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時(shí)間：2022-03-23 10:47:07
序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇中學(xué)生德育論文范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
這屬于預(yù)見性的教育。結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一般性實(shí)際，中職學(xué)生常見的挫折有三種：(1)就業(yè)挫折。表現(xiàn)為就業(yè)難，實(shí)際的擇業(yè)和就業(yè)中，現(xiàn)實(shí)和自己的理想有著較大的差距，既有學(xué)歷低的原因，也有個(gè)人技能低的原因。(2)人際挫折。中職學(xué)生作為將要成年或剛剛成年的學(xué)生，他們?nèi)松啔v少，實(shí)際的文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，這些都將導(dǎo)致他們?cè)谖磥淼穆殬I(yè)生涯中常會(huì)遇到各種人際關(guān)系的挫折，如同事關(guān)系緊張、與管理者關(guān)系不融洽等。(3)職業(yè)發(fā)展挫折。
2.職業(yè)過程中挫折對(duì)成功啟發(fā)教學(xué)
這屬于啟發(fā)性與參考性的教育。根據(jù)中職生常見的挫折類型，以及社會(huì)上戰(zhàn)勝挫折的各種典型案例，可以從三個(gè)方面開展啟發(fā)教育：(1)就業(yè)理念啟發(fā)教育。主要針對(duì)就業(yè)難與擇業(yè)難帶來的挫折，讓學(xué)生在實(shí)際的就業(yè)中，開放專業(yè)視野和個(gè)人理想職業(yè)的認(rèn)識(shí)，勇敢地立足專業(yè)知識(shí)與技能、個(gè)人興趣與市場(chǎng)機(jī)遇等去擇業(yè)和就業(yè)。(2)技能創(chuàng)新啟發(fā)教育。這是針對(duì)職業(yè)挫折的教育，中職學(xué)生只有在具體的職業(yè)過程中，不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)與技能開展技能創(chuàng)新，才能在自己的單位贏得更具有實(shí)力和前景的未來。(3)創(chuàng)業(yè)啟發(fā)教育。針對(duì)那些有遠(yuǎn)大理想的學(xué)生與遭受就業(yè)挫折較多的學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育是最切合他們實(shí)際的，在解決自己的就業(yè)的基礎(chǔ)上，也可以為他人創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
二、中職學(xué)生德育的積極心理學(xué)視野下職業(yè)韌性教育的實(shí)踐教學(xué)
從“心理素質(zhì)教育”等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐“干預(yù)與訓(xùn)練”，是提升中職學(xué)生“心理韌性”又一主要路徑。
1.挫折體驗(yàn)活動(dòng)
即學(xué)校、院系、班級(jí)或相關(guān)的教師等，設(shè)計(jì)與組織專門的挫折體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在挫折的“實(shí)戰(zhàn)”演練中，提升心理承受能力和培養(yǎng)積極陽光的心理素質(zhì)。參考活動(dòng)類型有：(1)高負(fù)荷體能游戲活動(dòng)。主要是考驗(yàn)和訓(xùn)練學(xué)生的個(gè)人意志力，尤其是在困難、痛苦體驗(yàn)中的堅(jiān)持能力。讓他們?cè)谙鄬?duì)痛苦的經(jīng)歷中，強(qiáng)化對(duì)只有堅(jiān)持和拼搏才是戰(zhàn)勝困難與取得成功的唯一路徑的認(rèn)識(shí)。(2)高難度技能競(jìng)賽活動(dòng)。即根據(jù)學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)和技能，舉辦具有某種影響的技能比賽活動(dòng)，一方面可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，另一方面也讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的實(shí)際能力，尤其是發(fā)現(xiàn)自己的不足與其他的缺點(diǎn)等，且在比賽中給他們預(yù)設(shè)改進(jìn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谧罱K的成功體驗(yàn)中，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)挫折、面對(duì)挫折與解決困難的辦法。(3)人際挫折表演活動(dòng)。這是具有娛樂性的實(shí)踐教育，尤其讓學(xué)生在角色的表演和個(gè)人實(shí)際角色的轉(zhuǎn)換中，按照既定的劇情要求開展表演，會(huì)讓他們進(jìn)行更多的換位思考，也會(huì)產(chǎn)生更多的人生認(rèn)知與感悟。
的基本觀點(diǎn)教育是高中生德育教育的理論基礎(chǔ)，道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系行為規(guī)范的總和，在不同的歷史時(shí)期，道德的內(nèi)容都是不同的，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，的基本觀點(diǎn)教育則是德育教育的核心，正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成都離不開的基本觀點(diǎn)教育，但是當(dāng)今的高中學(xué)生，由于迫于高考的壓力以及其他原因，對(duì)理論所蘊(yùn)涵的科學(xué)世界觀的理解非常的淺薄，這樣對(duì)科學(xué)世界觀如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并且依據(jù)于此建立起科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀就顯得非常的不足，因此德育教育要和基本觀點(diǎn)教育相結(jié)合，使學(xué)生理解掌握基本原理和蘊(yùn)含于其中的科學(xué)的方法，這樣才能正確地理解其以實(shí)踐為源頭不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)。
1.2高中生德育教育要和學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想的觀點(diǎn)，德育教育歸根到底最后是通過一定的道德行為表現(xiàn)出來的，高中生的德育教育也不能空談理論，這樣只會(huì)是紙上談兵，毫無用處，而是要將德育教育和學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，去了解學(xué)生的實(shí)際需求，并分析這些需求的心理源泉，掌握學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們樹立積極向上的理想。
1.3高中生德育教育要和情感教育有機(jī)結(jié)合
德育教育的對(duì)象是人，人都是有情感需求的，情感關(guān)懷既是人類的終極關(guān)懷又是人類的基本關(guān)懷，德育教育也要體現(xiàn)以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，在德育教育中情感的教育可以充當(dāng)良好的催化劑，因此，道德需要的增強(qiáng)、道德行為的規(guī)范，其重要渠道就是道德情感的培養(yǎng)。
1.4高中生德育教育要和科學(xué)精神、人文精神教育有機(jī)結(jié)合
德育教育和其他學(xué)科的教育并不是相互排斥的，相反的，兩者是相輔相成的，在教學(xué)的過程中相互滲透，交叉作用，共同實(shí)現(xiàn)教育育人的目的，實(shí)事求是、堅(jiān)持真理、追求真理、勇于創(chuàng)新等是科學(xué)精神的范疇，而人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，這些教育可以幫助學(xué)生確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，因此，在德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行科學(xué)精神和人文精神的教育，這與當(dāng)前大力提倡的教育創(chuàng)新也是一致的，創(chuàng)新精神是科學(xué)精神、人文精神的融合劑。
1.5高中生德育教育要和經(jīng)常性教育有機(jī)結(jié)合
德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要對(duì)學(xué)生持續(xù)的進(jìn)行思想教育，短時(shí)間的集中教育對(duì)學(xué)生的德育教育有幫助，但是經(jīng)常性的教育也是不容忽視的，這就要求老師在平時(shí)教學(xué)中能及時(shí)地解答學(xué)生心中的疑問，消除他們思想中的困惑，使他們懂得立身做人的基本道理，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的自我。
2.高中德育教育的實(shí)踐
2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)方法和觀念
社會(huì)在不斷的進(jìn)步，德育教育的方法和觀念也要隨之改變，以適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育要遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，不能脫離實(shí)際，泛泛而談，空洞乏味，而是要根據(jù)高中生的生理心理特點(diǎn)，制定出教學(xué)計(jì)劃，采用多種教學(xué)方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，課堂上以學(xué)生為中心，以案例為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，讓師生能夠平等對(duì)話，雙方通過合作，一起探討，完成一堂德育課。
2.2建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍
教師是學(xué)生的表率，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，其作風(fēng)、習(xí)慣與處事的方法等都會(huì)讓學(xué)生看在眼睛里、記在心里，“身教”是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教學(xué)方法，對(duì)他們的行為起著潛移默化的作用，因此，教師要始終保持言行一致，表里如一，以良好的師德風(fēng)范和精神面貌去引導(dǎo)和影響學(xué)生。
2.3營(yíng)造校園文化氛圍，讓環(huán)境育人
二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略
1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)。”通過生活中的方方面面來和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。
語感能力是人類學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言進(jìn)行交際的最根本基礎(chǔ)。因此，小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)之一，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，發(fā)展語感。表現(xiàn)在語文教學(xué)中即是重理解輕積累，重分析研究輕語文實(shí)踐；追求講深講透，忽視語感的培養(yǎng)。因此語文教學(xué)改革必須把培養(yǎng)學(xué)生的語感放在重要地位。
一、什么是語感呢
“語感”是主體對(duì)語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對(duì)語言形式、語言意義進(jìn)行再加工再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語的可接受性、依據(jù)語境理解各種言語與按照交際需要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行語言表達(dá)。學(xué)生語感的培養(yǎng)需要進(jìn)行長(zhǎng)期有效的訓(xùn)練。其過程就是操作和重復(fù)，通過這樣的過程讓學(xué)生能感知語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，達(dá)到對(duì)語言文字的默契和領(lǐng)悟。這個(gè)語感的定義揭示了語感的性質(zhì)，使我們準(zhǔn)確地把握了語感的本質(zhì)特征，可以有效地實(shí)施語感教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。本人結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)Z感培養(yǎng)的途徑和方法。
二、讓學(xué)生深情朗讀，觸發(fā)他們的語感
對(duì)學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練，就是要以讀為本，讓書聲朗朗進(jìn)入課堂。盡可能多地增加學(xué)生讀書的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)各種讀書的情境，保證學(xué)生讀書的時(shí)間，讓學(xué)生有目的地讀，充分地讀，有感情地讀，逐步讀出情、讀出形、讀出意、讀出味、讀出神。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀出語感不是空洞地讓學(xué)生這兒讀出感情，那兒要讀出語氣，而是通過教師精心的點(diǎn)撥，學(xué)生感悟、理解之后，把自己的感受用語言表達(dá)出來。而學(xué)生富有感情的朗讀本身就是他對(duì)語言文字有敏銳感覺的表現(xiàn)。
三、語文教學(xué)中培養(yǎng)語感的方法
根據(jù)語感培養(yǎng)的途徑，我們共同來探討語感培養(yǎng)的方法：
（1）激活生活體驗(yàn)。生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。
葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語感生成的重要性的。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力?！睋Q句話說，對(duì)于語言文字，才會(huì)有靈敏的感覺，這脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。
（2）在積累中培養(yǎng)語感。廣泛閱讀是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。閱讀同時(shí)涵蓋了無聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。一目十行的速讀，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ)，能促進(jìn)廣泛瀏覽。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語言直覺。
（3）在訓(xùn)練中培養(yǎng)語感。語感訓(xùn)練是語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在，新時(shí)代的語文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化語感訓(xùn)練。通過聽、讀、抄、背、講、寫的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。朗讀是直覺感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語言那抑揚(yáng)頓挫的語音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理的。
四、在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語感
言語作品不僅具有字面意義或語表意義，而且還有言外之音或語外之意。在進(jìn)行語言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語言鮮明生動(dòng)。聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。表述的準(zhǔn)確性，語言人類用于傳情達(dá)意、交流思想情感的載體。教學(xué)中教師語言的準(zhǔn)確性是指教師運(yùn)用的語言進(jìn)行表述時(shí)，應(yīng)該是準(zhǔn)確、恰當(dāng)、清楚的，能很好的表述自己所要表述的意思的教學(xué)語言。“準(zhǔn)確性是對(duì)教師教學(xué)語言的基本要求，是教師教學(xué)語言科學(xué)性的體現(xiàn)。如果語言不準(zhǔn)確，表意自然模糊不清、言不達(dá)意，造成交際的困難?！币虼?，在教學(xué)過程中，注重教學(xué)語言的準(zhǔn)確性，不但傳達(dá)的思想情感準(zhǔn)確，而且給學(xué)生接受知識(shí)、思考問題、理解問題等帶來一定明晰性，同時(shí)感受知識(shí)的美，語言美，有效提高語感能力了。
1.預(yù)設(shè)與生成的意蘊(yùn)。課堂的預(yù)設(shè)是教師課前備課所需做的多方面的工作。教學(xué)預(yù)設(shè)具有目標(biāo)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、操作性強(qiáng)等特點(diǎn)。何謂生成?生成即課堂教學(xué)實(shí)實(shí)在在的過程。因?yàn)榻處熓菐еA(yù)設(shè)走進(jìn)課堂,與一群并不知道你教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生共同完成教學(xué)的。這個(gè)過程中的一切都是生成的,學(xué)生的參與充滿變數(shù),并且是推動(dòng)課堂教學(xué)展開的重要因素。所以,我們的課堂教學(xué)從一開始就變成了師生共同參與的課堂教學(xué),生成便開始了。
2.預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。
2.1 預(yù)設(shè)是課堂生成的基礎(chǔ)。教學(xué)必須要有預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)可以理解為教學(xué)過程前的預(yù)備與設(shè)計(jì),教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)里教師說什么,就連學(xué)生怎么做一般也都有很詳細(xì)設(shè)計(jì)。從新課程的理念來看,這種做法看似費(fèi)力不討好,因?yàn)閯?dòng)態(tài)生成的課堂教學(xué)是新課改積極倡導(dǎo)的教學(xué)形式,但是,所謂動(dòng)態(tài)生成,是指教師在課堂上以學(xué)生有價(jià)值、有創(chuàng)見的問題與想法等細(xì)節(jié)為契機(jī),及時(shí)調(diào)整或改變預(yù)設(shè)的計(jì)劃,遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)問題展開教學(xué)而獲得成功。由此可見,沒有預(yù)設(shè)教案,也就說不上動(dòng)態(tài)生成。預(yù)設(shè)教案,可以更好地發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用,提高教學(xué)效益,現(xiàn)實(shí)的課堂大多還是預(yù)設(shè)成功的。但是只有在實(shí)施預(yù)設(shè)教案的進(jìn)程中,教師隨時(shí)捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間,因勢(shì)利導(dǎo)改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)程序或內(nèi)容,自然地變?yōu)閯?dòng)態(tài)生成,才能產(chǎn)生事半功倍的效果。
2.2 “生成”是“預(yù)設(shè)”的補(bǔ)充和提升,課堂因“生成”而精彩。現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為,課堂教學(xué)不是預(yù)設(shè)教案的機(jī)械執(zhí)行,而是在課堂上重新生成、不斷組織的過程,是人性不斷張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。正如教育心理學(xué)家布盧姆指出:人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中,不能機(jī)械地照搬“預(yù)設(shè)”,而要注重學(xué)生的發(fā)展,突出學(xué)生在課堂上的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和差異性,尊重學(xué)生的獨(dú)立人格,在課堂特定的生態(tài)環(huán)境中,根據(jù)師生、生生互動(dòng)的情況,順著學(xué)生的思路,因勢(shì)利導(dǎo)地組織適合學(xué)生參與的、自主創(chuàng)新的教學(xué)活動(dòng)。使學(xué)生在互動(dòng)過程中真實(shí)、精彩地動(dòng)態(tài)生成,得到適性的、富有個(gè)性的、創(chuàng)造性的發(fā)展,并使原有預(yù)設(shè)得到補(bǔ)充和提升。
3.語文教學(xué)中怎樣處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。
3.1 備課中正確定義“預(yù)設(shè)”,使“生成”事半功倍。教師對(duì)課堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”并不是為了限制其生成性,而是為了使這種生成更具有方向性,更富有成效性。教師的備課應(yīng)側(cè)重與學(xué)生的“學(xué)”,教師的“教”應(yīng)該是為了預(yù)設(shè)的生成引導(dǎo)方向的。因此,教師在備課時(shí)應(yīng)更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè),真正讓學(xué)生有的放矢。
教師備課時(shí)要甘于“忍痛割愛”。語文課追求簡(jiǎn)約之美。當(dāng)一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)課件,甚至是一段教學(xué)用語離開了教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候,它就是再美也要忍痛割愛。
備課中留有空白,讓“預(yù)設(shè)”能正真的生成有效教學(xué)。教師在課堂上一放一收,使學(xué)生在課堂上的自主能動(dòng)性得以充分開發(fā),課堂的生成效應(yīng)逐一顯露,彌補(bǔ)了以往的生成缺失。
3.2 多元解讀文本,營(yíng)造百家爭(zhēng)鳴的“生成”氛圍。文學(xué)文本的解讀活動(dòng),是一個(gè)反映、實(shí)現(xiàn)、改變、豐富文本的過程,也是一個(gè)融匯了解讀者的感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象以及審美判斷等多種心理活動(dòng)的特殊的認(rèn)識(shí)過程和心理活動(dòng)過程。語文課堂的生成是一種資源的生成。資源的豐富和多樣,是課堂生成的重要特征。
教師在教學(xué)過程中,應(yīng)大力開發(fā)和利用文本資源,通過語言的閱讀,使得學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握每一個(gè)語言組合體各要素之間的關(guān)系,以及它們之間的相互作用。在文學(xué)語言的提示下,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的藝術(shù)感受能力去感知文本形象,展開自己的聯(lián)想和想象去進(jìn)行文本形象的再生成,從而盡可能完整、清晰地完成文本的解讀,品析文本形象。這也是一個(gè)文本的反映和實(shí)現(xiàn)的過程,在此基礎(chǔ)上引發(fā)更豐富的預(yù)設(shè)以收獲更廣博的生成。
教師對(duì)文本的多元解讀,引發(fā)學(xué)生的思維火花,而學(xué)生在解讀文本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的觀點(diǎn),正是一種新的課程文本;教師的多元解讀,引導(dǎo)學(xué)生與文本交流,讓學(xué)生產(chǎn)生多種生成答案。
3.3 構(gòu)筑多種課堂教學(xué)模式,讓“生成”的形式實(shí)現(xiàn)多樣化。基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,在語文教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的多方面需要,構(gòu)筑多種課堂教學(xué)模式,從而使學(xué)生掌握更多對(duì)文本閱讀的解讀方式,實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的三維目標(biāo),使學(xué)生能夠多角度的解讀文本。
在信息多元化的現(xiàn)代社會(huì)里，學(xué)校教育與問題學(xué)生的話題一直不絕于耳。一些學(xué)校會(huì)采取分班的措施，將問題學(xué)生隔開，也有專門開辦學(xué)校來“整治”問題學(xué)生的。事實(shí)上，通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在對(duì)待問題學(xué)生的時(shí)候，總是會(huì)采取消極的放任態(tài)度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。
一、霸道且強(qiáng)硬的“工讀學(xué)?！?/p>
老師喜歡優(yōu)等生這是司空見慣的事，因?yàn)檫@些孩子好管理，不會(huì)惹麻煩。而老師眼中的問題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績(jī)差、心理有問題的學(xué)生。
當(dāng)問題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個(gè)老生常談的話題，社會(huì)各界就開始從各個(gè)方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實(shí)從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報(bào)道卻將我們對(duì)工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長(zhǎng)沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時(shí)，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。
面對(duì)這樣的報(bào)道，我們不禁要問，教育究竟把問題學(xué)生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關(guān)注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價(jià)值不僅在于維持個(gè)體直接的生命活動(dòng)，也在于使個(gè)體生活的更有意義嗎？不是說教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問題嗎？為什么在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長(zhǎng)甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學(xué)生的夢(mèng)想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學(xué)生良好溝通呢？
二、最溫暖的策略：溝通與尊重
工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)問題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。
（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)
日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學(xué)生可謂是“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關(guān)愛的、家庭困難的……一群十六七歲血?dú)夥絼偟那嗌倌?，整天不?wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點(diǎn)，并單獨(dú)劃分成一個(gè)班級(jí)，任其自由發(fā)展。
我想，這也會(huì)是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點(diǎn)班、普通班的原因之一。在臺(tái)灣，這種問題學(xué)生集結(jié)的班級(jí)，也被稱為――放牛班。
由于刻板印象，我們會(huì)直觀地認(rèn)為問題學(xué)生便是一無是處，他們只會(huì)到處惹事，只會(huì)為學(xué)校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯(cuò)的。而且，在一件公認(rèn)的錯(cuò)誤事情上，當(dāng)事人是一個(gè)優(yōu)生和一個(gè)問題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會(huì)首先將問題學(xué)生列為嫌疑對(duì)象。
影片里的山口久美子老師堅(jiān)持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會(huì)相信我。你們老師都是一個(gè)樣！”這樣的言語時(shí)，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。
當(dāng)看著對(duì)問題學(xué)生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因?yàn)橛心銈冞@種老師，他們才連立足的地方都沒有?！?/p>
當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學(xué)生的兒子時(shí)，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會(huì)變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。你只是因?yàn)樗`背你，而對(duì)他有成見。你到底怎么看孩子的？成績(jī)優(yōu)秀，運(yùn)動(dòng)全能，對(duì)父母惟命是從就好嗎？”
其實(shí)，問題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會(huì)，甚至不敢相信自己。
（二）尊重是溝通的核心
在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學(xué)生的孩子們?cè)?jīng)這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時(shí)候的日子過得很不快樂?！薄按笕私?jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實(shí)他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了?！逼渲幸粋€(gè)老師也這樣對(duì)家長(zhǎng)們說，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點(diǎn)，多看他們的優(yōu)點(diǎn)，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了?！薄笆郎蠜]有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師?！薄盃€的，你把它切掉，它還是個(gè)好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了?！?/p>
面對(duì)問題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態(tài)度來對(duì)待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長(zhǎng)也是一樣。家長(zhǎng)、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個(gè)孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個(gè)孩子愿意被拋棄被懷疑？
因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不僅應(yīng)該是滿足個(gè)體和社會(huì)發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對(duì)人的尊重的社會(huì)不是一個(gè)健全的社會(huì)；不關(guān)注對(duì)人的尊重的人生也不是一個(gè)健全的人生；不關(guān)注對(duì)人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會(huì)、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個(gè)體的幸福和社會(huì)文明進(jìn)步。同時(shí)學(xué)校教育也應(yīng)意識(shí)到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環(huán)”，在社會(huì)、個(gè)體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。
教育之道，留給教師的只有八個(gè)字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請(qǐng)所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵(lì)的眼光來對(duì)待這些問題學(xué)生們吧，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ芘c這個(gè)世界好好相處。
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貝魯泰斯說：“想象是人生的肉，若沒有想象，人生不過是一堆骸骨?！睈垡蛩固拐f：“想象比知識(shí)更重要，……”想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。可見，想象是多么重要。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力是重要任務(wù)。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀發(fā)展想象能力和審美能力。”這明確規(guī)定了語文教學(xué)的要求。要達(dá)到要求，我們語文教師不僅要從課堂上的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還可以從廣闊的課外天地發(fā)展學(xué)生的想象力。那么在具體的語文教學(xué)過程中，應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢，在此本人談一些粗淺的看法。
1.樹立正確語文觀，做一個(gè)創(chuàng)新型教師
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，因此教育必須創(chuàng)新，則必須有創(chuàng)新型的教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，讓學(xué)生有創(chuàng)造性思維，要把培養(yǎng)想象力放在首要地位。中外許多教育專家已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明，林崇德認(rèn)為思維加想象加構(gòu)思，才能解別人未解的問題。美心理學(xué)家赫奇森認(rèn)為創(chuàng)造性思維應(yīng)包括解決和想象兩過程?？梢哉f沒有想象就沒有創(chuàng)作，也就沒有發(fā)明創(chuàng)造。
我們要樹立大語文觀，破除陳舊模式，改變以往“我講你聽”的觀念，要與新課標(biāo)，新教材同行，由管理者變?yōu)榻M織者，由傳授者變?yōu)閰⑴c者，多幫助，多引導(dǎo)，多激勵(lì)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛力，做一個(gè)創(chuàng)新型的教師。
2.語文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生想象力的方法
2.1 營(yíng)造和諧、寬松、民主的氣氛，激發(fā)學(xué)生思維，喚起想象。寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有利于師生情感的交流，有利于激活學(xué)生的思維，通過聯(lián)想和想象，提出一些創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。要營(yíng)造好這些氣氛，首先語文教師要放下架子，與學(xué)生關(guān)系融洽，把引導(dǎo)激勵(lì)當(dāng)作信任的手段，引入競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新因子，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，暢所欲言，各抒己見，這樣的課堂才是靈動(dòng)的課堂。其次發(fā)揚(yáng)民主，互相尊重，許多心理學(xué)的研究成果表明，民主是創(chuàng)造思維的陽光、雨露和土壤。實(shí)行民主化教學(xué)，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，想方設(shè)法使學(xué)生能夠“異想天開”，允許學(xué)生發(fā)言錯(cuò)誤，允許學(xué)生挑老師的毛病，讓學(xué)生敢問敢想，敢展示，“親其師，信其道”，師生之間消除了隔閡，互相溝通，互相切磋，才能點(diǎn)燃想象的火花，才能綻放出創(chuàng)造的花朵。
2.2 在朗讀中發(fā)展學(xué)生的想象力。英國(guó)詩人涅爾頓說過：“好的朗讀體現(xiàn)了對(duì)作品的真正理解，是對(duì)作品的絕好解釋?！崩首x是多姿多彩的，是極有趣味的藝術(shù)，學(xué)生可從中受到感染、熏陶，從而喚起對(duì)作品的想象，精讀課文要重朗讀。想象是一個(gè)對(duì)語言進(jìn)行加工再造的過程，通過想象來體會(huì)語言形象，可把枯燥的文字化為優(yōu)美的形象，把優(yōu)美的語言升華，再現(xiàn)。美文教學(xué)貴在讀，在誦讀中品味詩文的語言美和意境美。特別是詩歌朗讀要抓準(zhǔn)韻腳、節(jié)奏、語調(diào)等要素，讀出詩意境。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……”邊讀邊讓學(xué)生想象：一幅悲秋圖的景象，一種游子思鄉(xiāng)之緒油然而生。因此吟詠詩歌是開啟理解詩的大門金鑰匙，營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶入意境，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。
3.在作文教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的想象力
想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。劉勰的《文心雕龍》里這樣描寫構(gòu)思時(shí)的想象：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。幫寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！睂懽鲿r(shí)，用上想象和聯(lián)想，方能“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于籠端”，創(chuàng)造出優(yōu)美的意境和感人的藝術(shù)形象。那么怎樣在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？
3.1 以教材為例，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫等方法，發(fā)展學(xué)生想象力。教師重視教材，要求學(xué)生對(duì)所學(xué)文章進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫，要求學(xué)生要有描繪的基本功和豐富的想象力。讀過的故事，學(xué)生會(huì)被主人公的命運(yùn)所牽動(dòng)，寫出他們的故事。
3.2 精心設(shè)計(jì)一些想象性題型進(jìn)行訓(xùn)練。
（1）創(chuàng)設(shè)想象情境，要精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活，使其具有吸引力，能引起習(xí)作沖動(dòng)的情境。如：你外出打工的父親已三年不回家了，現(xiàn)已臨近春節(jié)，許多打工人已回來了，這時(shí)，你想到什么，請(qǐng)表述出來。
（2）根據(jù)詞語編故事，可以寫成童話、寓言故事，如豬八戒、考試、不高興，讓學(xué)生編一則故事。
（3）預(yù)測(cè)未來，讓學(xué)生推測(cè)故事人物的發(fā)展變化，如寫《XX二十年后》，《假如我會(huì)飛》，《假如我是XX》。
（4）借助圖畫、音樂，想象作文，不僅要再觀實(shí)在的事物，還盡可能想象蘊(yùn)含的意境，奏出“弦外之音”，如看維納斯的塑像，聽《義勇軍進(jìn)行曲》，你想到了什么？想象猶如船上的風(fēng)帆，教師責(zé)任就是鼓起學(xué)生想象的風(fēng)帆，培養(yǎng)和發(fā)展他們這種能力，讓他們?cè)谥R(shí)海洋里乘風(fēng)破浪地進(jìn)行。
4.豐富課外生活，發(fā)展學(xué)生的想象力
語文課是最開放的學(xué)科，應(yīng)和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合。想象是以生活為源泉，以記憶中的表象為起點(diǎn)，加工，改造，創(chuàng)造出一個(gè)并未直接感知的新事物形象的心理過程。學(xué)生需要關(guān)注生活，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)社會(huì)的大課堂，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的感受，積累想象素材。當(dāng)學(xué)生展開想象時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象就不斷生成，合理的想象是建立在真?shí)的生活基礎(chǔ)上的，如“100周年的國(guó)慶大典”，這一想象它是在對(duì)“中國(guó)60華誕”的了解，對(duì)在北京舉行的國(guó)慶大典的了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生合理想象，表達(dá)對(duì)美好景象的憧憬。因此，豐富課外生活，可更好地培養(yǎng)學(xué)生想象力。
知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的多少，決定著表象的多寡，表象貪乏，想象狹窄、膚淺；表象豐富，想象開闊、深刻，因此從生活中積累表象，為想象打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為創(chuàng)新積蓄強(qiáng)大力量。想象是清泉，滋養(yǎng)我們的心靈。
在大力開展創(chuàng)新教育的今天，讓我們教育工作者拋棄束縛學(xué)生思維的“合理”，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，展開想象的翅膀，在思維的天空翱翔，讓神話傳說在今復(fù)活，教師成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的燈。
參考文獻(xiàn)
[1]蘇培成.《語文教學(xué)要關(guān)注社會(huì)語文生活》，《語文教學(xué)通訊·高中刊》，2003年第1期.
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2012）-03-0-02
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，在閱讀教學(xué)中，教師不應(yīng)該代替學(xué)生進(jìn)行閱讀實(shí)踐，而是由學(xué)生自行積極主動(dòng)地參與閱讀，使他們?cè)谪S富的思維情感活動(dòng)中，加深對(duì)閱讀的理解，培養(yǎng)自己切身的感悟和思考能力，從而熏陶自己的情感，獲得審美的樂趣。因此，教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中要特別重視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們尋找和運(yùn)用最適合自己的學(xué)習(xí)方式?！皯?yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。這也就表明，落實(shí)閱讀教學(xué)中學(xué)生主體性地位顯得尤為重要。所以，廣大教師就必須實(shí)施一些有效的措施去突出和優(yōu)化語文閱讀教學(xué)中學(xué)生的主體地位，使他們的語文素養(yǎng)得到可持續(xù)發(fā)展。
一、教師可以通過創(chuàng)造和諧的教學(xué)氣氛，重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位
和諧民主的教學(xué)氣氛有助于學(xué)生更好地進(jìn)入角色，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的前提條件，這不僅有助于學(xué)生減輕學(xué)習(xí)上的精神壓力，緩解課堂疲乏，情感教學(xué)法，就是教師在課堂上創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生入情入境，和老師的情感產(chǎn)生共鳴。而愛是情感的基礎(chǔ)，教師首先要將自己的真摯情感融于課堂教學(xué)之中，以端正的教態(tài)，慈愛的神情，和藹的語言講課，讓學(xué)生在溫暖和諧的氣氛中，集中精力聆聽教師的講授。魯迅先生說：“意美以感人，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”微笑可以填平師生之間的鴻溝，可以架起師生互相理解的橋梁，上課時(shí)，當(dāng)你面帶微笑，步履輕盈邁上講臺(tái)時(shí)，孩子們的情感也會(huì)被同化，在舒暢的心境下聆聽教誨，感受被激勵(lì)的幸福，感受獲得成功的快樂，還有助于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)趯?duì)教師課堂的熱愛情緒中，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲，最終促使他們積極主動(dòng)去探索學(xué)習(xí)。
而且，教師在這種環(huán)境下指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，不再是自上而下，授之以漁的形式，而是引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?，分析，鼓?lì)他們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)情境，情境教學(xué)法就是根據(jù)課文所描述的情境表象，使學(xué)生仿佛置身其間，如臨其境，師生在此情此景中進(jìn)行著一種情境交融的教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)情境可以通過圖片、攝影、音樂的描述，再現(xiàn)教材的情境，使學(xué)生對(duì)作品刻畫的人物，描寫的事物，抒發(fā)的感情，闡述的哲理，產(chǎn)生一種真實(shí)親切明晰感。
二、教師可以通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確立學(xué)生的主體地位
學(xué)習(xí)興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中占有很重要的作用，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力，與此同時(shí)，興趣與學(xué)生的情感緊緊相連，積極的情感有助于學(xué)生更好地掌握所學(xué)材料，當(dāng)然消極的情緒也會(huì)抵制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的根本目的不是教會(huì)解答、掌握結(jié)論，而是在探究和解決問題的過程中鍛煉思維，發(fā)展能力，激發(fā)興趣，從而主動(dòng)尋求、發(fā)現(xiàn)和解決新的問題。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力在課程內(nèi)容上，要不斷開發(fā)、充分利用學(xué)校、家庭、自然、社會(huì)中的語文教育資源，特別是那些鮮活的、密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、密切聯(lián)系學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教育資源，使語文課程內(nèi)容不再局限于教科書，以鮮活的現(xiàn)實(shí)素材使語文內(nèi)容變成課堂教學(xué)的一泓活水。在課程實(shí)施上，要拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)教學(xué)與生活的聯(lián)系與溝通，變讀書、答問單調(diào)的形式為豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，使小課堂連著大世界。
學(xué)生積極的思維與其思維的品質(zhì)有關(guān)。在日常的教學(xué)中，應(yīng)通過一定的練習(xí)訓(xùn)練其品質(zhì)，如思維的條理性，邏輯性等，學(xué)生掌握了思維的方法，他們才能正確地思維，得出令人滿意的結(jié)果。學(xué)生在聽課時(shí)，若能循著教師的思路走，甚至搞清了教師講課的思維方法、思維形式、思維規(guī)律，那么，學(xué)生一定會(huì)處于積極的思維狀態(tài)，取得良好的教學(xué)效果。
學(xué)生的積極思維與其智力水平相關(guān)。教師的啟發(fā)誘導(dǎo)應(yīng)符合學(xué)生的心理特征和思維水平，情境的創(chuàng)設(shè)和問題的提出都應(yīng)符合學(xué)生的心理特征和思維水平。學(xué)生對(duì)某些問題的理解有較大的難度，可更換一個(gè)角度來提出問題，或者將其問題再分解成有梯度的相關(guān)的若干個(gè)小而易解的問題，一個(gè)一個(gè)的小問題理解解決了，大的問題自然而然得以解決。這樣有利于學(xué)生思維的正常開展。當(dāng)然，所分出的小問題應(yīng)有價(jià)值，既要有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，又要有利于問題的解決。
學(xué)生的積極思維與教師的教學(xué)風(fēng)格相關(guān)。教師應(yīng)有全新的觀念，民主開放的教風(fēng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，放手讓學(xué)生在課堂上大膽質(zhì)疑，要讓學(xué)生有充分發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)，大膽完整地陳述自己的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代教育思想認(rèn)為：只有給學(xué)生創(chuàng)造一種和諧、融洽、寬松的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要，才能使他們生動(dòng)活潑、主動(dòng)有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，把教學(xué)活動(dòng)視為自己的需要和樂趣。在教學(xué)過程中，只有讓學(xué)生處于一種無拘無束的狀態(tài)下，他們的思維才會(huì)活起來。也只有在這樣的場(chǎng)合下，學(xué)生的不同觀點(diǎn)、不同想法才容易產(chǎn)生，才會(huì)放飛思維的靈感。從而構(gòu)建有效的語文課堂。
實(shí)踐證明生動(dòng)有趣的對(duì)話可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，挖掘?qū)W生的潛在能力，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。如教《丑小鴨》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問題：想象一下丑小鴨后來會(huì)怎么樣？把自己想象的結(jié)果和課文中的情節(jié)相比較來感悟丑小鴨變成小天鵝的艱難歷程，從而體會(huì)丑小鴨對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)信念以及對(duì)我們的啟迪。后來，我曾用這種方法進(jìn)行授課，同樣也引起了學(xué)生的極大興趣。可見，語文教師在教學(xué)中要善于變換教法，只要方法得當(dāng)，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性所以，如何利用教學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促使他們?nèi)シe極主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，是現(xiàn)今教育家非常重視的課題。因此，教師在閱讀指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)切合實(shí)際地采用一些新進(jìn)的設(shè)備，通過新穎的授課方式，拓展閱讀的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與閱讀素材相關(guān)的情景，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象力，以此種方式來引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們積極的情感，從而提高他們閱讀的積極性。
三、教師通過一些課外閱讀拓展，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀主動(dòng)性
初中生的自學(xué)能力已經(jīng)達(dá)到了一定的層次與水平，此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮學(xué)生課前預(yù)習(xí)的作用，前延教學(xué)關(guān)口，為課堂教學(xué)活動(dòng)的順利開展以及教學(xué)成效的提升奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)某教育雜志社的調(diào)查結(jié)果，仍然有35-45%的初中生在語文學(xué)習(xí)中沒有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，這與新課程理念的要求是不相適應(yīng)的。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)提出具體要求，尤其是要求學(xué)生養(yǎng)成課前必須預(yù)習(xí)的習(xí)慣，并擬定預(yù)習(xí)重點(diǎn)，提高預(yù)習(xí)針對(duì)性。其次，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生科學(xué)預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)。部分初中生在語文學(xué)習(xí)中雖然有預(yù)習(xí)的積極性，但是方法不夠科學(xué)，也制約了預(yù)習(xí)效果，這就需要教師強(qiáng)化科學(xué)預(yù)習(xí)方法指導(dǎo)。許多教師在教學(xué)中向?qū)W生推廣的“讀、思、記”三步預(yù)習(xí)法是一種非常成功的預(yù)習(xí)方法，學(xué)生通過對(duì)教材的深入閱讀了解內(nèi)容，通過深入思考探究問題，并進(jìn)行練習(xí)，檢測(cè)學(xué)習(xí)成效。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生將預(yù)習(xí)過程中需要幫助的內(nèi)容摘記下來，為探究教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
通常情況下，閱讀水平較強(qiáng)，語文較好的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)往往都不是僅僅局限于課內(nèi)的閱讀，他們大多數(shù)受益于課外閱讀，采用不同的教學(xué)環(huán)境，用“新”來吸引學(xué)生注意力，教師在教學(xué)過程中就可以對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)加以充分的利用。為有效吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師不僅可以以新的教學(xué)內(nèi)容作為吸引的本體，還可以以“新”的教學(xué)方式和教學(xué)器具來刺激學(xué)生感觀。我們可以以現(xiàn)下在教學(xué)過程中采用較多的課外教學(xué)和多媒體教學(xué)方式為例。從實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，這兩種新鮮的教學(xué)組織形式會(huì)在學(xué)生接觸到的第一時(shí)間吸引住學(xué)生的注意力，那么為長(zhǎng)時(shí)間維持學(xué)生的注意力，教師會(huì)從這種不同于固定教室教學(xué)的環(huán)境中提取有利于組織教學(xué)秩序和教學(xué)內(nèi)容吸收的各種因素來給學(xué)生造成視覺和聽覺沖擊。例如，在多媒體教學(xué)過程中，利用色彩鮮艷的圖片和帶色彩的文字來形象化教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生造成視覺沖擊，那么學(xué)生的注意力自然而然的就會(huì)被這些生動(dòng)形象的內(nèi)容吸引，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)合適宜地將教學(xué)素材與生活相聯(lián)系，為學(xué)生拓展廣闊的閱讀時(shí)空，并且還要重視閱讀實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施，讓閱讀活動(dòng)與學(xué)生的課外活動(dòng)相連。當(dāng)然，要做好這些還需要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并給與他們科學(xué)的指導(dǎo)，引導(dǎo)他們注重思考和積累，充分發(fā)揮他們的主體想象。這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀主動(dòng)性。
四、教師通過鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，來發(fā)揮學(xué)生的主體作用
在教學(xué)中，教師要想培養(yǎng)出能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新人才，一切必須從學(xué)生出發(fā)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，分析問題并解決問題，而在真正實(shí)踐中，學(xué)生的主體性如何能得到開發(fā)，這就需要教師在教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生的思維情感，激起他們創(chuàng)造的火花，從而使他們的自身主體性得到很好的發(fā)揮。亞里斯多德曾經(jīng)說：“思維是從疑問和驚奇開始的?！边@就表明，只有有疑問，有問題，才會(huì)出現(xiàn)思考，才會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新。因此，在閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問，還要向?qū)W生多提出一些質(zhì)疑的方式，以此來對(duì)他們做科學(xué)的引導(dǎo)。
在教學(xué)中，教師還需培養(yǎng)學(xué)生的思維，只有存在異，才會(huì)有創(chuàng)新，因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該多加討論及思索，尋求更多解決問題的方案，以此來開發(fā)他們的創(chuàng)新性思維。
再者，在閱讀教學(xué)中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維和想象，世界上一切創(chuàng)造都少不了想象，想象是創(chuàng)新的前提。閱讀教學(xué)的重要目的就在于發(fā)展學(xué)生的語言，使學(xué)生形成駕馭語言的能力。而駕馭語言中的各種要求，就理解而言，則主要表現(xiàn)在語感能力上。教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)中，首先激起學(xué)生樂讀的情感，通過多讀，對(duì)課文進(jìn)行整體感知，領(lǐng)悟課文中豐富的語言蘊(yùn)涵，以便能夠運(yùn)用語言進(jìn)行表述課文內(nèi)容。其次，語感及語感能力是在無意識(shí)狀態(tài)中獲得的，這一特性決定了行為環(huán)境在培養(yǎng)語感能力方面中的地位是非常重要的。教師可通過開展情境演示等活動(dòng)，使學(xué)生能夠以語言實(shí)際使用者的身份進(jìn)入學(xué)習(xí)過程，在活動(dòng)中提高學(xué)生語言的表達(dá)和理解能力。另外，教師還必須依賴自身的學(xué)養(yǎng)悟性，精神氣質(zhì)以及人格力量去點(diǎn)撥、引導(dǎo)、感悟、熏陶自己的學(xué)生，從而使學(xué)生的語感能力在實(shí)質(zhì)上得到提升。因此，教師要多鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，突破課堂的界限，并跨越課堂，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思考問題的潛能。
五、結(jié)語
總之，在初中語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位，并通過各種方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，另外，還要不斷關(guān)注他們自主閱讀的意識(shí)，鼓勵(lì)他們養(yǎng)成課外閱讀的好習(xí)慣，與此同時(shí)，教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，鼓勵(lì)他們善于求異，大膽對(duì)課題提出質(zhì)疑，并在質(zhì)疑中對(duì)他們做出科學(xué)的引導(dǎo)和講解，使他們真正融入到閱讀教學(xué)中，從而培養(yǎng)他們的閱讀能力，增強(qiáng)他們的語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
近年來，中職生因生命意識(shí)淡薄而釀成不幸的悲劇經(jīng)常上演?？梢?，學(xué)校開展生命教育刻不容緩?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，中職教育要“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。生命教育首次寫入國(guó)家教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。為此，中職語文教師應(yīng)在教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育，教會(huì)學(xué)生感受生命的氣息，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的生命意識(shí)和生命價(jià)值觀。
1.喚醒生命意識(shí)。文學(xué)即人學(xué)。教師在閱讀教學(xué)過程中，面對(duì)與“生命”主題相關(guān)的名篇佳作，應(yīng)通過感悟、品讀、探究等方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。如，對(duì)《敬畏自然》、《耐力》、《千萬別擠》等文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大自然及社會(huì)中的一切生命，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)欣賞一切生命的美；通過《我為何而生》等課文引導(dǎo)學(xué)生找到自身價(jià)值，感悟生命的神奇、偉大與頑強(qiáng)，鼓勵(lì)他們建立自尊、自信。通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受水平出發(fā)，盡可能觸動(dòng)學(xué)生靈魂深處，一點(diǎn)點(diǎn)喚起學(xué)生生命意識(shí)的覺醒。
2.提升生命質(zhì)量。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和生成，更要關(guān)注他們生命的成長(zhǎng)及價(jià)值的提升，而語文就可以用來提升生命的質(zhì)量?？赏ㄟ^語文實(shí)踐活動(dòng)不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚情操，教導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。例如，開展“在我生命中的每一天”的主題演講比賽，“怎樣活著更有意義”的大討論、《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書會(huì)等語文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹立積極向上的人生觀，形成樂觀面對(duì)生活的精神風(fēng)貌，從而提升他們的生命質(zhì)量。
二、問題意識(shí)的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展，甚至對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展都起著重要的作用。然而，中職生問題意識(shí)的缺失已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，作為教育者，要積極采取相應(yīng)策略，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在提出問題、解決問題中青春飛揚(yáng)。
1.轉(zhuǎn)變教師觀念。語文教師要讓學(xué)生樹立問題意識(shí)，自己首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要重視學(xué)，而不是教，要善于發(fā)現(xiàn)問題并提出新問題，為課堂教學(xué)作充分準(zhǔn)備。比如，在賞析《千萬別擠》詩文時(shí)，如果及時(shí)追問詩人為什么勸告人們“千萬別擠”就能引發(fā)學(xué)生對(duì)文本主題的深入思考。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要注意留給學(xué)生提問的時(shí)間，耐心解答，尊重學(xué)生的問題意識(shí)。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境。長(zhǎng)期的“去問題”教育導(dǎo)致學(xué)生問題意識(shí)的淡化和批判精神的缺失。中職生的思維惰性表現(xiàn)比較突出。在教學(xué)過程中應(yīng)注意問題情境的精心創(chuàng)設(shè)，多角度地激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。首先，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。以詩歌《登高》為例，首先介紹寫作背景，再通過幻燈片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飛鳥等景物，圍繞“首聯(lián)渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)”，讓學(xué)生回答，學(xué)生通過自己的“看”，遠(yuǎn)比教師單純講解的效果要好很多；其次，問題的設(shè)置應(yīng)考慮難度和密度，只有適宜的難度和密度才能持續(xù)激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，促進(jìn)問題意識(shí)的發(fā)展。
三、職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
在當(dāng)前職業(yè)教育大背景下，中等職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的技能型人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要求中職生具備基本的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，更對(duì)其職業(yè)道德、職業(yè)操守等方面提出了嚴(yán)格的要求。中職語文雖是文化課，但對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)同等重要。因此，語文學(xué)科不僅要注重中職生智力的培養(yǎng)，更應(yīng)為專業(yè)課程服務(wù)，肩負(fù)起滲透職業(yè)意識(shí)教育的責(zé)任。
那么，什么是生成和為什么課程是動(dòng)態(tài)生成的呢？
這里所說的生成是指新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)觀念。是相對(duì)于“預(yù)設(shè)”而言的一種理想狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下的多數(shù)高中語文教師都希望課堂朝著原先“預(yù)設(shè)”的方向發(fā)展。但是，課堂是師生互動(dòng)的課堂、是活的課堂，是充滿著變數(shù)的課堂，誰也無法保證每一堂課都朝著教師預(yù)設(shè)的方向發(fā)展。只是傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與封閉，從而使課堂教學(xué)變得呆板、機(jī)械與程式化，缺乏對(duì)變數(shù)的挑戰(zhàn)，缺乏對(duì)好奇心的刺激，使學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造潛能在語文課堂中得不到應(yīng)有的發(fā)揮。如此一來，學(xué)生在課堂中只是被動(dòng)的配角，只是配合教師完成預(yù)設(shè)計(jì)劃的聽眾。因此，傳統(tǒng)的高中語文課堂成了教師教案演出的舞臺(tái)。教師是主角，學(xué)生是配角。這就是為什么傳統(tǒng)教學(xué)效率低下的主要原因――忽視了教學(xué)的生成。即忽視了學(xué)生在課堂中的地位，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，忽視了學(xué)生才是課堂的主角等。但強(qiáng)調(diào)生成，并不是不要預(yù)設(shè)，恰恰相反，高質(zhì)量的預(yù)設(shè)是教師發(fā)揮組織者作用的重要保證。因這是教師整體把握教學(xué)過程，有序展開教學(xué)活動(dòng)必不可少的環(huán)節(jié)。
為什么說課程是動(dòng)態(tài)生成的呢？課程雖然是教師的教本和學(xué)生的讀本，但它不是至高無尚的“圣經(jīng)”。就教材本身和學(xué)習(xí)任務(wù)而言，在新課程理念下的教師和學(xué)生已不再是課程的被動(dòng)接受者和忠實(shí)的執(zhí)行者。教師完全有適當(dāng)自主剪裁教學(xué)內(nèi)容的“權(quán)利”。當(dāng)然須從有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的需要出發(fā)，從學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、個(gè)性發(fā)展出發(fā)去拓寬課程的內(nèi)涵和外延，去構(gòu)建課程與社會(huì)、生活的廣泛聯(lián)系。譬如，可以讓廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)、廣告、演講、辯論、日常應(yīng)用文、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)土民情等素材性課程資源融入語文教學(xué)領(lǐng)域；讓生命教育、安全教育、情感教育、憂患意識(shí)教育、熱愛自然教育等融入語文教學(xué)，使語文課程充滿生機(jī)和活力，使語文教學(xué)更加完善和優(yōu)化，使語文課程伴隨時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展處于動(dòng)態(tài)生成之中。
那么，如何實(shí)現(xiàn)高中語文課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，使語文課堂出現(xiàn)新的境界呢？
第一、要改變傳統(tǒng)的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)師生關(guān)系是服從于被服從的關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，是上級(jí)和下級(jí)的關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系中，教師是上級(jí)、是權(quán)威、是主宰，學(xué)生是下級(jí)、是聽眾、是被動(dòng)的接受者。這種關(guān)系導(dǎo)致了師生間人格的不平等，導(dǎo)致了學(xué)生主體個(gè)性的扼殺，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造潛能的泯滅。這種關(guān)系的課堂只有一種可能，那就是順著教師的預(yù)設(shè)前進(jìn)，而絕不會(huì)是動(dòng)態(tài)生成的課堂。因它沒有師生間生命與生命的碰撞、情感與情感的交流，沒有雙向互動(dòng)對(duì)話。因此，要打破這種局面，必須重構(gòu)師生新型關(guān)系――平等和諧的關(guān)系。這種關(guān)系的構(gòu)建，教師必須放下“師道尊嚴(yán)”的架子，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生；讓師生相互尊重、相互理解、相互信任；讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、民主、信任和尊重的滋味；感受到被激勵(lì)、鼓舞、鞭策和指導(dǎo)的欣喜。例如，當(dāng)筆者教史鐵生的《我與地壇》一文時(shí)，我將全班分成4個(gè)小組，開展自主學(xué)習(xí)競(jìng)賽，放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，包括確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、分析課文內(nèi)容、詮釋重要詞語，查資了解作者生平事跡、概括作品主題、鑒賞寫作技巧、課外拓展延伸相關(guān)知識(shí)等。通過學(xué)習(xí)、討論、交流，學(xué)生能從多方位、多角度進(jìn)行探究、思考。有的小組見解新穎，有的小組理解獨(dú)特。充分發(fā)揚(yáng)了民主、個(gè)性的有機(jī)結(jié)合，學(xué)生富有個(gè)性的理解與表達(dá)在和諧的課堂氛圍中得以培養(yǎng)。這里，教師成了課堂的組織者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、問題的啟發(fā)者、難點(diǎn)的點(diǎn)撥者。語文課堂打破了預(yù)設(shè)的禁錮，在動(dòng)態(tài)、變化中生成。
第二、積極營(yíng)造良好的課堂氛圍 尊重有益的動(dòng)態(tài)生成
在改革傳統(tǒng)師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還須積極營(yíng)造良好的課堂氛圍，尊重有益的動(dòng)態(tài)生成。
有益的動(dòng)態(tài)生成是指朝著有利于達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、有利于學(xué)生發(fā)展的一系列教學(xué)問題及其解決的結(jié)果。
