲等音樂要素在聽覺上能做出相應(yīng)的心理反應(yīng)。人對“音樂語言”的理解能力即音樂的感知能力，這也是音樂審美能力的先決條件。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知能力就離不開音樂語言的學(xué)習(xí)。多聽、聽不同風(fēng)格的音樂,而非聽那些稍縱即逝膚淺的流行音樂,多去用心感知音樂,進而培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知能力。

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借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》?？绕脚_開辟名家名畫作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡•高的《向日葵》系列等，讓學(xué)生從小接觸經(jīng)典的藝術(shù)作品，引導(dǎo)他們認識名家美術(shù)作品的多元性，學(xué)會寬容和尊重大師的作品，與大師直接對話，并且撰寫欣賞心得，以幫助他們在童年時代就獲得較高的藝術(shù)發(fā)展起點。

2．加大宣傳力度

在學(xué)校宣傳窗、海報欄、美術(shù)教室等場所定期舉辦學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作品展以及學(xué)生個人畫展，張貼學(xué)生創(chuàng)作的能夠體現(xiàn)兒童天性、天真樸拙的優(yōu)秀美術(shù)作品，如書法、國畫、剪紙、青花、線描等一系列作品，這一舉措能拉近孩子的心理距離，更易被孩子們接受。今后筆者還準備將一些優(yōu)秀的國內(nèi)外名家名作引入學(xué)校公共空間，為本校學(xué)生努力打造更完整的藝術(shù)欣賞氛圍。

3．相關(guān)活動配合

因本校的校園文化理念是“詩意雅韻”，每年借助校園藝術(shù)節(jié)這一契機，定期開展全校性的詩配畫比賽，由學(xué)生自選一首喜歡的古詩，以硬筆書法的形式書寫之后，配上與詩歌意境相符合的畫面，以此表達學(xué)生的審美感受。這一舉措具有一定的跨學(xué)科色彩，實現(xiàn)了抽象的文字思維與美術(shù)的形象思維之間的聯(lián)系與互換。除定期開展詩配畫比賽，近年來圍繞學(xué)校民樂特色，開展“樂之繪”美術(shù)比賽，也是全校學(xué)生共同參與的一項大型活動，學(xué)生的繪畫能力得到了很好的發(fā)揮。

4．豐富學(xué)校圖書館美術(shù)藏書

筆者學(xué)校有個南京市級的示范圖書館，有兩萬冊的藏書，其中就包括一定數(shù)量的美術(shù)類讀物，給愛好美術(shù)的孩子們提供了一個擴大美術(shù)閱讀視野的好機會。

5．家校聯(lián)手

另外，利用家校平臺，號召家長在家中給孩子創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)氛圍，使孩子耳濡目染，快速提升其審美品位。

二、凸顯主體，鼓勵學(xué)生“美”的學(xué)習(xí)

1．合理利用美術(shù)學(xué)習(xí)單

在過去的美術(shù)欣賞教學(xué)中，筆者曾有過這樣的體驗，就是過分重視了教師的分析與講評，而忽視了學(xué)生對于美術(shù)作品的自主理解?；蛘呔褪呛唵螁枂枌W(xué)生，你覺得這幅畫怎么樣？那么，學(xué)生大多數(shù)情況下回答的可能就是“我覺得很好、很漂亮”這樣很空洞的一些評論。一些經(jīng)典的美術(shù)作品所蘊藏的內(nèi)涵和意境，可能不是小學(xué)生的認知水平所能完全洞悉的，而教師所秉承的又可能是成人化的視角，這就造成了教與學(xué)的斷裂。因此，筆者開展了發(fā)揮學(xué)生主體性的嘗試，根據(jù)上課內(nèi)容，設(shè)計了相關(guān)問題，編制成美術(shù)學(xué)習(xí)單，學(xué)生回家后，在家長幫助下上網(wǎng)檢索相關(guān)資料，或者去查找搜集相關(guān)的實物，再結(jié)合自己的審美感受填寫相關(guān)問題，由此獲得對于欣賞主題的感性認識和初步的理性判斷。

2．“我當(dāng)小老師”

“我當(dāng)小老師”即學(xué)生評畫環(huán)節(jié)，具體的做法是，展示欣賞對象后，要求學(xué)生根據(jù)先前閱讀的資料，大致描述自己的欣賞感受，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生走上講臺，拿起教棒擔(dān)當(dāng)小老師，從相對專業(yè)的角度進行稍具深度的分析，如色彩、線條、情緒、內(nèi)容等。這一方法還能夠讓學(xué)生展現(xiàn)自己的欣賞水平，形成熱烈活潑的課堂環(huán)境。

3.同伴互助

在筆者的課堂里，對全班學(xué)生進行“七彩虹”的分組，每一組代表彩虹上的一種色彩。人員的組合上也是由繪畫能手領(lǐng)銜，搭配能力層次高低不同的學(xué)生，互幫互助，尤其在進行集體畫創(chuàng)作或是手工制作時，學(xué)生們長期的合作訓(xùn)練，能讓每一個在其中找到自己的任務(wù)，深知自己是彩虹橋上不可或缺的顏色，從而得到樂趣和歸屬感，身心同時得到愉悅，得到美的熏陶。

三、拓寬視野，挖掘“美”的社會資源

美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該只在教室里開展，教師無論是有意識地組織開展教學(xué)，還是鼓勵學(xué)生通過課外時間請家長協(xié)助共同開展，課外美術(shù)活動都是美術(shù)教學(xué)重要的補充和延伸，是非常必要的。

1．積極挖掘本土資源

合理借助利用本土優(yōu)質(zhì)文化資源，實地觀察欣賞，感受藝術(shù)和生活的聯(lián)系，激發(fā)保護與創(chuàng)新精神。如棲霞寺石窟文化、南朝石刻、燕子磯公園、城南老建筑群等，并將這些素材穿插在校本教材中，成為書本知識的有益補充，增添教材的本土性、地方性。對于本土的文化資源，如果光讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或書籍上查找圖片，還是會顯得有些距離感，所以讓孩子們?nèi)嵉赜斡[和觀察，現(xiàn)場震撼力很強。筆者曾帶著學(xué)生組成“我身邊的南朝石刻”尋訪小組，去尋訪棲霞區(qū)內(nèi)的南朝石刻，讓孩子們現(xiàn)場感受經(jīng)歷了1500多年風(fēng)雨的南朝蕭秀、蕭恢墓石刻，孩子們顯得十分好奇和激動。他們想象中的石刻應(yīng)該是非常華美的，但是現(xiàn)場很樸素，甚至顯得有點殘缺破敗，雖然帶給他們些許失望，但是他們很快就被石辟邪、石碑的雄壯所打動，仔細研究上面的花紋，并且在本子上臨摹下來石獸、石碑的樣子，回校后還寫了尋訪日記，身臨其境的體驗大大強化了他們的審美感受，欣賞能力也得到了較好的鍛煉。

2．參觀博物館、美術(shù)館

南京作為六朝古都，具有多個豐富底蘊的博物館、美術(shù)館、展覽館、名人舊居等，這些場館中的美術(shù)教學(xué)資源，有的可以直接拿來用，有的可以通過教學(xué)讓學(xué)生簡潔地體驗與感受，還有的可以與美術(shù)知識融合，形成新的綜合知識，極大地豐富了學(xué)生的感官認知，也在與藝術(shù)品近距離的接觸中感悟了美的力量，從而獲得審美能力的提升。

3．感受四季變化

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，能夠逐步建立或者基本具備藝術(shù)感覺的兒童，不僅僅是研究眼睛看到、耳朵聽到、身心感受到季節(jié)的變化，而且是領(lǐng)悟到了季節(jié)變化帶來的不同感受。更重要的是，四季更替的變化能夠吸引小學(xué)生的注意力，使其具備一種與眾不同的眼光和思維。假如小學(xué)生能夠在看似平常的景致里捕捉到細小的事情，而且這些現(xiàn)象讓人能夠注意到它，它帶來的刺激就會長驅(qū)直入地進入小學(xué)生的意識。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園里同一處地點“曲荷滴翠”處觀察景色，四季的變化使得景物在造型、色彩上產(chǎn)生變化，孩子們通過觀察寫生，在這種記錄中再現(xiàn)了真實，又藝術(shù)化地升華了真實。創(chuàng)造四季美景的經(jīng)歷讓學(xué)生們提升了敏銳的感知美的能力，也培養(yǎng)了其表現(xiàn)美的技巧。

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二、模擬展示與評價

這類評價方式多適合設(shè)計•應(yīng)用類的課型，這種課可以讓學(xué)生完成作品之后，舉行個小型展覽會，小型的推銷會，讓每組學(xué)生選代表推銷自己的產(chǎn)品，其他組學(xué)生闡述選擇與不選擇的理由。這種方式將評價的自完全交給同學(xué)，真正讓學(xué)生成為評價的主體。例如，《食品造型》這節(jié)課我便采用了這種方式。中國的飲食文化非常發(fā)達，烹飪藝術(shù)名揚天下，中國食品講究色、香、味、形俱佳，這充分體現(xiàn)在了同學(xué)的作品當(dāng)中。同學(xué)將分組完成的作品擺放到教室前提前布置好的展臺上，放眼望去，感覺像是來到了廟會的小吃一條街。一組同學(xué)用橡膠、獼猴桃和橘子瓣做成了沙灘上的椰子樹，那顏色的搭配真是讓人賞心悅目，二組同學(xué)通過對菠蘿的加工再改造，一只可愛的小刺猬便出現(xiàn)在了眼前，那形象怎一個“萌”字了得。還有的組用西紅柿、葡萄橘子瓣蘋果做成了大龍蝦，用面包、葡萄、獼猴桃、草莓做成了貓頭鷹……我正在目不暇接間，學(xué)生已經(jīng)開始了對自己產(chǎn)品的推銷，“評審團”也在發(fā)表著自己的觀點，此刻，學(xué)生儼然成立本堂課的主人，我只有找機會給他們稍作一下“場外指導(dǎo)”。學(xué)生們在活動中自然達到的自評、互評的目的，從而在潛移默化中形成了他們自我認識、自我教育、自我進步的能力。

三、表演展示與評價

表演展示既將學(xué)生的作品作為道具進行現(xiàn)場表演，使學(xué)生感受到它的使用價值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的審美意識。例如，《服飾色彩藝術(shù)》這節(jié)課就可以采取這樣的評價方式。教師講授完創(chuàng)作知識與要領(lǐng)之后，同學(xué)們分組進行創(chuàng)作?？梢猿楹灈Q定每組的創(chuàng)作主題，比如職業(yè)裝、晚宴裝、休閑裝、運動裝等。學(xué)生們可以用大張的報紙或彩紙進行創(chuàng)作。作品完成之后，每組選出幾個“模特”簡單的“穿”上他們的作品進行服裝表演。首先出場的幾個同學(xué)一邊踢著球一邊向“舞臺中央”跑來，哦，他們設(shè)計的是運動裝；看另一邊，幾個身著華服的麗人向我們款款走來，沒錯，他們設(shè)計的是晚禮服，還有休閑裝、登山服等，欣賞的同學(xué)不時爆發(fā)出熱烈的掌聲。走秀結(jié)束后，學(xué)生要評選出最吸引眼球的作品，并說明理由。學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)了作品的優(yōu)點與不足，這樣，教師無需多費口舌，也就達到了評價的目的。

四、作業(yè)展示與評價

這是最普通常見的評價方式，適合于留有繪畫作業(yè)的課程。在課堂知識講授完畢后，根據(jù)教學(xué)目標布置課堂作業(yè)，這就涉及了學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平參差不齊的一個問題，有些同學(xué)由于上過繪畫培訓(xùn)班，會按時按量完成作業(yè)，可以利用多媒體實物展示臺，在大屏幕上投影出這些同學(xué)的優(yōu)秀作品，同學(xué)可以針對作品發(fā)表自己的看法。還可以各個班級之間進行交流，就是把優(yōu)秀作品拿到其他班級去展示，請其他班級同學(xué)做出評價，使得這個環(huán)節(jié)更加豐富。想在整個年級小有名氣的學(xué)生更是使出渾身解數(shù)，把自己的作品不斷修改，還來征求我的意見，爭取達到完美。可見這樣的一種評價對學(xué)生繪畫水平的提高起到了怎樣的推動效果。

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對學(xué)生實施審美教育，不僅為了使學(xué)生對世界有個更全面的認識，最重要的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。眾所周知，生活中并不缺乏美，而怎樣引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感觸美則是一個比較漫長的過程，因為這種能力需要經(jīng)過后期的培養(yǎng)，而美術(shù)教學(xué)可給學(xué)生帶來潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的熱情。因此，師范美術(shù)教學(xué)中開展審美教育對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著積極的促進作用。

2.促進學(xué)生良好品德的形成

在美術(shù)教學(xué)中實施審美教育，可提高學(xué)生辨別美丑、善惡的能力，陶冶學(xué)生的情操，進而促進學(xué)生形成良好的品德。學(xué)生生活閱歷不足，辨別善惡美丑的能力有待加強，稍有不慎容易誤入歧途，而在美術(shù)教學(xué)中實施審美教育，可幫助學(xué)生樹立正確的觀念，提高學(xué)生的辨別能力。總之，師范美術(shù)教學(xué)中開展審美教育，對提高學(xué)生的綜合審美素質(zhì)具有重要的作用。教育工作者應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育實際情況，將審美教育當(dāng)做美術(shù)教育的重要內(nèi)容加以落實，以充分發(fā)揮審美教育提高學(xué)生綜合審美素養(yǎng)的作用。

二、師范美術(shù)教學(xué)中審美教育實施途徑

在師范美術(shù)教學(xué)中實施審美教育包括很多內(nèi)容，要求教育工作者結(jié)合教學(xué)實際，尋找實施審美教育的有效途徑。大量實踐表明，采用以下方法可獲得較好的效果，因此，美術(shù)教師可結(jié)合自身狀況加以靈活的應(yīng)用，為審美教育在美術(shù)教學(xué)中的順利實施創(chuàng)造良好的條件。

1.培養(yǎng)學(xué)生的形式美感

學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時，最先接觸的是美術(shù)的審美形式，即，構(gòu)成美術(shù)的肌理、質(zhì)感、色彩、線條等基礎(chǔ)元素。但如沒有美術(shù)教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生很難對上述形式美進行深層次的理解，因此培養(yǎng)學(xué)生的形式美感，成為美術(shù)教學(xué)中審美教育的組成內(nèi)容。師范美術(shù)教學(xué)中，線條是學(xué)生比較熟悉的基礎(chǔ)美術(shù)元素，線條的疏密、干濕、濃淡、粗細等可表現(xiàn)質(zhì)感不同、形式多樣的事物。因此，教師應(yīng)從線條入手培養(yǎng)學(xué)生的形式美感。即，美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)選擇具有代表性的作品，要求學(xué)生加以認真的分析與欣賞，并要求學(xué)生進行白描訓(xùn)練，以對其進行深層次的理解，加深對線條表現(xiàn)力的感受。

2.培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

師范美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣是審美教育的重要內(nèi)容之一，因此，美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)重視學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。首先，在課堂上組織學(xué)生分析研究著名的美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生進行積極的發(fā)言，闡述自己的觀點與認識。同時，教師進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，加深學(xué)生對美術(shù)作品表象的認識；其次，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展臨摹課，通過實際動手促使學(xué)生審美情趣的提高；最后，根據(jù)課時情況，教師可組織學(xué)生進行寫生，一方面使學(xué)生感受生活中的美。另一方面通過寫生，讓學(xué)生充分意識到美術(shù)之美與社會、自然間的聯(lián)系，無形之中實現(xiàn)提升學(xué)生審美情趣的目的。

3.培養(yǎng)學(xué)生的審美理想

無論是感受事物之美還是由此引發(fā)的情感反應(yīng)均是審美活動的表現(xiàn)形式，一定程度上受審美理想的約束。同時考慮到青少年身心發(fā)展尚不成熟，對是非標準的把握不夠準確，因此，美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)采取多種教學(xué)手法，例如學(xué)生討論法，進行相關(guān)題目的創(chuàng)作等，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美理想和觀點的目的。另外，美術(shù)教師講解作品時，應(yīng)給學(xué)生留下一定的探討空間，而不是憑借自己的權(quán)威，認為自己的說的都是正確的。例如，教師表達對某美術(shù)作品的看法時，應(yīng)注意使用“我認為……”“我覺得……”等，使學(xué)生認識到教師的理解與認識并非不可改變，以引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，通過與其他學(xué)生交流觀點，加深對美術(shù)作品深層次理解，以及全面的認識。采用這種方法教學(xué)，可確保學(xué)生理性的分析、評價美術(shù)作品，避免評價的盲目性。

4.培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

師范美術(shù)教學(xué)中開展審美教育不能忽略對學(xué)生審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。學(xué)生一般具有豐富的想象力，因此，美術(shù)教師應(yīng)充分把握學(xué)生的這一特點，鼓勵學(xué)生運用肌理、質(zhì)感、構(gòu)圖等知識，加上自己豐富的想象力創(chuàng)作出具有較高審美價值的美術(shù)作品。另外，美術(shù)作為一項與生活聯(lián)系密切的藝術(shù)，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生認識生活，引導(dǎo)和鼓勵其去認識生活中的美，并加以想象去創(chuàng)造美。例如，美術(shù)教學(xué)實踐中，教師可選擇典型的美術(shù)作品，利用多媒體技術(shù)展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受美術(shù)作品的美，從而激起他們創(chuàng)作的熱情與欲望，逐步培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。

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2學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法在健美操教學(xué)中的主要優(yōu)勢

當(dāng)今時代是各項知識、技術(shù)高速發(fā)展的時代，健美操教學(xué)也不能固步自封，否則培養(yǎng)出的學(xué)生也都跟不上時代節(jié)奏，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)為健美操開辟出新的教學(xué)途徑，由以前的“逼我學(xué)”變?yōu)楝F(xiàn)在的“我要學(xué)”，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和欲望，使健美操教學(xué)的綜合水平顯著提高。

2.1有利于提高學(xué)生的主觀能動性

對于健美操這樣對身心有益的課程，不僅能強健筋骨，還能陶冶情操，深受青年學(xué)生的普遍喜愛。況且，學(xué)生處于好奇心較重的年紀，對于未知的領(lǐng)域有著強烈的挑戰(zhàn)欲望，教師可以借助學(xué)生這一心理特點，在授課過程中利用音樂、多媒體和趣味理論等開拓學(xué)生的發(fā)散思維，吸引學(xué)生的注意力。此外，提高學(xué)生的主觀能動性也順應(yīng)了當(dāng)今的教育趨勢，在大力提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，強調(diào)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神已是大勢所趨。當(dāng)今是科技經(jīng)濟高速發(fā)達和開放的時代，學(xué)生思維活躍，具備了一定的表現(xiàn)欲，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)恰恰滿足了學(xué)生展示獨立認識能力的需求，在其原有認知能力的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛力，使其積極主動地了解健美操的各項技能。與此同時，經(jīng)過與之前傳統(tǒng)教學(xué)模式的對比，采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法進行健美操教學(xué)后，學(xué)生主動進行訓(xùn)練的時間和次數(shù)逐漸增多，使聽、看、思、練融為一體，為全面掌握健美操技能提供時間和技術(shù)保障。這不僅能讓學(xué)生加強刻苦鉆研精神，提高專業(yè)技能，還能刺激教師與時俱進，不斷完善自己的理論儲備，在授課與練習(xí)中不斷完善教學(xué)成果。由此可見，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)健美操的熱情，提升其學(xué)習(xí)的能動性，主動解決問題才是當(dāng)今健美操教育的成功所在。

2.2有利于提高教師的教學(xué)質(zhì)量

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法雖以學(xué)生為主體，但并不意味著教師的職責(zé)有所弱化。學(xué)生在自學(xué)和練習(xí)健美操的過程中或多或少都會產(chǎn)生疑問，只有帶著問題上課，聽課的效率才會提高，這時就需要教師給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)性引導(dǎo)，答疑解惑，并鼓勵學(xué)生勤于思考的行為。因此，健美操教師需要精心的備課，將整套健美操流程爛熟于心，對于新穎的理論見解也要積極學(xué)習(xí)。反之，若教師的課前準備不夠充分，甚至自己對整個健美操都還不太熟悉，那么教學(xué)的效果更會差強人意，不僅不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對學(xué)生的提問也很難應(yīng)對，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的最終目的和效果也就無從談起。因此，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為教師隊伍提出了新的課題，無論是新入職的教師還是從業(yè)多年的老教師，都要積極學(xué)習(xí)新的理論知識，認真了解每一個動作要領(lǐng)，從而使整個教師隊伍的職業(yè)技能有所提高。究其根源，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)是學(xué)生自學(xué)和教師導(dǎo)學(xué)相配合的教學(xué)模式，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師進行有計劃、有目的的指導(dǎo)，改變了枯燥乏味的機械模仿式教學(xué)法，由教師講得多變?yōu)閷W(xué)生練得多，更加注重實踐教學(xué)，營造和諧的課堂氣氛。

2.3有利于教師針對性教學(xué)

通過學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法，教師能夠直接迅速地找到學(xué)生學(xué)習(xí)健美操的疑惑和不足，能比較全面有計劃地掌握每一位學(xué)生的實際水平。此外，教師還要總結(jié)學(xué)生出錯的原因和特點，到底是集體性的普遍錯誤還是個人疏忽導(dǎo)致的錯誤，找出學(xué)生犯錯的癥結(jié)所在，并因材施教，給予不同類型的指導(dǎo)。值得注意的是，教師不能因優(yōu)等生和學(xué)困生的成績差異造成對待他們產(chǎn)生教學(xué)態(tài)度的差異，對待優(yōu)等生，要重在引導(dǎo)其追求更高的層面，提高其領(lǐng)悟藝術(shù)的能力；對待學(xué)困生，要重在提高其自信心和自控力，當(dāng)其取得進步時給予更多的鼓勵和關(guān)懷。這種鼓勵與指導(dǎo)相結(jié)合的因材施教法，能夠使學(xué)生自我突破、自我創(chuàng)新，在訓(xùn)練中激勵全體學(xué)生共同進步。在進行針對性訓(xùn)練時，教學(xué)方式應(yīng)以面授為主，進行定時定點的傳播式學(xué)習(xí)，一次性訓(xùn)練健美操的時間不宜過長，先使學(xué)生達到對訓(xùn)練內(nèi)容和場地環(huán)境的適應(yīng)為主，再循序漸進地進行力度和進程的培養(yǎng)。其次，教師要將學(xué)生視為學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的主體，要充分維護其主體地位的價值，對于理論授課采用探究式學(xué)習(xí)方法，更加注重課題性引導(dǎo)，使學(xué)生通過自我認知能力的提高帶動學(xué)習(xí)成績的提高。因此，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在培養(yǎng)優(yōu)秀的健美操人才中起到了不可磨滅的中介和橋梁作用。