序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇語文說課論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

在當(dāng)今教育模式不斷進(jìn)步和完善的大背景下，要求老師的教學(xué)水平和教學(xué)技能不斷地與時俱進(jìn)，已達(dá)到更好的教學(xué)效果。說課就是老師教學(xué)中必不可少的教學(xué)技能。

說課是在我國教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來的進(jìn)行教學(xué)研究的有效形式。最初的說課主要是指授課教師在充分備課的基礎(chǔ)上講述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，然后由聽者評說，提出改進(jìn)意見，再由教師修改，完善教學(xué)設(shè)計(jì)的活動。隨著說課的深入發(fā)展，特別是語文教學(xué)這樣一個有著自由創(chuàng)作的學(xué)科，賦予教師和學(xué)生多的自由性，這樣就要求老師說課的形式和內(nèi)容越來越豐富?；A(chǔ)性的說課要更加深入發(fā)展，說課的形式和內(nèi)容及設(shè)計(jì)也要更加吸引學(xué)生。在語文教學(xué)中，老師要深刻研究教材，熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)，研究和豐富教學(xué)方法。我認(rèn)為，說課的過程不是教案的簡單重現(xiàn)，而是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過程。這也就說明說課是一個十分重要的教學(xué)技能。在教學(xué)中老師要明白說課的重點(diǎn)是“為什么這樣做”，要把教學(xué)構(gòu)思、教學(xué)效果及其理論依據(jù)說清楚。說課不是宣講教案，不是濃縮課堂教學(xué)的過程。說課在于說理，在于說清“為什么這樣做”。在說課活動中教師不僅要說清怎樣教，而且要說出這樣做的理論依據(jù)和實(shí)踐根據(jù)，力求做到言之有理有據(jù)。教師要明白提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是要改變課堂教學(xué)形式，而說課在改變課堂教學(xué)形式中有非常重要的作用。

在語文教學(xué)中，我十分重視說課這種教學(xué)技能，在不斷的研討中，我相信會使老師的教學(xué)能力有一個大的飛躍，可以更加自如地應(yīng)對各種教學(xué)材料和教學(xué)問題，大大提高老師的教育成果。說課就是借助于語言把教師的知識和經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)出來，在我的語文說課中，我認(rèn)為這就是老師對自身的教學(xué)情境和經(jīng)驗(yàn)作出多角度、多層次的分析和反省，可以發(fā)現(xiàn)和澄清自身的隱性教育觀念和思想，并在說課中發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為老師自覺的教育教學(xué)行為，在不斷的說課中使老師不斷成長。語文說課中老師可以運(yùn)用無限的想象力和自由創(chuàng)造力，這樣就更加保證了在語文說課中不像理性學(xué)科中有那么多的限制，可以讓老師之間的交流更加有深度，更加有針對性，使老師得以在更大范圍內(nèi)共享。在傳統(tǒng)的學(xué)校文化里，老師長期奉行“個人主義”，這樣使老師的學(xué)習(xí)和教學(xué)與其他老師相互隔離，有時還會使老師陷入孤立無援的困境，由此我也發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中能使老師解決許多問題，在和參與說課的老師們通過對課堂內(nèi)容分析、闡述、討論，表達(dá)自己對教學(xué)問題的解決和思路，就會讓我學(xué)到很多知識，老師們各自分享想法，相互解答疑問，爭辯、評價解決各種問題，從而可以使老師更好地改進(jìn)課堂。

在語文說課這種形式下，我相信會對老師自身的教學(xué)有很大的啟發(fā)，在說課這樣的教學(xué)技能下，通過溝通不斷地反思、虛心求教，提升自己的思想認(rèn)識水平，提高老師的對話能力和解決問題的能力，讓老師能夠獨(dú)立思考，充分發(fā)揮老師的創(chuàng)造性。

說課，讓語文教學(xué)變得更加精彩。

參考文獻(xiàn)：

篇（2）

一、導(dǎo)入的重要性

教師的引導(dǎo)作用體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生積極主動的掌握知識和技能。課堂教學(xué)中自然、恰當(dāng)、巧妙的導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)動機(jī)的第一源泉。

二、導(dǎo)入的方式

導(dǎo)入的方式是靈活多樣、不拘一格的，教師完全可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢，根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)做到靈活變通，有所創(chuàng)新，提高教學(xué)效果。

1.提問式導(dǎo)入

在學(xué)習(xí)新課之前，對不同層次的學(xué)生進(jìn)行不同程度的提問。學(xué)生通過反復(fù)思考回答問題，然后把他們的答案進(jìn)行對比，為下一步學(xué)習(xí)新課文打下伏筆。

例如，學(xué)習(xí)LearningToListeningBookI，Unit9PlanningYourDay一課時，可以這樣進(jìn)行。

（1）對有初學(xué)英語水平的學(xué)生可問：

Aretherewomen/meninthepicture?

Aretheysittingdown/eating/etc?

（2）對有中等英語水平的學(xué)生可問：

Howmanywomendoyouseeinthepicture?

Whataretheydoing?

（3）對有高級英語水平的學(xué)生可問：

Describewhatyouseeinthepicture.

Howmanyitemsinthepicturecanyouname?

Putthesewordsinasentence.

2.游戲式導(dǎo)入

青少年時期的學(xué)生愛說愛動，習(xí)慣于通過具體生動的實(shí)際事物來感知和理解新知識。因此在上新課之前適當(dāng)?shù)亟M織一些游戲，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如，學(xué)習(xí)LearningToListeningBookII，Unit3HappyBirthday一課時，可以首先請學(xué)生想出兩種在他們生日時收到的禮物，然后寫在小紙條上，把學(xué)生分為兩組，每組學(xué)生把他們的紙條放進(jìn)一個袋子里，第一組的一個學(xué)生從袋子拿出一張紙，遞到另一組的一個同學(xué)手里，并嘴里說：“HappyBirthday!”，接到紙條的同學(xué)念出紙條上的內(nèi)容，同時分別用激動或失望的語調(diào)來感謝對方。

Student1：Happybirthday!

Student2：AtriptoNewYork!Thankyou!(excitedvoice興奮的聲音)

Student3：Happybirthday!

Student4：Apieceofchewinggum.(一塊口香糖)Youshouldn’thave.(disappointedvoice失望的聲音)

3.做練習(xí)導(dǎo)入

要大面積的提高學(xué)生的聽說水平，加強(qiáng)口頭練習(xí)是重要的一環(huán)，將課文設(shè)計(jì)成練習(xí)進(jìn)行訓(xùn)練，能提高學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力，能提高遷移知識的能力。

例如，LearningTolisteningBookII,Unit9,TrafficJam一課中，重點(diǎn)學(xué)習(xí)交通工具和形容詞的比較級。首先把課文里一些形容詞的比較級寫在黑板上，例如morecomfortable，healthier，faster，drier，slower，等等，請學(xué)生幫忙再找一系列不同形式的交通工具，例如car，bus，motorcycle，truck，等等，在黑板上寫出一個句子，Aisthana.讓學(xué)生分成兩人一組或四人一組，進(jìn)行填空或聽寫。

4.情景導(dǎo)入

現(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩的。大到國內(nèi)外時事，小到校內(nèi)、班里發(fā)生的新事、新現(xiàn)象，都為一個活潑、靈活的英語課開頭提供了廣泛的題材。如能在課的伊始就巧妙地運(yùn)用這些素材，就能將學(xué)生引入到老師既定的目標(biāo)，使教學(xué)活動順利開展。例如，在學(xué)習(xí)LearningToListeningBookIIUnit16JobFair(招聘會)一課時，可先請幾位學(xué)生扮演各個行業(yè)的招聘者并上講臺設(shè)點(diǎn)，舉辦招聘會，與其他學(xué)生扮演的求職者交流，為他們提供擇業(yè)信息。這樣學(xué)生們就會非常自然地加入到這個活動中了。

三、導(dǎo)入的教學(xué)效果

1.導(dǎo)入能啟發(fā)學(xué)生的主動思維

教師在教學(xué)中的作用是組織、引導(dǎo)、訓(xùn)練和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語，努力創(chuàng)設(shè)語言情景，而不是強(qiáng)迫和代替。

2.導(dǎo)入能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教師通過興趣教學(xué)，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，使他們快而有效地掌握知識，享受到學(xué)習(xí)成功的快樂。3.導(dǎo)入能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

教師在導(dǎo)入時，通過課堂知識的輻射和延伸，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中能舉一反三，觸類旁通，善于發(fā)現(xiàn)，敢于探究。

四、結(jié)束語

總而言之，英語課的開頭雖無“一定之規(guī)”，但有“一定之妙”。其原則是要注意啟發(fā)性、知識性、靈活性和趣味性。只要在上課之始能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，撥動其思維之弦，讓他們以最佳興奮狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動，這就是成功的開頭。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧遠(yuǎn)明．教育大辭典．上海教育出版社，1990．

篇（3）

 

新課標(biāo)在實(shí)施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。《安塞腰鼓》是義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認(rèn)識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。《安塞腰鼓》這篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美，理解其對文章表達(dá)的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用這些方法，對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。本課在學(xué)生的審美體驗(yàn)、能力培養(yǎng)上語文教學(xué)論文，都起著十分重要的作用。　 2、學(xué)習(xí)目標(biāo) ⑴知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達(dá)的深刻思想感情。 ⑵能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。 ⑶情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。 難點(diǎn)：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

二、說教法

基于本課的特點(diǎn)，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：先從聲像體驗(yàn)安塞腰鼓的魅力，再通過朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認(rèn)識并拓展訓(xùn)練。因此，本文的主要教學(xué)流程為：創(chuàng)設(shè)情境、整體感知、品味美句、主旨探究、課外拓展等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。

三、說學(xué)法

1．指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。又從更深的感悟中，準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。

2．通過自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點(diǎn)，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗(yàn)群體合作的成功感。 教學(xué)準(zhǔn)備 ⑴課前布置學(xué)生收集有關(guān)安塞腰鼓的資料站。（可以是視頻、音樂、文本等等。） ⑵教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（A．安塞腰鼓的相關(guān)圖片。B．鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C．蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的安塞腰鼓的大型演出。D．《安塞腰鼓》wav朗讀。）　 四、教學(xué)過程

（一）、情景導(dǎo)入:欣賞、了解中激發(fā)閱讀的激情

首先請同學(xué)們欣賞來自黃土高原的絕活——安塞腰鼓表演短片，用一個詞說說短片帶給你的感受？。

（屏顯介紹安塞腰的鼓配文圖片）請同學(xué)們細(xì)看圖片齊讀文字，了解安塞腰鼓。

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風(fēng)格，正與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。安塞腰鼓具有2000年以上的歷史，在古代，它既是激勵邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，又是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，它可由幾人或上千人一同進(jìn)行，氣勢磅礴，獨(dú)具魅力。它豪邁粗獷的動作變化，剛毅奔放的舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí)、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓的磅礴氣勢與壯闊場景，我們只需看一看便能感受到語文教學(xué)論文，但安塞腰鼓所蘊(yùn)含的文化價值、生命意識，卻需要我們用心去體驗(yàn)和感悟。

今天，讓我們一起走進(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，看看他是如何用生花妙筆描繪這驚心動魄的表演，并揭示其文化意韻的？

（二）、整體感知：聽讀中感受安塞腰鼓的生命之勁

1、教師范讀課文，同學(xué)們邊聽邊想象安塞腰鼓表演帶給我們的畫面和鼓聲。

2、聽完老師的朗讀，安塞腰鼓給你留下了怎樣的印象呢？

請同學(xué)們用“_____________的安塞腰鼓”（屏顯）對安塞腰鼓進(jìn)行概括評價，可以填詞、短語或句子，最好用文中的語言。

3、課文中有一句話略有變化的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者對安塞腰鼓的贊美，這句話是──（“好一個安塞腰鼓！”）它一共出現(xiàn)了幾次？（四次） 這四句“好一個對安塞腰鼓”的反復(fù)詠嘆之中又有變化有新意，是文章具有了形式的回環(huán)美和音樂的節(jié)奏美。來，讓我們一起飽含贊美之情的來讀它們?。ㄆ溜@：“好一個安塞腰鼓！” “好一個安塞腰鼓！”“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！”“好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！”）

4、請同學(xué)們仔細(xì)跳讀課文，看看它每出現(xiàn)一次，分別是在贊美安塞腰鼓哪個方面的“好”？ （學(xué)生回答，屏顯“安塞腰鼓之勁”資料：表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁?。├蠋熥x前半句，同學(xué)們齊讀每句的最后兩個字，要讀出“勁”來！

（三）、品讀美句：感受文中排比句的氣勢、節(jié)奏與激情

1、安塞腰鼓表演是那樣的有“勁”，作家描繪它的語言帶“勁”嗎？這“勁”是大量運(yùn)用了哪一種修辭手法帶來的？

2、請找出文中的排比句。挑出你最喜歡的語句仔細(xì)品味，準(zhǔn)備讀給大家聽，并簡要說說它好在哪里。

（學(xué)生回答，教師評點(diǎn)并加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)）

文中還有很多鏗鏘的短句、激昂的排比句、節(jié)奏鮮明的反復(fù)句，從變幻的舞姿、鏗鏘的鼓聲、擊鼓的后生等角度來描繪安塞腰鼓，我們不一一舉例了，留給同學(xué)們課后繼續(xù)去體會。

（四）、主旨探究：體會安塞腰鼓所蘊(yùn)含的文化價值、生命意識

1、好一個劉成章！若不是你“陜北生來陜北長，因?yàn)槟慊隊(duì)恐胤?rdquo;哪能寫出如此激揚(yáng)文字！讓我們從無聲的文字中感受到安塞腰鼓力量語文教學(xué)論文，那你們認(rèn)為安塞腰鼓體現(xiàn)一種“________之美”（屏顯）。

（學(xué)生回答，師在空白處板書“生命力量”）

2、齊讀課文25至27小節(jié)，把這種生命力量之美傳遞給在場的每一個人！

（五）、課外拓展：借鑒文章形神結(jié)合的語言

安塞腰鼓就是這樣，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩意中追求永恒的精神力量。聽著同學(xué)們的朗讀，使我想起李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”豪放之美；蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”曠達(dá)之美；想到人世間各有千秋的美。同學(xué)們，你們上了這一課，會聯(lián)想到身邊哪些壯觀場面之美，學(xué)習(xí)課文中的寫法來說一段話吧?。▽W(xué)生展示，師生評價）

六、教師寄語

篇（4）

【文章編號】0450-9889（2012）08A-0059-02

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。與其他文學(xué)樣式相比，小說的容量較大，它可以細(xì)致地展現(xiàn)人物性格和命運(yùn)，錯綜復(fù)雜的矛盾沖突及其社會生活環(huán)境。小說按篇幅可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說。選入小學(xué)語文教材的一般都是小小說，即微型小說。本文研究的就是蘇教版教材中的小小說教學(xué)。

一、“小說課型”的教學(xué)目標(biāo)

（一）把握小說的主題

小說的主題是作品通過對現(xiàn)實(shí)生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的中心，是小說的主旨和思想內(nèi)容的集中體現(xiàn)。小說的主題是小說的靈魂，是作者的寫作目的之所在，也是作品的價值意義之所在，主題的深淺往往決定著作品價值的高低。小說的主題或塑造一位人物形象，或揭示一種生活現(xiàn)象，或表達(dá)一種思想觀點(diǎn)等。因此在教小說時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解小說的主題，并多角度、多方位地探究小說的主題。教師應(yīng)借助小說開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生多角度、多方位地分析小說的背景，去理解特定歷史條件下的社會制度、社會的本質(zhì)、社會中某階層的人的精神風(fēng)貌，從而理解作者的寫作意圖，感悟作品的教育意義。

（二）了解小說的三要素

教學(xué)小說，要讓學(xué)生了解小說的三大要素，即：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫。小說中的人物成為典型人物，是小說的核心，對人物形象的刻畫既可以通過正面描寫，即對人物外貌、語言、動作、心理等的描寫；也可以通過側(cè)面描寫，即以他人的言行來反襯人物。故事情節(jié)是小說的骨架，是指作品所描寫的事件發(fā)展、演變的全過程，一般包括開端、發(fā)展、和結(jié)局四部分，有時也包括序幕和尾聲。環(huán)境描寫是小說的依托，是指對人物活動的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，自然環(huán)境描寫是指對人物活動的時間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候及花草鳥蟲的描寫。社會環(huán)境描寫是指對人物活動的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等作描寫。

（三）初步了解小說的寫作特點(diǎn)

小說作為一種文學(xué)體裁，它有自己獨(dú)特的寫作特點(diǎn)：①視角獨(dú)到，以小見大。小說往往選擇一個很小的視角去細(xì)致刻畫、描繪，但作者通過這個小小的視角反映的卻是廣闊的社會生活現(xiàn)象。②人物形象，個性鮮明。鮮明的人物形象是小說的核心所在，教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生感悟人物的特點(diǎn)，更要關(guān)注作者是運(yùn)用哪些寫作方法去刻畫人物形象的。③情節(jié)安排，匠心獨(dú)運(yùn)。閱讀小說，學(xué)生往往會被完整而曲折的故事情節(jié)所吸引，的確，為了讓小說精彩，作者對小說的情節(jié)進(jìn)行了巧妙的構(gòu)思，一波三折、設(shè)置懸念、矛盾沖突……而這一切都是為了突出小說的主題而服務(wù)的，不能因?yàn)橐巳雱俚那楣?jié)而忽視主題。④環(huán)境描寫，烘云托月。學(xué)生閱讀小說，一般關(guān)注的是一波三折的故事情節(jié)，而對環(huán)境描寫則往往會忽略，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境描寫，體會環(huán)境描繪對刻畫人物形象和表達(dá)主題的烘托作用。

二、“小說課型”系列化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)

我們對蘇教版小學(xué)語文教材進(jìn)行了梳理和分析，發(fā)現(xiàn)選入教材的小說分為兩類：一類是改編自中國古典名著，如改編自《三國演義》的《三顧茅廬》、改編自《水滸傳》的《林沖棒打洪教頭》、改編自《西游記》的《三打白骨精》；另一類就是單獨(dú)成篇的小小說，如《愛之鏈》、《船長》、《半截蠟燭》。

因?yàn)殚喿x小說對學(xué)生的要求比較高，所以從四年級下學(xué)期開始才陸續(xù)出現(xiàn)改編自古典名著的小說。通過對課后習(xí)題的分析，我們發(fā)現(xiàn)各年級對閱讀小說的要求是不一樣的：對于四年級的孩子來說，閱讀小說最主要是引起他們的閱讀興趣；到了五年級，則要求復(fù)述課文，可見此時要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注完整的故事情節(jié)；而到了六年級，不僅要求復(fù)述課文，而且要求體會詞語對表達(dá)人物形象的作用，以及和同學(xué)交流名著中其他的故事內(nèi)容，可見，對于六年級的學(xué)生來說，除了要了解小說完整的情節(jié)外，還要體會表達(dá)人物形象的方法，并閱讀整本名著。

直到六年級，教材中才出現(xiàn)完整獨(dú)立的小小說。六年級的學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)、能力和對社會生活的初步體驗(yàn)，所以他們在學(xué)說時，不僅要結(jié)合自己對生活的體驗(yàn)，理解小說所要表達(dá)的主題、感悟人物的形象、了解故事完整的情節(jié)，而且要分析作者是通過哪些寫作方法來刻畫人物形象、表現(xiàn)小說主題的。學(xué)生在閱讀時要關(guān)注小說的內(nèi)容和形式，把小說的內(nèi)容和表達(dá)方法有機(jī)融合。

三　“小說課型”的教學(xué)過程

（一）生活積累，奠定情感基礎(chǔ)

每篇小說作者都要表達(dá)一個明確的觀點(diǎn)，這觀點(diǎn)也就是小說的主題。小說的主題是通過具體的事情所體現(xiàn)出來的，而這樣的事情一般都是來自學(xué)生熟悉的生活，所以應(yīng)該在課文內(nèi)容和學(xué)生生活之間找到一個鏈接點(diǎn)。上課伊始，教師就可以從學(xué)生的生活、感受入手，拋出與課文內(nèi)容、主題相關(guān)的話題，組織學(xué)生討論、交流，一是緩和上課氣氛，放松心情；二是讓學(xué)生從交流中找到學(xué)習(xí)課文的情感基調(diào)，奠定基礎(chǔ)。

（二）揭示課題，了解預(yù)習(xí)情況

在學(xué)生討論交流的基礎(chǔ)上揭示課文題目。對于中高年級的學(xué)生來說，都有了一定的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)，所以他們進(jìn)入課堂時對課文不是一無所知，而是有了一定的了解。我們應(yīng)該了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，通過反饋，了解哪些內(nèi)容他們理解了，哪些內(nèi)容他們不理解，而這些不理解的內(nèi)容恰恰就應(yīng)該成為我們課堂教學(xué)的重點(diǎn)。這既為我們教學(xué)明確了方向，也充分發(fā)揮了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高，學(xué)習(xí)的效果也將更好。

（三）體悟細(xì)節(jié)，感受人物形象

鮮明的人物形象是小說的核心所在，所以要緊緊圍繞人物形象來組織教學(xué)。抓住課文中的細(xì)節(jié)描寫，走進(jìn)人物內(nèi)心，感悟人物的特點(diǎn)，同時也要關(guān)注作者是運(yùn)用哪些寫作方法去刻畫人物形象的。一般作者對人物形象的刻畫方法分為正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫是通過人物的外貌、神態(tài)、語言、動作、心理等方面來刻畫人物形象，側(cè)面描寫則是通過對周圍人物和環(huán)境的描寫來刻畫人物形象。

（四）總結(jié)提升，把握小說主旨

在將人物形象分析得深入透徹后，進(jìn)行總結(jié)提升，從而把握小說的主題，主題是小說的靈魂，也是文本的價值所在。理解評價主題時，要從作品的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，恰如其分，不能隨意拔高或主觀臆斷。而任何對小說的再創(chuàng)造或是續(xù)寫，都要圍繞小說的主題去進(jìn)行，而不能違背主題，隨意創(chuàng)作。

四、“小說課型”的教學(xué)建議

（一）正確理解“虛構(gòu)”在小說中的作用

沒有虛構(gòu)就沒有小說。一說到虛構(gòu)，學(xué)生很容易片面地理解為編造，虛構(gòu)和編造有本質(zhì)的區(qū)別。小說的故事情節(jié)來源于生活而高于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，但它比現(xiàn)實(shí)生活更集中、更有代表性。任何一部優(yōu)秀的小說，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。所以在教學(xué)中，要讓學(xué)生正確理解虛構(gòu)，它是一種文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而非編造。

（二）提倡速讀

篇（5）

說課，由于它能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)化課程內(nèi)容、合理安排教學(xué)進(jìn)度和過程的目的，因此,被當(dāng)成是第二輪高等職業(yè)院校人才培養(yǎng)評估工作中的三大核心之一，也一直是高職院校各級領(lǐng)導(dǎo)和一線教師們高度重視的研究對象。下面，本人從院評估辦公室成員的角度出發(fā)，對評估中的說課做一說明，以求拋磚引玉。

1. 評估說課當(dāng)中存在的主要問題與原因 在評估說課中，由于說課者對說課的認(rèn)識不夠，或方法與技巧掌握不到位，或由于本身的能力與理論素養(yǎng)方面的具體缺陷，經(jīng)常出現(xiàn)一些容易導(dǎo)致說課效果不理想甚至失敗的問題，有些共性的問題和不足需要我們在此做一歸納和分析，主要有：

1.1 結(jié)構(gòu)不合理，層次不清晰，邏輯性不強(qiáng)。這是評估說課中出現(xiàn)最多的具體問題。主要表現(xiàn)在說課順序的顛三倒四上。比如，先說教學(xué)過程，后說教法學(xué)法；或先說教學(xué)目標(biāo)，后說教材分析；或先說考核方式，后說學(xué)情分析等，或往往使得前者在表述時依據(jù)不足，各部分應(yīng)該陳述的內(nèi)容說明無法說清；又比如，在教材分析中，長篇大論的分析教科書的編者、出版時間、作用與位置等；或?qū)⒔虒W(xué)流程當(dāng)成教材分析；或把教學(xué)內(nèi)容說成是教學(xué)過程；或是在教學(xué)分析與學(xué)情分析中過多的陳述教學(xué)方法等。

1.2 對人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱和教材等基本資料不熟悉，對學(xué)生了解不全面，對評估說課的內(nèi)容和格式等要點(diǎn)學(xué)習(xí)不深入。導(dǎo)致說課時對相關(guān)內(nèi)涵挖掘潛力不夠深，從表面上看，好像說的是面面俱到，但是，因在教學(xué)過程中的感受不深、不全、不細(xì)，各個環(huán)節(jié)都說得不清楚，各部分實(shí)際內(nèi)容安排不合情理，重點(diǎn)不突出，難以達(dá)到說課的最起碼效果。

1.3 對評估說課的類型認(rèn)識不清，定位不準(zhǔn)。同是說課，但在教研室內(nèi)部進(jìn)行的研討說課、同行之間進(jìn)行的比賽說課等與評估說課畢竟是有本質(zhì)區(qū)別的。有一些高職院校的教師將以前用過的舊說課稿重新收拾，經(jīng)過簡單的加工之后，就從容上場，其結(jié)果自然不會好。

例如，部分說課者把說課過程中的課程定位、課程特色、教學(xué)資源甚至教學(xué)進(jìn)度搬到說課中間來；有些說課者將個人的工作經(jīng)歷或相關(guān)簡歷一一說出；還有一些教師的說課稿與具體要求完全脫節(jié)，或把說課稿與教案同等對待，或把說課變成了教案加說明，或者在說課過程中詳細(xì)陳述教學(xué)中的要領(lǐng)，或在說課的時候花費(fèi)大量的時間進(jìn)行示范性說明，或把說課變成上課的壓縮與精簡等，都是因?qū)υu估說課認(rèn)識不當(dāng)而形成的。

1.4 靈活處置能力不強(qiáng)。有些青年教師盡管對主講教材內(nèi)容較為熟悉，但由于涉入課程不深，缺乏對教學(xué)過程、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的潛心研究；缺乏對講授內(nèi)容的精選、加工和改造，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的融會貫通。雖然因提前反復(fù)練習(xí)，在正式說課時顯得相當(dāng)流暢，但在說課之后的專家提問中，對其教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定與突破，對教學(xué)方法、教學(xué)形式的編排、運(yùn)用與時間分配等方面都是知其然，而不知其之所以然，回答情況大多不能讓人滿意。

1.5 教學(xué)手段運(yùn)用不當(dāng)，過分依賴現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。當(dāng)代多媒體教學(xué)手段，集聲音、圖像、視頻和文字等媒體為一體，具有形象性、多樣性、直觀性和豐富性等特點(diǎn)。但在具體的評估說課中，有些教師不分具體情況和實(shí)際效果，一心一意地盲目套用。例如像《高等數(shù)學(xué)》等課程就非常強(qiáng)調(diào)公式推理與證明過程的課程，并非多媒體的優(yōu)勢。還有的高職教師把多媒體變成一種偷懶的工具，將說課稿上的內(nèi)容原封不動地復(fù)制過來，其ppt課件僅僅只是word搬家而已。

1.6 課件制作不精細(xì)，處理文字功夫不佳。此方面的不足和失誤所占比例較高。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.6.1 ppt頁面的設(shè)置不合理。比如文字太多或太??；或標(biāo)題的文字小于正文的文字；或不考慮頁面的上下左右邊距，以至于文字成堆讓人透不過氣來；或是同一頁面上設(shè)置有文字、表格、圖片、動畫等太多的元素，加上各種各樣的超級連接，既讓說課者本人不易操作，又讓其他人目不暇接，難以應(yīng)對。

1.6.2 ppt的模板選擇不當(dāng)。相當(dāng)一部分教師ppt的模板與眾不同，要么是用黑色為背景，文字設(shè)置成金黃色或白色，雖然對比強(qiáng)烈，但給人一種十分沉重的壓抑之感，讓人極不舒服；要么是用純白色為底，再將文字、表格等設(shè)置成黑色，雖然看起來清晰簡單，但時間一長，多數(shù)人的眼睛就有痛、酸之感。

1.6.3 ppt所表達(dá)內(nèi)容不完整，與所說不同步。例如，有的說課中不談教材，卻將教參當(dāng)成重點(diǎn)反復(fù)的說；有的教師在說教學(xué)資源時，只說教材和教參，不提與之對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源和相關(guān)的主要雜志或期刊；有的教師只說如何教學(xué)，卻不說考核的方式方法；還有的教師將重點(diǎn)、難點(diǎn)說得很清晰，但是，在其ppt上卻沒有對應(yīng)的文字顯示出來，或者相反，ppt上顯示的內(nèi)容和他所說的不一致，使他說的內(nèi)容與屏幕顯示沒有具體的關(guān)聯(lián)。

1.6.4 時間分配不當(dāng)?；蛘呤翘崆熬毩?xí)不夠，或者有些緊張，多數(shù)年輕教師的說課都是用不完規(guī)定的時間而提前結(jié)束；而年紀(jì)較大教師的說課時間往往不夠用，說到最后幾個內(nèi)容時，因時間緊張，常常是一兩下就過去了；來不及說完的還有一種常見情況是，說課教師在說到他認(rèn)為是相當(dāng)重要的內(nèi)容時，就大說特說，不太注意時間分配，其結(jié)果當(dāng)然是越到后面其速度越快，往往給人前松后緊之感。

1.6.7 理論與實(shí)踐脫節(jié)。有的教師說教學(xué)理念時，教學(xué)理論陳舊或沒有理論，或是有理論但談的不恰當(dāng)不充分，理論大而空，與具體的實(shí)踐沒有關(guān)系；有的在說教學(xué)設(shè)計(jì)理念時，羅列了很多新穎的教學(xué)理念名稱，但缺乏對這些理念的正確理解，也沒有陳述如何在教學(xué)中體現(xiàn)這些理念，說的是一套，具體教學(xué)中做的又是另一套；或者在說學(xué)習(xí)目標(biāo)時，目標(biāo)領(lǐng)域與目標(biāo)內(nèi)容不一致；反應(yīng)到教學(xué)方法上對本已經(jīng)很陳舊的方法很推崇，將大眾化的方法反復(fù)陳述，想變成自己的特色；反應(yīng)到說教學(xué)過程時，結(jié)構(gòu)陳舊，手段落后。

1.6.8 極個別教師準(zhǔn)備不認(rèn)真、不充分。在評估說課中也發(fā)現(xiàn)，極少數(shù)教師忽略了重要的一線教學(xué)，僅僅把評估說課當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，以應(yīng)付完成任務(wù)不出教學(xué)事故為準(zhǔn)，反應(yīng)在評估當(dāng)中，就是說課前準(zhǔn)備不認(rèn)真、不充分，無法對本次說課的具體內(nèi)容熟記于心，無法做到在不看說課稿的情況下能夠完整地、條理清楚地講述內(nèi)容，不能控制好節(jié)奏，無法把握好說課的時間，說課時結(jié)構(gòu)混亂、思維短路、敘述無序，更談不上出口成章。

1.6.9 一些老師教態(tài)不好，手足無措。不少教師在說課過程中有一些多余動作，給人做作的感覺；有的教師說課時發(fā)音吐字不清晰，或普通話很不標(biāo)準(zhǔn)，有很重的口音與較多的方言，或說話速度太快，他人聽課時相當(dāng)吃力；有的教師說課語言欠簡練，缺乏必要的抑揚(yáng)頓挫，語言表達(dá)詞不達(dá)意，枯燥乏味，喜歡使用“這個、那么、啊、嗯、是不是、對不對”等口頭禪。

1.6.10 還有部分教師在說課過程中，不能正面對著專家或聽從，或者側(cè)視窗外，或者面對計(jì)算機(jī)；有的眼睛不敢離開講稿，恐怕自己講錯，而不注意聽眾的反映；另外有些老師不夠注重儀表，在衣著上過分華麗新奇甚至暴露，或者過分隨便，甚至有些不修邊幅。

2. 解決評估說課中上述問題的對策

2.1 學(xué)習(xí)優(yōu)先。說課，是一種高層次、高水平的教研活動，對當(dāng)今教師來說也是一門高超的教學(xué)藝術(shù)。為了說好課，授課教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，研究教法和學(xué)法，掌握課堂教學(xué)規(guī)律。要鉆研教學(xué)大綱、全面熟悉教材，細(xì)致了解學(xué)生，認(rèn)真撰寫說課提綱與說課稿。通過現(xiàn)場說課、講課、聽課、評課，教師之間取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，雙向交流，共同提高。對鉆研課題和教學(xué)中遇到的重大問題，協(xié)同攻關(guān)，統(tǒng)一認(rèn)識，以研促教，以評促改。具體聯(lián)系到高職院校，要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部教高［2006］16號文件“關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見”等相關(guān)文件。

2.2 抓往要點(diǎn)。要根據(jù)課程自身特點(diǎn)，選擇性地參照以下幾個方面的要點(diǎn)提前進(jìn)行有針對性地準(zhǔn)備：

2.2.1 說課內(nèi)容上必須體現(xiàn)高職特色。要結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，分析課程定位、課程性質(zhì)、地位、作用；體現(xiàn)公共基礎(chǔ)課為專業(yè)課服務(wù)專業(yè)基礎(chǔ)課為專業(yè)核心課服務(wù)，專業(yè)核心課為職業(yè)崗位服務(wù)和對學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成所起的主要支撐作用。

2.2.2 課程設(shè)計(jì)要體現(xiàn)高職人才培養(yǎng)的理念。通過對行業(yè)崗位需求分析，闡述專業(yè)的核心能力、課程的教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容；要將與行業(yè)、企業(yè)合作進(jìn)行基于工作過程開發(fā)與設(shè)計(jì)課程，體現(xiàn)職業(yè)性、實(shí)踐性和開放性的要求闡述清楚。

2.2.3 課程內(nèi)容的選取要有針對性和適用性。要對如何根據(jù)行業(yè)企業(yè)發(fā)展需要和完成職業(yè)崗位實(shí)際工作任務(wù)對知識、能力、素質(zhì)的要求選取教學(xué)內(nèi)容，如何根據(jù)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，以真實(shí)工作任務(wù)及其工作過程為依據(jù)整合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)性工作任務(wù)，如何設(shè)計(jì)“教、學(xué)、做”相結(jié)合的教學(xué)模式和實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)等內(nèi)容重點(diǎn)闡述高不可攀。還要說明所選教材或與行業(yè)企業(yè)合作編寫的教材和課件、案例、習(xí)題、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)項(xiàng)目、學(xué)習(xí)指南等教學(xué)相關(guān)資料是否符合課程設(shè)計(jì)要求。

2.2.4 教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)學(xué)生在校學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的一致性。以一次課為例，將如何把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成為工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向、課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)一體化等行動導(dǎo)向的教學(xué)模式，如何根據(jù)課程內(nèi)容，靈活運(yùn)用案例分析、分組討論、角色扮演、啟發(fā)引導(dǎo)等教學(xué)方法，如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量的情況陳述清楚。

2.2.5 實(shí)踐教學(xué)條件是重點(diǎn)，要說清楚是否滿足實(shí)踐教學(xué)要求。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是否有行業(yè)企業(yè)參與共同建設(shè)，能否滿足課程生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)或仿真實(shí)訓(xùn)的需要；校外實(shí)習(xí)環(huán)境能否為課程的實(shí)踐教學(xué)提供真實(shí)的環(huán)境，滿足學(xué)生了解企業(yè)實(shí)際、體驗(yàn)企業(yè)文化的需要。

2.2.6 教學(xué)效果要說明評價體系的構(gòu)成（如：校內(nèi)督導(dǎo)、學(xué)生、校外專家、行業(yè)企業(yè)專家），學(xué)習(xí)效果考核方式（如：筆試、口試與操作考核相結(jié)合），教學(xué)效果的評價方式（包括學(xué)生、同行、督導(dǎo)評教等），重點(diǎn)從學(xué)生實(shí)際動手能力，實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)產(chǎn)品的應(yīng)用價值，課程對應(yīng)或相關(guān)的職業(yè)資格證書或?qū)I(yè)技能水平證書獲取率，相應(yīng)技能競賽獲獎率等主要指標(biāo)說明教學(xué)效果。

2.2.7 要凸顯主體教育論，要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。撰寫說課材料時，在教學(xué)目標(biāo)的確定、教法的選擇、學(xué)法的指導(dǎo)、教學(xué)程序設(shè)計(jì)中各個教學(xué)環(huán)、鏈的展開等方面要充分顯示學(xué)生的主體性，注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.2.8 充分發(fā)揮多媒體的作用。印發(fā)說課材料給聽眾，并將材料中的大綱小目制作成PPT播映，以增強(qiáng)視覺效果，從而提高說課的質(zhì)量。

2.2.9 要特別注意搞清楚說課與備課、說課與上課的區(qū)別與聯(lián)系。要主動展示教學(xué)資料說課過程中或說課后，教師應(yīng)將說課稿、教學(xué)大綱、教材、教案和主要教學(xué)參考資料、授課計(jì)劃、多媒體課件、教具以及自己或課程組編寫的教材、講義、發(fā)表的學(xué)術(shù)論文等展示給專家和同行。

2.3 注意要求。說課的基本要求有五，一是文字簡練，層次分明，語言流暢；二是重點(diǎn)明確，難點(diǎn)具體，說理透徹；三是理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合；四是高度重視教態(tài)的訓(xùn)練和相關(guān)的禮儀；五是其關(guān)鍵在“說”上，突出“說”字，切忌編、背、讀。要說思路、說方法、說過程、說內(nèi)容、說學(xué)生，緊緊圍繞一個“說”字，語言要自然、明確，精神要飽滿。

參考文獻(xiàn)

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篇（6）

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.03.118

說課，就是讓對教材的某章節(jié)有準(zhǔn)備的教師，根據(jù)教學(xué)大綱，教學(xué)理論，對教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教法、學(xué)法、教學(xué)過程等方面的內(nèi)容進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)與闡述，不僅要層次清晰地說明這節(jié)課怎樣教，而且要簡練精辟地揭示這節(jié)課為什么要這樣教，然后由評委評說，提出改進(jìn)意見，再由授課教師修改，完善其教學(xué)設(shè)計(jì)的教研形式。即說課就是全面闡述和完善教學(xué)設(shè)計(jì)的過程。

一、說課的方法簡述

在教學(xué)工作中，我把說課的方法簡單地總結(jié)為“四說二寫一展示”，“四說”即“說課堂教學(xué)指導(dǎo)思想及大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）教材、說教法、說學(xué)法指導(dǎo)、說教學(xué)程序”;“二寫”指“寫出本課課題及板書設(shè)計(jì)”，“一展示”指“展示自己參與設(shè)計(jì)的輔助教學(xué)課件”。具體簡介如下：

1.說課教學(xué)指導(dǎo)思想及大綱、教材。根據(jù)素質(zhì)教育的理論和要求，說明本節(jié)課的教學(xué)指導(dǎo)思想，根據(jù)大綱要求，說明本節(jié)課的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，并且要說明本節(jié)課在教材體系中的地位，分析本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)關(guān)鍵。

2.說教法。說明在本課中將采用的教學(xué)方法和運(yùn)用的教學(xué)手段，以及這樣做的原因，要著重說明其中有獨(dú)創(chuàng)的做法，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的具體做法。

3.說學(xué)法指導(dǎo)。說明在本課中將教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法，以及調(diào)動后進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，還要說明進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的具體措施。

4.說教學(xué)程序。按照教學(xué)的先后順序說明每一環(huán)節(jié)所用的大體時間，重點(diǎn)說明主要環(huán)節(jié)的教學(xué)雙邊活動，要致力于教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)的突破，并簡要說明這樣設(shè)計(jì)的理由。

5.在黑板上寫出本課課題，展示您的粉筆字功夫。

6.在投影片上寫出一份板書設(shè)計(jì)，展示本課結(jié)束時，應(yīng)在黑板上保留的板書內(nèi)容。

7.展示自己參與設(shè)計(jì)的教學(xué)輔助課件。所制作的課件要起到突出本課重點(diǎn)，降低本課難度，以突破難點(diǎn)的作用。展示課件時還要簡述自己設(shè)計(jì)、制作的思路和過程。

二、說課說些什么

“說課”既是一種具有創(chuàng)新意義的教學(xué)研究活動，又是小學(xué)教師職業(yè)技能訓(xùn)練的主要內(nèi)容。什么叫“說課”？“說課”就是指講課教師運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，在一定場合說說某一教學(xué)課題打算怎樣上，以及為什么打算這樣上的教學(xué)分析。也就是說，"說課"是講課教師對教學(xué)課題的設(shè)計(jì)與分析。

“說課”是“講課”的基礎(chǔ)和保證。一般地，“說課”質(zhì)量的高低決定著“講課”質(zhì)量的優(yōu)劣。通過“說課”完全能夠準(zhǔn)確地反映出一個教師的實(shí)際教學(xué)水平和教學(xué)研究能力?！罢f課”與“講課”是有區(qū)別的：“說課”是一種課前行為;“講課”是一種課堂行為?！罢f課”在于說明對一定的教學(xué)課題“怎樣教”？“為什么這樣教”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想的分析、概括，原則上是對教案的設(shè)計(jì)闡述;“講課”是通過現(xiàn)場課堂教學(xué)實(shí)踐來體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)、分析與教學(xué)技能。也就是說，“說課”是指教學(xué)的設(shè)計(jì)及其分析，“講課”是指教學(xué)的設(shè)計(jì)及其分析的實(shí)施;“說課”重在闡述、說明，“講課”重在講述、解疑;“說課”的對象是教師、教研人員，“講課”的對象是學(xué)生;“說課”的聽課人數(shù)和場地不一定嚴(yán)格受限;“講課”的聽課人數(shù)和場地嚴(yán)格受限;“說課”花費(fèi)時間較少（不超過20分鐘），“講課”用的時間較長（一節(jié)課的時間）;“說課”屬于教學(xué)研究范疇，“講課”屬于課堂教學(xué)范疇。

“說課”闡明的是教學(xué)課題的教學(xué)設(shè)計(jì)，以及為什么要這樣設(shè)計(jì)的教學(xué)分析。所以，“說課”的內(nèi)容抓兩個方面：一方面是教學(xué)課題的教學(xué)設(shè)計(jì)，即教學(xué)課題打算如何上;另一方面是對教學(xué)設(shè)計(jì)的分析，即為什么打算這樣設(shè)計(jì)，也就是闡述這樣設(shè)計(jì)的原因、依據(jù)。前者是“講課”的假設(shè)，后者是“講課”假設(shè)成立的依據(jù)。“說課”的重點(diǎn)是“說”，“說”的內(nèi)容是“課”（即課本內(nèi)容）?！罢f課”要說的內(nèi)容是：教材分析、教學(xué)程序、教學(xué)方法、課堂教學(xué)評價的設(shè)計(jì)及其設(shè)計(jì)原因。如果我們把“說課”作為一個系統(tǒng)，那么“說課”內(nèi)容中的每一項(xiàng)內(nèi)容就是這個系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。因此，我們是從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，用系統(tǒng)論的方法來研究“說課”的。

三、說課的實(shí)施

說課，不同于一般的發(fā)言稿和課堂教學(xué)，它要求說者比較系統(tǒng)地介紹自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)，而不是宣講教案，也不是濃縮課堂，它的核心在于說理，在于說清為什么要這樣教，說課的重點(diǎn)在于教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)的突破上。在說課過程中，要注意把握以下幾點(diǎn)：

1.使用普通話。目前，都在大力推廣使用普通話，作為教師要首當(dāng)其沖。在說課過程中，使用普通話，有利于您的成功。

2.充滿激情，慨慷自然。說課時不但要精神飽滿，而且要充滿激情，要使評委首先從表象上感到說課者對說課的決心與自信，從而感染評委，引起評委的共嗚。

篇（7）

中圖分類號：R22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0258-02

一、引言

歷史悠久療效奇特的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來護(hù)佑了中華子民世世代代的健康和幸福。中國醫(yī)學(xué)歷史上出現(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家常常德藝雙馨為后人稱頌，而不朽的中國醫(yī)藥著作更傳承著中國醫(yī)學(xué)的精神。目前，一方面希望通過中醫(yī)進(jìn)行保健和治療的人越來越多，但另一方面有人對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)持懷疑和貶抑，評價中醫(yī)不科學(xué)，所以中醫(yī)不可信。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為發(fā)源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是幾千年來經(jīng)中國醫(yī)界人士不斷觀察、實(shí)驗(yàn)、思考而總結(jié)提煉出的原始系統(tǒng)論醫(yī)學(xué)理論。今天，這兩種迥然不同的現(xiàn)狀，形成了十分強(qiáng)烈的反差和貌似復(fù)雜的悖論，值得研究。本文擬以西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”作為理論框架，對相關(guān)問題進(jìn)行闡述和分析。

二、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”內(nèi)涵

據(jù)《中國大百科全書》定義，科學(xué)假說指“根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實(shí)對所研究的問題作出的一種猜測性陳述。它是將認(rèn)識從已知推向未知，進(jìn)而變未知為已知的思維方法，是科學(xué)發(fā)展的一種重要形式?！笨茖W(xué)假說并非科學(xué)認(rèn)識的目的，而是人們認(rèn)識自然界事物本質(zhì)和規(guī)律常用的理論思維方法和手段。

任何科學(xué)理論確立之前，往往有一個“建立假說”的階段。人們常常通過大量的觀察并積累一定的事實(shí)材料，對研究對象的某些現(xiàn)象和規(guī)律作出假定性的說明和判斷甚至預(yù)見。

三、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”視角下中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學(xué)性分析

科學(xué)假說主要有以下三個特點(diǎn)：一，科學(xué)假說是建立在一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，并經(jīng)過一定實(shí)踐驗(yàn)證的理論。二，具有相當(dāng)推測性。其的基本思想是根據(jù)不夠完善的科學(xué)知識和不夠充分的事實(shí)材料推想出來的，還不是對研究對象的確切可靠的認(rèn)識。三，具有明顯過渡性?？茖W(xué)假說是科學(xué)性與推測性的對立與統(tǒng)一，是真與假的對立與統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一的轉(zhuǎn)化條件在于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)假說的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論在整體上符合科學(xué)假說的定義和特點(diǎn)。分析如下：

第一，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中醫(yī)臨床診斷治療的基本理論原則，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，由中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師經(jīng)過幾千年臨床實(shí)踐總結(jié)出來。就像劇毒的砒霜在中醫(yī)里可以入藥，但它的用量是由嚴(yán)格限定的，這正是通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，以大量醫(yī)案、醫(yī)方等方式把結(jié)論記載留傳下來。

第二，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說具有一定推測性。張方，李煒芳指出，中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學(xué)文化中蘊(yùn)涵著大量現(xiàn)代科學(xué)思想，如系統(tǒng)論和演化論思想等。根據(jù)其“天人合一”理論，發(fā)展了豐富的象思維模型和方法，在人體生理、病理方面掌握了一定事實(shí)材料之后，根據(jù)以往掌握的確定知識，推測人體生理病理特點(diǎn)，總結(jié)病因病機(jī)理論，并在診斷治療中加以驗(yàn)證。但這些認(rèn)識仍有一些思辨成分，還不是人體生理病理方面完全可靠的確切知識和理論。但是，沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論不一定是“錯誤的”或“迷信”，因?yàn)殡S著人類知識的積累，原先沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論可能在未來經(jīng)過驗(yàn)證成為科學(xué)理論；

第三，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說與現(xiàn)代科學(xué)概念下的科學(xué)理論相比較，在內(nèi)容和形式上具有差別很大。倪培民指出，中醫(yī)里面所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)與近代西方的理性主義、與近代科學(xué)的基本原則、公理和檢驗(yàn)知識的標(biāo)準(zhǔn)有很大的不同。鄭子新[4]認(rèn)為，中醫(yī)藥是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)， 兩千多年來仍有頑強(qiáng)的生命力，正是來自于它的實(shí)用性和科學(xué)性。包括宇宙觀、自然觀、整體觀、辨證觀、論治觀和平衡觀及其治療作用順應(yīng)人體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動的自然性。因此，我們相信，隨著現(xiàn)代技術(shù)在中醫(yī)理論研究中的不斷應(yīng)用，很多原始形態(tài)的理論與現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)生了接軌和融通，因此中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有從假說到科學(xué)理論明顯的過度性特點(diǎn)。

對于中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是中醫(yī)先師們不斷觀察、實(shí)驗(yàn)、思考而總結(jié)提煉出的基本的系統(tǒng)論的理論思想，幾千年來從誕生一直到今天還在指導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)師進(jìn)行臨床診癥治病的有效的醫(yī)療實(shí)踐。同時，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是典型的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其診治原理、原則和方法是中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師幾千年來反復(fù)經(jīng)過實(shí)踐總結(jié)出來的，這些數(shù)據(jù)也是通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，只不過中醫(yī)藥以經(jīng)方的方式把最精華的結(jié)論記載留傳了下來，而把幾千年來中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師親自嘗試各種入藥的原料的實(shí)驗(yàn)和配伍實(shí)驗(yàn)過程和患者服用的效果觀察資料遺失了。不能因?yàn)檫@些歷史資料的遺失而簡單粗暴的認(rèn)定中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是沒經(jīng)過實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的。所以，不能一概而論“中醫(yī)基礎(chǔ)理論沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中確實(shí)存在著假說現(xiàn)象，這和其他任何一門學(xué)說并無二致。假說與科學(xué)理論到底是一個什么樣的關(guān)系呢？科學(xué)的理論都是先提出一個假說，然后在經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證，經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證的假說就是科學(xué)理論。對于一個科學(xué)假說是否能夠成為科學(xué)理論的問題，我們分兩種情況來探討。第一種情況，在“科學(xué)”或說“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”不斷發(fā)展的時空框架下，肯定有一些假說沒有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)條件，那么，我們只能通過理論來檢驗(yàn)。這種理論上的檢驗(yàn)包括假說的邏輯完備性、假說的邏輯簡單性、假說的解釋和預(yù)見功能。第二種情況，我們既可以理論檢驗(yàn)，又可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，包括直接驗(yàn)證和間接驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的手段可以完成這樣的驗(yàn)證和論證。最終，那些經(jīng)過理論和實(shí)踐雙重檢驗(yàn)的假說，有的直接成為科學(xué)理論，有的經(jīng)過修正、補(bǔ)充發(fā)展成為科學(xué)理論，有的被淘汰。

科學(xué)假說的存在并不是沒有意義的，正相反，假說的作用十分重要。論者賀新華、劉奇研究認(rèn)為，首先，假說是通向科學(xué)理論的橋梁，這是不言自明的，因?yàn)榭茖W(xué)研究就是沿著“假說-理論-新假說-新理論”的路徑不斷前進(jìn)發(fā)展的。第二，假說是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。假說體現(xiàn)了人類認(rèn)識世界的能動性，它在科學(xué)思維中發(fā)揮著積極的作用。第三，不同假說的爭鳴有利于學(xué)術(shù)的繁榮。最后，錯誤的假說對科學(xué)的發(fā)展同樣起著積極的作用。正如恩格斯所言：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說?！?/p>

我們把中醫(yī)基礎(chǔ)理論基石，即氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說都看作假說。到目前為止，這些理論的綜合程度現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)還無法驗(yàn)證，這種情況說明，我們所面臨的許多未知領(lǐng)域，有待于今后不懈的探索。但是，五千年來中華醫(yī)學(xué)的診療實(shí)踐證明，依據(jù)這些理論進(jìn)而產(chǎn)生的藏象理論、病因病機(jī)理論、治則治法理論等在邏輯上的確具有完備性、簡單性以及極強(qiáng)的解釋和預(yù)見功能。而且，這些具體理論目前正在利用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究：在臨床上，研究者從整體觀念出發(fā)進(jìn)行辨證論治，從“治未病”到“治已病”，診療活動都在日益深入開展。在科學(xué)研究中，從臟腑經(jīng)絡(luò)到器官組織，到細(xì)胞水平，到基因分子水平，其中很多都已證明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的假說確實(shí)是“科學(xué)理論”。

事實(shí)上，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和其他任何一門學(xué)科一樣，不可能在理論和實(shí)踐中盡善盡美，她也是需要不斷發(fā)展前進(jìn)的。假以時日，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將日益朝著更深入更完善的方向發(fā)展。如果今天，打著“科學(xué)”的旗號對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)輕易否定或貶疑，那絕對不是科學(xué)的態(tài)度。

同時，我們還要清醒地認(rèn)識到，科學(xué)理論也不一定是“正確的”或“好的”，即“真”與“善”不是一個概念。對于醫(yī)學(xué)問題，這一點(diǎn)我們尤其需要討論。十七世紀(jì)以后，在西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)框架下，飛速發(fā)展起來的以生物醫(yī)學(xué)為核心、以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為手段的現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，雖然目前全球普遍接受，但她并不是完美無缺的靜止?fàn)顟B(tài)。因?yàn)獒t(yī)學(xué)解決的問題是“人”的問題，人作為具有生命活力和主觀能動性的生物體，既具有生物學(xué)屬性，又具有社會學(xué)屬性。所以西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”或“還原醫(yī)學(xué)”模式也是無法解決所有問題的。因此，對于醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐，醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文都必不可少。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在繼承古代醫(yī)學(xué)界的經(jīng)驗(yàn)與智慧的過程中，應(yīng)在科學(xué)研究和人文研究的立體框架下全面快速發(fā)展，更高效更精準(zhǔn)地為人類健康服務(wù)。因此，言說“中國醫(yī)學(xué)不科學(xué)”有其合理成分，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的所有原理不可能全部認(rèn)識完成，這個其他任何一門學(xué)科的情況是一樣的；但是這個傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診療的有效性，是這門學(xué)問值得深入研究的根本原因，我們沒有理由放棄對她的發(fā)展。而言說“因?yàn)橹袊t(yī)學(xué)不科學(xué)，所以它不可信”的人，則是對二者雙重的誤讀與誤解――對中國醫(yī)學(xué)的偏見，同時對“科學(xué)”的迷信。

四、結(jié)語

中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，在當(dāng)時的歷史條件下，不可能經(jīng)過現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。但根據(jù)西方文化術(shù)語科學(xué)假說的內(nèi)涵，這些理論應(yīng)該具有學(xué)術(shù)價值。顯然，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論已經(jīng)滿足了科學(xué)理論在形式上的需要，有自己獨(dú)特的概念、模型和規(guī)律表述，是一種系統(tǒng)化的理論體系。我們可以先將之看成科學(xué)假說，再經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，其中一部分理論將成為未來的科學(xué)理論，成為由科學(xué)概念、命題判斷和命題系統(tǒng)組成現(xiàn)代言語體系。當(dāng)然，這一認(rèn)識的達(dá)成也需要中國人早日建立充分的民族自信心和對世界多元文化的包容態(tài)度。作者希望，在中國醫(yī)學(xué)新興的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)再次騰飛、復(fù)興之前，希望國人包容、自信心態(tài)的養(yǎng)成過程早一天完成，對“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”與“科學(xué)”的關(guān)系也能更好地認(rèn)知。

基金項(xiàng)目：河南省教育廳人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目（2013-ZD-105）：中醫(yī)藥文化國際價值及其對外翻譯傳播研究。作者為項(xiàng)目主持人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張方，李煒芳.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代科學(xué)價值[J].時珍國醫(yī)國藥.2008，19（7）：1773-1774.

[3]倪培民.中醫(yī)的科學(xué)性與兩種科學(xué)概念[J].哲學(xué)分析.2010，1（1）：139-146.

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篇（8）

墨子確認(rèn)客觀存在的真實(shí)性，主張“以名舉實(shí)”。他說“所以謂，名也；所謂，實(shí)也?！盵2]346“舉，告以文名，舉彼實(shí)也?！盵2]349這就是說，客觀世界是實(shí)實(shí)在在的，由這種客觀世界的實(shí)在反映到人們的頭腦中才構(gòu)成“名”，（概念、觀念），“名”是由“實(shí)”而獲取的。墨子認(rèn)為，人類的知識是從對客觀世界的認(rèn)識得到的，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。梁啟超著《墨子學(xué)案》，有云：《經(jīng)》“知，材也?！保ā督?jīng)說》），“知也者，所以知也。而必知，若明?！保粗杆季S的神經(jīng)系統(tǒng)）《經(jīng)》“慮，求也?！保ā督?jīng)說》），“慮也者，以其知有求也，而不必得之，若齯?！保粗杆季S）。《經(jīng)》“知，接也。”（《經(jīng)說》），“知也者，以其知道物而能齯之，若見。”（即指客觀的反映）《經(jīng)》“忽，明也?！保ā督?jīng)說》），“忽也者，以其知論物，而其知之也著，若明?！盵3]3215（即指認(rèn)識事物）認(rèn)識事物的4個要素：感官、思維、感覺、推理，作為不可或缺的過程有機(jī)地聯(lián)系起來了。墨子以重實(shí)為條件來認(rèn)識客觀世界。他主張耳聞不如目見，目見不如親自動手實(shí)踐。他強(qiáng)調(diào)“以察知耳目之實(shí)”為“察知有與無之道”[2]252。然而墨子何以從“以實(shí)舉名”的唯物主義的認(rèn)識論又跳到了“天有意志”的“天命”論呢？他不過是將自己的意志說成“天”的意志。他說自己的意志，是完全符合天的意志的。他自己說：“子墨子之有天之意?！盵2]234“我有天志，譬若輪人之有規(guī)，匠人之有矩?！盵2]221“子墨子之有天之意也，上將以度天下之王公大人之為刑政也。下將以量天下萬民為文學(xué)、出言談也。觀其行，順天之意，謂之善意行；反天之意，謂之不善意行?！盵2]234孔子否認(rèn)鬼神，墨子則堅(jiān)信鬼神的存在。墨子的“天志”，即天老爺之意志，亦即“天下之明法”，是他的規(guī)矩?！绊樚煲庹?，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。”[2]217“疑惑鬼神之有與無之別，不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。”[2]251墨子一方面重實(shí)際，一方面又把“天志”、鬼神當(dāng)作信條，這是怎么統(tǒng)一于他的學(xué)說中的呢？原來墨子認(rèn)為：“今若使天下之人，皆若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則天下豈亂哉？”[2]251他是為了借宗教鬼神當(dāng)作推行他政治主張之萬能的工具。故他說：“當(dāng)若鬼神之賞賢如罰暴也，蓋本施之國家，施之萬民，實(shí)所以治國家、利萬民之道也?！盵2]266在他看來，這樣去擴(kuò)大宗教的作用，將宗教的作用現(xiàn)實(shí)化，就可以取得人民大眾的服依。墨子為實(shí)現(xiàn)其政治改革運(yùn)動，組織了一個宗教團(tuán)體。一方面宣傳教義以擴(kuò)大其政治影響，另一方面借籍其教義去訓(xùn)練信徒，“以自苦為極”的精神去履行教義?！痘茨献?#8226;泰族訓(xùn)》說：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。”[1]1204在當(dāng)時，墨家學(xué)派人數(shù)眾多，多具社會活動能力?！赌?#8226;公輸篇》說：“臣之弟子禽滑離等三百人，已持臣守圉之器；在宋城上而待楚寇矣。”[2]472《孟子•滕文公下》說：“楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，即歸墨。”[4]155由此可見，墨家學(xué)派的勢力及其社會活動的能量是很大的，支配了當(dāng)時社會的一面。墨子信徒的堅(jiān)定性、紀(jì)律性、實(shí)踐性及其以“自苦為極”的犧牲精神，爾后都存于中國農(nóng)民乃至中華民族的血液之中，構(gòu)成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個組成部分。

“兼相愛”、“交相利”和“尚賢”、“尚同”的政治學(xué)說

篇（9）

在《阿Q正傳》一文中，魯迅先生運(yùn)用白描手法來描寫阿Q 所生活的未莊，描繪出一幅具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)俗畫。小說對酒樓、尼姑庵、菜園等景物并沒有集中描繪，而是在情節(jié)發(fā)展中逐步勾勒出來。這些白描手法的運(yùn)用，更能深刻展現(xiàn)了前后中國農(nóng)村封閉落后的面貌，從而更好地為塑造阿Q這一典型人物形象服務(wù)。在短篇小說《藥》一文中，環(huán)境描寫也別具一格。如小說結(jié)尾寫夏四奶奶、華大媽祭墳一段，不僅準(zhǔn)確地勾畫出環(huán)境的凄涼、晦暗，而且用紅白相間的花環(huán)象征了先驅(qū)者不屈不撓的斗志，顯示出凄涼情景中的一束亮色。特別是最后一句，“他們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后‘啞’ 的一聲大叫；兩個人都竦然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了?！?這一句用白描手法勾畫出一只“箭也似的”飛向“遠(yuǎn)處天空”的烏鴉，給人一種桀驁不馴、大膽抗?fàn)幍挠∠蟆?/p>

二、運(yùn)用白描手法，寥寥幾筆，生動形象的勾勒出人物的內(nèi)心世界

這種寫法類似意在傳神的“寫意畫”，不刻意追求表面的藝術(shù)效果，而是精心探究人物的內(nèi)心世界。這種寫法，可以收到“畫眼睛，勾靈魂”的良好效果。如在短篇小說《孔乙己》一文中，作者在介紹咸亨酒店的一些情況后，只用了“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人” 這樣一句話，就勾神攝魄地指出了孔乙己身份、社會地位以及性格的特殊性。而且，文中先后兩個自然段對孔乙己所進(jìn)行的肖像描寫，就純用白描手法，寥寥幾筆，讓孔乙己的神情氣質(zhì)躍然紙上。

再如《故鄉(xiāng)》一文里：“這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”

在這里，魯迅先生用白描手法勾勒出一個月夜海邊瓜地上手持鋼叉的小英雄形象，簡潔明快，清新美麗，仿佛一支充滿童趣的夢幻曲， 回蕩在讀者心間。

篇（10）

三尺講臺，是我永遠(yuǎn)的舞臺，而學(xué)生，則是作為歌唱者我最欣喜見到的聽眾。

13年來，我的教學(xué)成績都很突出，不管是科學(xué)教學(xué)，還是語文教學(xué)，都傾注了我的滿腔熱情。如前幾年，當(dāng)我在科學(xué)教育工作中正如魚得水，應(yīng)用自如時，學(xué)校語文教師出現(xiàn)了短缺，領(lǐng)導(dǎo)們將目標(biāo)描向了我。開始時，我猶豫、彷徨，痛苦，因?yàn)槲疑钌畹刂溃寒?dāng)時自己的科學(xué)教學(xué)正處于開花結(jié)果的時候，轉(zhuǎn)教語文學(xué)科就意味著我不得不放棄多年擅長的科學(xué)教學(xué)從零開始。對于即將踏入中年的我來說，不得不面臨人生一個重大的挑戰(zhàn)。 “干還是不干？”歷經(jīng)過無數(shù)個不眠之夜，我的良知告誡我：要為五十多名學(xué)生負(fù)責(zé)。此時，我毅然以大局為重，放棄了自己的科學(xué)教學(xué)，全身心地投入到我并不熟悉的語文教學(xué)中。之后不久我又擔(dān)任起60個孩子的班主任工作。一下子面對并從事著不熟悉的語文及班主任工作，我的困難可想而知，但是我并沒有因此放松對自己的要求。

從此研究語文教學(xué)及班級管理工作成了我的必修課，別人都休息了，我中午還在加班加點(diǎn)，晚上前后樓的燈光全部滅了，而我的燈一直亮到凌晨二、三點(diǎn)鐘。這些日子里，每天我的睡眠時間平均只有個小時左右，但我不后悔，為了教育教學(xué)工作，我別無選擇。

功夫不負(fù)有心人，我就代表學(xué)校在“首屆初中說課競賽”中主講了語文說課《散步》，受到上級領(lǐng)導(dǎo)及聽眾的好評。后來我執(zhí)教的《歸園田居》獲得了縣級優(yōu)質(zhì)課評比二等獎，……

在自己取得成績的同時，我所教學(xué)生獲得了可喜的成績：如上學(xué)期，我所教學(xué)生在九年級第一學(xué)期期末考試中，優(yōu)秀率高達(dá)85.5%，及格率為100%，全班平均分為89.6分，在全校文科考核中排名第一。值得一提的是，我從七年級上學(xué)期就開始給學(xué)生進(jìn)行“快樂習(xí)作”訓(xùn)練，才短短的一年，孩子們寫出的作文集足足有三本之多，既有質(zhì)量亦有數(shù)量，而網(wǎng)絡(luò)“快樂習(xí)作”開設(shè)，則令更多老師感到震驚，因?yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)，許多家長也忍不住加入到寫作中來，一起記錄孩子成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。“讓我們與眾不同”，我和我的學(xué)生們真的做到了！

二、教科研等工作：

我慶幸，我能同那么多如我一樣的歌者，以文字的形式譜奏新曲。融入到教育改革交響樂的美麗華章中。

近兩年來，我不斷學(xué)習(xí)教育理論，大膽進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，教研水平和能力不斷提高，教研教改頗有一些收獲。現(xiàn)在，我是語文報刊協(xié)會課堂教學(xué)分會成員、荊州市語文教學(xué)研導(dǎo)小組成員并實(shí)施新課標(biāo)課堂教學(xué)。通過刻苦的研究，我所撰寫的《解讀文本、擁抱生活》獲得市優(yōu)秀論文評選一等獎 、《淺談科學(xué)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)教學(xué)》獲得全國“樹人杯”論文評選一等獎 、《淺談現(xiàn)代化語文教學(xué)》 收錄《中華教育文庫》、散文《綠》發(fā)表于《三峽文學(xué)》上、并成為《三峽文學(xué)》的特約記者，教學(xué)案例《三讀杜甫》獲語文報刊協(xié)會課堂教學(xué)新課改研討活動一等獎。

三、班級管理工作：

人說，沒當(dāng)過班主任工作，不知道其中的甘苦。自從我擔(dān)任著班主任工作起，我就深深體會到班主任工作的艱辛與不易?，F(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)著孩子們快樂、健康地走出初中。