序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]十篇媒介素養(yǎng)教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育與高中語(yǔ)文的關(guān)系

（一）信息化時(shí)代對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出了新的要求

伴隨著多元媒體閱讀時(shí)代的到來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科不能僅僅滿足于對(duì)純文字文本尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，積極開(kāi)發(fā)多元媒體的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文教學(xué)必須打破單一課堂教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)文本、廣播影視、廣告等應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生提供多元的閱讀媒介，搭建媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生信息鑒賞、批判和加工能力。信息化時(shí)代下的語(yǔ)文學(xué)科，必須作出相應(yīng)的改革。

（二）新課程語(yǔ)文教學(xué)需要媒介素養(yǎng)的介入

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“未來(lái)社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。”在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，思維的敏銳力度和批判性思維越來(lái)越被人們推崇，這也成為語(yǔ)文新課程的核心內(nèi)容。這種思維的批判能力恰恰符合媒介語(yǔ)言素養(yǎng)的特點(diǎn)，媒介語(yǔ)言素養(yǎng)在某種程度上與我們語(yǔ)文新課標(biāo)形成交集。培養(yǎng)媒介語(yǔ)言素養(yǎng)成為實(shí)現(xiàn)新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)的有效途徑。

（三）語(yǔ)文課堂教學(xué)難以回避媒介信息的涌入

我們的語(yǔ)文教材越來(lái)越貼近生活，與媒介信息緊密相連，課堂教學(xué)不該也不能回避媒介信息的涌入。我們必修1課本“梳理探究”模塊《新詞新語(yǔ)與流行文化》，將一部分新生詞和流行語(yǔ)進(jìn)行歸納總結(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生正確的對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和流行文化。必修4中的“梳理探究”《影視文化》“影視百年”“文學(xué)與影視”“大片”“國(guó)產(chǎn)影視”，欣賞影視表演，欣賞影視語(yǔ)言，語(yǔ)文教學(xué)與媒介素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂完美地融合了。語(yǔ)文越來(lái)越貼近生活，語(yǔ)文課堂教學(xué)難以回避媒介信息的涌入。

（四）媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文應(yīng)試緊密關(guān)聯(lián)

《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》要求：“高中語(yǔ)文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，更新內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。”語(yǔ)文的工具性和人文性的特點(diǎn)也使語(yǔ)文應(yīng)試與社會(huì)媒介越來(lái)越緊密關(guān)聯(lián)。

（1）語(yǔ)言運(yùn)用題的設(shè)題也講求時(shí)代性

2014年馬鞍山市語(yǔ)文的幾次模考，語(yǔ)言運(yùn)用題非常關(guān)注當(dāng)下：二模中關(guān)注“霧霾”，三模中關(guān)注“浮躁的國(guó)學(xué)教育”、“出彩中國(guó)人”“中國(guó)好聲音”，還有一檔訪談欄目--2014年3月11日，美國(guó)著名歷史學(xué)家接受了《人物》雜志記者的專訪，要求根據(jù)交談的內(nèi)容，在文中橫線處填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。訪談欄目題型的設(shè)置，是媒介素養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)科最佳體現(xiàn)。

（2）幾乎所有的優(yōu)秀作文題都具有極強(qiáng)的時(shí)代性

2014年的馬鞍山的三次?？甲魑囊彩侨绱?，尤其是馬鞍山二模。作文極具針對(duì)性，材料如下：子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。”（選自《論語(yǔ)》）（龐恭）謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！保ㄟx自《韓非子》）。這次作文命題直接引導(dǎo)學(xué)生在媒體信息極其豐富的時(shí)代，如何進(jìn)行正確的辨別，合理地選擇。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“道聽(tīng)途說(shuō)”的信息，需有冷靜的判斷。今天的語(yǔ)文應(yīng)試絕不僅僅局限于課本，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的貼近，與媒介結(jié)合，是語(yǔ)文學(xué)科設(shè)題的方向和宗旨。媒介語(yǔ)言素養(yǎng)與語(yǔ)文應(yīng)試緊密相連。

三、如何開(kāi)展高中語(yǔ)文媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育

（一）構(gòu)建多元化的語(yǔ)文課堂教學(xué)

首先要選擇豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在這個(gè)信息多元化的時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容被各種媒介放大，傳統(tǒng)媒介（書籍、報(bào)刊、廣播、電視等）與新興媒介都為學(xué)生提供了種類繁多的“課本”。就教師而言，要轉(zhuǎn)變觀念，甄別篩選，將其合理地運(yùn)用到課堂教學(xué)中來(lái)，充分利用媒介信息的便捷與優(yōu)勢(shì)，選擇豐富文本閱讀內(nèi)容。第二，要運(yùn)用多樣化教學(xué)手段。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)向多元化方向發(fā)展。運(yùn)用多媒體教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源引進(jìn)課堂教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生信息整合能力、思維表達(dá)能力，提高他們的媒介語(yǔ)言素養(yǎng)。

（二）以文本為主線，進(jìn)行多角度媒介對(duì)話

語(yǔ)文教學(xué)中，最容易出現(xiàn)唯“教材論”，即在授課的過(guò)程中，難以走出教材的范圍，很少對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行介紹和比較。教師的主要任務(wù)不是教教材，而是用教材去育人。教師要不斷從各種渠道搜集有用材料為學(xué)生提高多元化自主解讀。如在上《雷雨》時(shí)，在多元自主的解讀文本同時(shí)，將《雷雨》電影、話劇提供給學(xué)生，讓其揣摩不同的劇作語(yǔ)言，感受作品語(yǔ)言的魅力。

（三）通過(guò)大眾媒介，引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活

在進(jìn)行媒介語(yǔ)言素養(yǎng)教育時(shí)，我們應(yīng)選擇學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、探討，以從中得到啟發(fā)。關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)其自主查閱資料，培養(yǎng)學(xué)生選擇、重構(gòu)、歸納、總結(jié)等媒介素養(yǎng)能力。

（四）開(kāi)展媒介交際實(shí)踐活動(dòng)

所謂媒介交際活動(dòng)，就是以廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、廣告、報(bào)紙等為載體，以豐富多彩的媒介信息為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的媒體交流和制作為目標(biāo)，使學(xué)生成為一個(gè)有鑒別能力、愛(ài)思考的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。語(yǔ)文課堂要把媒介語(yǔ)言和聽(tīng)說(shuō)讀寫視融合在一起，在獲取媒體信息的同時(shí)利用媒體激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在與各種媒介互動(dòng)的愉悅之中潛移默化地進(jìn)行信息鑒別、批判和加工能力的培養(yǎng)。眾所周知有爭(zhēng)議的、有一定影響的事件往往會(huì)引起多種媒介的關(guān)注和報(bào)道，我們可以讓學(xué)生傾聽(tīng)不同媒體的聲音，體會(huì)視像語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的異同；甄別中外媒體所體現(xiàn)的不同立場(chǎng)，受眾對(duì)不同媒體所激起的情感反映的異同。學(xué)生通過(guò)不同媒介獲取他們感興趣的話題，并從不同視角，在對(duì)媒介信息和話語(yǔ)進(jìn)行分析、鑒別的基礎(chǔ)上提升批判性媒介語(yǔ)言素養(yǎng)。

篇（2）

二、媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)是指人們能夠正確地分析和評(píng)價(jià)媒介信息，能夠獨(dú)立地創(chuàng)造和傳播媒介信息的能力。媒介素養(yǎng)教育又稱媒介教育，產(chǎn)生于大眾傳媒時(shí)代，是以媒介對(duì)人的影響為研究?jī)?nèi)容的一門學(xué)科。對(duì)該問(wèn)題最早的研究出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代的英國(guó)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)該問(wèn)題的研究出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，直到現(xiàn)在國(guó)內(nèi)尚未形成成熟的媒介素養(yǎng)教育機(jī)制。21世紀(jì)是一個(gè)新媒體時(shí)代，新媒體的交互性與泛在性使民眾的生活與大眾媒介的關(guān)系越來(lái)越緊密，當(dāng)學(xué)術(shù)界還沒(méi)有構(gòu)建起系統(tǒng)的傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育研究框架的時(shí)候，新媒體構(gòu)建的交互式泛在化媒介環(huán)境對(duì)媒介素養(yǎng)教育提出變革的新要求。傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育旨在使受眾獲得這些能力，即受眾對(duì)于大量的媒介信息的選擇能力、理解能力、批判和評(píng)價(jià)能力以及反思能力等，同時(shí)在掌握以上能力的基礎(chǔ)上能夠有效地使用媒介信息資源、理解與反思媒介信息資源進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我的完善，為整個(gè)信息化社會(huì)發(fā)展做出個(gè)人的貢獻(xiàn)。隨著新媒體的出現(xiàn)，受眾的地位由原來(lái)被動(dòng)的媒介信息接受者變成了主動(dòng)的媒介信息的參與者，傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育所依賴的理論框架與文化背景已被完全改變了，傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育必須向新媒介素養(yǎng)教育變革，否則教育與現(xiàn)實(shí)之間將會(huì)產(chǎn)生巨大的錯(cuò)位。

三、泛在學(xué)習(xí)視域下的媒介素養(yǎng)教育的變革

1．泛在學(xué)習(xí)視域下媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容:“批判媒介素養(yǎng)能力”和“交互媒介素養(yǎng)能力”

縱觀世界各國(guó)的媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容框架，媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容就是為了減少媒介信息對(duì)受眾的負(fù)面影響，著重培養(yǎng)受眾個(gè)人的主體意識(shí)和批判能力。英國(guó)媒介素養(yǎng)專家帕金翰認(rèn)為這種媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容體現(xiàn)了“保護(hù)主義”的傳統(tǒng)。直到20世紀(jì)90年代媒介素養(yǎng)教育慢慢擺脫了傳統(tǒng)的保護(hù)主義媒介素養(yǎng)教育思想的束縛，逐漸走向媒介素養(yǎng)教育超保護(hù)主義的階段。這一階段的媒介素養(yǎng)教育的核心內(nèi)容是圍繞著受眾“批判媒介素養(yǎng)能力”的培養(yǎng)而構(gòu)建的，目標(biāo)是要培養(yǎng)受眾對(duì)各種媒介信息的批判性思維能力。泛在學(xué)習(xí)視域下學(xué)習(xí)者對(duì)于泛在學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)即需要對(duì)于媒介文本的理解、判斷以及創(chuàng)造能力，同時(shí)更需要學(xué)習(xí)者利用媒介進(jìn)行與他人和媒介資源進(jìn)行交互的能力。因?yàn)樵跓o(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)并不僅僅是“個(gè)人”的信息行為，而是一個(gè)“集體”的信息交流行為，是一種由許多社區(qū)成員共同創(chuàng)造的社區(qū)文化樣式。

因此，僅僅對(duì)個(gè)體的“批判性媒介素養(yǎng)能力”培養(yǎng)的媒介素養(yǎng)教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足開(kāi)展泛在學(xué)習(xí)的需要，新的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容應(yīng)圍繞著培養(yǎng)受眾利用媒介的社會(huì)互動(dòng)技能而構(gòu)建。在泛在學(xué)習(xí)視域中的圍繞“交互媒介素養(yǎng)能力”而構(gòu)建的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容應(yīng)包括:為了共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)同其他學(xué)習(xí)者共享知識(shí)、交流思想的能力;評(píng)價(jià)不同學(xué)習(xí)者的信息的價(jià)值性與可信性的能力;處理各種媒介形態(tài)的信息與信息流的能力;搜尋、整合以及信息的能力;與他人協(xié)商的能力，能夠無(wú)障礙的在不同網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)間交流的能力，具有判斷和尊重不同思想觀點(diǎn)的意識(shí)。“交互媒介素養(yǎng)能力”所包括的每一項(xiàng)能力都在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與其他人之間的信息交流，每一項(xiàng)都在強(qiáng)調(diào)個(gè)人與周圍媒介環(huán)境之間的互動(dòng)，其核心能力就是在虛擬的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)者應(yīng)該具備與他人進(jìn)行社會(huì)交往的能力以及與媒介環(huán)境進(jìn)行信息交互的能力。由受眾對(duì)媒介信息的批判思考能力到受眾在泛在化媒介環(huán)境中的交往能力，傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)開(kāi)始逐漸向新媒介素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，媒介素養(yǎng)教育研究也將發(fā)生一次重要的范式轉(zhuǎn)變。但是，需要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)趯?duì)媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容變革的時(shí)候并不是要否定或者拋棄原有的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，而提倡的是在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上加入新的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，兩者應(yīng)是相互融合而不應(yīng)是相互取代。

2．泛在學(xué)習(xí)視域下媒介素養(yǎng)教育價(jià)值取向從“個(gè)人自我發(fā)展”到“媒介資源的生態(tài)化”

傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向是受眾能夠利用媒介進(jìn)行個(gè)人的自我成長(zhǎng)。泛在學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)與泛在學(xué)習(xí)資源的構(gòu)建是分不開(kāi)的，資源的建設(shè)如果是僅僅依靠開(kāi)發(fā)商、專家、教師等個(gè)體的力量，資源就會(huì)更新緩慢缺乏活力。維基百科的經(jīng)驗(yàn)讓我們認(rèn)識(shí)到只有調(diào)動(dòng)起來(lái)受眾的參與性，由使用資源的受眾來(lái)共同維護(hù)和創(chuàng)建，其資源才有生命力。因此，泛在學(xué)習(xí)視域下的媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向應(yīng)該是培養(yǎng)受眾對(duì)于媒介環(huán)境的主人翁意識(shí)，主動(dòng)參與到資源建設(shè)中去，而不是一味地利用資源為己所用，積極與其他學(xué)習(xí)者共同營(yíng)造一個(gè)具有生命力的新的媒介生態(tài)。所謂“媒介資源的生態(tài)化”是指在泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中媒介學(xué)習(xí)資源能夠及時(shí)的按照學(xué)習(xí)者的各種變化的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求而進(jìn)行的自身結(jié)構(gòu)和自身內(nèi)容的調(diào)整和完善，從而適應(yīng)外界不斷變化的社會(huì)環(huán)境。泛在學(xué)習(xí)視域下的媒介素養(yǎng)教育的“媒介資源的生態(tài)化”的價(jià)值取向反映了泛在學(xué)習(xí)不同于以往的數(shù)字化學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)資源的要求更高。泛在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源需要滿足大眾群體每個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，需要學(xué)習(xí)資源的自動(dòng)完成動(dòng)態(tài)生成與資源更新，需要及時(shí)共享學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種人際交互網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。而要實(shí)現(xiàn)這些要求就需要培養(yǎng)參與泛在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者提供泛在學(xué)習(xí)資源生態(tài)化動(dòng)力的能力和意識(shí)，泛在學(xué)習(xí)視域下的媒介素養(yǎng)教育理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)這種對(duì)學(xué)習(xí)者的培養(yǎng)任務(wù)。學(xué)習(xí)者要具備這種能力和意識(shí)，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)利用信息資源制作工具開(kāi)發(fā)各種學(xué)習(xí)資源，在利用學(xué)習(xí)資源學(xué)習(xí)的時(shí)候要主動(dòng)地去修改完善資源，評(píng)價(jià)資源，從而讓資源開(kāi)發(fā)者知道資源的使用率，以便決定該資源是保留、修改還是淘汰，從而建立起媒介資源的生存機(jī)制。同時(shí)學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)在媒介環(huán)境中與他人分享自己的學(xué)習(xí)筆記、積極參與討論，從而增加媒介資源生長(zhǎng)的動(dòng)力。泛在學(xué)習(xí)視域下對(duì)于學(xué)習(xí)者的新的媒介能力的要求無(wú)疑推動(dòng)了媒介素養(yǎng)教育的價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變，否則媒介素養(yǎng)教育就會(huì)與真實(shí)的新媒介環(huán)境脫節(jié)。

3．泛在學(xué)習(xí)視域下媒介素養(yǎng)教育方式從“灌輸式課堂教學(xué)”到“真實(shí)情景化學(xué)習(xí)”

縱觀關(guān)于媒介素養(yǎng)教育方式的文獻(xiàn)中，大部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校教育中開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程。當(dāng)然，這一看法既是原有的教育思維方式使然，同時(shí)也是現(xiàn)階段中國(guó)教育體制與教育環(huán)境下的無(wú)奈選擇。大量的實(shí)踐證明，媒介素養(yǎng)教育進(jìn)入課堂后，教學(xué)效果并沒(méi)有設(shè)想的那么好。中國(guó)原有的教育模式使學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了被動(dòng)式的接受，無(wú)法適應(yīng)媒介素養(yǎng)教育所要求的對(duì)于傳媒課題批判性的思考，也不太有興趣加入有關(guān)討論?！肮噍斒健泵浇樗仞B(yǎng)教育的課堂教學(xué)模式中的學(xué)生只是被動(dòng)接受信息，認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)老師的傳輸內(nèi)容和記筆記，沒(méi)有任何機(jī)會(huì)發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)。長(zhǎng)期對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行這種媒介素養(yǎng)教育方式，結(jié)果通常演變成學(xué)習(xí)者不會(huì)自我表達(dá)，不適應(yīng)主動(dòng)思考，不知道怎么對(duì)錄像片提出與老師不同的批判意見(jiàn)，只是記憶了一些有關(guān)媒介與媒介信息的結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。由于大多數(shù)“灌輸式”的媒介素養(yǎng)教育的教師自身就是灌輸式教育制度的產(chǎn)物，沒(méi)有組織互動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，有些老師不愿平等地接受學(xué)生的個(gè)人想法。

雖然一些教師主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生批判性分析不負(fù)責(zé)任的傳媒信息，但是他們并沒(méi)有教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步把對(duì)媒介信息的看法傳達(dá)給有關(guān)機(jī)構(gòu)，這正是因?yàn)檫@些老師自身缺乏參與媒介的意識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而且政府機(jī)構(gòu)還沒(méi)有構(gòu)建完善的能夠包容不同看法的媒介環(huán)境與機(jī)制。如果媒介素養(yǎng)教育方式不進(jìn)行全新的變革，媒介素養(yǎng)教育的結(jié)果無(wú)非是又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，離媒介素養(yǎng)教育的根本主旨會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。國(guó)內(nèi)引進(jìn)媒介素養(yǎng)教育這個(gè)概念時(shí)，中國(guó)傳媒大學(xué)的卜衛(wèi)教授就已經(jīng)告誡:“媒介教育者不應(yīng)以自己的體驗(yàn)代替學(xué)生的體驗(yàn)，并粗暴地以自己的判斷代替學(xué)生的判斷，甚至也不應(yīng)該僅僅教給青年人一種美學(xué)判斷，而應(yīng)該與受教育者一起理解媒介內(nèi)容，幫助受教育者發(fā)展一種認(rèn)識(shí)媒介、建設(shè)性使用大眾媒介的能力。”［1］從迄今為止的媒介教育實(shí)踐來(lái)看，真正能夠做到的很少。課堂灌輸式媒介素養(yǎng)教育模式把學(xué)習(xí)者局限在教室、課堂或?qū)W校這些半封閉的系統(tǒng)中，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的媒介素養(yǎng)知識(shí)脫離媒介實(shí)踐，容易產(chǎn)生局部生境的花盆效應(yīng)［2］。勃朗弗倫納認(rèn)為每個(gè)人都生活在一個(gè)生態(tài)環(huán)境中，并將這種環(huán)境分為四種類型:大系統(tǒng)、外系統(tǒng)、中間系統(tǒng)和小系統(tǒng)，其中小系統(tǒng)是對(duì)人的發(fā)展影響最直接、最重要的生態(tài)系統(tǒng)，它由每個(gè)在家庭、學(xué)?；蛘呱痰甑忍幍娜怂?jīng)歷的日復(fù)一日的事件和活動(dòng)所組成。小系統(tǒng)具有諸如地方、時(shí)間、行動(dòng)、參與者和角色等各種特殊的特征，小系統(tǒng)的活動(dòng)和事件比任何其他生態(tài)系統(tǒng)對(duì)人的行為影響都大，也更受人的行為的影響［2］。

篇（3）

二、醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀

醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是指醫(yī)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，在了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種信息，正確使用網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的選擇、理解、質(zhì)疑能力、評(píng)估以及思辨、生產(chǎn)和創(chuàng)造等各方面的反應(yīng)能力。醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)可歸納為網(wǎng)絡(luò)媒介認(rèn)知素養(yǎng)、甄別素養(yǎng)、安全素養(yǎng)、法律道德素養(yǎng)、自我約束素養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新素養(yǎng)等。網(wǎng)絡(luò)媒介不僅有著全球性、海量性、即時(shí)性、互動(dòng)性、便捷性等優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也有著草根性、自發(fā)性和匿名性等特殊性，常常會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒介廣泛傳播的部分信息缺乏一定的準(zhǔn)確性，因此，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上充斥著無(wú)聊、庸俗甚至是負(fù)面的信息。醫(yī)學(xué)生在大學(xué)階段正處于開(kāi)始獨(dú)立學(xué)習(xí)生活的初期，他們認(rèn)識(shí)世界、了解世界的窗口大多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，一方面它的浩瀚的信息容量能夠擴(kuò)大醫(yī)學(xué)生的知識(shí)面，能獲取對(duì)學(xué)習(xí)生活、道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)等方面有益的信息資源；另一方面它的虛擬性又會(huì)導(dǎo)致部分好奇心強(qiáng)、自制力差的學(xué)生沉迷其中，嚴(yán)重影響學(xué)業(yè)甚至荒廢了學(xué)業(yè)。醫(yī)學(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，與其他學(xué)科專業(yè)相比有著專業(yè)課程多、學(xué)習(xí)任務(wù)重、臨床實(shí)踐多、課余時(shí)間少、實(shí)習(xí)醫(yī)院分散等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)就成為了醫(yī)學(xué)生思想活動(dòng)教育宣傳的重要陣地。但是，醫(yī)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知、判斷和辨別能力尚不成熟，在校園內(nèi)的生活使得其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，面對(duì)廣泛的信息，如果缺乏了一定的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，就可能難以獲取到對(duì)自身有益的信息，可能會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤或不真實(shí)的信息而產(chǎn)生不理性的觀點(diǎn)，更嚴(yán)重的可能會(huì)出現(xiàn)一時(shí)的認(rèn)識(shí)模糊、情感淡漠等道德缺失現(xiàn)象，進(jìn)而影響到醫(yī)學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，影響到醫(yī)學(xué)生良好的個(gè)人品質(zhì)、思想道德修養(yǎng)、職業(yè)道德素質(zhì)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成。因此，我們應(yīng)充分利用醫(yī)學(xué)院校的高校資源，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確理解使用網(wǎng)絡(luò)媒介信息，提升醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，通過(guò)多方面途徑開(kāi)展好醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的有效性。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的有效途徑

1、營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的氛圍

高校是提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的主陣地，是媒介素養(yǎng)教育的突破口。面對(duì)醫(yī)學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)媒介過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，要培養(yǎng)出合格的能肩負(fù)“健康所系，性命相托”的醫(yī)務(wù)工作者，必須認(rèn)真對(duì)待，從思想觀念上加強(qiáng)重視，把網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育當(dāng)作高校思想政治教育中的一項(xiàng)重要的、長(zhǎng)期的教育教學(xué)任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)在高校中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育重要性的宣傳，使全體師生認(rèn)識(shí)到其緊迫性和必要性，全面增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)力度。此外，在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展醫(yī)學(xué)生網(wǎng)路媒介素養(yǎng)教育，也應(yīng)與專業(yè)課程教育教學(xué)一樣，必須強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成系統(tǒng)的教育模式，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的廣泛提升。

2、構(gòu)建系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的體系

高校教育具有對(duì)象針對(duì)性強(qiáng)、穩(wěn)定性和規(guī)范性的特點(diǎn)，在高校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育有著教學(xué)規(guī)范和效果良好的優(yōu)勢(shì)，因而，在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育時(shí)，需注重將學(xué)生的思想政治教育工作與網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育緊密結(jié)合，構(gòu)建系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的體系，使網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育切實(shí)有效地在校園內(nèi)開(kāi)展，并且能充分地走進(jìn)學(xué)生的課堂，被學(xué)生普遍接受。開(kāi)展這項(xiàng)教育，應(yīng)由高校負(fù)責(zé)學(xué)生工作的部門與主管學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，組織研究制定相關(guān)章程，組成專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，確定開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)定網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)課程，努力開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。

3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程教育，必須要重視相關(guān)師資隊(duì)伍的建設(shè)。在醫(yī)學(xué)院校，由于網(wǎng)絡(luò)相關(guān)專業(yè)課程的缺乏的局限性，我們一方面可以充分利用本學(xué)校的思想政治教育工作者，尤其是與學(xué)生接觸最密切的輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，另一方面可以吸收學(xué)校里對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介有一定研究的師資力量，或是聘請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育方面有專長(zhǎng)的人員，成立網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育教研室，進(jìn)行專門的教育教學(xué)工作。此外，通過(guò)開(kāi)設(shè)專題講座，與專業(yè)院校合作培訓(xùn)班等方式加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校該方面的師資培訓(xùn)，大力提高教育者自身的媒介素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)媒介知識(shí)的認(rèn)知水平以及教育水平。

4、開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育課程

目前在醫(yī)學(xué)生還處于校園學(xué)習(xí)階段的時(shí)候，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)課程，是提升醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的最好的方式，不僅可從根本上加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)識(shí)，而且能保證網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育理念和教學(xué)內(nèi)容得到穩(wěn)定的貫徹。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置應(yīng)該與學(xué)校其他課程設(shè)置的各方面相協(xié)調(diào)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校自身情況來(lái)設(shè)定課程的教學(xué)模式，可開(kāi)設(shè)成一門獨(dú)立的課程，也可以把其內(nèi)容融入到其他思想政治教育課程或計(jì)算機(jī)課程中，可以開(kāi)設(shè)成選修課，也可以根據(jù)不同年級(jí)不同專業(yè)的特殊情況而開(kāi)設(shè)成必修課。此外，在開(kāi)展課堂教學(xué)的同時(shí)，還可以通過(guò)專題講座、案例討論、面對(duì)面交流等形式來(lái)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的教育。

5、專業(yè)人士宣傳網(wǎng)絡(luò)媒介知識(shí)

在高校即使有系統(tǒng)全面的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，醫(yī)學(xué)生在接受網(wǎng)絡(luò)媒介信息時(shí)，如果有傳媒界的專業(yè)人士的正確引導(dǎo)能更有效地增強(qiáng)學(xué)生自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。傳媒工作者是專門研究現(xiàn)代傳媒發(fā)展的專業(yè)人士，他們可以通過(guò)宣傳、講座和示范等方式，把自己在實(shí)踐中獲取的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，傳授給大學(xué)生。因此，醫(yī)學(xué)院?？裳?qǐng)傳媒界的編輯、記者、主持人等到校園內(nèi)開(kāi)展各種報(bào)告講座，讓學(xué)生們能清楚地了解各類網(wǎng)絡(luò)信息是如何制作、如何傳播，幫助高校學(xué)生深入理解網(wǎng)絡(luò)信息的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)把網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)滲透在報(bào)告講座的方面，使學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

篇（4）

學(xué)科滲透則是指將媒介素養(yǎng)教育融入現(xiàn)有學(xué)科當(dāng)中，以相關(guān)學(xué)科中的媒介素養(yǎng)成分為基礎(chǔ)進(jìn)行媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。由于將媒介素養(yǎng)作為獨(dú)立課程納入全國(guó)教育體系是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，當(dāng)前更具普適性的是通過(guò)現(xiàn)有課程體系進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的滲透，將媒介素養(yǎng)教育貫穿到各科教學(xué)中，以潛移默化的方式提高學(xué)生媒介素養(yǎng)。這樣既能保證媒介素養(yǎng)教育的延續(xù)性，又不會(huì)增加學(xué)生過(guò)多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

二、高校媒介素養(yǎng)教育模式：普及教育與專業(yè)教育

除了普通高校的普及性教育外，師范院校還擔(dān)負(fù)著為媒介素養(yǎng)教育培養(yǎng)師資隊(duì)伍的重任，因此要在師范院校當(dāng)中開(kāi)展媒介素養(yǎng)專業(yè)教育。作為未來(lái)教師，師范專業(yè)的學(xué)生對(duì)中國(guó)公民媒介素養(yǎng)提高有著“后續(xù)遞延性影響”，對(duì)于媒介素養(yǎng)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展和普及起著主導(dǎo)作用。因此，師范生媒介素養(yǎng)教育意義重大，是高校媒介素養(yǎng)教育中的重要部分，與中小學(xué)階段的兩種模式——獨(dú)立教學(xué)和學(xué)科滲透兩種模式相對(duì)應(yīng)，師范院校除了對(duì)一般師范生進(jìn)行專業(yè)教育外，還要利用傳媒專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳媒專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教育學(xué)方面的知識(shí)培訓(xùn)，為媒介素養(yǎng)獨(dú)立教學(xué)模式的實(shí)施培養(yǎng)師資力量。與此同時(shí)，鼓勵(lì)師范院校傳媒專業(yè)的學(xué)生到中小學(xué)任教還能緩解當(dāng)前的就業(yè)壓力，為他們提供更多的工作機(jī)會(huì)和更為廣泛的就業(yè)出路。

然而，教育改革畢竟不是一蹴而就的議程構(gòu)建，因此，本文從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行具體策略的探討：

一是從政策和體制層面保證媒介素養(yǎng)教育體系的展開(kāi)。制定相關(guān)政策以保證媒介素養(yǎng)教育在全國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)施；成立專門機(jī)構(gòu)管理媒介素養(yǎng)教育活動(dòng)，指導(dǎo)各級(jí)學(xué)校的媒介素養(yǎng)課程構(gòu)建，并積極與國(guó)外相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和地方教育單位合作，以確立適合我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育體系。

二是著力建設(shè)和培養(yǎng)專業(yè)師資隊(duì)伍。國(guó)外媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，媒介素養(yǎng)教育能否成功進(jìn)行，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。但由于媒介素養(yǎng)教育在我國(guó)尚處于起步階段，專業(yè)的師資隊(duì)伍還沒(méi)有建立起來(lái)，因此我們必須通過(guò)多個(gè)途徑來(lái)解決這一問(wèn)題：（1）在師范院校的傳媒專業(yè)教育中融入教育學(xué)知識(shí)，為媒介素養(yǎng)課程的設(shè)立儲(chǔ)備師資力量，鼓勵(lì)傳媒專業(yè)學(xué)生到中小學(xué)任教；（2）對(duì)師范生進(jìn)行媒介素養(yǎng)專業(yè)教育，以便他們?cè)谖磥?lái)的教學(xué)中進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的滲透；（3）對(duì)中小學(xué)教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們嘗試將媒介素養(yǎng)教育整合到自己的學(xué)科中，以彌補(bǔ)專業(yè)師資力量缺乏的局限。

三是積極進(jìn)行媒介素養(yǎng)課程的設(shè)置和創(chuàng)新。根據(jù)具體情況開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)相應(yīng)課程，并從當(dāng)前中國(guó)國(guó)情、教育體制特色、媒介環(huán)境制定相應(yīng)的教學(xué)大綱，邀請(qǐng)專家學(xué)者編寫媒介素養(yǎng)相關(guān)教材，結(jié)合地方實(shí)際進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育課程框架和教學(xué)模式的修正和改進(jìn)；在進(jìn)行課堂內(nèi)教學(xué)的同時(shí)，可以積極探索課堂外的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐，如邀請(qǐng)媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)教育，使得學(xué)生對(duì)于媒介有著更為直觀和鮮明的了解。

四是建立評(píng)估和監(jiān)督機(jī)制以保證媒介素養(yǎng)教育的有效推行。由于媒介素養(yǎng)教育在我國(guó)處于起步階段，為保證這一教育體系的有效展開(kāi)，必須建立評(píng)估和監(jiān)督機(jī)制。例如將媒介素養(yǎng)考評(píng)納入教師資格認(rèn)證考試中，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)測(cè)評(píng)，對(duì)媒介素養(yǎng)教育實(shí)施得較好的機(jī)構(gòu)和組織給予獎(jiǎng)勵(lì)等。

教養(yǎng)理論的創(chuàng)始者喬治•格伯納提出，現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳?zāi)?，都在接受媒介的教化。因此，提高公民媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要條件。將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程體系的建議，是與中國(guó)教育體制相適應(yīng)的具有中國(guó)特色的媒介素養(yǎng)教育手段，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。媒介素養(yǎng)教育課程體系的構(gòu)建是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，它的成功不僅依賴于學(xué)校的積極推進(jìn)，還需要政府的扶持和全社會(huì)的關(guān)注，最終向公民終身素質(zhì)教育的方向邁進(jìn)。

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[2]卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法.現(xiàn)代傳播.1997（1）.

篇（5）

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，大眾傳媒充斥著人們的日常生活。大學(xué)生作為媒體的主要使用者，一方面可以快速地通過(guò)媒體獲取知識(shí)和信息，但另一方面，大學(xué)生的行為取向，甚至語(yǔ)言方式以及思想等都因互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)而產(chǎn)生了較大的變化?，F(xiàn)如今，越來(lái)越多的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)媒介，這導(dǎo)致他們的學(xué)業(yè)受到了較大的影響，社會(huì)主人公意識(shí)淡薄。此外，良莠不齊的信息也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成了一定的傷害?；诖耍覈?guó)各高校需要重視媒介素養(yǎng)教育，以提高大學(xué)生的判斷力和個(gè)人綜合素質(zhì)。

一、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的主要意義

（一）使大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的信息觀

隨著大眾傳媒的不斷發(fā)展，雖然便利了大學(xué)生的信息接收，使他們能夠更好地了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，但是也給他們?cè)斐闪瞬恍〉男畔⒗_。首先，大學(xué)生每天所接受的信息較為巨大，這使得大學(xué)生疲于接受這些傳媒信息，逐漸變成了信息的奴隸。長(zhǎng)此以往，大學(xué)生對(duì)信息的梳理能力有所下降，他們只能被動(dòng)地接受這些海量的信息，沒(méi)有時(shí)間去思考這些信息的正誤。其次，一些傳媒所傳播的信息并不都是積極正面的，還有一些信息包含著暴利、黃色等消極內(nèi)容，這些內(nèi)容不利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展。大學(xué)生究竟是被媒體所建構(gòu)的信息所引導(dǎo)，還是能夠做到主動(dòng)地利用媒體信息，這主要依靠大學(xué)生的信息觀，依靠他們對(duì)媒體的認(rèn)知度。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，能夠使他們具備正確使用媒介的能力，幫助他們建立獲得正確媒介信息的知識(shí)結(jié)構(gòu)。媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展，能夠在一定程度上引導(dǎo)大學(xué)生，使其樹(shù)立一個(gè)正確的信息觀，改變大學(xué)生被動(dòng)接受信息的狀態(tài)，使其能夠?qū)γ浇樾畔⑦M(jìn)行有效的利用。

（二）提升大學(xué)生的素質(zhì)

在信息時(shí)代，“素質(zhì)”的概念也需要得到延伸，應(yīng)當(dāng)包括人們對(duì)信息的認(rèn)知、質(zhì)疑等能力，還包括人們制作媒介產(chǎn)品的能力。大學(xué)生對(duì)傳媒的選擇、對(duì)傳媒所傳播內(nèi)容的判斷、對(duì)傳媒的使用等，都關(guān)系到他們的社會(huì)生活質(zhì)量，影響他們世界觀的形成。因此，在大學(xué)生的基本生存技能中，也必然包括媒介素養(yǎng)。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育的開(kāi)展，能夠讓大學(xué)生具備解析傳媒信息的能力，讓大學(xué)生具備正確使用媒介工具的技能，使大學(xué)生改變以往被動(dòng)接受媒介信息的狀態(tài)，進(jìn)而成為具有“媒體智慧”的人。通過(guò)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，讓他們對(duì)媒介信息做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，進(jìn)而使他們得到求知的滿足。

（三）促進(jìn)高校教育的發(fā)展

隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，大眾傳媒對(duì)大學(xué)生日常生活的影響也逐漸增大，它們對(duì)大學(xué)生的思想觀念有著較大的影響?，F(xiàn)如今，人們的知識(shí)信息獲取不再局限于書本之中，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、論壇貼吧等形式獲取，這就擺脫了以往封閉式的學(xué)習(xí)方式，逐漸形成了一種開(kāi)放式的學(xué)習(xí)模式。除此之外，從與外界的溝通方式上看，大學(xué)生的溝通方式也發(fā)生了較大的變化，他們更習(xí)慣于運(yùn)用各種媒介，傳遞自己的情感，或者與他人交流思想，宣泄自己的壓力。由此可知，高校教師要重視對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們正確地選擇媒體，更好地使用媒體，這是高校教育工作者急需解決的一大難題。大眾傳媒的發(fā)展，使得廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了一定的變化，在這種背景環(huán)境下，需要高等教育與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)教育改革與發(fā)展?；诖?，高校需要重視大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，以指導(dǎo)學(xué)生合理地接觸傳播媒介，使他們能夠?qū)γ浇橘Y源進(jìn)行合理的利用，并促使廣大學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束與管理，使其具備抵御不良信息侵襲的能力。

二、媒介素養(yǎng)教育的主要實(shí)施途徑

（一）學(xué)校教育

與國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育相比，我國(guó)在這方面的教育還比較落后，國(guó)外在這方面的教育是從小學(xué)開(kāi)始的，但是我國(guó)卻是從大學(xué)開(kāi)始的。學(xué)者王希華提出了啟動(dòng)推廣戰(zhàn)略，也就是在大學(xué)教育中，先導(dǎo)入媒介素養(yǎng)教育。現(xiàn)如今，大學(xué)教育的課程改革較快，對(duì)媒介素養(yǎng)的研究也逐漸增多，所以各高?？梢蚤_(kāi)通相應(yīng)的課程，以提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。首先，需要建立一些媒介素養(yǎng)的學(xué)科點(diǎn)，編寫一套高水平的教材，并且開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，然后制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。這樣從理論方面以及實(shí)踐方面入手，就能夠取得更好的效果。例如，在開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程上，高等院校可以將其設(shè)定為新聞傳播專業(yè)的課程，也可以開(kāi)設(shè)為公共選修課程。例如，在新聞傳播專業(yè)，教師可以開(kāi)設(shè)“媒介研究”、“影視美學(xué)”等課程。在思政教育中，教師可以另辟蹊徑，開(kāi)設(shè)“大眾傳媒與思政教育”的課程等。當(dāng)然，要想使大學(xué)生的媒介素養(yǎng)得到全面的提升，這種做法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的重要性，并主動(dòng)地參與到媒介素養(yǎng)教育之中，以便在全國(guó)各高校內(nèi)部形成媒介素養(yǎng)教育的熱潮。其次，學(xué)生還可以通過(guò)設(shè)立課題實(shí)現(xiàn)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的推廣。例如，如果學(xué)校有條件的話，可以對(duì)一些媒介素養(yǎng)研究進(jìn)行立項(xiàng)，與此同時(shí)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生參與到課題的研究之中，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中提升自己的媒介素養(yǎng)。

（二）傳媒界教育

大眾傳媒組織對(duì)社會(huì)的影響較大，一方面，它們是信息生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，另一方面它們是信息傳播的把關(guān)人。但是從某種程度上來(lái)看，它們還可以是信息教育機(jī)構(gòu)。傳播者可以通過(guò)大眾傳媒的宣傳報(bào)道，然后組織相應(yīng)的活動(dòng)，以達(dá)到提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的目的，這是一條不錯(cuò)的教育途徑。眾所周知，大學(xué)生的信息獲取主要是通過(guò)媒介來(lái)獲得的，即便高校開(kāi)展了系統(tǒng)化的媒介素養(yǎng)教育，在接受信息之時(shí)，大學(xué)生依舊需要媒介的引導(dǎo)。因此，在大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升過(guò)程中，大眾傳媒組織不應(yīng)該作為一個(gè)旁觀者，更應(yīng)該作為一個(gè)參與者。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育時(shí)，大眾傳媒可以通過(guò)出版專門的雜志來(lái)進(jìn)行教育，也可以通過(guò)舉行專題培訓(xùn)來(lái)進(jìn)行。當(dāng)前，在大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育中，中國(guó)傳媒界還沒(méi)有形成自覺(jué)的風(fēng)氣，只有部分傳媒做到了這一點(diǎn)。例如，武漢市的大多數(shù)報(bào)紙都吸納大量的學(xué)生去進(jìn)行實(shí)習(xí)，其中，《楚天都市報(bào)》尤為突出，它還在武漢高校中選拔大學(xué)生記者。如此，大學(xué)生能夠在報(bào)社里得到有效的鍛煉，使他們對(duì)信息的傳播有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）社會(huì)教育

要想提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，僅僅依靠學(xué)校的系統(tǒng)化教育和傳媒界的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要借助社會(huì)教育的力量，才能使大學(xué)生的媒介素養(yǎng)得到有效提升。在社會(huì)上，如果能夠建立一個(gè)專門的媒介素養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)，那么就能夠極大地提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，這一點(diǎn)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中已經(jīng)得到了運(yùn)行。例如，在加拿大就設(shè)有全國(guó)性的媒介素養(yǎng)教育組織，該組織屬于非盈利性的組織，旨在幫助人們對(duì)媒介進(jìn)行正確的認(rèn)知，對(duì)青少年的思辨能力進(jìn)行培養(yǎng)。此外，在提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)中，還有其他的社會(huì)教育方式可供選擇。例如，政府機(jī)構(gòu)的推動(dòng)，舉辦演講、傳媒知識(shí)競(jìng)賽等，都能夠在一定程度上提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，大眾傳媒快速發(fā)展，媒體成為大學(xué)生了解世界的重要渠道，對(duì)大學(xué)生的日常生活有著深遠(yuǎn)的影響。但是，在海量信息的影響下，許多人只能夠被動(dòng)地接受傳媒機(jī)構(gòu)所傳遞的信息，逐漸成為信息的奴隸。在這種背景環(huán)境下，就需要重視對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育，通過(guò)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，使大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的信息觀，在一定程度上提升大學(xué)生的素質(zhì)。而要想提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，需要加強(qiáng)學(xué)校教育、社會(huì)教育以及傳媒教育的有機(jī)結(jié)合，這樣才能夠提升大學(xué)生的媒介選擇能力以及運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

1.陶喜紅.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)施途徑[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008(03):178-181.

2.徐衛(wèi)林.大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究[D].重慶交通大學(xué),2011.

篇（6）

媒介素養(yǎng)教育是以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為目的的教育。

它旨在培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的公民具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，建立獲得正確媒介信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)這種教育，公民能辨別媒介傳播內(nèi)容，監(jiān)察和改善傳媒，充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展，做個(gè)既有責(zé)任心又有批判能力的人。作為信息時(shí)代的一種教育實(shí)踐，媒介素養(yǎng)教育在世界范圍內(nèi)尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)開(kāi)展了幾十年，取得了豐碩的成果，并有著深遠(yuǎn)的影響。多數(shù)國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育與母語(yǔ)課程整合，既推進(jìn)了母語(yǔ)課程的改革，也實(shí)現(xiàn)了媒介素養(yǎng)教育本身的目標(biāo)，收到了雙贏的效果。但在國(guó)內(nèi)，將語(yǔ)文教學(xué)與媒介素養(yǎng)教育整合的做法還不多，語(yǔ)文教學(xué)中即使有媒介素養(yǎng)教育的因子，教學(xué)重心也主要落在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上。參照西方國(guó)家及臺(tái)灣地區(qū)的理論與實(shí)踐，筆者首先對(duì)國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的必要性進(jìn)行充分論證，在此基礎(chǔ)上，提出中學(xué)階段國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的教學(xué)策略。

一、媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的必要性分析

(一)語(yǔ)文課程發(fā)展的內(nèi)在要求華東師范大學(xué)的郭元祥教授指出:新的課程觀應(yīng)該是生成的、整合的、實(shí)踐的課程觀。在新課程改革的理念下，各門學(xué)科已不再是完全給定的和制度化的，而是動(dòng)態(tài)的和可再創(chuàng)造的；它也不是單一的、分化的內(nèi)容體系，而是強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的整合，強(qiáng)調(diào)跨文化的交流；它是開(kāi)放的而非封閉的活動(dòng)體系，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)際生活，包含:生活環(huán)境、生活經(jīng)歷和生活方式等聯(lián)系起來(lái)，和實(shí)際的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，書本上的知識(shí)同實(shí)際生活中的感受緊密結(jié)合，由生活、社會(huì)到書本，再由書本到更加豐富的生活和社會(huì)。

事實(shí)上，如果要使學(xué)生具備在現(xiàn)實(shí)生活及將來(lái)生活工作中實(shí)際需要的語(yǔ)文能力，語(yǔ)文課程就不能回避媒介素養(yǎng)教育。對(duì)媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、思辨性應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息的能力，這些正是現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。語(yǔ)文課程如果故步自封，忽略學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不可能彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育在學(xué)生現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面的缺失。與媒介素養(yǎng)教育的整合能使語(yǔ)文課程與社會(huì)生活緊密結(jié)合，著力于學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，彰顯語(yǔ)文課程的實(shí)用性。

(二)媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵的應(yīng)有之義語(yǔ)文課程中的媒介素養(yǎng)概念，可看作是媒介素養(yǎng)這個(gè)總體概念在語(yǔ)文課程領(lǐng)域的延伸和拓展。當(dāng)代西方語(yǔ)文課程中的“讀寫能力”已經(jīng)不僅僅局限在會(huì)讀文識(shí)字、口頭交流，語(yǔ)文課程中的“文本”也已超越了書面語(yǔ)言范疇，如何解讀視像符號(hào)，分析、評(píng)判媒介文本，如何針對(duì)特定受眾、通過(guò)媒介文本來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)意圖，這也成為語(yǔ)文課程組成部分。

媒介素養(yǎng)表現(xiàn)在語(yǔ)文課程中，是指以積極、批判、創(chuàng)造性的態(tài)度進(jìn)行識(shí)讀(具體表現(xiàn)為獲取、分析以及評(píng)價(jià)印刷或電子媒體)和交流(具體表現(xiàn)為制作并印刷或電子媒體)的能力。

從課程標(biāo)準(zhǔn)看，目前英、美、加拿大、澳大利亞等國(guó)已經(jīng)傾向于從如下6個(gè)維度培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力:

語(yǔ)言表達(dá)形式語(yǔ)文基本能力、口頭語(yǔ)言、聆聽(tīng)能力、說(shuō)話能力、書面語(yǔ)言、閱讀能力、寫作能力、視像語(yǔ)言、媒介識(shí)讀能力、媒介制作能力、換而言之，一個(gè)具有現(xiàn)代語(yǔ)文素養(yǎng)的人，不僅要會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)讀、會(huì)寫，還要會(huì)看，會(huì)制作。

二、媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合策略

(一)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展的主陣地語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)具有自主性、實(shí)踐性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。

在綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以自主設(shè)計(jì)、選擇課題、自行組織學(xué)習(xí)小組開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)雖在學(xué)科框架內(nèi)開(kāi)展，但它常常超越書本知識(shí)的局限，要求學(xué)生從生活中、從書本中引出問(wèn)題并生發(fā)開(kāi)去，讓學(xué)生從知識(shí)世界(科學(xué)世界)回歸生活世界，進(jìn)而在生活世界與知識(shí)世界之間自由徜徉。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以“主題、探究、表達(dá)”為單位組織課程編制模式，媒體素養(yǎng)教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的某些理念、教學(xué)方法不謀而合。媒體素養(yǎng)教育以媒體議題為切入點(diǎn)，教師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒體的敏感度，并融入教學(xué)的思考策略，在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的省思和認(rèn)知，尊重學(xué)生的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)與闡釋，在平等的論證過(guò)程中，澄清價(jià)值。因此，我們完全可以從學(xué)科關(guān)聯(lián)的角度設(shè)計(jì)媒介議題，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中開(kāi)展多個(gè)專題的媒介素養(yǎng)教育。

(二)媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的基本理念與教學(xué)方法國(guó)外幾十年的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐已經(jīng)形成了一些比較成熟的教學(xué)理念和方法，這些方法可以運(yùn)用到語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，在開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的同時(shí)為語(yǔ)文教學(xué)提供借鑒。

1.基本理念:質(zhì)疑與批判。媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)，要在媒介社會(huì)中成為一個(gè)合格的公民，必須能夠區(qū)分各種形式的媒介，并了解如何對(duì)其進(jìn)行最基本的詢問(wèn)。隨著電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體同時(shí)向公眾報(bào)道國(guó)際事件的趨勢(shì)日盛，人們需要知道如何查證信息，如何核實(shí)信息來(lái)源，并比較和對(duì)照同一信息的不同版本，從中發(fā)現(xiàn)偏見(jiàn)或政治控制的痕跡。對(duì)任何媒介信息我們都可以詢問(wèn)以下五個(gè)基本問(wèn)題:

(1)誰(shuí)制造了這個(gè)信息?為什么要制造這個(gè)信息?

(2)它用了什么技術(shù)吸引了我的注意力?

(3)它代表了什么生活方式、價(jià)值和觀點(diǎn)?

(4)別人與我對(duì)于這條信息的理解會(huì)有多大的不同?

(5)什么樣的信息被剔除了?

如果將這一理念置于語(yǔ)文課程中，我們將會(huì)重新審視現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容。比如新聞體裁作品的教學(xué)，我們將不再停留在“標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)”等知識(shí)的灌輸上，而是要讓學(xué)生用批判性的眼光質(zhì)疑這“構(gòu)建的真實(shí)”。學(xué)生用新聞強(qiáng)調(diào)“用事實(shí)說(shuō)話”，是否就意味著它是純客觀的?新聞中，事實(shí)與作者的觀點(diǎn)到底有怎樣的關(guān)系?不同主題類別的新聞，是否對(duì)應(yīng)著一些特別的“讀法”?同一事實(shí)，往往有不同的報(bào)道，它們之間的差異何在，原因何在?新聞的價(jià)值和輿論導(dǎo)向體現(xiàn)在哪些方面，又通過(guò)哪些策略實(shí)現(xiàn)呢?此外，如何讓學(xué)生在浩如煙海的報(bào)刊中快速、準(zhǔn)確地提取與處理有用的信息?如果讓學(xué)生自己來(lái)一則新聞，其目標(biāo)受眾是哪類人，又將提取哪些事實(shí)，運(yùn)用何種結(jié)構(gòu)形態(tài)，表達(dá)什么觀點(diǎn)，達(dá)到什么目的?

2.教學(xué)方法(1)近距離分析。所謂近距離分析就是組織學(xué)生在反復(fù)多次閱讀一個(gè)媒介文本(印刷或視聽(tīng))的過(guò)程中，圍繞一個(gè)特定主題，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式，深入剖析一種特定類型的媒介文本，師生共享“閱讀”過(guò)程的公開(kāi)化。近距離分析能讓我們?cè)谵D(zhuǎn)瞬即逝的媒介體驗(yàn)面前停下來(lái)，看清媒介信息是怎樣被建構(gòu)的。任何媒介信息都可以用來(lái)近距離分析，但商業(yè)信息如新聞報(bào)道、廣告、照片、電影鏡頭等是比較好的選擇，因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)短，有強(qiáng)有力的語(yǔ)言和圖片、音樂(lè)和聲音進(jìn)行了合適包裝。

比如圍繞“廣告的意義是如何形成的”這一研究主題，我們可以從“視角”切入，讓學(xué)生近距離地分析文本。首先在播放這則電視廣告，讓學(xué)生意識(shí)到廣告圖像是通過(guò)鏡頭設(shè)置的一個(gè)特定的視角呈現(xiàn)在我們面前的，我們?cè)谕ㄟ^(guò)“鏡頭”觀看。然后再將畫面逐一分割，重新觀看這個(gè)影像敘事，以試著了解意義是如何形成的。在畫面的逐一解構(gòu)中，讓學(xué)生明白:在一個(gè)圖像(或影像)的再現(xiàn)過(guò)程中，包括了:角色觀看，中介者(攝影機(jī))觀看，觀眾觀看。觀眾的觀看是透過(guò)中介者進(jìn)行的。中介者提供觀眾觀看的視點(diǎn)(距離，角度)。視點(diǎn)決定了觀看者的權(quán)力，欲望，認(rèn)同。視點(diǎn)影響了我們對(duì)意義的想象和建構(gòu)。

(2)媒介制作。媒介制作是指運(yùn)用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)和手段，在語(yǔ)文教學(xué)中編寫報(bào)紙雜志、制作影片、電視節(jié)目或網(wǎng)頁(yè)、多媒體課件、錄制廣播等來(lái)敘述、表達(dá)、溝通信息、思想和觀點(diǎn)。比如讓學(xué)生嘗試影評(píng)創(chuàng)作并發(fā)送至個(gè)人博客；讓學(xué)生根據(jù)時(shí)報(bào)上的新聞?lì)}材創(chuàng)作政治漫畫；讓學(xué)生根據(jù)不同的受眾類型創(chuàng)作廣告詞。也可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的媒介產(chǎn)品修改、調(diào)換或加上諷刺和批判的解說(shuō)詞。這些實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生批判性思維能力的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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中圖分類號(hào)：G206；G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）10-0050-02

基金項(xiàng)目：西南大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目（SWU1209510）

一、媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育

“媒介素養(yǎng)”（Media Literacy）內(nèi)涵復(fù)雜、外延廣泛。1992年美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心的定義是：媒介素養(yǎng)就是指人們面對(duì)大眾傳播媒介的各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力。

媒介素養(yǎng)教育在英國(guó)被稱為 “media education”，在美國(guó)和加拿大是“media literacy education”。香港翻譯為“傳媒教育”，臺(tái)灣翻譯為“媒體識(shí)讀教育”或“媒體素養(yǎng)”。國(guó)內(nèi)大陸地區(qū)學(xué)者則多數(shù)贊同“媒介素養(yǎng)教育”這個(gè)名稱。綜合學(xué)界的各種觀點(diǎn)，我認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育是以提高大眾媒介素養(yǎng)為目標(biāo)，致力于培養(yǎng)普通民眾正確認(rèn)知、判斷和使用媒介的素質(zhì)養(yǎng)成教育。通過(guò)對(duì)媒介本質(zhì)、媒介手段以及媒體效應(yīng)的學(xué)習(xí)，使人們認(rèn)識(shí)和了解媒介，從而正確、合理、安全地使用媒介。與新聞教育、傳媒技術(shù)教育等專業(yè)媒介教育不同，媒介素養(yǎng)教育面向的應(yīng)是非新聞專業(yè)的普通大眾。

對(duì)媒介素養(yǎng)教育的研究，不僅在英、美、法、日、韓等發(fā)達(dá)國(guó)家得到了長(zhǎng)足發(fā)展，也在一些發(fā)展中國(guó)家和我國(guó)的港臺(tái)地區(qū)取得了可喜的成績(jī)。但國(guó)內(nèi)大陸地區(qū)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的研究是從1997年社學(xué)院的卜衛(wèi)發(fā)表《論媒介教育的意義，內(nèi)容與方法》一文才正式開(kāi)始的。

2004年國(guó)內(nèi)大陸地區(qū)掀起了成果激增、影響擴(kuò)大的研究：中國(guó)傳媒大學(xué)申請(qǐng)?jiān)O(shè)置的傳媒教育碩士點(diǎn)得到批準(zhǔn)；中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視研究中心主辦的《媒介研究》媒介素養(yǎng)教育專輯出版；《光明日?qǐng)?bào)》公布了國(guó)家教育部的重點(diǎn)招標(biāo)課題“媒介素質(zhì)教育理論與實(shí)踐”，復(fù)旦大學(xué)中標(biāo)；全國(guó)首屆媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)在中國(guó)傳媒大學(xué)召開(kāi)；全國(guó)首個(gè)媒介素養(yǎng)教育研究網(wǎng)站在復(fù)旦大學(xué)開(kāi)通；我國(guó)第一本針對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的著作《新聞?傳媒?傳媒素養(yǎng)》由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版。然而畢竟基礎(chǔ)薄弱，本土化程度不夠，至今還沒(méi)能建構(gòu)起符合中國(guó)國(guó)情的媒介素養(yǎng)教育的理論體系和實(shí)踐模式。

二、當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

2012年1月16日的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示：截至2011年12月底，我國(guó)網(wǎng)民總數(shù)達(dá)到5.13億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到38.3%。青少年學(xué)生仍然是網(wǎng)民中規(guī)模最大的群體，占比為30.2%，大專及以上學(xué)歷人群網(wǎng)民普及率已經(jīng)超過(guò)90%。

這些數(shù)據(jù)向我們傳達(dá)：在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介時(shí)代，包括大學(xué)生在內(nèi)的青少年已經(jīng)成為非常重要的媒介信息接受主體，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)以其為主要對(duì)象。而“90后”在校大學(xué)生自幼就習(xí)慣于快餐式的視覺(jué)文化沖擊，不曾經(jīng)歷過(guò)傳統(tǒng)閱讀時(shí)代較為嚴(yán)密的語(yǔ)言邏輯思維訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)知識(shí)、接受信息時(shí)習(xí)慣于相信老師、相信書本，從而普遍缺乏“懷疑一切”的意識(shí)。而批判精神、批判思維應(yīng)當(dāng)說(shuō)是媒介素養(yǎng)必備的核心要素。由于心智尚未完全發(fā)展成熟，且好奇心旺盛、擅長(zhǎng)模仿，面對(duì)良莠不齊、紛繁復(fù)雜的各種媒介信息，大學(xué)生群體容易受到影響甚至被其左右。

那么當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀如何呢？

關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程：只有北京、上海等地區(qū)的少數(shù)高校新聞專業(yè)開(kāi)設(shè)有單獨(dú)的媒介素養(yǎng)課程，且以選修課為主。第一個(gè)吃螃蟹的是上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院2004年開(kāi)設(shè)的《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課。接下來(lái)，全國(guó)各地例如浙江、江蘇、山東等地陸續(xù)有高校開(kāi)設(shè)了面向全校學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育選修課程。但總體教學(xué)水平較低，主要還是對(duì)國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的理論翻譯和介紹，本土化程度不高，教學(xué)方式單一，效果不好。

關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究成果：專著《大眾媒介對(duì)兒童的影響》（卜衛(wèi) 新華出版社），《媒介素養(yǎng)概論》（張開(kāi) 中國(guó)傳媒大學(xué)出版社），《媒介素養(yǎng)》（蔡幗芬 北京廣播學(xué)院出版社），《媒介素養(yǎng)引論》（單曉紅 浙江大學(xué)出版社），《大眾傳媒素養(yǎng)論》（陳先元 上海交通大學(xué)出版社），《媒介素養(yǎng)導(dǎo)論》（段京肅 杜駿飛 福建人民出版社），《媒介素質(zhì)教育論集》（邱沛篁 四川大學(xué)出版社），《媒介素養(yǎng)教育通論》（陳龍 中南大學(xué)出版社）等，以及大學(xué)公共課系列教材《大學(xué)生媒介素養(yǎng)概論》（于翠玲 劉斌 北京師范大學(xué)出版社）等。另外還有大量發(fā)表在各類期刊上的研究文章和碩士論文，例如碩士學(xué)位論文《重慶市高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)研及培養(yǎng)研究――以西南大學(xué)為例》（西南大學(xué) 唐靜）、《論當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育》（福建師范大學(xué) 鄒鷹）等40余篇，尚無(wú)相關(guān)博士論文。但目前對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究多在理論探討階段，且定性分析多量化研究少，對(duì)網(wǎng)絡(luò)外的其他媒介研究少，對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不明顯。

關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的高校研究機(jī)構(gòu)：2002年中國(guó)傳媒大學(xué)成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設(shè)立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點(diǎn)；2006年復(fù)旦大學(xué)媒介素質(zhì)研究中心成立。2004年1月經(jīng)國(guó)家教育部備案批準(zhǔn)中國(guó)傳媒大學(xué)在國(guó)內(nèi)率先設(shè)置了傳媒教育碩士點(diǎn)。2009年山西師范大學(xué)成立了媒介信息素養(yǎng)教育研究科研組。這些研究機(jī)構(gòu)不僅為媒介素養(yǎng)教育搭建了研究平臺(tái)，培養(yǎng)了一批專家學(xué)者，更重要的是為包括大學(xué)在內(nèi)的教育機(jī)構(gòu)輸送了媒介素養(yǎng)教育的師資力量。但與新聞專業(yè)的教師有所區(qū)別的，專門從事大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的師資人才目前仍是嚴(yán)重匱乏。

關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的網(wǎng)絡(luò)媒介：中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站（.cn）由復(fù)旦大學(xué)媒介素養(yǎng)小組（Media Literacy Group）2004年正式創(chuàng)建、開(kāi)通。其他現(xiàn)運(yùn)行網(wǎng)站還有中國(guó)媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)，http：//中華傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng)，http：//中國(guó)青少年媒介素養(yǎng)網(wǎng)，http：//媒介素養(yǎng)研發(fā)網(wǎng)等等。

關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的最新資訊：2009年，全國(guó)首個(gè)媒介素養(yǎng)教育教師實(shí)踐基地――浙江傳媒學(xué)院媒介素養(yǎng)研究所實(shí)踐基地落戶中山。這是全國(guó)第一次專業(yè)化、大規(guī)模針對(duì)教師群體進(jìn)行的媒介素養(yǎng)專項(xiàng)師資培訓(xùn)項(xiàng)目。2011年，全國(guó)首家媒介素養(yǎng)教育研究會(huì)浙江省媒介素養(yǎng)教育研究會(huì)在浙江傳媒學(xué)院成立，浙江傳媒學(xué)院大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育協(xié)會(huì)也是全國(guó)第一個(gè)大學(xué)生自發(fā)組織的媒介素養(yǎng)教育社團(tuán)。2012年8月，中國(guó)傳媒大學(xué)、甘肅省廣播電影電視局主辦的第三屆媒介素養(yǎng)教育國(guó)際研討會(huì)將于蘭州召開(kāi)。

根據(jù)調(diào)查分析，我們可以把當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題梳理如下：一是大學(xué)生媒介素養(yǎng)普遍不太高，但對(duì)媒介素養(yǎng)教育有較大的興趣和期望。二是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育理論與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重，教學(xué)論研究較少。三是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育并未得到高校的足夠重視，獨(dú)立課程開(kāi)設(shè)難度較大。四是在中國(guó)國(guó)情下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系還未建立，教學(xué)理念和方法較落后，師資不足。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的突圍之路

1.關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究

近年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的研究呈井噴趨勢(shì)，各種理論研究文章和調(diào)查分析報(bào)告層出不窮。理論研究文章雖然各自切入點(diǎn)不同，但共同落腳點(diǎn)都是認(rèn)為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育勢(shì)在必行，且迫在眉睫。

調(diào)查分析報(bào)告數(shù)目眾多，既有針對(duì)省市地區(qū)的如：《江蘇大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析》、《上海大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》等，也有以某具體高校為例的，如《當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查――以麗水學(xué)院為例》、《大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查――以南昌航空大學(xué)為例》等，還有分性別的如《女大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查分析》，分民族的如《少數(shù)民族大學(xué)生媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查報(bào)告―以西北民族大學(xué)為例》，分媒介的如《大學(xué)生媒介素養(yǎng)問(wèn)卷調(diào)查――以微博為例》。其他如、陜西、鄭州、南京、徐州、西安、河南、武漢和南昌大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)等地區(qū)和高校都陸續(xù)開(kāi)展了類似調(diào)研。

這些報(bào)告結(jié)論都大同小異：（1）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于媒介信息的選擇和接收是趨于理性的，多數(shù)能認(rèn)識(shí)到媒介信息的商業(yè)性目的。但多以?shī)蕵?lè)和獲取信息為目的，實(shí)用功利性傾向明顯。（2）大學(xué)生多數(shù)能意識(shí)到媒介對(duì)于自己知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維觀點(diǎn)等方面的影響，但對(duì)其自身價(jià)值觀等深層次的影響考量不多。（3）媒介道德規(guī)范和自律性較低，對(duì)一些暴力、黃色等不良信息抵抗力不強(qiáng)。（4）制作媒介產(chǎn)品的能力偏低，參與媒介互動(dòng)的比例不高。

2.關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的對(duì)策

人民日?qǐng)?bào)2011年8月16日刊發(fā)的《分層次推進(jìn)國(guó)民媒介素養(yǎng)教育》一文中指出“媒介素養(yǎng)教育的具體實(shí)施大致可以分為四步：一是問(wèn)題和對(duì)策的研究與論證，由專家、學(xué)者、教育管理部門和各級(jí)教育機(jī)構(gòu)共同完成；二是制定科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，完成教育所需的師資儲(chǔ)備；三是推廣普及相關(guān)知識(shí)，并通過(guò)媒介宣傳、主題活動(dòng)等方式實(shí)施學(xué)校、家庭、社會(huì)等不同層面的教育；四是通過(guò)對(duì)前期試驗(yàn)的不斷總結(jié)和調(diào)整，形成科學(xué)完善的教育機(jī)制?！毖刂@個(gè)思路，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索，突出重圍：

一是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的宣傳，爭(zhēng)取輿論支持。對(duì)內(nèi)通過(guò)專家講座、專題討論、社團(tuán)活動(dòng)、媒體介紹等各種方式加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自身提高媒介素養(yǎng)的宣傳；對(duì)外則通過(guò)發(fā)表文章、參與座談、建言獻(xiàn)策等各種方式，與政府部門、教育部門、高校領(lǐng)導(dǎo)等建立對(duì)話，宣傳大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重要性。

二是引導(dǎo)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究向指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)移。理論研究需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，并最終指導(dǎo)實(shí)踐。因此，各研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該引導(dǎo)專家學(xué)者和碩士博士研究生，對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的研究向教學(xué)實(shí)踐方面傾斜，多致力于對(duì)課程和教學(xué)論的研究，以及本土化建構(gòu)。

三是著力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程的開(kāi)發(fā)。不論是必修課還是選修課，注意通過(guò)培訓(xùn)、進(jìn)修、學(xué)術(shù)交流等方式培養(yǎng)合格的教師，提升教師理論水平和教學(xué)水平，緊跟媒介發(fā)展步伐；編寫有針對(duì)性的教材，對(duì)不同類別和層次的大學(xué)生可選擇不同的教材，但要注意跟新聞傳播學(xué)的專業(yè)教材不能等同，難度不宜過(guò)高；根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，采取科學(xué)有效的教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的興趣和參與度，如利用博客、BBS提交作業(yè)，分小組討論以及教學(xué)內(nèi)容專題化等。

四是探索在大學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)英語(yǔ)以及思想政治等課程中滲透媒介素養(yǎng)教育的有效方式。媒介素養(yǎng)教育不是專業(yè)教育，而是素質(zhì)養(yǎng)成教養(yǎng)。所以除了單設(shè)課程之外，與其他學(xué)科課程的整合也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的有效途徑。與素養(yǎng)息息相關(guān)的基礎(chǔ)學(xué)科語(yǔ)文、語(yǔ)言學(xué)科英語(yǔ)和德育學(xué)科思想政治，都可以并應(yīng)該是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的載體。

五是擴(kuò)大媒介素養(yǎng)教育課程資源范圍，加大媒介實(shí)踐力度。在校內(nèi)外尋求媒介產(chǎn)品制作和傳播的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，利用學(xué)校內(nèi)的報(bào)社、BBS論壇、社團(tuán)、廣播站、電視臺(tái)等平臺(tái)，積極聯(lián)系學(xué)校外的電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)社、雜志社、網(wǎng)站等媒體，提供參觀體驗(yàn)和實(shí)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

媒介只是個(gè)載體，媒介信息承載的是各種知識(shí)、觀點(diǎn)和理念。因此，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，不僅關(guān)乎大學(xué)生了解和使用媒介信息的素質(zhì)，還與知識(shí)、技能、道德等其他基本素質(zhì)聯(lián)系緊密。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，媒介素養(yǎng)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育不可缺失的重要一環(huán)，而且是素質(zhì)教育最終得到有效實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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2.現(xiàn)代素質(zhì)教育理念下的影視教育

3.中國(guó)影視教育專業(yè)課程設(shè)置與改革的若干問(wèn)題

4.建構(gòu)民族影視的核心競(jìng)爭(zhēng)力——從傳媒變革看當(dāng)代影視教育的方向

5.論普通高校影視教育的發(fā)展策略

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7.視覺(jué)人類學(xué)與九零后的影視教育——以“清影工作坊”為例

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12.我國(guó)高校影視教育存在的問(wèn)題與對(duì)策

13.普通高校影視教育探討

14.和而不同——影視教育如何面對(duì)新媒體時(shí)代

15.高校影視教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策

16.河南省大學(xué)影視教育現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略

17.對(duì)影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的路徑及方法的探究

18.我國(guó)影視行業(yè)與影視教育現(xiàn)狀、問(wèn)題及發(fā)展策略

19.重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的影視教育

20.對(duì)藝術(shù)本體維度的超越與回歸——影視教育的文化省思

21.中國(guó)高校影視教育發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

22.對(duì)高校影視教育及其教學(xué)模式的相關(guān)思考

23.影視教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)——2006中國(guó)高校影視教育與學(xué)科建設(shè)高層論壇綜述

24.中美高校影視教育比較研究——以南京師范大學(xué)和紐約大學(xué)的影視教育為例

25.媒介融合時(shí)代的高校影視教育創(chuàng)新模式研究

26.突破與轉(zhuǎn)型:對(duì)當(dāng)下我國(guó)高校影視教育發(fā)展的思考

27.影視教育與人文精神培養(yǎng)

28.論影視教育中的視聽(tīng)文化

29.高校影視教育課程的靜態(tài)思考

30.把影視教育對(duì)思想政治教育的促進(jìn)作用落到實(shí)處的思考

31.媒介化社會(huì)背景下大學(xué)影視教育初探

32.大數(shù)據(jù)時(shí)代影視藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)——中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)2014年年會(huì)綜述

33.CG環(huán)境下的中國(guó)影視教育

34.試論影視教育中的影視文化與審美認(rèn)知

35.高校大學(xué)生影視教育現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

36.影視教育在中小學(xué)中的應(yīng)用研究

37.普通高校影視教學(xué)必須建立大影視教育觀——影視課程教學(xué)深化素質(zhì)教育淺談

38.中國(guó)高校影視教育發(fā)展戰(zhàn)略(上)

39.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)合作的途徑與方法

40.云南影視教育80年的發(fā)展與思考

41.陜西高校廣播影視教育的現(xiàn)狀、困境及應(yīng)對(duì)策略

42.美國(guó)影視教育特點(diǎn)及啟示——以哥倫比亞大學(xué)為例

43.論新媒體語(yǔ)境下的高校影視教育問(wèn)題與策略

44.高校影視教育中教育媒介選擇的影響因素及建議

45.運(yùn)用影視教育資源優(yōu)化大學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)

46.強(qiáng)化公共影視教育對(duì)提高農(nóng)村社區(qū)早期腦卒中認(rèn)知的價(jià)值

47.臺(tái)灣高校影視教育現(xiàn)狀管窺——以世新大學(xué)廣播電視電影學(xué)系等為例

48.“影視教育”是時(shí)代賦予我們的新課題

49.影視藝術(shù)中的國(guó)家形象塑造與傳播——兼論影視教育對(duì)于青年價(jià)值觀塑造的意義

50.21世紀(jì)影視藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與時(shí)代特點(diǎn)——兼談面向新世紀(jì)的影視藝術(shù)教育 

51.中國(guó)高校影視專業(yè)教育現(xiàn)狀與人才培養(yǎng)策略研究

52.高校影視教育問(wèn)題反思及對(duì)策探析

53.試論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校影視教育的立體架構(gòu)

54.秦皇島市高校影視教育現(xiàn)狀及對(duì)策

55.大眾文化視野中的影視教育

56.國(guó)際影視教育發(fā)展的趨勢(shì)與挑戰(zhàn)——國(guó)際影視院校聯(lián)合會(huì)主席唐納德·J·澤坡拉訪談

57.構(gòu)建高校影視教育新機(jī)制

58.影視教育中的實(shí)踐主義新探

59.高校影視教育中技術(shù)與藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展研究

60.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校影視審美教育

61.論高職院校開(kāi)設(shè)影視教育的迫切性

62.當(dāng)下中國(guó)影視文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)與理性思考——中國(guó)·長(zhǎng)春首屆“影視教育與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”高峰論壇綜述

63.中國(guó)高等教育影視教育專業(yè)委員會(huì)第九屆學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

64.略論加強(qiáng)影視教育中紀(jì)實(shí)素養(yǎng)培育的意義和方法

65.集眾家之力開(kāi)創(chuàng)影視教育新篇章——中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)影視教學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)暨第一屆“影視教育高層論壇”綜述  

66.新媒體時(shí)代影視教育創(chuàng)新發(fā)展研究

67.影視教育的基本原則及多元方式

68.專門藝術(shù)院校與綜合大學(xué)藝術(shù)教育之比較——從影視專業(yè)角度

69.影視教育與影視產(chǎn)業(yè)的合作探討

70.實(shí)施影視教育的策略與原則

71.河北省高校影視教育存在的問(wèn)題與對(duì)策

72.以信息革命為背景的視聽(tīng)媒介——對(duì)21世紀(jì)高校影視教育的思考

73.高校影視教育實(shí)踐教學(xué)探析

74.試論數(shù)字化浪潮下的影視錄音教育

75.解析精英教育——對(duì)北京電影學(xué)院影視教育的調(diào)研

76.2015年中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)年會(huì)綜述

77.現(xiàn)代影視教育的四個(gè)知識(shí)層面與任務(wù)型課堂模式

78.當(dāng)代數(shù)字技術(shù)與中國(guó)影視教育

79.我國(guó)地方高校戲劇影視教育的實(shí)踐性問(wèn)題研究

80.新媒體環(huán)境下高校影視教育變革路徑探析

81.影視教育與藝術(shù)課程

82.新媒體傳播與影視藝術(shù)發(fā)展——中國(guó)影視高層論壇暨中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育專業(yè)委員會(huì)2015年年會(huì)綜述

83.我國(guó)地方高校本科影視教育缺失專業(yè)支撐問(wèn)題研究

84.影視教育在涉外型高校的意義及對(duì)策

85.江蘇高校本科段影視教育現(xiàn)狀與問(wèn)題

86.影視教育協(xié)同創(chuàng)新的理論思考與實(shí)踐探索

87.淺論高校影視教育與環(huán)境道德建設(shè)的關(guān)系

88.論現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中的影視教育

89.高校影視教育與教學(xué)模式分析

90.普通高校影視教育改革的必要性

91.藝術(shù)、人文、技術(shù):中國(guó)影視教育的三維坐標(biāo)

92.教育媒介在高校影視教育中的選擇

93.淺談?dòng)耙暯逃c高職學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)

94.高校影視教育中DV實(shí)訓(xùn)存在的問(wèn)題及對(duì)策

95.影視教育的協(xié)同創(chuàng)新研究——中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)影視教育委員會(huì)2013年年會(huì)綜述

96.地方高校影視教育教學(xué)必須解決的幾個(gè)問(wèn)題

97.淺析影視教育資源在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用

篇（9）

媒介素養(yǎng)指數(shù)概念分析

筆者認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是指人們批判性地解讀和鑒賞多種媒介信息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發(fā)展的能力，提升媒介素養(yǎng)的教育則為媒介素養(yǎng)教育，簡(jiǎn)稱為媒介教育。①其基本內(nèi)涵包括幫助人們獲得新聞傳播知識(shí)，提升對(duì)媒介傳播規(guī)律和特質(zhì)的認(rèn)知，洞悉媒介運(yùn)作和傳播過(guò)程，調(diào)整對(duì)媒介信息的被動(dòng)接受和盲從意識(shí)，最為重要的是提高公眾的推理及批判性思維能力。媒介教育的目標(biāo)是調(diào)適人與媒介的關(guān)系，促進(jìn)人們?cè)谂c媒介接觸過(guò)程中獲得身心健康和諧發(fā)展。

從梳理相關(guān)文獻(xiàn)內(nèi)容可以看出，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的“泛化”幾乎迷失了明確的學(xué)術(shù)研究對(duì)象和價(jià)值。譬如，在某些高校，把媒介教育與傳媒教育混為一談。事實(shí)上，媒介教育的核心理念是批判性地理解和應(yīng)用媒介，而傳媒教育則是培養(yǎng)傳媒從業(yè)人員，盡管傳媒從業(yè)人員同時(shí)也是傳媒使用者，然而，兩種教育的目標(biāo)有著根本性差異。

個(gè)體的媒介素養(yǎng)是可以測(cè)量的嗎？答案是肯定的。這就是媒介素養(yǎng)指數(shù)概念的由來(lái)之一;由來(lái)之二，各地不少研究者常常開(kāi)展當(dāng)?shù)靥囟ㄈ后w如大學(xué)生或中學(xué)生的媒介素養(yǎng)調(diào)查，甚至許多碩士學(xué)位論文專門研究大學(xué)生群體媒介素養(yǎng)問(wèn)題。由于此類調(diào)查沒(méi)有提出媒介素養(yǎng)指數(shù)概念，其問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查方法、數(shù)據(jù)處理方式均有巨大差異，基本上屬于媒介接觸行為調(diào)查，也無(wú)法進(jìn)行深層和綜合意義上的比較，只能進(jìn)行單項(xiàng)目的簡(jiǎn)單橫向比較，無(wú)法進(jìn)行針對(duì)調(diào)查對(duì)象更深層次的縱向比較，從而開(kāi)展普遍意義上的公眾媒介素養(yǎng)測(cè)量與研究，致使研究層次和結(jié)論層級(jí)普遍偏低。假若有媒介素養(yǎng)指數(shù)這一概念的統(tǒng)領(lǐng)，就可以將此類研究推進(jìn)一大步。

類似的研究給我們提供了方法層面的借鑒，譬如，我國(guó)每?jī)赡暌淮蔚拇笠?guī)模的公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查?？茖W(xué)素養(yǎng)（包括人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)）顯然是人們基本素質(zhì)的構(gòu)成部分，媒介素養(yǎng)作為其基本素質(zhì)的構(gòu)成部分，自然也是可以測(cè)量的。

那么，如何定義媒介素養(yǎng)指數(shù)呢？筆者認(rèn)為，可以引入“基本媒介素養(yǎng)”概念，進(jìn)行明確定義和測(cè)量，通過(guò)科學(xué)的抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析，確立基本媒介素養(yǎng)指標(biāo)體系，設(shè)定某個(gè)值為基準(zhǔn)水平值，把100人中具備基本媒介素養(yǎng)水平值的個(gè)體數(shù)量定義為“指數(shù)”，如某高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)指數(shù)為0.08，即表示該校每100名在校生中，有8名具備基本媒介素養(yǎng)水平的個(gè)體，這樣，無(wú)論是進(jìn)行橫向還是縱向等多維度的比較研究，均具有可比性價(jià)值和意義。

媒介素養(yǎng)指標(biāo)體系的建立

確立媒介素養(yǎng)指標(biāo)體系并設(shè)立科學(xué)的測(cè)量方法，是建立和完善媒介素養(yǎng)指數(shù)的基礎(chǔ)。若從上述基本概念定義展開(kāi)，媒介素養(yǎng)指標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)包括哪些基本內(nèi)容呢？

關(guān)于媒介素養(yǎng)，大多數(shù)研究者認(rèn)為：一是媒介教育的重點(diǎn)群體為未成年人，這個(gè)群體更易受到媒體不良傳播的影響;二是媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)容包括如下幾個(gè)方面：1.媒介接觸度，即與媒介具有一定頻次和時(shí)間的接觸和互動(dòng);2.媒介知識(shí)量，在接觸媒介過(guò)程中，要具有基本的媒介常識(shí)和基本概念;3.媒介理解力，要能夠批判性地解讀媒介信息、賞析媒介藝術(shù)作品。在接觸媒介過(guò)程中，能保持冷靜的頭腦，具備相應(yīng)的獨(dú)立判斷、思考和決策能力;4.媒介應(yīng)用力，能夠根據(jù)自身發(fā)展的需要，獲取相應(yīng)的媒介信息、提升自己的信息處理能力，利用媒介對(duì)社會(huì)有建設(shè)性價(jià)值的信息或作品。（見(jiàn)上頁(yè)表1）

媒介素養(yǎng)水平即為上述4項(xiàng)指標(biāo)的綜合結(jié)果。與媒介的接觸是提升媒介素養(yǎng)的基本條件，媒介素養(yǎng)水平并不完全取決于與媒介的接觸度，盡管媒介知識(shí)量可能與媒介接觸度呈正相關(guān)關(guān)系，但是，人們的媒介理解力和應(yīng)用力可以通過(guò)其他渠道獲得，是包括媒介接觸在內(nèi)的多種復(fù)雜因素共同作用的結(jié)果。這意味著在具體應(yīng)用過(guò)程中，4項(xiàng)指標(biāo)可有不同的權(quán)重，在指數(shù)研究過(guò)程中，要進(jìn)行加權(quán)處理。

把上述4項(xiàng)指標(biāo)作為一級(jí)指標(biāo)，用以設(shè)定二級(jí)指標(biāo)，如表1所示。對(duì)于一級(jí)指標(biāo)權(quán)重的分配，可以采取專家問(wèn)卷或訪談方式進(jìn)行，即對(duì)數(shù)加權(quán)法。在某一區(qū)域選取若干新聞傳播學(xué)和教育學(xué)專家，對(duì)指標(biāo)按照其重要程度和作用大小進(jìn)行打分，認(rèn)為最重要的指標(biāo)給4分，第二重要的給3分，第三重要的給2分，最不重要的指標(biāo)給1分，最后統(tǒng)計(jì)每個(gè)指標(biāo)共得了多少分，按每個(gè)指標(biāo)的總得分來(lái)確定權(quán)重，將各個(gè)指標(biāo)的總分進(jìn)行歸一化處理即可得出權(quán)重系數(shù)。對(duì)于二級(jí)指標(biāo)權(quán)重的分配，也可以采取同樣的方式進(jìn)行。

為此，筆者進(jìn)行了試驗(yàn)性問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為山東省內(nèi)4所大學(xué)（山東師范大學(xué)、山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、聊城大學(xué)、濰坊職業(yè)學(xué)院）的在校大學(xué)生及部分研究生，除了山東師范大學(xué)隨機(jī)抽取了40個(gè)樣本外，其余均為20個(gè)樣本。

樣本沒(méi)有區(qū)分年級(jí)和專業(yè)，共收到有效樣本答卷100份。經(jīng)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)分析，學(xué)生們對(duì)一級(jí)指標(biāo)的權(quán)重分配如表2所示，并且各校樣本的答案之間沒(méi)有明顯差異。

表2說(shuō)明，在校大學(xué)生對(duì)媒介理解力是最為看重的，其次是有關(guān)媒介的知識(shí)，再次是媒介接觸度。據(jù)筆者了解，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究資源嚴(yán)重依賴網(wǎng)絡(luò)媒體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)利用圖書資料的情況。為此，他們把媒介應(yīng)用力放在了最后一位，即對(duì)利用媒介表達(dá)自己、參與社會(huì)活動(dòng)并不是特別看重。是不是山東省或我國(guó)所有大學(xué)生態(tài)度是一致的？其他群體又會(huì)是怎樣的表現(xiàn)？這有待進(jìn)行規(guī)模性科學(xué)抽樣調(diào)研。

以上述調(diào)查方式和結(jié)論為基礎(chǔ)，筆者將進(jìn)行二級(jí)指標(biāo)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與試驗(yàn)性調(diào)查，確立二級(jí)指標(biāo)權(quán)重，再展開(kāi)對(duì)特定人群的抽樣調(diào)查，最終為媒介素養(yǎng)指數(shù)的確立奠定基礎(chǔ)。

建立媒介素養(yǎng)指數(shù)的意義

國(guó)內(nèi)媒介教育的基礎(chǔ)研究仍然十分薄弱，突出表現(xiàn)在基本概念不統(tǒng)一，基本理論體系框架遠(yuǎn)未清晰，如研究對(duì)象、研究目標(biāo)等還沒(méi)有形成共識(shí)。研究者們用“媒介”、“媒體”、“傳媒”、“信息”、“網(wǎng)絡(luò)”、“新媒體”等中心詞分別與“素養(yǎng)”、“素質(zhì)”、“教育”排列組合出數(shù)十個(gè)概念，各自對(duì)概念闡述的重點(diǎn)亦不相同，研究方向也有差異，并逐漸形成自說(shuō)自話、自我封閉的態(tài)勢(shì)，國(guó)際交流更是出現(xiàn)了障礙和不對(duì)等。這在很大程度上影響了國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)理論研究和媒介教育實(shí)踐的深入開(kāi)展。

筆者認(rèn)為，通過(guò)抓住媒介素養(yǎng)指數(shù)研究這條線，可以很好地統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)的研究方向和路徑。

1.便于明晰和確立媒介素養(yǎng)研究的學(xué)術(shù)范疇。通過(guò)建立公眾基本媒介素養(yǎng)指數(shù)，進(jìn)行廣泛的意見(jiàn)調(diào)查和實(shí)踐探索，逐漸確立一套相關(guān)的概念體系，并對(duì)這些概念的基本內(nèi)涵和外延加以明確界定，這是促進(jìn)媒介教育這門學(xué)科邁向成熟不可逾越的階段。

2.便于研制媒介教育的目標(biāo)。針對(duì)不同層次社會(huì)群體，如中小學(xué)生、大學(xué)生、務(wù)工人員等易受媒介影響群體等，研究制定相關(guān)的媒介素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)應(yīng)的媒介教育目標(biāo)，促進(jìn)相關(guān)課程或教材的編制以及師資力量的培訓(xùn)。事實(shí)上，在這方面，國(guó)內(nèi)已有許多研究者在努力并已有成果在推廣。如中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院、東北師范大學(xué)媒介素養(yǎng)課程中心、浙江傳媒學(xué)院媒介素養(yǎng)研究所等機(jī)構(gòu)，已成為研究和實(shí)施媒介教育的重要力量。

3.便于測(cè)量目標(biāo)群體媒介素養(yǎng)自然水平以及媒介教育實(shí)施后的效果。

4.便于開(kāi)展媒介素養(yǎng)的比較研究。顯然，社會(huì)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中，其媒介素養(yǎng)是不斷提升的。因此，媒介素養(yǎng)只有在多重比較中才有意義和價(jià)值。換言之，媒介素養(yǎng)的比較價(jià)值遠(yuǎn)大于絕對(duì)價(jià)值。

有了媒介素養(yǎng)指數(shù)作為“衡量”的尺度，一方面，可以開(kāi)展不同群體、不同區(qū)域、指標(biāo)偏向等諸多方面的比較研究。分析差異性，針對(duì)差異性研發(fā)相應(yīng)的課程、制訂相應(yīng)的媒介教育方式，必然比盲目地實(shí)施效果要好;另一方面，盡管媒介素養(yǎng)發(fā)端于西方國(guó)家，由于社會(huì)制度、價(jià)值觀、媒介文化、教育制度等諸多差異性的存在，中西方對(duì)媒介素養(yǎng)會(huì)有不同的理解，對(duì)實(shí)施媒介教育會(huì)有不同的操作方式，但依賴于媒介素養(yǎng)指數(shù)具有一定的可比較性，可以為國(guó)際交流奠定對(duì)話的基礎(chǔ)。

篇（10）

1.我國(guó)文化發(fā)展現(xiàn)狀及原因

隨著各大新興媒介傳播速度的強(qiáng)大，當(dāng)前中國(guó)的文化環(huán)境不斷受到來(lái)自各個(gè)方面的沖擊，多層次的文化也接踵而至。

1.1.當(dāng)前我國(guó)文化環(huán)境

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展、媒介力量的不斷擴(kuò)大，使得文化環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜，本土的、外國(guó)的、現(xiàn)實(shí)的、口語(yǔ)的、團(tuán)體的等等，許許多多的文化名詞被出現(xiàn)在大眾的生活里。但隨之而來(lái)的負(fù)面文化的滲透，隨著一些電視劇的熱播，傳達(dá)出多重文化，有些是可取的，但有些不僅對(duì)于青少年的成長(zhǎng)不利，還對(duì)生活的穩(wěn)定性產(chǎn)生了不可忽視的影響。

1.2.文化環(huán)境形成的原因

（1）文化傳播媒介的沖擊

報(bào)紙媒介到后來(lái)的廣播、電視媒介以致到現(xiàn)在的新型媒介，例如網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)媒介宣傳出來(lái)的消息，大眾會(huì)很容易的就能接收到，而且作為茶余飯后的閑聊話題點(diǎn)。這是一種便利，同時(shí)也是一種對(duì)文化的巨大沖擊，其中的一些謠言、虛假現(xiàn)象、不良價(jià)值取向都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活。

（2）公眾輿論的自由化

生活水平不斷提高，帶來(lái)的就是媒介透明化，公眾輿論自由化。大眾可以通過(guò)電視媒介，廣播媒介，網(wǎng)絡(luò)新媒介很方便接受各類信息，在各大評(píng)論網(wǎng)站上發(fā)表自己的想法，不受時(shí)間、空間的限制。這種公眾輿論的自由化雖然給大眾有了一個(gè)可以傾訴的心理平臺(tái)，但輿論過(guò)于自由化之后其中的一些不良文化也就隨之蔓延開(kāi)來(lái)。

（3）媒介文化的主觀理解

對(duì)于當(dāng)前媒介力量的不斷發(fā)展，人們能夠通過(guò)一個(gè)公眾平臺(tái)去了解世界。但是媒介往往帶給我們的是一個(gè)大范圍的文化浪潮，需要的是公眾利用自身的文化水平去對(duì)這些信息加以加以辨別，進(jìn)而學(xué)習(xí)到為人處世，和平共存的智慧，但是這就需要大眾自己有一個(gè)正確的選擇，學(xué)會(huì)用批判的眼光去辨別事情，而不是一味的去接受。

2.《水滸傳》與暴力文化

《水滸傳》一直給人們樹(shù)立的是一種堅(jiān)定的英雄主義形象，但是仔細(xì)思考之后不難發(fā)現(xiàn)其中宣揚(yáng)的帶有一種魯莽的暴力文化，成為一種潛移默化的力量在社會(huì)中擴(kuò)散。

2.1《水滸傳》的文化環(huán)境

作為四大名著著稱的《水滸傳》向來(lái)是大眾所追捧的文化名著，其中所宣傳的108將才，都是一群勇猛的武將，個(gè)個(gè)身手不凡，為人耿直，行善除惡。它所宣傳的文化，可以分為兩個(gè)，一個(gè)是“忠義價(jià)值觀”，另一個(gè)就是“暴力價(jià)值觀”②。其中最突出的就是“暴力文化”，這種文化的體現(xiàn)非常明顯，每一集里面都會(huì)有一個(gè)人物形象的刻畫，都是一些路見(jiàn)不平，拔刀相助的灑脫主義。殺了人不會(huì)被判刑，直接上梁山，還可以出人頭地的干出一番大事業(yè)。

2.2.“暴力文化”影響下的“暴力價(jià)值觀”

《水滸傳》中的暴力文化雖然很讓人有一種一吐為快的興奮感。但是這種畢竟是一種不和諧社會(huì)的表現(xiàn)。他們太過(guò)于自我，太無(wú)視法律，莽撞行事、過(guò)于感性、沒(méi)有理性分析，是一種很典型的夸張英雄主義，這樣的一種暴力文化的體現(xiàn)就是暴力價(jià)值觀。

暴力價(jià)值觀的存在就是給犯罪、做壞事提供了一個(gè)很好的理由。因?yàn)樵凇端疂G傳》劇中沒(méi)有對(duì)這種暴力價(jià)值觀做出正確的引導(dǎo)作用，從而使得這種錯(cuò)誤的暴力價(jià)值觀在社會(huì)中蔓延開(kāi)來(lái)，在無(wú)形之中影響人們行為處事的作風(fēng)。

2.3“暴力價(jià)值觀”具有潛移默化的力量

暴力價(jià)值觀的存在對(duì)于社會(huì)和諧是一種極大的威脅，它的危害性很大，尤其是當(dāng)代年輕人以及學(xué)齡兒童，他們的認(rèn)知程度還沒(méi)有達(dá)到一定的水平，受影響輕的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)產(chǎn)生一些叛離的心理，有些就會(huì)很難與人相處；另一種情節(jié)嚴(yán)重的會(huì)做出一些恐怖事件，例如現(xiàn)在社會(huì)到處出現(xiàn)的一些縱火燒車、自焚、炸銀行的事件。這些不能說(shuō)是因?yàn)椤端疂G傳》對(duì)其造成的誤導(dǎo)，但是我們也不能否定其危害性。它們是一種潛移默化的力量，會(huì)在心里留存影跡，在特定的時(shí)刻和特定的地點(diǎn)就會(huì)因?yàn)楸┝r(jià)值觀釀成不可彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。

3.如何有效的發(fā)展這種理論

大眾傳播媒介傳輸信息給我們受眾，在沒(méi)有一定的媒介知識(shí)和文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，很少會(huì)有人對(duì)于信息有正確的辨別能力的，也就是要提高媒介的引導(dǎo)和監(jiān)督作用。

3.1大眾媒體的正確導(dǎo)向作用

當(dāng)前電視中的一些暴力場(chǎng)面，或者過(guò)于極端的英雄主義是非常不利于青少年健康成長(zhǎng)的，這就需要我們的大眾媒介在對(duì)其進(jìn)行新聞報(bào)道或者是節(jié)目播出的時(shí)候需要有主導(dǎo)性，有正確的偏向，不能一味的處于中立態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)上不斷躥紅出來(lái)的“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“犀利哥”等等，還有引全國(guó)人民熱議的“小月月”事件，南京“彭宇”案，母親扔女嬰等等，這些加起來(lái)不是說(shuō)的單個(gè)事件，而是一種伴隨復(fù)雜文化環(huán)境出現(xiàn)的一種價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是在告誡大眾媒介正確的發(fā)揮其輿論監(jiān)督和導(dǎo)向作用。

3.2受眾自身的修養(yǎng)

受眾自身需要有好的媒介素養(yǎng)，在事件報(bào)道的時(shí)候，不歪曲人生觀，價(jià)值觀的基礎(chǔ)上有明確、清晰的認(rèn)識(shí)，能夠做出自己正確的判斷。

對(duì)于自身的修養(yǎng)問(wèn)題，受眾需要做到幾點(diǎn)：1，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀；2，要懂法，守法；3，具備一定的媒介知識(shí)；4，做一個(gè)理性支配感性的人。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）

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