序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇音樂欣賞課范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

“聽”是音樂欣賞的首要途徑和基礎(chǔ)。在以往的教學(xué)中，教師往往先把音樂作品的背景內(nèi)容、特點等抽象知識講給學(xué)生，然后再聽、再欣賞。而創(chuàng)造性的“聽”通過多層次、多角度地挖掘音樂作品的內(nèi)涵，使學(xué)生不僅能聽、會聽，而且可以創(chuàng)造性地聽。

首先“聽”出音樂作品的情感。在進(jìn)行“音樂作品的個人風(fēng)格”一課教學(xué)時，同學(xué)們在欣賞莫扎特的“第四十交響曲”第一樂章后，一致感覺作品的旋律優(yōu)美、感情豐富、活潑樂觀。再經(jīng)過啟發(fā)引導(dǎo)和反復(fù)欣賞，同學(xué)們又聽出音樂中包括的不僅是歡樂，而且還有痛苦和困惑。在此基礎(chǔ)上，我又從音樂的內(nèi)涵和表現(xiàn)手法上進(jìn)行深入的分析，通過指出在作品中半音節(jié)下行音調(diào)表現(xiàn)了悲哀的情感，進(jìn)而指出在莫扎特的音樂中，人們聽不到命運的叩門，也看不到人生苦難的烙印，是因為他把生活的辛酸置之度外，而以樂觀的態(tài)度使自己的作品永保安詳和溫柔的面貌，不讓眼淚把它打濕。通過教學(xué)，同學(xué)們既體會了音樂的美妙，又認(rèn)識到莫扎特的“含著眼淚的歡笑”的藝術(shù)魅力；既開闊思路，又提高了審美情趣。

其次“聽”出音樂作品的民族性。音樂作品的個性根植于民族文化之中，民族文化是個性發(fā)展的源泉，是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。人民音樂家冼星海創(chuàng)作的“黃河大合唱”是五四以來中華民族大型聲樂作品的經(jīng)典之作，是民族性和時代性結(jié)合的典范。對于黃河與中華文明的關(guān)系，近代史上悲壯的，同學(xué)們了解較多。因此，在欣賞這部作品時，我充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，讓他們用心用情去感受這部體現(xiàn)民族精神的作品中滲透的音樂要素，讓他們邊聽、邊領(lǐng)會這部作品的歷史價值和民族特征。他們聽出了黃河的苦難，聽出了黃河的咆哮，更聽出了中華民族的英雄氣概。通過教學(xué)，使他們既從音樂的視角重溫了歷史，又從歷史的視角創(chuàng)造性地“聽”出了《黃河》的音樂特點，受到愛國主義思想的啟迪。另外，在欣賞教學(xué)中，為了強化作品的民族性，我選擇了古今中外具有鮮明民族特色的音樂作品，編成教學(xué)單元，按類歸納，分類比較，通過個性與共性的辨證關(guān)系，使學(xué)生們認(rèn)識“只有民族的才是世界的”深刻道理，激勵他們熱愛中華民族的音樂文化，發(fā)揚民族精神。

“想”的教學(xué)方法

要選擇有助于發(fā)展想像的音樂作品。這樣的作品可以歸納為三類：（1）描述性音樂，如二胡獨奏曲“空山鳥語”、笛子二重奏“頂嘴”等；（2）情節(jié)性音樂，如“彼得與狼”、“動物狂歡節(jié)”等；（3）抒情性音樂，如“蝴蝶夫人”要啟發(fā)學(xué)生自由想像。以一定的教學(xué)目的為前提，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，通過模糊性思維和感受，把自己對生活的認(rèn)識和理解融進(jìn)作品中，去展開想像。這種想像不受作品定位解析的束縛，在音樂標(biāo)題給定的空間內(nèi)自由展開，是靈活和隨機的，“亦此亦彼”的。由于音樂是無形的，人的感受也具有不確定性，應(yīng)該允許同學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和想像，在創(chuàng)造的心理活動中提高欣賞能力，并獲得一定的審美享受。

要指導(dǎo)學(xué)生初步掌握開展音樂想像的方法。諸如，（1）整體感受法。通過旋律的起伏、快慢、節(jié)奏、強弱等，綜合感受音樂是怎樣開始的，有幾個音樂主題，音樂的整體布局如何，各段之間的關(guān)系是怎樣的，等等；（2）情感體驗法，引導(dǎo)學(xué)生和作者的思想情感相統(tǒng)一，把自己融到作品的主題中去體驗作者所要表達(dá)的思想情感；（3）直觀想像法，讓學(xué)生結(jié)合音樂畫面展開想像；（4）聽畫結(jié)合法，音樂作品也可以表現(xiàn)色彩，讓學(xué)生邊欣賞作品邊想像五彩繽紛的畫面，融音樂與繪畫為一體。

“動”的教學(xué)方法

要邊聽邊舞。當(dāng)學(xué)生在聽不同民族、風(fēng)格的音樂作品時，讓他用舞蹈動作表現(xiàn)出來可以更好地體會音樂的意境和所要表達(dá)的思想情感。如在欣賞藏族民歌“酒歌”時，要求同學(xué)邊唱邊表演藏族舞蹈的動作。

篇（2）

一、音樂欣賞課的重要性

高中音樂新教材，糾正了以往重技能、輕審美的教學(xué)指導(dǎo)思想；它以音樂文化為主干，加深了音樂教材的文化內(nèi)涵；有意識地把文學(xué)、史地、哲學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容融入了選編范圍。這為學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，跨學(xué)科、綜合性地解決問題，奠定了一定的基礎(chǔ)?！耙魳返臅r代性”、“音樂與人的生活”、“音樂與人的素質(zhì)”等本身就可以直接轉(zhuǎn)為學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞學(xué)習(xí)的備選課題；相關(guān)內(nèi)容在拓展與延伸后還可以產(chǎn)生其他一些小課題：如“音樂與人的健康”、“音樂作品音響載體的歷史演變”等等。

（一）音樂欣賞課讓教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)化

在課堂中，對樂曲的分析，對“交響詩”的講解，可以完全由學(xué)生代表來完成。音樂教師完全融人到學(xué)生活動中，在這里，老師是導(dǎo)師的角色D―課前布置課題，分配任務(wù)。課堂中起到組織作用。作為一名音樂教師，我們擁有日常音樂教學(xué)的課堂，我們在這一片小天地里完全可以放開手腳進(jìn)行探究教學(xué)，自己當(dāng)導(dǎo)師，讓學(xué)生當(dāng)主人。

（二）音樂欣賞課使我們認(rèn)識到教師寬廣的知識面與自我學(xué)習(xí)的重要性

在音樂課上，音樂老師向?qū)W生展示了良好的教學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，這與他平時對多媒體設(shè)備的學(xué)習(xí)和對教學(xué)理念的研究是分不開的。所以，我們的自我學(xué)習(xí)和自我完善是一件長期的重要任務(wù)，只有這樣我們才能夠從容的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更加廣闊的探究性學(xué)習(xí)。

（三）音樂欣賞課與音樂教育和思想道德分不開

優(yōu)美高尚的音樂，蘊涵著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有利元素，對中學(xué)生的精神起著激勵、凈化、升華的作用。為什么這樣說，因為在我們學(xué)校有這樣的例子可以證明：高一（4）班有個學(xué)生習(xí)慣不好，學(xué)生和老師都煩他，但他在我的音樂課上表現(xiàn)非常好。他對我說，以后我一定好好學(xué)習(xí)，讓同學(xué)和老師們重新認(rèn)識我。通過這個孩子的變化，我就意識到音樂可以用情感感化一個人。我認(rèn)識到當(dāng)一名音樂教師的責(zé)任。在音樂教育活動中，注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個性得到健康和諧的發(fā)展。愛因斯坦有句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大?！?“性格”從廣義上指人的情意素質(zhì)。它常伴隨著一切智力活動。中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成，而音樂教育是心靈的

塑造，是情感的培養(yǎng)，是個性的發(fā)展，是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。

二、如何上好音樂欣賞課

（一）充分利用豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴

音樂的魅力不僅在于音樂本身韻律的和諧完美，同時還在于它能給人們一個馳騁想象的空間。我記得一本書里曾經(jīng)有這樣一句話“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族?！睂W(xué)生時代正是富于想象的年齡時代，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對音樂教育工作者來說是一個嶄新的課題，又是一個行之有效的捷徑。

在音樂欣賞課教學(xué)過程中，我告訴同學(xué)們，由于每個人的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，所處生活環(huán)境不同，對音樂的理解也會不盡相同。而一首優(yōu)秀的樂曲帶給人們的想象也應(yīng)該不是單一的，應(yīng)該是多姿多彩的。

（二）改變教學(xué)觀念，要求學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂

表現(xiàn)是實踐性很強的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。音樂欣賞課不注重表演、創(chuàng)作技能的發(fā)展，而側(cè)重于感受、體驗音樂的熱情和能力的發(fā)展，這就使課堂變得沉悶、凝重。針對這一事實，我在音樂欣賞課中大膽的加上體態(tài)律動這一項，使得課堂氣氛更加濃郁、活躍，同時增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在音樂欣賞課上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運動。學(xué)生通過走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動作。每個人對自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應(yīng)的動作，這就最大限能地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。這就充分調(diào)動了大家感受音樂的能動性，勇于大膽地表現(xiàn)音樂。

（三）應(yīng)用多媒體技術(shù)，拓展音樂欣賞課的知識范圍

篇（3）

回想自己學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂這么多年，對一些音樂作品的記憶也是對它的核心主題的記憶以及整體的感知。比如貝多芬的第五交響樂的“命運”主題、第九交響曲“歡樂頌”主題，德沃夏克第九交響曲的“念故鄉(xiāng)”主題，海頓第九十四交響樂“驚愕”主題等等，而其他更多的是對整首樂曲音響色彩的審美記憶罷了。義務(wù)階段的音樂教育的核心價值是音樂審美教育，這個審美要求對于處在義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，還只能說是整體把握和重點感知。如果我們把音樂欣賞課都上成音樂學(xué)院的作品分析課那樣，恐怕學(xué)校的音樂課將遭遇重大挫折。因此第三節(jié)音樂欣賞課得到很多同行的認(rèn)可，對第一節(jié)課提出異議，認(rèn)為教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的痛苦，把簡單的問題復(fù)雜化了。

二、音樂欣賞教學(xué)要注重個性化體驗

這個問題已經(jīng)不是什么新話題了，很多專家早就告誡音樂老師在教學(xué)中要避免這一點。但是很多教師在教學(xué)中還是忍不住要把自己的體驗強加給學(xué)生。就拿這次聽課經(jīng)歷來說，第一節(jié)課教師首先就把樂曲的情境定格在一個專業(yè)的滑冰運動員身上。什么哪些段落是出場的，哪些是表現(xiàn)旋轉(zhuǎn)的，哪些是表現(xiàn)高拋的，哪些表現(xiàn)的是復(fù)雜高難度動作的等等，教師還創(chuàng)編了一套手部律動，要求學(xué)生跟著音樂表演。我們不能不說教師對教學(xué)的極大熱情，但是感覺這樣的教學(xué)有點不靠譜。一節(jié)課，學(xué)生都在教師的“教導(dǎo)下”體驗和理解樂曲，一切都是預(yù)設(shè)，毫無生成。還好學(xué)生都比較“乖巧”（可能聽課的教師比學(xué)生還多的緣故）。第二節(jié)課中，教師開始就設(shè)定一個教學(xué)情境：紳士小姐的舞會。在教學(xué)中還指出哪個部分是表現(xiàn)紳士邀請小姐跳舞的，哪些是表現(xiàn)小姐接受邀請，然后教師創(chuàng)編動作教授學(xué)生來表現(xiàn)等等，不能不說這位老師對音樂體驗之獨特，對音樂想象之豐富。

我一直認(rèn)為，音樂欣賞是一件很私密的事。每個人由于性格、學(xué)識的不同，所處的環(huán)境、身體狀況以及個人經(jīng)歷的不同等等，都會影響對音樂的體驗和理解。但是越是個性的體驗才越是真實、美妙的音樂體驗，雖然這里可能存在情感上的不同，但我們很難說誰對誰錯，你可以把你的體驗與別人分享，但你不可以把自己的感受強加給別人，更不能利用自己的身份“愚弄”別人。我們強調(diào)以人為本的教育理念，其核心價值就是尊重人性，而尊重人性的價值最重要的就是人的個性價值。

因此音樂教學(xué)需要的是情境，而不是語境，教學(xué)中要努力營造寬松自由的學(xué)習(xí)情境，而不能被教師語境化，從而為學(xué)生的音樂欣賞活動設(shè)立一道圍城。基于以上闡述，我有一個不成熟的設(shè)想，是否可以把音樂欣賞課的教學(xué)形式轉(zhuǎn)換為“音樂沙龍”式，在這樣的活動中，每個人都是平等的，大家可以對音樂暢所欲言，分享彼此的音樂體驗、理解或者研究，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)到的將不會是一家之言，并在思維的碰撞中提升音樂的鑒賞力。當(dāng)然這種設(shè)想還不夠成熟，幾句話也很難說清楚，但在我的想象里，那種教學(xué)場景一定很美妙。

三、音樂欣賞課需要傳承文化

從這三節(jié)音樂欣賞教學(xué)中，還可以看出一個共同的問題，就是都非常強調(diào)對音樂要素和音響的學(xué)習(xí)和記憶，而對音樂文化的傳承不夠，這在一定程度上限制了學(xué)生音樂鑒賞能力的發(fā)展和對高雅音樂持久的學(xué)習(xí)興趣。在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，音樂教育的一個重要功能是傳承文化。

篇（4）

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué)；欣賞教學(xué)；德育

欣賞教學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)中已經(jīng)得到了前所未有的重視，從事一線教學(xué)的音樂教師充分認(rèn)識到欣賞教學(xué)不僅能有效提高小學(xué)生的音樂鑒賞能力，同時還能潛移默化地提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，成為教學(xué)中德育主題教育的重要途徑。小學(xué)音樂欣賞教學(xué)要從乏味單一地聽賞樂曲，改變?yōu)橛行У卣弦魳穬?nèi)容，利用多種教學(xué)形式觸動學(xué)生的情感升華，將音樂表現(xiàn)與音樂欣賞有機結(jié)合，利用聆聽、律動、演唱、演奏、創(chuàng)作等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生感受美、體驗美，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，養(yǎng)成良好的音樂習(xí)慣，豐富理解音樂的經(jīng)驗，通過充滿活力的音樂教學(xué)，巧設(shè)情境，寓德育于美育之中，不斷培養(yǎng)、提升學(xué)生德育上的自我教育能力。

多年來，我注重備課時多種方案的反復(fù)推敲，重視上課時的情境教學(xué)，更看重下課后的教學(xué)反思，在教學(xué)實踐中不斷充分挖掘教材資源，把德育融合在課堂教學(xué)中，真正陶冶學(xué)生的情操，提高道德修養(yǎng)。如今，我的音樂欣賞課已經(jīng)形成了自己的教學(xué)特色，讓學(xué)生在課堂上“演”起來，深受學(xué)生的喜歡。

例如，《盧溝謠》是同學(xué)們非常喜歡的歌曲，首先我通過多媒體讓學(xué)生了解當(dāng)時的歷史背景，加深對歌曲的理解，學(xué)生了解了的全過程后，迫不及待地學(xué)唱歌曲，感情真摯自然。然后再引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式創(chuàng)編表演，有的小組加入了朗誦，有的小組加入了情景劇，有的小組添加了歌詞，每一種形式都讓我感受到了學(xué)生通過欣賞歌曲后所表現(xiàn)出來的時代責(zé)任感、使命感，每個學(xué)生通過參與表演更激起了愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情懷，更加愛護自己的學(xué)校、課堂、同學(xué)。

古典音樂的聽賞是小學(xué)音樂欣賞課的難點，學(xué)生聽不懂，聽不進(jìn)去，聽后一頭霧水，久而久之，學(xué)生不喜歡此類音樂，甚至聽賞時面露難色、拒之千里。古典音樂是音樂學(xué)習(xí)的根，是進(jìn)行一切音樂鑒賞活動的本，作為音樂教師，我們有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古典音樂的世界。

例如，《彼得與狼》是一首交響童話，創(chuàng)作于1936年，根據(jù)俄羅斯同名童話創(chuàng)作而成。作者普羅科菲耶夫利用各種樂器獨特的音色，模擬出一個個呼之欲出的音樂形象，牽動著每位聽者的心弦。其中的朗誦詞加入音樂之中，更為學(xué)生理解音樂起到了極大的作用。我在教學(xué)中不僅重視音樂本身的知識傳授，更想通過欣賞樂曲引導(dǎo)學(xué)生感悟真善美的主題。于是我?guī)е鴮W(xué)生在聽中說、在想中演，全方位調(diào)動學(xué)生的各種感官，吸引學(xué)生的注意力，在一個輕松快樂的欣賞氛圍中讓他們愉悅地欣賞藝術(shù)音樂，從中得到教育。整堂課有層次地安排三次聆聽，都在“說故事、聽故事、演故事”的過程中進(jìn)行。在講故事、演故事的活動過程中，教師要適時引導(dǎo)學(xué)生的主觀情感因素，從學(xué)生的眼神中、表情上我看到了真、善、美，看到了學(xué)生正確的認(rèn)知傾向。學(xué)生余興未夠，紛紛要求參與其中，迫不及待地想成為音樂中的一分子。表演中，當(dāng)不上彼得、爺爺，就演小鳥、鴨子，即使是大樹也行，甚至出現(xiàn)了狼一號、狼二號，學(xué)生想象情景，并帶著主觀情緒體會音樂形象的發(fā)展，在不知不覺中感悟到了“真、善、美”。一節(jié)課下來，學(xué)生完全沉浸在音樂的世界里，仿佛自己變成了彼得，變成了爺爺，變成了小鳥，每個學(xué)生都是真善美的踐行者。

課堂教學(xué)是德育的有效途徑，是德育體現(xiàn)的大舞臺，如果不能認(rèn)真研究、及時反思，不能因勢利導(dǎo)、及時轉(zhuǎn)化，我們就會出現(xiàn)無從下手、難以拓展的尷尬境地。

例如，《誰不說俺家鄉(xiāng)好》是一首以愛家鄉(xiāng)為主題的教學(xué)歌曲，演唱y度極大，不適合學(xué)生演唱，甚至課堂上欣賞這首膾炙人口的歌曲時，也引來了學(xué)生奇怪的笑聲。于是我改變了思路，在多層次欣賞此歌時，穿插了演講環(huán)節(jié)。通過演講活動，學(xué)生不僅了解了家鄉(xiāng)的過去，認(rèn)識了家鄉(xiāng)的今日變化，發(fā)現(xiàn)了家鄉(xiāng)的美好，還學(xué)會了如何去愛自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)的情懷，進(jìn)一步萌發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情，大家群情激昂地決定要從現(xiàn)在開始關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展，為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策。

在欣賞教學(xué)中，運用多種形式因勢利導(dǎo)，設(shè)境悟情，讓學(xué)生投入地“演”起來，不僅使我們的學(xué)生成為有豐富情感的音樂愛好者，有高尚人格的音樂欣賞者，更能使德育內(nèi)容生活化、日?；?、簡單化，讓學(xué)生在美妙音樂的陪伴中，潛移默化地得到了德育的熏陶，做一個有高尚理想的音樂追隨者。

篇（5）

要給學(xué)生“一杯水”，教師首先就要有“流水”。音樂教師必須全面掌握專業(yè)知識，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂。音樂教師除必須掌握本專業(yè)的各種技能、作曲知識、中外音樂史及重要音樂作品、作家等方面的音樂理論外，對文學(xué)、歷史、美學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識也要有所了解。音樂教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時才能運用自如，喚起學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任初中音樂欣賞教學(xué)工作。

二、教學(xué)內(nèi)容由表及里，由淺入深

音樂欣賞教學(xué)質(zhì)量的提高不是一蹴而就的，而是要經(jīng)過一個由表及里、由淺入深的發(fā)展過程。前輩黃自先生認(rèn)為音樂欣賞時，欣賞者要經(jīng)過這樣一個心理反應(yīng)過程：感知外部音響開展想象聯(lián)想得到情感共鳴理解認(rèn)識。所以欣賞教學(xué)時必須遵循這一心理反應(yīng)過程，引導(dǎo)學(xué)生逐漸由低層次的直覺欣賞向高層次的情感欣賞、理智欣賞方面發(fā)展。這樣既符合心理反應(yīng)過程，又有利于欣賞教學(xué)。其次，曲目安排上由小到大，由易到難，這樣做符合中學(xué)生心理特點，也有助于提高學(xué)生的認(rèn)知能力。

三、教學(xué)形式靈活多樣

教學(xué)中如果一味地按照課程的安排單一進(jìn)行音樂欣賞，學(xué)生就必然會感到枯燥乏味，將題材、演唱形式或演奏形式及作品曲式與題材等異同點明顯，易于將對比的內(nèi)容安排在一起進(jìn)行教學(xué)，既能使學(xué)生比較準(zhǔn)確地感受領(lǐng)會不同音樂作品所表達(dá)的不同思想感情，又能使學(xué)生更為深入地理解音樂，并在音樂欣賞的過程中了解音樂表現(xiàn)的規(guī)律。

1.以題材為中心設(shè)計課型。比如以“贊美偉大的祖國”為內(nèi)容的欣賞課，就可將《長江之歌》，《我愛你，中國》，《我的祖國》，二胡協(xié)奏曲《長城隨想》等相同題材、不同表演形式的音樂、器樂作品組合起來進(jìn)行教學(xué)。這種課型內(nèi)容統(tǒng)一，能使學(xué)生從不同表演形式的音樂作品欣賞中，集中體會，理解音樂家是如何運用不同音樂表現(xiàn)手段表現(xiàn)共同的音樂與主題的。

2.以演唱或演奏形式為中心設(shè)計課型。比如以“獨唱”為中心的音樂欣賞課，就可將男聲、女聲、童聲等不同聲、不同歷史時期、不同風(fēng)格等形式的獨唱曲組合起來進(jìn)行教學(xué)。這樣做有利于學(xué)生了解不同表演形式的經(jīng)典音樂作品，拓寬音樂視野。

3.以作品曲式與體裁為中心設(shè)計課型。比如以“一段體”為中心或以“進(jìn)行曲”、“變奏曲”等為中心開展音樂欣賞教學(xué)。這樣做有助于學(xué)生了解曲式、體裁等有關(guān)音樂知識，還可以使學(xué)生充分了解到音樂內(nèi)容與音樂表現(xiàn)形式的相互關(guān)系，充分感受到音樂的形式美。

四、營造教學(xué)氛圍，放飛音樂想象

音樂的魅力在于能給人們一個馳騁想象的空間。中學(xué)生正處在富于想象的年齡，盲生也不例外。我們要鼓勵學(xué)生對音樂多聯(lián)想和想象。在課堂中試著用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力，使他們學(xué)會以審美的態(tài)度聽音樂、感受音樂。只有當(dāng)課堂充滿著想象，開始有了生動活潑的氣氛時，學(xué)生的精神才會飽滿，情緒才會高漲，興趣才會濃厚，思維才會活躍，接受能力才會增強。

比如歌劇《卡門》，音樂雄壯、有力，教師先放一段試聽，引導(dǎo)學(xué)生：能想象這是怎樣一個畫面嗎？教師點出有英武的斗牛士，也有高聲喝彩的群眾，畫面呈現(xiàn)出一派熱烈歡騰的情景……接著一步步跟著學(xué)生的興趣讓他們講講關(guān)于斗牛的知識，然后老師示范斗牛的動作，讓盲生用手觸摸老師的肢體，以感受斗牛的動作，等等，最后伴著音樂一起感受斗牛場的氛圍。這樣一個漸進(jìn)的過程已經(jīng)在不知不覺中抓住了學(xué)生的心，讓他們帶著欣喜與渴望聽這個音樂。

五、體驗參與樂趣，理解音樂共鳴

篇（6）

現(xiàn)代教育理論中提到，培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素（需要、興趣、動機、意志、情感、氣質(zhì)、性格、理想、世界觀、認(rèn)知方式）對學(xué)生有很大的促進(jìn)作用。特別是情感，它是非智力因素的核心。因為人的需要是個性的源泉，需要促進(jìn)動機的形成，激發(fā)興趣的產(chǎn)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣是在學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而音樂情感正是激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)需要的主要因素。根據(jù)以上的理論基礎(chǔ)，在音樂課中，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生對音樂課產(chǎn)生情感。在音樂課堂教學(xué)中，教師是設(shè)計師、建筑師，為學(xué)生創(chuàng)造一個既顧及音樂體系，又顧及學(xué)生的個性心理需要的課堂學(xué)習(xí)舞臺，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的舞臺上積極、主動地投入學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的個性。

抓住學(xué)生好奇這一心理特征，運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，精心創(chuàng)作教學(xué)環(huán)境，使課堂導(dǎo)入巧妙自然。一堂欣賞課的精彩開頭，往往會給學(xué)生帶來親切、新奇的感覺，如欣賞《黃河大合唱》之《黃河船夫曲》。上課引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教師設(shè)計的場景，用充滿激情的語調(diào)：“朋友們，你見過黃河嗎？你能描述你所看到的黃河嗎？如果沒有，請想象河上的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景，接下來請聽一聽吧！”同學(xué)們被充滿激情的語言所打動，教師再進(jìn)行下一步指導(dǎo)，這樣激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)需要，刺激了學(xué)生們的求知欲，達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

二、用情感體驗創(chuàng)設(shè)意境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

學(xué)生都有好奇、好動、好勝的心理特點，教師應(yīng)充分選用這一點加倍愛護學(xué)生的語言和行動。引導(dǎo)學(xué)生耐心觀察思考，為學(xué)生提供思維的空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。下面我主要采用兩種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1.通過模仿培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在《黃河船夫曲》這一欣賞教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合起來，讓學(xué)生通過所見（電影、電視、圖書等）、所想去模仿船夫與驚濤駭浪搏戰(zhàn)的形象，學(xué)生分幾組來討論，這樣使課堂氣氛活躍了，使學(xué)生在愉快的氛圍中掌握了知識，培養(yǎng)了學(xué)生迎接生活的挑戰(zhàn)、承受挫折困難的勇氣，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.“個人”與“集體”

篇（7）

一、思維的第一弦――聆聽

聆聽是我們了解音樂的唯一途徑?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：音樂是聽覺藝術(shù)，聽覺體驗是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)。是培養(yǎng)音樂審美能力的有效途徑。在音樂教學(xué)中必須把培養(yǎng)學(xué)生的聆聽放在首位，靜靜地、甚至是閉著眼睛聽音樂。教師在不影響學(xué)生聽的前提下，做適當(dāng)?shù)奶崾?。這個提示可以是一個動作，也可以是一個問題，起到一個訓(xùn)練聽覺思維的作用。

如：欣賞交響詩《沃爾塔瓦河》，教師用緩慢、輕柔的的聲音：這是一首很長的管弦樂曲，先讓我們走近源頭，聽聽音樂描繪了什么？學(xué)生在靜靜的氛圍中體會小溪、河流的慢慢流淌。教師節(jié)奏自由化的語氣、簡明的導(dǎo)語為學(xué)生創(chuàng)設(shè)聆聽的情景。此時教師的講解、提示，力求簡明、生動、富有啟發(fā)性。在以往的聽課中，總會有“好心”的教師怕學(xué)生聽不懂而用很多的語言去解釋音樂，更有甚者，一邊放音樂一邊解釋。這種做法看似是在幫助學(xué)生了解音樂，實則是違背了音樂聆聽的本質(zhì)，會干擾學(xué)生的聆聽。

要問欣賞課給學(xué)生帶來的最直接的感受是什么？有學(xué)生說，它可以讓人放松情緒，也有同學(xué)說它可以讓我心潮澎湃，還有同學(xué)說，它可以凈化我的心靈。

二、思維的第二弦――參與

音樂欣賞就是在教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生主動參與體驗音樂的過程，沒有學(xué)生主動參與的體驗，就不會有真正意義上的音樂教學(xué)。它需要學(xué)生在情感上、音樂要素、相關(guān)文化的體驗，有更多的感受才能夠獲得更深刻的體驗。演唱主題，分辨音樂結(jié)構(gòu)、畫旋律走向、隨音樂律動等都是很好的參與方式。教師要精心設(shè)計使學(xué)生從有興趣――愿意參加――積極參加――獲得成功的感覺和喜悅。不能因為學(xué)生的熱鬧而忽視了內(nèi)在的思維。

如欣賞《梨園金曲》，講到京劇的表演功夫四功五法，舞臺上的表演與實際生活中的場景有什么不同呢？學(xué)生在對比、思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)行模仿表演。學(xué)唱旦角（阿慶嫂、穆桂英）、凈角唱腔，總結(jié)出要運用好真、假嗓的唱法。念（李鐵梅念白），總結(jié)出要有聲有調(diào)，還要加上手、眼的動作。步（圓場步）總結(jié)出不同人物、不同場合有不同的走步等等。在參與體驗中感受了京劇的魅力。有同學(xué)感慨：京劇不愧是我國的國粹！

為了鼓勵學(xué)生在課堂中參與體驗，教師制定了激勵機制得分冊，請音樂協(xié)管員負(fù)責(zé)記載；學(xué)生回答問題準(zhǔn)確，參與互動，都可以加1分，到學(xué)期結(jié)束，達(dá)到10分，可免考，成績?yōu)閮?yōu)。因為有了學(xué)生的參與體驗，所以會有積極的思維，學(xué)生才會有感而發(fā)。

三、思維的第三弦――感悟

在音樂欣賞中，聆聽音樂只是初步的體驗，是直覺的感受。我們知道：音樂的每一種基本要素都可以表現(xiàn)一定的情感。如旋律的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的強弱、速度的快慢、音色的濃淡、調(diào)式的明暗等無不具有特定的情感意義。要想進(jìn)一步深入音樂就必須有音樂思維的參與，學(xué)生從音樂的要素，通過對旋律、節(jié)奏、力度、速度等的情感體驗，才能有音樂內(nèi)涵的感悟。如在《采茶舞曲》和《龍船調(diào)》兩首不同地域民歌的賞析中，教師將兩曲的曲目、地域、節(jié)奏、旋律、情感等內(nèi)容制成圖表，教會學(xué)生用對比的方法進(jìn)行感悟?qū)W習(xí)。見下表：

又如欣賞二胡名曲《賽馬》教師問：樂曲的情緒是怎樣的？使你聯(lián)想到了什么場面？為什么會有這樣的聯(lián)想？原來音樂的節(jié)奏有特點，運用很多模仿馬蹄奔跑的四分附點音符和十六分音符的節(jié)奏，漸強和漸弱力度的交替使用，為我們呈現(xiàn)出賽馬者爭先恐后、你追我趕和群眾歡呼雀躍的熱烈場面。

當(dāng)然，在音樂欣賞教學(xué)中不但有音樂知識的傳授，還有通過音樂感悟人生的途徑，通過品析音樂作品讓學(xué)生懂得做人的道理。如從蒙古族民歌中感悟到豪放、寬廣的性格；從《踏雪尋梅》中品味梅花不懼嚴(yán)寒傲然開放的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、思維的第四弦――理解

音樂欣賞作品中涵蓋著非常大的內(nèi)容，它既包涵著意境和社會大環(huán)境的融合過程，也體現(xiàn)出音樂作品，來源于生活、高于生活，不斷提高升華的過程。任何一首音樂作品都是一定文化的產(chǎn)物，通過對音樂相關(guān)文化的理解加深對音樂的理解。因此，教師不但重視對作品的學(xué)習(xí)解析，更重要的是讓學(xué)生腦海中充分展示當(dāng)時的時代背景、歷史人物及可歌可泣的故事，兩者結(jié)合必將把學(xué)生帶入美好音樂的理解境界。

如在欣賞《漁舟唱晚》時，除情感體驗和音樂要素，還應(yīng)對中國古典文化的了解，學(xué)生才能通過自己的思維，達(dá)到欣賞的高點，結(jié)合自己的想法理解升華。所以欣賞不同樂器演奏的《漁舟唱晚》，電子琴、管弦樂合奏、民樂合奏等，不同的音色及演奏風(fēng)格，讓學(xué)生在不同的審美體驗中，獲得對作品的理解欣賞。

音樂欣賞課的思維，不僅僅是學(xué)生增長知識的過程，更是情感升華的過程。不僅僅停留在刺激聽覺系統(tǒng)的層面，更是提高了學(xué)生對音樂的音響認(rèn)知和創(chuàng)造音樂美的能力。

五、思維的第五弦――表達(dá)

篇（8）

 "豎笛是步入音樂王國的橋梁""豎笛是步入音樂王國的橋梁“音樂課就是唱歌課”的音樂教育觀念是怎樣形成的呢？清末，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派，極力推行變法維新，主張“遠(yuǎn)法德國。近采日本，以完學(xué)制”，于1898年上書光緒皇帝，請求廢八股，開學(xué)堂?？盗鹤兎m然失敗了。但在當(dāng)時世界文化大潮流的沖擊下，科舉制度取消了，學(xué)堂興起來了。學(xué)堂中設(shè)了唱歌課，稱為“學(xué)堂樂歌”。由于種種原因，這種音樂課上只教唱歌的形式一直延續(xù)了90多年，久而久之，人們就把音樂課等同為唱歌課了。其實，這種制度和觀念早已落后了，許多發(fā)達(dá)國家中，多年前器樂就進(jìn)入了課堂，例如在美國和日本，每個中小學(xué)生都會演奏一二件樂器。

為什么要“讓器樂進(jìn)課堂”呢？21世紀(jì)是充滿激烈競爭的時代，各國經(jīng)濟、軍事、科技的競爭，歸根到底是人才的競爭。據(jù)研究，人的手、眼、舌、腦等各個器官的運動，能刺激大腦和整個神經(jīng)系統(tǒng)，宜于智力開發(fā)。為了這個目的，日本專門有個“筷子中心”，提倡人們使用筷子吃飯，鍛煉手的靈活性。而演奏樂器要比使用筷子復(fù)雜的多。演奏樂器并不是簡單的器官體操，因為所演奏的音樂作品是美的，因此孩子們會在歡悅的音樂體驗中，受到美的陶冶。培養(yǎng)集體主義思想和高尚的情操。

中、小學(xué)音樂教學(xué)大綱中早已有了“器樂進(jìn)課堂”的規(guī)定，有些學(xué)校已將豎笛、口琴、電子琴、手風(fēng)琴等樂器引進(jìn)了課堂，有些學(xué)校還成立了民樂團、管樂團、交響樂團。然而就教育整體來說，能占多大比例呢？我粗略調(diào)查過天津市一 個區(qū)和郊區(qū)一個縣的情況，市區(qū)的情況還比較好，全校有一個班器樂進(jìn)課堂的占學(xué)?？倲?shù)的百分之三十左右；縣的情況就比較令人遺憾了，有器樂活動的學(xué)校還占不到總學(xué)校數(shù)的百分之五。作為中國三個直轄市之一的天津市情況尚且如此，廣大農(nóng)村的情況則可想而知了。國家教委號召并要求“器樂進(jìn)課堂”已經(jīng)多年了，為什么進(jìn)展這樣緩慢呢？原因是多方面的，除了認(rèn)識方面的原因外，樂器問題是主要原因之一。對于很多家庭來說，買太貴的樂器負(fù)擔(dān)較沉重。那么什么樂器“進(jìn)課堂”比較適合當(dāng)前我們的國情呢？那就是豎笛。當(dāng)前我國流行的塑料豎笛價錢便宜，造形美觀，用清水沖洗不裂，風(fēng)吹日曬不變形，笛頭裝有“微調(diào)”，可根據(jù)氣溫冷熱變化調(diào)節(jié)音分。豎笛適合集體齊奏、合奏、重奏，并且坐、立、行走均可演奏。為適應(yīng)課堂教學(xué)，天津市靜?？h盛興樂器有限公司開發(fā)研制出系列教學(xué)用六孔、八孔、高音、低音塑料豎笛，它發(fā)音流暢，低音渾厚，高音清脆，轉(zhuǎn)調(diào)離調(diào)符合我國傳統(tǒng)演奏習(xí)慣，表達(dá)民族音樂很有韻味。在北京。天津的一些小學(xué)使用，效果很不錯?？梢灶A(yù)見，高質(zhì)量的豎笛將成為廣大青少年的親密朋友。

學(xué)生通過豎笛可以更廣泛地接觸音樂，如合唱、合奏、管弦樂等。所以國外有些地方把豎笛看作是廣大青少年步入音樂王國的橋梁，是有道理的。在我國改革開放的今天，精神文明建設(shè)呼喚著美育，愿“器樂進(jìn)課堂”盡快發(fā)展，讓艷麗的美育之花結(jié)出累累果實。

篇（9）

關(guān)鍵詞：音樂欣賞

一、提高學(xué)生的音樂鑒賞能力

1.多聽、多欣賞各種類型、風(fēng)格的音樂作品

音樂欣賞能力的形成，首先是要多聽、多欣賞音樂。聽的多了，自然慢慢地就能聽得懂，這是一個相對的過程。開始覺得好聽，就要經(jīng)常去聽。當(dāng)然，開始時可能只是一種朦朧、初步的感受。如果繼續(xù)聽下去，就能逐漸感受到音樂的變化和特點，不如能夠辨別出不同特點的旋律、節(jié)奏和音色，同時對音樂所表達(dá)的感情、意境也會有所領(lǐng)會，那么在一定程度上就可以說是聽得懂音樂了。多聽音樂，還應(yīng)該多聽各種各樣的音樂，不斷擴大自己的音樂欣賞面，正如科普蘭所說的那樣：全部投入音樂意味著要擴大自己的趣味，只喜歡傳統(tǒng)類型的音樂是不夠的。趣味象靈敏度一樣，在某種程度上是天生的，但這兩者都可以通過明智的練習(xí)得到發(fā)展。這就是說對各個時期各種流派的、新的和舊的、保守的和現(xiàn)代的音樂都要聽。這意味著盡可能不帶偏見地聆聽。廣泛地傾聽各種類型和不同風(fēng)格的音樂。一方面可以增進(jìn)學(xué)生對音樂的愛好和興趣，同時還可以使學(xué)生從對音樂作品的比較和鑒別中提高音樂鑒賞能力?？傊?，音樂是聲音的藝術(shù)，只有通過欣賞者自己的聆聽、欣賞，才能逐步獲得音樂欣賞能力，除此之外是沒有其它捷徑的。

2.學(xué)習(xí)有關(guān)音樂知識

為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，學(xué)習(xí)一些音樂知識，不僅是有益的，而且是必需的。特別是欣賞一些比較大型的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的音樂作品，例如交響曲、協(xié)奏曲、歌劇等，更要盡可能多學(xué)習(xí)一些音樂知識。音樂知識的范圍很廣，學(xué)生不可能全部掌握，這就要求有選擇地學(xué)習(xí)和掌握一些音樂的基礎(chǔ)知識。這些知識，一方面是關(guān)于樂理的知識，例如音階和調(diào)式、主題和旋律、節(jié)奏和節(jié)拍以及樂譜的讀法等。學(xué)習(xí)這些樂理知識，并不是要求每一個學(xué)生對樂曲進(jìn)行理性的純技術(shù)分析，那是音樂理論家的任務(wù)；而是要求學(xué)生學(xué)了這些理論知識，去更好地感受和欣賞音樂。另一方面是關(guān)于音樂背景的知識，這包括音樂作品產(chǎn)生的歷史時代，作品的風(fēng)格流派，作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個性以及具體音樂作品的創(chuàng)作意圖等。學(xué)習(xí)這些知識不是為了對音樂作品進(jìn)行概念上的分析，而是使學(xué)生不僅能夠了解音樂作品的外部音響形式，而且還能通過這些音樂知識去進(jìn)一步了解音樂作品的豐富內(nèi)涵，從而有助于學(xué)生更全面、更深刻地理解和領(lǐng)會音樂作品。

總之，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣與審美意識，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，一要多聽各種類型、風(fēng)格不同的音樂作品；二要學(xué)習(xí)有關(guān)部門的音樂知識；三是提高文化修養(yǎng)，豐富生活閱歷。在音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生對音樂作品的理解，一要靠音樂教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識，鼓勵學(xué)生對所聽音樂有獨立感受與見解；二要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動自覺地參與，去體驗音樂、理解音樂，這樣才能實現(xiàn)音樂教學(xué)的自主、探究、交流的生動過程，實現(xiàn)學(xué)生體驗美感、豐富情感、促進(jìn)想象力的全面發(fā)展過程。

二、音樂欣賞的審美功能與綜合效應(yīng)

音樂欣賞是一項音樂審美活動，它的基本意義是從中獲得音樂的審美體驗。音樂欣賞的對象多種多樣，人們欣賞音樂的方式也不盡相同，但它們都是圍繞著音樂的審美體驗這一中心來進(jìn)行的。如果說音樂欣賞的作用，那么，從中獲得審美體驗就是最基本的作用。

而所謂音樂欣賞的綜合效應(yīng)，按我們的理解是指伴隨著審美體驗所發(fā)生的其他效應(yīng)。例如：欣賞軍樂隊演奏威武雄壯的進(jìn)行曲，在獲得審美體驗的同時，還會產(chǎn)生振面精神、整齊步伐的效應(yīng)；欣賞女聲演唱的溫柔恬靜的搖籃曲，在獲得審美體驗的同時，還會對嬰幼兒產(chǎn)生催眠的效應(yīng)；人們在勞動歌曲的演唱和欣賞中，既可獲得審美的體驗，又可產(chǎn)生統(tǒng)一勞動節(jié)奏、鼓舞勞動情緒的效應(yīng)，這些都可以說是音樂欣賞所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)。

總之，音樂欣賞從其作用與效應(yīng)上說，最基本的是審美體驗，與此同時發(fā)生的各種綜合效應(yīng)，無不是在審美體驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。而綜合效應(yīng)的發(fā)生又豐富和擴展了音樂的審美效應(yīng)，使音樂欣賞在給人以審美愉悅的同時，又能多方面地發(fā)揮作用。

三、日常教學(xué)中，在音樂欣賞等方面進(jìn)行的幾點嘗試

1.創(chuàng)設(shè)情境，引生“入情”

在現(xiàn)實生活中到處充滿了音樂，學(xué)生每天都要“被迫地”接受許多音樂信息，這種無意識的聽，往往都是“聽而不聞”，這在客觀上造成了一種不良的聽覺習(xí)慣。這種不良的聽覺習(xí)慣如果不在音樂教學(xué)中積極地加以糾正，那么不僅會影響學(xué)生的聽覺分析能力和音樂鑒賞能力，而且，這種聽覺的不良習(xí)慣還會延續(xù)到課堂教學(xué)上，不同程度地影響著學(xué)校的音樂教育。由此可見，加強音樂欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“聽”的藝術(shù)，提高音樂感受與鑒賞能力是非常重要的。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，知識比較窄，不能理解一些音樂作品的意義和內(nèi)涵，如果單純地讓學(xué)生聆聽音樂，學(xué)生的興趣不高，且注意力容易分散。教師只有采取豐富多彩的教學(xué)形式，抓住他們的興趣點，方能吸引學(xué)生專注地聆聽音樂，從而提高審美能力。每個學(xué)生都喜歡聽故事，利用這一特點，將音樂作品的作者生平和時代背景用講故事的形式進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合故事來欣賞音樂，結(jié)合音樂來編講故事，能迅速地抓住學(xué)生的注意力，加深他們對作品的理解。鮮明的音樂形象、有趣的故事情節(jié)，激起學(xué)生的情感共鳴，在欣賞音樂的同時陶冶了情操。如欣賞《Do Re Mi》時，在欣賞歌曲前先播放美國好萊塢音樂劇《音樂之聲》的一個片段，然后簡單地介紹一下影片的主要內(nèi)容。在欣賞歌曲的時候，學(xué)生就能更全面地了解歌曲是女教師和孩子們一起坐在草地上所唱，從而也更理解了美國鄉(xiāng)村音樂的旋律風(fēng)格和演唱特點。

2.鼓勵參與，引生“動情”

篇（10）

[中圖分類號]G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0168-01

音樂是聲音的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，它以其自身的藝術(shù)魅力陶冶著人們的情操，凈化著人們的心靈。

音樂欣賞課是滿足豐富學(xué)生的精神生活的需要，喚起學(xué)生對音樂的激情，走進(jìn)音樂世界的重要途徑。通過訓(xùn)練“音樂耳朵，”養(yǎng)成良好的聽覺習(xí)慣，積累聽覺經(jīng)驗，發(fā)展音樂的感受力、想象力、理解力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高分析、描述、評價音樂及音樂表演的水平。開闊視野，增長知識，加深熱愛中華民族的優(yōu)秀音樂與文化和歷史關(guān)系的理解。

那么，怎樣才能讓學(xué)生愛上音樂欣賞課呢？蘇霍姆斯林說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的興趣的重要條件。”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的興奮感與成功的結(jié)晶，傳統(tǒng)常規(guī)的音樂欣賞課的教學(xué)模式是，初聽樂曲—分析樂曲結(jié)構(gòu)—講解音樂表現(xiàn)內(nèi)容—再復(fù)聽音樂—結(jié)束。這樣常規(guī)性的音樂欣賞課學(xué)生只能在初聽的幾分鐘內(nèi)感興趣，之后就不愿意再聽下去了，特別是講分段、曲式結(jié)構(gòu)、視唱主題等，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師也感到“沒勁”，原因是教師備課、查找資料費了好大勁兒，可是到了課堂上，學(xué)生不買你的賬，根本不感興趣，久而久之，教師也就把音樂欣賞課當(dāng)成了“老大難”。在素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，音樂欣賞課應(yīng)建立新型的教學(xué)模式。多樣、靈活的教學(xué)思路，讓師生共同營造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂欣賞的濃厚興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生變厭學(xué)為樂學(xué)，變被動學(xué)為主動學(xué)習(xí)，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果。成功的教學(xué)模式應(yīng)該充分體現(xiàn)教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間的緊密結(jié)合，并將教學(xué)原則方式、方法和技能技巧有機融合其中。所以，在研究欣賞課的創(chuàng)新教學(xué)中，我總結(jié)出了幾點做法供同行思考：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

李吉林創(chuàng)設(shè)的情境教學(xué)法，音樂欣賞課堂教學(xué)中頗受教師和學(xué)生的歡迎。情境的創(chuàng)設(shè)把學(xué)生帶入一種意境之中，學(xué)生做出的反應(yīng)是認(rèn)真的、主動的、積極的。情境的創(chuàng)設(shè)與渲染，情感的體驗與激發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。如《蘇珊娜》欣賞課中設(shè)計了帶領(lǐng)學(xué)生到長白山旅游的情境，使學(xué)生的情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣濃厚，音樂欣賞課便可順利進(jìn)行了

二、方法靈活、逐步深入

教學(xué)有法而無定法，教師在諸多的教學(xué)方法中要研究方法的靈活應(yīng)用，恰如其分，形象逼真，是學(xué)生能力能夠達(dá)到的教學(xué)方法。其表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，思考問題思維活躍，討論發(fā)言熱烈，然后逐步地深入下去，用多種方法開拓學(xué)生思維，多種渠道解決問題，培養(yǎng)學(xué)生積極的思維，發(fā)揮學(xué)生主動性和創(chuàng)造性。比如《蘇珊娜》欣賞課中，讓學(xué)生聽音樂，用不同的顏色表現(xiàn)音樂，很快意曲式結(jié)構(gòu)就呈現(xiàn)出來，然后，還可以利用水果、花朵等多種形式表示，讓孩子們創(chuàng)造出許多的圖譜，面對自己的成功作品把喜悅掛在了臉上，甜蜜藏在心里。

三、聽、唱、跳融為一體

音樂欣賞課不僅僅是聽音樂，結(jié)合學(xué)生心理及生理特點和發(fā)展規(guī)律，他們需要的是靜與動的結(jié)合，在以聽為主的欣賞課，適當(dāng)?shù)牟迦氤怀?、跳一跳，效果往往更好，在唱的同時也在聽音樂，在跳的同時也是聽音樂，又是在用不同的方式體驗音樂，表現(xiàn)音樂。這種綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，不僅培養(yǎng)學(xué)生對音樂的記憶能力、理解能力，更重要的是音樂促進(jìn)了孩子的頭腦、心理與形體的發(fā)展。

四、教師不斷鼓勵是使學(xué)生愛上音樂欣賞課的動力

在教學(xué)過程中，我始終以寬容的心去對待學(xué)生的每一次過失，用期待的眼神去等待學(xué)生的每一點進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注學(xué)生的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許學(xué)生的每一份成功。一方面，以掌聲和“真棒”“高見”“見解獨特”等簡短而真誠的表揚，使學(xué)生看到希望、增添信心、享受成功的喜悅，進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象、釋放潛能、嘗試創(chuàng)新；另一方面，用延遲評價的辦法給學(xué)生一個再認(rèn)識、再理解、再實踐的時間和空間，忽略“結(jié)論”重視“過程”。因為對學(xué)生做出過早、過急的評價，都會抑制思維、禁錮想象、扼殺創(chuàng)造。對每一個問題的研究、每首歌曲的欣賞，我都給予充分的時間讓學(xué)生發(fā)表見解、提出設(shè)想，即使是思維偏差、觀點歧義甚至文不對題，答非所問，也要給予鼓勵、諒解，以欣賞的眼光看待，寬容的態(tài)度處之，使其獲得探究成功的情感體驗、感受音樂的無窮魅力。這既符合青少年“求得尊重，得到認(rèn)可，充滿自信，渴望成功”的心理特點，又能使每一個學(xué)生都能在嘗試成功的體驗和樂趣中探究知識、創(chuàng)新思維、拓展能力。