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序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇文言文教學論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
詩歌教學如何實現(xiàn)課程標準提出的“培養(yǎng)和強化學員的人文精神，提高學員的審美能力、語言表達能力”，“初步掌握文學作品鑒賞的步驟和方法，領悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標？筆者在多年的教學實踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學法。該教學法引導學員對詩歌進行口語、態(tài)勢語技巧等方面的藝術處理，不僅能使學員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學員的口語表達能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學法，即師生依據(jù)自身對詩歌作品的認識和理解，對詩歌作品進行口語、態(tài)勢語技巧方面的藝術加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習的方法。
二、教學目的
使學員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構特點，深入體驗詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊美，全面提高學員的口語表達能力，并達素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學過程
第一步：引導學員在初步領會詩歌作品內(nèi)容的基礎上，悉心揣摩作者想要表達的思想感情，再根據(jù)自身的認識、理解，對詩歌作品進行口語技巧的處理和標注，即將個人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標注在詩文當中，然后反復練習，使學員讀出節(jié)奏，讀出語氣語文教學論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級階段，學員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對詩文進行態(tài)勢語技巧方面的處理，即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實的；面部表情是剛強、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復練習，為下一階段上臺表演做準備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級階段，學員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過藝術加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學員進行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級階段。這時學員對作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢語表達技巧已渾然一體，學員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢特點
㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀，是詩歌教學之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學習方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變?yōu)閷W員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學法就是通過牽引學員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學語言中的藝術形象的過程中，激發(fā)學員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學員走進文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達成對文學作品獨特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學作品為學員提供了審美對象，而美感的產(chǎn)生還需要學員在實踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實踐活動是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動，是人文與個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學生的心靈中，使學生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中，學員不知不覺進入到詩歌的意境中，進入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風格的美語文教學論文，進而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓練語感是語文教學的重要任務之一，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達感情、加強理解、訓練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術形象，使學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對培養(yǎng)學生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學員語感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強調(diào)進入、交融、共鳴，強調(diào)你中有我，我中有你，強調(diào)再創(chuàng)造。因而，當學員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢時，當他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，它具有很強的表演性。”[8]正是這樣，學員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態(tài)勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認識和情感體驗融入作品，在物我交融的過程中進行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學員的能力素質(zhì)。
五、注意事項
㈠從理念上要舍得花時間讓學員讀。學詩當然要從讀詩開始，作為語文教員務必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩歌教學中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統(tǒng)的語文學習方法，數(shù)千年一以貫之語文教學論文，自有其獨到的價值。宋學家朱熹指出：“學者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認得，如自己做出來的一般，方能玩味反復，向上有透處。”詩歌教學尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導。教員應通過各種方式、手段對學員加以教導、提示。“可用體態(tài)語進行提示，用目光激發(fā)學生誦讀的情緒，用面部表情表達喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學員的誦讀情緒，引導學員產(chǎn)生相應的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學效果龍源期刊。
㈢采用多種形式進行訓練。在運用“創(chuàng)作性朗誦”教學法時，可穿插采取教員范讀、學員領讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓練可使學員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導吟唱古詩詞。教學實踐證明，“音樂更容易讓學生進入詩境”。[13]彭士強先生認為，吟唱古詩詞對提高學生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點，又能引發(fā)學生朗讀的興趣。讓學生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學論文，有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力，有助于學生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或?qū)W員應針對性指出，并提出訂正建議，使學員獲得朗讀方法的正確導向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學法的效果如何？在對本院2006級44名學員的調(diào)查問卷中（有效問卷41份），認為本教學方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達63.4%。認為該方法所產(chǎn)生的效果達到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認為效果達到80%以上的學員達到80.5%。
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美國教育學家盧布姆說：“目標是預定的教學成果”葉圣陶先生也說過：“教育的目的是為了使受教育者能自己解決問題。教，就是為了不教?！边@就是說，教學目標就是教師所預期的學生達到的某種程度和變化。它是教學大綱要求在教學中的具體化，是評估教學質(zhì)量的依據(jù)，是素質(zhì)教育中學生應達到的水平標準。而目標教學，就是將教學目標貫串于教學的全過程，充分調(diào)動師生的積極性，為實現(xiàn)教學目標而共同努力。語文課的目標教學，就是語文教師根據(jù)語文教學大綱的要求和課文的實際內(nèi)容，制訂出嚴密的教學目標并付諸教學實踐以期達到預期效果的教學。
與其他課程的目標教學一樣，語文課的目標教學必須解決識記、理解、運用、分析、綜合、評價六個層次的教學目標。為此，教學實踐中各階段應做到：
課前要做好目標展示與自達。這是調(diào)動師生雙邊積極性以期共同為達標而努力的重要一環(huán)。所謂目標展示，就是課前對學生布置預習內(nèi)容時，把所需掌握的有關內(nèi)容和要求，如文章的作者、出處、時代背景、生字新詞、語法修辭等，告訴學生，以便學生在預習時做到心中有數(shù)。所謂自達即學生按所定目標進行預習，通過自學課文，查閱工具書和借助已有的舊知識，解決識記、理解和一般運用這幾個低層次的目標。目標展示與自達，對于培養(yǎng)學生良好的自學興趣和提高學生獨立閱讀理解的能力，是一種極好的方法。筆者在教學實踐中深深感到，在對學生的問卷中發(fā)現(xiàn)，學生對教師的上課表示滿意，教師在課堂上對學生的提問、檢測等都不錯，但在關鍵性的高考中，語文成績并不理想，特別是閱讀分析題的失分情況更加嚴重，這就充分說明了這個問題：學生的獨立理解能力差。因此，語文課目標教學的第一步，首先應解決學生自學興趣和自達的問題。讓學生通過預習自學，自己發(fā)現(xiàn)問題，并加以識記、理解，進而運用。只有這樣，預習才算是達到了預期目標。而這個目標的實現(xiàn)，就為教師在導讀講授中把主要精力和時間放在重點、難點和較高層次的教學目標的研討上打下了良好的基礎。換句話說，目標展示后學生能夠自達，那么，目標教學的第一步，就是成功的，反之，就是失敗的。
課間是協(xié)同實現(xiàn)目標教學的中心環(huán)節(jié)。課堂教學是教學的主要形式，教學質(zhì)量的高低優(yōu)劣，取決于課堂教學。因此，課堂教學必須目標明確。就語文課而言，所教授的內(nèi)容必須符合教學大綱的要求，什么是重點，什么是難點，雙基怎樣，特色如何等等，教師都必須心中有數(shù)。只有這樣，在實施目標教學時才能講有依據(jù)，授有章程，循序漸進，得心應手，經(jīng)過師生的雙邊努力，教學目標才有可能在最大程度上得以實現(xiàn)。誠然，課堂教學還必須教法得當，設疑、點撥、誘發(fā)、拓展都要恰到好處，在注意縱橫聯(lián)系，前后貫通。如“咽”字，在課文中就有多種讀音和多種意義：(1)yān，如把握命運的咽喉；(2)yàn，如狼吞虎咽；(3)yè，如哽咽悲傷。只有這樣縱橫聯(lián)系，緊靠課文前后貫通，學生才能得到綜合性的提高。也只有這樣散發(fā)性與綜合性的反復練習，目標教學才能得以實現(xiàn)。否則，要提高語文成績，那只能是一句空話。此外，課堂教學不管是授課還是板書，語言都應精煉、準確，富于條理性和啟發(fā)性，起到畫龍點睛的作用。如上面所舉到的“咽”字，若歸納則為：用作名詞談yān；用作動詞讀yàn；形容哭泣讀yè。這樣的概括，學生定能心領神會了。又如教授古代文化常識的農(nóng)歷的干支紀年法與公歷換算時，更應總結(jié)出規(guī)律性的東西。如已知1968年是農(nóng)歷戊申年，以此推算，1898年和1993年是農(nóng)歷什么年？象這樣的題，除了要求學生必須熟記十天干、十二地支外，還必須教會學生，在已知年份的基礎上，年份增加的，天干地支紀年換算向右推；年份減少的，向左推。這樣，1898年向左推70年，而實際上六十甲子輪回轉(zhuǎn)，所以只須向左推10年即可，則得出1898年為農(nóng)歷戊戌年。而1993年，是在1968年的基礎上向右推25年，實際上天干向右5位，地支只須向右1位，則得癸酉年。經(jīng)過這樣畫龍點睛的概括性總結(jié)解釋，再讓學生自己動手練一練，“換算”的問題就迎刃而解了。這樣的教學，學生學得活記得牢，趣味無窮，以后不管遇到怎樣的變換，學生都可以毫不費勁地解決問題了。
課后是目標教學的補救和延伸。課堂教學的結(jié)果，如果絕大多數(shù)學生都能基本掌握了所授的知識，達到了預定的目標，并順利地通過了達標測試，那么可以說，目標教學算是成功了。但由于學生素質(zhì)的差異，學生的領悟程度必然存在著比較大的差距。因此，我們要對那些領悟較差的“后進生”進行填漏補缺，對他們進行個別的或集體的輔導幫助，使他們順利地達到預定的教學目標。而對于那些尚有余力的“尖子生”，則應指導他們在達標的基礎上拓寬加深，以課內(nèi)學到的知識或規(guī)律向課外擴展延伸，去研究解決課外的實際問題。在這方面，我深感我們的語文教師實在做得還不夠。不少教師注意了差生的輔導，卻忽視了尖子生的再提高，或反之。因此，要想使語文成績獲得大面積的豐收，課后的補救和延伸實在不可或缺。差生輔導好了，我們豐收的面積就擴寬了；尖子生輔導好了，我們的“單產(chǎn)”則更可觀。只有這樣，語文課的目標教學才能得到真正的實現(xiàn)，語文課才更加顯得阿娜多姿，妙趣橫生。
課堂上的教育模式不應僅僅是老師在黑板上一味的講板書，學生一味做筆記，同樣也不能老是對著電腦陳述，學生對著大屏幕看，這樣只能徒勞無功，只能讓學生更加疲憊、失去學習興趣。由此可見課堂氣氛和師生間溝通是如此的重要。老師可以通過課堂上提問假設的方法進行與同學更深一步的交流溝通。例如《愛蓮說》中，作者通過運用反襯的效果對蓮花進行贊美。老師可以通過在課堂上假設幾個問題，如作者通過對什么的描寫襯托蓮花的性質(zhì)？作者為什么要寫蓮花，在課堂上提問不僅可以加強學習氛圍，而且可以讓學生集中注意力，跟著老師的思路加深對文章的理解。
（二）以表演創(chuàng)設方式的教學情境
大多數(shù)學生不喜歡學習文言文最重要的原因是，文言文里面的人物復雜、對話多、情緒波動大。為了加強學生對文言文的理解能力可以運用語言描述、當時情景再現(xiàn)通過表演的形式讓學生身臨其境，切身感受文言文人物的形象特點。例如在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中，文物復雜，人物表情激烈，老師可以將學生分配成不同的角色，讓他們有感情地朗讀課文，然后根據(jù)自己的理解對文章進行翻譯，重新表演。這樣學生可以通過表演體悟到文章中的人物心情、語言動作以及人物形態(tài)。
（三）以音樂創(chuàng)設方式的教學情境
文言文的特點是語言簡潔、語句優(yōu)美具有強烈的節(jié)奏感，音樂可以渲染優(yōu)美、安靜、凄涼的氛圍。如果文言文與音樂相結(jié)合，不僅對文言文的領悟以及體會更加深刻，而且可以得到精神上的升華。例如在《念奴嬌•赤壁懷古》中，首先老師播放一曲《滾滾長江東逝水》，讓學生感觸文章的寫作背景是多么的磅礴、馳騁沙場的場面多么震驚。這樣不僅可以讓學生與作者在空間差距上交流，最重要的是可以達到文言文教學的目的。但是要注意的是，老師不能為了教學中的要求，在上課過程中進行背景音樂的播放，而不進行有效的講解，否則不僅不能達到應有的效果，還會讓學生感覺更加煩躁、無力。
（四）以多媒體創(chuàng)設視聽方式的情境
隨著電子技術和傳媒的發(fā)展，色彩斑斕的畫面不斷出現(xiàn)在我們面前，人們逐漸趨向于多媒體等一些高科技產(chǎn)品，對傳統(tǒng)的讀書慢慢淡忘?，F(xiàn)在許多的經(jīng)典電視劇以及電影都是根據(jù)文言文改編而成的。我們可以改變文言文的教學模式，采用電影的形式，這樣更能激發(fā)學生的學習興趣?，F(xiàn)在很熱的一部電視劇是馮紹峰等主演的《鴻門宴》，它就是根據(jù)文言文改編的。所以，老師在講授《鴻門宴》時，可以將電視劇里面精彩的片段進行播放，把握劉邦、項羽等英雄人物的形象。通過這種方式可以使古代的情景再次展現(xiàn)，清晰學生們的思路，增強學生們的學習熱情。
在語文教育中，實踐的重要性更加淋漓盡致，同時，語文學科相較于其他學科，也在更好地踐行了知識。讀讀寫寫，閱讀寫作就是一個學習加實踐的過程。實踐分為直接實踐與間接實踐，學習語文的過程是實踐的間接過程，生活語文是實踐的直接體現(xiàn)。語文從來不像其他學科，緣木求魚式的進行生硬教學。這也就給思想政治教育在語文學科中的滲透提高了成功性。
（三）人文性
語文課程中的材料文章是經(jīng)過嚴格選擇出來的典范文章，無論是在寫作技巧，還是文化思想上都是優(yōu)質(zhì)兼得，這些文章本身就是人文性的，而語文課程的教學素材又是以其為基礎的，所以說語文教學具有人文性。在語文教學中滲透思想政治教育，并不是———只有A，才有B這樣的條件邏輯。因為兩者相互滲透，且無需條件也在進行中的。語文教材本身就含有思想政治教育，學習語文的過程也是學習思想政治的過程，反之亦然。
二、在語文教學中滲透思想政治教育的作用
（一）有助于提升學生的文化素質(zhì)
素質(zhì)包括兩個基本的概念：文化素質(zhì)；道德素質(zhì)。在語文教學中滲透思想政治教育，對于提升文化素質(zhì)來說具有雙重益處，在將思想政治教育滲透到語文教學中時，一方面可以使得學生得到了雙重文化，另一方面可以使學生對于語文的學習有更深層次的領悟，提高學生的思維廣度，而非只是學習基礎的語文文化知識[3]。
（二）有助于提升學生的道德素質(zhì)
在語文教學中滲透思想政治教育有助于提升學生的道德素養(yǎng)是毋庸置疑的，這也是根本目的所在。思想政治教育的滲透能夠培養(yǎng)學生的良好品德、崇高理想。一個有文化而沒有道德的社會人對于社會來說，是具有危害性的，最近幾年發(fā)生的眾多知識分子犯罪的新聞事件，也驗證了曾經(jīng)說過的偉大名言。
三、在語文教學中滲透思想政治教育研究的原則
（一）文道統(tǒng)一
在語文教學中滲透思想政治教育并非僅僅強調(diào)“滲透”二字，關鍵之處在于對度的把握，能否把握到一個合適的度便取決于教師的職業(yè)素質(zhì)了。如果在語文教育中過度的強調(diào)“文”的重要性，就變成了傳統(tǒng)語文的教育方法，說教生硬的知識傳授；如果在語文教育中過分強調(diào)“道”的重要性，那便成了本末倒置，將思想政治教育作為了語文課堂的全部那是萬萬不可的。所以，在實踐運用中，需要教師在語文教育與思想政治教育之間求統(tǒng)一，兩者相互滲透，相互聯(lián)系，是同一時態(tài)的統(tǒng)一，并非兩個不同時態(tài)的統(tǒng)一[4]。
（二）無痕原則
顧名思義，無痕原則講求的藝術關鍵在于無痕，這也是取決于教師的教育水平、職業(yè)素養(yǎng)。在運用中，切不可將其表現(xiàn)得過于濃重，在語文教學中，不可將思想政治教育生硬地強加給學生，使得學生處于被動接受的位置，導致學生的被動的結(jié)果，就證明了教育效果的失敗。所以在實際課堂中，教師應該借助相關性、合理性的教材，運用科學的教學方法，將思想政治教育潛移默化地設計在其中，并無痕地引導學生，讓學生思考與領悟，使得學生主動接受學習。
（三）實際原則
針對高等教育中的實際原則，在表現(xiàn)內(nèi)容方面涵蓋兩個概念，一是與社會大背景實際原則，即在將思想政治教育滲透到語文教育的過程中，要遵循著社會實際，當學生在課堂上得到思想政治教育后，在社會實踐的過程中是內(nèi)化與外化統(tǒng)一的過程，如果思想政治教育的滲透缺乏合理性與社會實際性，那么將是教授現(xiàn)代人學習古代生活模式的錯位教育；二是與學生個體的實際原則，這主要是說在進行思想診治教育的過程中要能夠因材施教，找到合適的契合點進行教育，這樣才能使教育效率得到最大化[5]。當代大學生面臨著自我統(tǒng)一度差、社會適應性差、經(jīng)濟壓力以及就業(yè)困難的情況，針對這種情況就要求，教師在語文課堂中滲透思想政治過程中要找到這些契合點，堅持理論聯(lián)系實際，堅持社會實際與學生實際額原則，采用合理科學的教學方法，考慮到學生的目前處境與心理狀態(tài)，做學生的指引者與解惑者，為學生進行社會實踐、解決自身思想等問題上創(chuàng)造條件。
（四）針對原則
針對性的原則也就是教學中的因材施教的原則，學生是發(fā)展中的獨立個體，每一個學生都是獨立特別的，所以不能以一育百，用馬克思的話講，就是要辯證的看問題，具體問題具體分析，將教育工作做到有的放矢[6]。所以在將思想政治教育在語文教育中進行運用時，也要采取這一針對性原則，具體的情況給予具體分析，對學生現(xiàn)有問題進行研究分析后，選取合適的思想政治教育的素材，選取合適的滲透方法，在合適的時間里，對學生進行針對性的教育，使得學生感覺到及時就醫(yī)的舒暢感。
（五）以身作則
教師的言行與素質(zhì)對學生有不可忽視的影響，作為學生學習的表率與領導者，教師的素質(zhì)直接影響著學生的素質(zhì)，在語文教育中滲透思想政治教育的過程中，更要求語文教師在對語文教學認真細致的同時，對于思想政治的教育更要以身作則。新時期的教育要求對教師也提出了新的要求，終身學習時身為教師必須履行了的行為準則之一，教師唯有不斷學習，不斷的充實自己，提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的素質(zhì)內(nèi)涵，只有這樣，在語文教學中，才能夠提出自己獨特的見解，從而提升學生的思維深度，也會增加學生對語文學習的興趣。滲透中的思想政治教育是關乎于素養(yǎng)方面的教育，所以要求教師要為人師表，給學生樹立正確的榜樣力量。成為學生可以學習的人，可以信任的人。
四、在語文教學中滲透思想政治教育的路徑
（一）提升校園文化氛圍
良好的校園文化氛圍是開展教育工作的物質(zhì)基礎，校園應該加強對校園文化的建設工作，開展校園文化活動，加強良好文化對學生的引導，讓學生能夠在文化氣息濃重的校園中受到思想的熏陶，在潛移默化中感受到文化的力量。因為社會風氣各路熏染，現(xiàn)在的學生在文化上也就受到了很多不良因素的影響，很容易出現(xiàn)偏差與誤導。校園文化對于教師與學生來說具有導向、激勵的作用。所以提升校園的文化氛圍對于語文教學中思想政治的滲透具有不可小覷的作用[7]。
（二）作文教學教育
作文在語文教學中是不可或缺的一部分內(nèi)容，作為是檢查閱讀效果，寫作功底以及分析學生思想狀體的有效途徑。教師可以在學生的作文中感受到學生目前的情感與思想所處在的位置，能夠分辨出學生的閱讀能力的高低。作文又是語文實踐的重要表現(xiàn)，所以通過選題，可以對學生進行思想政治教育，可以通過審閱學生的作文來了解學生的目前狀態(tài)。為以后進行的思想政治的教育提供準確、針對性的方向。
（三）提高教師的專業(yè)素養(yǎng)
教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了其是否具有教書育人的條件。包括了專業(yè)技能、經(jīng)驗素質(zhì)、思想品德、心理素質(zhì)等多方面。教師是教育工作的具體踐行者，教師的專業(yè)素養(yǎng)直接決定了學生的發(fā)展。所以提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，對于在語文教學中滲透思想政治教育是最關鍵的。提高教師文化素養(yǎng)的方式有很多，首先教師自身要有良好的自覺意識，不斷提升自己；其次，可以進行培訓或者參加交流會，這些對于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高都有一定的作用。
（四）加強網(wǎng)絡教育
現(xiàn)在的大學中，高校師生獲取知識和信息的很大一部分是通過網(wǎng)絡，這是社會信息時代的大背景所決定的，因此教育不能僅僅依靠課堂，也要通過網(wǎng)絡進行教育工作。對于在語文教學中滲透思想政治教育，主要的措施是加強學校關于思想政治的教育網(wǎng)站建設，在語文教學網(wǎng)絡中滲透思想政治教育，學生在通過網(wǎng)絡進行積累知識時能夠獲得雙豐收。
語文學科是普通教育中的基礎學科，中學語文課程的質(zhì)量如何直接影響和制約著其他學科的教學，所以語文學科始終處于教育改革的前沿。隨著我國語文教育改革的推進，相應的諸多問題也隨之而來。在語文教學中我們應該抓語言教學還是人文教育？諸多類似的爭論不勝枚舉。其實我們要抓住語文教學的關鍵即語言教學。其原因如下：
一、語言教學是語文學科工具性的體現(xiàn)
語言是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，從語言的本質(zhì)作用來看，語言是人類交流思想的工具，語文學科是口頭語言和書面語言總和的語言學科，從這個意義上來說，語文就是語言。而學生學習語言的根本目的就是為了熟練地掌握和運用語言。列寧曾指出：“語言是人類最重要的交際工具?！彼勾罅忠舱f：“語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達到相互了解?！币虼?，語言是人類交流和溝通的重要手段和工具。語文教育實質(zhì)上是幫助學生學習和掌握語言這個人類交際和交流的工具。工具性是語文學科的本質(zhì)屬性。語文是學生學習知識和增長才干的不可或缺的工具。因此，我們在語文教學中要重點體現(xiàn)語言教學。
二、語言教學是閱讀教學的關鍵
我國的中學語文教材大多是文選型、綜合型的教材，主要培養(yǎng)學生理解文章和欣賞文學作品的能力，因此，無論是記敘性的文學作品還是有理有據(jù)的議論文，還是文情并茂的說明文，字里行間處處都洋溢著強烈的思想感情，這都體現(xiàn)著語文學科的人文性，但是我們語文教學的致力點不僅僅是讓學生把握所讀的文學作品中蘊含的思想內(nèi)容，而且更要讓學生體會和領悟這樣的思想為什么用這樣的語言文字表達而不用那樣的語言文字來表達，從而讓學生消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語言表達能力。只有這樣，學生才能更深層次理解古今中外文學作品的真正精華之所在。譬如我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生的《紀念劉和珍君》中有這樣一段話：“而此后的幾個所謂學者的文人的陰險的論調(diào)，尤使我感到悲哀。我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前?！痹囅胂耄海?）文中的“出離”改用成“很”，好不好？(2)“濃黑的悲涼”中的“濃黑”可不可以去掉？在提出這些問題的同時，可以先告訴學生，思考這些問題時，一定要聯(lián)系全文的主題。其實文章中的“出離憤怒”，表示憤怒到了極點，甚至超出了極限，無法忍受了，而改用成“很”顯然無法準確表達作者的憤怒之情。而“濃黑”則是形象化、可視化的詞，用“濃黑”修飾“悲涼”，是將抽象的東西形象化，仿佛“悲涼”可感可觸可視，而且是極度的悲慘和悲涼。因此，這樣學生才會更深層次的理解課文，才會體會到準確形象用詞的妙處。
三、語言教學是培養(yǎng)學生口語交際能力的中心
《全日制義務教育語文課程標準》將傳統(tǒng)的“聽話、說話”叫做“口語交際”把“聽說能力”叫做“口語交際能力”。并在課程目標中對口語交際規(guī)定了明確的目標：“具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流。而在《高中語文新課程標準》在“課程的基本理念”中要求在口語交際中具有良好的心理素質(zhì)，樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方。善于傾聽，敏捷應對，恰當?shù)剡M行表達。學會演講，做到觀點鮮明而有個性，材料充分、生動，有風度，有說服力和感染力。朗誦文學作品，能準確把握作品內(nèi)容，傳達出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力。因此，語言教學必須貫徹口語教學始終，也是提高學生口語交際能力的關鍵之所在。因此在教學中，我們要把語言教學的相關知識融入到課堂教學中去。比如語調(diào)有揚調(diào)、抑調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)四種，主要是通過讀音的抑揚頓挫的變化，來表達作者的喜怒哀樂的感情。在課堂教學中，我們可以運用以上語言知識來引導學生朗誦文學作品，增強對文學作品的理解。譬如：魯迅的《紀念劉和珍君》：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？”可以引導學生用抑調(diào)表達出魯迅先生對反對軍閥屠殺無辜大學生、文人污蔑請愿大學生的極度悲哀之情?？傊?，只有恰如其分地把語言知識運用到語文課堂教學中，才能激發(fā)學生的學習興趣，才能更好地把握課文內(nèi)容。
四、語言教學是寫作教學的基礎
中國歷來重視寫作教學，由于現(xiàn)代生活、學習、工作、交際的需要，寫作教學在課堂教學中也受到高度重視。復旦大學附屬中學特級教師張大文指出：“寫作教學需要在廣開寫作源泉上，要啟發(fā)學生貼近生活，深入文學作品，善于觀察、積累、模仿、借鑒；在提高思維品質(zhì)上，要養(yǎng)成思考習慣，樹立辯證觀點，加強思維邏輯性，在加強語言基礎上，要學習范文，模仿語言，變化語言特色，總結(jié)寫作經(jīng)驗?！笨傊?，我們在寫作教學中無論是要借鑒文學作品、加強思維邏輯性，還是要變化語言特色也好，都要從進行語言教學，豐富對語言的變化，這樣學生的作品才會具有自己的寫作特色。綜上所述，無論是從語文學科的本質(zhì)屬性來看，還是從語文教學內(nèi)容中閱讀教學、口語教學、寫作教學來看，語言教學都是語文教學關鍵和著力點。因此，我們要把語言教學作為語文教學的根本任務，這樣，語文教學的改革之路才會走上正軌，語文課堂教學才會發(fā)揮其本質(zhì)的作用，學生的語文水平才會真正得以提高。
參考文獻：
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[3]康紅賓.回歸原點：語言教學的價值追求[J].江蘇教育研究，2014(3):69.
學生厭學是當今中小學學生中的一種常見現(xiàn)象。小學高年級就已有所顯現(xiàn)，到初中階段，特別是中三表現(xiàn)尤其明顯?！缎氯A網(wǎng)濟南9月9日電》：開學已經(jīng)一周了，但是山東臨清市的一名初三學生還是不原到學校上課，沒辦法，家長領他找到心理醫(yī)生進行咨詢。據(jù)一項抽樣調(diào)查表明，目前有不少學生存在厭學情緒。許多教師十分憂慮，常聽教師抱怨，不是我們不愿意教、不想把學生教好。學生不想學，教學效果將會很不理想，情況嚴重時，特別不想學的人會站到學生的三分之一?？梢姡@個問題已該我們大家深思熟慮了。若不想出辦法盡快解決，將會對基礎教育造成非常不良的影響。
求知，培養(yǎng)能力學本領是當今社會的發(fā)展趨勢。學生及其家長包括那些厭學的學生也應該知道，這些標題老師不知講了多少次。學習是如此重要，那么學生為什么會厭學呢？
一、學生為什么厭學？
1、學生在校時間長。以小學為例，學生每天早上六點起床六點半前得吃好飯，外村的學生還要跑四五里路來學，起的甚至還要早。七點半上到下午七點，在校時間長達十一個小時。正課八節(jié)，其它時間學生還得做作業(yè)。有些學生上午還要留下，這對于小學生來說那能受的了。
2、學習任務重。要學的內(nèi)容越來越多出的考題越來越難考試結(jié)果高分少低分多，大大打擊了學生的積極性。
3、教師的業(yè)務繁重。備課上課、批改作業(yè)，忙的團團轉(zhuǎn)，看到學生不學就生氣，一氣之下就會批評學生甚至會動手打他們。學生的逆返心理特別強，這樣一來，他們就會不想上你的課，造成曠課、逃學等不良現(xiàn)象。說明教師與學生之間的溝通還是不夠。
4、學生的家長對學生嬌生慣養(yǎng)，要求不嚴?，F(xiàn)在的學生獨生子女多，家長生怕自己的孩子累著，總是想方設法讓他們多吃點多玩會兒，更有家長幫助學生欺騙老師。使學生不自然的養(yǎng)成了學習渙散、怕吃苦、不求上進的生活方式。
5、對教師所講內(nèi)容不感興趣。一個好教師是讓學生在樂中求學，不稱職的教師會讓學生死記，逼他們記，是學生處于被動接受的位置。
二、學生厭學的表現(xiàn)課堂上學生的表現(xiàn)是睡懶覺，小聲說話，做小動作，看課外書，戴耳機偷偷聽音樂，不聽講，不記要點，不完成課堂作業(yè)。遲到、曠課、早退、不完成課外作業(yè)。遇到這種情況任何負責任的老師都不會放任不管。批得輕了不起作用，批評的重了學生會與教師頂撞。課堂時間有限，每節(jié)課都有特定的任務，這樣一來課堂上的任務完不成，教師就會補課，而學生就會覺得作業(yè)多任務重。為了保質(zhì)量，有的學校把優(yōu)差生分成不同的班級，最終的結(jié)果是優(yōu)生之間競爭激烈，差生之間風氣不良。
三、解決學生厭學的對策〈一〉教學理念的轉(zhuǎn)變以語文教學為例，基礎教育階段語文課的任務是：教會學生認字，會用字組詞，會用詞寫句子，并且會分析句子。使學生能夠掌握聽、說、讀、寫的技巧，形成一定的綜合運用能力，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學生的審美品質(zhì)，形成健康的人生觀，為他們的終身學習打下良好的基礎。
語文教師在上課時首先要了解教材，弄清這節(jié)課要講那些內(nèi)容，有那些美學教。其次要了解學生，他們對那些內(nèi)容有過接觸，有初步的認識和理解，在原有的基礎上想使他們加深那些印象。
〈二〉在教學中的具體操作辦法1、變大班為標準班。一個班的人數(shù)過多，教師很難兼顧每個班的人數(shù)控制在30－40人之間，便于教師輔導管理。
2、從小學一年級開始，教師就要盡職盡責，嚴防學生掉隊?，F(xiàn)在農(nóng)村小學班級人數(shù)不是很多，教師要利用好這個條件，層層把關，如果學生在某一級或某一學科知識、技能欠缺太多，以后再趕上來就會十分困難。
3、學生家長要及時與學校溝通，對自己孩子的學習情況要及時了解。還要對學生進行訪談，訪談是一中人際溝通的行為，是一中社會交往的過程，訪談時要互相信任，平等合作。按照美國學者塞德曼的觀點，深度訪談至少應進行3次以上。[2]（p173）
4、采取務實的態(tài)度。如果學生確實沒學好，又具備學習潛力，該留級的就不要勉強升級。農(nóng)村的家長多數(shù)不想讓孩子留級，他們怕負擔過重，又認為學習又沒有多大作用，干脆就讓學生早點畢業(yè)好幫助家里干點農(nóng)活。由于上述原因，他們就會想方設法找校長說情，有的家長說不通就算了，但有個別家長在沒有結(jié)果的情況下就會與教師或校長吵架，說臟話就更不用說是什么奇怪的事了。所以，我們教師就要不怕麻煩地給家長做工作，耐心細致地去說服他們。
5、千萬不要讓孩子們?nèi)タ床焕谏硇慕】档膱D書、報刊、錄像等，更不能讓他們上網(wǎng)打游戲。從理論上講，學生上網(wǎng)可以查資料，學知識。但孩子畢竟是孩子，他們的自控能力、抗誘惑能力十分有限，時間長了，他們就會上癮，學習成績就會一落千丈6、各學科之間要相互配合，防止學生偏課，對已經(jīng)有偏課現(xiàn)象的學生要個別輔導，查找其原因，尋找出路，讓其懸崖勒馬，及早回頭。
7、善待差生。差生也有自尊心，我們要保護他們，給他們表現(xiàn)自我的機會，我們要善于利用兩良機，把握機會，不失時機的去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點兒。錯了給他們糾正，對了給他們表揚，只有這樣才能調(diào)動學生的積極性。
〈三〉要從根本上解決學生的厭學問題，教師要研究教育方法。
1、重視課堂觀察課堂觀察法是指研究者有目的，憑借自身感官及有關輔助工具，直接從課堂情景中收集的一種教學研究方法。
例如對學生不當行為的觀察吵鬧或說話不適宜的運動不當?shù)赜貌牧蠐p壞設備亂拿別人東西防礙他人學習違抗老師拒絕參加活動觀察者每1.5分鐘對自己的學生做一次記錄，上表每一列代表1.5分鐘。除此之外，還要用其它部分繼續(xù)對相關事件進行記錄，比如教師如何對學生的不當行為做出反應，是點名、訓斥或是轉(zhuǎn)移學生注意等，然后學生如何對教師的反應作出回應；是爭辯、抗議還是安靜下來，按著不當行為是終止、減少還是繼續(xù)。這樣幾個時間段記錄下來，觀察者就可以掌握一節(jié)課內(nèi)，教師課堂管理的大致情形。
2、如何進行個案研究個案研究指采用各種方法，搜集有效、完整的資料，對單一對象進行深入細致的研究。通常個案研究是對特定的人、事、物所進行的描述和分析。
個案研究的任務是對個案研究的行為、特征提出描述性的報告，并為最終判斷提供現(xiàn)實的證據(jù)。
個案研究的步驟：（1）、確定問題的性質(zhì)問題是什么？如：學生厭學必須加以確認及界定。有時候問題的性質(zhì)并不如問題表面上所顯示的那么明顯易查，因此確認問題性質(zhì)時，研究者不要“以偏概全”來界定問題性質(zhì)。
（2）、把握問題關鍵“哎！學校/想忘掉/書包小小/人卻欲將老/上課想著睡覺/卻被老師話打擾/托書發(fā)呆沖著墻微笑/哈欠連連眼疲勞/心中風兒飄飄/幻水波濤/長嘆暗笑/受不了/啥時/跑！”[1]（p1）應試教育的沉重負擔使很多學生“人卻欲將老”，這是濟南市一位初中學生在課堂上做的詩，表達了自己嚴重的厭學情緒。斯賓塞關于激發(fā)學生學習興趣的論述，他認為，兒童厭惡學習的欲望并不是天生的，而是不良教育的后果。有的都是運有懲罰的辦法強迫兒童接受“一些復雜的無從了解的事實”，“不能消化的知識”，而很小顧及兒童已有的經(jīng)驗和接受能力，因而使學生對知識產(chǎn)生厭惡感。斯賓塞認為，書本知識的學習應建立在兒童已有的實際經(jīng)驗基礎上?！耙驗闀凶志渲挥懈鶕?jù)對事物和過程的接觸已經(jīng)相當廣泛的時候，才應該給他介紹書籍所共給的那些新知識的源泉。
那么問題的關鍵是什么呢？
如：學生為什么會厭學？必須通過資料的收集，從問題的性質(zhì)中找出相關資料再加以核對、評估及分析，進而確定問題要解決的答案。
（3）、了解問題的背景個案問題發(fā)生有其獨特的背景和原因，以學生厭學為例，背景就是應試教育。翟靜說，近幾年來，由于應試教育引發(fā)的青少年心理問題越來越多，大多數(shù)學生不知道為什么學習。一方面，有的學生厭學情緒嚴重，由于學習壓力大心情壓抑。另一方面有的孩子考分越來越高，但行為能力越來越差。原由就是學生的時間緊，任務重，實際問題不會這樣簡單，問題的狀況與理論上或理論上的普遍情況不盡相同。因此研究者必須通過各種渠道了解問題發(fā)生的過程、條件，了解個案的內(nèi)在動機和社會環(huán)境等外在因素。
（4）、提出解決方案為了達到解決問題的目的，研究者要根據(jù)自己的研究、觀察、思考提出自己認為可行的解決方案。我認為還有遵循以下原則。
A、整體性原則我們要實施整體辦學，整體育人，以發(fā)揮學校教育的整體功能，促進學生整體素質(zhì)的發(fā)展。雖然也可以“整體辦學、整體育人、整體發(fā)展”來概括整體性原則的基本要求，但也要明確，它的核心是整體育人。學校要通過整體辦學，調(diào)動整體教育力量，把學生作為整體去培養(yǎng)。
B、主體性原則主體性原則的實質(zhì)，就是要確認和落實學生是學習認識和身心發(fā)展的地位，在學校教育的全部活動中，要大力弘揚學生的主題意識，發(fā)揮學生的主體精神，發(fā)展學生的主體能力，讓每一個學生都在主動的學習活動中，獲得生動活潑的、全面和諧的發(fā)展。
要真正把學習的歡樂還給兒童，就必須、把喚醒學生的主體性，培育和發(fā)展學生“樂學、勤學、會學，自主、自理、自強”的良好個性心理品質(zhì)，作為一項根本性的教育任務落到實處。要讓每一個學生都能從自己的學習行為和學習的成功體驗中，發(fā)現(xiàn)自己的能力，增強信心，提高報負，從而形成和發(fā)展學生的主體意識和主體能力。
C、愉悅性原則要實施愉悅性原則，我們就要做到以下幾點：優(yōu)化校園環(huán)境的建設，創(chuàng)設具有兒童樂趣，催人奮發(fā)向前，與愉快教育宗旨相吻合的美化、綠化、凈化的學校教育環(huán)境。還要建立民主、平等的新型師生關系。
（5）、付諸行動檢驗效果解決問題的辦法會有很多，比如：解決學生厭學的問題，有教師方面的也有學生方面的；有家長方面的也有社會環(huán)境的。這些方法哪些會有實效要在行動過程中加以檢驗。當解決問題的方法無效或出現(xiàn)新問題時，可以回到前一步驟，重新探究解決問題的方法，這樣不斷的循環(huán)重復，直至問題的最終解決。
（6）、形成最佳決策解決的決策會很多，研究者要在比較評價各種結(jié)果的基礎上選擇最佳的決策。
1、開發(fā)學生智力是全面貫徹黨的教育方針的需要
我們教育的總目標是使學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，智育即包括化學實驗知識技能的傳授，又包括開發(fā)學生的智力。有人認為智育就是傳授知識，這顯然是把“智”當作“知”來理解了，這是不全面的。人無知識不行，但光有知識沒有智慧更不行，有了知識不會用，知識就是僵死的東西。有了知識又有了智慧，才能舉一反三、觸類旁通、靈活運用，把實驗知識、技能轉(zhuǎn)化為實踐工作的創(chuàng)造性能力，因此，實驗教學中須注意開發(fā)學生的智力。
2、開發(fā)學生的智力，是培養(yǎng)社會主義經(jīng)濟建設科技人才的基本措施
近幾十年來，由于科學技術的飛速發(fā)展，反映科技成果的科學知識也在不斷的更新?lián)Q代。由于新的知識層出不窮，學生畢業(yè)后必然會遇到他們所不熟悉的新科學應用技術、新的發(fā)現(xiàn)、新的成果，那時，他們必須發(fā)揮自己的智慧去弄懂、掌握、應用它們。因此，只有認真重視開發(fā)學生的智力，才能使學生面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。
3、化學實驗教學對開發(fā)學生的智力有其獨特的優(yōu)勢
化學實驗這門課程是通過教學活動使學生把學到的理論知識在實踐操作中進行論證，使理性認識轉(zhuǎn)化為感性認識，并在感性認識過程中，通過實驗技能知識的積累和獨立思考，不斷豐富觀察力、想象力及分析問題和解決問題的能力，使其智力得到開發(fā)。例如，在乙醇制備乙醚的實驗中，學生已知副產(chǎn)物有乙烯生成，但副產(chǎn)物是怎樣產(chǎn)生的呢？學生在實驗過程中觀察發(fā)現(xiàn)得知：反應首先是乙醇與濃硫酸作用，生成硫酸二乙酯，反應伴有放熱。然后乙醇進一步與硫酸二乙酯在加熱條件下作用生成乙醚，但如果反應時溫度過高，則硫酸二乙酯分解生成乙烯，同時伴有碳化副反應現(xiàn)象發(fā)生。
這是學生在掌握乙醇加熱生成乙醚的基礎上，在實驗中通過觀察得出新的理性認識，使其智力得到鍛煉。
二、在實驗教學中開發(fā)學生智力的方法
1、要加強“雙基”教學，為開發(fā)學生的智力奠定基礎
智力和知識、兩者是緊密相連的。如果一個人對客觀事物一無所知，就根本談不上有什么分析問題和解決的能力。從這個意義上來說，缺乏一定的知識，就會阻礙學生智力的開發(fā)，因此，要開發(fā)學生的智力，教師就必須加強基礎知識的教學和基本技能的訓練。從化學實驗這門學科而言，就必須通過課堂理論課的教學，把反映客觀物質(zhì)本質(zhì)性的知識，通過實驗，使學生獲得的理性知識，在實驗中加以檢驗，并對實驗中的問題加以分析解決，達到智力開發(fā)的目的。要完成這個任務，教師在教學過程中就要注意講練結(jié)合。所謂“精講”就是畫龍點睛地把實驗的重點、難點和實驗成敗的關鍵講清楚。“練”就是根據(jù)教學目的，精心安排設計各種實驗內(nèi)容，培養(yǎng)學生運用知識的能力。
2、堅持啟發(fā)式教學方法，為開發(fā)學生智力創(chuàng)造條件
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】C 【文章編號】1009-5071(2012)04-0130-02
語文課程標準提出，要倡導自主、合作、探究的學習方式，語文教學應在師生平等對話的過程中進行。一種基于合作互動的學習，自然成為語文教學設計的一條思路。
文言文教學一直是許多教師難題，大多數(shù)學生痛苦，認為文言文晦澀難懂、枯燥無味，在現(xiàn)實生活中應用又不廣泛，因此一些同學錯誤地認為學文言文無用，反正考試不會再寫文言文，知道一點詞句就可以了，故而采取消極的態(tài)度對待文言文的學習。從教師這個角度講，雖然近年來有很多教師一直在探索文言文的教學，但是目前還沒有形成一套較為系統(tǒng)的教學模式，所以文言文究竟怎樣上才能使課堂出現(xiàn)生動活潑的局面，讓學生真正地會學樂學，一直是困擾我們的問題。
常規(guī)的文言教學基本的模式是由教師逐字逐句講解，學生則忙于記詞義，記譯文，這種模式固然有不可替代的作用，而且也容易為教師和學生所接受，可是按照這樣的方式上課結(jié)果是，教師教得吃力，學生學得疲勞，課堂上死氣沉沉，教學質(zhì)量難以提高。面對二十一世紀對語文教學的新要求，中學語文文言文教學的現(xiàn)狀，學生學習中存在的問題，都在昭示著我們迫切地改變現(xiàn)有的狀況。
1 定位語文教學目標，認識文言教學意義
文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以自豪的精神財富；這些作品千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。當代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個寶藏中汲取過豐富的養(yǎng)料。中職學生，是正在接受中等職業(yè)教育的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩文佳作，培養(yǎng)一點閱讀淺易文言文的能力，對他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運用祖國語言文字的能力，是十分必要的。也只有這樣，才能成為真正的現(xiàn)代職業(yè)技術人才。
《中等職業(yè)學校語文教學大綱》要求：職業(yè)中學文言文的教學目就是培養(yǎng)學生能讀懂一些淺易文言文，能記住一些名句名篇，能掌握一些文言基礎知識，能理解文言文的思想內(nèi)容，能增強文言文學習興趣。相對于普通高中，這個要求是比較低的。但這個低要求并不等于說可以放棄文言文的教學，或者輕視文言文教學。相反中職語文教師應該認真研究教學對象和教學內(nèi)容，調(diào)整教學目標，采取靈活多樣的教學方法，提高學生學習文言文的情趣，進而提高課堂教學效率和文言教學質(zhì)量。
2 整合文言課程，改進文言文教學的方法
現(xiàn)行中職語文教材與原教材相比，一是適當降低了起點和難度要求，與義務教育語文課程標準內(nèi)容相銜接，為學生進一步學習語文搭建了臺階；二是體現(xiàn)了時代性，體現(xiàn)了課程改革精神，注重激發(fā)學生學生學習興趣，引領學生主動學習，使教材成為學生自主學習的載體；三是增加了教材的彈性和選擇性，以利于分層次教學。但也存在一些問題，如“教學內(nèi)容與學生基礎和專業(yè)需求不相適應”、“教學模式與知識掌握和能力提高不相適應”、“評價方式與實際應用和素質(zhì)提升不相適應”、“教學效果與課程目標和教學投入不相適應的問題”等。因此，中職語文的文言文教學必須在課程重新整合的基礎上實施。為此，筆者認為應該從這樣三個方面來整合文言文課程：
第一、根據(jù)專業(yè)特點刪選文言教學內(nèi)容。 在現(xiàn)行中職語文教材的文言課文中，對于一些比較容易理解的文藝性和趣味性比較強的優(yōu)秀文言文還要重點講讀，這是中職學生學習文言文的基礎內(nèi)容。
第二、根據(jù)學生基礎改進教學方法和手段。中職學生文言文基礎薄弱，所以對文言文有了厭惡感。針對這種情況，我們不妨多講一些故事性較強的文言文，或繞開課文講講課外文言小故事等等，以增加學生學習文言文的興趣。
第三、根據(jù)教學目標改變教學評價辦法。 以往我們對學生學習情況的評價，唯一的辦法就是考試。這種教學評價辦法是從普通教育中沿襲來的。而中職教育主要是就業(yè)準備教育，所以，中職語文教學評價也必須相應地確立“為促進學生全面發(fā)展的評價”的基本觀念，讓一切評價圍繞“促進學生發(fā)展”這一宗旨，以激勵性評價為主，幫助學生認識自我，建立自信，充分發(fā)揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上謀求實實在在的發(fā)展。也只有在課堂金敖雪評價上改革，才有利于學生掌握文言文基礎知識，有利于提高學生語文素養(yǎng)，有利于增強學生人文素養(yǎng)。
中職文言文教學評價的內(nèi)容不僅包括文言基礎知識、閱讀能力，還應包括學習過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀、文化意識以及潛能等方面。同時，我們還應在重視終結(jié)性評價的同時，更關注對學生的形成性評價。
3 提高自身素質(zhì)，豐富文言教學情感
新課程改革雖然減輕了學生的學習負擔，但并沒有降低對語文教師的素質(zhì)要求。所以中職語文教師必須要具備以下文言文教學能力：
3.1 較強的文言文誦讀能力。聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚頓挫地吟詠，是一種陶醉；字正腔圓的播音，是一種示范。誦讀是語文教學中的重要內(nèi)容，也是語文教師的基本功。
另外，語感處于語文素養(yǎng)的核心，語感的培養(yǎng)是語文學科人文性的著眼點和歸宿點。在文言文教學中重要的不是學生是否已經(jīng)掌握了教師對某篇課文的理解，而是在教師的示范與指導下，學生在閱讀文言文中自身感受到、領悟到什么，有什么進步與提高。
3.2 厚實的古代文化知識素養(yǎng)。 要教好文言文，語文教師必須要有扎實而深厚的古代文化知識素養(yǎng)。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學缺少“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。文言文教學不同于現(xiàn)代文的教學，它涉及到古代文學、古代歷史、古代哲學、古代天文地理等方方面面。特別是古代文化知識，不同的歷史背景有不同的豐富的文化內(nèi)涵。
3．要使學生較快地掌握多義實詞的詞義，就必須幫助學生理解詞的本義和引申義，弄清本義和引申義之間的關系。研究詞義擴大的規(guī)律。如何辨別詞義？主要看字形，讓學生分析字形就基本上能找出詞的本義。因為詞的本義是造字時所賦予的意義，只要看甲骨文、金文、小篆等漢字的形體，就不難找出詞的最原始的意義。我們?nèi)绻プ”玖x，對引申義的產(chǎn)生就能找到線索，就能駕馭紛繁的詞義，使詞義的解釋有了可靠的依據(jù)，進而使學生對詞義的理解更透徹、更深入。為此，可引導學生從象形、指事、會意、形聲字入手，分類列表歸納其本義。如下表：
（附圖{圖}）
（附圖{圖}）
在文言實詞的教學中，僅僅抓住了詞的本義還是遠遠不夠的，還要讓學生掌握由本義派生出與它具有內(nèi)在有機聯(lián)系的一系列其它意義，這里主要指引申義，而比喻義、假借義不做歸類。多義詞的本義和引申義之間關系大致有兩種類型。
第一，圓形引申型，這種類型是以本義為中心，其他引申義都是從本義派生出來，即本義是圓心，而引申義都分布在圓周上，引申義之間是并列關系。如“逆”，原為象形
（附圖{圖}）
豐盛的食物，兩側(cè)的兩點表示裝滿后外流了。最上部的三角形是食器的蓋子。“食”的本義為“食品”，名詞。如：“身上衣服口中食”（白居易《賣炭翁》），后來又從名詞引申為動詞“吃”。如：“退而甘食其土之有”（柳宗元《捕蛇者說》）。從動詞“吃”又引申為“居”。如：“三歲食貧”（《詩經(jīng)》）。這類詞可圖示為：
本義引申義引申義
食：
食品吃居
4．借助成語，掌握詞義。成語是固定結(jié)構，它有緊密的結(jié)構形式和完整的概括意義，深受學生睛睞，都愿意在口頭表達和書面表達中運用它。可以說學生對成語有了一定的了解。而成語又多來源于古代的寓言和歷史故事，甚至直接摘取或改造古代詩文名句，它與文言文有著不可分割的血緣關系。文言實詞的詞義在成語中得到較好地體現(xiàn)，因此，借助成語與實詞的聯(lián)系，引導學生理解詞義得益非淺?？闪斜肀容^其相同點。_______________________________________________________________________成語文言實詞例句詞義_______________________________________________________________________走馬觀花兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（林嗣環(huán)《口技》）跑_______________________________________________________________________嚴懲不貸汝罪宜死，今姑貸汝。（高啟《書博雞者事》）寬恕_______________________________________________________________________偃旗息鼓借書滿架，偃仰嘯歌。（歸有光《項脊軒志》）倒下
鳶飛戾天者，望峰息心。（吳均《與朱元思書》）停止_______________________________________________________________________一蹴而就蹴爾而與之，乞人不屑也。（孟子《魚我所欲也》）踏踩_______________________________________________________________________圖窮七見風吹草低見牛羊（《敕勒歌》）顯現(xiàn)_______________________________________________________________________
二、系統(tǒng)歸納整理
在中學教材中，要求學生必須掌握的文言實詞就有450個。復合詞350個，對此類知識運用分類歸納注釋的方法，使學生增強記憶牢固掌握，以達到在具體的語言環(huán)境中，正確理解詞義的效果，培養(yǎng)學生能閱讀淺易文言文的能力。
1．一詞多義、一詞多音的現(xiàn)象在文言文中相當普遍，要讓學生迅速掌握這些多音、多義詞，最好用按詞注釋，隨課歸納的卡片積累法，教師引導，學生自己動手，卡片多了，就按多音多義詞的筆劃或音序為序，形成自編的多音多義詞小詞典，每一詞條都要注明讀音、詞義、例句及其出處、作者。盡量將義項收集完全。這項工作要貫穿文言文學習的全過程。例如：“顧”字的歸納卡片如下：
（附圖{圖}）
2．文言雖以單音詞為主，但也有相當數(shù)量的合成雙音詞，即復合詞。教材中大約出現(xiàn)350多個，學生在閱讀時，如果按兩個單音詞去理解，那就與詞義大相徑庭，造成誤解。合成雙音詞可分為一般復詞、同義復詞、偏義復詞，以及前后綴式復詞。歸納例釋如下：
一般復詞（偏正式）：齊師敗績（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）
敗績—指軍隊的潰敗
同義復詞：爺娘聞女來，出郭相扶將（《木蘭詩》）
扶將—攙扶。
偏義復詞：晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（《孔雀東南飛》）
作息—勞作（偏用“作”義“息”是旁襯）
前后綴式復詞：
①如猛獸奇鬼，森然欲搏人（蘇軾《石鐘山記》）
森然—陰森森的樣子。
②堂上阿奶仗汝扶持（袁枚《祭妹文》）
阿奶—老母
以上一些做法，還有待于進一步完善，我們要從基礎入手，抓實抓細，在不斷改進教學方法中開發(fā)學生智力，增強思維能力，從而達到提高教學質(zhì)量的目的。
字庫未存字注釋：
然后是記憶生字詞。一位老師為同學們想出了記憶的方法，要同學們按照這些方法去記憶；而另一位老師則要求同學們研究各自記憶生詞的方法。
其實，在這兩個不同的做法背后，反映了兩位老師不同的教學觀。第一位老師關注的是生字生詞，是教學內(nèi)容；而第二位老師則“目中有人”，他更加關注每一位學生的發(fā)展。
事實上，在新的課程理念下，教學過程不再是一個同步的，而是一個異步的、發(fā)散式的思維過程，不同的學生沿著不同的學習路徑，完全可以建構出相同的結(jié)果。學習者獲得知識的多少取決于學習者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。新的課程理念提倡一種更加開放的學習。對每一個個體來說，這種開放的學習在學習方法和學習結(jié)果上都可能是不同的。
我想起了課堂上一個有趣的細節(jié)，當老師要同學們按照統(tǒng)一的方法記憶“蛙”字時，大家齊背老師早為之編好的口訣，不想一個小同學“呼”地站起來，他的臉漲得通紅：“老師，我媽叫夏永桂，‘桂’字換換偏旁就是‘蛙’字。”這下惹出事來了，老師還沒回過神來，又有一些同學站出來：“老師，我爸爸書房里掛著一張畫，畫的就是青蛙和荷花，上面的‘蛙’字寫得特好玩?！薄袄蠋?，我奶奶說青蛙肉不能吃。你看它帶一個‘蟲’字呢?！薄@些同學似乎在告訴老師，口訣是不需要再繼續(xù)背下去了。我們記住了，但不是按照口訣記的。
