序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇愚公移山教案范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在陜參加升學(xué)考試方案

為做好進城務(wù)工人員及其他隨遷子女（以下簡稱“隨遷子女”）義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試工作，根據(jù)國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部、國家發(fā)改委、公安部、人力資源和社會保障部《關(guān)于做好進城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試工作的意見》（〔2012〕46號）精神，結(jié)合我省實際，制定本方案。

一、指導(dǎo)思想

（一）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本，堅持教育權(quán)益均等化方向，穩(wěn)妥解決隨遷子女義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試問題。

（二）立足基本省情，充分考慮高等教育資源、特別是優(yōu)質(zhì)高等教育資源緊張現(xiàn)狀，按照既要保護陜西籍考生正當(dāng)權(quán)益，又要兼顧隨遷子女義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試權(quán)益的思路，統(tǒng)籌兼顧，平穩(wěn)過渡，和諧有序。

二、實施方案

方案分兩部分，第一部分為隨遷子女在陜接受義務(wù)教育后，參加陜西省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試及普通高中和職業(yè)教育招生錄取工作；第二部分為隨遷子女在陜接受高級中等教育后，參加陜西省普通高校招生考試錄取工作。

（一）初中畢業(yè)升學(xué)考試階段。

從2014年起，隨遷子女的父親或母親持陜西省居住證1年以上，按照國家規(guī)定在陜繳納職工基本養(yǎng)老保險1年以上（含1年），隨遷子女本人持有陜西省初中學(xué)校頒發(fā)的畢業(yè)證書，可在符合我省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試報名其他條件的情況下，在其畢業(yè)初中所在縣（區(qū)）報名參加初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試。根據(jù)考試成績，考生可選擇升入普通高中、高職5年制大專、中?；蚵殬I(yè)高中。

（二）普通高校招生階段。

從2016年起，隨遷子女的父親或母親持陜西省居住證3年以上，按照國家規(guī)定在陜繳納職工基本養(yǎng)老保險3年以上（含3年），隨遷子女本人高中階段在陜連續(xù)學(xué)籍滿3年，參加陜西省普通高中學(xué)業(yè)水平考試，持有陜西省高中階段學(xué)校頒發(fā)的畢業(yè)證書，可在符合我省普通高校招生考試報名其他條件的情況下，在其高中畢業(yè)學(xué)校所在縣（區(qū)）報名參加普通高校招生考試及錄取。

2016年之前，繼續(xù)執(zhí)行考生本人高級中等教育階段連續(xù)學(xué)籍及戶籍均在陜滿3年的規(guī)定。

此前的有關(guān)文件與本文件規(guī)定不符的，以本文件為準(zhǔn)。

三、密切配合，確保方案順利實施

省招生委員會統(tǒng)籌安排進城務(wù)工人員隨遷子女義務(wù)教育后在陜參加升學(xué)考試工作，及時研究解決工作中出現(xiàn)的新情況新問題。各有關(guān)成員單位要各司其職，密切協(xié)作配合，并根據(jù)方案內(nèi)容，制定詳細(xì)的實施細(xì)則，把方案規(guī)定的資格審查要求落到實處，確保方案順利實施。

（一）教育部門要依據(jù)在陜參加中考和高考的隨遷子女人數(shù)，合理調(diào)配資源，做好招生計劃編制、考生報名組織、考試實施以及招生錄取等工作。同時安排各級教育行政部門共同配合，廣泛宣傳解讀隨遷子女在陜參加中考、高考政策，營造良好輿論氛圍；切實加強中等教育階段學(xué)籍管理，嚴(yán)厲打擊偽造、虛掛學(xué)籍等違規(guī)造假行為，嚴(yán)格審查考生學(xué)籍和報考資格，有效防堵“高考移民”。

（二）發(fā)展改革部門要將隨遷子女教育納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，著力提升我省城市資源承載能力。

篇（2）

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗）大力倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，其宗旨是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主體性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與積極性，提高語文學(xué)習(xí)的效率，最終達成提高全民族語文素養(yǎng)的目標(biāo)。運用探究式創(chuàng)新教學(xué)法，對克服學(xué)科的劣勢，能起到因勢利導(dǎo)的作用，能激發(fā)學(xué)生探索新知識的欲望或動機，能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能激活語文課堂教學(xué)氣氛，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，我在講《我的叔叔于勒》一課時，首先打出投影片，讓大家觀察上面的一幅漫畫：一個圓圈，中間有一個方孔。請學(xué)生猜一猜：上面畫的是什么？它在本文中揭示了哪些內(nèi)容？其實在這里我使用了“留有空間的教學(xué)方法，通過組織學(xué)生思考、想象、猜測、討論，調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒一旦被調(diào)動起來，便能積極主動地啟動思維，大膽活躍地回答問題。

篇（3）

著名教育家陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！保?］可見“問”之重要。課堂如同一臺戲，教師如同導(dǎo)演，高效的充滿活力的課堂離不開教師的辛勤耕耘，也包含了教師充滿藝術(shù)魅力的提問。如何精巧設(shè)問，才能使得思考不再成為學(xué)生精神上的負(fù)擔(dān)，而是一種身心的愉悅和享受，是每個教師需要認(rèn)真思考和努力探討的一個課題。我就此談幾點看法。

一、幽默風(fēng)趣地問

英國學(xué)者鮑門在《幽默教學(xué)：一門表演的藝術(shù)》中說：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生學(xué)得更好?！苯處熖釂柕恼Z言表達上有較大的發(fā)揮空間，若能引奇激趣，則可使大家如坐春風(fēng)，教學(xué)效果更佳。我在高中政治教學(xué)中就運動與靜止的關(guān)系提問時，班級里一半以上的學(xué)生要么答非所問，要么抓不住問題的要點，我就引用了一個小故事《我不是我了》來啟發(fā)學(xué)生。在古希臘流傳著一個故事：“有一個人一次外出忘帶了錢，便向他的鄰居借錢。過了一段時間，這個人不還錢，鄰居便向他討債，這個人說：一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是當(dāng)初借錢的我了?！辟囐~不還，鄰居發(fā)脾氣了，一怒之下就打了他，他要去告鄰居，鄰居對他說：“去你的吧！一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我，已經(jīng)不是打你的我了?！辟囐~人無言以對、干瞪著眼睛。故事里的希臘人借口事物是發(fā)展變化的，就否認(rèn)了事物的相對靜止?fàn)顟B(tài)，從而把一切事物都看成是瞬息萬變、不可捉摸的，這就陷入了不可知論，屬于唯心論。我通過這個妙趣橫生的小故事，讓學(xué)生在捧腹大笑之余徹底明白了運動和靜止的關(guān)系。

二、生動形象地問

生動形象就是寓抽象內(nèi)容于具體形象的事例、情節(jié)之中，使枯燥的概念生動化，深入淺出，通俗易懂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生留下深刻的印象。有位老師在提問社會輿論與道德的關(guān)系時，先引用了“詩訓(xùn)不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，老翁衣不暖身、食不果腹。一年臘月臨近春節(jié)，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫了一副對聯(lián)：“隔窗望見兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒?！卑炎鎸O三代關(guān)系描寫得淋漓盡致。對聯(lián)貼出去后同村人議論紛紛，兒媳感到內(nèi)疚，到老人面前賠禮。這個事例既典型又生動，使同學(xué)懂得社會輿論對于道德的維持起著非常重要的作用。學(xué)生很受啟發(fā)，然后結(jié)合書本內(nèi)容把社會輿論與道德的關(guān)系回答得非常到位。

三、曲問

教學(xué)中一個問題往往有多種提問的方式。直截了當(dāng)、單刀直入的提問叫直問，曲問則是從側(cè)面或反面迂回地提出一些學(xué)生意想不到的問題，“節(jié)外生枝”的問題，問在此而意在彼，“醉翁之意不在酒”。在課堂教學(xué)中，如果一味地直接提問難免顯得笨拙，往往造成啟而不發(fā)的僵局，若能轉(zhuǎn)換一種方式，運用迂回戰(zhàn)術(shù)變換提問角度，讓思路拐一個彎，從問題側(cè)翼尋找思維的切入口，易于激發(fā)學(xué)生求知的欲望。有一個例子堪稱曲問的經(jīng)典。特級教師錢夢龍在教《愚公移山》這篇課文時，為了解釋“孀妻”、“遺男”二詞，別具匠心地發(fā)問：“有個孩子也去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”［2］學(xué)生們一時傻了眼，答不上來，想了一下，才恍然大悟：原來這孩子沒有爸爸，他母親是個寡婦，自己是個“孤兒”（遺男在古漢語中指失去父親的孩子）。由于提問方式新穎，引發(fā)了學(xué)生思考的興趣，活躍了課堂氣氛，從而大大加深了“孀妻”、“遺男”兩個詞在學(xué)生頭腦中的印象。

四、辨與問

在比較辨析中提問，利用反差效應(yīng)突出了不同事物的差異或相似，可達到加深認(rèn)識、全面認(rèn)識的目的，增強學(xué)生同中求異、異中求同的分析能力。在教《六國論》（蘇洵）時，問：蘇轍的《六國論》、賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》都寫到了秦滅六國的事，它們在寫法上、立意上有什么不同？在教《答韋中立師道書》時，問：柳宗元《答韋中立師道書》和韓愈的《師說》，兩文有什么異同？通過這些比較式提問可以溫故而知新，還可以訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性，在求同尋異的過程中，促進學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

課堂提問可以說是聯(lián)系教與學(xué)的橋梁，是溝通師生思想的重要手段，也是我們解決教學(xué)矛盾的一個有效方法。教師應(yīng)追求課堂提問的藝術(shù)，讓提問變成課堂上嚴(yán)肅緊張時的一種調(diào)味劑，讓提問成為教師與學(xué)生之間一次心連心的交流。

篇（4）

學(xué)生學(xué)習(xí)語文，最討厭老師照本宣科。如果老師能夠聯(lián)系生活則可以受到歡迎。聯(lián)系生活學(xué)語文也是新課程的基本要求。在教學(xué)中，我充分挖掘各種資源，引進源頭活水，把各種與文本有關(guān)的資源整合到課堂中去。在日常教學(xué)中，我總是把更新的有價值的信息整合到課堂中。

二、做一個與時俱進的“時尚”教師

不知道“風(fēng)”向哪個方向吹、不知道“超女”、“快男”的老師，學(xué)生會認(rèn)為是“老古董”，自然會產(chǎn)生心靈的隔膜。而能蹲下身子，了解學(xué)生愛好，關(guān)注流行趨勢，能哼唱幾句他們喜愛的歌、說幾句流行語的老師，他們則認(rèn)為是“自己人”?？吹綄W(xué)生聽歌樂此不疲，休息的時候，我也嘗試去聽，發(fā)現(xiàn)很多歌詞很不錯。學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文，我把歌曲《愚公移山》拿來放給學(xué)生聽，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能更深刻地理解內(nèi)容主旨皆歸功于聽歌。

我還利用星期天，節(jié)假日，潛入學(xué)生的Q群，破解“火星文”，了解學(xué)生的心態(tài)及動向。以便為課堂選擇正確的策略。當(dāng)然，這并不意味著對學(xué)生的趣味一味的迎合，對于脫離主流文化的低級趣味，我有意識的加以引導(dǎo)。由于和學(xué)生打成一片，我贏得了他們的信任，他們常常把埋藏在內(nèi)心深處的秘密向我傾訴，讓我?guī)退麄兘鉀Q心理問題甚至是家庭問題，能得到這樣的信任，還愁他們不喜歡我的課嗎？

三、注重宣傳展示，樂于贊許，做學(xué)生心靈的發(fā)動機

雖說有“有癢自己抓，好要別人夸”的俗語，但新接一個班級，還是要對自己的情況，特別是能證明自己實力的情況，比如文章發(fā)表、獲獎情況，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表、獲獎情況作一番介紹展示，目的是使學(xué)生樹立自信，同時，給學(xué)生樹立榜樣使之產(chǎn)生見賢思齊的愿望和要求。要練就一雙明察秋毫的眼睛，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點及點滴進步，并給予熱情鼓勵，使之感受到信心和力量，如此，學(xué)生怎能不喜歡自己的課呢？

四、充滿愛心，冰心說：有愛便有一切

愛能換來愛。我進教室如果發(fā)現(xiàn)誰神情恍惚，或者伏在桌上，就用手背拭其額頭，再輕聲詢問是不是不舒服，要不要去看醫(yī)生，這樣噓寒問暖，真有病的，會感激對他的關(guān)心，想睡覺的，也不好意思再睡覺。當(dāng)看見看病回來的學(xué)生，我也總是主動問一問是否痊愈。有一次，自習(xí)課，岳祥同學(xué)腳病復(fù)發(fā)，腳趾腫脹疼得直哭，送醫(yī)務(wù)室無濟于事，我立即用自行車馱著他，后邊兩個同學(xué)扶著他，一路狂奔，到了縣醫(yī)院，我替其交齊費用，送他進了急救室，才來得及給他家長打電話。其父母趕來時，孩子已轉(zhuǎn)危為安。其父母感動的涕泗橫流，在學(xué)生的日記上，那天，都不約而同的記錄了我送學(xué)生看病的事，并給予高度評價。這種愛，是把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，不圖回報，而不是“作秀”，當(dāng)學(xué)生籠罩在這種愛中并心存感激時，又怎么會不喜歡你的課呢？

篇（5）

在語文課堂教學(xué)中，提問是一種古老而年輕的行之有效的教學(xué)方式。它既是師生交流的黏合劑，又是激發(fā)學(xué)生思維的催化劑，是一種最直接的以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的師生雙邊活動，是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在語文課堂教學(xué)中有著舉足輕重的分量，起著不可忽視的作用，所以有人說，課堂提問是語文課堂教學(xué)的靈魂，缺少提問的課堂教學(xué)實際上就缺乏課堂靈魂，那么，怎樣設(shè)計并進行好課堂提問呢?在教學(xué)實踐中我有以下幾點粗淺的感悟；

第一教師要吃透教材，課前要認(rèn)真鉆研教材內(nèi)涵，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的進行設(shè)計問題，要做到胸有成竹，運籌帷幄。

第二提問要從整體著眼，按照從整體到局部，從局部到整體的關(guān)系去進行整體設(shè)計，達到下面的要求；

1　提問要使學(xué)生樂于思考

設(shè)計的提問要有趣味性，所提出問題要能激發(fā)學(xué)生的興趣或要抓住有趣的地方提問，有人說“興趣是工作成功的鑰匙?！薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?。臺灣散文作家廖枝春說“興趣是一切工作成功的先決條件。無論做什么事，想要做得好，獲得最高的效率，一定得對該事有濃厚的興趣，才能全神貫注，努力以赴?！?/p>

如我們教《愚公移山》，要問學(xué)生“年且九十”的“且”的意思時，如單純問“且”是什么意思，激發(fā)性就遠不如像錢夢龍老師設(shè)計的“愚公到底是九十歲，還是九十不到?”?！拔闹械摹z男’是不是‘遺失的男孩’，為什么?”的提問也比要學(xué)生死記硬背注釋強得多。

2　提問要使學(xué)生急于思考

提問讓學(xué)生產(chǎn)生迫切感，緊迫感，思維始于問題。心理學(xué)認(rèn)為“思維是以解決問題為目的的思想活動”，有了問題就促使你去思維。當(dāng)學(xué)生還在“發(fā)憤”求“知”，但又不能立刻“知”，不知“此”而無法知“彼”時提問，就會產(chǎn)生躍躍欲試，不思不為快的心理，從而積極思維。

如在教《愚公移山》，涉及“愚公究竟笨不笨?”時，可設(shè)計答案“是”與“不是”讓學(xué)生搶答，然后再讓他們講出理由，井適時予以褒獎，就會促使他們急于思考。

3　提問要使學(xué)生便于思考

提問，一是要注意難易適度，要由簡單到復(fù)雜的逐步深化，要由淺入深的循序漸進。設(shè)計時要顧及學(xué)生的能力層級，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求、本節(jié)教學(xué)目標(biāo)和具體的課文以及學(xué)生的實際來設(shè)計提問，不能艱難晦澀，也不能淺顯直露，使學(xué)生或感到茫無邊際，或感到“難于上青天”，或感到易如反掌。設(shè)計問題既不能讓后進生覺得望而卻步，無樂趣可言，也不能讓優(yōu)等生索然無味，要讓他們“跳”，“跳”才能摘到果子，讓他們經(jīng)過“山重水復(fù)”的跋涉才能有“柳暗花明”的喜悅和自豪感。二是要注意提問的角度，“條條大路通羅馬”。但娜條路最便捷，是教師在設(shè)計提問時應(yīng)該選準(zhǔn)的；同時，還應(yīng)注意拓寬學(xué)生的思路，擴大學(xué)生的視野。

4、提問要使學(xué)生忙于思考。

即學(xué)生在求知欲的驅(qū)動下，去積極地動腦，動手、動口，文章不讀不懂，“書讀百遍，其義自見”就是這個道理，文味不品不出，三品其味，方知作者用心之良苦。課堂提問是教師與學(xué)生的互動過程。我們教學(xué)時通過課堂提問，目的就是要讓學(xué)生把文章讀懂，文道兼蓄，所以，提問要能使學(xué)生集中精力去咀嚼文章；去查根探源，去尋要找據(jù)，去旁征博引，從而解決問題。

第三從提問的技巧上看，應(yīng)該做到：

1　要有計劃性。這個計劃，是教師在課前深入鉆研大綱和教材，摸準(zhǔn)吃透問題實質(zhì)的基礎(chǔ)上制定出來的，它是緊扣教學(xué)目標(biāo)，針對重難點設(shè)計出的環(huán)環(huán)相扣、層層深入的“問題鏈”。

2　要有科學(xué)性。教材的內(nèi)容是科學(xué)的，因而提問也要符合科學(xué)性。提問的內(nèi)容設(shè)計要準(zhǔn)確明白，提問的方法設(shè)計要合理而巧妙，提問的程序設(shè)計要符合學(xué)生的一般認(rèn)識規(guī)律，并且做到分類指導(dǎo)，全面推進。

3　要有突破性。根據(jù)教材的內(nèi)容，針對重、難點，確定切入點后并提出一個牽一發(fā)而動全身的問題。

4　要有時間性。一是確定好提問的時間。

5　要強調(diào)過程性。新課程的評價標(biāo)準(zhǔn)是立足過程，促進發(fā)展。教師的課堂提問不應(yīng)只滿足學(xué)生根據(jù)初步印象得出的簡單判斷，而要強調(diào)學(xué)生說出怎樣理解的道理來。

6　要有價值性。所提問題的內(nèi)容，應(yīng)著眼于考查學(xué)生的推理和評價上，貫穿于學(xué)生對課文所描述的事件或人物進行由形象思維到邏輯思維的抽象概括的過程中，有利于學(xué)生通過思考，時時進發(fā)出創(chuàng)造性的火花來，要充分挖掘和利用教材中的知識點，巧妙地設(shè)計成點面結(jié)合或縱橫結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生靈活思考，舉一反三，多層面、多角度尋求正確答案；要站在文章立意的高度上去設(shè)計問題，通過提問，引導(dǎo)學(xué)生從整體上著眼，注意分析、綜合，同時，提問要有啟發(fā)性，將回答這個問題的方向、角度，內(nèi)容等含蓄地暗示在問題當(dāng)中，并且通過提問，培養(yǎng)學(xué)生會生疑，能質(zhì)疑。讓他們在無疑處尋有疑，于有疑處求無疑，使學(xué)生在教師的提問中學(xué)會發(fā)問。

篇（6）

語文閱讀生態(tài)課堂指的是教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讀悟說寫，以生命活動為載體，以情感意志為動力，思想在碰撞，情感在激蕩，師生迸發(fā)出強烈的生命活力的課堂。語文閱讀生態(tài)課堂符合語文新課標(biāo)的要求：教師引領(lǐng)學(xué)生走進文本，與文本對話；引領(lǐng)學(xué)生自主閱讀、感悟語言文字蘊含的畫面和情感；引領(lǐng)學(xué)生合作探究、質(zhì)疑辯論，在交流中碰撞出火花。

一、語文生態(tài)閱讀的基本任務(wù)

1.滲透閱讀意識，深入閱讀思考。在閱讀過程中要有自信，敢于說“我認(rèn)為”，努力解釋、發(fā)現(xiàn)問題的原因，在閱讀中獲得認(rèn)知體驗、感受喜悅。但是長期的應(yīng)試教育使學(xué)生不能選擇自己喜歡的內(nèi)容來閱讀，就更談不上閱讀的多樣性。新課程改革以人為本，關(guān)注學(xué)生的個體差異。教師可讓學(xué)生充分利用教育資源，給學(xué)生提供閱讀平臺，愛看金庸小說的，讓他們?nèi)プx；喜歡余秋雨散文的，讓他們?nèi)プx……這樣學(xué)生定會興趣盎然，閱讀內(nèi)容會大大豐富，個性會得到張揚。

2.建立課堂生態(tài)，實現(xiàn)教學(xué)相長。與此相關(guān)的“過程”、“對話”、“生成”等核心概念常被強調(diào)。“過程”被納入目標(biāo)，強調(diào)要求教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生通過閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑等豐富的認(rèn)識過程學(xué)習(xí)，過程本身的價值被充分肯定。而“對話”則強調(diào)上課不僅要傳授知識，而且要師生一起分享理解，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，從而達到共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，發(fā)揮主觀能動性。利用好教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的生成性教學(xué)資源，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新情況不斷調(diào)整或改變教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該讓教學(xué)過程在不斷的“生成”中延展。新課程提倡教案應(yīng)該是“生成性”的教案，而不是事先事無世細(xì)地設(shè)計好既定的程序與步驟的教案。我們認(rèn)為重視、踐行“閱讀教學(xué)”可以更好地呼應(yīng)新課程強調(diào)的“過程”、“對話”、“生成”等核心概念。

二、語文生態(tài)閱讀的基本途徑

1.歸還學(xué)習(xí)的主動權(quán)，放手讓學(xué)生原始閱讀。教師的主要任務(wù)是激勵與引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體性，完成特殊的認(rèn)知過程。教師在備課中要關(guān)注學(xué)生的實際情況，在課堂上尊重學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程，全身心地投入到教學(xué)之中，讓閱讀教學(xué)課堂真正成為學(xué)生發(fā)展能力的課堂。例如：在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時，放手讓學(xué)生自己閱讀，感受百草園和三味書屋的生活，得出兩種不同結(jié)論。有學(xué)生讀后感覺百草園的生活是有趣的，而三味書屋的生活是無味的，這是多少年來形成的共同結(jié)論。原因在于百草園里，有動物、有植物，可以玩小蟲、看小鳥、扯何首烏藤、摘覆盆子等，這符合兒童的天性。這樣的結(jié)論正是學(xué)生個性化的閱讀感悟，這樣獨特的思維和感悟上的火花是我們在教學(xué)過程中所期待的，只有在尊重學(xué)生獨特認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的師生共同成長的目標(biāo)。

2.珍視學(xué)生的獨特感受，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。閱讀不僅是認(rèn)識活動，更是情感活動。教師在閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生的情感體驗，要讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。例如：學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時，一個學(xué)生說道：“老師，我認(rèn)為菲利普夫婦也是很可憐的。”我問：“為什么呢？說說看！”學(xué)生說：“站在菲利普夫婦的立場上看，于勒占用了菲利普夫婦應(yīng)得的那份家產(chǎn)，菲利普夫婦一家不得不忍受生活的艱辛。這一切都是于勒一手造成的。因為貧困，菲利普夫婦的女兒出嫁都成了問題，這不能不讓做父母的感到焦急。于勒發(fā)財?shù)南⒊闪怂麄償[脫窘迫生活的唯一救命稻草，是他們生活的精神支柱。后來他們遇見了窮困潦倒的于勒，該怎么辦呢？認(rèn)下于勒，等于生活更加窮困，等于扼殺女兒好不容易得來的婚姻，等于攪亂暫時還算平安的家庭……因此，我說菲利普夫婦無可奈何，他們只能對于勒避而遠之，其實他們也是很可憐的?！睂W(xué)生說完后，我沉思了一會兒，說：“有道理?！苯又鴨柕溃骸澳膫€同學(xué)還能談一談呢？”一位學(xué)生站起來說：“在十九世紀(jì)法國這樣的私有制社會里，菲利普夫婦對弟弟還是寬容的，不然不會讓他占有自己應(yīng)得的那部分財產(chǎn)。正因為沒有錢，他們?nèi)胰瞬坏貌蝗淌茇毟F的辛酸，正如文中所說的‘我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦’，‘有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請’，這樣，全家人實際上是掙扎在貧困線上。他們的生活已是自顧不暇，又怎么去管于勒這樣一個浪蕩公子呢？”這時，我說：“同學(xué)們說的有道理，菲利普夫婦也是可憐的。但是像菲利普夫婦這樣，對身處困難中的親弟弟置之不理的做法是不對的。除了我們前面知道的對小說主題的認(rèn)識外，這篇小說還反映了小人物的辛酸。這也是這篇小說主題的多維性。”

3.張揚學(xué)生閱讀個性，給學(xué)生提供實踐機會。為了點燃個性的火花，教師應(yīng)設(shè)計開放性問題，提供學(xué)生認(rèn)知的源泉，啟發(fā)學(xué)生自主選擇各種信息，自主參與閱讀過程，讓學(xué)生在最能照亮他們心靈的精神燭光的引領(lǐng)下，循著各自的路徑，走進作者，走進文本，走進生活。例如：在教學(xué)《愚公移山》一課時，以前我們都是把愚公鍥而不舍的精神作為文本意義教給學(xué)生的，但在現(xiàn)在的課堂上，學(xué)生的閱讀認(rèn)知是多元的，對愚公的做法和表現(xiàn)出的精神的認(rèn)識也是多元的。如搬家比搬山容易得多；挖山會破壞生態(tài)平衡；愚公讓鄰家小孩一起幫忙挖山，耽誤了小孩的最佳教育時間；愚公做事不講方法，他雖執(zhí)著，但顯得愚頑等。教師在閱讀教學(xué)活動中，要經(jīng)常樹立一些靶子，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，展開討論，多從不同角度來解釋。這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維能力才有可能得到培養(yǎng)。

總之，生態(tài)的課堂、和諧課堂必須以適合人的健康發(fā)展、以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為目的。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)努力營造有利于語文教學(xué)的文化氛圍，時時關(guān)注學(xué)生的心理變化，合理調(diào)整教學(xué)行為，真正實現(xiàn)課程目標(biāo)要求的“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。

參考文獻：

篇（7）

“閱讀是學(xué)生個性化行為”，語文課堂研討的問題，理應(yīng)是學(xué)生自己理解不了的疑難。事實果真如此嗎？請看課例《百合花開》：

（1）請學(xué)生自由朗讀課文，并畫出寫“百合花開”的語段。

（2）學(xué)生朗讀并賞析“百合花開”的語段。

（3）學(xué)生討論百合花開過程中遭受到的困難和挫折。討論結(jié)果：身處荒郊野外，環(huán)境惡劣；受到野草、蜂蝶、麻雀的嘲笑、譏諷、鄙夷。

（4）請學(xué)生分角色朗讀，分別讀出“嘲笑、譏諷、鄙夷”的味道。

（5）請學(xué)生展開聯(lián)想，說說百合開花之后，還可能遭遇哪些困難和挫折。

課上到這里應(yīng)該圓滿結(jié)束了，可離下課還有兩三分鐘，教師靈機一動：“你們還有什么疑問？”十幾只手舉起來了，疑問還不少：“那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴，‘極深沉的歡喜’是什么？”“文章寫野草、蜂蝶、麻雀對百合花的態(tài)度，僅僅是為了寫花開的困難嗎？”“面對無數(shù)欣賞的眼光，滿山的百合為什么還要‘默默地，開花？”

下課鈴聲響了，疑問根本來不及解答。

課堂上，學(xué)生又是分角色朗讀，又是賞析語言，又是合作探討，又是展開聯(lián)想，忙得不亦樂乎，似乎是課堂的主體。但是，事實上教師既是課堂的主導(dǎo)又是課堂的主體，學(xué)生只不過是配角而已。課堂的問題是教師設(shè)計的，而不是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，這樣的問題即便探究很深，角度很新，熱鬧是教師的，與學(xué)生無關(guān)。從課堂結(jié)尾學(xué)生的提問來看，學(xué)生讀不好的、讀不懂的，與教師的預(yù)設(shè)嚴(yán)重不一致，課堂只是成了教師表演“教案劇”的舞臺。

現(xiàn)象之二：研討重點混淆

時下十分流行這樣的課型。上課伊始，老師便真誠地詢問學(xué)生預(yù)習(xí)課文后發(fā)現(xiàn)哪些問題，然后以學(xué)生的“問題”為資源組織教學(xué)。這當(dāng)然是充分尊重學(xué)生主體地位的做法，但在這類課堂上，最關(guān)鍵的問題就是“問題”本身。

在學(xué)《愚公移山》時，一位學(xué)生提問：“愚公如果不移山，還有哪些辦法呢？”老師立刻表揚學(xué)生的獨到眼光，并組織學(xué)生討論。學(xué)生的回答也“精彩紛呈”，有的說搬家，有的說發(fā)展生態(tài)旅游，有的說開辟新路。

《愚公移山》是一則寓言，而寓言的真實，是藝術(shù)的真實，是審美化的真實，不能用生活真實去考察，也不能用科學(xué)真實去驗證。該提問的學(xué)生，明顯把藝術(shù)真實當(dāng)成了生活真實，遠離了語文本味。

這兩類課堂問題，要如何解決呢？筆者有一些拙見，陳述如下，以求教于方家。

一、充分相信學(xué)生，不斷提升自我

“精心設(shè)置課堂問題”，按照目標(biāo)教學(xué)理論，這樣的課是精致而有效的。但按照尊重學(xué)生主體地位的理念，這樣的課又存在嚴(yán)重的問題。也許，許多老師依然這么上課，并不是教學(xué)理念的落后，而是因為對學(xué)生和自己的雙重不信任。首先，不相信學(xué)生。如果給學(xué)生提問的時間和機會，他們就是沉默不語，課還怎么上下去？不如按照預(yù)設(shè)的教案去上，既省時又省心。其次，不相信自己。出于狹隘的師道尊嚴(yán)，有的老師怕被學(xué)生問住，覺得沒面子，因而不喜歡那些“打破沙鍋問到底”的學(xué)生。

對于這樣的問題，我們應(yīng)該這樣處理。

1.教師要相信學(xué)生

“課堂教學(xué)是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動”，教師必須相信學(xué)生。好奇心是人的天性，人一生下來就睜開好奇的眼睛探索世界，學(xué)會語言表達后，心中更是有“十萬個為什么”。給學(xué)生提問的機會，學(xué)生將還你無數(shù)驚喜。在教朱湘的《少年歌》時，筆者第一次嘗試著讓學(xué)生自己質(zhì)疑、自己賞析，結(jié)果學(xué)生提出了幾十個問題。所以，學(xué)生的潛能不可低估。

2.教師要提升自己的學(xué)識

教師不是全知全能的，在《兩小兒辯日》中，就連偉大的教育家孔子都有“不能決”的時候，何況我們普通的語文教師。所以，被學(xué)生問住，不丟面子，也不失師道尊嚴(yán)。不過，這也提醒我們，學(xué)無止境，我們必須不斷豐富自己的學(xué)識。

“教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)”，而不是直接告知其答案。當(dāng)被學(xué)生問住時，最好的辦法就是把球踢給學(xué)生，在交流和分享中，學(xué)生相互觸發(fā)，教師適時點撥，學(xué)生往往就能把問題解決。在教朱湘的《少年歌》時，有學(xué)生問：“我們要翻一闋新聲”，作者為什么不說“唱”一闋新聲呢？這是筆者備課時根本沒想過的。于是說：該同學(xué)目光太敏銳了，能在無疑處生疑。我們聯(lián)系前后文討論一下，“翻”為什么比“唱”更適合用在這里？經(jīng)過激烈的討論，同學(xué)們達成共識：“唱”僅僅是對少年舊時代創(chuàng)造新時代的豪情壯志的歌頌，而“翻”更強調(diào)將豪情壯志付諸行動，更能突出少年作為勇敢的實踐者的形象。

沒有了一相情愿的預(yù)設(shè)，每次走進課堂，你面對的都是一個未知的世界。學(xué)生會提怎樣的問題，你該如何機智地組織教學(xué)，又在何時相機點撥，一切都沒有定數(shù)。課堂充滿著豐富多彩的挑戰(zhàn)，“隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景”。這，應(yīng)該是太陽底下最光輝的時空吧。當(dāng)然，這對教師研究教材、組織教學(xué)、應(yīng)對生成的能力提出了更高的要求。所以，教師必須提升自己的語文素養(yǎng)、提高自己的教學(xué)智慧。

二、教給合適方法，質(zhì)疑有的放矢

布魯巴克說：最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題。當(dāng)學(xué)生面對某些課文難以發(fā)現(xiàn)問題或提不出有價值的問題時，教師要教給學(xué)生質(zhì)疑問難的方法，從而提高學(xué)生“問”的水平。具體可從以下幾方面著手。

1.在文章的關(guān)鍵之處提問

教師應(yīng)教會學(xué)生對文章的關(guān)鍵處進行質(zhì)疑，如對文章的題目、矛盾處、對比處、空白處、細(xì)節(jié)描寫處、議論抒情處提問。如《桃花源記》有言“此人一為具言所聞”，此人有可能說了些什么，為什么不把他說的話寫出來，這就是在空白處提問。

2.依文章的文體特征提問

不同的文體有不同的特征。說明文，可以從說明對象及特征、說明方法、說明語言等方面提問；議論文，可以從論點、論證方法、論證思路等方面提問；記敘文，可以從人物形象、景物描寫、情節(jié)設(shè)置等方面提問。

錢夢龍在金華上《故鄉(xiāng)》一課前，就委托教研員布置學(xué)生自讀課文，提出疑問。但當(dāng)錢老師到金華時卻被告知“學(xué)生已看過課文，沒有問題”。錢老師立即補上了一堂“提問指導(dǎo)課”，結(jié)果全班共提出了600多個問題?？梢?，只要教師善于引導(dǎo)，就能“培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力”，將“向?qū)W生提問的課堂”變?yōu)椤皩W(xué)生主動提問的課堂”，真正把課堂還給學(xué)生。

三、有效篩選問題，整合形成梯度

學(xué)生雖然掌握了一些提問的方法，但因語文經(jīng)驗、生活閱歷、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等存在差異，提出的問題依然會五花八門、深淺不一。如若在課堂上對所有提問一一解答，既耗費大量時間無法完成教學(xué)任務(wù)，又勢必造成教學(xué)的凌亂與低效。因此，必須對學(xué)生提出的問題進行有效的“管理”。首先，學(xué)生小組合作篩選問題、解決問題，把解決不了的問題進行整合分類，形成小組的集中性“問題”，交給老師。然后，老師對各個小組的集中性“問題”進行篩選、整合、分類，形成有梯度的問題，交付全班研討。

為了便于操作，下面對這些方法稍加闡釋。

1.篩選

篩選就是對問題進行過濾，刪除那些非語文的問題。

2.整合

第一，對相似的、相關(guān)聯(lián)的問題進行合并，如錢夢龍教《故鄉(xiāng)》時，將“迅哥兒是不是魯迅”、“有沒有閏土這個人”兩個問題整合成一個問題：小說中的人物是否等于現(xiàn)實中的人物？從而形成一個知識點：小說人物的真實性。

第二，將膚淺的問題轉(zhuǎn)換成有價值的問題，如錢夢龍教《故鄉(xiāng)》時，將“什么魚有青蛙似的兩個腳”轉(zhuǎn)換成“閏土竟然還知道有兩個腳的魚，說明什么”，膚淺的問題搖身變成關(guān)乎人物性格特征的細(xì)節(jié)問題。

第三，對學(xué)生的問題進行追問，提升問題的廣度深度。如筆者上《故鄉(xiāng)》一課時，學(xué)生問：楊二嫂與二十年前相比發(fā)生了哪些變化？筆者追加一問：發(fā)生變化的原因是什么？從而將學(xué)生的思考引向文章的主旨。

3.分類

篇（8）

一、目標(biāo)明確，有的放矢

在學(xué)案中有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)活動中具有導(dǎo)向作用。所謂教學(xué)目標(biāo)，其實就是教師通過本堂課的教學(xué)，使學(xué)生在知識、能力、情感等方面所應(yīng)達到的具體要求。在教學(xué)《沁園春·長沙》這首詞時，學(xué)生讀來瑯瑯上口，很快就能背誦。動詞的妙用作為教學(xué)的難點，如果光由教師講，學(xué)生說，毫無情趣可言。筆者在學(xué)案中設(shè)計了“請你推敲”的活動，將“江去、舸流、鷹擊、魚翔”改為“江流、舸航、鷹飛、魚游”看看怎樣？學(xué)生通過比較、思考，就會加深對詩詞“煉字”的修辭效果的理解，教學(xué)難點也迎刃而解。美國著名教育家布魯姆說：“有效的教學(xué)，始于知道期望的目標(biāo)”，“如果學(xué)生開始就知道教師期望他們做什么，那么他們便能更好地組織學(xué)習(xí)”。筆者覺得“教師就是課堂中的皮格馬利翁。教師對學(xué)生的期望越高，學(xué)生智力發(fā)展的可能性就越大?！盵3]實踐也證明，學(xué)生在明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)后，自主學(xué)習(xí)的意識會明顯增強。學(xué)生在教學(xué)中的主體作用可充分發(fā)揮，這是提高課堂教學(xué)效益的前提。

二、學(xué)生自學(xué)，躬耕于田

在學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)以后，可由學(xué)生自己對照目標(biāo)進行自學(xué)，這是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中的重要環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)在課前由學(xué)生結(jié)合學(xué)案獨立完成，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，便于培養(yǎng)學(xué)生動腦、動手、動口等獨立學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。學(xué)生通過自學(xué)途徑掌握的知識比老師講授而使學(xué)生掌握的知識更有價值，因為學(xué)生在自學(xué)過程中不僅獲得了知識，提高了學(xué)習(xí)能力，而且培養(yǎng)了獨立發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的思維習(xí)慣，這種良好的習(xí)慣也會讓學(xué)生受益終生。例如，在教學(xué)《愚公移山》一課時，筆者提出了這樣的問題，“如果你是愚公你會怎樣做”。有的學(xué)生說出這樣的觀點：“如果我是愚公，我不帶領(lǐng)子孫挖山，也不搬家，我會開發(fā)山中的旅游資源。”一語既出，令筆者一驚，驚嘆學(xué)生能說出如此獨立的見解。而且學(xué)生在自學(xué)過程中容易發(fā)現(xiàn)自己在哪方面存在不足，帶著問題聽課就更有針對性。同時，學(xué)生自學(xué)時，教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生在掌握目標(biāo)的過程中存在的問題，特別是在學(xué)生中帶有普遍性的問題，從而把握教與學(xué)的最佳結(jié)合點，在講解時做到有的放矢，事半功倍，提高教學(xué)的效率。

三、適當(dāng)點撥，及時誘導(dǎo)

結(jié)合學(xué)案，對于學(xué)生已自學(xué)了所學(xué)的內(nèi)容，教師的講解就必須緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，特別是要針對學(xué)生在學(xué)案自學(xué)中遇到的不懂的問題或似懂非懂的問題。這些問題要精講，做到重點突出、難點分散，確實解決學(xué)生自學(xué)中遇到的各種疑難問題。對于那些學(xué)生通過自學(xué)已經(jīng)掌握的知識，干脆不講或略作點撥。如教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時，筆者設(shè)計了讓學(xué)生“找出描寫家人對待于勒叔叔的態(tài)度的句子”的問題，以此為線索來講解這篇小說，學(xué)生很容易根據(jù)家人對于勒的態(tài)度的變化來理解文章的深層含義。因此，講解時必須以學(xué)生為中心，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)等方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用結(jié)合起來。離開教師的主導(dǎo)作用和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就失去方向；離開學(xué)生主體作用和教學(xué)目標(biāo)，教師的教學(xué)就容易失去對象，帶有隨意性、盲目性。兩種情況相輔相成才能更好地提高課堂教學(xué)效益。

四、當(dāng)堂練習(xí)，查漏補缺

利用學(xué)案，及時訓(xùn)練是幫助學(xué)生鞏固、理解本堂課所學(xué)知識的必要手段。訓(xùn)練內(nèi)容必須緊貼本課時的教學(xué)目標(biāo)，筆者在設(shè)計訓(xùn)練內(nèi)容時，設(shè)計基礎(chǔ)訓(xùn)練和拓展延伸兩塊，根據(jù)學(xué)生的成績提出不同的訓(xùn)練要求，讓不同程度的學(xué)生都有收獲，切實掌握課堂所講的內(nèi)容。由于課堂訓(xùn)練時間有限，訓(xùn)練內(nèi)容的分量要適中。當(dāng)堂練習(xí)可以激發(fā)學(xué)生專心聽講、勤于思考、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；當(dāng)堂練習(xí)也是理論聯(lián)系實際原則的具體運用；當(dāng)堂練習(xí)還可以使教師及時獲得準(zhǔn)確的教學(xué)信息。對于學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的問題可采取必要措施及時補救，使課堂教學(xué)發(fā)揮最大效益。

“教學(xué)有法，教無定法?！闭n堂教學(xué)永遠是動態(tài)的，教學(xué)的研究也是永無止境的。教案學(xué)案一體化的實踐，為我們提供了新的平臺，利用它來提高教師的課堂教學(xué)效率，利用它來更有效地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，利用它來培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力……我將不斷地探索下去，在教學(xué)中改進，在改進中提高。

注釋：

[1]肖成全.有效教學(xué)[M].沈陽：遼寧師范大學(xué)出版社，2006.

篇（9）

【摘 要】當(dāng)今的閱讀教學(xué)，必須從“稚態(tài)”“變態(tài)”“異態(tài)”“作態(tài)”和“富態(tài)”中解脫出來，回歸“常態(tài)”：教學(xué)目標(biāo)制訂，要堅持“一課一得”的原則；教材處理，要根據(jù)學(xué)生當(dāng)前所需選擇教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)過程，要學(xué)會當(dāng)堂預(yù)習(xí)，并根據(jù)現(xiàn)實情況預(yù)設(shè)、生成并布置作業(yè)；教學(xué)手段，不盲目追求 “現(xiàn)代化”，重視板書的積極作用。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)常態(tài)化；目標(biāo)制訂；教材處理；教學(xué)過程；教學(xué)手段

中圖分類號：G633.33 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）10-0011-03

語文越來越難教，因為我們的語文“失態(tài)”了。“失態(tài)”之表現(xiàn)，其一為“稚態(tài)”，至今不知課程目標(biāo)與課堂教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系；其二為“變態(tài)”，把語文教學(xué)變成裸的為考試服務(wù)；其三為“異態(tài)”，把語文教學(xué)異化為泛文化教育甚至政治教育；其四為“作態(tài)”，故作深沉，把授課的過程當(dāng)作個人的“表演秀”；其五為“富態(tài)”，盲目求“新”，盲目追求高大上。在這種背景下，我們提倡語文教學(xué)“常態(tài)”化的追求。

一、追求教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的“常態(tài)”

我們這里說的“目標(biāo)”，是指一堂課下來對學(xué)生收獲的期望值。也就是說，通過這堂課的教學(xué)活動，學(xué)生學(xué)會了什么。然而，在目標(biāo)制訂中，還有不少問題值得我們深思。

1. 堅持“一課一得”

我們的一些語文教師，一堂課要制訂五六個教學(xué)目標(biāo)，更有甚者，將課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“三維”一分為三，再分別制訂幾個目標(biāo)。他們呈現(xiàn)出明顯的“稚態(tài)”，不明白課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)之間的聯(lián)系與區(qū)別，不明白自己一堂課究竟能干多少活兒。

具體來說，課程目標(biāo)對課堂教學(xué)目標(biāo)有制約作用；課堂教學(xué)目標(biāo)通過量的積累有可能質(zhì)變?yōu)檎n程目標(biāo)――僅僅是“有可能”而已，因為其中的情況比較復(fù)雜。

在課程三維目標(biāo)中，“知識與能力”較為顯性，可以細(xì)化為課堂教學(xué)目標(biāo)；“情感態(tài)度價值觀”較為抽象，較難細(xì)化為課堂教學(xué)目標(biāo)；至于“過程與方法”，則更為抽象，一堂課下來，如何測量它們達標(biāo)的程度？制訂目標(biāo)是為了“達成”，所以，我們制訂課堂教學(xué)目標(biāo)更應(yīng)該從微觀、顯性，可見可測量的角度來考慮。那么，“知識與能力（文）”的目標(biāo)就當(dāng)仁不讓，“情感態(tài)度價值觀（道）”的目標(biāo)可以考慮，“過程與方法”不必“獨立”，可體現(xiàn)在對目標(biāo)的表述中，更要緊的是體現(xiàn)在具體的教學(xué)過程中。所以，我們要求的教學(xué)目標(biāo)的“常態(tài)”化，就是從“文”“道”雙方制訂目標(biāo)，而在達成的過程中，“文”比較顯性，“道”比較隱性。

事實證明，一堂課下來，學(xué)生能夠?qū)σ粋€“文”的目標(biāo)基本掌握，能夠?qū)σ粋€“道”的目標(biāo)有所感受，就是成功。所以，教學(xué)目標(biāo)的“常態(tài)”化，就是“一課一得”，一節(jié)課制訂“文”“道”各一個目標(biāo)。就如一個課時教《背影》，我們可制訂如下目標(biāo)：學(xué)生通過反復(fù)研讀，較為深入地掌握通過形象特征表現(xiàn)人物的手法；學(xué)生通過反復(fù)研讀，深刻理解文章流露出的濃郁的父子之情。――一堂課下來，能有七八成的學(xué)生達成目標(biāo)，就是成功。

2. 通過“工具”滲透“人文”

自課程改革以來，“專家”“名師”紛紛登場，為顯示出自己的與眾不同，劍走偏鋒，認(rèn)為我們的語文教學(xué)“科學(xué)主義”壓制了“人文主義”，聲稱語文教學(xué)要“限制科學(xué)主義，弘揚人文精神”。他們把語文“知識與能力（文）”的培養(yǎng)視作“科學(xué)主義”，把“情感態(tài)度價值觀（道）”的培養(yǎng)視作“人文主義”。直至課改十多年后的今天，還有人把時下語文教學(xué)的問題歸結(jié)為“語言教學(xué)”。這種本末倒置的做法不就是語文教學(xué)的“異態(tài)”嗎？

他們制訂教學(xué)目標(biāo)，就是文本內(nèi)容第一。教學(xué)《愚公移山》，把主要目標(biāo)定為“愚公不愚”；教學(xué)《散步》，把主要目標(biāo)定為“親情”；教學(xué)《品質(zhì)》，把主要教學(xué)目標(biāo)定為“傳承工匠精神”；教學(xué)《林黛玉進賈府》，把主要目標(biāo)定為“賈寶玉的叛逆思想”。

皮之不存，毛將焉附！把主要精力不放在文本的語言形式上，而是一味地挖掘文本的思想內(nèi)涵，就是緣木求魚，對提高學(xué)生讀、、聽、說能力難起作用。語文教學(xué)的“常態(tài)”，就是要通過“工具”滲透“人文”。就如教學(xué)《愚公移山》，應(yīng)該在理解人物語言行動的基礎(chǔ)上認(rèn)知“愚公不愚”；教學(xué)《散步》，應(yīng)該在掌握記敘與議論抒情相結(jié)合的基礎(chǔ)上認(rèn)知“親情”；教學(xué)《品質(zhì)》，應(yīng)該在掌握細(xì)節(jié)描寫的基礎(chǔ)上認(rèn)知“工匠精神”；教學(xué)《林黛玉進賈府》，要在掌握側(cè)面描法的基礎(chǔ)上認(rèn)知“賈寶玉的叛逆思想”。

二、追求教材處理的“常態(tài)”

我們這里的“教材”，指狹義的“教材”，就是教學(xué)文本。教材處理主要有兩個層次，其一為教師和文本的對話，其二為教師通過文本，與學(xué)生的對話。簡單地說，就是“教什么”和“怎么教”，這是科學(xué)，也是藝術(shù)，絕不是惺惺“作態(tài)”。

1.“長文短教”與“深文淺教”

語文課本中有一些文本篇幅偏長，而語文教學(xué)課時有限；有一些文本內(nèi)容過深，而學(xué)生接受能力有限。所以，筆者在多年前提出了“長文短教”與“深文淺教”的觀點。然而，卻被認(rèn)為“又長又深的經(jīng)典文本，‘長文短教，深文淺教’，簡直是褻瀆經(jīng)典，暴殄天物”，令人啞然失笑。

筆者提倡的“長文短教”與“深文淺教”，指的是在只有一個課時的特殊情況下的特殊處理：先解決最適應(yīng)學(xué)生的重點問題，其他問題暫時擱置。所謂的“擱置”，不是拋棄，只是暫時的“寄存”而已。就“長文短教”而言，在只給一個課時教授《背影》的前提下，如把主要教學(xué)目標(biāo)定位在“學(xué)生通過反復(fù)研讀，較為深入地掌握通過形象特征表現(xiàn)人物的手法”上，那么，該文的“倒敘描寫”等就可作為另一個目標(biāo)定位于“倒敘手法”的文本教學(xué)時拓展延伸的材料。就“深文淺教”而言，如初一學(xué)生難以理解“互文”修辭，教《木蘭詩》時就不必把“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”當(dāng)作“互文”教學(xué)，到初三教《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”時，再將之作為拓展延伸的材料。

尊重課時安排要求，尊重學(xué)生的實際情況，選擇對學(xué)生“目前”最為需要的教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)活動，而不是把重點放在考試上，這就是語文教學(xué)的“常態(tài)”。

2. 文本挖掘與過度深挖

在我們的語文教學(xué)尤其是公開教學(xué)活動中，呈現(xiàn)出相當(dāng)程度的“作態(tài)”，一些“名師”故作其態(tài)，將語文課堂變成自己的“表演秀”。這主要表現(xiàn)為對文本內(nèi)容的過度挖掘，而對文本的語言形式卻輕描淡寫。

就如教學(xué)《雷雨》，集中精力挖掘到“宿命論”上。不可否認(rèn)，《雷雨》確實表現(xiàn)了的宿命論思想，但是，與高中學(xué)生大談特談宿命論，對他們的進取心究竟能起到什么作用？這不就如同對初中生大講特講《兩小兒辯日》體現(xiàn)了道家對儒家的諷刺嗎？

再如教學(xué)《背影》，竟然挖掘到“四代人性的傳承”，教學(xué)《愚公移山》，竟然挖掘到“愚公是個陰謀家”，教學(xué)《品質(zhì)》，竟然挖掘到“誰該為格拉斯兄弟的不幸遭遇負(fù)責(zé)”！本文不去研究這種挖掘的是與非，我們想說的是，這種挖掘?qū)W(xué)生讀、寫、聽、說等核心素養(yǎng)究竟有何關(guān)系？這種教學(xué)，一般的“非精英”學(xué)生能理解多少？這種公開教學(xué)活動有示范意義嗎？

我們提倡語文教學(xué)的“常態(tài)”，必須要有文本挖掘的“常態(tài)”，這就是根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實需要挖掘文本，主要應(yīng)該從文本的語言形式考慮，為學(xué)生閱讀能力的“有所得”服務(wù)。如《雷雨》，可從劇本特有的語言形式如舞臺說明通過人物對話表現(xiàn)往事等手法考慮。

三、追求教學(xué)過程的“常態(tài)”

這里的“教學(xué)過程”，指的是教師精心備課后從走進課堂到下課鈴響的過程，包括從預(yù)習(xí)到布置作業(yè)的所有環(huán)節(jié)。這個過程，應(yīng)該是一個很平常的過程，但是由于“作態(tài)”和“變態(tài)”，這個平常也“失常”了。

1. 當(dāng)堂預(yù)習(xí)為何不可？

預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。在公開教學(xué)活動中，一些教師為了顯示自己的教學(xué)“游刃有余”和達到“熱鬧”的效果，課前布置了大量的預(yù)習(xí)作業(yè)。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，這些預(yù)習(xí)作業(yè)往往需要兩三個課時。試問，早已是披星戴月的學(xué)生有那么多的“預(yù)習(xí)”時間嗎？平時的普通教學(xué)是這么做的嗎？

我們主張當(dāng)堂預(yù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的記憶曲線，當(dāng)堂預(yù)習(xí)的效果遠勝于提前預(yù)習(xí)。近幾年，筆者多次到中小學(xué)校親自授課，從來不預(yù)先告知學(xué)生教學(xué)內(nèi)容，都是當(dāng)堂發(fā)下教學(xué)文本，抽出五六分鐘時間讓學(xué)生當(dāng)堂預(yù)習(xí)。從最終的目標(biāo)達成來看，效果還是令人滿意的。當(dāng)然，當(dāng)堂預(yù)習(xí)的內(nèi)容必須經(jīng)過精心選擇，必須與教學(xué)目標(biāo)密切相關(guān)，為課堂教學(xué)目標(biāo)的達成做鋪墊。――這就是“常態(tài)”。

2. 正確處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系

凡事預(yù)則立，任何事都要有預(yù)設(shè)，就如寫文章，正式動筆之前都得有個提綱，至少要有個腹稿。另外，做任何事都有生成的可能，再如寫文章，在寫作的過程中，一般都會因為具體情況對原來的提綱做修改，甚至“面目全非”。就如魯迅寫《阿Q正傳》，原來預(yù)設(shè)的是寫“開心話”，但寫著寫著卻開心不起來。然而，魯迅畢竟是超一流高手，立即改變初衷，重新布局，于是，一個不朽的經(jīng)典形象阿Q就出現(xiàn)在我們的面前。這就是生成！

同理，教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成是矛盾的對立統(tǒng)一的兩個方面，缺一不可。

當(dāng)今的語文教學(xué)，筆者認(rèn)為，一方面，我們現(xiàn)在占絕大多數(shù)的“平民”學(xué)生缺少“帶領(lǐng)”教師走向正確方向的能力，他們能夠順著教師的指導(dǎo)走完全程已經(jīng)很不錯了；另一方面，要求廣大語文教師為了“生成課堂”而“課堂預(yù)設(shè)”不甚實際。如我等絕大多數(shù)Z文教師，在一般情況下，能沿著正確的預(yù)設(shè)，兼顧生成，完成教學(xué)任務(wù)已經(jīng)很不錯了。

“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁?！奔谲幭壬倪@句話值得我們深思。我們完全贊成在條件允許的情況下實現(xiàn)“生成課堂”，但應(yīng)順其自然，順應(yīng)學(xué)生的實際情況，順應(yīng)授課者的能力范圍，千萬不要為了“生成”而生成！也就是說，不要“作態(tài)”，要“常態(tài)”。

3. 作業(yè)布置的“常態(tài)”

布置作業(yè)是為了鞏固所學(xué)，盡管作業(yè)被某些“專家”扣上了“應(yīng)試教學(xué)”的大帽，但“拳不離手曲不離口”的道理人人懂得，沒有作業(yè)的教學(xué)難以成功，這是最為平常的認(rèn)知。

然而，當(dāng)今一些“名師”的示范課堂教學(xué)，卻很少見到作業(yè)布置，應(yīng)該說很少見到緊扣“文”的教學(xué)目標(biāo)的作業(yè)布置。在當(dāng)今的語文課上，布置作業(yè)基本為了應(yīng)試，甚至成了“固態(tài)”，什么“××密卷”，什么“×××審定”，塞滿了學(xué)生的書包，成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)。一般的語文教師都有這種心理，明知布置過多的作業(yè)不一定有多大作用，但考慮到其他學(xué)科教師都在布置大量的作業(yè)，我不布置，不就“虧”了嗎？于是，倒霉的是學(xué)生。課改后，學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來越重是不可辯駁的事實。這是典型的語文教學(xué)中的“變態(tài)”――整個教育的“變態(tài)”。

就課堂教學(xué)而言，必須布置作業(yè)，這是“常態(tài)”，“常態(tài)”的作業(yè)布置，必須遵守“常態(tài)”的游戲規(guī)則：其一，必須適量，一個課時的作業(yè)，半個課時應(yīng)該能夠高質(zhì)量地完成；其二，必須緊扣教學(xué)目標(biāo)，尤其是“文”的教學(xué)目標(biāo)，這點最為重要；其三，查漏補缺，按需要布置作業(yè)，對那種綜合性練習(xí)，必須有所甄選。如此，學(xué)生消極應(yīng)付的可能性就小了不少，而讀、寫、聽、說能力的提高便指日可待。就如教《背影》，既然“文”的目標(biāo)是“學(xué)生通過反復(fù)研讀，較為深入地掌握通過形象特征表現(xiàn)人物的手法”，那作業(yè)就可要求學(xué)生寫200來字的某個人的形象特征，如能表現(xiàn)性格當(dāng)然最好。

四、追求教學(xué)手段的常態(tài)

“不管白貓黑貓，逮住耗子就是好貓?！薄敖虩o定法”，這是常識。然而，那些喜歡指導(dǎo)語文教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是非語文教師出身的領(lǐng)導(dǎo)，一旦發(fā)現(xiàn)一些“新”的東西，不管是土生土長的，還是舶來的，卻往往強制推行，以示自己的“英明”“富有”。

1.“富態(tài)”的教學(xué)手段與“保守”的語文組

且不說那些強制推行的模式。就如什么“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”“翻轉(zhuǎn)課堂”“白板教學(xué)”以及“未來教室”，一旦出現(xiàn)，就被各地強制推行。至于這些手段是否適應(yīng)本地的教學(xué)現(xiàn)狀，是否適應(yīng)“語文”這塊土地，則不在那些領(lǐng)導(dǎo)的考慮范疇。筆者曾觀摩過幾次使用“未來教室”的語文課，只見任課教師手忙腳亂地尋找著各種按鈕，多個屏幕上顯示著一幅又一幅漂亮的畫面。然而，被那些漂亮畫面吸引住的學(xué)生，其讀、寫、聽、說能力究竟提高了多少？

面對這些新的事物，只要語文教師認(rèn)為對培養(yǎng)學(xué)生的語文基礎(chǔ)能力作用不大，不甚愿意積極運用，就會被扣上“語文組最保守”的大帽子。嗚呼，消極應(yīng)付對學(xué)生的讀、寫、聽、說能力沒有幫助的非“常態(tài)”教學(xué)手段被視為“保守”！面對這種情況，筆者只能弱弱地對有關(guān)教師說：“好在領(lǐng)導(dǎo)沒有時間天天來聽你的課！”

“亂紛紛你方唱罷我登場”，語文教學(xué)中的師生就在這種不斷追求“富態(tài)”的情形下疲于奔命，離“常態(tài)”越來越遠。學(xué)生語文水平明顯下降，就成了不可否認(rèn)的事實。說實話，真正有效的教學(xué)手段，需要強制推行嗎？“常態(tài)”的教學(xué)手段，不在乎有多“新”，應(yīng)該是便于教師運用的，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提高頗有幫助的“平?！钡氖侄巍?/p>

2. 板書，被遺忘的一隅

板書，是隨著教學(xué)過程逐步形成的視覺形象展示。課時結(jié)束前的板書，必須能反映該課時的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生可從板書中回憶教學(xué)的每一步驟，總結(jié)出本課時的教學(xué)內(nèi)容，歸納出本課時的教學(xué)重點。學(xué)生即使課中走神，下課前通過板書，也可以迅速回顧所學(xué)課文的重點要點。板書的直觀性強，優(yōu)秀的板書設(shè)計，對發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、記憶力、想象力，尤其是培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，都有積極的作用。

板書設(shè)計要達到的最高要求是，即使未曾在教室聽課，但只要走進教室，看了黑板就大致能知道教師的授課內(nèi)容。如教學(xué)《安塞腰鼓》，將教學(xué)目標(biāo)定為“通過反復(fù)朗讀，較為深入地理解文中動靜結(jié)合、以靜襯動的手法”和“通過反復(fù)朗讀，深刻體會安塞腰鼓磅礴的氣勢”，就可設(shè)計如下板書：

顯然，通過觀看這份板書，立刻就能明了這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。然而，這種語文教師都能操作的、很“常態(tài)”的教學(xué)手段卻在我們的語文教學(xué)中久違了，尤其是在“名師”的示范課上！取代它的是上述那些操作復(fù)雜價格昂貴的新東西。

在“稚態(tài)”“變態(tài)”“異態(tài)”“作態(tài)”和“富態(tài)”大肆侵蝕我們語文教學(xué)的前提下，我們再度呼喚語文教學(xué)的“常態(tài)”?！俺B(tài)”就是“正常”和“平?！保傅氖菍W(xué)生能比較輕松地有所得，一般教師能自如地進行操作。但“平常”不等于“平庸”。

參考文獻：

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[4] 王家倫.論“長文短教”與“短文長教”[J].中學(xué)語文教學(xué)，2008，（11）.

篇（10）

初中語文學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的中堅階段，同時也是關(guān)鍵時期。課堂教學(xué)作為教育過程的中心環(huán)節(jié)，在整個初中語文教學(xué)的過程起到至關(guān)重要的作用。所以，關(guān)注課堂、研究課堂、創(chuàng)新課堂，實現(xiàn)課堂的高效，毫無疑問是做好初中語文教學(xué)當(dāng)前最重要的工作，同時也是當(dāng)前我們教學(xué)、教研的中心工作和重要課題。為此，就如何構(gòu)建高效語文課堂，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高語文課堂效率這一問題，筆者談了幾點意見。

一、提升教師自身教學(xué)素養(yǎng)

教師在進入課堂教學(xué)之前，是要做好充分的豐富的準(zhǔn)備工作。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了獲得知識和學(xué)習(xí)的方法。那么，教師在教授知識之前，自己首先就要正確按照學(xué)生的水平和階段來有針對性的去備課，如果教師在課堂教學(xué)前，沒有充分的準(zhǔn)備，沒有明確的目的，那么這個教學(xué)的過程是不成功的，教學(xué)的成果也是不見成效的和失敗的。所以，作為老師們要時刻記住自己的責(zé)任和職責(zé)，要以教書育人為最終的目的。首先，教師應(yīng)制定合理的教學(xué)工作計劃。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和專業(yè)理論的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，理解課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，明確重點章節(jié)和重點課文，做到全盤統(tǒng)籌，安排和實現(xiàn)好授課計劃。其次，教師要用心編寫教案。教案是教師的授課依據(jù)，為此教師要按照學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和不同的個體差異以及所教年（班）級學(xué)生的生理和心理狀況，根據(jù)他們的知識基礎(chǔ)、智力狀況和接受能力等，詳細(xì)的進行編寫。最后，豐富教師的知識面。老師作為學(xué)生知識的傳授者，要不斷的吸取新的知識，獲得新的源泉的來源不外乎就是多多的查閱相關(guān)的資料典籍，例如，課內(nèi)外輔導(dǎo)書、語法書及各種書籍等。以此，讓學(xué)生吸收更好的更全面的知識，為了更好的鞏固教學(xué)效果，為教學(xué)負(fù)責(zé)。

二、抓好學(xué)生的課堂教學(xué)

教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的雙方互動性過程。這是一種教師知識的輸出與學(xué)生輸入的過程。學(xué)生是課堂活動的主角，是思維的主體，他們的活動應(yīng)占課堂的絕大多數(shù)時間。教師在課堂教學(xué)當(dāng)中，需要把教學(xué)與練習(xí)相結(jié)合起來。進一步深化知識的運輸和傳授的過程，同時也是提高課堂教學(xué)效率的一個重要組成部分。教師在課堂上的教學(xué)，要有針對性，讓學(xué)生更好地掌握這一堂課所教所學(xué)的知識。學(xué)生應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，積極配合老師的課堂教學(xué)，按時完成課堂練習(xí)，從而提高學(xué)生綜合運用知識的能力。在課堂教學(xué)的過程中，學(xué)生會遇到一些各種各樣的學(xué)習(xí)問題，對于學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，要按照教師的引導(dǎo)，對問題逐個化解，不懂及時向教師和優(yōu)秀的學(xué)生請教，才能夠取長補短，促進自身水平的提高。

三、注重對教材的準(zhǔn)確把握

我國著名的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非就是個例子?！痹谡Z文教學(xué)當(dāng)中，有的教師認(rèn)為教學(xué)就是把教材的內(nèi)容教會給學(xué)生，其實教材只是教師的參考依據(jù)，是教學(xué)的組成部分，而不應(yīng)該成為教學(xué)的全部內(nèi)容，通過教材讓學(xué)生掌握清楚教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生對于學(xué)習(xí)初中語文知識的作用才是教學(xué)的關(guān)鍵。所以，教師在講課的時候不能單純的把學(xué)習(xí)的知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生知其所以然。這種只教教材的形式，是不能有效利用或開發(fā)教學(xué)資源的。教師必須要吃透課本的精神，綜合運用課本知識，具有全局性的講課布局思路，才能結(jié)合課本把課講得生動有效。例如，在講到《愚公移山》的時候，雖然文中弘揚的是愚公鍥而不舍的精神，但是應(yīng)該從另一個角度去引導(dǎo)學(xué)生考慮，如何解決愚公面臨的困難。再如，講到《孔乙己》課文時，孔乙己喜歡喝酒，由此可以引出紹興的酒文化。這些依靠于課本，而又能夠從新角度給同學(xué)們開拓視野的學(xué)習(xí)素材，似乎有點舍本逐末，但卻能夠激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生從其他的角度對課本知識有了新的理解。這樣的教學(xué)效果，無疑是對初中語文教學(xué)具有益處的。