時間：2022-11-20 23:14:58
序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇送杜少府之任蜀州范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。
1、送杜少府之任蜀州王勃翻譯：古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時，彼此間心心相印；你我都是遠離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
2、送杜少府之任蜀州王勃原文：城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
唐詩在中國文化中占有重要的地位，是中華文化寶庫的重要組成部分，唐詩的良好發(fā)展與詩文的良好改革不無關系，而王勃就是提倡詩風改革的重要人物之一，所以在研究唐詩之際我們要對王勃的詩文有一個全面的了解，明白王勃詩文的獨創(chuàng)性。而《送杜少府之任蜀州》是王勃詩文的代表作之一，也是唐詩中的送別詩的經(jīng)典之一，通過全面地賞析《送杜少府之任蜀州》，能夠全面地了解王勃詩文的獨創(chuàng)性，明白王勃詩文在唐詩中的重要意義，以及對唐詩的發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。
一、送別詩在詩歌中的重要意義
在中國的詩文中送別詩占有重大的比例。從樂府詩《孔雀東南飛》到李白的《贈汪倫》，從“舉手長勞勞，二情同依依”到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別詩貫穿于詩歌發(fā)展的整個過程，送別詩在中國詩歌中扮演了一個重要的角色，是詩人情感表達最為真切的幾種詩歌之一。送別詩在古體詩歌中的意義在于表現(xiàn)了詩人的依依惜別之情，對人與人之間的感情和友情進行全面的闡述。當讀到一首送別詩的時候就會被詩人與朋友、與家人之間的深厚感情所感動，同時在送別詩里也往往隱藏著詩人的遠大抱負和人生理想，通過離愁別苦來表現(xiàn)詩人的壯志未酬，前途渺茫等等，所以送別詩是詩人的情感載體，是詩人將自己內(nèi)心真實情感進行良好表達的一種重要方式。送別詩在詩歌中的意義還在于它所抓住的情感脈絡都是簡單而真切的，使讀者在欣賞送別詩的時候可以通過一些簡單的辭藻來發(fā)現(xiàn)詩人的內(nèi)心的想法，是古體詩歌中的一種比較簡單的詩歌類型，其最主要表達的意思也不過是“傷離別”。古體詩中送別詩占有重要比例的原因在于古代的交通不方便，此時離別由于路途遙遠或許今生難以再見，或許再見時已毛發(fā)斑白，也就有了“多情自古傷離別”。而王勃的這首《送杜少府之任蜀州》是送別詩中的經(jīng)典佳作，既表現(xiàn)了與友人之間的離別之情，也表現(xiàn)了自己前途的不順，從而這首送別詩也對古體詩帶來重要的影響，具有重要的意義。
二、王勃所處時代的文化風氣
王勃，字子安，絳州龍門（今山西河津）人，是“初唐四杰”之一，在王勃以前或者王勃所處的時期，詩歌受到魏晉詩風的影響，詩文辭藻華麗，情感膚淺，詩風浮艷，詩文中的情感虛假，詩文創(chuàng)作無實際意義，只是一種辭藻上的堆砌，這是王勃所處時代的文化風氣，這對于詩歌的良好發(fā)展形成了嚴重的阻礙。王勃是最先認識和極力改革詩壇弊端的人物之一，“初唐四杰”中的楊炯曾用“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”來對王勃進行評價，可見王勃對于當時的詩風改革的決心，有意提倡剛健詩風。王勃的詩文質(zhì)樸雄渾給當時的讀者帶來耳目一新的感覺。由于王勃的詩風和當時的詩風有著重大的差異，所以從詩風上來講王勃的詩風就具有獨創(chuàng)性，能夠真切地認識到詩歌的重要意義，很好地掌握詩歌的表達方式。
三、《送杜少府之任蜀州》的全面賞析
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長安時候的作品，是一首典型的送別詩，全詩主要表達的是對游人的難離難舍，以及對前途的一片渺茫。在詩文的首聯(lián)（城闕輔三秦，風煙望五津）中作者對離別的地點和友人將要去的地點進行準確地交代，三秦之地保衛(wèi)著長安，在風煙之中難以看見友人將去的目的地，詩文的開篇就給讀者一種宏大的氣勢，在宏大的氣勢中又有一種淺淺的傷感，“浮云遮望眼”，看不見了，在此離別之后，首聯(lián)采取的是一種虛實結合的表現(xiàn)手法，通過對長安離別所處景色的描寫與想象中的五津的描寫，將離別之情通過虛實景物的描寫進行準確地闡述。在詩文的頸聯(lián)（與君離別意，同時宦游人）中直接將離別的愁苦進行書寫，為何我等要受這樣的離別之苦，因為我等都是四海為官之人，這一聯(lián)在書寫離別之情的同時，也表現(xiàn)了作者對于前途的茫然。都是四海為官之人，什么時候才能不再漂泊，擁有好的前程？離別之情與壯志未酬進行完美的結合，使得情感上得到了進一步地升華。而全詩的頷聯(lián)（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）是最為人們所熟知的詩句，主要表達的是朋友就算是在天涯海角，但是此心相依，空間的距離不是問題，只要心靈在一起，那四海也形同虛設，于你于我也不過是距離上的問題，但是心在一起就如同人在一起。這句詩句表達了作者相信純真的友情是沒有限制的，距離不是問題，但是同時也隱藏了作者一種淺淺的慰藉，四海廣闊，此去將距離遙遠，還好有著純真的友情，希望這友情可以突破距離的限制。而詩文的尾聯(lián)（無為在歧路，兒女共沾巾）往往被眾人所忽略，而其實這句也是一句經(jīng)典詩句，不光是對以上詩句的一個總結，同時也將離別之情表現(xiàn)到了極致，作者在詩句中勸解朋友在離別的路口不要像小兒女一樣熱淚滿眶，同時也是在告訴自己，千萬不要落淚，此時這里的無淚勝過有淚，將離別的傷感全面地展現(xiàn)了出來。全詩是一首送別詩，所以全詩以離別愁苦為基調(diào)，同時也對友情和壯志進行良好的地表達，全面地展示了作者和友人之間的友情，同時也表達出作者的壯志，而壯志的表現(xiàn)主要在于頷聯(lián)中化用了曹植的“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠分日親”的意境，整首詩抑揚頓挫，時而慷慨激揚，時而情感細膩，是唐詩中的精品。
四、《送杜少府之任蜀州》中王勃詩文獨創(chuàng)性的具體表現(xiàn)
王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩在中國唐詩中占有重要的地位，在很多方面都有著作者的獨創(chuàng)性，從而使得這首詩具有豐富的文化內(nèi)涵，使得這首詩經(jīng)過幾百年以后還能被廣大的讀者所熟知。
1.詩風和詩體上的獨創(chuàng)性。通過前面的分析我們可以知道這首詩是王勃進行詩風改革的一個重要代表作，全詩撇棄了六朝承襲下來的浮艷詩風，創(chuàng)建了一種剛健的詩風，這種詩風在后來的唐詩中得到良好的展現(xiàn)，使得唐詩得到了良好的發(fā)展，成為了我國詩歌文化中的重要部分。在詩體上，五言律詩作為一種新詩體，在王勃等詩人的筆下嘗試而形成，并走向成熟，使得五言律詩成為唐詩詩體的一個典型，從而使得更多的詩人來進行五言律詩的創(chuàng)作，使得中國詩文得到進一步地良好發(fā)展，豐富了古體詩歌的詩體類型。
2.詩文創(chuàng)作思想上的獨創(chuàng)性。以往的送別詩都是比較纏綿的，總是有一種催人淚下的感覺，王勃的這首詩將壯景應用到情感的表達之中，通過壯景來對情感進行良好的表達，將送別詩的情感良好表達的同時，避免了詩文中的無病現(xiàn)象的發(fā)生，全詩雖然寫的是離愁別苦，但是卻能給人一種積極向上的感覺，這給后世的詩文創(chuàng)作帶來了巨大的影響，而李白的《贈汪倫》也就是這種創(chuàng)作思想的良好利用。
3.詩文創(chuàng)作手法上的獨創(chuàng)性。全詩的首聯(lián)采用虛實結合的表現(xiàn)手法將情感進行良好的表達，在傳統(tǒng)離別的詩詞歌賦中往往采用的是凄涼的景物來進行離別情意的表達，而這首詩采用的卻是一種遼闊的景物來對離別之情進行表達，其表達手段相對于用哀景來表達更能表現(xiàn)出離別的傷感，同時使得全詩的情感色彩更加亮麗，避免了送別詩那種陰暗的感彩，給人一種積極向上的感覺。而詩文的尾聯(lián)采用一種“此時無聲勝有聲”的寫作手法，通過勸解莫要流淚，將離別之情進一步地進行升華，使得依依惜別之情更加淋漓地展現(xiàn)出來。
五、王勃詩文對唐詩發(fā)展的重要影響
王勃的詩文對于唐詩的發(fā)展具有重要的影響。首先從詩風上將以往的浮艷詩風轉變到健康的剛健詩風，從詩體上將五言律詩這一新詩體進行很好地推廣，而從詩文的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作手法上對送別詩進行改進，而這些方面都影響了后世唐詩的創(chuàng)作。唐代詩文的良好發(fā)展就是靠如王勃一樣的具有獨創(chuàng)精神的詩人創(chuàng)作使得唐詩得到很好地發(fā)展，奠定了唐詩在中國文化中的重要地位。
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
1.詩中寫河洲的水鳥，寫采摘荇菜，起什么作用？
2.詩中描寫感情波瀾的詩句是？
3.談談你對“琴瑟友之”的“友”字的理解。
（二）誦讀《次北固山下》，完成1-4題。
次北固山下
王 灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
1.用自己的話寫出一、二兩句的意思。
2.寫出描寫大江行船壯闊景象的詩句。
3.王灣之后的當朝宰相張說，把“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)寫在辦公的政事廳上，讓人們好好學習。你覺得有何意義？談談你的理解。
4.詩的最后兩句表達了詩人怎樣的情懷？
（三）品味古詩，完成以下題目。
瀑布聯(lián)句
香嚴閑禪師 李 忱
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。
【注釋】唐宣宗李忱繼位前，曾進山為僧。一日游山，與香嚴閑禪師同行，觀瀑布后對詩，香嚴閑禪師作上二句，唐宣宗作下二句。
1.詩的一、二兩句描繪了一幅怎樣的畫面？
2.本詩運用了什么修辭手法？
3.從一個“作”字可以看出在瀑布的形象中寄托了詩人怎樣的情懷？
（四）誦讀《贈荷花》《白蓮》兩首詩，完成1-3題。
贈荷花
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
白 蓮
陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。
無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。
1.列舉以上兩首詩中三組意思相反或相對的字詞。
2.寫出一句與荷花或蓮葉相關的詩句或諺語。
3.細讀以上兩首詩，說說它們表達的感情有何不同。
（五）比較閱讀下面古詩，完成1-5題。
送元二使安西
王 維
渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
送杜少府之任蜀州
王 勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
1.這兩首送別詩中，《送元二使安西》中作者表達了什么感情？《送杜少府之任蜀州》中作者抒發(fā)了怎樣的情懷？
2.兩詩的送別地點分別是哪里？兩詩的共同點是什么？
3.品味“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句詩，簡述你對其中所蘊涵哲理的理解。
4.感悟詩人的情懷，說說《送杜少府之任蜀州》為什么在古代送別詩中是別具一格的。
5.根據(jù)你的感情與性格，你更喜歡哪一首，理由是什么？
（六）比較閱讀下面古詩，完成題目。
【甲】閨意獻張水部
朱慶馀
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
【乙】酬朱慶馀
張 籍
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。
【注】朱慶馀平日很得水部郎中張籍的賞識，臨考試前寫下此詩，征求張籍的意見，而張籍則以酬詩的方式作了回答。
1.從內(nèi)容上看，甲詩表達了詩人怎樣的心情？
2.乙詩以酬詩的方式對朱慶馀的試探表明了什么看法？
（七）閱讀下面一首詞，完成題目。
清平樂?村居
辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
1.詞中描寫的人物活動背景是什么？詞中出現(xiàn)的人物有哪些？
2.作者為我們描繪了一幅什么樣的農(nóng)村畫面（限用四字概括）？請你用自己的語言加以描繪。
（八）閱讀下面一首詩歌，按要求回答問題。
錢塘湖春行
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
1.詩中能夠突出表達詩人情感的一個詞是哪個？
2.“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這兩句詩是如何表現(xiàn)初春的特點的？請作具體分析。
（九）閱讀下面的詩歌，回答問題。
春 望
杜 甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
1.“國破山河在，城春草木深”中，“破”和“深”字體現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？
2.對“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯(lián)歷來有不同的解釋，你的理解是怎樣的？
（十）閱讀下面詩歌，完成題目。
漢江臨泛
王 維
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
3、一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。____岑參《涼州館中與諸判官夜集》
4、江南無所有，聊贈一枝春。____陸凱《贈范曄詩》
5、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。____高適《別董大二首》
6、世人結交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長安壁主人》
7、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
8、豈曰無衣？與子同袍。____佚名《秦風·無衣》
9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。____王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
10、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。____王維《渭城曲 / 送元二使安西》
王勃：字子安，代表作品《滕王閣序》、《送杜少府之任蜀州》等。
楊炯：別名楊盈川，代表作品《楊盈川集》等。
3、春草明年綠,王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
紅顏指年輕女子紅潤臉色，指男的稱呼自己的女性朋友，一般不是指情侶關系的好朋友。通俗的來講，所謂紅顏知已，是一種在精神上高于妻子的愛情形式，一種不能生活在一起的思想情人，一種靈魂交流勝于肉體交流的精神伴侶。
杜甫《暮秋枉裴道州手札》詩：憶子初尉永嘉去，紅顏白面花映肉。亦即此意。特指女人美艷的容顏,曹植《靜思賦》：夫何美女之爛妖，紅顏曄而流光。引申指美女，吳偉業(yè)《圓圓曲》：痛哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。為紅顏，為美女也。知己在字典里的解釋是對人有了解，有交情。王勃《送杜少府之任蜀州》海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，高適的《別董大》莫愁前路無知己，天下誰人不識君可能是最早的出處了。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
3、莫愁前路無知已,天下誰人不識君。——(唐)高適 ；
4、天下快意之事莫若友,快友之事莫若談?！?清)蒲松齡 ；
5、與朋友交,言而有信?！?春秋)子夏 ；
6、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 ?！ㄋ危W陽修；
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——唐高適《別董大》
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！仆蹙S《送元二使安西》
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！仆醪g《芙蓉樓送辛漸》
長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。（劉禹錫）
又送王孫去，萋萋滿別情。（白居易）