序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇關(guān)于教師節(jié)的詩歌范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

您，是黑夜的啟明星。

您，是白晝的晴空。

您，是驕陽下的清風(fēng)。

您，是雨中的屋檐。

您，是大海;

您，是山川。

是您塑造了我的靈魂。

您，是載送衛(wèi)星的火箭。

您，是海上的羅盤針。

您，是投入，

您，是付出。

您就是我們最敬愛的老師。

2、《辛勤的園丁》

多少年季節(jié)輪回，多少個春夏秋冬，

你是紅燭燃燒著亮麗的生命，

奉獻幾多血和汗，不求青史留英名，

你用真情傳播著智慧的火種。

就象那春蠶獻出一生的忠誠，

就象那冬梅吟唱著早春的歌聲。

多少個不眼之夜，多少次燈光長明，

你在漫漫的長夜里有伏案的身影，

青絲之間添華發(fā)，三尺講臺蕩笑聲，

你用友愛縮短著心與心的路程。

你是那陽光融化冷漠的冰雪，

你是那向?qū)б俗叱隹茖W(xué)的迷宮。

啊!光榮的教師，辛勤的園丁!

桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。

啊!光榮的教師，辛勤的園丁!

桃李芬芳是你的歡樂，默默奉獻無私的心靈。

3、《感謝您，老師》

一塊黑板，

三尺講臺，

是您揮灑人生的天地，

我們在您的天地里茁壯的成長，

一支支粉筆，

在您的手里，

變幻成了黑板上的字，

又變成了我們的頭腦里的知識，

一根根教鞭，

在您的面前，

不斷的飄舞，

把那些做人的道理飄進了我們的心里。

4、《默默的蠟燭》

您沒有雄健的體魄，

卻給我們撐起了一片無雨的天空。

您沒有建筑師的雙手，

卻給我們奠定了最堅實的基石。

您沒有藝術(shù)家的眼光，

卻給我們建起了一座座雄偉的大廈。

您那淵博的知識，

讓我們感受文明與希望。

您那高遠(yuǎn)的胸懷，

讓我們懂得寬容與忍讓。

您那高尚的人格，

深深影響著我們的心靈。

感謝您老師，

我們真誠的感謝您。

您就像那一支默默的蠟燭，

燃燒了自己卻照亮了別人。

有您的光明的指引，

我們不會在黑暗中迷失方向。

5、《老師，我想對你說》

老師，我想對你說：你的音容笑貌，你的舉手投足，時常展現(xiàn)在我的眼前;你的關(guān)心，愛護，一直縈繞在我的腦海里;你的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，至今銘記在我的心中;你和我們一起時的一切，都如同昨日歷歷在目。

老師，我想對你說：是你給了我學(xué)習(xí)的自信;是你給了我生活的勇氣，是你給了我發(fā)奮發(fā)圖強的動力，是你給了我奔向好前程的希望。

老師，我想對你說：你是我開啟智慧的敲門磚;你是我打開幸福之門的金鑰匙;你是我生活航程中的引路人;你是我奏響人生樂章的指揮者。

老師，我想對你說：如果沒有你，或許我就會自暴自棄;如果沒有你，或許我就會那么沉迷下去;如果沒有你，或許就沒有我生活的前景;如果沒有你，或許就沒有今天的我。

老師，我想對你說：感謝你。

6、《感謝老師》

感謝老師，

是你們賜予我們知識。

假如你們是園丁，

我們就是那溫室里的花朵，

在您的澆灌下一點一點的成長。

假如您是蠟燭，

我們就是蠟燭旁無盡的黑暗，

是您照亮了我們，

幫助我們找到了通往光明的道路。

假如您是白云，

我們就是天空，

天空沒了白云就會失去光彩。

老師真的很感謝您，

謝謝您對我們的一點一滴，

這些您對我們的好，

我們都銘記在心。

您花費了一生的時間來教育我們，

您是無私的，

您把您的知識都毫無保留的傳授給了我們。

在那百花盛開的春天，

我愿化作明媚的陽光，

為您增添幾分光彩。

在那烈日炎炎的夏季，

我愿化作一把遮陽傘，

為您遮住那酷熱的陽光。

篇（2）

當(dāng)今人類的教育變革，不僅需要對教育經(jīng)驗作出現(xiàn)象學(xué)闡釋，而且更需要對人類幾千年教育經(jīng)驗進行理性反思，并提煉出科學(xué)化的教育思想與教育理論。教育的經(jīng)驗是灰色的，唯有科學(xué)化的教育思想與教育理論之樹長青。沒有科學(xué)化的教育思想與教育理論指導(dǎo)的教育實踐必然是盲目的、片面的、事倍功半的，很容易被現(xiàn)實中的功利主義所左右而使教育失去為人謀幸福的理想主義的光輝。

教育最高精神成就的真正基礎(chǔ)應(yīng)該在教育的本質(zhì)中去尋找。教育的科學(xué)化，首先應(yīng)該確定教育的邏輯起點是什么?也就是要回答教育的本質(zhì)是什么的問題。

教育的本質(zhì)是困擾古今中外教育界的世界學(xué)術(shù)難題。我的觀點是：“美是教育的本質(zhì)?！蹦敲矗绻朗墙逃谋举|(zhì)，對改進我們當(dāng)今的人類教育究竟有何現(xiàn)實意義呢?

一、美與教育的本質(zhì)

簡單的回答就是，它表達了一種普遍性，意味著人類教育有了一個永恒的精神發(fā)源地，教育的中心由認(rèn)知轉(zhuǎn)向了情感，使教育的本體論產(chǎn)生了轉(zhuǎn)向；意味著人類教育要按“美是教育的本質(zhì)”這一根本規(guī)律的世界觀與方法論來建立教育思想、教育理論與教育實踐的新體系；意味著國家的教育方針、教育目的、教材編寫與教育實踐要整體地發(fā)生朝向美的轉(zhuǎn)變；意味著為人類的教育建立了共同的基礎(chǔ)，為實現(xiàn)人類教育的統(tǒng)一打開了一個全新的維度。

教育應(yīng)圍繞培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會做人與學(xué)會做事”這兩個維度展開。內(nèi)心要有一種高貴的人文精神，在此基礎(chǔ)上去掌握求生存的專業(yè)技能，也就是“內(nèi)圣外王”是人類教育的共同信念――人類的教育需要經(jīng)過“美是教育的本質(zhì)”這個收縮點，才能確立一個新的存在，即美是教育的本質(zhì)，構(gòu)成教育的核心與靈魂。在此教育思想的徹照和穿透下，教育內(nèi)容的五育結(jié)構(gòu)，就應(yīng)該是“美、德、智、體、勞”的有序結(jié)構(gòu)才符合教育發(fā)展的客觀規(guī)律。由此，教育的實踐就應(yīng)該在“教育為立國之本、美育為立教之本、審美為立人之本”這三大信念的主導(dǎo)下，以培養(yǎng)學(xué)生“藝術(shù)的感覺、哲學(xué)的思辨、科學(xué)的實證”這三大核心素質(zhì)為目標(biāo)，圍繞建構(gòu)人生的三重境界，即“審美境界、天地境界、功利境界”全面而系統(tǒng)地展開。

總的來說，教育的核心理念決定了個人、民族與國家的生存狀態(tài)。如果我們要改變我們的教育模式，使教育成為人們幸福的源泉，成為引領(lǐng)社會文明進步的燈塔與國家生存和發(fā)展的核心力量，我們就需要把“美是人的本質(zhì)與教育的本質(zhì)及其人類文化的本質(zhì)”這一充滿生命活力的思想，通過教育實踐的傳播，讓更多的人體驗并受益其中，讓更多的人體驗并理解。

審美教育是一種最大程度超越功利的為人謀幸福的教育；是一種把人的自然屬性與社會屬性、人的感性與理性、人的現(xiàn)實性與超越性充分協(xié)調(diào)起來的教育；是一種培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達至0盡可能和諧的教育；是一種立足于培養(yǎng)我們的審美鑒賞力的教育，即美教會我們對待自己的民族文化，該繼承什么，該遺棄什么；教會我們對待世界文化，該拿來什么、該回避什么；教會我們在這個豐富多彩的價值世界里，如何學(xué)會選擇、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會創(chuàng)造，進而學(xué)會藝術(shù)化的生活。因而，審美教育也就構(gòu)成了“人類最高境界的與最完美的教育”。不僅如此，境由心造，我們還需要整體地建立起“精神高于物質(zhì)，精神成功高于物質(zhì)成功，精神享受高于物質(zhì)享受”的生存信念，并把這一信念貫徹在家庭教育、學(xué)校教育與社會教育的全過程中。

我們一定要牢牢記?。航逃肋h(yuǎn)有一個最根本的目的，這就是為人最大程度謀幸福。

二、教育美學(xué)三階段

人生需要有根本，教育必須要從人生的根本上下功夫，循序漸進，個體才能健康地茁壯成長。教育就像種樹一樣，最關(guān)鍵的就是根部的培育，根部茂盛與扎根深入，生命的種子才能長大成材。

從根本上看，教育就是訓(xùn)練身體與陶冶心靈。用玩耍與體育來訓(xùn)練身體，用音樂、文學(xué)、美術(shù)來陶冶心靈。生命要“野性而又高貴”，這一教育思想應(yīng)作為靈魂貫穿在幼兒教育與小學(xué)教育的全過程中。

玩耍與體育使人“野性”，音樂、文學(xué)、美術(shù)使人“高貴”；野性就意味著身強力壯、吃苦耐勞、追求自由；高貴就意味著情趣高雅、追求卓越、嚴(yán)于律己。這一奠基性的品格，為一個人的一生打下了強大的精神基礎(chǔ)，這是一切杰出人才的共同素質(zhì)。好的幼兒教育與小學(xué)教育主要就是圍繞這兩個維度展開的。這是教育的普遍法則。

突出了以上建設(shè)教育根部的重點，現(xiàn)在我們還需要對教育更上一層樓地建立一種“新的世界觀與新的方法論”――教育要以人的幸福為中心。幸福是什么?幸福是一種感覺，來自內(nèi)心對學(xué)習(xí)、工作與生活之美的體驗；人的心理是“情、知、行”合一的結(jié)構(gòu)，情感為本、認(rèn)知為末，與教育是“心腦手”合一的結(jié)構(gòu)相對應(yīng)。從宏觀上看，教育是圍繞“情、知、行”合一這一結(jié)構(gòu)而展開的，情感是主體認(rèn)識與行動的動力，主體的任何活動都伴隨著一定的情感，情感活動主導(dǎo)認(rèn)識活動與實踐活動，情感活動的強弱，決定認(rèn)識活動的深淺程度，決定實踐活動的方向與大小。

就培養(yǎng)人的過程來說，教育根本的規(guī)律是價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)；人類的教育經(jīng)驗表明：高尚的情感與健康的價值觀主要產(chǎn)生于密切接觸偉大的文學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)作品的過程之中。偉大的名著之所以具有永恒的生命力，就在于名著是許多為美、真理與正義而獻身的高尚心靈的創(chuàng)造，在于它懷著愛與崇高的情感保存了人類最多最豐富的美、真、善、愛的價值，是人類價值體系承上啟下的最堅實、最完美與最可信賴的紐帶，對人類能健康地生存與發(fā)展起永恒的價值導(dǎo)向作用。

就全面培養(yǎng)人來說，美感的培養(yǎng)永遠(yuǎn)是教育的邏輯起點。美感由內(nèi)而外地激發(fā)人們對學(xué)習(xí)、工作與生活的熱愛并使人心領(lǐng)神會地享受其中；美感既是教育的起點又是教育的終點，教育說到底就是對人的自我意識、對美感的喚醒；教育需要通過審美把激情、詩意、意象、冥想與概念、判斷、推理、體系引入人的感覺，以發(fā)展出一個感性與理性融為一體的新的需要系統(tǒng)，這個新的需要系統(tǒng)就是人的自我意識系統(tǒng)，它使人既能享受感性的狂歡又能享受理性的狂歡。

人類的教育實踐要以培養(yǎng)人的美感為中心而階梯式的系統(tǒng)地展開：人的美感的形成過程是一個由美的內(nèi)化到美的外化的動態(tài)過程，這一過程大致可分為被動感受――主動接受――實際表現(xiàn)三個階段，與此相應(yīng)的教育也可大致劃分為感美――立美――創(chuàng)美這么三個階段。嬰兒時期主要著重進行感美的教育，即側(cè)重用自然美、藝術(shù)美與社會美的形式來培養(yǎng)小孩感受美的能力，并逐漸形成健康的審美趣味和美的

觀念；幼兒與小學(xué)時期要以培養(yǎng)審美的人為中心，著重進行“立美”的教育，即幼兒園和小學(xué)階段使兒童已萌發(fā)的對自然美、藝術(shù)美與社會美的審美趣味和美的觀念得到確立，并積極引導(dǎo)孩子進行簡單的創(chuàng)造美的活動(課程主要有音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、生態(tài)世界觀、公民與社會、數(shù)學(xué)、科學(xué)、朗誦、寫作、手工、游戲、運動、自由活動、野外體驗式學(xué)習(xí)等)；進入中學(xué)后要以培養(yǎng)具有審美精神的和諧發(fā)展而又有創(chuàng)造能力的人為中心，著重用世界文化的精品來進一步提高感美與立美的水平并重點進行“創(chuàng)美”的教育(課程主要有人文學(xué)科的課程：音樂、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、攝影、戲劇表演、藝術(shù)史、公民與社會、中西人生哲學(xué)、生態(tài)世界觀與生態(tài)學(xué)、宗教、科技發(fā)展史等；自然科學(xué)與社會科學(xué)的課程：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、計算機、外語、歷史、地理、藝術(shù)設(shè)計學(xué)、社會學(xué)與生活、人類文化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、市場營銷學(xué)、投資理財?shù)?；活動課程：體育、勞育、實驗、社會研究、興趣活動小組、野外體驗學(xué)習(xí)、各類型的專題講座、參與寒暑假的各種訓(xùn)練營等)，即逐步使學(xué)生們的審美意識的沖動在對世界文化精品的欣賞、模仿與創(chuàng)造性的表現(xiàn)中，在對自然美、藝術(shù)美、社會美、科學(xué)美與哲學(xué)美的綜合理解中，得到較復(fù)雜和較高級的實現(xiàn)；進入大學(xué)后就要以培養(yǎng)具有世界文化胸懷的善于解決問題的人為中心，進一步拓展學(xué)生們的審美空間，更全面地提高學(xué)生們的感美、立美與創(chuàng)美的水平并向熟練應(yīng)用專業(yè)技術(shù)方向發(fā)展(課程主要有人文學(xué)科的課程：中西哲學(xué)史、中外藝術(shù)史、科技發(fā)展史、生態(tài)世界觀與生態(tài)學(xué)、美學(xué)、宗教、倫理學(xué)、文學(xué)、音樂、繪畫、設(shè)計藝術(shù)、舞蹈、道的哲學(xué)、禪的藝術(shù)等；自然科學(xué)與社會科學(xué)的課程：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、生命科學(xué)、地球科學(xué)、空間科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等，外語、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)與生活、人類文化學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、軍事學(xué)、邏輯學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)等；專業(yè)技術(shù)課程：理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、教、法、財、金、管、音、美、體、舞等專業(yè)課程)。在這一課程結(jié)構(gòu)中，人文學(xué)科課程是核心、是靈魂，自然科學(xué)與社會科學(xué)課程是理論基礎(chǔ)、是方法，專業(yè)技術(shù)課程是理論聯(lián)系現(xiàn)實的實踐、是一系列解決問題的訓(xùn)練、是多向度的拓展。

我要特別強調(diào)的是，應(yīng)把人文學(xué)科的課程與人文精神的建設(shè)放到核心、靈魂與本體的地位。因為人文是埋在地下的精神基礎(chǔ)，是國家走向強大的必須的精神土壤；人文、民主與科學(xué)是一個整體，人文能充分喚醒人的自我意識，為個人灌注有浪漫、有深度、有品味的精神生活，為民主灌注自由、平等、博愛的精神，為科學(xué)灌注充滿創(chuàng)新精神的審美價值，為社會灌注生態(tài)主義與人道主義的終極關(guān)懷。因此，人文是立人之本，科學(xué)技術(shù)是立人之術(shù)；二者合一，才能造就出抱持健康價值觀與充滿創(chuàng)造活力的個體。這就是教育應(yīng)遵循的基本規(guī)律。

我還要進一步重點強調(diào)的是美育、德育與宗教在和諧社會建設(shè)中的重要價值。在我看來，人的內(nèi)在道德力量是靠完美人性的培養(yǎng)來完成的；美育是德育的基礎(chǔ)，美確定方向，美是人們內(nèi)心深處的向?qū)?；一個人與一個社會道德素質(zhì)的整體提高需要從美育開始。美育、德育與宗教的最高價值就在于建立人類超越個人功利的崇高信仰。信仰就是在人們心靈深處產(chǎn)生的恒定不變的內(nèi)心信念，是人的精神支柱，是一種審美的價值判斷，是人生擺脫精神空虛、走向幸福生活的出發(fā)點和歸宿，是具有無限自我意識的有限自我對人生與宇宙的一種把握方式。

人類走向健康的信仰主要有三條道路：

(一)由美育模式走向信仰：受自然美、藝術(shù)美、社會美的崇高形象的啟示而走向?qū)γ?、真、善、愛的信仰?/p>

(二)由理性模式走向信仰：受人生哲學(xué)、科學(xué)、道德倫理、政治信條的啟示而走向?qū)γ?、真、善、愛的信仰。如對“人生即選擇”的信仰、科學(xué)信仰、倫理道德信仰、綠色和平信仰等。

(三)由宗教模式走向信仰：受啟示而走向?qū)γ?、真、善、愛的信仰?/p>

經(jīng)驗告訴我們：沒有對美、真、善、愛的崇高信仰就沒有真正的道德。所謂道德就是內(nèi)在美、真、善、愛價值的自律。以上的教育結(jié)構(gòu)是以培養(yǎng)人的審美情感為核心的教育結(jié)構(gòu)。審美情感是一種意欲向前要求為其根本精神的心理動力，它鼓勵人們沖破結(jié)構(gòu)性的生存，追求自由，追求變化、多樣與創(chuàng)新，追求動與靜的內(nèi)心體驗，追求動態(tài)平衡的生活、工作與學(xué)習(xí)方式，走向自我實現(xiàn)與社會實現(xiàn)。美育已突顯為整個教育的中心，教育就其本質(zhì)上來說只有發(fā)展到美育的高度才能算得上是真正的以人為本的教育。因此，我們可以說，教育最理想的狀態(tài)就是美育，就是美的教育，也就是以美為中心來實施的一切教育。

篇（3）

為實現(xiàn)我區(qū)基礎(chǔ)教育“二圈層第一，成都市一流”和職業(yè)教育“全省一流，全國知名”的發(fā)展目標(biāo)，我們在學(xué)年初明確提出了我區(qū)教師培訓(xùn)的工作思路，即以校本研修為載體，立足校本，覆蓋全員，充分發(fā)揮各級骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)作用，引導(dǎo)教師把新的課改理念轉(zhuǎn)化為常態(tài)下的課堂教學(xué)行為，切實提高課堂教學(xué)效益。在這樣的工作思路下，全區(qū)教育系統(tǒng)廣大干部教師深刻認(rèn)識到了建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍對實現(xiàn)我區(qū)新的教育發(fā)展目標(biāo)的重要性，各校以行事歷的形式落實校本研修工作，以校為本的教學(xué)研究和教師培訓(xùn)制度在我區(qū)已初步確立，有效地規(guī)避了校本研修的風(fēng)險，教師教育走上了良性發(fā)展的軌道。

二、建立健全了培訓(xùn)機制，完善了評價制度

1、為提高培訓(xùn)質(zhì)量提供制度保障

前幾年的培訓(xùn)經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，要提高教師培訓(xùn)的質(zhì)量，教育行政部門必須為培訓(xùn)提供制度保障。因此，區(qū)教育局近年來每年都以文件的形式對學(xué)校開展教師培訓(xùn)工作提出了具體明確的要求，制定了一系列規(guī)章制度和考核辦法，出臺了《xx區(qū)中小學(xué)校本研修管理細(xì)則》、《xx區(qū)中小學(xué)校本研修考核細(xì)則》等工作規(guī)范，要求學(xué)校做好五個方面的保障：第一，機構(gòu)保障。校長作為第一責(zé)任人，校長牽頭，教導(dǎo)處或教科室主管并由專人負(fù)責(zé)；第二，制度保障。學(xué)校根據(jù)上級文件精神，制訂出了一系列規(guī)章制度進行月考、期總評，并與評優(yōu)評先晉級掛鉤；第三，文化保障。學(xué)校以校長為首帶頭學(xué)習(xí)帶頭舉辦講座，創(chuàng)設(shè)共生的校園文化，讓每位教師都在這種氛圍的熏陶下受到潛移默化地影響，使其不斷反思更新自我；第四，經(jīng)費保障。學(xué)校每年都把教師培訓(xùn)經(jīng)費列入預(yù)算。龍泉實驗小學(xué)、龍泉外國語實驗學(xué)校小學(xué)部，初中部還對教師培訓(xùn)經(jīng)費進行了分類使用，只要教師外出學(xué)習(xí)都極力支持。學(xué)校也千方百計為老師尋找和提供外出學(xué)習(xí)的機會。航天中學(xué)、龍泉中學(xué)、同安中學(xué)、洛帶中學(xué)一年利用暑假送教師外出培訓(xùn)或請專家到校進行專題研究培訓(xùn)就達數(shù)萬元。大興小學(xué)一年為教師訂閱學(xué)習(xí)用書達4000元以上。各學(xué)校都投入了資金加大了培訓(xùn)力度；第五，技術(shù)保證。利用校內(nèi)外的一切可能調(diào)動的技術(shù)資源，加強與校外有關(guān)專業(yè)機構(gòu)的合作，為教師上網(wǎng)交流提供便利。由于學(xué)校努力做好了這方面的保障，使得校本研修得以有效開展。

2、建立了有效的評價機制

過去，我們對教師培訓(xùn)的考評過于刻板，影響了教師參與培訓(xùn)的積極性。為提高教師培訓(xùn)的質(zhì)量，我們從教育行政部門、教育研究培訓(xùn)機構(gòu)和學(xué)校三個層面對教師教育評價機制上進行了較大的改進，讓教師自主選擇，自主發(fā)展，建立教師專業(yè)學(xué)習(xí)社群，從根本上改變學(xué)校內(nèi)的組織文化、結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)角色，實現(xiàn)文化重構(gòu)，極大地促進了教師的專業(yè)成長。

三、狠抓過程管理，突出培訓(xùn)實效

1、確定了教師教育的工作重點

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，我國現(xiàn)行的師資培訓(xùn)忽視教師實踐性智慧的提升已成為教師專業(yè)發(fā)展的軟肋，越來越多的業(yè)內(nèi)人士悟出基于學(xué)校實際，基于教師實踐才是師資培訓(xùn)走出“效果不彰”的必由之路。為突出培訓(xùn)實效，我們確定了我區(qū)師資培訓(xùn)抓校本研修和骨干教師培訓(xùn)兩個工作重點，初步實現(xiàn)了區(qū)教育局組織領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)教研室專業(yè)引領(lǐng)和教師研修學(xué)習(xí)的教師教育實施策略。

第一、區(qū)教育局組織領(lǐng)導(dǎo)。區(qū)教育局建立了以區(qū)教育局黨組書記、局長寧旺成同志為組長的師資培訓(xùn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下發(fā)了推進校本研修制度的有關(guān)文件，制定了切實可行的工作計劃和實施方案，狠抓過程管理，把師培經(jīng)費列入了財政預(yù)算，獎勵先進，從評價激勵、督促協(xié)調(diào)和制度保障三個方面強化對教師教育的組織領(lǐng)導(dǎo)。

第二、區(qū)教研室專業(yè)引領(lǐng)。區(qū)教研室緊緊圍繞“推進校本研修促進教師專業(yè)發(fā)展”這個核心制訂了相應(yīng)的操作實施方案，大力開展網(wǎng)絡(luò)教研，整合力量對教師進行專業(yè)引領(lǐng)，融教學(xué)研究和教師培訓(xùn)于一體，把區(qū)教研室建成資料資源中心和教師發(fā)展中心。

第三、學(xué)校行動跟進，教師主動發(fā)展。我們要求各校從校情出發(fā)，從教師培訓(xùn)需求出發(fā)制定切實可行的教師繼續(xù)教育實施方案，針對本校亟需解決的教育教學(xué)具體問題，發(fā)揮本校骨干教師的引領(lǐng)作用，并借助外腦開展以教育行動研究為主要形式的各種教學(xué)研究和教師培訓(xùn)活動，研究課程的有效實施，營造研究氛圍，關(guān)注制度創(chuàng)新，逐步形成以教學(xué)研究為中心的教師教育運行機制。

（二）充分發(fā)揮教師自主學(xué)習(xí)能動作用

在實踐中我們把教師繼續(xù)教育的著眼點放在解決好教師的學(xué)習(xí)問題上。區(qū)教育局在本學(xué)年度教師教育的實施意見中，提出了“六個一”活動，引導(dǎo)教師在學(xué)習(xí)培訓(xùn)中做到以下幾點：第一，牢固樹立終身學(xué)習(xí)觀念。知識經(jīng)濟時代教師要不斷學(xué)習(xí)，更新拓展自己的知識，方能跟上時代的步伐；第二，變革學(xué)習(xí)方式。一是要主動學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)視為一種樂趣，更是一份責(zé)任，把它作為所從事的事業(yè)和自身發(fā)展的內(nèi)在需要，自覺自愿地去學(xué)習(xí)。二是學(xué)有特色。學(xué)習(xí)不僅是為了學(xué)習(xí)掌握已有的知識技能，更重要的是要不斷地創(chuàng)新知識，更新技能。要用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的思維觀察和思考問題。三是要求結(jié)合實踐的學(xué)習(xí)。在實踐過程中教師通過親身體驗和感悟?qū)υ兄R進行再認(rèn)識，不斷總結(jié)，不斷反思自己的教學(xué)活動和行為，從而使自己的知識和技能不斷得到發(fā)展和提高。四是一定要帶著問題學(xué)。要求教師把學(xué)習(xí)看成是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的過程去對待。善于將所遇到的問題整理歸類，去分析，去研究，尋找解決問題的途徑和方法；第三，不斷改進學(xué)習(xí)手段?！洱埲逃肪W(wǎng)的建立為教師的學(xué)習(xí)與交流提供了平臺，建立起了教研員與教師之間、教師和教師之間、學(xué)校與學(xué)校之間交流互動的全新機制。教師通過《龍泉教育》網(wǎng)進行合作學(xué)習(xí)的氛圍正在一步步形成。

四、進一步完善了校本教師培訓(xùn)的操作辦法

1、充分了解教師的培訓(xùn)需求，提出指導(dǎo)性意見，幫助學(xué)校和教師確定目標(biāo)。我們通過各種渠道了解教師的實際需求，找準(zhǔn)培訓(xùn)的切入口。在校本培訓(xùn)中，以學(xué)員的需要為中心，力求解決被培訓(xùn)者的實際需求和問題。使教師知道知識和技能對他們是重要的，是能夠用于他們實際工作的。教師則根據(jù)自己的不同情況確立自己的側(cè)重點，形成適合自己特點的內(nèi)容體系。

2、轉(zhuǎn)變角色，關(guān)注個體，重視教師的能動性。

我們開展的一系列培訓(xùn)活動中要求培訓(xùn)者成為引領(lǐng)者、幫助者、指導(dǎo)者、合作者和催化者，關(guān)注學(xué)員的需要和期望，正視他們的經(jīng)驗和知識儲備，允許他們在培訓(xùn)過程中自由發(fā)表自己的觀點和想法。學(xué)校制定培訓(xùn)規(guī)劃、計劃時，既規(guī)定學(xué)校培訓(xùn)的總體目標(biāo)，基本要求，又給教師富有較為寬泛的自我發(fā)展空間，根據(jù)自己的實際情況制定個人學(xué)習(xí)計劃。

3、預(yù)設(shè)有效的問題，注重培訓(xùn)的實踐性

在上一學(xué)年度培訓(xùn)結(jié)束后，我們要求各校進行對教師教育工作進行全面總結(jié)，找出培訓(xùn)中存在的主要問題，提出下一年度的工作設(shè)想。同時，區(qū)教研室每周兩天深入學(xué)校了解教育教學(xué)情況，了解教師培訓(xùn)的問題和需求。在本年度制定規(guī)劃時，我們要求培訓(xùn)者要不斷地向教師提出有一定挑戰(zhàn)性的問題，使教師處于激活狀態(tài)，進行獨自思考和反思。在培訓(xùn)中運用互動式的問題，注重調(diào)動參與教師的熱情，進行了有效的雙向溝通，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們保持樂觀的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們在工作中還特別注意強化教師的自我評價意識，幫助教師根據(jù)新的課改理念對自己的教育教學(xué)進行批判性反思，通過自我評價改進學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。

4、創(chuàng)設(shè)“共生”愿景，共享教育資源。

在各級培訓(xùn)中我們十分強調(diào)為教師的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種相互尊重、合作的氛圍。培訓(xùn)者與被培訓(xùn)者始終處于一個平臺，培訓(xùn)者作為平等之中的首席發(fā)言人，與教師充分交流，實現(xiàn)經(jīng)驗共享。為充分挖掘教師在學(xué)習(xí)中的集體智慧，培訓(xùn)者總是充當(dāng)激發(fā)者、促進者和引導(dǎo)者的角色，不給教師貼“是與否”的標(biāo)簽，讓教師在培訓(xùn)中享受著自我評價的快樂，感受到成功的喜悅。學(xué)校教師通過相互學(xué)習(xí)將集體研究成果上傳到《龍泉教育》網(wǎng)與全區(qū)教師進行交流討論，并以文字的形式推薦到龍泉《課改在線》上進行刊登。

五、全面高效地完成了培訓(xùn)任務(wù)

篇（4）

問：如何強化教師培訓(xùn)的針對性？

答：《意見》指出，各地中小學(xué)教師培訓(xùn)要以實施好基礎(chǔ)教育新課程為主要內(nèi)容，以滿足教師專業(yè)發(fā)展和個性化需求為工作目標(biāo)，實行教師培訓(xùn)需求調(diào)研分析制度，建立與中小學(xué)校共同確定培訓(xùn)項目的新機制，并根據(jù)新任教師崗前培訓(xùn)、在職教師提高培訓(xùn)和骨干教師高級研修等教師發(fā)展不同階段的實際需求，開展針對性培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。還要將這些要求貫穿于培訓(xùn)規(guī)劃、項目設(shè)計、組織實施、質(zhì)量監(jiān)控全過程。

問：如何改進教師培訓(xùn)的內(nèi)容？

答：《意見》指出，各地要將提高教師教育教學(xué)技能作為培訓(xùn)的主要內(nèi)容，以典型教學(xué)案例為載體，創(chuàng)設(shè)真實課堂教學(xué)環(huán)境，并結(jié)合一線教師的實際需求，開展主題鮮明的技能培訓(xùn)，且實踐性課程應(yīng)不少于教師培訓(xùn)課程的50%；還應(yīng)遵循立德樹人的根本要求，將中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、師德教育和信息技術(shù)作為通識課程，列入培訓(xùn)必修模塊。國家應(yīng)制訂教師培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)，建立資源共享平臺，促進資源共建共享。各地要加強優(yōu)質(zhì)課程資源建設(shè)，重點建設(shè)典型案例和網(wǎng)絡(luò)課程資源，積極開發(fā)微課程。

問：如何轉(zhuǎn)變教師培訓(xùn)的方式？

答：《意見》指出，各地要針對教師學(xué)習(xí)的特點，強化基于教學(xué)現(xiàn)場、走進真實課堂的培訓(xùn)環(huán)節(jié)，通過現(xiàn)場診斷和案例教學(xué)解決實際問題，采取跟崗培訓(xùn)和情境體驗改進教學(xué)行為，利用行動研究和反思實踐提升教育經(jīng)驗，并強化學(xué)員互動參與，增強培訓(xùn)的吸引力、感染力，確保培訓(xùn)實效。省級教育行政部門要大力推動置換脫產(chǎn)研修，將院校集中培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)中小學(xué)“影子教師”實踐和師范生（城鎮(zhèn)教師）頂崗實習(xí)支教相結(jié)合，為農(nóng)村學(xué)校培養(yǎng)骨干教師。還要采取多種培訓(xùn)方式，加大對體育、音樂、美術(shù)等師資緊缺學(xué)科專兼職教師和民族地區(qū)雙語教師的培訓(xùn)力度。

問：如何激發(fā)教師參加培訓(xùn)的動力？

答：《意見》指出，省級教育行政部門要探索建立教師自主選學(xué)機制，建設(shè)菜單式、自主性、開放式的選學(xué)服務(wù)平臺，為教師創(chuàng)造自主選擇培訓(xùn)內(nèi)容、時間、途徑和機構(gòu)的機會，滿足教師個性化需求。還要建立培訓(xùn)學(xué)分認(rèn)證制度和教師培訓(xùn)學(xué)分銀行，實現(xiàn)學(xué)時學(xué)分的合理轉(zhuǎn)化和教師非學(xué)歷培訓(xùn)與學(xué)歷教育學(xué)分的互認(rèn)，并將培訓(xùn)學(xué)分作為教師資格定期注冊、教師考核和職務(wù)（職稱）聘任的必備條件，激發(fā)教師參訓(xùn)積極性。

問：有哪些方式可以為教師提供便捷的培訓(xùn)？

答：《意見》指出，各地要積極推進教師網(wǎng)絡(luò)研修社區(qū)的建設(shè)，推動教師網(wǎng)上和網(wǎng)下研修結(jié)合、虛擬學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐結(jié)合的混合學(xué)習(xí)的開展；開展區(qū)域間教師網(wǎng)上協(xié)同研修，促進教師同行交流；培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)研修骨干隊伍，打造教師學(xué)習(xí)共同體，實現(xiàn)教師培訓(xùn)常態(tài)化。各學(xué)校要引進優(yōu)質(zhì)培訓(xùn)資源，建立校本研修良性運行機制，通過集體備課、觀課磨課、課題研究等方式，豐富研修主題，促進教研與培訓(xùn)的有機結(jié)合，切實發(fā)揮校本研修的基礎(chǔ)作用。各地還要推動網(wǎng)絡(luò)研修與校本研修的整合，推進高等學(xué)校、培訓(xùn)機構(gòu)與中小學(xué)結(jié)對幫扶，鼓勵建設(shè)教師培訓(xùn)創(chuàng)新實驗區(qū)，推動培訓(xùn)模式綜合改革。

問：如何建構(gòu)一支強有力的培訓(xùn)者隊伍？

答：《意見》指出，各級教育行政部門要統(tǒng)籌建設(shè)培訓(xùn)專家?guī)?，實行動態(tài)調(diào)整，建立一支專兼職結(jié)合的優(yōu)秀培訓(xùn)者隊伍。要注重遴選中小學(xué)一線優(yōu)秀教師作為兼職培訓(xùn)者，所占比例不少于50%，并將其承擔(dān)教育行政部門組織或認(rèn)定的培訓(xùn)任務(wù)計入教學(xué)工作量，建立工作績效考核機制。高等學(xué)校兼職培訓(xùn)者要積極把握基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容和中小學(xué)一線教師的培訓(xùn)需求。專職培訓(xùn)者要切實深入中小學(xué)校開展每年不少于2個月的研究與實踐，且每年參加研修不少于100學(xué)時。各地要為專兼職培訓(xùn)者的發(fā)展創(chuàng)造良好條件，國培計劃和省培計劃應(yīng)加大對專兼職培訓(xùn)者的培訓(xùn)力度。

國家要建立培訓(xùn)專家?guī)煨畔⒐芾砥脚_，實現(xiàn)各地培訓(xùn)者的信息共享和培訓(xùn)成效評估。各地要依托現(xiàn)有資源，加快推進縣級教師培訓(xùn)機構(gòu)與教研、科研、電教等部門的整合，建設(shè)縣級教師發(fā)展中心，發(fā)揮其在全員培訓(xùn)的規(guī)劃設(shè)計、組織實施和服務(wù)指導(dǎo)等方面的功能。培訓(xùn)機構(gòu)要將為教師提供多樣化優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為培訓(xùn)工作的出發(fā)點和落腳點，建立靈活、開放、專業(yè)的培訓(xùn)公共服務(wù)平臺。師范院校要大力推進內(nèi)部教師教育資源整合，建立與中小學(xué)合作機制，促進培養(yǎng)、培訓(xùn)、研究、服務(wù)一體化，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

篇（5）

德是教師最重要的素質(zhì)，加強師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容，教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，這使我更加深刻地認(rèn)識到加強師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個人在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)的問題做自我剖析：

1、政治思想方面，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

2、在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。只有熱愛祖國的教育事業(yè)，才能為教育事業(yè)而努力奮斗，盡職盡責(zé)、教書育人。一直以來我都認(rèn)真的對待每一位學(xué)生堅持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

3、在為人師表方面，作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以在平時的工作中，我時刻注重自己的言行舉止，能夠按照師德的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。做事堅持原則，誠實正直，以身作則，言行一致，具有良好的職業(yè)審美情感。遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學(xué)生做出表率。時時刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。修飾打扮適合教師身份，做到了儀表端莊，整潔得體。4、在團結(jié)協(xié)作方面，我總是和同事良好合作，謙虛謹(jǐn)慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)規(guī)律。

篇（6）

十年樹木，百年樹人。國運興衰，系于教育。把教育放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，實施科教興縣戰(zhàn)略，是縣委、縣政府一貫堅持的重大決策。長期以來，在歷屆縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在全縣人民的支持下，廣大的教育工作者和教師群體團結(jié)拼博，敬業(yè)勤業(yè)，傾情奉獻，譜寫了一曲曲向教育現(xiàn)代化奮進的華彩樂章。辦學(xué)條件不斷改善，學(xué)校危房改造走在全省前列；教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，高考成績連續(xù)兩年奪得全市第一；教育改革不斷深化，農(nóng)村小學(xué)辦學(xué)模式改革成為湖南省基礎(chǔ)教育繼汨羅素質(zhì)教育之后又一個有全國性影響的亮點。這些成績的取得，是全縣六千多名人民教師長期在岳陽教育、教學(xué)第一線默默耕耘、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的結(jié)果。你們在清貧的環(huán)境里、在清苦的崗位上，嘔心瀝血、教書育人，為提高國民素質(zhì)，推動社會的繁榮與進步發(fā)光發(fā)熱，做出了卓越的貢獻?？h委、縣政府感謝你們，全縣人民感謝你們！

篇（7）

關(guān)鍵詞 文本；多視角解讀

一、引言

閱讀教學(xué)是高中英語教學(xué)的重要方面。新課標(biāo)明確指出英語閱讀教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生的語言綜合運用能力。然而，在日常的閱讀教學(xué)過程中，許多教師總是習(xí)慣將眼光停留在語言知識，尤其是語言點和語法上。拿到文本，先知道文本意思，再知道重點詞匯、句型和語法，接著做好課件，就去上課了。課堂無非就是走一走“fast reading, careful reading, discussion”的套路，設(shè)計幾個問題，講解一些詞的用法。這樣的課堂導(dǎo)致的直接結(jié)果就是：學(xué)生只記住了幾個詞的用法，很快忘記了文本內(nèi)容，有的甚至連文章的標(biāo)題都記不清。顯然，這種只重視語言知識或者語言技能的教學(xué)，忽略了學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度和文化意識，完全與新課標(biāo)背道而馳了。

分析上述現(xiàn)象，究其根源，教師沒有樹立起現(xiàn)代的教學(xué)理念，沒有對閱讀文本做到充分的解讀。教師只是“花哨”而“粗暴”地對待閱讀文本，閱讀課成了脫離文本的泛泛之談。

然而，文本解讀顯然是不僅僅包含語言知識的解讀，它應(yīng)該是多視角的。對文本的多視角解讀是專業(yè)化的閱讀行為，它以最大程度地發(fā)掘文本的教學(xué)價值為目的，是孕育有效閱讀和有效閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。事實上，閱讀文本可以從側(cè)重語言知識、側(cè)重體裁分析、側(cè)重閱讀技能、側(cè)重寫作技能和側(cè)重文化意識情感等不同視角去解讀，以實現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的能力。

本文以人教版Module 2 Unit 5 Reading 中的短文 The Band That Wasn’t 為例，從側(cè)重文化意識情感、側(cè)重語言知識和側(cè)重閱讀技巧三個角度來解讀這個文本。

二、課例背景分析

本節(jié)課是人教版高中英語模塊2第5單元 music 的第二課時。課型是閱讀課。在第一課時中，學(xué)生通過聽說的方式，欣賞了八種為大眾所熟悉的音樂形式，也討論了對于音樂的感受和喜歡聽音樂的原因。學(xué)生是帶著對音樂話題濃厚的興趣走進第二課時的。這篇閱讀文章先介紹了一個樂隊形成的通常過程，接著重點描述了一支有特殊成長歷程的門基樂隊（the Monkees）。這個樂隊獨特的音樂風(fēng)格和成名經(jīng)歷使他們在樂壇上獨樹一幟。

三、課例解讀

解讀1 —— 側(cè)重文化意識情感

由于所介紹的the Monkees 是早期的樂隊，音樂類型和年代都離當(dāng)代中國學(xué)生所接觸的音樂較遠(yuǎn)，可能導(dǎo)致學(xué)生對課文的興趣不足。然而，樂隊成員“從平民到明星”的過程能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)學(xué)生對“如何實現(xiàn)夢想”的反思。同時，高一學(xué)生個個心懷美好的夢想，而他們對于如何實現(xiàn)夢想的理解不夠理性和成熟，他們急需教師幫助他們對此樹立正確的態(tài)度。因此在本次閱讀教學(xué)中，教師以培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度為主要目標(biāo)，來解析和處理文本，從而構(gòu)造一堂擁有情感滲透的課堂。

課例片段

Pre-reading

1. enjoy some pictures and have a brief talk about some singers in The Voice of China

2. Why did these singers step onto the stage?

(Suggested answer : to realize their dreams)

【設(shè)計目的】以“中國好聲音”熱點話題引入，能快速地吸引學(xué)生的注意力并引起他們的濃厚興趣，活躍了課堂氣氛。 同時由此引發(fā)的一個問題 ，不僅是為了引起學(xué)生小小的思考，更是為了引出本堂課的主線——實現(xiàn)夢想。

解讀2 —— 側(cè)重語言知識

這篇文章里有許多有關(guān)音樂、樂隊的詞和詞塊，如play jokes on, pretend to, musician, actor, serious, instrument, break up, reunite等。在閱讀中可以從語言知識這方面著手，充分利用文本的語境，落實詞匯教學(xué)。避免“詞典搬家，單詞開花”式的講解方法，使學(xué)生在語境中學(xué)習(xí)詞匯，在語篇中理解詞義，在使用中增強語感，在實踐中提高語用能力。

課例片段

Scanning

T: please answer the following questions:

Was the Monkees formed in the same way as most bands?

How did they perform?

Did they become a real band at last?

(Suggested answers:

1.The Monkees was started in a different way from most bands.

2.They played jokes on each other and pretended to sing during the broadcasts.

3.Yes, they did.)

【設(shè)計目的】在scanning這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過回答三個問題，了解了文本的大致內(nèi)容，同時，play jokes on, pretend to, musician, actor 等文中新單詞非常自然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

四、結(jié)束語

總而言之，現(xiàn)行教材的每個閱讀文本都有多方面的內(nèi)涵，旨在提高基于語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、文化意識等五個方面的學(xué)生的綜合語言運用能力。而這些需要我們在解讀中去挖掘，并在閱讀教學(xué)設(shè)計中加以體現(xiàn)。通過對文本多視角的解讀，賦予文本以全新的生命，使閱讀教學(xué)更加立體，更加多元，更加綜合，從而提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣和綜合語言運用能力，這就是我們應(yīng)不懈追求的目標(biāo)。

參考文獻

[1]段湘萍. 2010. 充分解讀文本 合理設(shè)計教學(xué)［J］. 中小學(xué)外語教與學(xué)(中學(xué)篇)，（10）：7—11.

篇（8）

中圖分類號:F061.2 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003―5656(2007)05―0018―09

標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟增長理論把制度看作是既定不變的,所以無法認(rèn)識到制度變化對經(jīng)濟增長的重要性｡那么,為什么世界上許多國家都把社會和制度變革作為帶動經(jīng)濟增長的動因?為什么在資源､人口､技術(shù)都沒有巨大變化的中國,自改革開放以來短短的二十多年時間里會發(fā)生如此大的變化?為什么有些貧窮國家在最近的幾十年里能獲得快速的增長,而有些國家卻仍在零增長線上掙扎?制度變革與經(jīng)濟增長間到底是一種什么關(guān)系,這個問題確實值得深究｡本文就是想通過對中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和經(jīng)濟增長內(nèi)在關(guān)系的實證研究來試著說明這一問題｡

一､制度變遷與經(jīng)濟增長關(guān)系研究回顧

人們對于當(dāng)今經(jīng)濟增長模型批評最多的是,模型在強調(diào)人力資本､知識和技術(shù)作用的同時,卻忽視了制度要素｡諾斯在評價內(nèi)生增長模型時指出:“這些模型都取決于一個能驅(qū)動模型的暗含的激勵結(jié)構(gòu)的存在,如果不將制度中派生出來的激勵結(jié)構(gòu)作為這一研究的重要組成部分,這一研究對我來說將是一個無結(jié)果的試驗”｡[1]諾斯從制度安排的]進角度,提出了經(jīng)濟增長由制度“啟動”的論斷,科斯也把交易成本作為解釋和比較不同制度或體制效率的重要因素｡交易成本和制度變遷理論的引入,極大地擴展了經(jīng)濟增長理論的解釋力和應(yīng)用空間,它揭示了制度的動態(tài)發(fā)展對經(jīng)濟增長的重要影響｡

從目前來看,關(guān)注制度與增長間關(guān)系最多的還是新制度經(jīng)濟學(xué)家｡正是他們的不懈努力,才使人們逐漸認(rèn)識到研究制度與增長間關(guān)系的必要｡當(dāng)然,其他一些主流學(xué)者也從相關(guān)研究中得出了相似的結(jié)論,如Schulley的經(jīng)驗研究就證明了制度是經(jīng)濟增長的影響因素;Jones and Keeper則用考慮有制度背景的影響模型和實證檢驗突出了這一點;Acemoglu,Johnson and Robinson發(fā)現(xiàn)制度變遷和經(jīng)濟增長是互相促進的,兩者并不能截然分開;而lener的實證研究也證實了這一點;Tomell和Eicher分別從產(chǎn)權(quán)制度和制度實施效率這個角度分析了內(nèi)生制度與經(jīng)濟增長的關(guān)系｡[2][3][4][5]

除了國外學(xué)者的研究外,一些國內(nèi)學(xué)者也在考慮制度與增長間到底是什么樣的一種關(guān)系｡如盧荻､沈坤榮､張軍､林毅夫和雷欽禮等學(xué)者都對該問題做了一些研究｡[6][7][8][9][10]他們認(rèn)為,技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的貢獻易于在短期內(nèi)被人們觀察到,而制度變遷對經(jīng)濟增長的貢獻可能表現(xiàn)不明顯或者不易衡量,這可能是許多經(jīng)濟學(xué)家忽略制度變遷對經(jīng)濟增長重要作用的原因之一;他們還從不同的視角考慮了制度變遷與經(jīng)濟增長的關(guān)系｡也有國內(nèi)的一些學(xué)者通過把制度因素引入到內(nèi)生增長模型來進而揭示制度與增長的關(guān)系,如雷欽禮在其博士論文中做了一個嘗試;劉紅和唐元虎､皮建才,王澤填等青年學(xué)者也在這方面做了努力和嘗試｡[10][11][12][13]但總的來看,關(guān)于制度和增長之間到底是一種什么樣的關(guān)系,這還是一個不清晰的問題,本文就想換一個思路,通過檢驗當(dāng)代制度變遷與經(jīng)濟增長的內(nèi)在關(guān)系來揭示這一問題｡下面,本文就通過把中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的過程當(dāng)作一個制度變遷的過程,來探究經(jīng)濟增長與制度變遷之間到底是一種什么樣的關(guān)系｡

二､轉(zhuǎn)型指標(biāo)的設(shè)定及量化標(biāo)準(zhǔn)

把經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型作為制度變遷的實例來研究,首先必須量化轉(zhuǎn)型指標(biāo)｡歐洲復(fù)興開發(fā)銀行(EBRD)編制的改革進展指數(shù)(IRP)指標(biāo)體系中,包括了企業(yè)､市場與交換､金融體制和法律改革4個領(lǐng)域的共10項指標(biāo)｡在世界銀行完成的《1996年世界發(fā)展報告:從計劃到市場》(《World Development Report: From Plan to Market》)報告中,世界銀行對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進展與評估是分類獨立進行的｡[14]世界銀行對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的評估集中在四個領(lǐng)域,分四大類著手考察,它們分別是自由化､財產(chǎn)權(quán)和私有化､機構(gòu)以及社會政策｡

盧中原､胡鞍鋼選擇了投資市場化指數(shù)､價格市場化指數(shù)､生產(chǎn)市場化指數(shù)､商業(yè)市場化指數(shù)四個單項的市場化指標(biāo)｡[15]國家計委課題組是從商品市場化程度和生產(chǎn)要素市場化程度進程測算向市場體制轉(zhuǎn)型的程度,生產(chǎn)要素市場化程度按勞動力和資金市場化程度考察,勞動力程度由市場化勞動力占總勞動力比重決定,資金市場化程度由銀行信貸資金的市場化程度來近似反映｡陳宗勝等學(xué)者通過對企業(yè)､政府､市場三個方面的考察來測度市場化進程[16]｡

在構(gòu)造轉(zhuǎn)型指標(biāo)時必須做到科學(xué)性和可行性的結(jié)合,即所構(gòu)建的轉(zhuǎn)型指標(biāo)應(yīng)該能夠較好地反映出轉(zhuǎn)型的實際進程和結(jié)果｡中國自1978年改革開放以來呈現(xiàn)的經(jīng)濟增長和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢是同步的,這種耦合的趨勢可以很好地揭示經(jīng)濟增長與制度變遷(經(jīng)濟轉(zhuǎn)型)的內(nèi)在關(guān)系｡在刻畫中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的指標(biāo)方面,我們參考世界銀行､歐洲復(fù)興開發(fā)銀行[17]､陳宗勝等學(xué)者的相關(guān)研究,并結(jié)合國內(nèi)外其他相關(guān)學(xué)者對這一問題的見解,我們把反映中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的量化指標(biāo)確定為以下四個方面(見圖1):

(1)非公有制經(jīng)濟發(fā)展水平(NL)｡本文用工業(yè)總產(chǎn)值(或增加值)中非國有工業(yè)的總產(chǎn)值(或增加值)來表示｡公式如下:NL:非國有工業(yè)的總產(chǎn)值(或增加值)/工業(yè)總產(chǎn)值(或增加值)｡

(2)市場化程度(ML)｡目前衡量我國市場化程度的方法很多,我們選取投資的市場化指數(shù)來表示,即用全社會固定資產(chǎn)投資中“外資､自籌資金和其他投資”三項投資占總投資的比重來表示,公式如下:ML=(外資+自籌資金+其他投資)/全社會固定資產(chǎn)總投資｡

(3)對外開放程度(OL)｡反映經(jīng)濟外向型的程度,本文采用進出口總額占GDP的比重來表示,公式如下:OL=(GDP-進出口總額)/GDP｡

(4)政府對經(jīng)濟干預(yù)程度(GL)｡我們以財政支出占GDP的比重來表示地方政府對經(jīng)濟干預(yù)程度的變化程度｡

參照ERBD對改革進展指數(shù)(IRP)編制所設(shè)定的權(quán)重系數(shù)和國內(nèi)､外學(xué)者對上述指標(biāo)重要性的排序情況,我們設(shè)定非公有制經(jīng)濟發(fā)展水平(NL)､市場化程度(ML)､對外開放程度(OL)和政府干預(yù)程度(GL)對轉(zhuǎn)型進展的刻畫重要性分別為:0.4,0.4,0.2和0.2｡那么轉(zhuǎn)型進程綜合指數(shù)(TL)可以表示為(見圖2):

三､經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟增長的關(guān)系檢驗

我們可以用圖3來表示經(jīng)濟增長指數(shù)與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進展指數(shù)之間的關(guān)系,我們發(fā)現(xiàn)僅從圖中很難確定二者之間內(nèi)在的關(guān)系,下面我們通過對二者之間進行協(xié)整和因果關(guān)系檢驗,來進一步確定二者之間的內(nèi)在關(guān)系(經(jīng)濟增長指數(shù)是指把GDP以1978年設(shè)定為100計算的各年可比價格比增長指數(shù))｡

本文的實證檢驗分4個步驟完成:第一,利用單位根檢驗確定時間序列l(wèi)nGDP(GDP指數(shù)數(shù)據(jù)的自然對數(shù)形式),和lnTL(經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進程指數(shù)數(shù)據(jù)的自然對數(shù)形式)的平穩(wěn)性;第二,確定lnGDP和lnTL之間是否具有協(xié)整關(guān)系;第三,采用格蘭杰因果性檢驗考察lnGDP和lnTL之間的因果關(guān)系;第四通過VAR模型進一步驗證二者的內(nèi)在關(guān)系｡本文所有檢驗結(jié)果均使用Eviews4.0計量經(jīng)濟分析軟件進行了多次回歸分析而得｡

1.變量平穩(wěn)性檢驗

數(shù)據(jù)選取本文采用前文計算的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型進程綜合指數(shù)和歷年經(jīng)濟增長指數(shù)的變化數(shù)據(jù)作為樣本數(shù)據(jù)｡lnGDP和lnTL按照有關(guān)數(shù)據(jù)計算而得,其中,以上2個變量均取自然對數(shù),是為了消除可能存在的異方差｡樣本空間確定為1978―2004年,主要原因是想對中國整個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期做一個全面和完整的考察｡

本文將利用單位根檢驗來確定lnIF和lnFDI兩個變量的平穩(wěn)性,具體采用的是ADF( Augmented DickeyFuller Test)方法,其模型為

按照AIC最小值法則選擇最佳滯后期項數(shù)(2期),見如表2｡從VAR模型擬合結(jié)果也可以看出(見表3),經(jīng)濟轉(zhuǎn)型確實不是經(jīng)濟增長的決定因素,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對經(jīng)濟增長的作用是一種較弱的影響,并且這種影響的時間較長,且不會在短時間內(nèi)衰減;而經(jīng)濟增長卻是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的內(nèi)在決定因素,并且這種決定因素會在較短時間內(nèi)衰減｡

LnGDP(經(jīng)濟增長)與LnTL(經(jīng)濟轉(zhuǎn)型)之間存在協(xié)整關(guān)系與單向因果關(guān)系,這從表1和表2的檢驗結(jié)果就可以看出,LnGDP和LnTL之間存在一個協(xié)整關(guān)系,即兩者之間存在一個長期均衡增長關(guān)系｡由于LnGDP和LnTL之間存在著協(xié)整關(guān)系,故GDP與TL之間也存在協(xié)整關(guān)系｡由表2和表3知經(jīng)濟增長與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之間存在單向因果關(guān)系,即經(jīng)濟增長是帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的格蘭杰原因,而經(jīng)濟轉(zhuǎn)型并不是引致經(jīng)濟增長的格蘭杰原因｡但二者的協(xié)整關(guān)系和VAR模型也充分說明,雖然經(jīng)濟轉(zhuǎn)型不是經(jīng)濟增長的決定性因素,但經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對經(jīng)濟增長確實能有一定的影響,并且這種影響是長期的(如滯后1期與滯后2期影響系數(shù)比較接近)｡

四､結(jié)論與啟示

很多人認(rèn)為,制度變遷對經(jīng)濟增長會起到?jīng)Q定作用,如中國的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型推動了中國的經(jīng)濟增長就是一個很有說服力的現(xiàn)象｡但我們通過二者的內(nèi)在關(guān)系分析卻發(fā)現(xiàn),結(jié)果恰好相反,正是經(jīng)濟增長直接推動了中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的深化,而不是制度變遷決定經(jīng)濟增長｡這也說明諾斯的推論是有疑問的｡當(dāng)然,經(jīng)濟增長與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之間存在的協(xié)整關(guān)系也說明,制度變遷與經(jīng)濟增長之間在某種程度上確實存在長期相關(guān)關(guān)系,但制度變遷對經(jīng)濟增長的作用卻不是決定性的｡

我們再透過20世紀(jì)末期以來的世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型來看待這個問題｡我們知道,在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型問題上提倡“華盛頓共識”的學(xué)者認(rèn)為,所有的經(jīng)濟問題實際上都是稀缺資源的配置問題,而市場無疑是實現(xiàn)資源合理配置的最有效的方式,通過一系列快速走向市場化的策略,轉(zhuǎn)型國家可以在較短時間內(nèi)成功走向市場體制｡但事實證明“華盛頓共識”并沒有取得預(yù)期的成效,其中主要原因是由于把目光局限在“為轉(zhuǎn)型而轉(zhuǎn)型”的狹隘目標(biāo)以及忽略增長取向的實現(xiàn)途徑上｡本文的研究也說明,經(jīng)濟增長對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型起著決定性的作用,只有把經(jīng)濟增長和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型同步考慮,只有在增長中來推動轉(zhuǎn)型才是有效和重要的｡而這正是“中國模式”和“北京共識”內(nèi)在涵義｡

制度變遷與經(jīng)濟增長的內(nèi)在關(guān)系告訴我們,為了經(jīng)濟增長而重視制度創(chuàng)新是必要的,但過分倚重制度創(chuàng)新來達到經(jīng)濟增長的決策是沒有根據(jù)的｡制度變遷并不是經(jīng)濟增長的直接原因,說明在推動經(jīng)濟增長中僅靠制度變革是行不通的,必須通過制度變革達到提高有效勞動､資本存量和技術(shù)進步改善才能達到｡制度變遷與經(jīng)濟增長之間的協(xié)整關(guān)系和VAR模型關(guān)系也說明,在經(jīng)濟增長中制度變遷的作用雖然不是決定性的,但這種作用還是不能忽視的,并且制度因素還會通過對其他增長因素的影響來長期影響經(jīng)濟增長｡

參考文獻:

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[16]陳宗勝等,中國經(jīng)濟體制市場化進程研究[M].上海:上海人民出版社,1999.

篇（9）

詩歌源自于生活，展現(xiàn)了詩人對生活的感慨以及對美好生活的渴望，對詩歌文本進行解讀，也是對詩人心境的解讀，了解當(dāng)時環(huán)境背景上，人們的心理特點和時展情況。在高中語文教材中，有豐富的詩歌內(nèi)容，很多教師只是指導(dǎo)學(xué)生對詩歌中的語句內(nèi)容進行分析，而沒有挖掘詩歌背后的故事及情懷，使詩歌教學(xué)失去了它的價值和意義，詩歌教學(xué)向機械化教學(xué)模式發(fā)展，影響了詩歌獨有的韻味。

一、詩歌文本解讀的內(nèi)涵和特點

詩歌文本解讀能夠有效挖掘詩歌中的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生對詩歌文化的深入理解和認(rèn)識，是素質(zhì)教育理念在高中詩歌教學(xué)中的具體表現(xiàn)，對學(xué)生的成長和發(fā)展具有積極的影響。

（一）詩歌文本解讀的內(nèi)涵

文本解讀實際上就是一個文學(xué)接受審美的過程中，讀者通過直接的知識內(nèi)容和人生經(jīng)歷，對文本內(nèi)容進行理解和體會，感受文本中的生命意義和文學(xué)價值[1]。詩歌是一種獨特的文學(xué)表達方式，是一種具有強大凝練性的文學(xué)體裁，對詩歌文本進行解讀，能夠深入了解文人墨客的思想情懷，感受在特定歷史環(huán)境下，人們的思想狀態(tài)，加深對歷史的了解，提升學(xué)生的情感體驗。正如《尚書?堯典》中所云：“詩言志，歌永言?！?/p>

（二）詩歌文本解讀的特點

詩歌文本解讀主要具有體驗性和生成性的特點，以下為對這兩種特點的具體論述：

1.體驗性特點

詩歌文本解讀的體驗性特點主要表現(xiàn)為讀者在詩歌閱讀的過程中，解讀必須遵循“以身體之，以心驗之”的原則，在對詩歌文本內(nèi)容進行閱讀和理解的基礎(chǔ)上，進行深層次的解讀和感悟，喚起人們內(nèi)心深處的聲音，挖掘在詩歌背后所表達的人類真是情感[2]。

2.生成性特點

詩歌文本解讀的生成性特點主要表現(xiàn)在詩歌中，有很多內(nèi)容是隨著時代的變化而逐漸被賦予了新的內(nèi)涵和新的意義。在對這些詩歌內(nèi)容的解讀過程中，要注重將新時期的時展特點與當(dāng)時的歷史背景相結(jié)合，真正展現(xiàn)詩歌文本解讀的價值和意義[3]。德國著名哲學(xué)思想家伽達默爾曾說過：“對一文本或藝術(shù)作品真正意義的發(fā)現(xiàn)是沒有止境的，這實際是一個無限的過程…新的理解也不斷涌現(xiàn)，并揭示出新的意義?！?/p>

二、高中語文教學(xué)中詩歌文本解讀的具體策略

在高中語文詩歌文本解讀教學(xué)的過程中，教師要注重將詩歌文本解讀的內(nèi)容與學(xué)生的性格特點、成長和發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容相結(jié)合，真正展現(xiàn)詩歌文本教學(xué)的價值，提升學(xué)生對詩歌文化的深切感受。

（一）抓住文本細(xì)節(jié)，分析詩歌內(nèi)容。

細(xì)節(jié)是展現(xiàn)詩歌魅力的重要手段之一，很多詩歌中的細(xì)節(jié)都能夠起到畫龍點睛的作用。

詩歌中的細(xì)節(jié)主要分為靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫兩大類別。靜態(tài)描寫主要有肖像刻畫、場景描述等內(nèi)容，而動態(tài)描寫主要為人物行為描寫、心理動態(tài)描寫等內(nèi)容。在詩歌本文解讀的過程中，要注重根據(jù)詩歌文本的細(xì)節(jié)描寫，感受作者所傳達的深層思想空間和隱含的情感內(nèi)容。例如在對《歸園田居》這篇詩歌的解讀過程中，可以通過“性本愛丘山”、“池魚思故淵”等語句，感受到陶淵明對田園生活的熱愛，同時，也表達出了陶淵明對和平、美好、閑適生活的渴望，表現(xiàn)出熱愛大自然的思想情懷。

（二）了解創(chuàng)作背景，體會歷史意義。

對詩歌文本進行解讀，首先要了解詩歌的創(chuàng)作背景和歷史環(huán)境特點，才能夠真正的“換位思考”，理解當(dāng)時詩人創(chuàng)作的心情和所要表達的思想情感。例如在指導(dǎo)學(xué)生對《念奴嬌赤壁懷古》這篇詩歌的學(xué)習(xí)過程中，首先要對這首詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷進行一定程度的理解。蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，卻從來沒有氣餒，詩歌創(chuàng)作于北宋元豐五年，蘇軾因為“烏臺詩案”而被貶于黃州，“人生如夢，一尊還酹江月?！闭钦宫F(xiàn)了蘇軾對人生的無限感慨，也展現(xiàn)了他大氣、豪放的性格特點。對詩歌本文的創(chuàng)作背景進行分析，才能夠更加理解詩人的創(chuàng)作心情。

（三）注重問題引導(dǎo)，深層解讀詩歌。

有效的問題引導(dǎo)能夠增強學(xué)生對詩歌文本的認(rèn)識，提升對詩歌的進一步理解。例如在指導(dǎo)學(xué)生對《天凈沙?秋思》這篇詩歌的學(xué)習(xí)過程中，教師可以通過“這首詩歌的創(chuàng)作背景是怎樣的？”、“作者主要采用了哪些創(chuàng)作手法？”等問題，帶動課堂教學(xué)的氛圍，教師可以不斷加深問題的難度，引導(dǎo)學(xué)生進行積極的思考，不斷提升學(xué)生對詩歌文本的掌握程度和深層次理解。

三、結(jié)束語

在高中語文教學(xué)的過程中，加強對學(xué)生的詩歌文本解讀教學(xué)，有利于提升學(xué)生對詩歌內(nèi)容的深層次理解，更好的傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

篇（10）

從解讀文件到教學(xué)實踐，我們應(yīng)該深入貫徹，全面思考。

《通知》要求，深化教育體制改革要立足基本國情，遵循教育規(guī)律，解放思想，勇于實踐，大膽突破，努力形成有利于教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制機制。要堅持以人為本，著力解決重大現(xiàn)實問題；堅持統(tǒng)籌謀劃，確保改革協(xié)調(diào)有序推進；堅持因地制宜，鼓勵各地各校大膽試驗。要以改革推動發(fā)展，以改革提高質(zhì)量，以改革增強活力，使教育更加符合時展的要求，更加適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，更加順應(yīng)人民群眾對接受更多更好教育的新期盼。

《通知》從專項改革、重點領(lǐng)域綜合改革和省級政府教育統(tǒng)籌綜合改革三個層面，確定了改革試點的十大任務(wù)：建立健全體制機制，加快學(xué)前教育發(fā)展；推進義務(wù)教育均衡發(fā)展，多種途徑解決擇校問題；推進素質(zhì)教育，切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；改革職業(yè)教育辦學(xué)模式，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系；改革人才培養(yǎng)模式，提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量；改革高等教育管理方式，建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度；適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求，改革高等學(xué)校辦學(xué)模式；改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，深化辦學(xué)體制改革；健全教師管理制度，加強教師隊伍建設(shè)；完善教育投入機制，提高教育保障水平。

《通知》要求各地各單位要高度重視國家教育體制改革試點工作，要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，確保責(zé)任到位、措施到位、保障到位；要科學(xué)制訂實施方案，明確改革目標(biāo)、進度安排、和配套政策，突出針對性、操作性、實效性；要建立督促檢查機制，對試點項目跟蹤調(diào)研，定期進行評估，加強檢查指導(dǎo)，確保國家教育體制改革試點工作有序推進。要加強宣傳引導(dǎo)，對實踐中的好經(jīng)驗、好做法、好成果，要及時總結(jié)，組織交流，加以推廣，將改革不斷引向深入。

教育界流行著一句話：教師必須有一桶水，才能給學(xué)生一杯水！事實上師生之間的差別僅是水多水少的問題嗎？如果學(xué)生的杯子不想裝老師桶里的水，而是想裝江里的水、海里的水呢？因為學(xué)生個人認(rèn)為江里的水、海里的水對他更重要，而且老師桶里的水并不一定是他所需要的，就像便利商店里商品琳瑯滿目，但不見得我們要的東西就一定會在里面。在一個商店里買不到商品，我們可以到其他的商店去。我們有很多選擇的權(quán)利，但是如果學(xué)生在老師那里裝不到他想要的水呢？我們不得不開始反思現(xiàn)行的教育問題。

每個小孩從一出生智力就處在不斷的發(fā)展中，教育的作用就是最大限度地挖掘孩子的潛能，找到最佳的發(fā)展途徑，使小孩的智力得到充分的發(fā)展。但是長期以來，傳統(tǒng)教學(xué)往往忽視了學(xué)生個性的發(fā)展。盡管學(xué)校課程一而再再而三地改動，但是教學(xué)大綱畢竟是按一般學(xué)生能掌握的標(biāo)準(zhǔn)來制定的，而學(xué)生的成長快慢不同，個體差異在所難免，再加上每個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣更是不經(jīng)相同。統(tǒng)一的教學(xué)忽視了這些差異性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，同時也使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力難以得到發(fā)展。因此，教師應(yīng)采取個性化的教學(xué)手段，針對每個孩子的不同學(xué)習(xí)情況和心理情況，有針對性地制定出一套獨特的、行之有效的教學(xué)輔導(dǎo)方案和心理輔導(dǎo)策略。教師的教學(xué)應(yīng)完全依據(jù)每個學(xué)生的個性、興趣、特長進行施教，即學(xué)生需要什么便提供什么。除了讓孩子掌握切合自身的學(xué)習(xí)方法外，更重要的是讓孩子的心理和心態(tài)更健康。

筆者的教學(xué)思考：一是在人才培養(yǎng)體制改革上取得新突破，著力推進教育教學(xué)內(nèi)容和方法、課程教材、考試招生和評價制度改革，探索減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，推進素質(zhì)教育的有效途徑和方法。二是在辦學(xué)體制改革上取得新突破，著力推進落實高等學(xué)校辦學(xué)自，改革職業(yè)教育辦學(xué)模式，改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，提高國內(nèi)水平。三是在管理體制改革上取得新突破，著力建立健全加快學(xué)前教育發(fā)展的體制機制，全面推進義務(wù)教育均衡發(fā)展、多種途徑解決擇校問題，深化高等教育管理方式改革、建設(shè)中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度。四是在保障機制改革上取得新突破，著力健全教師管理制度，加強教師隊伍建設(shè)，完善教育投入機制，提高教育保障水平，推進教育信息化進程，提高教育現(xiàn)代化水平。

任何時候、任何地方學(xué)習(xí)任何層次的任何東西，每個教育目標(biāo)和教育計劃都是根據(jù)每個學(xué)生的具體情況和要求進行制定，并且，可隨時修改或調(diào)整教育計劃、目標(biāo)、方式或方法，真正意義上促進我國教育體制的改革，為我國的人才強國戰(zhàn)略提供堅實的基礎(chǔ)。

21世紀(jì)初期，既是我國經(jīng)濟快速、健康發(fā)展的重要時期，也是我國高等教育快速、健康發(fā)展的關(guān)鍵時期，高等學(xué)校必須與時俱進，更新觀念，創(chuàng)新制度，深化改革，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，這不僅是新時期經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求，更是高等學(xué)校改革與發(fā)展的必然選擇。師者，傳道受業(yè)解惑也！教師，應(yīng)當(dāng)自覺貫徹落實，推動教學(xué)改革，為實現(xiàn)人才強國和中華民族的偉大復(fù)興而努力！

參考文獻