序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇秋天的雨教學實錄范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

語文備課中我們會思索自己課堂中的問題的價值性，刪去一些瑣碎的問題，我們發(fā)現(xiàn)一些大問題往往是一節(jié)課的主脈絡(luò)：如廬山美嗎？美在哪？荷花好看嗎？好看在哪？喜歡北大荒的秋天嗎？說說你喜歡的理由。這段話好嗎？好在哪？……

拋出這樣的大問題，?？鄲罌]有學生給予回應(yīng)，也特別害怕冷場?？墒聦嵣线@樣的問題連成人也會思考片刻，面對這些問題孩子常會完全失語，即便是有話說也會感到無從說起。為了老師的表揚，激動地站起來說上一通，結(jié)果也往往語無倫次。所以，我們應(yīng)給孩子一個拐杖，讓孩子懂得該怎樣去表達。

例：《趕?！肥侨昙壪聝詴杏洈ⅰ拔摇蓖陼r代跟舅舅去趕海的事，生動展示了趕海的無窮樂趣。全篇圍繞一個“趣”字展開。文中有這樣一段描寫龍蝦的句子：

“咦，怎么我的腳也癢癢的？低頭一看，哦，原來是一只大蝦在逗我呢！它搖擺著兩條長須，活像戲臺上的一員武將。我輕輕伸過手去，只一捏，這武將就成了我的俘虜，再也神奇不起來了?！?/p>

——蘇教版三下《趕海》

師：讀了這段文字，你喜歡這只大蝦嗎？為什么？（教室里一片安靜，喜歡還要理由嗎？孩子無從下口）

師：哦，喜歡是沒理由的，（孩子們笑笑）。那你讀了文字對大蝦有點什么感覺？

生1：我覺得大蝦超級可愛。

師：你真了不起，說出了自己真實的感受。（孩子一觸即發(fā)）

生2：大蝦還很威風，你看他搖擺著兩條長須，像戲臺上的一員武將。

師：你也了不起，抓住了句子里的比喻句，就你來學學龍蝦那威武的樣子。（生表演，氣氛熱烈，能表達欲望強烈）

生3：我還覺得它挺滑稽的，有點虛張聲勢，其實沒什么本領(lǐng)，還那么威風，我一伸手，一捏，就把它搞定，那時它肯定很狼狽。

師：哎呀，你真是太了不起了，你還知道抓住動詞來說蝦，而且還能看到畫面。

其實兒童在這段文字的體會中，教者逐漸實現(xiàn)了對兒童大問題回答的無痕指導?？偨Y(jié)提升以上內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)大問題的回答需要教者給孩子一根拐杖，讓他們有路可走，有方法可行。我相信經(jīng)歷過這樣一些問題指導的孩子在回答類似大問題時，他們就有話可說了，因為有了自己的方向：①抓住句子中的比喻和擬人來體會；②表達自己最真實的感受；③談?wù)劸渥又械年P(guān)鍵詞句；④說說仿佛看到的畫面。當然即便是我們的孩子用自己的朗誦來表達對大蝦的喜愛也是值得欣賞的。這一切的表達會因為這些“拐杖”聽起來更具體、更靈動、更是有了生命。

二、多一些想象，表達更美好

有想象的表達是富有生命的。想象會讓人的語言美起來、動起來，甚至會讓孩子陶醉其中，近而深入地理解作者傳遞的信息?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！碧瞥娙硕拍吝@首膾炙人口的詩，在千百年來流傳不衰的同時，“杏花村”一詞更是引發(fā)了眾多的爭議，而牧童的這“一指”更是妙趣橫生，讀者隨著這“一指”，眼前更是個性十足的“杏花村”。三年級下冊語文教材中就錄入了此詩。

筆者在教授這首詩時實為兒童語言的表達、心靈的成長深感欣慰，在課例中我們巧借字眼“遙指”啟發(fā)兒童想象，讓兒童的想象在情境渲染、情感體驗中催發(fā)激活，我們感覺到這樣的表達是美好的，是動態(tài)的，是有生命的。在想象的表達中孩子感受到一個更理想、更美好、更縹緲的“杏花村”，那里有一望無際的花海、迎風招展的酒旗、劃起醉拳的酒客…… 近而體會到詩人由思念逝去親人的憂，轉(zhuǎn)而面對自己美好未來的豁然開朗。

三、多一些角度，表達更靈動

教學中我們也常發(fā)現(xiàn)：針對一個問題孩子喜歡人云亦云，應(yīng)該說這樣的表達是無效的，沒有思考的，對兒童思維的成長是沒有幫助的。我們的孩子絕不能學習鸚鵡，失去自我，失去靈氣。因此引導兒童學會多角度地表述自己的觀點，呈現(xiàn)獨一無二的生命個體。

即便只是從一個小小的造句做起。

《蒲公英》教學實錄：

師：太陽公公囑咐小種子……，囑咐是什么意思？

生：吩咐、叮囑的意思。

師：什么時候你聽到過囑咐？你能用囑咐說句話嗎？

生1：快去睡覺了，媽媽囑咐我要蓋好被子。

生2：我生病了，奶奶囑咐我要按時吃藥。

師：你們說的都是在家里聽過的囑咐，學校里有嗎？

生3：考試時，老師囑咐我們要細心。

生4：體育老師囑咐我們下樓梯不要擁擠。

生5：兔媽媽囑咐兔寶寶，別輕易開門。

師：你的想法真特別，想到了可愛的動物。

生6：大樹媽媽囑咐樹葉寶寶，秋天的時候別忘記給小動物寫信。

……

篇（2）

正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：A、聽說讀寫的技巧；B、理解和分析課文問題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。

美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的事。

師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。

師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。

轉(zhuǎn)貼于

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。

美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了。”基于這種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。

美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。

紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平。”七年級（初一）能夠“應(yīng)用文學討論自我和社會?！本拍昙墸ǔ跞┠軌蛴懻摗拔膶W中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進行判斷”。

為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。

筆者在參觀美國中小學時，經(jīng)?？吹浇淌依飻[滿了學生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學生們在學習完語文之后，根據(jù)對課文的理解發(fā)揮想象力，在語文、美術(shù)老師指導下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤下綠樹茁壯成長，農(nóng)民正準備耕作；夏季陽光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實都是語文課文中的人物，從王子、公主到強盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實踐上述教育見解的產(chǎn)物。

篇（3）

在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標的認識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學要擔負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。

正因為如此，在美國中學語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：A、聽說讀寫的技巧；B、理解和分析課文問題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。

美國的語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學目標之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：

什么是英雄？什么是英雄行為？

古代英雄和英雄行為是什么樣的？

現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？

假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？

學生們根據(jù)不同的認識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標準。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學校教學才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學內(nèi)容，是嚴格按照美國紐約州語文教學大綱的要求。其實，任何國家的學校教學都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當和得法。

筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學研究文章中介紹的一段教學實錄：

師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？

生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。

師：你為什么這么認識呢，泰瑞？

生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。

師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。

生2：那種使人傷心的事。

師：對的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過這種難過的事嗎？

生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊隊員時。

師：那確實是令人難過的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見你在外面練球呢。

老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對于課文中的生詞，老師讓學生通過上下文和學生自己的生活經(jīng)歷來理解，然后引導說：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個人從你身邊跑過去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學生都在沉思。然后學生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨”、“瘋狂”。教師讓學生默讀課文接下來的三頁，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會。

美國教育工作者也十分重視語文課中的美育。他們反對在教學中將認知教學同審美教育割裂開的做法。對于這種割裂開的做法，有的學者批評說：“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結(jié)構(gòu)的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認識世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認識，他們反對把語文僅僅當作是掌握文字基本技能的學科。認為這樣只能使認知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來。

美國的中小學語文課本中選有大量的文學體裁的課文。美國的語文教育工作者認為文學的教學是審美教育的最好范例。他們認為，作為教師的批評家，就是一個“提供新的知覺并賦予它們新的價值的人”。作為語文教師，應(yīng)該有足夠的知覺力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評價，使學生能夠看懂或聽懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語文教師來進行。

紐約市的語文綜合課程綱要強調(diào)“文學是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗的一面鏡子。它可以反映人類的動機、沖突、價值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學生講故事、朗誦詩歌。從小學一年級就開始提出了“提高欣賞文學的能力”的要求。在小學三年級，要求學生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學五年級，要做到“通過人物的特點來認識正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會詩歌的音樂感，提高自身的欣賞水平?！逼吣昙墸ǔ跻唬┠軌颉皯?yīng)用文學討論自我和社會。”九年級（初三）能夠討論“文學中的社會和政治問題”。十一年級（高二）能夠“評價文學作品中提出的道德倫理問題?！笔昙墸ǜ呷┠軌颉耙晕膶W作品和個人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進行判斷”。

為了加強對學生的美育，美國教育工作者提倡語文、音樂、美術(shù)和其他學科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認為，對于個別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗各種見識和活動方式能否適用于學生對于已創(chuàng)作出來的事物、物體和事件的識別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學方法。美國教育工作者有這樣一種見解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動，不斷探索和檢驗——它與其說是態(tài)度，還不如說是行動：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。