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時間：2023-03-13 11:02:01
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇古建筑考察報告范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
凌晨四點，到了我們的目的地——宏村。
死寂的村子，讓人感到恐懼------
男生們麻利地搬好了行李，洗好澡后就早早的休息了。雖然很累，但內(nèi)心的一絲興奮加上窗外洶涌江水的咆哮聲，還是使我們久久不能入睡------
當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經(jīng)照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了！
還是那座橋，歲月好像并沒有影響我們似的影響它，依舊是那樣的蒼老；昨晚洶涌咆哮的江水不見了，取而代之的是潺潺的小溪，這就是大自然的力量，只能嘆服！清澈見底的水，當年我們就是在下面淌水，抓蟹，篝火，歷歷在目，就想發(fā)生在昨天，原來記憶也這么美好------
白天的村子熱鬧許多，比起夜晚的死寂，簡直是判若兩境，或許這正是我們這些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧！比起兩年前，這里增設(shè)了許多的小商店和攤鋪；可以看到的是這里的人們更懂得了利用這里無限的商機；可是同時村民的那一份淳樸，村巷的那一份幽邃，先人留下的那份希望也漸漸地消失了。面對這琳瑯滿目的紀念品，我不知道是該高興還是悲哀------
一天的調(diào)整休息就在這種復雜的心情中結(jié)束了。當晚，帶隊老師布置了任務(wù)并且分好了組，我知道我們真正的挑戰(zhàn)來了，不僅是專業(yè)技術(shù)上的或是耐心毅力上的挑戰(zhàn)，我想這更是在團隊合作，協(xié)調(diào)上的挑戰(zhàn)。 很多時候都會問自己：你能和別人合作的很好嗎？ 我從不懷疑過自己的能力，過分的自信有時讓我感覺不是很好，所以我想對我的挑戰(zhàn)也許后者更重要。真正能理解這其中的意味的人也許就已經(jīng)算是一種成功了吧！當然，生活剛剛開始，更多更大的挑戰(zhàn)還在等著我們，我們現(xiàn)在應(yīng)做的就是從中去體驗，并且學會什么------學會什么呢？
現(xiàn)在想來，真的慶幸當初得到了測量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務(wù)。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的！不過它帶給我們更多的是歡樂，是經(jīng)驗，是生活！我已經(jīng)把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希望以后我去探望它時，它也會記得我！
有必要介紹一下我的這個朋友：
“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴的住宅。
整棟建筑為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有9個天井，大小房間60間，庭院內(nèi)有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約2000平方米，建筑面積3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、磚結(jié)構(gòu)，飾以磚、木、石，“三雕”。（單木雕即花了二十個工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。兩層樓房有七處。 大小門口有六十個。當時造價花去白銀六十萬兩(其中木雕上所鍍黃金有一百兩)。
全屋分內(nèi)院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，吸鴉片煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內(nèi)有池塘，水井、用水不出屋。
大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務(wù)人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構(gòu)圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。
天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。
東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財?shù)降囊馑?。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中門進出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。
前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設(shè)有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細。 如合心稱意，就會共結(jié)連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。
后堂和前堂結(jié)構(gòu)基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。
后堂左側(cè)下首廂房叫“吞云軒”。天花板上彩繪云霧裊繞中有罌粟花，這是徽州一帶清代鴉片煙室的裝飾。后堂左側(cè)上首廂房叫“排山閣”，是專門給搓麻將牌的地方。閣后有暗間，可以臨時回避衙門當差人的“敲竹杠”以及當時的小妾回避正房太太之用。
后堂右側(cè)通向廚房，有六十平方米地面，過去有一大排灶臺，還加上有二樓。廚房通西廂天井有水井一口，辦幾十桌酒席都很寬松。
最具有特色當數(shù)“轎廊”西邊的魚塘廳（如右圖），是當時的管家住的地方。它的構(gòu)造是大三角套小三角，廳的頂和地面都是由三角形組成。池塘周圍有木結(jié)構(gòu)“美人靠”欄背。十步石梯到水池，上有一方天井，下有兩口明塘。坐在廳中，抬頭望月，俯首觀魚，其樂無窮。它的正面墻設(shè)有一扇石雕漏窗，雕的是“喜鵲呈臘梅”圖案，名曰“四喜圖”，又稱“喜上眉梢”，這是徽州石雕精品。還有大門上，花園門額上的磚雕花樣繁多，豐富多彩，可與木雕與石雕媲美。這節(jié)儉的取得科學情趣的結(jié)合，是少有的建筑佳品。
這就是我通過這十天所了解到的這個朋友的基本情況。一些專業(yè)的數(shù)據(jù)我想在這里不用過多的提及，因為圖紙上都會很清楚的。倒是這些我們聽到的有關(guān)于它的典故更應(yīng)該詳細的說說，可以這么說，我現(xiàn)在對于它的了解已不亞于村里任何一個導游了。當然這些數(shù)據(jù)，故事的得來并不是一帆風順的。
可能起先誰也沒有估計到為了得到這些資料和數(shù)據(jù)會遇到很多的麻煩。由于體量的過于龐大令我們一開始根本無法入手，還有房屋本身結(jié)構(gòu)上的復雜性使我們一度有點灰心喪氣；當然，由于我們大家的努力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識；無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實地的工作中所得到的經(jīng)驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結(jié)構(gòu)很難通過想象去完成；更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產(chǎn)生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結(jié)構(gòu)的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領(lǐng)域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。
應(yīng)該說雖然我們沒有很先進的測量設(shè)備，但是我們還是很好的完成了測量的任務(wù)。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。
事實上，我們得到的又何止是這些？同學間的了解，從剛開始模糊到最后的清晰，無論是意料之中還是意料之外？總是一份珍貴的收獲，因為當你了解了一個人時就是多了一段經(jīng)歷，多了一份對自己的了解。有什么比這樣的經(jīng)歷更好的收獲呢？還有那一份對老屋的情結(jié)，我永遠忘不了。正由于此吧，當我最后告別十天來朝夕相處的這位老朋友時，一陣莫名的傷感，我也不知道為什么------
我想這個朋友所經(jīng)歷的遠比我所要了解的要多的多，相對于它來說，我們所遇到的那些所謂的困難有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我們這幾個小孩這十天想干什么；我相信它有靈性，是它在我們困難時會給我們靈感；我相信它的善良，因為當看到我們克服了困難獲得了想要的數(shù)據(jù)時，它笑了------
古建筑是國家和民族的文化遺產(chǎn)，又是國家和民族的歷史傳統(tǒng)的一種載體。古建筑測繪是保護、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護提供科學記錄的檔案，使保護工作科學、有效地進行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。古建筑測繪既是一種方法，也是一個學習和研究的過程。通過古建筑測繪，會給予人們以藝術(shù)的滋養(yǎng)和傳統(tǒng)的熏陶。
安徽建筑工業(yè)學院建筑學專業(yè)創(chuàng)辦于1960年，到目前為止己招收建筑學、城市規(guī)劃專業(yè)本科學生24屆，園林專業(yè)本科學生6屆，為國家培養(yǎng)出2000余名建筑學及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人才，其中絕大部分成為安徽省城鄉(xiāng)建設(shè)管理部門和設(shè)計單位的骨干技術(shù)力量，已經(jīng)成為培養(yǎng)安徽省建筑設(shè)計、城市規(guī)劃及園林景觀高級工程技術(shù)人才和管理人才的主要基地，并在全國產(chǎn)生一定的影響。
古建筑測繪是建筑學、城市規(guī)劃專業(yè)教學中一次多學科綜合實踐教學環(huán)節(jié)。學生通過古建筑測繪的學習，增強對中國建筑傳統(tǒng)經(jīng)驗的感性認識，深刻理解、鞏固和靈活運用中國建筑史、城市建設(shè)史、建筑測量、投影與制圖、建筑設(shè)計基礎(chǔ)、計算機制圖等基本理論、知識與技能。并進一步加深和提高學生對中國古代優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)的認識和理論修養(yǎng)，培養(yǎng)建筑空間概念、尺度感和設(shè)計思維能力，提高制圖表現(xiàn)包括計算機制圖水平、審美能力和分析研究能力，為以后的學習打下堅實基礎(chǔ)。親手把建筑實物按比例制成工程圖紙與數(shù)據(jù)資料、掌握測繪方法、加深對建筑造型與營造方法的了解，培養(yǎng)學生的建筑空間概念和設(shè)計思維能力，提高圖紙表現(xiàn)力，為學習建筑設(shè)計與城市規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。這些圖紙與資料為發(fā)掘、整理、研究和保護、維修、開發(fā)中國古代建筑遺產(chǎn)，為繼承傳統(tǒng)并探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，為中國建筑史的教學等方面，提供豐富而翔實的基礎(chǔ)資料。
古建筑測繪是測繪學在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域中建筑遺產(chǎn)記錄、監(jiān)測以及保護工程實施等方面的直接應(yīng)用，從技術(shù)上可歸人側(cè)繪學的分支中的工程測量學的范疇。但是，測繪技術(shù)方法只是手段，并非古建筑測繪的全部，它包含了對建筑遺產(chǎn)在科學與人文、技術(shù)與藝術(shù)方面的體驗、認知、理解乃至探究、甄別、發(fā)現(xiàn)和評價，包含著對建筑實體、空間及其精神意蘊的理解、再現(xiàn)和表達。因此，古建筑測繪的教學應(yīng)區(qū)別于單純的工程測量學。根據(jù)建筑、規(guī)劃專業(yè)，古建筑側(cè)繪多年教學的經(jīng)驗，現(xiàn)對建筑規(guī)劃專業(yè)古建筑測繪的教學做出一些研究和探討。
1、古建筑測繪教學模式的探討
建筑規(guī)劃類專業(yè)教授古建筑測繪課程的目的，是經(jīng)過具體的實踐教學，可優(yōu)化學生的知識結(jié)構(gòu)，提高學生專業(yè)技能，使其思想情感領(lǐng)域的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。同時，學生經(jīng)過在艱苦環(huán)境中的嚴格訓練，在職業(yè)道德、吃苦耐勞、團隊協(xié)作和社會責任感等方面也得到相應(yīng)提高。
1.1古建筑測繪教學現(xiàn)狀
古建筑側(cè)繪綜合運用測量和制圖技術(shù)來記錄和說明古建筑，所以古建筑測繪具有專業(yè)性和技術(shù)性兩大特性。目前，各高校的古建筑測繪的教學模式大致相同:
(1)給學生講授測繪基本理論知識、運用及儀器操作方法;
(2)學生按4-6人分為一組，進行古建筑對象的考察與測繪;
(3)在現(xiàn)場各小組分工繪制草圖;
(4)以草圖和采集的測繪數(shù)據(jù)為依據(jù)，各小組繪制正式測繪圖紙。
這種教學模式為建筑教育、建筑史研究和建筑遺產(chǎn)保護做出了重要的貢獻。然而，隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，上述教學模式逐漸不適應(yīng)學科的發(fā)展和古建筑測繪教學的目的，主要存在的問題有以下幾個方面。
(1)建筑、規(guī)劃專業(yè)學生對于古建筑測繪課程的重視程度不夠、學習熱情不高;
(2)一般高校古建筑測繪都設(shè)置在酷熱的暑期進行課程的教學與實踐，測繪工作的開展、管理與進程會受到影響，學生的學習熱情和工作效率也會受到很大的制約。
(3)測量工具和測繪手段已跟不上工程生產(chǎn)實際的需要，導致測繪的效率低、成果差，嚴重影響教學的效果和測繪技能的傳授。
(4)考核方式各高校千差萬別，大都以手繪圖紙作為教學成果，采集數(shù)據(jù)的記錄方式?jīng)]有統(tǒng)一的標準，表格存儲也各不相同。
(5)學生測繪實踐教學后，缺乏書寫實踐和學習心得體會。并對古建筑保護、蘊含的歷史文化及精神的提煉與宣傳不足。
1.2古建筑測繪教學新方法
古建筑測繪的教改與實踐在高等院校建筑學專業(yè)的教學體系中具有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)教學模式有其優(yōu)越性，但現(xiàn)在技術(shù)的進步，這種模式需要進行革新。古建筑測繪課程充分地體現(xiàn)了“工學結(jié)合”的人才培養(yǎng)指導思想，根據(jù)企事業(yè)崗位的實際需要，結(jié)合正在企業(yè)從事古建筑崗位工作的學生及專家的建議，可以創(chuàng)建了教、學、做合一的教學情景，在整個教學過程中，學生是主體，教師為引導，學習過程完全由學生自主完成。要實現(xiàn)該教學目的，可以在以下幾個方面進行嘗試:
(1)古建筑測繪多媒體教學方法
利用多年的教學實踐與計算機模擬和多媒體技術(shù)相結(jié)合，在古建筑測繪教學中引人多媒體技術(shù)，可以使學生在很短的時間內(nèi)掌握古建筑測繪基本理論知識、測繪方法、技術(shù)要求和儀器操作技能等。
在古建筑測繪教學中運用多媒體CAI或PP7，課件，以文字圖像、連續(xù)動畫、片斷動畫以及視頻資料等手段，從多個角度演示古建筑的方方面面，把測繪方法動態(tài)化、形象化、具體化，便于學生準確理解和熟練掌握，從而優(yōu)化了古建筑測繪插圖教學及教學過程。此外，運用多媒體課件可使教學內(nèi)容更加直觀化，并增大了古建筑測繪內(nèi)容及方法的教學信息量。從而提高了學生的學習興趣，達到準確理解圖的內(nèi)涵、掌握正確理論的教學目的，并且較好地提高了學生的思維能力。
(2)雙導師負責制教學方法
安徽建筑工業(yè)學院建筑與規(guī)劃專業(yè)與企事業(yè)合作緊密，在安徽省影響較大，校企合作產(chǎn)學研比較成熟。這就為雙導師負責制教學提供了便利條件。學生在校內(nèi)接受課堂理論教學;在企事業(yè)中對在工程建設(shè)中遇到的古建筑測繪現(xiàn)實問題運用所學測繪知識進行處理，并有企業(yè)導師指導和傳授實踐技能和儀器操作。這就很好的促進了學生對實踐中的方法和技能的透徹理解，動手和操作能力也得到培訓和提高。單純的課堂教學和課堂實驗難以得到這樣的教學效果，而且實現(xiàn)高等院校與企事業(yè)產(chǎn)學研聯(lián)合，對促進專兼結(jié)合的雙師型教學隊伍建設(shè)具有深遠的意義。
(3)新測繪技術(shù)教學的引人
傳統(tǒng)的古建筑測繪以直尺和角尺、垂球等工具直接量取建筑物及其構(gòu)件的尺寸，獲取的最終資料是圖紙和一些文字記錄。這種方法優(yōu)點是原始簡單，但精度與效率低，且登高測量有一定的危險性并會對建筑物有損壞。隨著GPS、遙感、數(shù)字近景攝影測量及三維激光掃描技術(shù)等現(xiàn)代新測繪技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的測量工具難以滿足教學和實踐生產(chǎn)的需要，必須采取一些現(xiàn)代化的測量工具和測量手段給古建筑測繪提供技術(shù)支持。這就要求在古建筑測繪教學和實踐的過程中，對這些新測繪技術(shù)的原理、方法給學生加以講解，以符合實踐生產(chǎn)的需求。
(4)計算機制圖教學方法
在實驗機房，教師利用多媒體課件及多媒體教學廣播系統(tǒng)講授計算機繪制測繪圖的要求、規(guī)則、要領(lǐng)和AutoCAD高級技巧及古建筑繪圖常用技巧。學生根據(jù)教師的講解和現(xiàn)場操作進行各種制圖技巧的學習。學生再通過實習采集的數(shù)據(jù)進行AutoCAD制圖，從而進一步深化古建筑測繪的知識及技能，對采集的測繪數(shù)據(jù)和影像進行系統(tǒng)化和流程化的處理。
2、古建筑測繪課程實習教學
古建筑測繪實習是該課程的核心部分。通過古建筑測繪課程的實踐教學，使學生真正掌握了古建筑測繪技術(shù)，學會古建筑測繪從搜集資料、制定計劃、實施計劃、自我檢查到評估工作的全過程，全面培養(yǎng)了學生的古建筑測繪崗位職業(yè)能力。
2.1建立實習基地
為了更加系統(tǒng)、完備的實習教學，建立實習基地有重要的意義。我院建筑學院古建筑測繪實習基地建立比較早，為深化學生的理論知識、掌握測繪技能、認識古建筑保護和開發(fā)價值作出了重要的貢獻。我院的實習基地有:黔縣屏山美術(shù)、古建筑測繪教學實習基地;徑縣查濟古建筑測繪教學實習基地;績溪上莊古建筑測繪教學實習基地;績溪縣伏嶺鎮(zhèn)胡村古建筑測繪教學實習基地;徑縣桃花潭鎮(zhèn)陳村古建筑測繪教學實習基地。
2.2高年級負責制
高年級建筑規(guī)劃專業(yè)學生負責制教學的模式就是讓學過古建筑測繪的大三或大四的學生，在實踐教學中指導和幫助低年級學生學習古建筑測繪技術(shù);以小組為單位給小組成員講解自己的心得體會;在課堂實驗與社會實踐中給以專業(yè)指導和討論。學生相互之間往往比師生之間的探討更易理解和掌握知識與技能，學習的主動性和積極性也會提高。這種教學方法增進了學生之間的溝通和交流，拓展學生專業(yè)的視野。但全程需要專業(yè)教師的宏觀掌控，及時調(diào)整高年級學生的責任心和能動性。
3、考核方法
結(jié)合多年的上述教學方式的嘗試經(jīng)驗，對于古建筑測繪學課程的考核，應(yīng)結(jié)合實習期間的工作態(tài)度和完成作業(yè)質(zhì)量按百分制評定成績。有以下幾種行之有效的方式:
3.1測圖手稿占總成績的25%，按事先制定的評分標準打分;
3.2儀器草圖占總成績的25%，按事先制定的評分標準打分;
3.3計算機成果圖占總成績的30%，正式圖用計算機繪制，并符合事先制定的規(guī)范。
3.4工作日志、數(shù)據(jù)表、考察報告、心得體會等占總成績的10% ;
二一二年初，在梁思成考察時所居住的隆興寺方丈院內(nèi)，河北省文物局正在打造一個關(guān)于他的紀念場館，如何更好地銘記、追思、傳承、弘揚？省文物局局長張立方說，希望能集思廣益，有更多的人參與到這個場館的策劃中
1933年的四月，本是草長鶯飛、萬物復蘇的時節(jié)，但因為日本發(fā)動大規(guī)模，此起彼伏的槍炮硝煙掩抑了春日明媚。
這個四月，32歲的梁思成帶著繪圖生莫宗江，第一次從北京出發(fā)，坐著滿載“武裝同志”的火車前往正定，如今只有二三個小時車程的路，他們用了近一天。
這個四月，對于正定來說，注定有著不尋常的意義。梁思成用一個禮拜的時間調(diào)查和記錄了正定古城的文物，確定了其非凡的價值，并為其留下了寶貴的資料。
一路追尋、一路傳承，梁思成在全國考察古建筑的足跡就是一條建筑文脈，而正定城，以其時間跨度大、種類繁多的古建曾經(jīng)令他先后三次駐足、細細調(diào)研。
近80年后的今天，當我們徜徉在正定，目光投向那些古老的遺存，仿佛看到梁思成一次次凝神注視它們的眼神。很難想象，如果沒有這一次次凝視，這些珍貴的遺存會是什么樣的命運。
一個學者的風骨
上世紀30年代，三十幾歲的梁思成雄心勃勃，要撰寫一部完整的中國建筑史，建立中國建筑的學術(shù)體系。
肩負尋找歷史的重任，為攀登中國建筑史的學術(shù)高峰，這個學貫中西的學者，在中國最困難的時期，行走在中國大地，遍地荊棘，卻堅持向前。
中國古代建筑過去處于混沌狀態(tài)，經(jīng)過梁思成等這一代學者的科學整理，終于拂去身上的塵埃，重現(xiàn)光彩于世界文化之林。
1925年，在賓夕法尼亞大學學習建筑的梁思成收到父親梁啟超寄去的一本書――《營造法式》重印本。此書為公元1100年宋徽宗時期將作官李誡所著，是北宋官式建筑的營造手冊。梁啟超在寄給兒子前，曾仔細閱讀過此書，他在信中評論道：“一千年前有此杰作，可為吾族文化之光寵也?！本褪沁@本書，日后伴隨了梁思成一生，為他打開了一扇研究中國建筑史的大門。
1928年，梁思成在回國之前，曾到歐洲參觀了各地著名古建筑。他親眼看到國外的古建筑受到妥善保護，許多學者在對它們進行專門的研究。對比自己的國家，一個有著幾千年文化傳統(tǒng)的中華民族，祖先給我們留下了如此豐富的古建筑遺產(chǎn)，如今卻是滿目蒼涼，大批古建筑危立在風雨飄搖之中，只有少數(shù)外國學者對它們進行過一些考察，國內(nèi)學者卻無力從事研究。
“我們自己的文化，有可能被別人拿走?！绷核汲烧J識到研究本國歷史文化的迫切。回國后的他，在命運抉擇的時刻，把學術(shù)研究轉(zhuǎn)到幾乎空白的中國建筑史。
想要梳理出中國古代建筑發(fā)展的脈絡(luò)，一個迫切需要解決的問題就是摸清“家底兒”，弄清楚中國到底還有多少古代建筑遺存，以及它們都是什么朝代的什么建筑。只有在調(diào)查的基礎(chǔ)上回答了這些問題，才能通過實例分析不同時代建筑的特征，從而建立起中國建筑史的完整序列。
1930年，在北平東城區(qū)朱啟鈐家的四合院里，中國營造學社正式成立了，旨在系統(tǒng)整理中國建筑史資料，追溯中國古代建筑發(fā)展沿革。這是近代中國第一個研究古建筑的學術(shù)團體。梁思成的加入為中國營造學社新增了一位真正意義的建筑學家，帶來了現(xiàn)代建筑研究的理念與科學方法。
1931年，日本占領(lǐng)東北，侵略的魔爪，開始伸向華北。營造社骨干成員梁思成意識到，要在最短的時間內(nèi)，把華北的古建筑全部調(diào)查完。否則來不及了！
1932年起，梁思成和他的同事們開始了在全國各地的古建筑調(diào)查。荒郊野外、密林深處，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)了一座又一座精美絕倫的古代建筑。測量、拍照、繪圖，年輕的身影在這些古老建筑的映襯下，顯得活力十足。
天津薊縣、河北正定、山西大同……兵來匪往的荒野中，非常不和諧地行走著這些背著測量儀器考察古建筑的學者。半數(shù)時間，他們穿行在中國大地；半數(shù)時間，在流亡中將學術(shù)成果涓滴匯集。
一次又一次的意外、驚喜、驕傲，散落在中國各地的古建筑，被梁思成這位執(zhí)著的學者一一發(fā)現(xiàn)、拍攝、測量，并記錄在他的考察報告中。他以精辟的論述喚醒了國人對古建筑的保護意識，否則有可能中國近二十處最早的建筑物，都將遭到損壞，不復存在。
在正定，追尋梁思成的目光
歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”的正定，自晉代至清末，一直是郡、州、府、縣治所。悠久的歷史為古城留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，而第一個以現(xiàn)代人的眼光來發(fā)現(xiàn)這些遺產(chǎn)寶貴價值的就是梁思成。
梁思成在正定考察的過程其實是對正定古建重新發(fā)現(xiàn)重新認識的過程，在梁思成考察后，正定古建的價值才真正得到確認和重視。
正定能被國務(wù)院批準為國家歷史文化名城，8處文物成為國保單位，梁思成功不可沒。
1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，原定兩周時間，由于戰(zhàn)亂，縮短為7天。對于這次考察，梁思成在《正定古建筑調(diào)查紀略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時間匆匆，但收獲卻意外的圓滿?！?/p>
1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細檢正舊時圖稿，并從新測繪當日所割愛而未細量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。
1963年，梁思成已是世界頂級建筑學家，他不顧年事已高，又一次興致勃勃地考察了正定的古建筑。此次考察，他提出很多權(quán)威性的寶貴意見，為正定的文物保護指明了方向。
“摩尼殿至少也是北宋原構(gòu)”
三月初，空氣中已經(jīng)有了些許早春味道，這使得隆興寺在莊嚴、靜穆之余，多了幾分生機和靈動。
穿過天王殿、大覺六師殿遺址，就是當年梁思成寄予高度評價的摩尼殿了。同行的正定縣文保所的程亞玲介紹，摩尼殿布局奇特，立體結(jié)構(gòu)重疊雄偉，富于變化，在我國現(xiàn)存古代早期建筑中實屬罕見。
當年，梁思成被這座古樸、精致的建筑所深深吸引，在這里繪圖幾大本。
梁思成對摩尼殿評價甚高：“寺中現(xiàn)存古構(gòu)中，以摩尼殿為最大、最完整、最重要，它在寺中所占的位置極為重要?！?/p>
他如此描繪摩尼殿的結(jié)構(gòu)：“十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角樓，這式樣是我們在宋畫里所常見，而在遺建中尚未曾得到者?！?/p>
他也談到對這種結(jié)構(gòu)布局的感受：“那種畫意的瀟灑，古勁的莊嚴，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面?！?/p>
手捧《正定調(diào)查紀略》的復印本，看著梁思成當時拍的一幅幅圖片，根據(jù)那些描述，一一望向摩尼殿的抱廈、檐柱、斗拱、塑像、壁畫，粗獷的梁頭、碩大的斗拱、平穩(wěn)地前伸的屋檐，連我這個外行人，也能感受到這座古建筑的不同凡響。
想象著79年前，梁思成邊凝視這些珍貴文物，邊對照和揣摩那個曾經(jīng)被他稱作“天書”的宋代《營造法式》，在那一個個碰撞的瞬間，應(yīng)該是有著比我多得多的驚喜。
關(guān)于摩尼殿的建筑年代，1933年梁思成考察時，縣志中竟無只字提到，但他根據(jù)摩尼殿的建筑形制判斷:“摩尼殿至少也是北宋原構(gòu)”。1978年摩尼殿大修時，于內(nèi)槽闌額及斗拱構(gòu)件上，多處發(fā)現(xiàn)墨書題記，記載摩尼殿建于北宋皇 四年（公元1052年），梁思成的判斷與此正相吻合。
在隆興寺內(nèi)的西側(cè)，有一座單檐歇山頂?shù)臉情w，那就是轉(zhuǎn)輪藏閣。閣樓內(nèi)是我國現(xiàn)存最早最大的可以轉(zhuǎn)動的藏經(jīng)書架，為北宋遺物。當梁思成第一次登上轉(zhuǎn)輪藏閣二層時，便“發(fā)現(xiàn)藏殿上部的結(jié)構(gòu)，有精巧的構(gòu)架?！彼Q贊“轉(zhuǎn)輪藏殿之結(jié)構(gòu)，尤為精巧，是木構(gòu)建筑之杰作”，“轉(zhuǎn)輪藏殿梁架的結(jié)構(gòu)，可以說是建筑中罕有的珍品”。
開元寺鐘樓：“金元以前鐘樓的獨一遺例?！?/p>
走進開元寺，一眼望見的便是寺院西北側(cè)高高的須彌塔。這是一座磚石結(jié)構(gòu)的密檐式方塔，形式古樸，穩(wěn)重端莊。
須彌塔的東側(cè)是一座兩層的單檐歇山式樓閣，這就是具有極高文物價值的鐘樓。進得鐘樓，沿著陡峭的樓梯上到二樓，即可看到一口懸掛的巨大銅鐘。這口銅鐘高2.9米，口徑1.56米，造型古樸，是唐代遺物。
忍不住用手拍打銅鐘，銅鐘發(fā)出雄渾、悅耳的聲音。仔細觀察，銅鐘面朝游人的一側(cè)光滑明亮，估計有不少游人同我一樣 ，一邊想象著唐代工匠鑄鐘、懸鐘時的高超技藝，一邊小心地去撫摸這個歷史的珍貴遺物。
這座鐘樓是梁思成第一次考察時一個“意外的收獲”。他稱贊鐘樓結(jié)構(gòu)“其風格與我已見到諸建筑迥然不同，古簡粗壯無過于是。”因此斷定“這個建筑物乃是金元以前鐘樓的獨一遺例?！薄罢f它是唐構(gòu)，我也不能否認?！?/p>
正定城內(nèi)有四座塔，都始建于唐代。梁思成從“形制”上分析，對這四座塔都有評價。稱開元寺須彌塔是“正定的塔中之最古者”；稱臨濟寺澄靈塔“清晰秀麗，可算塔中上品”；稱廣惠寺多寶塔“也許是海內(nèi)孤例”；對天寧寺凌霄塔則分析了磚木混構(gòu)，下疏上密的特點。
陽和樓：“全部的結(jié)構(gòu)就像一座縮小的天安門”
正定古建筑素有“九樓四塔寺”之說。這九樓中第一便是陽和樓。
我們站在正定歷史文化一條街上，在程亞玲的指認下，試圖找到被梁思成盛贊“全部的結(jié)構(gòu)就像一座縮小的天安門”的陽和樓當年的位置，想象它曾經(jīng)的威儀。
筆直寬敞的歷史文化一條街兩側(cè)一律是青磚灰瓦的仿傳統(tǒng)建筑。路西側(cè)有一個敞開式的建筑――陽和樓戲臺，當年就是在這個位置，陽和樓跨街而立。如今除了“陽和樓”這一稱呼外，已絲毫看不出當年的影子。
陽和樓是正定城池中重要的有機組成部分，是正定全城的一處標志性建筑物。梁思成描述陽和樓“其布局略似北平的天安門端門”，待梁思成詳細觀察了殿身的梁枋和斗拱后，“我們心花怒放，知道這木構(gòu)是宋式與明清式間緊要的過渡作品”。于是他推斷，無明確記載始建年代的陽和樓雖多次重修，但其當“是金元間的作品，殆無可疑。”
令人十分痛惜的是，陽和樓拆毀于“”時期，和其相連的關(guān)帝廟和樓址磚臺也在“”時期被拆毀。據(jù)說，梁思成驚聞此事后痛心地說：“如果有機會，別忘了重新修復?！?/p>
如今，正定已經(jīng)有了修復陽和樓的規(guī)劃，不遠的將來，這一歷史名樓將重現(xiàn)于正定古城的歷史中軸線上。而讓它能夠重現(xiàn)的科學依據(jù)，主要來自梁思成考察時所拍的照片和精心繪制的圖紙。
文廟大成殿：“不要擅改，以存原形”
正定縣文廟坐落在一條小小的街巷，門口懸掛著“正定縣中小學德育基地”的牌子。
大成殿是文廟的主建筑，建于五代時期，結(jié)構(gòu)簡潔疏朗，用材奇大，為我國現(xiàn)存文廟大成殿中時代最早的一座。自1996年正定縣文廟被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位后，這里即進行了搶險加固和保養(yǎng)修復，1998年6月1日，這座儒學建筑正式向游人開放。
大成殿是梁思成第一次來正定最后一天下午抱著試試看的心理發(fā)現(xiàn)的。當他進入文廟后，“好一座大成殿，雄壯古勁的五間，赫然在眼前。”“從外表看來，一望即令人驚喜。五間大殿都那樣翼翼的出檐，雄偉的斗拱，別處還未曾見過。”“建筑構(gòu)架如此的簡潔了當，如此的合理化，真是少見?！标P(guān)于此殿的始建年代，梁思成經(jīng)過考察，斷定說：“以此殿外表與敦煌壁畫中建筑物相比較，我很疑心它是唐末五代遺物?！?/p>
當時正定女子鄉(xiāng)村師范學校駐在文廟內(nèi)，梁思成當即告訴引導他們參觀的校長，這大成殿也許是正定全城最古的一座建筑，請他保護，“不要擅改，以存原形”。
由于梁思成對正定古建筑的特別關(guān)愛和高度評價，大大提高了正定人對古建筑的熱愛和保護意識。如今，梁思成考察過的主要建筑都基本得到了保護和修繕。
1994年，正定被公布為國家歷史文化名城。這些曾經(jīng)令梁思成“雀躍高興”的精美文物在吸引更多關(guān)注目光的同時，也成為正定人引以為傲的精神家園。
最好的紀念是傳承他的精神
2012年1月27日，北京“梁林故居”在“無人知曉”的情況下被拆除一事，引起社會廣泛關(guān)注。
網(wǎng)上有人惋惜悲嘆：梁思成保了京都奈良，卻保不了梁林故居。
而2012新年伊始，在正定隆興寺一側(cè)的方丈院里，一個有關(guān)梁思成的紀念展館正在被河北省文物局和正定縣文保所精心謀劃。
在這個梁思成三次考察正定入住的四合院里，人們將能夠近距離親近和感受梁思成等那些學者們的理想和精神，讀懂他們的追尋與傳承。
對于這個紀念展館，省文物局局長張立方說它最終傳遞給眾人的不應(yīng)該僅僅是個人物展覽，更應(yīng)該是重建文化歸屬感、弘揚民族精神的一個標志，是一份莊嚴的歷史責任。
言談中，建筑專業(yè)畢業(yè)的張立方流露出對梁思成這個先輩的深切景仰，他說：“在梁先生身上，體現(xiàn)最多的是兩個字：感情。對國家的感情，對民族文化的感情，對我們自己的歷史心存責任心和敬畏心。而這些，恰恰是當今時代最需要弘揚的東西。”
“如果我們只是一味去追求物質(zhì)的東西，有一天突然發(fā)現(xiàn)沒有自己的文化了，這會是國家和民族的悲哀。所以，對梁先生這些大師們，最好的紀念就是傳承他們的精神，守護好我們的精神家園。”
無疑，在正定，梁思成的精神正在得到很好的傳承。
建國之初，梁思成提出了建設(shè)新北京的設(shè)想：“在北京西郊建立新的行政中心，把舊城規(guī)劃為文化游覽區(qū)”。由于種種原因未能如愿，這給他留下了永久的遺憾。今天，梁思成的建城設(shè)想將落地正定。
2012年， 正定古城搶救保護大幕正在開啟。河北已經(jīng)邀請有關(guān)專家、教授對正定古城保護規(guī)劃和搶救工程進行論證，進一步明確了正定古城整體恢復歷史風貌的基本思路及2012年搶救保護工程任務(wù)。
2月15日，副省長宋恩華在正定古城搶救保護匯報座談會上強調(diào)：“一定要把祖先留給我們的寶貴財富保護好、利用好，一定要把燦爛的歷史文化傳承下去、發(fā)揚光大?！?/p>
擁有8處全國重點文物保護單位的歷史名城正定，將堅持“以古為韻、以文為脈、商旅互動、文旅共榮”的原則，嚴格限制新建筑，逐步修復古景觀，使古城成為文物保護、文化交流、旅游休閑圣地，重振“三關(guān)雄鎮(zhèn)”之風。
正定新區(qū)選擇在正定古城東側(cè)，滹沱河北岸。新區(qū)突出打造行政中心、會展中心、文化中心、體育中心等，構(gòu)建科技含量較高的全新城區(qū)。
不久的將來，正定古城與新區(qū)文脈相通，優(yōu)勢互補、相得益彰、和諧共生，這正是梁思成先生期待的建城藍圖。
左：梁思成手繪的隆興寺建筑圖稿。每次考察，他不僅要為建筑物留下影像，最為重要、最為繁重工作是為建筑物留下完整測繪稿。
右：梁思成拍攝的隆興寺慈氏閣東南轉(zhuǎn)角鋪作及角梁（上）和隆興寺轉(zhuǎn)輪藏鋪作（下）。梁思成評價：“轉(zhuǎn)輪藏殿之結(jié)構(gòu)，尤為精巧，是木構(gòu)建筑之杰作……轉(zhuǎn)輪藏殿梁架的結(jié)構(gòu)，可以說是建筑中罕有的珍品?！?/p>
1933年4月16日，梁思成第一次考察正定，居住在隆興寺方丈院東廂房內(nèi)。對于這次考察，他在《正定古建筑調(diào)查紀略》中寫道：“今春四月正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時間匆匆，但收獲卻意外的圓滿?！?/p>
隆興寺大悲閣內(nèi)矗立著的“千手千眼觀音”， 是隆興寺的象征。像高21.3米，立于2.2米高的須彌石臺上，周身有42臂，是我國現(xiàn)存古代最高大的立式銅鑄觀音菩薩像。始鑄于北宋開寶四年(公元971年)，有3000名工匠參與鑄造。
隆興寺摩尼殿內(nèi)的倒坐觀音高3.4米，秀麗恬靜、優(yōu)雅端莊。根據(jù)碑文記載，此像是在明朝嘉靖年間重塑，距今近500年。
左：1933年梁思成在正定轉(zhuǎn)輪藏殿檐下測繪。盡管在赴美留學前因車禍使一條腿留下殘疾，卻絲毫沒有影響他在古建考察中“飛檐走壁”。
右：林徽因在正定開元寺鐘樓內(nèi)檐上層斗拱上測繪。1933年11月，梁思成偕夫人林徽因再次來到正定，“留定旬日，得詳細檢正舊時圖稿，并從新測繪當日所割愛而未細量的諸建筑物”。這次考察“成圖盈篋”，滿載而歸。
內(nèi)供“千手千眼觀音”的大悲閣在1933年梁思成考察期間，“大已破壞到不可收拾，而純?nèi)秸梢言陧殢涀狭斫ùu龕了?！?1999年，大悲閣經(jīng)修繕恢復了宋代風貌，兩側(cè)的御書樓和集慶閣也一并恢復，如今，三閣并立，巍峨壯觀。
已被拆毀的陽和樓曾是正定的一處標志性建筑物。梁思成在《正定調(diào)查紀略》中形容：“在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過于羅馬君士坦丁的凱旋門”。如今，正定已經(jīng)開始規(guī)劃重建陽和樓，梁思成考察時所拍的圖片和精心繪制的圖紙是重建它的主要依據(jù)。
1933年梁思成拍攝的正定隆興寺。隆興寺內(nèi)建筑成群，主要建筑由南向北分布在一條中軸線上，體現(xiàn)著我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特風格，是現(xiàn)存宋代佛寺建筑總體布局的一個重要實例，為首批全國重點文物保護單位。
正定文廟大成殿是我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿。1933年梁思成考察時，將其定為唐末五代遺物。是第四批全國重點文物保護單位。
建于北宋皇四年(公元1052年)的摩尼殿建筑獨特，為海內(nèi)孤例。梁思成對摩尼殿的十字形結(jié)構(gòu)驚嘆不已，稱“只在宋畫里見過”。
建筑手法保留著突出宋代特點的轉(zhuǎn)輪藏閣，采用了大彎梁和插柱造手法，有極高的科學價值。梁思成稱贊其為“建筑中罕有的珍品”。閣內(nèi)置放著我國現(xiàn)存最早的轉(zhuǎn)輪藏。
被梁思成評價為“海內(nèi)孤例”的廣惠寺華塔，當時“頹壞得可憐”。為首批全國重點文物保護單位，于1999年完成修復。
七十九年前，梁思成在正定考察期間，拍攝了大量反映文物建筑當時情況的照片。
七十九年后，我們沿著梁思成的足跡，在同樣的地點，重新按下相機快門。
七十九年間，正因為有梁思成多次探訪和考察所作的科學評價，才使得古城正定重現(xiàn)光彩，
大部分文物得到了很好的保護和修繕。
2012年，正定古城搶救保護大幕正式開啟，正定古城將重塑千年之美。
對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類教育而言，建筑、景觀、城市設(shè)計等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)體系都是應(yīng)用性強、專業(yè)性強的學科領(lǐng)域，因此，在教學中也應(yīng)注重理論和實踐相結(jié)合。然而，在未來實際設(shè)計工作中，有很多市場化內(nèi)容與項目環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計課堂教學中不能得到很好或真實的體現(xiàn)。所以，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在教學構(gòu)成中要創(chuàng)新教學思維、改革現(xiàn)有教學模式、采用更具有實踐性的教學手段、面向就業(yè)、提倡自主學習、合作學習，突出學生的主體地位。
一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實景教學模式
實景教學模式是指根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際或重復經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學內(nèi)容，讓學生身臨其境，能充分調(diào)動學生角色的轉(zhuǎn)換，使之由一個學生變成當事人，提高學生參與學習的熱情和興趣，其核心思想是“在真實的或模擬的工作場景中，讓學生自己思考怎么做甚至做什么，而不是讓學生接受教師思考好的現(xiàn)成的結(jié)論”。在這種模式的引導下，學生置身于現(xiàn)實場景中觀察周圍的環(huán)境和事物，感受工作場景的現(xiàn)實氛圍與細節(jié)，并成為學習與工作場景中的參與者或主體。
實景教學最大的特點在于：第一，實景教學所要求的教學環(huán)境較為復雜，教學難度隨之增大?！白叱鼋淌遥饺雽嵕啊?，相對簡單可控的傳統(tǒng)教學環(huán)境而言，實景教學的環(huán)境（社會環(huán)境或者自然環(huán)境）有著諸多不可控因素。第二，實景教學資源非常豐富，相對而言，其信息量更大。課堂上書本上所教授的學習內(nèi)容來源于從實際場景的提煉和總結(jié)，內(nèi)容精煉、純度很高，實際場景中的信息來源相對比較原始、粗放，但也更加具體細致。第三，當學生置身于教學實景中變得更加活躍、求知欲更強，因為他們身臨其境，學生對所學的知識有更為直觀的感受，在接受這些知識的過程中，身體感官更為機敏，會在體會的過程中產(chǎn)生更多疑問，導致主觀上的求知欲望更強。
實景教學模式現(xiàn)階段在很多專業(yè)得到了廣泛應(yīng)用，例如在法學專業(yè)的模擬法庭、英語專業(yè)的情景角色扮演、經(jīng)濟學專業(yè)的模擬沙盤都是實景教學模式應(yīng)用的典型案例。
二、實景教學在建筑專業(yè)課中的分類與應(yīng)用
城市設(shè)計、建筑、景觀等課程在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域中都具有很強的應(yīng)用性，對于實景教學方法的運用也具有較為廣泛的空間。以建筑專業(yè)課為例，從教學形式上，實景教學模式可分為活動組織類、實物認知類和現(xiàn)場設(shè)計類。
明確實景教學模式的分類，有利于提高其使用的針對性和合理性，充分發(fā)揮其在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程教學中的作用。在建筑專業(yè)課程的教學中，筆者通過個別班級的實驗，記錄了實景教學的全過程，總結(jié)了3種實景教學模式的具體教學形式以供分析。
1.活動組織類
活動組織實景教學是對一個實踐項目實施全過程中的重要環(huán)節(jié)進行具有現(xiàn)場感的模擬。例如在建筑設(shè)計這門課程中開展“建筑設(shè)計招投標會議”的實景模擬，學生以小組為單位，從招標文件與設(shè)計任務(wù)書開始，到承接任務(wù)，進行方案設(shè)計，投標文件的制作與匯報展示，最后到評標環(huán)節(jié)，這種全過程、全方位地模擬建筑設(shè)計公司的設(shè)計前期與后期工作，讓學生完整地掌握建筑設(shè)計的工作程序。這類教學屬于活動組織類實景教學。
范例：建筑設(shè)計課的“方案匯報與投標會”
建筑設(shè)計作為應(yīng)用性很高的一門學科，很多學生在畢業(yè)之后會選擇各類設(shè)計單位從事項目相關(guān)工作。這一范例是在一個30人班級的建筑設(shè)計教學中，采用實景教學模式進行一次對建筑設(shè)計投標過程完整真實的模擬。
在設(shè)計工作的初始階段，首先，向?qū)W生介紹設(shè)計工作的流程與工作環(huán)節(jié)：一般流程為，設(shè)計招標與任務(wù)書發(fā)放――信息收集與分析――單元小組方案設(shè)計――設(shè)計整合交流――設(shè)計成果展示――匯報與投標會議，同時以分組的形式開展合作學習與自主學習。其次，以最后階段的方案匯報與投標作為實景教學的試點過程，由專業(yè)負責教師組織現(xiàn)場投標會。最后，現(xiàn)場投標會進行全程記錄，現(xiàn)場由其他專業(yè)課教師進行評標，最終總結(jié)。學生通過項目投標的實踐操作，了解學習并完成設(shè)計的整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求。此次教學過程的核心是整場活動的組織與編排。
通過這種教學活動讓學生在一個現(xiàn)實的工作環(huán)境氛圍中，對設(shè)計工作有一個比較具體的了解，特別是一些屬于行業(yè)特有的規(guī)范，可以得到加強與深化，有利于學生職業(yè)素養(yǎng)的全面提高。
2.實物認知類
實物認知類的實景教學是通過對事物的實地考察，對該事物有一個全面、真實的認識和了解。例如在中國建筑史的課程講授中，加入對中國古建筑的實例考察與圖形解析的實景教學內(nèi)容。在園林植物學課程教學中，帶領(lǐng)學生到植物園中實地考察，通過對實物的近距離觀察加深對該植物的特征以及生活習性的了解。
范例：中國建筑史課的“樂平戲場考察與評估報告”
筆者在中國建筑史的教學中發(fā)現(xiàn)，學生對于我國傳統(tǒng)古建筑的空間的適用性、社會功能及營造方式的理解存在一定困難。本次實景教學實踐利用對江西樂平縣仿古木構(gòu)建筑評估的機會，帶領(lǐng)大二學生開展了一次為期一周的實地考察。通過實物向?qū)W生講授中國古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，加深理解，并形成評估考察報告?？疾斓墓ぷ髁鞒虨椋喝蝿?wù)發(fā)放――考察行動安排――考察方式講解――目標建筑認知――現(xiàn)場測繪考察――評估考察報告。
此次教學過程在學生中引起熱烈的反響。幸運的是，建筑還在修復階段，所以可以清楚地看到建筑的結(jié)構(gòu)形式，包括建筑的插梁式結(jié)構(gòu)體系、外檐斗拱式的挑檐以及主入口門屋采用三重檐歇山頂?shù)那闆r。在現(xiàn)場，用實例向?qū)W生講授梁枋與柱之間的榫卯連接方式、減柱法的構(gòu)造形式，更加形象和具體，學生也更容易接受和理解。
通過這種教學方式，讓學生在一個真實的場景中對需要了解的實物有一個比較生動、具體的了解，特別是一些比較抽象、復雜的知識點，實景教學可以對現(xiàn)有的教學方式進行補充，幫助學生更好地學習。
3.現(xiàn)場設(shè)計類
現(xiàn)場設(shè)計類實景教學，主要對需要設(shè)計的目標地塊進行實地考察、資料匯總后，現(xiàn)場進行方案設(shè)計。例如在城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計的課程教學中，學生以小組為單位，在城市中選取廣場等重要節(jié)點的戶外廣告進行改造設(shè)計，運用拍攝、測繪以及三維地理信息與成像等現(xiàn)代設(shè)計輔助手段，對于現(xiàn)狀的各項系統(tǒng)指標進行記錄、分析、總結(jié)，提出合理的改造方案，再邀請廣告的受眾者參與討論，最后進行深化設(shè)計。這種通過對地塊實地的感知，讓學生的設(shè)計不僅限于圖紙上，而是基于現(xiàn)實狀況更具可行性。這類教學屬于現(xiàn)場設(shè)計類實景教學。
范例：城市公共空間設(shè)計課的戶外廣告現(xiàn)場設(shè)計
該課程的現(xiàn)場設(shè)計部分主要分為：前期現(xiàn)場調(diào)研與考察、現(xiàn)場構(gòu)思與方案探討兩個部分。在課程總體安排中，現(xiàn)場部分在前期考察與方案探討中較多，后期則主要為課堂設(shè)計部分。現(xiàn)場設(shè)計在于讓學生在現(xiàn)場充分了解該地塊具體特征的基礎(chǔ)上因地制宜，設(shè)計該區(qū)域建筑廣告牌。
本次教學方式是由專業(yè)教師在城市中選取3個有待改造的城市空間節(jié)點，分別交予3組同學進行前期考察、踏勘與現(xiàn)場設(shè)計工作?，F(xiàn)場設(shè)計的工作流程為：設(shè)計場地選擇――現(xiàn)場調(diào)研考察――現(xiàn)場構(gòu)思設(shè)計――設(shè)計現(xiàn)場公示――受眾參與討論――方案深化設(shè)計。在初期考察結(jié)束后，匯總為“戶外廣告考察與設(shè)計報告”并在課堂上進行匯報。報告內(nèi)容是對目標地段的廣告位數(shù)量統(tǒng)計、類型分布、設(shè)置現(xiàn)狀等方面分析現(xiàn)有問題，現(xiàn)場提出合理的改造意見及勾畫初步方案草圖，再將設(shè)計草圖在現(xiàn)場公示，邀請市民參與方案討論，聽取受眾者意見，最后各組在現(xiàn)場勾畫的草圖與市民反饋的基礎(chǔ)上再回到課堂進行深化設(shè)計。
這次現(xiàn)場設(shè)計使學生更真實、細致地對目標地塊進行了一次完整、全面的分析，使他們更為深刻、具體地了解到設(shè)計與周邊環(huán)境的聯(lián)系與相互作用關(guān)系，從而使設(shè)計更符合當?shù)丨h(huán)境，符合受眾需求。通過這種教學方式，讓學生在一個現(xiàn)實的目標場景中對自己所設(shè)計的場地有一個比較真實的、具體的、綜合性的了解，有利于學生設(shè)計過程更接近真實情況，提高設(shè)計能力。
三、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課中實景教學模式應(yīng)用的注意事項
為了推進實景教學模式在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課教學實踐中的應(yīng)用，提高該教學法的應(yīng)用成效，減少專業(yè)課教師在應(yīng)用時遇到的困惑與障礙，結(jié)合上述建筑專業(yè)應(yīng)用實景的成果與問題，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課應(yīng)用實景教學法應(yīng)注意的事項做下列思考：
1.深化多元合作，優(yōu)化實景教學環(huán)境
實景教學環(huán)境建設(shè)僅靠學校自身的力量不夠。一是學校的財力、人力及物力有限，可能達不到預期建設(shè)效果；二是建設(shè)的教學環(huán)境與設(shè)備企業(yè)崗位需求可能不吻合，仿真性差，脫離實際職業(yè)情境，實景教學效果不佳；三是自行建設(shè)的實景教學環(huán)境可能在使用安全性上考慮不夠。因此，需要加強多元合作建設(shè)，避免學校在模擬教學環(huán)境建設(shè)上的偏差與盲目，努力構(gòu)建一個與社會、企業(yè)接近的真實或仿真的職業(yè)與工作環(huán)境。
2.靈活應(yīng)用實景教學，促進與其他教學方法結(jié)合
實景教學法注重專業(yè)知識的實際應(yīng)用，注重學生綜合能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)學生的學習主體性，但任何一種教學法都不可能是萬能的，實景教學模式也不例外，其過程也需要靈活地加以應(yīng)用，不能只講形式，并與其他教學方法有機結(jié)合，達到最佳的使用效果。
3.注重教學應(yīng)用規(guī)范性，保證實景教學成效
規(guī)范地運用實景教學模式是教學出成效的必備條件。實景教學模式是以模擬或構(gòu)建真實工作場景為目標，以工作過程為導向，它打破傳統(tǒng)學科教學的局限，不僅很好地培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，而且對學生的專業(yè)理論、道德品行、學習能力、社會能力等綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大幫助。專業(yè)課教師需要充分利用這一優(yōu)勢，因勢利導地促進學生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
4.促進與信息技術(shù)結(jié)合，推動實景教學現(xiàn)代化
實景教學模式與信息技術(shù)結(jié)合主要體現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用上。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一個新型教學媒體，它是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)生成三維逼真的虛擬環(huán)境，可以讓學習者在仿真虛擬環(huán)境里模擬訓練，通過逼真的聲像展現(xiàn)，使學生得到真實情況下難以獲得的體驗。
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關(guān)鍵詞:張谷英古村落經(jīng)營模式社區(qū)參與
key words: zhang guyingancient villageoperating modescommunity participation
作者簡介:于吉京,男,出生日期為1983年,籍貫山東青島,現(xiàn)為中南林業(yè)科技大學07級旅游管理專業(yè)研究生;鄒宏霞,女,出生日期為1965年,籍貫湖南岳陽,現(xiàn)為中南林業(yè)科技大學旅游教研室主任,副教授
一、張谷英村旅游發(fā)展背景
張谷英村是保存完好的一座古建筑群,位于湖南省岳陽縣、平江縣、汨羅市3縣(市)交匯處的岳陽縣張谷英鎮(zhèn)東側(cè),距岳陽市70 km、岳陽縣城52 km。這里是一個青山環(huán)繞的盆地,盆地中有一龍形山丘,古建筑群依龍形山之走勢,沿渭溪河之流向,繞河環(huán)山而建。
古村由始祖張谷英起造于明洪武四年(1371年),經(jīng)明清2代多次續(xù)建而成,至今保持著明清傳統(tǒng)建筑之風貌。目前保存完好的有當大門、王家段、上新屋三大部分,總面積51000平方米,內(nèi)有巷道62條,天井206個,房屋1732間。整個大屋依山而建,房屋呈“豐”字型結(jié)構(gòu),突出了內(nèi)向性的庭院布局特點。建筑群落內(nèi)部開敞,方便相互照應(yīng),而外部封閉含蓄,起到防護戒衛(wèi)功能。村內(nèi)的路、橋、街、巷、溪、井、廊、廈、以及大屋內(nèi)的雕梁畫棟,各各富有匠心、處處可見情趣[1]。
張谷英村被外界發(fā)現(xiàn)是在1989年,其后兩年,隨著電視專題片《岳陽樓外樓》的拍攝和張谷英村古建筑群考察報告新聞會的召開,張谷英村作為湘楚明清民居和儒家宗族文化的活化石,被海內(nèi)外媒體競相報道,并成為儒家宗法制度、民俗文化和古建筑的學術(shù)研究的典范,吸引了各界人士的觀光和考察。社區(qū)居民的旅游參與自此也有了萌芽。
1992年,張谷英村被列為岳陽縣重點文物保護單位;為光大張谷英的盛名,1995年在撤區(qū)換鎮(zhèn)的時候,原渭洞區(qū)三個鄉(xiāng)合并為鎮(zhèn)更名為張谷英鎮(zhèn),并保留張谷英村的行政建制;1995年,張谷英村被列為湖南省旅游開發(fā)重點區(qū);2001年被定為全國文物保護單位;2003年10月9日又被國家建設(shè)部、國家文物局公布為全國首批歷史文化名村[2]。
二、張谷英村旅游經(jīng)營模式分析
2.1旅游發(fā)展過程
張谷英村作為一個旅游景區(qū)進行開發(fā)是在1999年,當時的張谷英鎮(zhèn)政府籌資1000多萬元修建了通往107國道的柏油路面,張谷英村大力挖掘民俗文化資源,提出旅游興村戰(zhàn)略,鼓勵農(nóng)民辦旅游,開發(fā)土特產(chǎn)品,發(fā)展旅游經(jīng)濟。
2001年,岳陽縣政府著手組建了張谷英民俗文化建設(shè)指揮部,對景區(qū)著手進行保護、維修、完善和開發(fā),并由政府撥款在當年進行了第一次修繕。第一期工程主要做了這樣幾件事:修復了當大門和當大門沿線的五幢民居的外墻;新建了當大門前的停車場;重新開挖了當大門前的渭溪河。從所有修繕的工程看,目的性非常明確,即主要不是對大屋建筑的保護性修復,而是為了開發(fā)旅游。由于經(jīng)營思路狹窄,引發(fā)產(chǎn)品缺乏競爭力等,張谷英古村旅游整體效益不佳,于是,縣政府決定對外招商引資,古村迎來了外部開發(fā)商旅游經(jīng)營階段。
自2003年起,岳陽縣政府先后引入三家公司經(jīng)營張谷英村旅游開發(fā),它們分別是2003年進駐的長沙匯谷公司、2005年進駐的湖南金榮集團以及2008年進駐的北京中坤集團;并強化了張谷英民俗文化建設(shè)指揮部的作用,于2004年將其改組為張谷英村管理處,由副縣長任管理處處長,從全縣文物、文化、旅游等各行政管理部門抽調(diào)各級干部任管理處干事,以借政府的宏觀調(diào)控和組織的資金、技術(shù)優(yōu)勢,對古村旅游發(fā)展進行監(jiān)督和約束;與此同時,張谷英村委會依然負責村務(wù),只是在旅游管理上逐漸失去了話語權(quán)。
歷屆公司經(jīng)營情況如下:
2002年,長沙匯谷旅游服務(wù)有限公司與岳陽縣政府簽下三年的門票經(jīng)營權(quán),并于2003年正式進駐。經(jīng)過一些列景區(qū)形象的宣傳與推廣工作,匯谷公司極大提高了門票收入;但由于協(xié)議的簽署具有明顯的短期色彩,且經(jīng)營方向單一,公司對旅游產(chǎn)品的開發(fā)和景區(qū)持久經(jīng)營著墨不多,資金投入有限,對古建筑的保護、解決村民就業(yè)及指導旅游經(jīng)營也就無從談起。最終,岳陽縣政府認為需要擴大投資,結(jié)束了兩者合約。
2005年6月17日下午,岳陽縣政府與湖南金榮集團簽約,轉(zhuǎn)讓張谷英村50年的旅游開發(fā)和經(jīng)營權(quán),項目總投資5個億,公司于8月30日正式接管張谷英村門票經(jīng)營。然而,但直到雙方協(xié)議中止,公司方并未有任何實質(zhì)性的投入。對古村落旅游中出現(xiàn)的問題,也顯得束手無策,包括經(jīng)營秩序、產(chǎn)品開發(fā)和旅游環(huán)境等,例如,拉客、幫游客逃票現(xiàn)象時有發(fā)生,農(nóng)家宴、農(nóng)家土特產(chǎn)品等一直處于低質(zhì)低價的惡性循環(huán),踩水車、推磨盤等參與性活動趨于停滯,加之處處可見的經(jīng)營攤位,古村落旅游氛圍大打折扣。于是,雙方合作就此結(jié)束。
2008年5月20日,岳陽縣政府引入了由北京中坤集團總投資20多億元的“洞庭湖國際旅游休閑度假基地”項目,成立湖南中坤洞庭湖國際度假有限公司,對鹿角灣、公田鎮(zhèn)溫泉、張谷英村等處實施重點開發(fā)。6月6日,中坤公司正式接管張谷英并成立張谷英景區(qū)管理公司,該公司從導服、門票、旅游紀念品等方向做起進行規(guī)范管理,并在組織考察、教育培訓方面做出一定嘗試。但在投資問題上,始終聲稱“投資環(huán)境有問題”而一再推遲。在圍繞著上新屋房屋產(chǎn)權(quán)的收購問題上,公司同村民膠著成白熱化狀態(tài),雙方互不相讓,大有一拍兩散的架勢。2009年8月6日,在公司入駐的一年零兩個月后,最終按房屋850元/m2、天井700元/m2的價格收購成功,才為景區(qū)開發(fā)注入了第一筆資金。
從旅游收入情況來看,自1999年起,古村旅游人數(shù)連年突破1萬人次,外部經(jīng)營主體接手后,2003年以來均接近或超過6萬人次;旅游門票價格水漲船高,從1999年的5元上調(diào)到2001年的15元、 2003年的28元和2007年的38元;景區(qū)收入則以2003年為分水嶺,從2002年的不足20萬元猛增至2003年的180余萬元,2004年的240余萬元,此后的門票收入也都維持在200萬左右。由于企業(yè)經(jīng)營是全方位的,因此門票經(jīng)濟能有一定的帶動作用,如民俗表演、商品銷售、娛樂、飲食、住宿等收入大大增加,總體產(chǎn)出較大。據(jù)村干部稱,村里每年旅游相關(guān)收入都在一千萬以上。
2.2旅游經(jīng)營模式分析
縱觀張谷英村十年來旅游經(jīng)營發(fā)展,大致經(jīng)歷了政府主導下自主經(jīng)營階段和外部開發(fā)商經(jīng)營階段。
2.2.1 政府主導下自主經(jīng)營模式
本時期由政府投資進行了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),優(yōu)化了景區(qū)進入系統(tǒng), 由村民委員會作為代表對古村進行旅游開發(fā),保持了古村落所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的統(tǒng)一。由于社區(qū)居民直接參與旅游基本收益的分配,景區(qū)經(jīng)營狀況的好壞直接影響到居民的經(jīng)濟收益,所以當?shù)氐穆糜伍_發(fā)與經(jīng)營活動較容易得到廣大村民的支持和參與,在景區(qū)的日常管理與決策上也更能得到村民的理解與支持,從而有助于提高當?shù)毓糯迓渎糜尉皡^(qū)的經(jīng)營管理效率。
但是,由于受旅游開發(fā)資金有限、專業(yè)化經(jīng)營水平不高等問題的困擾,張谷英村旅游并未得到長足發(fā)展。有限的資金投入不僅限制了旅游業(yè)的直接收益以及其乘數(shù)效應(yīng)的發(fā)揮,而且還會制約古村落環(huán)境保護以及旅游資源,特別是古民居的維修保護工作,因為這些工作都需要有相應(yīng)的資金支持。另外,古村落村民作為當?shù)芈糜问聵I(yè)的經(jīng)營主體,直接負責古村落旅游開發(fā)與管理的各項工作。由于缺乏經(jīng)驗,大都通過對其他地區(qū)的簡單模仿,導致開發(fā)方式原始,旅游產(chǎn)品檔次低,一般僅僅是提供導游講解、游客參觀、土特產(chǎn)或者其他普通旅游紀念品銷售等傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品類型,而很少進行創(chuàng)新或根據(jù)自身的特色來決定其具體開發(fā)方式;由于資金限制,很少單獨進行產(chǎn)品的營銷活動。
2.2.2 企業(yè)承包經(jīng)營模式
岳陽縣政府先后三次從外部招商引資,旨在吸引旅游經(jīng)營經(jīng)驗豐富,并且具備相應(yīng)規(guī)模的外部資本。誠然,企業(yè)科學的管理、良好的服務(wù)和積極的營銷有助于旅游開發(fā)取得比較好的效果,同時,由外部企業(yè)負責古村落旅游的日常經(jīng)營,其用人機制上也會相對更加靈活,更加提倡效率優(yōu)先。
但在招商引資的過程中,張谷英村的旅游發(fā)展并不如設(shè)想中的那般如意,除了開頭一兩年良好的發(fā)展勢頭,接下來便趨于平淡。究其原因,主要有以下方面:
第一,旅游經(jīng)營主體更換頻繁
六年引入三家企業(yè),如此頻繁更換經(jīng)營主體,直接導致了企業(yè)經(jīng)營不連續(xù),古村落旅游發(fā)展不穩(wěn)定。在政府撥款和本地資本有限的情況下,政府希望借助外部資本加強旅游社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),同時獲得相應(yīng)的經(jīng)濟收益并做好文物保護工作,因而放棄經(jīng)營效果較好的匯谷公司而選擇實力雄厚的金榮集團;張谷英村民則希望在旅游開發(fā)中借船出海,改善自己的生活狀態(tài),極力要求企業(yè)投資,有一定的盲目性和短視性;而旅游開發(fā)商基于自己的利益最大化考慮,希望以最少的投資獲得最大的回報,因此,金榮集團和中坤公司在入駐張谷英村之初,都不約而同地采取了觀望態(tài)度。在爭取景區(qū)古建筑的開發(fā)權(quán)時,圍繞經(jīng)濟補償,外部開發(fā)商與古村居民展開了長時間的博弈。
第二,權(quán)屬問題糾纏不清
盡管目前我國的許多景區(qū)采取了轉(zhuǎn)制經(jīng)營的模式,但古村落與其他旅游資源的不同之處在于:古村落中民居的所有權(quán)是屬于居民的,即使古村落屬于國家重點文物保護單位,政府也只是擁有這些民居的管理權(quán)。外部開發(fā)商通過承包經(jīng)營,取得了張谷英村的旅游開發(fā)權(quán)力,所有相關(guān)項目如景點建設(shè)、景區(qū)內(nèi)的環(huán)境治理等都由開發(fā)商處理,當?shù)卣案骷壵块T只負責處理行政事務(wù),不干涉經(jīng)營者的開發(fā)管理活動;在民居的保護問題上,開發(fā)者每年支付一定的保護經(jīng)費,由地方政府負責具體的保護;在開發(fā)過程中牽涉到與當?shù)鼐用裣嚓P(guān)的事情時,開發(fā)商不與當?shù)鼐用裰苯影l(fā)生沖突,一般都是由各級部門出面解決[3]。而政府的直接干涉和參與,在一定程度上是所有權(quán)的錯位,會影響到居民的自身權(quán)益,導致其對民居開發(fā)的抵觸情緒。
第三,社區(qū)參與機制不健全
在岳陽縣政府同外部開發(fā)商締約的過程中,作為整個旅游開發(fā)過程的重要利益相關(guān)者之一,張谷英村的所有者――張谷英村村民卻被排除在決策過程之外。由于是企業(yè)與政府簽訂合同,所以對旅游開發(fā)收益的初次分配發(fā)生在企業(yè)與政府之間,層層分配往往使得直接承受旅游開發(fā)帶來的各種成本的張谷英村村民得不到足夠的補償,從而導致旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)村民與外來開發(fā)商,以及當?shù)卣拿?。同時,由于缺乏相應(yīng)的社區(qū)參與誘導機制,當?shù)卮迕駥⑴c旅游產(chǎn)品發(fā)展的積極性受到影響,主要表現(xiàn)為主動參與的意識不高,對游客的態(tài)度冷淡,以及對景區(qū)相關(guān)政策的不積極響應(yīng)等等。
三、結(jié)語
就古村落而言,一要保護,二要發(fā)展,既要依靠先進的管理手段開發(fā)開放,又要有雄厚的資本作為支撐。張谷英村的旅游發(fā)展由自主經(jīng)營走向開發(fā)商承包經(jīng)營,獲得了先進的管理理念和資本上的優(yōu)勢,但在社區(qū)的利益表達機制上,卻缺乏相應(yīng)的話語權(quán)?；诠糯迓渎糜位A(chǔ)上的各利益主體沒有得到有效的協(xié)調(diào)和整合,在各自利益的“博弈”過程中,社區(qū)居民始終處于弱勢地位。而在旅游發(fā)展中,如果一個群體長期依附于另外的群體,那么這種發(fā)展必然是不可持續(xù)的。社區(qū)參與可以提高居民的生活質(zhì)量,喚醒社區(qū)意識,增加居民對于旅游的支持,亦可以提升居民對地方旅游資源的認識和維護[4],提升社區(qū)參與的層次,建立社區(qū)參與基礎(chǔ)上的經(jīng)營模式,不失為張谷英村旅游持續(xù)、健康發(fā)展的一種有益嘗試。
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①自身知識素養(yǎng)有待提高
大多數(shù)旅游管理教師都是研究生畢業(yè)，但是卻發(fā)現(xiàn)很少有人能夠完完全全掌握中國旅游地理這門課程。正如前面提到過的，首先這門課程涉及到的學科非常多，對于一個旅游管理畢業(yè)的研究生來說都是有難度的。如上所述的每個學科都可以有自己相對應(yīng)的專業(yè)，可想而知，作為中國旅游地理課程的教學教師必須懂得非常多的其他學科的東西才能在這門課程的教學上揮灑自如。旅游管理專業(yè)流行一句話：旅游管理專業(yè)的人是一個雜家，不是專家，什么都要懂得一些，但什么又都不專。筆者個人認為，如果是作為旅游管理從業(yè)人員，那么可以只是雜家；但是如果你是旅游管理專業(yè)的教師，那么在雜家的基礎(chǔ)之上還得更進一步，不能單單停留在雜家水平，對相關(guān)知識需要更進一步的透徹了解才能在教學中更加得心應(yīng)手。所以這對于中國旅游地理教師來說，自身素養(yǎng)的提高顯得非常重要。這也是一個難度，畢竟這門課程涉及到的學科太多了，對一個老師來說將所有學科都了解清楚會很有難度。不管怎樣，教師自身的知識素養(yǎng)有待提高。
②教學方法要豐富化
已經(jīng)有很多教師都曾提到中國旅游地理的教學要多樣化、豐富化，比如多用圖片、視頻，多讓學生參與授課，用模擬導游方式、組織實地考察教學、多開展課堂活動以及對比教學法等。目前絕大多數(shù)的教學方法都是采用多媒體授課方式。雖然很多教師都已經(jīng)意識到教學方式的重要性，但是中國這么多年來積累的“你教我記”的方式還是占主流。中國旅游地理的教學也是如此。在課堂教室中教學的時候很多教師都考慮將一些趣聞、傳說、神話故事等穿插在講解中，但其實這種方式也會造成一個不好的地方，就是這些東西會占去很大的時間，從而使得授課內(nèi)容講不完。實地考察教學在很多學校都是不可行的，這是因為校方不同意將學生帶出學校以免發(fā)生安全問題。中國旅游地理的教學方法的確需要豐富多彩，需要圖片展示，更需要趣味性故事。但是最重要的還是教師對于相關(guān)方式“度”的把握。怎樣讓學生能夠?qū)W到知識又不覺得枯燥，這才是最好的方式。再次，關(guān)于學生對課程的認識方面，學生普遍對中國旅游地理重要性的認識不夠。很多學生認為中國旅游地理是地理學的分支，覺得自己的方向不跟這個相關(guān)，甚至與自己將來的工作技能無關(guān)，于是對此不予重視。甚至部分高校是實行開卷考試，很多學生都對開卷考試的課程很不重視。再者，因為中國旅游地理的內(nèi)容非常的多并且很零散，于是在授課的時候很容易造成學生不知道重點在哪里，這樣會讓學生非常困擾，就會認為中國旅游地理是一門很散的課程，覺得抓不住重點，久而久之，也就失去了興趣。最后，學校對于實踐課程的支持力度有待加強，雖然這不是一個普遍現(xiàn)象，但是在部分高校中會出現(xiàn)校方為了安全問題而禁止學生被帶出課堂進行實地考察的學習方式。這對于部分學科來說不會有影響，但是，對于旅游這門實踐性非常強的專業(yè)，特別是中國旅游地理這門學科來說，其影響是非常大的，這就好比是學生永遠都是對著書本說中國的山山水水、古建筑，看到實體的東西對于學生了解與理解相關(guān)知識是非常重要的。通過實際教學知道，學生對于中國古代建筑的形狀、布局等特點是非常感興趣的，但是如果只是用多媒體展示圖片，學生可能只是當下感興趣，等課程結(jié)束之后，該忘記的還是忘記了，除非不斷強化記憶。但是如果能夠?qū)W生帶到古建筑實體前面，對照實體跟學生講解，那么學生的遺忘可能性會小很多，興趣會更加濃厚。再如，很多學生目前對于很多少數(shù)民族的民俗提不起興趣，覺得別人的生活習慣有什么意思，但是若能實地去考查一個少數(shù)民族聚居區(qū)，親自體驗當?shù)氐纳?，這既能讓學生掌握知識，又能整體上提高學生學習中國旅游地理的熱情。此外，考試方面，中國旅游地理有兩種主要的考試方式：閉卷與開卷，不管是開卷還是閉卷考試，大部分中國旅游地理都會以填空題、選擇題、判斷題、連線題、簡答題等形式出現(xiàn)，論述題的形式很少出現(xiàn)，絕大部分的教師與學生都認為中國旅游地理這門課程的主要目的是讓學生記憶大量的基礎(chǔ)知識。這樣的考試方式的后果之一就是導致教師教學時會明顯刻意地直接灌輸，弱化學生的主觀能動性；其二也會讓學生覺得這是門只需要強記背誦的課程，于是在上課過程中不太重視，并且提不起興趣，所以很多教師都嘗試提出用其他方式考試。
二、對于相關(guān)問題的建議
1.規(guī)范教材的編寫。教材內(nèi)容應(yīng)該豐富，注重趣味性與視覺感官的享受性，以增加學生學習的興趣。教材內(nèi)容應(yīng)該盡量避免與其他學科重復，出現(xiàn)重復的地方應(yīng)該予以說明。
2.教師必須提高自身素養(yǎng)。作為旅游管理專業(yè)的教師，不管是教中國旅游地理還是別的專業(yè)課都必須使自己的知識素養(yǎng)增加，在以前的基礎(chǔ)上快速提升，至少要做到半個專家。對于教師來說，合理分配教學時間以及合理選取教學內(nèi)容也是必須注意的問題，既然市場上的中國旅游地理教科書與其他學科的書目重合度很高，那么在教學過程中應(yīng)該注意學生的教學計劃，避免重復學習。在教學方法上，教師應(yīng)該在現(xiàn)有的條件下，爭取以更豐富的內(nèi)容來引導學生學習。結(jié)合多種方式教學，主要目的是提高學生的參與性與增加學生的自主思考。
3.提高學生對于本課程重要性的認識。在其他課程中的教學中就應(yīng)該不斷給學生強化這門課程的重要性，在開始教這門課程時，就應(yīng)該跟學生強調(diào)并解釋這門課程的重要性，甚至可以聘請知名旅游專業(yè)從業(yè)人員來對學生進行重要性的強化。
[中圖分類號]G122 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）24-0038-02
中國歷史文化名鎮(zhèn)名村是建設(shè)部和國家文物局從2003年起共同組織評選的，主要針對保存文物特別豐富且具有重大歷史價值或紀念意義、能較完整地反映一些歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的村鎮(zhèn)。 2005年，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，使得歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護工作又有了新的內(nèi)容。2008年國務(wù)院又頒布了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》，使歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護走上了法治軌道。甘肅省蘭州市榆中縣青城鎮(zhèn)的保護與開發(fā)也受益于這個時期。2009年以后，青城鎮(zhèn)相繼申請到世界銀行貸款項目――蘭州文化自然遺產(chǎn)保護與開發(fā)項目、全國重點文物保護單位高家祠堂修繕項目和古民居、博物館保護與建設(shè)項目等。經(jīng)過這一系列的保護與開發(fā)工程，青城鎮(zhèn)的面貌煥然一新，成為集文化遺產(chǎn)保護、宣傳、展示與旅游、休閑、度假為一體的歷史文化名鎮(zhèn)。
青城古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)豐富。物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含三類：一是文物類，包括磚雕、木雕、傳統(tǒng)服飾、明清家具、碑刻、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、水煙制作工具、樂器、傳統(tǒng)生活用具等;二是建筑群類，包括明清民居、城隍廟及其附屬建筑、青城書院及其附屬建筑、高家祠堂及其附屬建筑、羅家大院及其附屬建筑等;三是遺址類，主要指尚存爭議的闖王李自成墓及其故居。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致包含四類：一是傳統(tǒng)手工技藝類，包括水煙制作技藝、陳醋釀制技藝、織布技藝、長面制作技藝、剪紙技藝、刺繡技藝、磚木雕刻技藝等;二是民間游藝類，包括道臺獅子、青城高蹺、城河抬子、火獅子、英雄舞鼓等表演活動;三是民間音樂類，主要指青城小調(diào);四是民俗活動類，比較典型的是城隍出府。這些文化遺產(chǎn)共同孕育在青城古村落的整體生態(tài)文化遺產(chǎn)之中。
對于青城文化保護與利用的關(guān)系，各方爭論不一。有人強烈反對開發(fā)利用，認為其對文化遺產(chǎn)的破壞大過保護。也有人支持開發(fā)利用，認為可以依靠文化遺產(chǎn)促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。筆者認為各有利弊。文化遺產(chǎn)是各歷史時期前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品，反映了不同歷史時期的社會、文化和生活狀況，人們通過這些遺產(chǎn)分享人類的文明成果。從這個意義上講，我們既要保護文化遺產(chǎn)，也要分享利用它的價值。因此，保護和利用并不絕對對立。但也要看到，現(xiàn)實社會中，以經(jīng)濟利益為核心的開發(fā)利用確實威脅到文化遺產(chǎn)的保護，過度開發(fā)和不合理利用使文化遺產(chǎn)遭受人為的嚴重破壞。因此，我們要反對不科學的、過度的開發(fā)利用。那么，如何制定一個合理的保護與利用策略，筆者走訪山海關(guān)、平遙、鳳凰、麗江及成都附近的一些名城名鎮(zhèn)進行了考察和比對。在這些考察對象中，成都黃龍溪古鎮(zhèn)與榆中青城古鎮(zhèn)比較相似，而且已有保護利用的成功經(jīng)驗，引起了筆者的注意。
黃龍溪古鎮(zhèn)與青城古鎮(zhèn)雖地隔南北，氣候和民風民俗差異較大，但也有很多相似之處，特別是在古鎮(zhèn)保護與利用關(guān)系處理上有很多借鑒意義。二者都具有千年的歷史傳承，古鎮(zhèn)核心規(guī)模與居民人口數(shù)相當，且都處于市區(qū)的邊緣地帶，距市區(qū)有一定的距離，處于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好的地帶，周圍依山傍水，都是古代重要的水運碼頭。古鎮(zhèn)內(nèi)遺址、遺跡豐富，“非遺”項目獨具特色，整個村鎮(zhèn)就是一個相對完整的生態(tài)人文遺產(chǎn)保護區(qū)。筆者走訪黃龍溪古鎮(zhèn)時，尚屬旅游淡季，且不在雙休日和節(jié)假日，但古鎮(zhèn)的游客卻是絡(luò)繹不絕。經(jīng)過調(diào)查，除了本地村民，游客中只有少部分隨團來自外省市，大部分游客是成都市區(qū)附近居民。黃龍溪古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)保護較好，不但諸多遺址、遺跡得到有效保護，而且分散的遺產(chǎn)資源得到了整合，鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)有博物館、傳統(tǒng)作坊場景、展演廣場、水上民俗活動區(qū)域等，將可移動文物、民俗實物資源與“非遺”表演項目結(jié)合起來，集中展示，相得益彰。黃龍溪古鎮(zhèn)的成功運作得益于科學的文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃和開發(fā)利用，這一成功經(jīng)驗和做法對青城古鎮(zhèn)保護和利用具有一定的借鑒意義。
青城文化遺產(chǎn)保護和利用規(guī)劃的制定必須建立在對本體充分認識基礎(chǔ)之上，對本體要有明確的定位。青城鎮(zhèn)是黃河中上游地區(qū)具有千年歷史傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)，相對邊緣和封閉的地理環(huán)境使得青城的文化遺產(chǎn)保存相對完好，它有著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其文化遺產(chǎn)的核心充分體現(xiàn)了在北方黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的各類民俗文化，包括耕讀傳家、水煙經(jīng)濟、學而優(yōu)則仕、尚武精神、城隍信仰等，整個村鎮(zhèn)就是一個活態(tài)的文化遺產(chǎn)載體。因此，青城應(yīng)定位成一個黃河流域比較典型的具有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化特征的生態(tài)文化遺產(chǎn)保護村鎮(zhèn)。
青城保護規(guī)劃的制定應(yīng)包括兩方面：一是宏觀的保護規(guī)劃，二是微觀的保護規(guī)劃。
宏觀的保護規(guī)劃，要堅持整體保護原則，將青城鎮(zhèn)的整體生態(tài)人文循環(huán)系統(tǒng)納入保護規(guī)劃范疇，使之具有可持續(xù)性。青城的文化遺產(chǎn)不僅僅是那些遺留下來的遺物、遺跡，還有生活在那里的村民及其生活方式、民俗文化、精神價值、思想信仰、傳統(tǒng)技藝等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了青城的生態(tài)人文遺產(chǎn)。青城文化遺產(chǎn)分享給我們的更大價值恰恰在于讓我們體驗到北方黃河流域古老農(nóng)業(yè)村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)生活方式和價值觀念。因此，制定宏觀保護規(guī)劃要統(tǒng)籌兼顧，使青城文化遺產(chǎn)的保護、利用實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，梳理好各類遺產(chǎn)的保護和傳承方式，培育遺產(chǎn)生存發(fā)展的土壤，建立遺產(chǎn)傳承人保護和培養(yǎng)機制。
微觀的保護規(guī)劃，包括對古民居、古建筑、可移動文物資源、“非遺”項目的具體保護。微觀保護規(guī)劃的制定除了要遵守國家相關(guān)法律、條例外，還要根據(jù)文化遺產(chǎn)的自身特點和核心價值理念進行優(yōu)化組合，例如建立各類博物館、展覽館，復原生產(chǎn)、工藝場景，建立互動體驗區(qū)等。對于不可移動遺產(chǎn)的保護，除進行必要的修繕外，還要加強對周邊環(huán)境的保護，使其保持協(xié)調(diào)的整體風貌。
開發(fā)利用規(guī)劃的制定要建立在保護規(guī)劃基礎(chǔ)之上，不能唯經(jīng)濟利益是從。開發(fā)利用規(guī)劃的制定也要從宏觀和微觀兩個角度考慮。
宏觀上，對青城鎮(zhèn)的開發(fā)利用不能破壞古鎮(zhèn)的原貌，整體規(guī)劃中的復原、復古設(shè)計要符合真實情況，不能臆造?，F(xiàn)代服務(wù)設(shè)施的設(shè)計建設(shè)要與古鎮(zhèn)的周邊環(huán)境渾然一體，不能影響古鎮(zhèn)的整體風貌。古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施要完備、便利，對通行路線和人流控制的設(shè)計要合理，避免影響古鎮(zhèn)居民的日常生活。
微觀上，筆者認為要把握好以下幾個方面：一是基礎(chǔ)設(shè)施。基礎(chǔ)設(shè)施既是古鎮(zhèn)開發(fā)利用的基礎(chǔ)，也是古鎮(zhèn)開發(fā)利用實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障?；A(chǔ)設(shè)施不完備，就會逐漸喪失游客資源。二是景區(qū)服務(wù)。優(yōu)質(zhì)、貼心、便捷的服務(wù)在幫助游客體驗民俗文化的同時，獲得一種親切的歸屬感，從而促進對民俗文化的認同。三是交通設(shè)計。它不僅包含村鎮(zhèn)附近交通道路的完善，還包括對景區(qū)交通的管理。交通便利是吸引游客的基本條件，在景區(qū)內(nèi)應(yīng)設(shè)計便捷的電瓶車，而對外來車輛應(yīng)設(shè)置專門停車場進行處置，以免破壞鎮(zhèn)內(nèi)的原生環(huán)境。四是文化設(shè)施。鎮(zhèn)內(nèi)應(yīng)建立豐富的文化設(shè)施，包括博物館、展演區(qū)、互動體驗區(qū)、民俗活動區(qū)等，整合鎮(zhèn)內(nèi)遺產(chǎn)資源，集中展示。五是商業(yè)運營。規(guī)劃設(shè)計應(yīng)完善商業(yè)運營模式，設(shè)置商鋪、飯店、賓館以及反映古鎮(zhèn)地方文化的娛樂、休閑設(shè)施和游藝活動等，使人們在品味文化遺產(chǎn)的同時，深入體驗鄉(xiāng)土文化和民俗文化。商業(yè)運營要與古鎮(zhèn)風格協(xié)調(diào)一致，商業(yè)建筑設(shè)計要與古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑協(xié)調(diào)一致，商業(yè)產(chǎn)品開發(fā)要盡可能體現(xiàn)古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土和民俗文化風格，避免視覺上有明顯新舊差異。
保護與利用相輔相成，相得益彰。我們既要堅持文化遺產(chǎn)的保護原則，也要創(chuàng)造條件讓人們分享文化遺產(chǎn)的價值?，F(xiàn)代社會，文化遺產(chǎn)不應(yīng)脫離社會而獨立存在，那樣只有面臨消亡，它們需要社會不斷提供生存發(fā)展的土壤和條件，才能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護的可持續(xù)發(fā)展。
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一、南方四地基本情況及保護開發(fā)現(xiàn)狀
（一）無錫市惠山古鎮(zhèn)?；萆焦沛?zhèn)即以京杭大運河支脈龍頭河為中心、以惠山橫、直街為軸線的歷史文化街區(qū)，隸屬于無錫市北塘區(qū)，因地臨惠泉山麓而得名，是無錫市文物古跡最密集、文化特色最鮮明、古風貌保存最完好的歷史文化街區(qū)。在1.03平方公里的范圍內(nèi)匯集了代表中國古典山水園林杰作的寄暢園、惠山寺，以及以水旱街為基本格局的傳統(tǒng)民居街坊和融匯中西建筑風格的祠堂建筑群，僅國家級文物保護單位就有3處12個點，時跨唐宋元明清，集中薈萃和展示了祠堂文化、運河文化、名人文化、茶泉文化、園林文化等多種文化，特別是118處古祠堂群以數(shù)量多、品類全、年代跨度大、密集度高而在國內(nèi)獨樹一幟，被稱作“中國祠堂建筑博物館”；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、著名的民間泥塑藝術(shù)—惠山泥人也誕生于此?；萆焦沛?zhèn)被認為是無錫市現(xiàn)存的唯一具有申報世界文化遺產(chǎn)資格條件的古街區(qū)。
惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)劃編制工作于啟動，至全部編制完成。按照規(guī)劃，惠山古鎮(zhèn)劃分為0.36平方公里的核心保護區(qū)和0.67平方公里的風貌協(xié)調(diào)區(qū)。核心保護區(qū)的功能定位是游覽、歷史文化展示、展演，而風貌協(xié)調(diào)區(qū)的功能則定位為與古鎮(zhèn)主體風貌相協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)雅、高檔次、高品位的旅游商務(wù)配套區(qū)和休閑度假居住區(qū)。在此基礎(chǔ)上，無錫市成立了惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作領(lǐng)導小組和惠山古街開發(fā)建設(shè)有限公司，按照“及時搶救、全面保護、積極利用、確保水平”的原則，于11月啟動了惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目。該項目總投資32億元，目前累計完成投資4.6億元，一期工程于去年9月份竣工，二期工程正在緊張建設(shè)中，整個工程計劃到完工。目前，古鎮(zhèn)牌坊、祠堂等重要景點的保護性修復以及清淤理水、加砌駁岸、路面改造、管線地埋等工程基本完工，一條以龍頭河、惠山橫街為軸線的古街舊貌風光帶已經(jīng)初具規(guī)模。
（二）桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)地處桐鄉(xiāng)市北端，總?cè)丝?萬人，是一個有著13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有“中國最后的枕水人家”之美譽，是中國十大歷史文化名鎮(zhèn)之一，被聯(lián)合國教科文組織列入了“世界文化遺產(chǎn)”預備名單。十字形的京杭大運河支流將全鎮(zhèn)劃分為東南西北四個區(qū)塊，當?shù)厝朔謩e稱之為“東柵、南柵、西柵、北柵”。烏鎮(zhèn)至今仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風貌和格局。在3.5平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，明、清和民國時期遺留的約16萬平方米的古建筑群鑲嵌其中、保存完好。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連。民居宅屋傍河而筑，河埠廊坊，過街騎樓，古色古香，處處體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風韻。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學巨匠茅盾故里。茅盾故居現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。
近年來，桐鄉(xiāng)市立足于優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源，秉承“高起點謀劃、大手筆投入、力求精品建設(shè)”的原則，扎實推進烏鎮(zhèn)保護開發(fā)。1998年委托上海同濟大學編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》。烏鎮(zhèn)保護開發(fā)一期工程東柵景區(qū)正式對外開放，主要定位為民風民俗展示區(qū)，占地0.46平方公里；投資7億多元開發(fā)建設(shè)的二期工程西柵景區(qū)投入運營，主要定位為休閑商務(wù)度假區(qū)，占地3平方公里。桐鄉(xiāng)市政府與北京中青旅合作，由中青旅集團控股經(jīng)營。烏鎮(zhèn)景區(qū)已被國家旅游局評為首批4a級景區(qū)，現(xiàn)正在創(chuàng)建5a級景區(qū)，獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護杰出成就獎”，接待游客284.4萬人次，門票收入1.14億元，總收入2.6億元，其中境外游客27.99萬人次，是浙江省首個年接待境外游客超10萬人次的景點，入選“歐洲游客最喜愛的十大中國景區(qū)”。
（三）杭州市拱墅區(qū)小河直街。拱墅區(qū)是杭州市的中心城區(qū)之一，京杭大運河在區(qū)內(nèi)蜿蜒12公里穿境而過，在兩岸留下了眾多的歷史古跡和燦爛的文化遺產(chǎn)。小河直街位于拱墅區(qū)運河河西地塊，由于水路交通便利，從唐宋年間開始，就有民間交易集市，元末逐漸形成古代杭州城外的一個交通樞紐。到清末民國時期，小河直街一帶商賈云集，物流通暢，經(jīng)濟發(fā)展達到鼎盛。小河直街現(xiàn)存的建筑多為清末民初的江南民居，街道兩側(cè)還保留著民國時期的茶葉行、米店、布莊、醬園、茶樓、客棧等店鋪。小河直街是杭州市歷史文化街區(qū)中傳統(tǒng)風貌整體保存較為完整的街區(qū)之一。同時，改造前的小河直街也是杭州市老百姓生活最苦、居住環(huán)境最差、生活品質(zhì)最低的區(qū)域之一。
，杭州市委、市政府按照“保存歷史真實性、凸現(xiàn)風貌完整性、體現(xiàn)生活延續(xù)性、顯現(xiàn)人文自然融合性”的理念，正式啟動了小河直街保護開發(fā)項目，把街區(qū)分為核心保護區(qū)和風貌協(xié) 調(diào)區(qū)兩個區(qū)塊，小河直街的東面為核心保護區(qū)，西面為風貌協(xié)調(diào)區(qū)，規(guī)模將近8公頃。經(jīng)過修復，小河直街已成為杭州運河邊一處極具特色的旅游生活區(qū)。目前，小河直街原地回遷基本完成，部分原居民住進了內(nèi)部現(xiàn)代化設(shè)施齊備的“老”房子，重新過上了“逐水而居”的生活。臨街店鋪的招商工作也已基本完成，9月中旬正式開街營業(yè)，小河直街再煥生機。這是杭州市第一個真正意義上的歷史街區(qū)保護項目，也是當?shù)乩习傩盏谝粋€因運河綜保工程而受益的項目。原居民的順利回遷，居住生活品質(zhì)的顯著提高，為歷史街區(qū)保護提供了良好模板。
（四）婺源縣古村落。婺源縣于唐朝建立縣制，古隸徽州，現(xiàn)隸屬江西省上饒市，面積2947.51平方公里，人口34萬人，是朱熹和詹天佑的故里，素有“書鄉(xiāng)”之譽。婺源地質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)固，歷史上未發(fā)生大的自然災(zāi)害，也很少受到戰(zhàn)爭的破壞，再加上婺源人懂得珍惜歷史文化遺產(chǎn)保護，全縣至今仍完好地保存著明清時代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。明清時代的徽式建筑幾乎遍布全縣各鄉(xiāng)村，達數(shù)千處之多。婺源縣是中國古建筑保存最多、最完好的地方之一，特別是婺源民居中的“三雕”（石雕、木雕、磚雕）更是中國古建筑中的典范。婺源古村落被稱作“徽文化”的活化石。古村落的民居建筑群，依山而建，面河而立，布局緊湊而典雅，形成了村落整體輪廓與地形、山水的和諧統(tǒng)一，被國內(nèi)外譽為“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。
江灣、汪口、李坑是婺源縣三個最具代表性的古村落。江灣系名人故里，曾孕育了明代戶部侍郎江一麟、清代經(jīng)學家江永等名人賢士，較完好地保存著三省堂、培心堂等古老的徽派建筑。汪口村始建于宋朝，距今已有1100多年的歷史，有千年古街、古屋、長河漂流可供游覽，特別是有“江南第一祠”之稱的“俞氏宗祠”氣勢宏偉、布局嚴謹、風格獨特，宗祠內(nèi)凡木質(zhì)構(gòu)件均巧琢雕飾，各種圖案達100多組，被古建筑學家譽為“藝術(shù)殿堂”。李坑村系典型的“小橋、流水、人家”風格的江南水鄉(xiāng)古村。村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；明清古建筑遍布，青石板街道縱橫交錯，數(shù)十座石、木、磚溪橋溝通兩岸。民居宅院依山傍水而立，粉墻黛瓦、參差錯落，構(gòu)成一幅天然畫卷。
近年來，婺源縣對古村落實施了搶救性保護，使古村落道路水系、山水人文格局更加完整。目前，全縣有2個中國歷史文化名村、12個全國民俗文化村，13處古建筑被列入國家重點文物保護單位，4項民間藝術(shù)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，榮獲“中國人居環(huán)境范例獎”。在大力保護的同時，婺源縣充分挖掘和利用豐富的古村落資源，積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游，短短幾年時間，一躍成為全國鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游的熱點和亮點，先后榮獲“中國旅游強縣”、“－全國最具人氣旅游景點”等稱號，聲名鵲起的婺源被專家學者稱為婺源現(xiàn)象和婺源模式。
二、南方四地古鎮(zhèn)保護開發(fā)的基本經(jīng)驗和做法
（一）思想解放、認識統(tǒng)一。四地黨委、政府幾大班子對古城鎮(zhèn)保護開發(fā)的認識都高度統(tǒng)一，都把古城鎮(zhèn)保護開發(fā)作為一項關(guān)乎民生、關(guān)乎發(fā)展的重點工程來謀劃定位，擺在了戰(zhàn)略位置。無錫市把惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程確定為“改善居民生活品質(zhì)、完善城市休閑功能、提升旅游業(yè)發(fā)展水平、打造宜人宜居宜游山水名城”的重點工程。1999年桐鄉(xiāng)市委、市政府做出了以保護烏鎮(zhèn)古遺產(chǎn)為契機、“以保護帶旅游、以旅游促保護”的決策，并迅速完成了一期工程建設(shè)；又將烏鎮(zhèn)保護開發(fā)二期工程作為該市從文化觀光旅游向文化休閑度假旅游轉(zhuǎn)變升級、打造“滬杭都市后花園”的龍頭項目。小河直街保護開發(fā)項目被杭州市委、市政府列為重點文化工程、運河申報世界文化遺產(chǎn)的標志工程和提高生活品質(zhì)的民心工程。婺源縣則將古村落保護開發(fā)定位為“改善人居環(huán)境、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的重點工程。思想認識的高度決定項目實施的速度。統(tǒng)一、到位的思想認識是考察地將古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目由設(shè)想變?yōu)閷嶋H行動的前提。
（二）科學規(guī)劃、精心準備。四地在古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作中，都嚴格遵守了“先規(guī)劃、后實施”的原則，把編制高水平的規(guī)劃作為古鎮(zhèn)保護開發(fā)前期準備工作的重中之重，力求規(guī)劃一步到位。無錫市組織200多位文化工作者對惠山古鎮(zhèn)展開了詳盡的歷史文化研究，形成了完備的文字資料和勘測圖紙；在此基礎(chǔ)上，于委托上海同濟大學完成了《惠山古鎮(zhèn)保護概念性規(guī)劃》；至又委托云南昆明大學策劃麗江古城保護規(guī)劃的原班人馬會同云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院、無錫市園林局、昆明理工大學聯(lián)合編制完成了《惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展控制性詳細規(guī)劃》和《惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展修建性詳細規(guī)劃》，最終形成了完善的規(guī)劃體系，長達5年的規(guī)劃編制工作為惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程的實施奠定了堅實基礎(chǔ)。1998年，桐鄉(xiāng)市委托上海同濟大學編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》，明確了烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)的整體發(fā)展方向。1999年烏鎮(zhèn)東柵區(qū)塊保護開發(fā)工程經(jīng)過周密調(diào)查，制訂了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)首期整治保護總體規(guī)劃》和詳細的修復與整治方案，開始實施烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的一期工程。盡管烏鎮(zhèn)西柵二期工程未再編制新的規(guī)劃，但原則上是參照了一期工程。小河直街是《杭州市歷史文化名城保護規(guī)劃》劃定的歷史地段之一。，由杭州市規(guī)劃部門編制的《杭州市小河直街歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃》，經(jīng)過規(guī)劃公示、市民提建議、專家評審等程序，最終完成編制，并通過了杭州市政府的審批。婺源縣從建設(shè)局、文物局等有關(guān)單位抽調(diào)人員，組成古建筑普查組，深入全縣自然村進行摸底、登記，建立了規(guī)范的保護管理檔案，委托有資質(zhì)的規(guī)劃設(shè)計院，對全縣古村落做出了詳細的《保護規(guī)劃》。正是準備工作充分、規(guī)劃編制科學，保障了古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程的順利實施，確保取得了良好的實際效果。
（三）領(lǐng)導有力、體制健全。無錫市成立了由無錫市市長任組長、市政府、市人大、市政協(xié)分管負責同志為副組長，有關(guān)部門負責人為成員的惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作領(lǐng)導小組。領(lǐng)導小組辦公室主任由北塘區(qū)委書記擔任，區(qū)長擔任常務(wù)副主任，并明確北塘區(qū)人民政府、無錫市園林局為項目責任主體。桐鄉(xiāng)市為確保烏鎮(zhèn)保護開發(fā)項目順利實施，在體制機制上進行大膽創(chuàng)新，明確由原市政府辦公室主任擔任市長助理、市旅游局局長、烏鎮(zhèn)管委會主任、烏鎮(zhèn)黨委書記、保護開發(fā)公司董事長、總經(jīng)理等職務(wù)，做到了權(quán)力高度集中、目標責任明確、運轉(zhuǎn)順暢高效，在較短的時間內(nèi)即完成了項目融資，順利開發(fā)建設(shè)了東柵和西柵景區(qū)。
（四）政府主導、市場運作。四地古鎮(zhèn)保護開發(fā)的實踐表明，單靠政府投入運作還不夠，必須進行體制和工作機制創(chuàng)新，走“政府強勢主導與市場有效運作相結(jié)合”的路子。無錫市，一是由政府先期投入2.8億元對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)核心區(qū)實施啟動。二是由北塘區(qū)人民政府設(shè)立了國有全資單位—惠山古街開發(fā)建設(shè)有限公司作為工程實施主體，拿出908畝經(jīng)營性土地，評估作價后協(xié)議出讓給公司作為注冊資本，并以此和項目建成后的經(jīng)營性收入為抵押，由區(qū)政府財政擔保，與建設(shè)銀行等4家銀行簽定了貸款期限6年、總額20億元的銀團貸款。今年5月份，10億元貸款已經(jīng)到位，為工程實施提供了強有力的資金保障。三是對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)風貌協(xié)調(diào)區(qū)進行大力招商，以該區(qū)塊的收益平衡核心區(qū)建設(shè)資金缺口。目前正與香港銅鑼灣和重慶的2家企業(yè)進行洽談。桐鄉(xiāng)市，先期由政府投入1.5億元完成了烏鎮(zhèn)一期東柵景區(qū)的建設(shè)，后又通過銀行貸款建成了二期西柵景區(qū)，又與中青旅合作，出讓烏鎮(zhèn)景區(qū)51%的股份，由中青旅注資3.5億元，不僅有效地緩解了市政府的債務(wù)壓力，更進一步創(chuàng)新了烏鎮(zhèn)景區(qū)的體制和機制。
（五）依法實施、有情操作。從四地的實際情況看，依法推進和人性化操作相結(jié)合是古鎮(zhèn)保護開發(fā)得以順利實施的重要手段。無錫市在制定拆遷安置補償辦法時，堅持“以人為本、科學拆遷”，對屬于集體土地的住房統(tǒng)一按“拆一補一”原則進行安置，超出限制面積部分翻倍作價補償；對屬于國有土地的住房，采用住房安置和貨幣補償兩種方式；同時，對證件齊全的院落按土地作價進行補償；對建設(shè)以上、高度2.2米以上的歷史性違章建筑按2500元/平方米進行補償；另外，還設(shè)立了推進獎，對按期拆遷的住戶按照補償金總額的10%給予獎勵，對家庭確實困難的住戶最多給予2萬元補助。經(jīng)測算，拆遷貨幣補償平均價格達到了8500元/平方米，高出新樓盤市場平均價格600元/平方米。優(yōu)惠的政策保障了拆遷工作的順利實施，目前已完成拆遷1141戶，拆遷面積達14.3萬平方米。杭州市針對小河直街居民多為生活困難的城市弱勢群體的實際情況，在依據(jù)有關(guān)政策法規(guī)制定拆遷辦法時，按照“安置方式多樣化、安置政策差異化、過渡補助人性化”的原則，創(chuàng)造性地制訂了一整套行之有效的惠民拆遷政策，推出了原地段安置、外遷安置和貨幣安置三種安置方式，由住戶自行選擇；對兩代以上同堂的住戶，推出不同的擴面價，增加了低收入家庭的選擇余地；對按期拆遷、安置過渡期的住戶實行人性化的補助政策，除按標準發(fā)放住房補貼外，每證每月增發(fā)500元的補助；對春節(jié)、夏季拆遷的住戶每證再分別給予3000元的過節(jié)獎勵和5000元的高溫補助費，處處體現(xiàn)了人文關(guān)懷。桐鄉(xiāng)市為了盡量減輕搬遷戶負擔，對同意期房安置的住戶，給予7折優(yōu)惠。婺源縣在古村落保護開發(fā)中，在每一個古村落的就近范圍規(guī)劃出一塊土地，專門用于農(nóng)民新村的建設(shè)，最大限度地保障群眾的住房需求。保護開發(fā)的合法化、政策制定的科學化和實際運作的人情化有效地保障了古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作的順利實施。
（六）突出特色，豐富內(nèi)涵。四地從項目策劃、規(guī)劃編制到項目實施都特別注重豐富內(nèi)涵、彰顯特色，力求與眾不同，較好地避免了雷同，防止了過度商業(yè)化的膚淺開發(fā)。無錫市將惠山古鎮(zhèn)定位為“歷史文化遺產(chǎn)的集中展示體驗區(qū)、高品質(zhì)文化休閑的城市客廳和具有國內(nèi)外影響力的旅游目的地”，對古祠、古園、古橋等文物古跡進行了修復保護，同時在不同的街區(qū)，引進特色各異的非遺項目，對原住戶中的特殊人文素質(zhì)和保持街區(qū)活力的因素，如一些“活地圖”“活字典”型的“老惠山”、老字號以及具有泥人制作、油酥加工等當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗技藝的匠人，也將安排在未來統(tǒng)一的業(yè)態(tài)規(guī)劃中，從而實現(xiàn)“形似”到“神似”的提升。在古鎮(zhèn)保護開發(fā)過程中，烏鎮(zhèn)堅持尊重歷史、尊重文化的理念，把保護放在第一位，在保持“小橋、流水、人家”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的共性的基礎(chǔ)上，著力于體現(xiàn)自身以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊，突出烏鎮(zhèn)個性，先后保護開發(fā)了茅盾故居、林家鋪子等重要景點。同時，烏鎮(zhèn)還推出沿襲了幾百年的傳統(tǒng)節(jié)日“香市”，請來年久失傳的皮影戲老藝人，將早已停唱的鄉(xiāng)土花鼓加以發(fā)揚，重新恢復三跳、高桿船表演，把藍印花布、酒作坊、糕點作坊等有機組合成傳統(tǒng)作坊區(qū)，把完成搬遷的舊民居改造成民俗館、婚俗廳、百床廳等等，讓古鎮(zhèn)充滿了生命力。特別是西柵景區(qū)在保留江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風格基調(diào)的同時，更多地融入了休閑風情，建設(shè)了水上戲臺、民俗茶樓、咖啡座、室外泳池、特色民居等各類休閑設(shè)施，還有各類會議中心和商務(wù)會館，滿足了休閑、商務(wù)、度假活動的消費需求，塑造了文化觀光體驗與休閑度假功能相交融的精品旅游景區(qū)，以打造“憑欄眺望、依窗聽水”的田園詩情畫意和創(chuàng)造“遠離繁雜世界、求得一方清靜圣土”的超脫生活，吸引了眾多的游客，真正成為“休閑圣地、度假天堂”。杭州市以“延續(xù)歷史文脈、保持古跡風貌、彰顯運河文化”為理念，在小河直街保護開發(fā)中，注重保護發(fā)掘運河物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，采用“原模原樣型、原汁原味型和似曾相識型”三種模式，對古建筑進行了保護性修繕；對米行、布莊、醬園等店鋪進行了還原；把解放后修建的磚混結(jié)構(gòu)的房屋全部拆除，恢復了清末民初風格；保留了沿岸碼頭、駁岸、吊機等設(shè)施。婺源縣則通過把傳統(tǒng)民居改造為古色古香的藥鋪、茶館、手工藝店鋪等，再現(xiàn)了當?shù)孛褡迳钋槿?，不僅開拓了旅游觀光新局面，繁榮了經(jīng)濟，恢復古村落的活力，還提高了當?shù)鼐用竦纳钏?，并且防止了過分追求經(jīng)濟效益而帶來生態(tài)環(huán)境的惡化。
（七）積極探索、完善政策。桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)和婺源縣的成功經(jīng)驗告訴我們，古城鎮(zhèn)保護開發(fā)要想保持持久的生機和活力，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，提高人民的生活水平，就必須進行大膽探索，在不斷探索中完善政策，通過不斷完善政策實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。面對周邊縣市競相發(fā)展同質(zhì)古鎮(zhèn)游的態(tài)勢，為了在市場競爭中取勝，桐鄉(xiāng)市政府大膽創(chuàng)新、果斷決策，于與北京中青旅合作，引進了中青旅的經(jīng)營理念、市場、技術(shù)和資金，創(chuàng)新了經(jīng)營體制機制，使景區(qū)邁上了現(xiàn)代股份制公司的經(jīng)營軌道。特別是雙方合作三年不分紅的協(xié)議，更是保障了烏鎮(zhèn)景區(qū)每年都有上千萬的資金用于景區(qū)保護和建設(shè)。烏中合作，使烏鎮(zhèn)超脫了傳統(tǒng)的經(jīng)營、低級競爭的怪圈，以更大的眼光，更大的魄力，更快的速度向前健康發(fā)展。同時，桐鄉(xiāng)市委、市政府則以更加規(guī)范的姿態(tài)，在出臺了《關(guān)于進一步加快旅游經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》和《關(guān)于進一步促進農(nóng)家樂休閑旅游健康發(fā)展的意見》，明確對投入1000萬元以上的重點旅游項目，給予1‰—3‰的補助，對景區(qū)、酒店、旅行社創(chuàng)新升級給予不同程度的獎勵，鼓勵企業(yè)做大做強。為徹底改變鄉(xiāng)村旅游分散經(jīng)營、無序競爭、形不成規(guī)模效應(yīng)的狀況，婺源縣政府進行了積極探索，在充分征求意見的基礎(chǔ)上，按照“一個集團、一張門票、一大品牌”的思路，于11月，通過股份合作、股份收購等方式，將縣內(nèi)10個精品景區(qū)資源進行了整合，組建了婺源旅游股份有限公司。目前，股份公司總資產(chǎn)近2億元，成立以來，在對外營銷和景區(qū)深度開發(fā)上取得了顯著成效，增強了綜合實力和整體競爭力，對縣財政的貢獻率明顯上升。上繳稅金990萬元，預計可上繳1800萬元。
（八）宣傳促銷、塑造品牌。在全方位的宣傳戰(zhàn)略上，桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)首先把注意力放在上海、杭州、蘇州三地，在電視、平面及網(wǎng)絡(luò)等各種媒介上頻頻推出“原汁原味”及“深厚文化底蘊”的烏鎮(zhèn)。，桐鄉(xiāng)市在烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)投入運行后與上海東方電視臺合作營銷，有效地提高了景區(qū)的知名度，吸引了大批上海市民來烏鎮(zhèn)旅游。特別是接待了apec嘉賓后，烏鎮(zhèn)更是吸引了來自世界五大洲20多個國家和地區(qū)的游客，從而使烏鎮(zhèn)在長三角乃至全國、國際市場，快速揚名，快速發(fā)展，一枝獨秀。在與中青旅合作后，烏鎮(zhèn)景區(qū)終生買斷了每年國家旅游局承辦的國內(nèi)旅交會、國際旅交會入場券的廣告權(quán)，并參與國家旅游局有關(guān)對內(nèi)外宣傳畫冊的廣告，宣傳營銷的力度更大，空間更廣闊，影響更深遠。在品牌塑造上，婺源縣一方面通過節(jié)慶塑造品牌，9月成功舉辦了首屆婺源國際文化旅游節(jié)，如今每年舉辦一次的“婺源中國鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”已經(jīng)成為國內(nèi)外知名度較高的節(jié)慶活動，有力宣傳推介了“中國最美的鄉(xiāng)村”這一旅游品牌。另一方面不斷加大營銷力度，投入1000萬元用于營銷推介，在央視《朝聞天下》、《請您欣賞》等欄目展示婺源形象，并赴全國15個主要城市進行推介；繼續(xù)投入1000萬元在中央電視臺等高端媒體進行廣泛宣傳，強力打造品牌。如今，婺源已成為“中國最浪漫的七個城市”之一、“中國十大踏青好去處”之一、“人一生要去的50個地方”之一，“中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”品牌已經(jīng)在全國打響。
三、對我市古城保護開發(fā)的幾點建議
對照無錫等地在古鎮(zhèn)保護開發(fā)方面的經(jīng)驗做法，結(jié)合我市實際，我們就我市古城保護開發(fā)問題進行了深入探討和認真思考，提出如下建議：
（一）建議將臨清古城保護開發(fā)擺上重要戰(zhàn)略位置。原因有四：一是稀缺性。江南古鎮(zhèn)保存較多，在旅游業(yè)發(fā)展上雖形成了一定的同質(zhì)競爭，但仍然游人如織。而江北特別是山東省古城鎮(zhèn)保存較少，在臨清周邊200公里范圍內(nèi)只有東昌古城和臨清古城。這種稀缺性是臨清古城發(fā)展旅游的重要資本。二是資源性。臨清擁有極豐厚的歷史文化資源和原生態(tài)的黃河故道自然風光，被省旅游專家稱為“山東省唯一沒有被開發(fā)利用的旅游資源”。三是民生性。臨清古城內(nèi)雖然格局依舊，但古建損毀嚴重，居住環(huán)境較差，為改善民生，亟需進行徹底修繕保護和環(huán)境整治。四是機遇性。當前，國家為擴大內(nèi)需，推出了加快城中村改造和農(nóng)村危房改造等一系列重大舉措，這些舉措為我們實施古城改造提供了有利時機?；谶@四點考慮，建議我市將古城保護開發(fā)納入戰(zhàn)略選擇，作為帶動我市文化旅游業(yè)快速發(fā)展的突破口，統(tǒng)一認識，集中力量，全力抓緊抓好。
（二）建議加快編制完成古城保護開發(fā)規(guī)劃和相關(guān)旅游規(guī)劃。四地的成功經(jīng)驗充分證明，高起點、高水平、大手筆的古城鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)劃是確保項目順利實施、取得實效的堅實基礎(chǔ)。當前，我們要抓緊推進古城區(qū)修建性詳細規(guī)劃和控制性詳細規(guī)劃的編制，爭取盡快組織專家評審，并進入審批程序；同時，抓緊啟動鈔關(guān)保護修繕規(guī)劃的編制，并做好與國家開展的大運河申遺山東段規(guī)劃的銜接；另外，要加快推進黃河故道地質(zhì)森林公園、銀杏園、百花園、項磚基地、龍山景區(qū)等規(guī)劃的編制。特別是要加緊研究打通臨清水系，規(guī)劃建設(shè)形成沿漳衛(wèi)河堤、北起舍利塔、南至胡家灣水庫的旅游長廊。對古城規(guī)劃要真正體現(xiàn)“修舊如舊、新建如舊”的原則，并將山東快書、貢磚燒制技藝、架鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名人文化、民俗文化、宗教文化以及餐飲、收藏、古玩、書畫、濟美醬菜、獅貓等具有臨清特色的業(yè)態(tài)科學導入不同的節(jié)點，從而達到“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?。同時，依托我市元代古運河、古橋、古街、古樹等資源，打造“小橋、流水、人家”、“憑欄眺望、枕窗聽水”的如詩畫境，令人產(chǎn)生夢回百年前運河古城的感覺。
資深出版家楊永生認為?！督ㄖ?chuàng)作》雜志社在2006年推出的“新田野考察報告”欄目很有意義，通過對各地古建筑的考察，沿著前人的路線，找尋70年的歷史變遷，對于推動傳統(tǒng)建筑文化的傳播很有作用。對與建筑媒體的工作，他提出幾點意見一，建筑媒體應(yīng)該審慎對待新名詞，不要用歇后語和綽號，如“水立方”，在正式刊物上應(yīng)寫為“國家游泳中心”。二，建筑媒體在辦刊時應(yīng)注重定位，辦出個性，要堅持自己的追求，不能一味趕時髦。三，建筑媒體還承擔培養(yǎng)人才的責任。
中房集團建筑設(shè)計事務(wù)所資深總建筑師布正偉認為，建筑媒體傳播的是建筑知識、建筑作品和建筑師的思想和實踐經(jīng)驗，還包括重大事件背后的重點建筑的報道和建筑背后的建筑師及建筑文化的挖掘。他希望建筑媒體更加貼切地關(guān)注建筑師的“充電”需求，特別是職業(yè)建筑師要拓展眼界，提高建筑理論水平，另一方面增強設(shè)計實踐能力，這些都是與建筑傳播的內(nèi)容專業(yè)性的深度和質(zhì)量密不可分的。布正偉著重強調(diào)，在相當長時期內(nèi)，信息化和后現(xiàn)代文化對建筑學領(lǐng)域的影響都將成為我們思考的熱點問題，社刊、文獻所展示的研究成果和評論文章應(yīng)該力求避免因主觀、片面、空泛、浮躁而產(chǎn)生的消極影響，需要建筑媒體注重建筑理論熱點問題的把脈，真正讓建筑師在豐富的學術(shù)范圍內(nèi)攝取到有用的信息，建筑期刊、雜志、書籍的專業(yè)性深度有待提高，才可以滿足建筑師日益增長的對建筑專業(yè)知識的渴望。并且針對此問題，提出了三點建議，一是真正搞清楚國外建筑理論發(fā)展的動向和軌跡，建筑媒體提供第一手資料，如及時翻譯國外理論著作，編輯出版論文選題，刊登建筑作品的實例調(diào)查報告，二是著眼于信息化時代建筑中出現(xiàn)的新動向，建筑媒體應(yīng)該更加熱心的關(guān)注建筑創(chuàng)作中的技術(shù)含金量問題，把建筑新形式的技術(shù)實施環(huán)節(jié)和細節(jié)作為建筑師的看家本領(lǐng)來對待。三是要改變目前習以為常的工作模式，出產(chǎn)品出效果就是要有內(nèi)外溝通橫向聯(lián)合新路，充分利用國內(nèi)著名專家，對長遠目標、近期關(guān)注的焦點乃至非常重要的一些選題、審題、組稿進行咨詢和把關(guān)，還可以橫向聯(lián)合，與建筑師學會長期合作，搞國內(nèi)外建筑交流、專題熱點討論。
關(guān)于建筑傳播的探討，深圳市建筑設(shè)計研究總院院長孟建民先生認為需要考慮到三個方面的根本問題。一是傳播內(nèi)容，二是傳播對象，三是傳播途徑。他提出，建筑媒體應(yīng)該加強建筑批判和建筑評論，這對提升全民建筑欣賞水平會起到積極作用，尤其是在業(yè)內(nèi)應(yīng)該廣泛推進建筑評論方面的工作。孟建民說：“目前我們國家的建筑水平應(yīng)該是我們社會總體水平的反映，建筑師和社會大眾都包括在內(nèi)，建筑師理論思想水平的提高很重要，對于非專業(yè)人士的重點關(guān)注也同等重要，提升整個社會的建筑文化素養(yǎng)才是關(guān)鍵所在?！? 東方華太建筑設(shè)計公司徐建偉也表示了和孟建民同樣的建議。他說“國外建筑師、國外的建筑理論思潮侵入國內(nèi)，說明目前國內(nèi)外建筑水平還存在差距，這個差距并不僅僅局限于建筑師的身上，甚至可以說，根源問題并不是建筑師本身的水平的差距，而是社會大眾的欣賞水平的差距，建筑媒體在滿足建筑師的有深度的專業(yè)性需求的同時，也肩負著整體提高全民族建筑文化鑒賞水平的責任?！? 北京市建筑設(shè)計研究院總建筑師胡越非常關(guān)注建筑傳播途徑問題，他說“建筑傳媒已經(jīng)進入全方位立體化階段，除了通過雜志、圖書的出版等平面媒體之外，還有網(wǎng)絡(luò)、電視等新興的傳播途徑．為現(xiàn)代生活忙碌的人們創(chuàng)造更多便捷的方式?！彼岢觯骸半娨?、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相當迅速，技術(shù)革命浪潮一個接一個，大家接受信息的渠道已經(jīng)不是簡單的平面?zhèn)髅剑娨?、網(wǎng)絡(luò)還不能完全取代平面媒體的作用?！?/p>
天津大學出版社楊歡社長指出：“書作為一種載體，反映建筑師的最終思想源泉，具備其特有的文獻收藏優(yōu)勢，但是目前的這種發(fā)展趨勢是非?？扇〉模谷藗儗τ谛畔⒌臄z取更加的生動全面，因此數(shù)字傳媒與平面?zhèn)髅较嘟Y(jié)合的傳播方式是非常有意義的事情?！?/p>
在建筑傳播的過程中，建筑媒體基于其特殊地位，在諸多方面起到了重要的作用。首先，知識產(chǎn)權(quán)出版社總編輯歐劍說“建筑媒體作為建筑師與社會大眾之間的橋梁，通過與建筑師的交談，將建筑師的建筑思想更生動、更有力度的推廣到社會中去，同時也通過大量宣傳、普及建筑知識，提高公眾鑒賞能力，從而提高建筑師水平的認可度。建筑師掌握專業(yè)的理論知識，但很多時候，無法用大眾化的語言形式表達給社會大眾，建筑媒體就是將建筑師的思想，用社會大眾可以接受的語言表達出來，拉近建筑師與社會大眾的距離，避免因為缺乏溝通而出現(xiàn)不必要的麻煩。”中國科學院北京建筑設(shè)計研究院有限公司總建筑師崔彤也著重表示，建筑媒體應(yīng)該是建筑師與社會大眾的朋友。
中國建筑設(shè)計研究院副總建筑師汪恒先生說：“這個媒體信息時代，信息量大面廣，建筑師對于建筑媒體的需求也格外顯著，建筑師很難同時閱讀各種雜志、期刊或者書籍，從這個角度上講，建筑媒體具有過濾器的作用，導讀作用?！苯ㄖI(yè)出版社總編輯沈元勤同時也指出，針對目前出版市場書目繁多、復雜的問題，含金量也隨之降低，建筑媒體把一些更積極向上的有學習價值的前沿信息導向給讀者，起到過濾器的作用，并且通過導讀可以為建筑師過濾不需要的信息，通過導讀縮短建筑師對建筑信息的了解時間。
天津市建筑設(shè)計院副總建筑師卓強特別指出，建筑媒體起到放大鏡的作用。有些時候建筑事件的影響范圍并不大，很多人看不到，這個時候就需要媒體將其放大，呈現(xiàn)在社會大眾的面前，引起大家注意的同時，也在推進著整個行業(yè)的進步。航空工業(yè)規(guī)劃設(shè)計研究院傅紹輝補充道“媒體很重要的作用就是把建筑事件放大的同時自己有一個獨立判斷，獨立的判斷眼光如果精準，這樣對讀者就非常有作用?！?/p>
通過座談會的討論，與會者一致認為，建筑媒體與建筑師在建筑傳播過程中形成了相輔相成的合作關(guān)系建筑媒體是建筑師的朋友，相互促進滿足建筑師的“充電”需求，為建筑師提供有深度的專業(yè)性知識，新視點建筑動態(tài)等，特別是拓展建筑師的視野、提高建筑理論水平和增強設(shè)計實踐能力，與此同時，建筑師也在推動建筑媒體的前進與發(fā)展，建筑媒體與建筑師合作，共同弘揚中國建筑文化，引領(lǐng)中國建筑行業(yè)可持續(xù)性發(fā)展。建筑媒體不僅僅是為建筑師提供專業(yè)知識、專業(yè)動態(tài)的平臺，它同時還向社會普及建筑知識，建筑師協(xié)助建筑媒體共同宣傳，提高全民族的建筑鑒賞水平．這也是建筑媒體與建筑師不可推卸的共同的責任。只有全民建筑素養(yǎng)提高了，才能為建筑行業(yè)的推進創(chuàng)造良好的大的發(fā)展環(huán)境，使建筑師有更多的發(fā)揮的空間，同時也有利于建筑媒體的生存與發(fā)展。
仿制歷史文物，實際上就是“開放”學生的認識和體驗，讓學生盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好、特長，做出符合自己認知結(jié)構(gòu)和生活體驗的選擇。這不但鼓勵學生的個性發(fā)展，而且會培養(yǎng)學生動手操作能力以及傳統(tǒng)課堂上很少迸發(fā)的思維創(chuàng)造力。例如我們在學習參考了一些雜志和兄弟學校的活動情況后，結(jié)合學?！拔逅目茖W節(jié)”活動，引導學生主動參與、親身實踐，仿制了以下幾類文物：涉及中外建筑的有干欄式建筑、茅草屋、古亭、天壇、大理城、埃菲爾鐵塔等；涉及社會經(jīng)濟的有先秦貨幣、清代漕運、京杭運河、獨輪車、紡車等；涉及科技領(lǐng)域的有各式羅盤針、雕版印刷等；涉及軍事領(lǐng)域的有攻城車、投石車、云梯、弓弩、直升機、航空母艦等；涉及文化、民俗、藝術(shù)類的有京劇臉譜（剪紙和繪畫）、古代文字（篆刻）、秦兵馬俑、旗袍、唐裝等。每件作品都力求制作科學精美，外型相似、特點突出，除注明模擬制作的名稱外，學生還精心配置了反映時代背景和功能特點的說明資料。這樣除了展示學生操作能力之外還能豐富學生的學科知識。例如：京杭運河是世界上最長也是最古老的運河之一，它和長城并稱為我國古代的兩項偉大工程，被譽為“古代文化長廊”、“古代科技庫”、“名勝博物館”、“民俗陳列室”，其歷史遺存是中國悠久歷史文明的最好見證，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)。在兩千多年的歷史進程中，大運河為我國經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會進步和文化繁榮做出了重要貢獻，現(xiàn)今要繼續(xù)發(fā)揮作用，就必須合理利用資源，維護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，這種課外活動為在傳統(tǒng)教學過程中變得日益機械和麻木的學生打開了一扇新的情境之門，使學生對過去的歷史產(chǎn)生了興趣，并且可以在篩選與加工信息中體驗到學習的趣味性和益智性，這是在書本學習中無法得到的。只有真正把書本與實踐有機結(jié)合起來，學生才能在手腦并用的過程中生成屬于自己的歷史概念并進一步發(fā)展更高層次的歷史思維。
二、組織實地考察、拓寬課程空間
組織實地考察，實際上是“開放”教師的教學空間，博物館、文化古跡、周邊社區(qū)、都可以作為“教室”，它們可以作為師生共同構(gòu)建知識的平臺，為學生提供在社會大課堂中學習歷史知識、培養(yǎng)能力的實踐機會。實地考察是學科性、情感性、審美性很強的課外活動，學生可以在對自然和社會的考察中體驗歷史的悠久，發(fā)現(xiàn)歷史的真美，感悟歷史的價值。例如我們結(jié)合漳州是（第二批）國家歷史文化名城，全市文物古跡眾多，現(xiàn)擁有全國重點文物保護單位如明清石牌坊、趙家堡、漳州文廟、天一總局舊址、工農(nóng)東路軍領(lǐng)導機關(guān)舊址（芝山紅樓）等23處的實際情況，對學生實地考察提出了學習要求，要求學生利用黃金周考察身邊的文物保護單位，以“愛我漳州，找尋家鄉(xiāng)人文之美”為活動主題，先自主查閱相關(guān)知識、再參觀并聆聽講解，并對觀察到的實物、文字材料進行簡單的攝錄和記錄。然后通過古跡的表象，了解歷史實際，圍繞弘揚民族文化和發(fā)展旅游經(jīng)濟，爭創(chuàng)國家級歷史文化名城和旅游城市的現(xiàn)實，進行一定的分析調(diào)查和成果展示。例如，福建土樓有著深厚的文化歷史傳統(tǒng)，又與自然環(huán)境完美融合，堪稱“博大精深”的世界級民居瑰寶，作為中國2008年世界文化遺產(chǎn)唯一申報項目已正式向聯(lián)合國申報。學生積極參與了漳州地區(qū)的全國重點文物保護單位二宜樓、田螺坑土樓群、和貴樓等土樓知識的普及宣傳，并對土樓保護規(guī)劃及其周邊地區(qū)的環(huán)境整治有了科學的認識。另外，學生還寫出有關(guān)旅游經(jīng)典線路、城市經(jīng)典名片、古今漳州對比、漳臺文化淵源、古建筑的修繕保護和未來旅游發(fā)展的作用與反作用等考察報告，最后結(jié)合市政府“愛我漳州”教育活動制作了宣傳展板。此次活動文化含量高、參與感強，不但能使學生掌握相關(guān)知識，形成相應(yīng)技能，而且突出強調(diào)了學生對歷史和現(xiàn)實的反思、體驗和內(nèi)化，做到理論聯(lián)系實際，學以致用，即我們身邊的歷史除了具有文化精神和文化價值之外，還具有很高的經(jīng)濟價值。我們不但要考察古跡，而且還要保護，更應(yīng)該在發(fā)展中弘揚和壯大它。
三、開展專題探究，革新學習方法
開展專題探究，實際上是“開放”傳統(tǒng)教材，允許不同的看法或觀點進入學習過程。它重在改變學生被動聽知識的方式，更突出獲得知識的過程與方法。課外探究課程的開展與研究性學習類似，衡量一次探究活動的成功與否關(guān)鍵在探究的方式和過程。我們曾結(jié)合鄭和下西洋600周年，以全國都在開展以“熱愛祖國、睦鄰友好、科學航?！睘橹黝}的系列紀念活動為契機，開展了以高三學生為主的課外專題探究活動，確立“走向海洋 和平崛起”的活動主題，既服務(wù)于高考熱點問題專題復習的實際需要，又引導學生在歷史的風云變遷中感受和把握好時代的脈搏，進而樹立更深層次的情感態(tài)度價值觀。專題探究的結(jié)果實際上就是學生主動參與，嘗試富有個性的研究性課程學習的結(jié)果。例如：學生在專題成果展示中體現(xiàn)了自主建構(gòu)的有關(guān)內(nèi)容，除肯定鄭和下西洋是航海史上的壯舉觀點之外，在鄭和下西洋是不是“高投入低產(chǎn)出”、不同時期不同人物對中外交往影響的比較、古今結(jié)合認識當今政府的外交理念等問題上還廣泛展開了思考和爭鳴。另外，還涉及古代交通發(fā)展概況（陸上海上的絲綢之路）、相關(guān)地理知識和地圖的理解運用、中西航海的比較、近現(xiàn)代史上的民族解放斗爭和經(jīng)濟發(fā)展問題、科學認識“和平崛起”的戰(zhàn)略思想等中外古今學科和跨學科知識的聯(lián)系與建構(gòu)。當然，整個學習展示中也自始至終滲透著開放進取、和平友好、交流合作、敢為天下先的民族精神，扶危濟困、互助友愛的國際人道主義精神及和平與發(fā)展的世界觀。
四、關(guān)注熱點風云，體現(xiàn)學科價值
