序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)生教育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

篇（1）

二、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

a．例如:在教學(xué)生“水”“飯”等生字時(shí)，除了教學(xué)生用學(xué)過的生字組成詞以外，還要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。讓學(xué)生口頭組詞，并口頭用組成的詞語(yǔ)再說(shuō)一句話或一段話。這樣，既為學(xué)生學(xué)詞、學(xué)句、作文打下基礎(chǔ)，又開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時(shí)可以讓學(xué)生口頭說(shuō):“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來(lái)游去”。水:礦泉水;我愛喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請(qǐng)小朋友來(lái)嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的，方的，大的，小的，顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐?。?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外，還可以讓學(xué)生連字成詞，連詞成句。例如:學(xué)、寫、學(xué)、生、字、習(xí)。可連詞學(xué)習(xí);學(xué)生;寫字。可連句:學(xué)生學(xué)習(xí)寫字。

b．在學(xué)生掌握了所學(xué)生字后，把生字分成部件讓學(xué)生重新組成生字。在活動(dòng)過程中即鞏固了所學(xué)生字，又給學(xué)生一個(gè)嶄新的視角，有了新的啟迪。然后讓學(xué)生自己想出一些出題方式來(lái)考所學(xué)生字，對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育，而不是枯燥的重復(fù)練習(xí)。例如:學(xué)習(xí)生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時(shí)，在教學(xué)完生字后，教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之，目。讓學(xué)生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學(xué)生會(huì)很感興趣，這樣既鞏固了學(xué)生所學(xué)的生字，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰(shuí)找錯(cuò)了朋友，請(qǐng)你幫幫他們。教師出示錯(cuò)誤卡片，請(qǐng)學(xué)生重新組成正確的字。然后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的出題方式來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)。

三、在體育教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在體育課上教師帶領(lǐng)學(xué)生做游戲，也可對(duì)學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育。例如，在教師帶領(lǐng)學(xué)生跳繩時(shí)，可以讓學(xué)生做出各自不同的跳法，讓學(xué)生進(jìn)行比賽，看誰(shuí)的跳繩方法多。還有在玩皮球時(shí)，也可用同樣的方法進(jìn)行創(chuàng)新教育。

四、在勞動(dòng)中對(duì)初中學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育

在勞動(dòng)中，學(xué)生一定會(huì)遇到很多困難，此時(shí)，應(yīng)及時(shí)啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新意識(shí)，想出新方法、新路子，使學(xué)生愛創(chuàng)新敢創(chuàng)新，有濃厚的創(chuàng)新意識(shí)，真正做到把創(chuàng)新落到實(shí)處。

篇（2）

禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會(huì)為維系社會(huì)正常生活而共同遵循的最簡(jiǎn)單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會(huì)公德的內(nèi)容。對(duì)個(gè)人來(lái)講，禮儀是一個(gè)人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來(lái)講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影?，F(xiàn)在的中學(xué)生，將來(lái)必將是社會(huì)的一員，教育就是為社會(huì)筑基，在廣大的中學(xué)生中進(jìn)行禮儀教育，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣必將起到推動(dòng)作用。

2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要

禮儀教育是教人們?cè)谏鐣?huì)生活中人與人之間怎么交往。做一個(gè)現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個(gè)人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個(gè)人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國(guó)古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語(yǔ)，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也”。作為一個(gè)現(xiàn)代人，如果在社會(huì)交往中不懂禮儀，則會(huì)被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，甚至?xí)绊懙阶约菏聵I(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。

3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀

教育的迫切性為了能在中學(xué)階段開好禮儀教育的課程，我們“中學(xué)生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學(xué)生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級(jí)展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學(xué)生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機(jī)等行為；所有學(xué)生在平時(shí)生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、說(shuō)話帶臟字等不文明的行為；有40％的學(xué)生有過或偶爾有過考試時(shí)作弊、抄襲行為；有69％的學(xué)生在升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)，不唱國(guó)歌；有49％的學(xué)生有在上網(wǎng)時(shí)發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語(yǔ)；有33％的學(xué)生有過在墻壁、課桌等公共場(chǎng)所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學(xué)生不知禮，尤其是對(duì)社交禮儀缺少必要的認(rèn)知；或者懂得禮儀，但因?yàn)樯鐣?huì)大環(huán)境而不能付諸實(shí)踐。有53％的學(xué)生上下樓梯時(shí)，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學(xué)生認(rèn)為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育。有63％的學(xué)生偶爾主動(dòng)幫助父母做家務(wù)；只有40％的學(xué)生每天都會(huì)主動(dòng)和父母打招呼。有87％的老師認(rèn)為當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。

二、中學(xué)生禮儀教育的可行性

1.禮儀教育是可行的

我國(guó)中小學(xué)的德育工作事實(shí)上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學(xué)生認(rèn)可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學(xué)生走上社會(huì)后在人際交往中所必須具備的常識(shí)，所以具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學(xué)生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進(jìn)入課堂。從對(duì)一些家長(zhǎng)的走訪問卷中可以看出，家長(zhǎng)對(duì)禮儀教育進(jìn)課堂也是非常歡迎的。從家長(zhǎng)的反應(yīng)中可以看出，學(xué)校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。

篇（3）

課程資源的概念是新一輪課程改革推進(jìn)過程中經(jīng)常提及的內(nèi)容，傳統(tǒng)意義上的課程資源指的是單純的課堂資源，而新的課程資源概念，則拓展了課程資源的內(nèi)涵，把課程資源的概念拓展到與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的各種教學(xué)資源，初中美術(shù)教育的課程資源是指對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的所有學(xué)習(xí)資源，其中也包括一些對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)有幫助的課外美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)階段的美術(shù)教育中存在的一些突出的問題，很大程度上就是因?yàn)槊佬g(shù)課堂教育資源的相對(duì)不足造成的，無(wú)論是課堂的美術(shù)教育課程資源還是課外的美術(shù)實(shí)踐資源，其資源量都顯得相對(duì)不足。

2.教師的美術(shù)實(shí)踐能力有待提高

從目前來(lái)看，在相當(dāng)一些學(xué)校中，缺乏專業(yè)化的美術(shù)教學(xué)人才，即便是相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的教師，其相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)也未必令人滿意，其主要原因是許多教師的年齡呈現(xiàn)年輕化的趨勢(shì)，一些教師剛剛走出校門不久，所掌握的美術(shù)知識(shí)僅僅停留在理論層面，缺乏相關(guān)的美術(shù)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，往往教學(xué)的效果也很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。而在中學(xué)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，美術(shù)教師的數(shù)量是比較少的，彼此之間在美術(shù)方面的業(yè)務(wù)交流也相對(duì)較少，這給年輕教師的美術(shù)教學(xué)業(yè)務(wù)的提升帶來(lái)了客觀的困難，這種狀況的延續(xù)，也在一定的程度上影響了年輕教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提升，因此，促進(jìn)教師的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力的提高是急需解決的問題。

二、初中美術(shù)教育發(fā)展策略分析

1.要培養(yǎng)學(xué)生正確的美術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到升學(xué)考試的影響，在初中教學(xué)中，往往要把美術(shù)學(xué)科視為學(xué)校教學(xué)的邊緣學(xué)科，因?yàn)槠洳皇巧龑W(xué)考試的必考科目，學(xué)校對(duì)于美術(shù)的教育也自然缺乏應(yīng)有的重視，受這樣觀念的影響，初中生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度也不夠端正，認(rèn)為美術(shù)學(xué)習(xí)是可有可無(wú)的，在思想觀念上對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的重視，這種學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響了初中美術(shù)教育的開展，因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，是解決這一問題的有效途徑。

2.要進(jìn)一步增加對(duì)初中美術(shù)教育的投入力度

由于一些學(xué)校對(duì)于美術(shù)教育缺乏應(yīng)有的重視，其投入的資源也就相對(duì)的不足，這種狀況直接影響了初中美術(shù)教育的有效實(shí)施，因此，學(xué)校要進(jìn)一步增加對(duì)初中美術(shù)教育的投入力度，無(wú)論對(duì)教師相關(guān)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)還是對(duì)基礎(chǔ)的設(shè)備、資源的投入，以確保初中美術(shù)教育的更好開展，促進(jìn)初中學(xué)生美術(shù)素質(zhì)有效提升。

篇（4）

目前我國(guó)的主體教育形式還是傳統(tǒng)的教師傳授形式，利用黑板和一些簡(jiǎn)單的教輔工具進(jìn)行課堂教學(xué)，往往教師關(guān)注的是學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)本身的掌握，甚至是記憶。在科學(xué)課程的教育過程中，到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)是教學(xué)中的重要內(nèi)容，雖然很多學(xué)校設(shè)有實(shí)驗(yàn)室，但是利用效率并不高。學(xué)校普遍擁有的多媒體等教學(xué)設(shè)施，教師使用過程中多數(shù)是播放PPT課件，而課件中也多數(shù)是教材知識(shí)點(diǎn)的概要，很少能利用多媒體去展示一些實(shí)驗(yàn)過程、科學(xué)史實(shí)等。

（二）應(yīng)試傾向較重

目前全國(guó)各地的中學(xué)都在經(jīng)受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考驗(yàn)，這種人才選拔模式對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了影響。學(xué)校和教師為了追求升學(xué)率，為了應(yīng)付各種考試，在教學(xué)過程中就特別重視知識(shí)本身的傳授和教育，雖然現(xiàn)在很多學(xué)校開展各種名目繁多的教學(xué)改革，進(jìn)行了啟發(fā)式、探究式等等多種多樣的教學(xué)嘗試，但在實(shí)踐教學(xué)中往往只是走形式，在課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的教育很難達(dá)到效果。

（三）未能充分發(fā)揮課外培養(yǎng)的作用

對(duì)于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的整體培養(yǎng)，單靠課堂的教學(xué)和一些考試的輔助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們利用課外的環(huán)境進(jìn)行培養(yǎng)。但是很多學(xué)校并沒有對(duì)此給與重視，一些學(xué)校的圖書館形同虛設(shè)，一些課外的科學(xué)培養(yǎng)活動(dòng)開展的并不理想，走過場(chǎng)、走形式，沒有讓學(xué)生感受到科學(xué)與生活的緊密相聯(lián)。

二、提升中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

（一）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)課是科學(xué)課程教育的重要內(nèi)容，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就一定要利用好這一陣地。一方面要加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的重視，保質(zhì)保量的開展好實(shí)驗(yàn)課程。另一方面實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行創(chuàng)新，以往的一些實(shí)驗(yàn)安排多是機(jī)械性的，學(xué)生并沒有學(xué)到太多，只是一些墨守陳規(guī)的簡(jiǎn)單操作，所以應(yīng)加強(qiáng)探索性實(shí)驗(yàn)的比例，既要有單一學(xué)科實(shí)驗(yàn)，又要重視綜合性課題實(shí)驗(yàn)研究，通過一些具有挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)要求，讓同學(xué)們自己選擇研究對(duì)象和研究方案并得出結(jié)論。

（二）注重科學(xué)史教學(xué)

歷史永遠(yuǎn)需要人類記住并進(jìn)行反思，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的教育也不例外。在具體的科學(xué)教學(xué)過程中一定要注重對(duì)科學(xué)史的教育，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解相關(guān)科學(xué)事件發(fā)生的時(shí)間、過程，了解一些相關(guān)人物的歷史角色，知曉他們?cè)诳茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程中所經(jīng)歷的種種失敗、迷茫、痛苦，以及他們?yōu)榱诵拍疃粩鄪^斗、堅(jiān)持的執(zhí)著精神。通過一些歷史上的名人典故，不僅可以使教學(xué)過程更加生動(dòng)、真實(shí)，也有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，更重要的是學(xué)生通過對(duì)歷史的了解，可以感受到科學(xué)家們的科學(xué)方法、科學(xué)精神，這是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要方面。

篇（5）

2．學(xué)校教育中感恩教育的缺位學(xué)校是學(xué)生感恩品質(zhì)形成的主陣地，然而，受功利主義教育觀的影響，當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)仍然是圍繞著中考升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)，考試分?jǐn)?shù)成為中學(xué)政治課教學(xué)評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的感恩教育不被重視，學(xué)校的辦學(xué)資源嚴(yán)重向智育傾斜，德育教育方法簡(jiǎn)單，重灌輸、輕啟發(fā)，重老師的指揮與組織、輕學(xué)生主體性的發(fā)揮，忽視學(xué)生健全人格以及道德選擇能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致一些中學(xué)生缺乏感恩之心和人文精神。

3．家庭教育的缺位家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但目前，不少家庭在孩子的感恩教育方面存在問題。一方面，許多家庭都是獨(dú)生子女或兩個(gè)孩子，父輩、祖輩容易溺愛孩子，容易助長(zhǎng)孩子以自我為中心，不懂得感恩；另一方面，許多家長(zhǎng)都把孩子教育的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)成績(jī)方面，對(duì)于感恩的德育不重視，這也容易讓孩子變得不懂感恩。

4．社會(huì)道德建設(shè)的負(fù)面效應(yīng)造成的不利影響一方面，在對(duì)外開放過程中，西方一些腐朽的價(jià)值觀如個(gè)人主義、享樂主義等道德觀念涌入中國(guó)，影響中學(xué)生感恩品質(zhì)的形成；另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響，目前社會(huì)上功利主義價(jià)值觀越來(lái)越有市場(chǎng)，一些中華民族的傳統(tǒng)美德諸如“知恩圖報(bào)”“施恩不圖報(bào)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”等價(jià)值觀被沖擊，這些不良現(xiàn)象必然會(huì)對(duì)涉世未深、缺乏社會(huì)經(jīng)歷的中學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。

二、優(yōu)化初中思想品德課中感恩教育的對(duì)策

1．政治老師自身要以身作則，為人師表學(xué)高為師、身正為范，教師的一言一行都會(huì)影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。因此，老師作為學(xué)生成長(zhǎng)過程中重要的領(lǐng)航人，應(yīng)嚴(yán)格要求自己，常懷一顆感恩之心，其教育才有說(shuō)服力，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，學(xué)會(huì)感恩他人、感恩父母、感恩社會(huì)。

2．挖掘教材中的感恩教育因素，突出其情感與價(jià)值觀教育價(jià)值中學(xué)教材的內(nèi)容有顯性的教育內(nèi)容和隱性的教育內(nèi)容之分，隱性的教育內(nèi)容經(jīng)常被人忽視。隱性教育內(nèi)容恰恰是學(xué)生態(tài)度、方法、情感和價(jià)值觀形成的重要憑借。因此，教師要挖掘教科書中的感恩教育資源，滲透感恩教育。如教導(dǎo)學(xué)生感謝父母的辛苦付出，感恩老師教授的文化知識(shí)，感恩祖國(guó)的強(qiáng)大與繁榮帶來(lái)的光明前景，感恩自然為我們提供了所有的資源等。

3．改進(jìn)教學(xué)方法，提高感恩教育實(shí)效首先，視具體的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象，采用多樣化的教學(xué)手段。如在教授如何孝敬父母時(shí)，老師可借助多媒體為學(xué)生播放滿文軍演唱的《懂你》，讓學(xué)生通過感人的歌曲，從中感悟父母的偉大和無(wú)私，提高教學(xué)效果。其次，教師運(yùn)用多種手段進(jìn)行正面教育的同時(shí)，還要盡量發(fā)揮學(xué)生的自我教育。如在課堂教學(xué)中，多讓學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，開展探究性教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生憑借其生活經(jīng)驗(yàn)，自己感悟感恩的意義和重要性。最后重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)于學(xué)生感恩教育的價(jià)值。感恩教育的社會(huì)實(shí)踐能讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷地反思自己，提升人格境界，培養(yǎng)感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩習(xí)慣和感恩行為。因此，教師在初中思想品德課課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，如在講授孝敬父母的內(nèi)容時(shí)，可以組織學(xué)生回家給父母洗腳，教育學(xué)生回家多做一些力所能及的家務(wù)事；又如在講授可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，可以組織學(xué)生積極開展保護(hù)地球，愛護(hù)自然的公益活動(dòng)，要求學(xué)生主動(dòng)種植樹木花草，愛護(hù)每一片綠地，成為愛護(hù)環(huán)境的志愿者。

篇（6）

（1）學(xué)校選址要穩(wěn)妥，建筑要結(jié)實(shí)，盡量遠(yuǎn)離鬧市、公路。（2）安全制度要健全，宣傳要到位；從校紀(jì)校規(guī)到班級(jí)公約警示招牌，都要把安全教育滲透涉及學(xué)校的方方面面。（3）安全設(shè)施要完善，防范要得當(dāng)；門衛(wèi)要完備，預(yù)警要及時(shí)，防火、防盜、實(shí)驗(yàn)、消毒、體育等設(shè)施要齊備。（4）落實(shí)安全責(zé)任制和事故追究制；實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，建立高效的安全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，層層嚴(yán)格管理，人人盡職負(fù)責(zé)，誰(shuí)出事誰(shuí)擔(dān)當(dāng)，追究到底，絕不姑息。

2.創(chuàng)設(shè)良好和諧的安全育人環(huán)境

讓學(xué)生牢記“學(xué)校是我家，安全靠大家。”安全健康教育不能只靠單純的口頭說(shuō)教，而要通過預(yù)案演練，創(chuàng)設(shè)多種情境，促使學(xué)生在具體行動(dòng)中自我鍛煉、自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我調(diào)控，從而在潛移默化中形成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成安全健康的心理素質(zhì)。有了安全健康的良好心理素質(zhì)，學(xué)生才能表現(xiàn)出最佳的安全行為效果。

3.開展安全咨詢交流活動(dòng)

農(nóng)村中學(xué)生的安全問題十分嚴(yán)重，游泳死亡、交通事故、刑事案件、打架斗毆、房屋倒塌、自然災(zāi)害等等問題時(shí)有發(fā)生，這些事故有校外因素，也有校內(nèi)因素；有生理因素，也有心理因素；有家庭原因，也有社會(huì)原因，不一而足。因此，學(xué)校要大力開展安全咨詢活動(dòng)，尤其要建立安全心理咨詢室，開設(shè)安全心理課，充分利用班會(huì)和課外活動(dòng)進(jìn)行討論答辯。這樣，學(xué)生通過交流咨詢，可以釋放安全壓力，傾吐安全困惑，解決安全矛盾。

二、老師要做好學(xué)生安全教育和安全管理的表率和榜樣

做老師重在為人師表。在安全教育過程中，要求學(xué)生做到的，老師首先要做到；讓學(xué)生預(yù)防的，老師首先要預(yù)防；讓學(xué)生禁止的，老師首先要禁止。譬如：杜絕學(xué)生乘坐超載車、無(wú)照車、劣況車、農(nóng)用車等危險(xiǎn)性大的車，老師自己首先應(yīng)該禁坐，哪怕在特殊情況下，也不能存有僥幸心理。在安全教育中，特別是對(duì)那些好打架、自控能力差，令師長(zhǎng)頭疼的學(xué)生，老師更要關(guān)注他們，因?yàn)檫@些學(xué)生心理有一些問題，更需要關(guān)愛的陽(yáng)光和雨露。因而，我們老師要曉之以理，動(dòng)之以情，輔之以父母之慈，佐之以朋友之誼，公平、公正、辯證地善待他們，尊重他們的人格，本著以人為本、以學(xué)生安全健康發(fā)展為主的原則，以自己的切身行動(dòng)和表率示范感染他們，一點(diǎn)一滴地引導(dǎo)他們，并且持之以恒，這樣才能拉近師生之間的距離，讓孩子樹立自信，熱愛生活，積極進(jìn)取，蛻變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)健康發(fā)展、有作為的學(xué)生。

三、充分發(fā)揮家庭安全健康教育功能

安全健康教育，學(xué)校只能在有限的時(shí)間和空間里進(jìn)行宣傳交流引導(dǎo)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要老師與家長(zhǎng)密切合作，指導(dǎo)家長(zhǎng)充分發(fā)揮他們的教育功能，把學(xué)校安全和家庭安全、學(xué)習(xí)安全和生活安全、理論的說(shuō)教和現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)、系統(tǒng)的常識(shí)和零碎的指點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)椋踩】到逃菍W(xué)生愉快學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展、長(zhǎng)久幸福的需要。所以，家庭要想方設(shè)法為孩子提供一個(gè)良好的安全教育環(huán)境，為孩子營(yíng)造一個(gè)安全舒適的生活環(huán)境。這就要求家長(zhǎng)和學(xué)校老師緊密聯(lián)系、默契配合，克服自身的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和局限性、狹隘性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，從孩子的切身利益出發(fā)，做好監(jiān)護(hù)者和教育者，做好引路者和塑造者。四、努力調(diào)動(dòng)社會(huì)安全健康教育功能

1.要聘請(qǐng)交通、消防等部門德高望重的專家領(lǐng)導(dǎo)

定期到學(xué)校進(jìn)行安全健康講座讓他們用切身的體驗(yàn)和翔實(shí)的案例，啟迪學(xué)生、熏陶學(xué)生、教育學(xué)生。

篇（7）

的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時(shí)期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對(duì)理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對(duì)科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。

1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來(lái)的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會(huì)是紙上談兵，毫無(wú)用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。

1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合

德育教育的對(duì)象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。

1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合

德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。

1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合

德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要對(duì)學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對(duì)學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。

2.高中德育教育的實(shí)踐

2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念

社會(huì)在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對(duì)話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。

2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍

教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會(huì)讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)方法，對(duì)他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。

2.3營(yíng)造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人

篇（8）

我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的學(xué)生中，問題的學(xué)生每年都有，而且不是在減少，問題也是越來(lái)越多。我們不僅要問現(xiàn)在的學(xué)生究竟是怎么了，班主任應(yīng)該在其中起著怎樣的作用呢？

應(yīng)該說(shuō)青少年學(xué)生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，獨(dú)立判斷的能力和自主意識(shí)比較膚淺，可是，他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他們認(rèn)識(shí)判斷的不完全成熟性，決定了他們所“模仿”的，可能是正面的東西，可能是無(wú)意義的東西，也可能是反面的東西。也就是說(shuō)他們喜歡“模仿”，但不一定會(huì)“模仿”。他們往往在模仿中受到偉大人物、先進(jìn)人物的影響而積極向上，也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學(xué)生喜歡模仿的特點(diǎn)，使他們受到正面形象的教育。榜樣的力量之所以是無(wú)窮的。青少年學(xué)生，往往從他們的事跡中，懂得人生的真諦，這又比單純說(shuō)理容易接受和消化?？梢?，班主任應(yīng)該善于用榜樣感化學(xué)生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進(jìn)行正面教育。

一、發(fā)揮以身立教

所謂“以身立教”，是指用榜樣感化學(xué)生從班主任自身做起。幾乎每個(gè)學(xué)生都有的“向師性”，都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”、“潛移默化”等都說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的榜樣作用是十分巨大的。班主任是與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響最大的老師，因而班主任更應(yīng)格外注意自己在學(xué)生中的表率作用。

（1）班主任要以高尚的人格陶冶學(xué)生?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！狈彩且髮W(xué)生做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，自己首先不做。班主任的以身作則，往往起到說(shuō)教所起不到的作用，受班主任高尚人格長(zhǎng)期的熏陶，學(xué)生就會(huì)逐漸形成同樣的人格。

（2）班主任要以強(qiáng)烈的事業(yè)心感染學(xué)生。班主任對(duì)教育事業(yè)極端忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、一片丹心，埋頭耕耘。如：上課不遲到盡量做到候課、及時(shí)批改作業(yè)與周記、經(jīng)常為學(xué)困生做課外輔導(dǎo)等，這種強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會(huì)對(duì)學(xué)生起到極好的示范作用。

（3）班主任要以優(yōu)良的心理品質(zhì)影響學(xué)生。班主任老師熱情關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生的美好情感，班主任老師在工作中表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志、毅力和韌勁，班主任老師真誠(chéng)地與同學(xué)相處、能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤并給予正確的教育，班主任老師勇于自責(zé)、富于自我批評(píng)的精神等等，都會(huì)在學(xué)生心中留下深刻的印象。如：通過參與班委會(huì)和團(tuán)員大會(huì)，聽取班干部和團(tuán)員的意見，及時(shí)了解班級(jí)學(xué)生情況，進(jìn)行對(duì)班主任工作的評(píng)價(jià)，開展批評(píng)與自我批評(píng)等。

（4）班主任要以出色的業(yè)務(wù)能力和淵博的知識(shí)征服學(xué)生。班主任老師在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，班主任老師不斷獲得各種新的信息和觀念并加以正確分析，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。這樣，班主任老師就會(huì)被學(xué)生看成智慧的化身，看作人生的楷模，并積極地予以仿效。

（5）班主任要以良好的儀表形象影響學(xué)生。班主任老師要注重自己在學(xué)生心目中的形象，包括生活上的衣著樸素、儀表端莊、舉止從容，辦事認(rèn)真踏實(shí)，談吐文雅、含蓄而富有情趣，待人謙虛謹(jǐn)慎等，從而給學(xué)生一種明朗而愉快的感覺，使學(xué)生覺得可親可敬。班主任的儀表形象往往會(huì)直接影響學(xué)生的精神面貌。

二、樹立伙伴樣板

班主任除了以自身的模范行為進(jìn)行“身教”以外，還應(yīng)充分利用學(xué)生中的“樣板”進(jìn)行示范。在平時(shí)的教育活動(dòng)中，班主任進(jìn)行什么教育，提倡什么，總會(huì)有一些學(xué)生走在前面，他們的表現(xiàn)恰恰是班主任老師要求其它同學(xué)做到的，于是班主任老師應(yīng)及時(shí)給予他們肯定性的評(píng)價(jià)，介紹他們的事跡，鼓勵(lì)同學(xué)向他們學(xué)習(xí)。這種“示樣”的方法對(duì)教育學(xué)生有很直接的意義。首先能起到示范作用。他們做出的“樣子”，可使其它同學(xué)知道如何去做。其次，這種“示樣”，因?yàn)榘殡S著班主任的教育活動(dòng)，能使學(xué)生在班級(jí)集體中總是有“樣”可循。這就等于不斷把班主任的要求具體化、形象化。再次，經(jīng)常從同學(xué)中提出某個(gè)人、某件事，作為學(xué)習(xí)的樣板，學(xué)生容易接受，并且在同一背景下，有直接學(xué)習(xí)效法的“方便”，同時(shí)能激起你追我趕的意識(shí)，可使學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)學(xué)趕超的競(jìng)爭(zhēng)心理。

三、宣傳人生楷模

在用榜樣感化學(xué)生的過程中，班主任更應(yīng)通過講故事、出黑板報(bào)、觀看電影、收看電視節(jié)目、參與評(píng)選活動(dòng)、寫影評(píng)等形式多樣的活動(dòng)為學(xué)生確立“人生楷?！?。一是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；二是革命英烈；三是當(dāng)代先進(jìn)模范人物；發(fā)生在我們身邊的典型人物。這些榜樣人物的事跡對(duì)青少年有強(qiáng)烈的感染力，且與身邊的榜樣相比，他們的形象更高大，更典型。班主任在推崇這些榜樣人物時(shí)，應(yīng)著重剖析他伯崇高的思想境界和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，并不是要求學(xué)生模仿他們的具體行為。而是要吸取他們的精神力量。要教育學(xué)生學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的革命理想，大無(wú)畏的英雄氣概、不屈不撓的意志品質(zhì)、勇于犧牲、樂于奉獻(xiàn)的高尚情操。使學(xué)生在榜樣人物的崇高精神境界中受到激勵(lì)和感染，并明白應(yīng)怎樣做人，怎樣生活，怎樣面對(duì)困難，怎樣處理與社會(huì)、與他人的關(guān)系。

總之，班主任在運(yùn)用榜樣示范這一方法時(shí)，必須牢牢抓住以情感人這一條，激發(fā)學(xué)生的驚嘆之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使學(xué)生感動(dòng)，就不可能使他們受到感染，更不可能效法榜樣，也就不可能真正發(fā)揮榜樣的教育示范作用。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

許多初中學(xué)校的思想品德教育采用的依然還是朗誦式教學(xué)的方法，教師只是單純地將課本內(nèi)容進(jìn)行復(fù)讀，停留在一本書、一支筆、一張嘴的水平上，缺乏相應(yīng)的引申和趣味性，整個(gè)教學(xué)過程平淡乏味，缺乏應(yīng)有的激情，自然無(wú)法引起學(xué)生的興趣。同時(shí)，這個(gè)教學(xué)過程依然是灌輸式的教學(xué)，教師沒有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的重要作用，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，自然會(huì)降低思想品德教育的效果。

2.教學(xué)內(nèi)容不合理

在目前的初中思想品德教育中，教學(xué)內(nèi)容大多還是局限于教學(xué)課本，內(nèi)容多為純粹的理論性內(nèi)容，而且許多教師只是照本宣科，缺少與實(shí)際生活、流行元素的聯(lián)系與統(tǒng)一，初中學(xué)生的理解能力使其很難從這些語(yǔ)句中真正體會(huì)到相應(yīng)的概念，對(duì)教育的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的認(rèn)知或?qū)ζ渲匾哉J(rèn)識(shí)不夠，這也影響了教育的效果。同時(shí)，許多教師僅把品德教育作為一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，沒有認(rèn)識(shí)到其重要性，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容僅限于讓學(xué)生死記硬背，忽略了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和理解情況，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知與行為出現(xiàn)偏離。

3.教學(xué)手段不正確

首先，大多思想品德教育教師依然還是習(xí)慣于傳統(tǒng)的說(shuō)教、批評(píng)式教育，而沒有考慮初中學(xué)生心理敏感、易變等特點(diǎn)，容易使學(xué)生出現(xiàn)反感和不滿等問題，使思想品德教育的效果與目的背道而馳；其次，許多教師在教學(xué)過程中，依然以自我為主體，根本不重視學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)欲望等，既不與學(xué)生進(jìn)行溝通，也不和學(xué)生互動(dòng)，也嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。

二、初中思想品德教育的創(chuàng)新方式探究

1.加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系

生活是知識(shí)的源泉，也是學(xué)生對(duì)各種問題認(rèn)識(shí)和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開生活實(shí)際。在原有的思想品德教育中，衡量學(xué)習(xí)情況的指標(biāo)是考試成績(jī)，這明顯無(wú)法代表學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的真正掌握情況，因此，采用聯(lián)系生活實(shí)際的教育方式，利用實(shí)際生活中的案例教導(dǎo)學(xué)生，才能夠有效將教學(xué)內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)，達(dá)到思想品德教育的目標(biāo)。

2.通過社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行教育

思想品德教育的很多內(nèi)容都是理論性、概念化的，單純依賴課本難以使學(xué)生充分認(rèn)知這些內(nèi)容，所以，需要讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)這些品德教育內(nèi)容，通過他人的評(píng)價(jià)、自身的思考和反省，進(jìn)一步加深對(duì)思想品德內(nèi)容的理解，從而認(rèn)識(shí)到自己的不足，在學(xué)習(xí)中不斷改進(jìn)。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐的方式還能夠讓學(xué)生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提出自己思考的問題，使學(xué)生更好地掌握思想品德德知識(shí)。

3.綜合采用多種教學(xué)方法

隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，教學(xué)方法也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，新穎的教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，情境教學(xué)的方法就是利用設(shè)計(jì)的情境來(lái)給學(xué)生一個(gè)模擬的環(huán)境，使其對(duì)教學(xué)內(nèi)容形成直觀、深刻的認(rèn)知，達(dá)到啟迪學(xué)生的目的。這些教學(xué)方法都有其獨(dú)特性，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高、思維模式的培養(yǎng)等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結(jié)合這些教學(xué)方法，綜合各種方法的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取最為合適的教學(xué)方式，來(lái)最大程度的保證思想品德教育的效果。

4.加大對(duì)新媒體的重視

當(dāng)下初中生道德理念的形成在很大程度上會(huì)受微博、微信等多種新媒體的影響，為避免這些影響中不良成分的進(jìn)一步深化，需要學(xué)校加大對(duì)這些新媒體的重視。首先，通過視頻、動(dòng)畫等各種多媒體手段，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，使其變?yōu)楦菀妆粡V大初中學(xué)生接受的表達(dá)形式，將抽象、復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變成更為直接、形象的內(nèi)容，使其更容易被初中學(xué)生所理解，使課堂氣氛更加輕松和活躍，從而使思想品德教育效果得到提升。其次，給學(xué)生推薦具有正能量的網(wǎng)站、微博，讓學(xué)生接觸更多積極的、正面的信息，使他們?cè)诮佑|這些信息的過程中樹立正確的思想觀念，逐步認(rèn)識(shí)到思想品德的重要意義，從而主動(dòng)參與到思想品德學(xué)習(xí)中。

篇（10）

采用方便取樣在貴陽(yáng)市某中學(xué)八年級(jí)選取兩個(gè)平行班。一個(gè)班為感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組（n=54），其中男生24人，女生30人，平均年齡14.2±0.4歲。另一個(gè)班為常規(guī)教育組（n=54），其中男生26人，女生28人，平均年齡14.2±0.2歲。

2.研究工具

采用感恩問卷（TheGratitudeQuestionnaire-6，GQ-6）。該問卷包括6個(gè)項(xiàng)目，要求被試根據(jù)最近的實(shí)際感受進(jìn)行評(píng)價(jià)，該量表用七點(diǎn)計(jì)分，其中項(xiàng)目3和6為反向計(jì)分題，計(jì)算所有項(xiàng)目的平均分，分?jǐn)?shù)越高表示感恩傾向越強(qiáng)；GQ-6的Cronbach'sα系數(shù)為0.81，采用奇偶分組法的分半信度為0.82，重測(cè)信度為0.70，信度指標(biāo)均達(dá)到了測(cè)量學(xué)可接受的水平，GQ-6具有較好的信度。該問卷題量少，不容易使參與測(cè)試的中學(xué)生產(chǎn)生疲勞效應(yīng)，從而能收集到更加真實(shí)有效的數(shù)據(jù)。自編團(tuán)體活動(dòng)滿意度評(píng)價(jià)表。主要調(diào)查成員對(duì)團(tuán)體活動(dòng)的滿意程度，團(tuán)體活動(dòng)帶來(lái)的收獲。采用“完全不同意”、“不同意”、“一般”、“同意”、“完全同意”5個(gè)等級(jí)評(píng)價(jià)參加團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)的感受。

3.研究方法

本次團(tuán)體輔導(dǎo)是發(fā)展性的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，目的是培養(yǎng)良好的感恩意識(shí)、促進(jìn)感恩行為。此次團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)合感恩三維結(jié)構(gòu)理論，圍繞感恩認(rèn)知、感恩情感體驗(yàn)及感恩行動(dòng)設(shè)計(jì)團(tuán)體輔導(dǎo)方案，共開展6次活動(dòng)，每周1次，每次2小時(shí)。團(tuán)體輔導(dǎo)教師具有國(guó)家心理咨詢師資格，團(tuán)體輔導(dǎo)過程主要采用講授、游戲、討論等形式。每次活動(dòng)結(jié)束后讓成員寫下自己參加活動(dòng)的感想及建議，合理調(diào)整團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)。常規(guī)教育組不進(jìn)行任何團(tuán)體心理輔導(dǎo)，也不告知其為常規(guī)教育組成員。整個(gè)團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)分為三個(gè)階段：第一階段：導(dǎo)入階段。加強(qiáng)成員之間的認(rèn)識(shí)和溝通，使彼此不熟悉的成員相互了解，營(yíng)造愉悅的氛圍，建立安全、信任的團(tuán)體環(huán)境。第二階段：展開階段。創(chuàng)設(shè)感恩情境，引導(dǎo)學(xué)生捕捉生活中感受到的恩惠，產(chǎn)生感恩情緒，逐漸形成感恩意識(shí)。并從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感恩，將感恩落實(shí)到日常行為。第三階段：結(jié)束階段。分享活動(dòng)感受，回顧成長(zhǎng)過程，結(jié)束團(tuán)體輔導(dǎo)。

4.效果評(píng)估

干預(yù)前后，兩組分別填寫感恩問卷（GQ－6）。感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組在活動(dòng)結(jié)束后填寫團(tuán)體活動(dòng)滿意度評(píng)價(jià)表，進(jìn)一步評(píng)價(jià)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的干預(yù)效果。

5.統(tǒng)計(jì)方法

采用SPSS19.0軟件，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和配對(duì)樣本t檢驗(yàn)。

二、結(jié)果

1.干預(yù)前后兩組的感恩傾向評(píng)分比較

團(tuán)體輔導(dǎo)前，感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組和常規(guī)教育組感恩傾向得分差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)束后，感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組感恩傾向得分顯著高于常規(guī)教育組。感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組后測(cè)得分顯著高于前測(cè)得分；常規(guī)教育組前后測(cè)得分差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2.干預(yù)前后兩組的感恩傾向量表差值比較

感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組感恩傾向得分的差值顯著高于常規(guī)教育組。3.團(tuán)體活動(dòng)滿意度調(diào)查感恩團(tuán)體輔導(dǎo)組在7個(gè)調(diào)查項(xiàng)目上持“同意”和“完全同意”態(tài)度的百分比分別為96.3%、92.6%、85.2%、88.9%、98.1%、100%、96.3%。