序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)教師論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、農(nóng)村中學(xué)教師繼續(xù)教育中心促進(jìn)教師教學(xué)能力的可持續(xù)發(fā)展

教師繼續(xù)教育中心為教師教學(xué)能力形成與發(fā)展起著助推作用。教師繼續(xù)教育中心能在一定時期根據(jù)需要對教師進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)，促進(jìn)教師教學(xué)能力的可持續(xù)發(fā)展。但在具體培訓(xùn)時，有的教師的培訓(xùn)動機不是為了提升自身能力，而是為了晉升職稱、加薪。有時因教師的不重視，培訓(xùn)中心也是走過場，如培訓(xùn)內(nèi)容針對性不強，只是理論講的多，具體的教學(xué)操作層面指導(dǎo)少。由于培訓(xùn)時間和培訓(xùn)場地因素的影響，培訓(xùn)范圍小，培訓(xùn)層面涉及少。這樣也會影響教師的可持續(xù)發(fā)展。

三、學(xué)校政策導(dǎo)向促進(jìn)教師能力的發(fā)展

農(nóng)村中學(xué)教師任職學(xué)校對教師的發(fā)展起引領(lǐng)作用，學(xué)校的規(guī)章制度在教師每天的教育教學(xué)中對教師起著潛移默化的作用，直接或間接的影響教師的發(fā)展以及教學(xué)能力的提高。就學(xué)校對教師管理而言，要有科學(xué)、實用的常規(guī)管理制度。教師要搞好備課、授課、批改作業(yè)、書寫教案等工作。就書寫教案來說，大多數(shù)教師的教案實用性不強，可操作性不強，教師授課從未用過教案，而是為應(yīng)付學(xué)校、教研組長或上級檢查的?，F(xiàn)在新課程運用的模塊教學(xué)，應(yīng)當(dāng)有較大的彈性，學(xué)校有較大的自根據(jù)自己的學(xué)生實際來開展教學(xué)，可實際不是這樣，非要每所學(xué)校統(tǒng)一起來，或教育主管部門把一個區(qū)域內(nèi)的教學(xué)進(jìn)度統(tǒng)一起來，學(xué)校沒有自，教師沒有自。這種做法不利于學(xué)校的發(fā)展，教師的發(fā)展，教師的自主性體現(xiàn)不出來。再者，部分學(xué)校對教師的教學(xué)任務(wù)分配有不公平現(xiàn)象。有的教師不上課還要滿工作量，代課多的教師年終又得不到優(yōu)秀，且工作繁重。這樣，教師之間由于不平衡而使工作的積極性會受挫。所以，學(xué)校要制定切實可行的政策調(diào)動教工作的積極性，要給教師提供教研的平臺促進(jìn)教師的發(fā)展。

篇（2）

要幫助學(xué)生有效提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績，教師需要幫助學(xué)生克服數(shù)學(xué)偏難與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實問題，為此在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對學(xué)生實施積極的賞識教育，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而使得學(xué)生能夠更加踏實更加用心更加積極主動地學(xué)好數(shù)學(xué)．

一、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入賞識教育

初中階段的學(xué)生正處于青春期的過渡階段，其獨立性與自我意識都在這個年齡段不斷地發(fā)生著變化，他們更加希望自己的語言、行為能夠得到別人的理解和尊重，有著一定程度的自我發(fā)展要求．但是初中階段的學(xué)生還是不夠成熟的，他們在表現(xiàn)自我的過程中，一旦受到挫折和打擊，便會導(dǎo)致其自卑心理的產(chǎn)生．為了引導(dǎo)學(xué)生積極向上地參與到初中數(shù)學(xué)的教學(xué)活動中來，教師便需要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主平等的氛圍，并且鼓勵學(xué)生在參與課堂教學(xué)活動的過程中，積極踴躍地表現(xiàn)自己．另外，教師在課堂教學(xué)過程中也需要盡可能針對學(xué)生的自主表現(xiàn)給予適度的賞識教育．例如:在日常課堂教學(xué)中，初中數(shù)學(xué)教師要善于觀察和分析班級學(xué)生的表現(xiàn)情況，如在課堂教學(xué)中遇到隨意講話，擾亂其他學(xué)生聽課的學(xué)生，教師便需要首先分析該學(xué)生與其他學(xué)生講話的動機，如上文所述，這個年齡段的學(xué)生有著極強的表現(xiàn)欲，他們希望自己的話語和行動能夠得到他人的尊重和認(rèn)可，那么在這個時候，教師便可以經(jīng)過短時間分析之后，對其進(jìn)行賞識教育“某某同學(xué)，老師看出來你的思維能力非?；钴S，現(xiàn)在得仔細(xì)聽我講課了，待會我會請你來回答下一個問題．”如此一來，該學(xué)生會覺得自己的思維活躍得到了教師的認(rèn)可，便會很愿意聆聽教師接下來要講的教學(xué)內(nèi)容．并且在學(xué)生準(zhǔn)確回答教師提出的問題之后，教師可以接著說“看來某某同學(xué)是真的非常聰慧，但希望你能夠?qū)Ｐ穆犝n，不然下次老師提問，你就很難能夠很好地完成作答了．”如此一來，便使得該學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)變得更加積極主動，并且也不會在課堂下講小話了．同時，在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程中，遇到班級學(xué)生故意做出奇怪動作或表情，教師可以通過在課堂上做游戲這種輕松有趣的方式，幫助學(xué)生鞏固課堂上講解的數(shù)學(xué)知識點，并且讓這些學(xué)生的表現(xiàn)欲得到充分的滿足，促使其更加愿意將表現(xiàn)自己投入到參與教學(xué)活動，很好地提高學(xué)習(xí)效率．

二、尊重學(xué)生個性差別，賞識教育因人而異

篇（3）

二、不同教學(xué)范式視角下中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點

(一)科學(xué)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

科學(xué)范式在理論上受課程論、教學(xué)論、社會學(xué)、歷史、經(jīng)濟學(xué)及教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科理論的影響和制約，其中課程論和教學(xué)論的發(fā)展為數(shù)學(xué)教學(xué)的科學(xué)范式理論研究奠定了基礎(chǔ)。科學(xué)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)強調(diào)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、數(shù)學(xué)教學(xué)研究等方面有章可循，要堅持相關(guān)的基本原則以及遵循數(shù)學(xué)教學(xué)的客觀規(guī)律。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上遵循以下規(guī)律:(1)適合性。教學(xué)內(nèi)容既要注重數(shù)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)，也要考慮學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征。(2)普及性。教學(xué)內(nèi)容特別是例題的設(shè)計不僅要適合優(yōu)等生，更要照顧到大多數(shù)學(xué)生的需要。(3)應(yīng)用性。教學(xué)內(nèi)容既要體現(xiàn)雙基的要求更要注重學(xué)生對知識點的應(yīng)用。在教學(xué)過程中做到:(1)處理好教學(xué)過程中教師、學(xué)生、教材等因素間的相互關(guān)系;(2)在已有的教學(xué)條件下，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等情況對教學(xué)方法做出最優(yōu)化選擇，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量達(dá)到最佳;(3)對教師的教和學(xué)生的學(xué)做出合理的評價。在數(shù)學(xué)教學(xué)研究方面，認(rèn)同數(shù)學(xué)教學(xué)的理論研究屬于教育科學(xué)的范疇，因此科學(xué)范式倡導(dǎo)用教育科學(xué)研究中操作性較強的方法和原理如觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法等對數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行理論研究和實踐探討。科學(xué)教學(xué)范式過分強調(diào)教學(xué)的規(guī)律性和原則性，教學(xué)內(nèi)容追求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性和體系的形式化。數(shù)學(xué)知識以基本知識、基本技能的形式呈現(xiàn)，忽視了數(shù)學(xué)的工具性、語言性、文化性、創(chuàng)造性。在數(shù)學(xué)的教育功能方面，教師的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)偏向應(yīng)付考試，課堂教學(xué)以教師為中心，缺乏學(xué)生主動參與。教師對于課堂教學(xué)中的突況缺乏靈活性，數(shù)學(xué)教學(xué)顯得呆板。

(二)能力和技能范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)能力和技能

范式的理論基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)中關(guān)于教育目標(biāo)的具體化和教學(xué)行為的可觀察性思想。在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)在兩個方面:一是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和解題的技巧技能。前蘇聯(lián)心理學(xué)家克魯切茨基在長達(dá)11年(1956年至1967年)的實驗中對課堂教學(xué)中能力和技能的培養(yǎng)階段概括為“信息收集階段、信息加工階段、信息保持階段”［3］。這三個階段在數(shù)學(xué)教學(xué)中具體體現(xiàn)為:信息收集階段:在數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)能力不同的學(xué)生對教學(xué)中數(shù)學(xué)知識點感知的信息不同，如在數(shù)學(xué)解題中數(shù)學(xué)能力強的學(xué)生可從題目給出的已知條件中最大限度地讀取對解題有用的信息。信息加工階段:在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中體現(xiàn)為數(shù)學(xué)概括能力、運算能力、推理能力、發(fā)散思維能力。信息保持階段:數(shù)學(xué)能力較強的學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)知識點的應(yīng)用，解題過程中對問題分析解答的方式、推理的概要、證明的邏輯等都善于歸納總結(jié)，并保持長久記憶。二是師資的要求上認(rèn)同教師專業(yè)化理念。作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師必須經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握數(shù)學(xué)教學(xué)的基本知識和基本理論以及相應(yīng)的基本能力和技能。能力和技能教學(xué)范式的缺點體現(xiàn)在以下三個方面:在教學(xué)內(nèi)容方面:由于數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)技能化，教師在教學(xué)內(nèi)容的處理上忽視數(shù)學(xué)知識的整體性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性，為了便于技能的教學(xué)，將數(shù)學(xué)知識分解為若干個知識點，而每一個知識點又以技能的方式展現(xiàn)給學(xué)生;在教學(xué)內(nèi)容中丟棄了數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)文化等這樣的隱性知識。在數(shù)學(xué)教學(xué)方面:可以看出能力和技能范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生扎實的數(shù)學(xué)技能，數(shù)學(xué)教學(xué)降格為技能訓(xùn)練。教師在教學(xué)時忽視了數(shù)學(xué)知識的形成發(fā)展過程，重視學(xué)生的模仿性再現(xiàn)性思維，忽視獨立性、創(chuàng)造性思維，缺少對態(tài)度、情感、價值觀的關(guān)注。在學(xué)生學(xué)習(xí)方面:數(shù)學(xué)課堂上主要進(jìn)行技能訓(xùn)練，縮短了學(xué)生思維發(fā)展的時間和空間;學(xué)生學(xué)習(xí)過程就是強制的、單調(diào)的、枯燥的解題訓(xùn)練;學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)模式化、程序化、機械化。

(三)系統(tǒng)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

數(shù)學(xué)教育理論研究中“教學(xué)是一個系統(tǒng)”是受到其他科學(xué)領(lǐng)域在方法論方面的影響形成的，其中最重要的是21世紀(jì)的系統(tǒng)論、控制論、信息論?！叭摗辈皇恰把芯烤唧w的物質(zhì)形式或?qū)ο?，而是為揭示一切系統(tǒng)的共同現(xiàn)象，提出新思路、新方法的綜合理論?！叭摗钡幕驹碛?整體原理、有序原理、反饋原理［4］(P58－59)。具體來說:把數(shù)學(xué)教學(xué)過程看作是一個系統(tǒng)，把教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等影響教學(xué)的要素看成整個系統(tǒng)的子系統(tǒng)。“三論”的基本原理描繪出整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)及影響數(shù)學(xué)教學(xué)過程的各要素所處的地位、相互關(guān)系和流動方向，并通過分析促進(jìn)其達(dá)到最優(yōu)化。整體原理:數(shù)學(xué)教學(xué)系統(tǒng)的整體功能要提高各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)功能，使各子系統(tǒng)和諧優(yōu)化。系統(tǒng)整體的功能等于各子系統(tǒng)功能之和與各子系統(tǒng)相互聯(lián)系產(chǎn)生的功能代數(shù)和，即“E整=∑E部+E聯(lián)(E聯(lián)＞0或E聯(lián)＜0)"［4］(P233－234)。因此，教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實施等過程是由多種因素共同作用的結(jié)果，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量就要避免出現(xiàn)孤立、單一的分析，要綜合考慮到學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境等因素的影響，即要優(yōu)化各個子系統(tǒng)及相互聯(lián)系。有序原理:在數(shù)學(xué)教學(xué)中所謂的有序是指教師在課堂教學(xué)中對知識點和例題講解是清楚的、學(xué)生容易理解的。對學(xué)生而言學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識是可理解的、會應(yīng)用的。反饋原理:數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有三種反饋形式:(1)教和學(xué)的反饋。學(xué)生對教師提供的信息感知接受并反饋給教師，教師再根據(jù)學(xué)生反饋的信息對教學(xué)程序進(jìn)行調(diào)整糾正，控制教學(xué)過程。如根據(jù)學(xué)生課堂回答問題的情況對教學(xué)節(jié)奏作出調(diào)整。(2)教師自我反饋。在課堂教學(xué)中教師將知識信息、學(xué)生的反饋信息、外界干擾信息進(jìn)行加工處理，再以知識信息和控制信息的形式輸出。(3)學(xué)生的自我反饋。對課堂上教師所講的數(shù)學(xué)知識的感知理解重組并輸出(課堂回答問題，課堂練習(xí))，通過教師的評價知道正確與否的過程。因此要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量就要使這三種反饋形式相互配合，有效控制教學(xué)系統(tǒng)，加強師生的信息加工能力和信息反饋。雖然系統(tǒng)教學(xué)范式有利于教學(xué)的設(shè)計和實施，但是由于過分強調(diào)教學(xué)中各個因素對教學(xué)的影響，在教學(xué)設(shè)計和實施中忽視了一切偶然性的因素對教學(xué)的影響，也忽視了教學(xué)的本質(zhì)如數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)及數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的特殊性;另外系統(tǒng)范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)缺少靈活性和預(yù)知性。

(四)藝術(shù)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

數(shù)學(xué)教學(xué)是一門藝術(shù)，這個結(jié)論自古以來就得到人們的普遍認(rèn)同。在公元前6世紀(jì)，古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為:“對幾何形式和數(shù)字關(guān)系的沉思達(dá)到精神上的解脫，數(shù)學(xué)和音樂被看作是凈化靈魂從而達(dá)到解脫的手段?！倍韲逃覟跎晁够J(rèn)為:“教學(xué)的藝術(shù)勝于科學(xué)本身?！爆F(xiàn)代的教育教學(xué)理論認(rèn)為教師和學(xué)生作為教學(xué)中的兩大主體，要以藝術(shù)的眼光去感知、欣賞、思考教學(xué)活動。藝術(shù)范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體現(xiàn)在以下兩個方面:(1)教學(xué)層面:在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師不是簡單地復(fù)述教材內(nèi)容，而是依據(jù)學(xué)生的理解能力、思維能力、想象能力對數(shù)學(xué)知識“進(jìn)行重組和演化，對教學(xué)方式進(jìn)行設(shè)計和選擇"［5］。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中強調(diào)靈活性和創(chuàng)造性，關(guān)注學(xué)生的情感。(2)教師層面:要求數(shù)學(xué)教師有扎實基本功，在具體數(shù)學(xué)知識的教學(xué)中充滿藝術(shù)的感染力;同時教師通過敏銳的觀察及依據(jù)課堂教學(xué)中學(xué)生反饋信息的多樣性和隨機性，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)節(jié)奏作出準(zhǔn)確的判斷，進(jìn)而及時作出調(diào)節(jié);此外教師要有個人教學(xué)風(fēng)格，與學(xué)生在教學(xué)活動中能夠默契地配合，使數(shù)學(xué)教學(xué)活動不僅是數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的交流，同時也是數(shù)學(xué)美和數(shù)學(xué)藝術(shù)的交流。藝術(shù)范式視角下的數(shù)學(xué)教學(xué)不僅是數(shù)學(xué)基本知識、基本技能的學(xué)習(xí)過程，也是藝術(shù)的創(chuàng)造過程、審美過程。教師通過創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生能夠感受數(shù)學(xué)特有的藝術(shù)魅力。但藝術(shù)教學(xué)范式的不足也顯而易見:由于過分強調(diào)靈活性和創(chuàng)造性，忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)的基本規(guī)律和程序性，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果教師不能很好地監(jiān)控，往往會出現(xiàn)學(xué)生的紀(jì)律性差、無視課堂規(guī)則、自由主義傾向嚴(yán)重等問題。

(五)反思范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

教學(xué)的反思范式最早是美國教育哲學(xué)家杜威在1933年HowWeThink一書中關(guān)于反省性思維的論述中提出的。到20世紀(jì)80年代在基礎(chǔ)教育課程改革和教師專業(yè)化運動中得到關(guān)注和提倡，并從認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知論哲學(xué)等角度對其在理論上進(jìn)行了擴展。反思范式視角下的教學(xué)是追求以實踐合理性為目標(biāo)的教學(xué)活動，“是教師和學(xué)生對數(shù)學(xué)教學(xué)過程和結(jié)果的自我覺察、自我評價、自我探究、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)"［6］。反思的目標(biāo)是消除困惑，促進(jìn)實踐。數(shù)學(xué)教學(xué)活動是一種思維活動，師生在課堂教學(xué)的反思隨時存在。反思范式視角下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本特征是:學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會教學(xué)。學(xué)會學(xué)習(xí):在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中由“操作性學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為反思性學(xué)習(xí)方式”［7］。學(xué)生在聽課過程中對數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想方法、解題思路、計算或證明過程、問題分析方式等進(jìn)行反思，并對自己的學(xué)習(xí)情況作出監(jiān)控、調(diào)節(jié)、評價，進(jìn)而達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)會教學(xué):通過反思性教學(xué)使教師由經(jīng)驗型教師轉(zhuǎn)化為反思性教師，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。行動研究是數(shù)學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，而教學(xué)中的反思則是教師行動研究的中心內(nèi)容。反思性教學(xué)是連接理論和實踐的橋梁，教師教學(xué)思想的形成是結(jié)合教學(xué)實踐對自己已有的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)理論的再思考。教師只有對正在發(fā)生的教學(xué)行為、教學(xué)的有效性和合理性不斷反思，進(jìn)而對下一步的教學(xué)進(jìn)行修正，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。教師也會在此過程中逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，成為專業(yè)化教師。反思性教學(xué)范式將數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)異化為學(xué)習(xí)能力，雖然這是數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的能力之一，但忽視了數(shù)學(xué)教學(xué)中如基本知識和基本技能的學(xué)習(xí)及學(xué)生情感、價值觀的培養(yǎng)等主要目標(biāo)。另外，也沒有一定的評價標(biāo)準(zhǔn)來界定反思的程度。

篇（4）

2我國大學(xué)中文教學(xué)模式優(yōu)化策略

2.1大學(xué)中文教學(xué)模式應(yīng)融入的相關(guān)要素

第一，創(chuàng)新要素。隨著時代的發(fā)展，大學(xué)中文教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，既涉及師生知識探究能力的創(chuàng)新，又涉及教師教學(xué)方法與工具的創(chuàng)新。信息技術(shù)為教學(xué)注入了新的力量，中文教師應(yīng)當(dāng)在熟練掌握現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新，從而充實中文教學(xué)內(nèi)容，有效拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維與綜合素質(zhì)。第二，情感教育要素。大學(xué)中文教學(xué)并不是盲目的向?qū)W生傳授中文知識，它不僅僅是一種工具性學(xué)科，還應(yīng)當(dāng)通過中文教學(xué)有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，加入情感教育要素，通過師生之間的情感溝通與交流，引發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的共鳴，使學(xué)生從心靈深處培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的感悟與認(rèn)識。從而使學(xué)生能夠更好的將抽象的文學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)在情感與認(rèn)識，并在潛移默化中豐富自身文學(xué)素養(yǎng)，形成寫作與交際的個人魅力。第三，感知要素。通過大學(xué)中文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感知能力，對于學(xué)生更好的認(rèn)識社會，了解社會對中文能力的需求具有重要意義。中文教師在教學(xué)過程中加入感知要素，不斷豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗，并在學(xué)習(xí)理論知識的同時，得到中文思維的鍛煉，提升學(xué)生中文素養(yǎng)。具體來講，教師可以結(jié)合現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式，以視頻或音頻的方式將中文知識更加直觀的傳授給學(xué)生，從而更好的提升學(xué)生的感知能力。

2.2我國大學(xué)中文教學(xué)模式的未來走向

關(guān)于我國大學(xué)中文教學(xué)模式的未來走向，筆者結(jié)合當(dāng)前中文大學(xué)教學(xué)實際及社會需求，將其總結(jié)為以下兩個趨勢。第一，向培養(yǎng)學(xué)生的中文應(yīng)用能力方向發(fā)展。首先，大學(xué)中文教學(xué)作為一門具有悠久歷史的學(xué)科，中文理論知識中蘊含著中華民族精神文化發(fā)展的精髓，大學(xué)中文教學(xué)要通過對課程理論知識的學(xué)習(xí)領(lǐng)略我國博大精深的文化內(nèi)涵，并將其發(fā)展成為一種存在于當(dāng)代大學(xué)生身上的內(nèi)在品質(zhì)。其次，從大學(xué)中文教學(xué)的最終目標(biāo)來看，中文課程的學(xué)習(xí)是為了具體的應(yīng)用，因此，大學(xué)中文教學(xué)要提升學(xué)生對中文知識的應(yīng)用能力，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生實踐應(yīng)用能力與綜合素質(zhì)為導(dǎo)向的教學(xué)模式，結(jié)合當(dāng)今社會及企業(yè)對人才的實際要求，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，使學(xué)生更好的適應(yīng)未來職業(yè)發(fā)展。第二，形成與完善中文教學(xué)模式管理監(jiān)督體系。為保障大學(xué)中文教學(xué)模式的有效實施，保障師生能夠真正的受益于新的教學(xué)模式，就要建立完善的教學(xué)模式管理監(jiān)督體系，它對教師運用與實施新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生具備人文素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)具有重要意義，是優(yōu)化大學(xué)中文教學(xué)模式的有力保障。

篇（5）

1.2高中政治教師在氣質(zhì)上要有足夠的靈活性靈活性,主要體現(xiàn)了高中政治教師的靈敏度,應(yīng)變能力。政治課程通常意義上都是枯燥的、乏味的,那么教師必須充分利用自己的個性特征,將政治課程變得生動有趣,使政治教學(xué)不再是死板的傳遞信息,課堂上能夠幫助學(xué)生正確的對待政治課程和課堂選擇項目的完成,建立完善的、全面的課堂評價體制,可以對全面進(jìn)行課堂表現(xiàn)的評價,比如對專業(yè)技能掌握程度的評價、上課是否態(tài)度認(rèn)真進(jìn)行評價以及其他一些方面進(jìn)行綜合評價,從而對其不好的行為達(dá)到約束和管制的作用。對于每一堂課程中,教師的教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出及時的總結(jié)歸納,從而對學(xué)生上課過程中表現(xiàn)的優(yōu)點加以肯定和鼓勵,對其課堂表現(xiàn)中出現(xiàn)的漏洞或者不好的影響加以改正,從而不斷完善高中政治課程教學(xué)高效教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.高中政治教師個性特質(zhì)要求的激勵方式

高中政治教師在教學(xué)過程中,最需要的兩種特質(zhì)就是實踐性和靈活性,因此為了提高政治教師這兩種特質(zhì)的要求,從而必須制定和培養(yǎng)對應(yīng)的激勵方式。

2.1從政治教師自身出發(fā),它具有很多的社會責(zé)任性和公益性。教師承擔(dān)著培養(yǎng)祖國棟梁之材的職責(zé),教師的教學(xué)擔(dān)負(fù)著未來的青少年的思想政治教育工作,因此促使教師不斷地加強自我發(fā)展,去鍛煉自己的實踐性和靈活性。

2.2學(xué)校要求教師認(rèn)識到這兩種個性特質(zhì)的重要性學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃督促著教師充分認(rèn)識到這兩種個性特質(zhì)的重要性,那么由認(rèn)知帶來需要,需要就會產(chǎn)生冬季,動機就是行動的動力。

2.3學(xué)校對教師的這兩種個性特質(zhì)的具體考核既然實踐性和靈活性這兩種個性特質(zhì)對于高中政治教師來說非常必要,那么學(xué)校可以將其列入教師的日?？己酥?這樣就會促進(jìn)教師加強實踐性和靈活性這兩方面特質(zhì)的發(fā)展,教師在教學(xué)過程中,就會努力做到理論聯(lián)系實際,不斷地改善教學(xué)方式,形成最好的教學(xué)方式,從而提高高中政治教學(xué)的質(zhì)量。

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二、加強對中學(xué)教師人格的塑造

在教育領(lǐng)域，立身是立言的根本，一切師德要求都應(yīng)基于教師的人格。教師的人格，既體現(xiàn)著教師之間的個性差異，又是社會關(guān)系和道德關(guān)系在教師個人身上的內(nèi)在表現(xiàn)。它反映在教師為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)過程中，表現(xiàn)在德育環(huán)境里。在學(xué)生的心中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學(xué)生對教師尊敬信賴的程度常常超過了自己的父母，有的學(xué)生可能會把對父母的“戀親情結(jié)”轉(zhuǎn)移到師長身上，或者在師長中尋覓自己“英雄崇拜”的對象，把他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、行為舉止等。因此，我們可以認(rèn)為教師的人格就是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的效果。孔子曰：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）由此可見教師人格的力量。作為一名教師最重要的一點就是要與學(xué)生在人格上建立平等的關(guān)系，摒棄“育人者”的架子，尊重學(xué)生和家長的人格，與家長建立平等合作的關(guān)系，對學(xué)生一視同仁，要“不爭輕重尊卑貧富，而重于道”，避免愛富嫌貧、親尊疏卑，否則就失去了教師的人格。

三、確立中學(xué)教師的主體地位，解放教師

第一，尊重和保護(hù)教師應(yīng)有的權(quán)利。在學(xué)校里，教師的教學(xué)思想、觀點和教育風(fēng)格應(yīng)得到學(xué)校的尊重；教師的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念、興趣愛好、業(yè)余生活，直至個人儀表等應(yīng)是獨立自主的。我們不能要求教師每天24小時都是道德的完人，對于中學(xué)教師的個性和他們的社會職務(wù)，我們應(yīng)給予支持和幫助。第二，正確對待教師的情緒，科學(xué)有效地進(jìn)行勸解。目前，我國正處于改革開放、經(jīng)濟發(fā)展的歷史性變革之中，社會政治、經(jīng)濟生活及人際關(guān)系的變化，時刻在影響著教師此外市場經(jīng)濟的大潮，更是給中學(xué)教師的生活、工作、思想、感情等方方面面帶來了巨大的沖擊。由于種種原因，多數(shù)中學(xué)教師的實際收入及生活水準(zhǔn)都不太理想。所以當(dāng)教師在實際生活中遇到個人與他人、個人與集體、局部利益和集體利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的沖突時，當(dāng)他們遇到工作上的難與易、環(huán)境上的順與逆、生活上的苦與樂、待遇上的高與低等各種現(xiàn)實的、無法回避的矛盾時，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理錯位。于是有的教師牢騷滿腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消極、應(yīng)付差事，甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟的挑戰(zhàn)與物質(zhì)利益的誘惑，把商品經(jīng)濟的原則盲目地運用到教師與學(xué)生、家長、領(lǐng)導(dǎo)中去，用“一切向錢看”的錯誤思想取代一切。凡此種種，必然對教師的精神及生活帶來損害，使他們陷入心理上的苦悶、彷徨和空虛中，擺脫不了內(nèi)心的矛盾，享受不到真正的幸福和歡樂。在這種情況下，重新喚起教師的職業(yè)道德，可幫助教師本人冷靜、客觀地分析各種利益關(guān)系，正確認(rèn)識和處理各種現(xiàn)實矛盾，確立崇高的道德責(zé)任感，糾正與道德要求相悖的各種思想和行為。第三，正確確立教師思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。教師，作為一個特殊的社會角色，學(xué)校一定要正確確立教師思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。一些中學(xué)把教師思想道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)定得過高，用古代“謀道不謀食”的傳統(tǒng)師德觀來衡量和要求現(xiàn)代教師，片面強調(diào)教師的奉獻(xiàn)天職，而輕視教師的應(yīng)得利益，忽視了社會主義市場經(jīng)濟體制下教師隊伍變化的必然性，要求教師事事處處都成為“人之楷模”。有的中學(xué)把教師的思想道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)描繪得“盡善盡美”，把“誓做蠟燭”“甘為人梯”“無私奉獻(xiàn)”喊得又響又亮，對教師的應(yīng)得利益卻很少考慮，甚至連法律賦予教師的權(quán)利都不能很好地維護(hù)。有的中學(xué)對教師雙休日補課、節(jié)假日加班要象征性地給予報酬，與此同時卻給教師冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教師維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，也視為不本分、不道德的行為。過度理想化的傾向，在一定程度上損害了教師的合法權(quán)益，挫傷了教師工作的積極性。誠然，“學(xué)為人師，行為世范”是中學(xué)教師思想道德建設(shè)的準(zhǔn)則，教師如“蠟燭”“人梯”般的奉獻(xiàn)精神應(yīng)當(dāng)大力弘揚。但是，不能過度理想化，不能追求脫離社會現(xiàn)實的師德模式。道德屬于上層建筑的范疇，是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展和社會現(xiàn)實的抽象概念。中學(xué)教師思想道德素質(zhì)建設(shè)要適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展，不能超越社會主義初級階段的國情，要把理想和現(xiàn)實割裂開來，不能提出不切實際的要求；要賦予教師思想道德以更有基礎(chǔ)、更現(xiàn)實的目標(biāo)和價值取向，使教師的思想建設(shè)具有合乎實際的可操作性。

篇（7）

筆者所在學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)于2006年成立，最初專業(yè)方向開設(shè)不齊，由1名專業(yè)教師和4名文化課教師擔(dān)任教學(xué)工作。隨后專業(yè)教師人數(shù)由5名增至2013年的22人（除去語數(shù)外課程教師）。其中，女教師20名，男教師2名，男女教師比例為1︰10，教師的專業(yè)背景與人數(shù)分布見下表。學(xué)生人數(shù)也在不斷增加，2010年學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人數(shù)為50人，2011年學(xué)生人數(shù)增至130人。這些專業(yè)教師不僅承擔(dān)有教學(xué)任務(wù)還承擔(dān)了各專業(yè)的活動指導(dǎo)。例如，音樂學(xué)教師要教授幼兒園音樂活動指導(dǎo)（主要講教學(xué)教法），健康教育活動指導(dǎo)由教生物的老師講授，心理學(xué)教師要承擔(dān)幼兒衛(wèi)生學(xué)教學(xué)。

（二）中職學(xué)前教育教師專業(yè)發(fā)展的問題

學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的教師人數(shù)隨著年份逐漸增加，教師的專業(yè)類型也在增加，主要以音樂、美術(shù)為主。教師缺乏學(xué)前教育專業(yè)背景，現(xiàn)有的教師來自于普通師范院校藝術(shù)類、體育類、教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)。也有一部分是從其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通中學(xué)考調(diào)進(jìn)入學(xué)前教育專業(yè)任教的（轉(zhuǎn)崗教師）。教師專業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)不完整和教師素質(zhì)良莠不齊的現(xiàn)象。具備師范院校學(xué)前教育專業(yè)背景的教師，一般來說專業(yè)知識較為扎實，能勝任專業(yè)教師崗位，但對于中職特點和學(xué)生特點缺乏了解，執(zhí)教過程會面臨教學(xué)效果不明顯的現(xiàn)象。具備藝術(shù)類、體育類專業(yè)背景的教師實踐操作技能較強，但缺乏理論知識。他們學(xué)前教育專業(yè)知識比較匱乏，對中職特點及學(xué)生特點認(rèn)識不夠深入，更為重要的是文化基礎(chǔ)知識缺乏，文化素養(yǎng)不高。而轉(zhuǎn)崗教師已具備一定的工作經(jīng)驗，形成了固有的教育思想和教學(xué)方法，短期內(nèi)要想改變其教育思想和認(rèn)識中職教育特點，一時難以實現(xiàn)。針對轉(zhuǎn)崗教師而言，不僅需要補充專業(yè)知識和文化基礎(chǔ)知識，還需要轉(zhuǎn)變教育思想，接受新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等。由于上述問題的存在，這三類教師在執(zhí)教過程中面臨進(jìn)入專業(yè)教師角色時間較長、教師專業(yè)發(fā)展的歷程較艱難、自信心受到打擊等困境。

因此，應(yīng)著力提升他們的通識性知識，即應(yīng)提高他們對有利于開展有效教育教學(xué)工作的綜合人文知識的把握。但是，由于通識性知識范圍較廣、內(nèi)容較多，教師們在短時間難以補充，短期的在職培訓(xùn)也不能達(dá)到目的，需要采取一定的方法進(jìn)行長時間的學(xué)習(xí)才能掌握。

二、學(xué)前教育教師專業(yè)發(fā)展的策略

提升教師素質(zhì)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，是世界教師教育發(fā)展的重大主題。教師專業(yè)發(fā)展影響因素有學(xué)校環(huán)境、教師教齡、教師反思能力、教師教育培訓(xùn)、教師成長經(jīng)歷、教育信念等。針對不同的教師類型及其發(fā)展的不同階段需要采用不同的方法進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展訓(xùn)練，切不可采取一刀切的策略。并且，培訓(xùn)時間至少應(yīng)有120學(xué)時，培訓(xùn)內(nèi)容必須經(jīng)相關(guān)部門認(rèn)真研究決定，這樣才能確保教師專業(yè)知識的合格。通識性知識可以幫助教師更好地運用教育科學(xué)知識，融會貫通地理解所教學(xué)科的知識，以促進(jìn)實踐性知識的形成。這種知識無論是對于學(xué)生的全面成長還是教師的專業(yè)發(fā)展都起著十分重要的作用，是師生成長的動力源泉。教師專業(yè)發(fā)展的一般途徑有師范教育、新教師入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、自我教育等。其中，師范教育是教師個體專業(yè)性的起點和基礎(chǔ)，自我教育是教師專業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個體專業(yè)化發(fā)展的最直接、最普遍的途徑。

（一）開展教研活動，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，它以促進(jìn)教師專業(yè)進(jìn)步和學(xué)生全面發(fā)展為最終目標(biāo)。教研活動中教師是研究主體，重在增強教師的課程實踐能力。教研組在組織教師教研活動時，必須遵守以下原則。

1.全員性

即所有學(xué)前教育專業(yè)的教師都必須參與進(jìn)來，每一位教師必須積極思考教研主題并參與討論、發(fā)言，成為思考者、實踐者以及研究者。

2.實效性

教師參與教研活動的目的是解決通識性知識不足的問題，以求能在課堂教學(xué)中靈活應(yīng)用知識，增加課程吸引力。因此，必須注重教研活動的實效性，避免形式主義。在教研活動中，須遵守的原則還有發(fā)展性、理論與實踐相結(jié)合等。教研活動的流程為確定主題、收集分析資源、形成方案、預(yù)測結(jié)果、評估結(jié)果?；谔嵘處熗ㄗR性知識的目的，教研主題可以選擇中職教育特點、文化基礎(chǔ)知識等方面的內(nèi)容。

（二）組織主題班會，促進(jìn)通識性知識的掌握

主題班會不僅能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能促進(jìn)教師對通識性知識的掌握。中職學(xué)前教育專業(yè)教師不僅有大量的教學(xué)任務(wù)，也承擔(dān)有一定的管理任務(wù)。根據(jù)我們的調(diào)查，在中職專業(yè)教師中同時承擔(dān)班主任工作的教師不在少數(shù)，而主題班會正是班主任的工作任務(wù)之一。主題班會的組織需要教師與學(xué)生共同完成，先確定主題，再確定班會形式，并策劃班會具體執(zhí)行過程。班會的形式可以多種多樣，使其豐富有趣，引起學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生主動參與。例如，可進(jìn)行小型知識競賽、組織有獎勵的學(xué)習(xí)等。

篇（8）

“興趣是最好的老師”。作為教師，我們對此更有切身的體會。參加體育項目的訓(xùn)練是艱苦的。每個人都有惰性，這是人的本性。所以，每節(jié)課的體育課教學(xué)，往往有些學(xué)生會偷懶，沒有學(xué)習(xí)興趣，沒有訓(xùn)練的興致，這就、是體育教師必須解決的一個首要問題，必須邁過去的一個“門檻”。德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本職不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！边@一“興趣”被激發(fā)喚醒了，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的熱情，就有了學(xué)習(xí)的動力，上體育課就會輕松了許多，就能讓體育課堂充滿生機、活力，收到良好的教學(xué)效果。

1.創(chuàng)設(shè)寬松環(huán)境，營造良好氛圍

一個寬松的環(huán)境，可以讓人產(chǎn)生愉悅的心情，從而更加樂于從事某項活動或工作。初中體育課堂教學(xué)中的寬松環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也是不容小覷的，應(yīng)引起足夠的重視，并加以落實。如在教排球移動時，我沒有單純地進(jìn)行移動教學(xué)，而是在教之前，用繩子綁住球，兩人一組進(jìn)行一個投一個躲的游戲，學(xué)生在不知不覺中練習(xí)了腳步移動，然后再把移動步伐融于排球練習(xí)中，學(xué)生的興趣一下子就提起來了。

2.多用激勵語言，強化學(xué)習(xí)信心

學(xué)習(xí)的興趣，需要信心的支撐。沒有信心，也就沒有興趣。學(xué)生的成長需要鼓勵，對體育課的興趣，需要教師有意識地激發(fā)，才能讓興趣永葆青春活力，長盛不衰。學(xué)生在上體育課時有時會遭到一定的挫折，不可能一帆風(fēng)順。一般從不會到會，需要有一個過程，在這個過程中會遇到許多意想不到的問題，有進(jìn)步，也會有波動；有成功，也會有失敗。面對這種情況，教師要以平常心來對待，寓情于教，循循善誘。在教學(xué)中，我多采用鼓勵、激勵的語言去鼓勵學(xué)生練習(xí)。

二 構(gòu)筑參與體育訓(xùn)練的意識

參加體育活動意識的強弱或高低直接影響著初中體育課教學(xué)的效果。因為大家都清楚，人的意識決定著人的行動。一切人的行動都是由人的意識支配的，有什么樣的意識形，態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的行動。目前，初中體育課的重視程度已經(jīng)被廣大師生所接納。但體育訓(xùn)練是會有波折的，教師在初中體育課堂教學(xué)中要努力構(gòu)筑學(xué)生積極參與體育訓(xùn)練的意識。

篇（9）

在新的課程要求下，學(xué)生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導(dǎo)。所以，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣調(diào)動學(xué)生積極性成了主要的教學(xué)問題。在這樣的大環(huán)境下，小學(xué)語文教育也面臨巨大變革，情境教學(xué)的作用逐漸凸現(xiàn)出來了。

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

語文教學(xué)的精髓在于寫作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關(guān)聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生充分融入，既能加深學(xué)生對課文的印象，又能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。

二、制作相關(guān)道具教學(xué)

對于小學(xué)生來說，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時候課文的情境和事物在我們看來顯而易見，但在學(xué)生看來可能不是很容易理解。這時候，教師拿出相應(yīng)的道具，讓學(xué)生可以直接觀察，極大地提高學(xué)生的理解能力，提高了課堂效率。

三、利用音樂渲染課堂氣氛

美好的音樂不僅能陶冶人的情操，更能通過音符展現(xiàn)出美麗的畫卷?？茖W(xué)研究表明，舒緩的音樂有助于記憶，在課堂上，適當(dāng)播放一些符合課文情境的音樂，不僅能吸引學(xué)生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。

四、自設(shè)情境，讓學(xué)生做課文的主角

對于小學(xué)生來說，能讓其參與的活動往往更能引發(fā)其興趣。在學(xué)習(xí)課文的時候，老師可以導(dǎo)演一部由學(xué)生主演的課文情景劇，讓每一個學(xué)生參與其中，在表演的同時，用心去體會人物的心情和狀態(tài)。通過這種方式，學(xué)生會更加積極地參與到課堂互動中，并且自主地去學(xué)習(xí)課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內(nèi)心世界，達(dá)到最佳的課堂效果。

篇（10）

一、教學(xué)目標(biāo)的固定化與封閉性。

近年來，在確定中學(xué)歷史課堂教學(xué)目標(biāo)時形成了一種固定的模式，即分為知識傳授、能力培養(yǎng)、思想教育三個方面。這一方面反映了歷史教學(xué)研究成果，教學(xué)目標(biāo)在原來的基礎(chǔ)上有了發(fā)展；另一方面，它內(nèi)含的固定化因素對課堂教學(xué)目標(biāo)的制定也有一定的制約作用。首先，它造成了對這三項任務(wù)不能完全涵蓋的內(nèi)容的忽略和排斥。諸如，不同年級學(xué)生在審美教育、情感教育、心理教育等方面的心理需求在歷史課堂往往不被認(rèn)識或重視，這些直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。另外，固定化也導(dǎo)致了相對的封閉性，教學(xué)過程中存在著忽視各項目標(biāo)之間有機聯(lián)系的現(xiàn)象。其表現(xiàn)，一是知識目標(biāo)定得多且細(xì)，課堂教學(xué)承載量過大；二是能力目標(biāo)和思想教育目標(biāo)往往流于空泛，存在著老師用教學(xué)大綱中“培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力”，“向?qū)W生進(jìn)行社會發(fā)展規(guī)律教育、愛國主義和國際主義教育”等歷史教育的宏觀目標(biāo)作為一節(jié)課的具體目標(biāo)的現(xiàn)象。三是教學(xué)目標(biāo)間不能統(tǒng)籌兼顧，常常厚此薄彼或顧此失彼。其結(jié)果，是使中學(xué)歷史教學(xué)的育人功能得不到充分發(fā)揮。

二、學(xué)生的主體地位沒有真正確立。

在歷史課堂教學(xué)中，舊的教

學(xué)觀將教師視為知識的傳遞者、能力的培養(yǎng)者、思想認(rèn)識的教育者。在這種觀念下，不少教師在備課時對學(xué)生的自主性活動或是缺乏設(shè)計，或是停留在一問一答淺層次的認(rèn)知活動上。在教學(xué)過程中，教學(xué)方法和手段的單一化，也造成學(xué)生主體參與教學(xué)活動的積極性不高。北京市基礎(chǔ)教育研究中心歷史室根據(jù)近兩年在各類學(xué)校所聽的約四百節(jié)歷史課的情況進(jìn)行分析，得到的認(rèn)識是：歷史課上教師以自己為中心，講述時間過長，學(xué)生主要是聽教師講，處在被動地位的現(xiàn)象還比較普遍地存在。其結(jié)果是，學(xué)生對歷史課不感興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量得不到真正提高。

三、教學(xué)評價的片面性和評價方式的單一化。

中學(xué)歷史課堂教學(xué)評價的片面性，主要表現(xiàn)在對教師教學(xué)的評價上。在評價課堂教學(xué)時，重視評教忽視評學(xué)，將教師“教”得怎樣作為評價課堂教學(xué)的主要依據(jù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)過程中的心理感受和學(xué)習(xí)的實際效果缺少有效的考查。

教師在設(shè)計教學(xué)時也是從“教”的角度想得較多，從學(xué)的角度考慮得較少。

中學(xué)歷史教學(xué)評價方式的單一化，主要表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價上。一是在確定學(xué)生歷史課總評成績時，一般只重視期末的考試成績，對學(xué)生平時的歷史學(xué)習(xí)情況缺少記錄和考評，或者是有記錄而與總評成績無關(guān)；二是在考試方式上，一般只是書面考試，幾種常見的題型，很少有實踐活動的考查；三是在考試內(nèi)容上，多以記憶性知識為主，歷史思維能力和唯物史觀的考查較少。對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)為歷史考試必須“死記硬背”，形成懼怕或厭煩心理，或者平時不好好學(xué)，考試時臨陣磨槍。學(xué)生在平時學(xué)習(xí)過程中的積極性得不到激勵，缺乏主動學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。

上述三個方面的問題，是當(dāng)前進(jìn)行歷史課堂教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育主要要解決的問題。對此，我們經(jīng)過認(rèn)真的研究和探討，提出以下四個方面的思考：

一、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性和多元化。

現(xiàn)代教育的不斷進(jìn)步和歷史教育功能的深入挖掘，要求歷史課堂教學(xué)目標(biāo)不斷更新和完善。要使歷史教學(xué)與時展同步，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計和實施就要樹立以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為根本出發(fā)點的觀念，突破舊的模式，實現(xiàn)開放性和多元化。

第一，要充分重視情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)和教育。北京市21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）對歷史教學(xué)目標(biāo)的表述與過去的大綱有了很大不同。首先是將態(tài)度、價值觀目標(biāo)放在了第一位。這是因為對人的發(fā)展而言，態(tài)度和價值觀相對于能力和知識應(yīng)該更受到重視，在選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計和實施教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)首先予以考慮。

近來用“態(tài)度、價值觀”取代“思想教育”目標(biāo)的作法已被越來越多的老師所接受，有人將其進(jìn)一步表述為“情感、態(tài)度和價值觀”。這種表述比之“思想教育”拓展了歷史學(xué)科的教育功能，它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、興趣、動機和意志等各種情意目標(biāo)，體現(xiàn)了目標(biāo)的多元化。此外《標(biāo)準(zhǔn)》中還在“態(tài)度、價

值觀”具體目標(biāo)中，提出了“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”、“提高審美意識和審美情趣”等內(nèi)容，這是以往各版本中學(xué)歷史教學(xué)大綱從未明確提出的。和“思想教育”相比，“態(tài)度、價值觀”的表述更加重視學(xué)生的主體性。它提示教學(xué)過程中，學(xué)生的人文素養(yǎng)主要是通過學(xué)生主體參與教學(xué)活動，學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀文化成果得到的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)的內(nèi)化。從終生教育的大教育觀看歷史教學(xué)目標(biāo)，青少年時期是人生觀、價值觀形成的最關(guān)鍵時期，“態(tài)度、價值觀”目標(biāo)的確定當(dāng)然至關(guān)重要。

第二，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的開放性。“學(xué)史使人明智”。“明”可以說是對歷史規(guī)律、人類文明發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識；“智”既包括鑒古知今的認(rèn)識智慧，也包括開拓未來的創(chuàng)新智慧?！懊髦恰钡倪^程就是引導(dǎo)學(xué)生運用分析、歸納、比較和概括等思維方式，對重要的歷史問題、歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程的認(rèn)識過程。這個認(rèn)識既體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的多元化，也說明了各項目標(biāo)間開放、滲透和融通。北京素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會展示課《戰(zhàn)國七雄》的教學(xué)設(shè)計在教學(xué)目標(biāo)間的開放與融通上作出了成功的嘗試。首先，確定了以商鞅變法為重點教學(xué)內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生的改革意識和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進(jìn)步的角度去認(rèn)識人生價值的教學(xué)目標(biāo)；在思維能力培養(yǎng)上，教師與學(xué)生一起就“商鞅變法為什么能夠取得成功”，“為什么商君死而秦法未改”等核心問題進(jìn)行了討論、激發(fā)了學(xué)生思維的創(chuàng)造性；為保證學(xué)生參與教學(xué)活動的時間，教師對教材的知識內(nèi)容大膽地進(jìn)行了取舍。從教學(xué)實況看，學(xué)生主體參與的積極性很高，思維活躍，在探討歷史問題的同時掌握和理解了重點知識，訓(xùn)練了歷史思維能力，從活生生的歷史中受到了做人、行事的啟迪。

二、確立學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

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p;學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)的主體，推進(jìn)素質(zhì)教育，深化歷史課堂教學(xué)改革，需要我們認(rèn)識主體、尊重主體、發(fā)展主體，讓學(xué)生主動地參與教學(xué)活動。學(xué)生在自身的“體驗”中學(xué)習(xí)歷史，在體驗中“學(xué)會學(xué)習(xí)歷史”，就是能力的培養(yǎng)過程和人文素質(zhì)的提高過程。

第一，認(rèn)識主體，就要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，改變“以講為主”的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，教師要明確“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”；學(xué)生要成為教學(xué)活動的全面參與者；教師要成為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和組織者。認(rèn)識主體還要突破以教材為中心的舊觀念，全面了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實際情況，按照學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)整教材內(nèi)容，刪繁就簡，以保證學(xué)生主體參與教學(xué)活動的時間和空間。

第二，尊重主體，就要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)師生之間、生生之間平等、和諧的民主學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)民主性的激勵作用是顯而易見的，許多思維的火花就是在尊重中綻放。尊重主體就要面向全體學(xué)生，平等地關(guān)注和尊重每一個學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機會。尊重主體就要在課堂上關(guān)注到學(xué)生基礎(chǔ)、智力和愛好特長的不同，使他們都能參與教學(xué)活動。一些歷史教

師因材施教，實行了的分層教學(xué)。他們不僅在課堂教學(xué)中的講述、自學(xué)、提問等環(huán)節(jié)兼顧了不同層次的學(xué)生，而且在課前預(yù)習(xí)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)和考核中都從層次性出發(fā)，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，全體學(xué)生在不同基礎(chǔ)上都可以取得不同程度的成功，這種成功可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣，并遷移到整個歷史學(xué)習(xí)的過程中。

第三，發(fā)展主體，探索適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式作為課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和活動程序是客觀存在的，它受制于教育思想和理論的指導(dǎo)?！耙灾v為主”教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)思想和歷史教學(xué)傳承習(xí)慣的體現(xiàn)。但是，隨著素質(zhì)教育研究的深入，改變舊的教學(xué)模式和落實素質(zhì)教育精神已成為廣大歷史教師的自覺行動。經(jīng)我們最新的調(diào)查表明，北京市歷史課堂教學(xué)學(xué)生主體活動時間有了明顯增加，由原來平均每節(jié)7分鐘，增加到了15－20分鐘?！兜聡ㄎ魉沟慕ⅰ?、《爭取和平民主的斗爭和內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)》兩節(jié)研究課，采用了人文學(xué)科的“問題解決”教學(xué)模式，其課堂實錄師生討論的片斷在北京市歷史教學(xué)研究會年會播放后，引起了與會者的極大興趣并得到了蒞會各方面專家的肯定。當(dāng)前，越來越多的教師正在探索和試驗體現(xiàn)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教學(xué)模式可以不同，但遵循的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則是有共性的。首先，要注意不斷提高學(xué)生參與教學(xué)活動的質(zhì)量。歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)過“意向——感知——理解——運用”的認(rèn)知過程，這個過程應(yīng)是師生互動的，在恰當(dāng)?shù)臍v史情境中對有價值的歷史問題提出、探究和解決。停留在一般感知層次的學(xué)生

活動，不可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。其次，要保證學(xué)生活動的足夠時間和空間。教師要給予學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)法指導(dǎo)，還要調(diào)動學(xué)生情感、興趣、意志等非智力因素。再次，要運用多樣化的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。教學(xué)媒體的變換可以調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，還可使更多的學(xué)生有獨立觀察、思考和參與解決問題的機會。

三、運用多樣化、現(xiàn)代化的教育技術(shù)。

從培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)人才的角度思考，顯然僅僅依靠一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，合理、創(chuàng)造性地利用現(xiàn)代化教育技術(shù)資源已成為課堂教學(xué)改革的重要任務(wù)之一。而從歷史學(xué)科本身所具有的不可再現(xiàn)性的特點和較其他學(xué)科更為嚴(yán)重存在的“師講生聽”的狀況看，如何實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)媒體為歷史課育人目標(biāo)服務(wù)的功能，顯得尤為迫切和重要。

第一，轉(zhuǎn)變觀念。一是要轉(zhuǎn)變不重視現(xiàn)代化教育技術(shù)在人文學(xué)科中運用的思想或認(rèn)為現(xiàn)代化教育技術(shù)的運用太麻煩、太難的畏難情緒。二是要改變已往把現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅看作是一種教學(xué)手段或教學(xué)方法的看法，要看到以計算機為核心的信息技術(shù)是社會變革的動因，而信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運用，將“導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法和模式的深刻變革，并最終導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論乃至整個教育體制的根本變革”（何克抗：《論現(xiàn)代教育技術(shù)與教育深化改革——關(guān)于ME命題的論》，www．k12．com）。也就是說現(xiàn)代化教育技術(shù)的運用是與提高學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的教育目標(biāo)相聯(lián)系的。

第二，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。從已經(jīng)開發(fā)的教學(xué)軟件看，其設(shè)計思想基本上還是以“教”為中心，主要作用仍然是輔助教師如何在課堂上講授，而較少考慮學(xué)生如何學(xué)的問題。這種設(shè)計實際上同多年來統(tǒng)

治我們課堂的以教師為中心的教學(xué)模式有關(guān)。這也告訴我們，教學(xué)模式不改變，僅僅是內(nèi)容、手段、方法的先進(jìn)，是不可能真正使素質(zhì)教育進(jìn)入歷史課堂的。我們主張，在先進(jìn)的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，充分利用多媒體交互性強、共享性好等特點和超文本、網(wǎng)絡(luò)特性，開發(fā)教師為主導(dǎo)和學(xué)生為主體兩者相結(jié)合的教學(xué)軟件，促進(jìn)新型的教學(xué)模式的建構(gòu)。

第三，因地制宜、靈活、創(chuàng)造性地運用多種教學(xué)手段和技術(shù)。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)全市歷史學(xué)科教育技術(shù)運用的狀況是不平衡的，大致分為兩種狀況：一是以城八區(qū)為主，計算機輔助教學(xué)發(fā)展得較快，有些區(qū)已經(jīng)把讓青年教師掌握一種工具平臺軟件視為教學(xué)基本技能。一是以遠(yuǎn)郊區(qū)縣為主，由于設(shè)備、條件等硬件的限制，計算機輔助教學(xué)剛剛起步，教學(xué)媒體還以投影、掛圖為主。我們主張應(yīng)將教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實性與長遠(yuǎn)性相結(jié)合。具體而言，一方面應(yīng)大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和計算機輔助教學(xué)，在利用現(xiàn)已推出或上市的計算機輔助教學(xué)系統(tǒng)的同時，鼓勵中青年教師掌握一種工具平臺技術(shù)制作優(yōu)秀的教學(xué)軟件，而市區(qū)教研中心應(yīng)為實現(xiàn)全市歷史教師軟件資源的共享，變現(xiàn)今全市軟件開發(fā)“人自為戰(zhàn)、封閉”式的小生產(chǎn)模式為開放、共享的模式創(chuàng)設(shè)條件；另一方面應(yīng)因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，靈活、創(chuàng)造性地運用多種教學(xué)手段和技術(shù)推進(jìn)課堂教學(xué)的改革。

四、明確教學(xué)評價的指導(dǎo)思想，改進(jìn)教學(xué)評價的方式方法。

教育教學(xué)評價有很強的導(dǎo)向功能，形成素質(zhì)教育機制帶有關(guān)鍵性的一項任務(wù)是解決教育教學(xué)評價問題。中學(xué)歷史學(xué)科要推進(jìn)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教

學(xué)評價特別是課堂教學(xué)評價。

第一，要樹立符合素質(zhì)教育精神的歷史教育價值觀。教學(xué)評價是對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行價值判斷。進(jìn)行價值判斷的依據(jù)是教育價值觀。素質(zhì)教育的價值觀核心就是提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評價歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對具體的知識記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。

第二，要構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的評價指標(biāo)體系。評價指標(biāo)體系是教育價值觀的具體體現(xiàn)。目前，應(yīng)從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，對評價的指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整。在教學(xué)目標(biāo)上，不能拘泥于教材內(nèi)容，要考慮學(xué)生發(fā)展的需要，體現(xiàn)開放性和多元化；在教學(xué)內(nèi)容上，要允許教師根據(jù)學(xué)生的狀況和教學(xué)的需要作靈活的處理和選擇；在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，要鼓勵教師選擇和創(chuàng)造適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，提倡展開課堂討論，師生合作、生生互動，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀；考察教學(xué)過程，不僅要看教師對知識結(jié)構(gòu)的把握和重點、難點的處理，更要看教師如何“導(dǎo)學(xué)”，如何發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在課上的活動既要有量（即一定人數(shù)和時間）的保證，也要有質(zhì)（即

活動的效率和效果）的要求；考察教學(xué)效果，主要看學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，看學(xué)生在課上的思維狀況和學(xué)習(xí)情緒如何，測試學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效果怎樣。