序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇清明旅游范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人已斷魂。”里面的“行人”正是去旅游。清明，草長鶯飛，百花爭艷，是旅游的最佳時期。他既沒有七月那樣酷熱難熬，又沒有九月那樣一片凄涼，蕭寂，也沒有一月那樣酷寒難耐。于是，決定去新建的清音公園去玩。

清音公園坐落在新泰市旁，與清明湖只隔一大壩。清音公園依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。清晨的霧還未消散。門邊有幾顆迎客松它伸出猶如巨臂般的枝杈，向我們伸著手，歡迎我們的到來。公園里有十幾個大小不同的湖泊。小的呢，全石以為底，卷石底以出。譚中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下撤，影布石上，?倘徊歡??m爾遠(yuǎn)逝，往來翕乎，似與游者相樂。頗有詩意，比起三峽水庫來也毫不遜色。大的湖泊也別有一番風(fēng)趣。一會兒，陽光撥開了云霧灑向了綠地。樹兒的枝杈伸向湖泊，倒影在水中，露珠欲墜未墜，燕子橫斜而過，形成一幅優(yōu)美的畫面。我趕緊拿出相機(jī)，拍下著優(yōu)美的畫面，作為永恒的回憶。這才發(fā)現(xiàn)，霧后，眼前的景物更加美麗，看得更遠(yuǎn)，更清楚。樹木錯落有致，參差披拂。樹尖上有幾只鳥兒在筑巢；有一些鳥兒在樹枝上歡快的歌唱；小朋友們在樹干上亂刻亂畫；樹下冬青倚著大樹熟睡了。公園周圍有十幾棵柏樹，筆直，挺拔，好一個“雄赳赳，氣昂昂”的硬漢，就像戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆一樣。啊！能在清明日去清音玩太好了！

初三:付昭

篇（2）

關(guān)掉手機(jī)，合上電腦，沒有說不完的瑣事，忘掉做不完的工作，只有輕醇濃厚的茶香飄然于空氣中，曼妙的音樂在耳邊輕柔地回蕩，這樣的”慢生活“讓人想起麗江。事實(shí)上，在杭州的西溪濕地蔣村集市慢生活街區(qū)，你也能過上悠哉游哉的”慢生活“。

依著西溪的水、傍著西溪的景，慢生活街區(qū)本來就是被西溪濕地的蕩漾碧波、蜿蜒溪水所包圍的，所不同的就是少了游客的喧鬧聲，讓你不由自主地就安下心來。況且，街區(qū)里有著許多富有意味的小店，汝拉小鎮(zhèn)、福里碼頭、懶懶咖啡、情侶山寨客棧、四姐妹酒吧……光聽聽名字，就讓你有一種慵懶的感覺，這些都是由慢生活達(dá)人主導(dǎo)的慢生活吧。

20xx年清明節(jié)旅游城市推薦黃山市清明節(jié)爬黃山舒筋活絡(luò)

因?yàn)橐痪?ldquo;五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，黃山成了人們心目中對山景的理想標(biāo)桿。而黃山的奇松、怪石、云海、溫泉也的確讓每一個前往的人大呼不虛此行。

20xx年清明節(jié)旅游城市推薦三亞清明節(jié)看看那里的碧浪白沙

海藍(lán)、沙白、浪碧、風(fēng)輕……這里是“東方夏威夷”--三亞。冷空氣再度入侵，南方的春天依然寒冷，使得大多數(shù)人越來越憧憬夏日的溫暖。這個時候造訪三亞可謂明智之舉。因?yàn)榇喝盏娜齺?，早已溫暖如夏?/p>

篇（3）

［中圖分類號］F062.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）35-0169-02

2008年我國開始施行新的《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》,把清明節(jié)增設(shè)為國家法定節(jié)假日，放假1天。清明節(jié)旅游隨之而興,這對弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化起到了推動作用。

1 清明節(jié)的文化淵源

從文化淵源上來看,“清明”節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)三個日期接近的節(jié)日（氣）彼此之間的習(xí)俗在歷史發(fā)展的長河中互相滲透、重疊,漸漸地不再有明顯的民俗活動區(qū)分,這就逐漸融合形成了現(xiàn)在的清明節(jié)。

1.1 “清明”節(jié)氣

二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律,比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化,對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有著不可或缺的指導(dǎo)意義?！痘茨献印份d：“春分后十五日,斗指乙為清明?！钡搅饲迕?氣溫變暖,降雨增多,正是春耕春種的大好時節(jié),農(nóng)諺有 “清明前后,種瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”。所以,清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要的節(jié)氣。同時,清明時處早春,春光明媚,萬物復(fù)蘇,氣候宜人,是人們樂于到戶外郊游、嬉戲的好時光。

1.2 寒食節(jié)

寒食節(jié)在冬至后一百零五日,寒食節(jié)的重要習(xí)俗是禁火、寒食。關(guān)于寒食節(jié)習(xí)俗的來歷一般有兩種說法,一種說法是源于周代的禁火之制,《周禮•秋官•司氏》中有記載:“掌以夫遂取明火于日,以鑒取明水于月,以共祭祀之明明燭,共明水。凡邦之大事,共墳燭庭燎。中春以木鐸修火禁于國中?！绷硪环N說法是為了紀(jì)念和祭祀春秋時期的介子推,東漢的《新論•離事》載：“太原郡民,以隆冬不火食五日,雖有疾病緩急,猶不敢犯,為介子推故也?！?/p>

1.3 上巳節(jié)

上巳節(jié)形成于春秋末期,是指以二干支紀(jì)日歷法中三月的第一個巳日?！吧纤取币辉~最早見于漢代的文獻(xiàn),《后漢書•禮儀志》引《韓詩》云:“鄭國之俗,三月上巳溱洧兩水之上,招魂續(xù)魄,秉蘭草祓除不祥?！?說明最初的上巳節(jié)巫術(shù)氣氛比較濃,節(jié)日的主要活動是在水上招魂續(xù)魄、祓除不祥。同時,《詩經(jīng)•鄭風(fēng)•出其東門》云“出其東門,有女如云”,說明這也是一個有關(guān)男女愛情的節(jié)日。魏晉之后上巳節(jié)逐漸演變?yōu)橐粋€純粹郊游宴飲的節(jié)日,突出了節(jié)日的娛樂性質(zhì)。

2 清明節(jié)旅游的文化價值

清明節(jié)氣、寒食節(jié)和上巳節(jié)在歷史長河中的不斷融合,構(gòu)成了清明節(jié)豐富的文化價值?？傮w來看,清明節(jié)旅游的文化價值表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 游春文化價值

“一年之計(jì)在于春”,中國傳統(tǒng)文化中歌頌春天,其實(shí)是表達(dá)對生命的熱愛。這種穩(wěn)定的內(nèi)隱文化外顯在行為上,就是人們在自然界生機(jī)盎然、萬物復(fù)蘇的清明節(jié)氣踏青游春,走進(jìn)自然、擁抱自然,使人心曠神怡,振奮精神,消除疲勞?！墩撜Z》云：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！泵枋龅木褪强鬃雍退牡茏觽冊诖笞匀恢薪家翱v情游樂愉悅的景象。它既是人經(jīng)歷枯冬之后生命本能的沖動,也是人與自然關(guān)系和諧的體現(xiàn)。游春的文化價值彰顯的是對生命力量的熱愛和認(rèn)同,是對壓力的心靈和禁忌的釋放和突破,這與傳統(tǒng)意義上的春游不可同日而語。

2.2 強(qiáng)烈的血緣文化價值

在中國,祖先崇拜與血緣關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起,血緣關(guān)系成為祖先崇拜的基礎(chǔ),祖先崇拜又是強(qiáng)化血緣關(guān)系的紐帶。家族本位在中國人的思想意識中根深蒂固,家是中國人心中生活的宇宙,具有超常的凝聚力和向心力。清明時節(jié),中國人都會一把土在祖先的墳上,敬一炷香在祖宗的靈前。清明節(jié)成為他們對“認(rèn)祖歸宗”的懷舊情結(jié)、“葉落歸根”般對家的認(rèn)同的情感的寄托。

2.3 強(qiáng)烈的民族向心力文化價值

大而言之,中華民族統(tǒng)稱為炎黃子孫,中華民族本身就是一個血族集團(tuán)。這種發(fā)端于上古,綿延數(shù)千年的炎黃觀念,成為一種反映共同民族感情的聯(lián)系紐帶,體現(xiàn)和包容了華夏多民族形成一個統(tǒng)一體的自我意識。附會于介子推寒食節(jié)起源以及清明節(jié)為革命烈士掃墓折射出中華民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬慕。每個清明節(jié),來自祖國大陸和港澳臺海外的華人游客,熙熙攘攘畢恭畢敬的頂禮膜拜,反映了對我們整個民族祖先的認(rèn)同。這種“血濃于水”的民族向心力指引著我們整個民族在歷史長河中不斷地團(tuán)結(jié)奮進(jìn)進(jìn)取。

3 清明節(jié)旅游的文化傳承導(dǎo)向

3.1 從發(fā)展戰(zhàn)略上來講,清明節(jié)旅游應(yīng)堅(jiān)持“政府為主導(dǎo)、民間為主體”的發(fā)展戰(zhàn)略

政府具有強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控功能,因此,在發(fā)展清明節(jié)旅游的過程中,應(yīng)該加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用,充分利用政府的一切優(yōu)勢來調(diào)動一切可以調(diào)動的資源,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,營造一個強(qiáng)勢的外部環(huán)境。清明節(jié)旅游屬于一種傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化旅游,清明節(jié)是人民大眾自發(fā)創(chuàng)造、滿足自己需求的一種生活文化。因此,在清明節(jié)旅游的發(fā)展過程中,發(fā)展的主體應(yīng)該是民間。因?yàn)橛擅耖g挖掘開發(fā)出的清明節(jié)旅游文化遺產(chǎn),可以豐富清明節(jié)旅游的內(nèi)容和強(qiáng)化清明節(jié)旅游的文化內(nèi)涵；可以把注意力從有限的商業(yè)利益轉(zhuǎn)移到無限的文化發(fā)展動機(jī)上來。

3.2 從文化內(nèi)涵上來講,清明節(jié)旅游應(yīng)充分體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆、祭祀緬懷的苦文化和體現(xiàn)輕松歡快、休閑踏青的樂文化

緬懷祖先,難免傷感。杜牧的《清明》寫道：“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這些都是針對苦文化的描寫。因此,清明節(jié)旅游應(yīng)充分體現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆、祭祀緬懷的苦文化。清明祭祀墳?zāi)沟牧?xí)俗普及民間,經(jīng)歷二千余年而不衰,祭祀的參與者是全體國民。除了體現(xiàn)苦文化以外,還要充分發(fā)展其樂文化的內(nèi)涵精華。南宋吳惟信的《蘇堤清明即事》中說的：“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城,日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。”就充分體現(xiàn)了清明節(jié)期間人們的歡樂之情。宋朝張擇端畫的《清明上河圖》也生動地反映了人們在清明節(jié)郊游回來的繁榮景象。因此,清明節(jié)旅游發(fā)展應(yīng)該充分體現(xiàn)輕松歡快休閑踏青的樂文化,一來可以增進(jìn)親朋好友之間的關(guān)系,二來也可以借此機(jī)會從平時忙碌的工作中解脫出來,緩解壓力,放松心情。

3.3 從文化形式上來講,清明節(jié)旅游應(yīng)充分挖掘極具地方特色豐富多彩的清明節(jié)民俗文化

“五里不同風(fēng),十里不同俗”,清明節(jié)旅游的開發(fā)就要充分的利用地方的民俗來開展民俗文化旅游活動,賦予清明節(jié)旅游以浪漫色彩,以豐富多彩的形式來充實(shí)清明節(jié)旅游內(nèi)容。例如,中原地區(qū)有清明節(jié)戴柳插柳的習(xí)俗,“柳者,留也；”“鬼者,歸也?！蔽覀兛梢猿浞掷眠@種民間習(xí)俗開展柳文化旅游活動,來表達(dá)對先人的思念和對大家吉祥如意的祝愿。此外,關(guān)于清明節(jié)還有放風(fēng)箏、拔河、廟會、舞獅、踩高蹺、參與農(nóng)事活動等習(xí)俗,可以有組織的開發(fā)這些民間習(xí)俗,豐富清明節(jié)旅游項(xiàng)目,與旅游者形成共鳴。

3.4 從行業(yè)運(yùn)作上來講,清明節(jié)旅游應(yīng)著力打造體現(xiàn)親情、友情、愛情的短線旅游產(chǎn)品

盡管旅游市場上已推出了各式各樣的清明節(jié)旅游線路,但大部分產(chǎn)品仍是以踏青為主題的常規(guī)旅游產(chǎn)品,缺乏清明節(jié)的人文特色。因此,在行業(yè)運(yùn)作上,必須考慮更多的注入清明節(jié)的文化元素,依據(jù)清明節(jié)的文化淵源,主要針對家庭、親朋好友、戀人旅游市場,著力打造體現(xiàn)親情、友情、愛情的旅游產(chǎn)品,全面體現(xiàn)凝聚著中華民族的精神和情感、承載著中華民族的文化血脈的清明節(jié)旅游產(chǎn)品。

4 結(jié) 論

作為歷史悠久的文明古國,豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ),清明節(jié)也是如此。在旅游業(yè)高速發(fā)展的今天,清明節(jié)作為一種獨(dú)特的旅游資源融入到旅游發(fā)展當(dāng)中,把握好清明節(jié)旅游的文化傳承導(dǎo)向,必將對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)以及旅游產(chǎn)品的豐富起到十分重要的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃濤.清明節(jié)的源流、內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會的變遷［J］.新華文摘,2005（3）：115-117.

［2］張丑平.“清明”節(jié)氣上巳、寒食、清明節(jié)日民俗與文學(xué)研究［D］.南京：南京師范大學(xué),2006，4-10.

［3］高洪興.中國鬼節(jié)與陰陽五行:從清明節(jié)和中元節(jié)說起［J］.復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）,2005（4）：132-140.

篇（4）

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。然而傳統(tǒng)的清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，借活動以鍛煉身體。

掃墓

按照舊的習(xí)俗，掃墓時人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家，屆時要修整墳?zāi)?，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢。

踏青

又叫春游，古時叫探春、尋春等。四月清明時，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。踏青娛樂，是清明節(jié)出城郊游的一種風(fēng)習(xí)。清明節(jié)期，春暖花開，最適于郊游，這是踏青習(xí)俗形成的客觀原因，清明又是去郊外掃墓的日子，因此形成掃墓兼踏青的節(jié)俗。著名畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了清明時節(jié)宋代京都人民踏青遠(yuǎn)足的熱鬧場景。

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是清明前人們最愛玩的游戲。風(fēng)箏在我國已有兩千多年的歷史。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

植樹

清明一到，氣溫升高，正是春耕春種、樹木吐綠的大好時節(jié)，故有“植樹造林，莫過清明”之說。

清明植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志；春秋時期，民間在墳頭植樹作為祖墳的一種標(biāo)志。到漢高祖劉邦時，才將植樹與清明節(jié)關(guān)聯(lián)起來。劉邦做了皇帝之后回鄉(xiāng)祭祖，在父母的墳?zāi)骨胺N植松柏做標(biāo)志，這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要在故里舉行盛大的祭祖、植樹活動。后來人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。

插柳

清明插柳的習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法：一是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏；二是許多人認(rèn)為在清明時柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用；三是為了紀(jì)念介子推。

蕩秋千

秋千，意即揪著皮繩而遷移。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成，后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板。民間多愛在清明踏青時節(jié)，在郊外用竹子架成一種臨時性的“竹筍秋千”，舞蕩嬉戲。因?yàn)榍迕鞴?jié)處處蕩秋千，也有人把它叫做“秋千節(jié)”。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲，相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

這些活動使清明除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的心酸悲傷，又到處是一派清新明麗的生動景象，人們可以借掃墓的機(jī)會踏青、郊游、聚會以增進(jìn)親情?？梢哉f，人們在清明節(jié)不僅祭祀故土祖墓，還寄托著祈福子孫、期盼家族吉祥興旺的美好愿望。

現(xiàn)代：我們這樣過清明

2008年，在大家的期待之中，國家將清明納入法定節(jié)日的范疇，我們很欣喜這些傳統(tǒng)的節(jié)日回歸到更多人的目光里，一些應(yīng)時而生的新理念也不斷賦予著清明節(jié)更加豐富的內(nèi)涵和形式。

鮮花祭祀趨于主流

近年來，具有簡單、節(jié)儉、環(huán)保、肅穆莊嚴(yán)的鮮花祭祀正在為越來越多的民眾所接受。以鮮花寄哀思，清香淡雅的鮮花承載著生者對逝者的情感，成為掃墓人的新選擇，已經(jīng)成為未來祭祀中一種明顯的趨勢。

清明獻(xiàn)花花種

白色的花表示哀悼，選擇白、白百合、馬蹄蓮等比較合適，白玫瑰、梔子花或素色的花象征著惋惜和懷念，也有人偏愛蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅(jiān)韌的植物。黃色的花也能表示哀挽,黃的使用最為普遍。

也可以根據(jù)過世者的年齡和喜好選擇花卉種類，如康乃馨、勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等。古稀年長者仙逝可適當(dāng)增加紅色、粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現(xiàn)后輩思念之情。如無特殊情況，最好不要用帶有濃郁香氣和鮮艷顏色的花，以免給人不尊重逝者的印象。

網(wǎng)上祭祀成新寵

網(wǎng)上祭祀是近年來興起的一種全新的祭祀方式。隨著清明節(jié)的臨近，一些專司祭祀的網(wǎng)站提供點(diǎn)燭、上香、祭酒、獻(xiàn)歌、留言、虛擬網(wǎng)上掃墓等網(wǎng)上祭奠服務(wù)，而在留言區(qū)，生者表露的那份牽念也格外讓人唏噓。很多人表示這樣的祭奠很私密、很自我，可以無拘無束地和親人說話，覺得親人能聽到自己的話?；ヂ?lián)網(wǎng)以其超越時空的特性彌補(bǔ)了這種缺憾，讓工作繁忙的人也有機(jī)會、有空間表達(dá)自己的悼念之情，契合了現(xiàn)代人的心理需求。

天堂沒有地震

2008年5月12日下午2點(diǎn)28分，我們不會忘記那個悲痛的時刻。大地撕裂、家園被毀、親人陰陽兩隔，一些數(shù)字曾讓我們痛哭失聲。

如果我們不能淡忘悲傷，那么就讓它化作行動的力量，懂得堅(jiān)強(qiáng)。讓我們以懷念的心態(tài)，以重建與新生的姿態(tài)，來祭奠我們的同胞。我們祝愿那些在災(zāi)難中失去生命的同胞在天國安息……

賞花游走俏清明小長假市場

外出游玩已成為很多人清明小長假的首選，告別電視和電腦盡情享受田園風(fēng)光，處處油菜花盛開，夾雜著桃花的粉嫩，借著掃墓的名義，與美景近距離接觸，用心去感受濃妝淡抹的怡人風(fēng)情，簡直是讓沉悶了一個冬天的眼睛忽然一亮。

喜歡攝影的朋友可以零距離與油菜花桃花接觸；熱戀的人可以漫步在油菜花的田埂上，或騎上自行車在油菜花迷宮里嘗試一次田園愛情派對。如果是新娘，披著婚紗在花田中迷路是一種極致的浪漫。

踏青賞花防三毒

一防花毒：杜鵑花、含羞草、夾竹桃、水仙花、一品紅、馬蹄蓮等含有有毒物質(zhì)；五色梅、洋繡球、天竺葵等可引起人體過敏。踏青賞花“動眼不動手”，更不可隨意將花草放入口中嚼食。

二防蜂毒：踏青時不抹香水、發(fā)膠和其他芳香的化妝品，以免招惹蜂；攜帶的甜食和含糖飲料要密封好；若不小心遭受蜂蜇，應(yīng)立即拔出毒刺，然后用清水沖洗傷口并前往醫(yī)院治療。

三防病毒：每年初夏5月―6月份流行性出血熱病毒的發(fā)病率高，流行區(qū)域多在山間田野接壤的地方。但是近年來疫區(qū)有所擴(kuò)大，流行季節(jié)也提前到春季，因而對春游踏青的人們構(gòu)成威脅。

隨風(fēng)箏尋找初春中的清明

料峭的寒意中，冰凍的土地在春風(fēng)的吹拂下漸漸疏松起來，樹木在風(fēng)的摩挲下漸漸泛出了綠色。如果覺得賞花太過熱烈，那就跟著春風(fēng)去放風(fēng)箏吧，體會不一樣的春天。

伴著明媚的春光踏青放風(fēng)箏，既可以舒展筋骨，也可以盡情呼吸新鮮空氣，吐故納新，改善血液循環(huán)。看風(fēng)箏飛過青山，飛過流水，在若即若離中享受那份自在。大人和孩子一起放風(fēng)箏還可以增進(jìn)感情，為生活增添樂趣。而且放風(fēng)箏還可以促使睫狀肌放松、休息，是很好的眼球調(diào)節(jié)運(yùn)動。

遠(yuǎn)離危險地帶

1.遠(yuǎn)離江河湖泊。放風(fēng)箏需仰頭并移動，地面情況極少受到關(guān)注，靠近江河湖泊極易造成失足落水的情況。

2.遠(yuǎn)離高壓電線。斷線的風(fēng)箏落在高壓線上容易造成高壓線線路斷路，特別是下雨天，極易造成高壓線對地面上的人直接放電。

3.遠(yuǎn)離機(jī)場跑道。機(jī)場凈空保護(hù)區(qū)是飛機(jī)在機(jī)場起降的必經(jīng)之道，高度稍微高一點(diǎn)的物體都將會影響到飛機(jī)的起飛和降落。

旅行社：小長假帶來的商機(jī)

隨著人們傳統(tǒng)觀念的改變，越來越多的人將過節(jié)的方式定格在旅游上，在沉寂了一個沉悶的冬天之后，站在剛剛解凍的大地上呼吸新鮮的空氣仿佛才是這一年的開始。而這個不被旅游行業(yè)所看好的假期，也似乎比往年多了一絲春天的氣息。而作為旅游行業(yè)的主打，旅行社應(yīng)該怎樣把握這個潛在的商機(jī)呢？

建議一：以短途生態(tài)游做主打

清明旅游產(chǎn)品以踏青、賞花等短途線路為主，各地都于近日推出了不同花種的賞花節(jié)，游客可根據(jù)自己的喜好與實(shí)際情況選擇最適合自己的目的地。而清明游可主推一些有紀(jì)念意義的地方進(jìn)行祭祀活動，祭祀結(jié)束后可進(jìn)行周邊游。

推薦線路：

賞花游可選擇婺源賞油菜花、昆明賞櫻花、從化賞玫瑰、洛陽賞牡丹。祭祀游可選擇綿山、五臺山、洪洞大槐樹、黃帝陵、汾陽杏花村等。

建議二：3天―5天國內(nèi)及出境新線路待發(fā)

目前已有不少中老年人與利用帶薪休假的上班族咨詢國內(nèi)甚至國外行程在五天以上的線路產(chǎn)品。旅行社也可特別設(shè)計(jì)一系列三天游的“應(yīng)節(jié)線路”，可以看看山水，泡泡溫泉。針對可多請1天―2天假的人士，就可以享受高品質(zhì)的“黃金游”。

推薦線路：

張家界三日游、騰沖溫泉游、麗江三天自由行、西雙版納三日游、港澳三日游、日本富士山賞櫻花四日游、韓國濟(jì)州島四日游等。

建議三：假期出游不漲價

清明游最大的賣點(diǎn)是不會漲價而且春色好。而旅行社為了引導(dǎo)市民出游可推出特價線路。而自駕車通過旅行社預(yù)訂酒店和景點(diǎn)門票也可有優(yōu)惠。對老年人可實(shí)行優(yōu)惠的政策，以促使更多的老年人選擇祭祀出游。為刺激市民出游的興致，可提前采購以保證價格穩(wěn)定。

清明節(jié)：假如給我三天假期

依依 杭州 24歲 建筑行業(yè)

很傳統(tǒng)的清明節(jié)安排，必不可少的當(dāng)然是祭祖和掃墓，這個具體由長輩安排，我跟著做就好了，這大概需要一天的時間。之后的安排就看具體的天氣狀況了，天氣適宜出行的話可能約幾個好友去周邊省市游玩。剛好還有朋友是清明節(jié)過生日，一起的時間不多，會以休閑為主，能在一天內(nèi)打個來回更好，這樣還有時間跟家人去西湖邊曬曬太陽透透氣。春暖花開，賞山賞水賞游人，還可以放風(fēng)箏，好久沒放風(fēng)箏了。去摘野菜也是個不錯的選擇，可以做清明圓子，還是很小的時候做過的，很懷念，不過野外有蛇，嗯，能看到蛇也不錯。最后，如果下雨的話……那就只能宅在家里，玩玩游戲看看電視睡睡懶覺了，或者研究研究菜式，打掃打掃衛(wèi)生。

蔣巍巍 上海 23歲 外貿(mào)職員

方案一：掃墓+休息

清明時節(jié)掃墓是不可缺少的，每年的清明節(jié)都是這樣?，F(xiàn)在節(jié)日人流不斷壯大，大多數(shù)人家都選擇清明前后，去給家人掃墓或去革命烈士陵園。但是我覺得選擇清明當(dāng)天更有意義。清明節(jié)的三天假期，第一天去掃墓，接下來的兩天就自己休息。

方案二：短途旅游

節(jié)假日往往是旅游旺季，很多人都在這個難得的假日選擇來個短途旅游放松自己。約上同學(xué)一起去江浙一帶泡泡溫泉是個不錯的選擇，因?yàn)閷偺と肷鐣奈覀儊碚f工作不比學(xué)校，壓力一下子大了，有空就和同學(xué)小聚一下，交流一下心得，泡泡溫泉放松自己，我覺得會引起很大的共鳴。

方案三：自助燒烤

三五成群結(jié)伴去森林公園燒烤計(jì)劃了好久，只不過時間的不配合總是讓這個計(jì)劃在變化，這次的假期是個不錯的機(jī)會。森林公園有個燒烤區(qū)，可以到那邊租場地租燒烤工具，很方便也很愜意，主要和朋友在一起有的吃又熱鬧。

陳偉 紹興 27歲 公司職員

我希望能在第一天將祭祀完成。我媽經(jīng)常抱怨說小輩都不懂祭祀的風(fēng)俗規(guī)矩，若干年后等他們老去，這些活動又該何去何從？

清明也是這一大家子聚會的好時機(jī)，各家各戶的兒女也都長大成人娶親生子，幾戶人家聚在一起隊(duì)伍非常龐大。年長的在一起東家長西家短地嘮嗑，年輕一輩聊著時政股市，孫輩繞膝玩耍，如此熱鬧的場景，一年難得幾回。

清明正值踏青時機(jī)，難得的休假豈能在家虛渡？山青水綠花紅，去鄉(xiāng)間小路走上一趟，游山戲水，豈不樂哉？現(xiàn)在的農(nóng)家樂開展的非常不錯，釣魚、植樹、種花、挖筍、采摘新鮮蔬菜，只要你肯出力，很多平時做不到的活都能讓你找著干！清晨在農(nóng)家清脆的鳥鳴聲中緩緩醒來，喝完農(nóng)家熬的鍋巴粥，站在窗邊深吸一口清新的空氣，平日在城市里可是享用不到這樣的心曠神怡！三天清明假期，一天祭祖、二天游玩，時間安排可能會有些緊，但過得豐富而充實(shí)。

鄭君 江蘇常州 22歲 會計(jì)

好像大家還沒有習(xí)慣這樣一個假期，在傳統(tǒng)觀念里清明節(jié)仍然是一個以祭拜已故親人為主的日子，在祭拜祖先的同時我會想著家里的父母和親人。因?yàn)槠綍r工作比較忙可能顧及不到這些，所以我最希望趁這個小假期好好陪父母話話家常，多跟他們說說我現(xiàn)在的生活狀況，我覺得父母要的不是我大富大貴，而是平安幸福。所謂樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，所以一定要善待身邊的親人，好好盡一番孝心。既然是假期，清明節(jié)時的天氣應(yīng)該不錯，是一個踏青的好日子，與親人和伙伴在風(fēng)和日麗的日子去郊外呼吸新鮮空氣，放松自己的心情的同時和大家增進(jìn)感情未嘗不可。清明節(jié)其實(shí)不是單一的，我希望與家人一起在嚴(yán)肅過后也獲得身心的愉快。

麥雯 鄭州 26歲 學(xué)校老師

我是真的很想回老家去祭祀的，我已經(jīng)有好幾個月沒有去看我親愛的爺爺了，可是學(xué)校只有一天的假，我只能選擇在家休息。

如果可以有三天假的話，我想第一時間回家去給爺爺掃墓，陪奶奶和爸爸媽媽在一起說說話，也許會說一天一夜，每次回家的時候我們都是這樣說話的。如果條件允許的話，我想帶爸爸媽媽一起去玩一玩，我最希望的方式是爬山，吹吹初春的風(fēng)，看看紅的花綠的草，站在山頂?shù)哪且豢涛乙苍S會哭，因?yàn)槲乙欢〞敔斦f我很想他，說他離開我們兩年多來我經(jīng)常會夢到他。然后我希望可以請奶奶和爸爸媽媽吃頓飯，這樣的機(jī)會平時也不會很多。如果還有時間我還是想在家休息，假期對我們來說真的是個很奢侈的東西。如果那個時候槐花會開的話還可以吃到媽媽蒸的槐花飯，不過那幾乎已經(jīng)是童年的記憶了。

陳君連 太原 26歲 文字記者

古人在這個時候會去踏春，小時候在老家，每年的清明要去上墳祭祀，然后去蕩秋千、吃面人，后來到了外地就沒有過清明的習(xí)慣了，去年國人有了第一個清明假期，因?yàn)閭€人原因沒有怎么安排。

對于我們北方人來說冬天好像有點(diǎn)長，憋了一個冬天，在春暖花開之際出去散心是很值得期盼的愿望，但是如果條件允許的話我可能安排短途游，因?yàn)楸旧韾酆脭z影，所以更愿意去一些有花有草的地方，帶上準(zhǔn)老婆出去自拍外景婚紗，因?yàn)榻衲暧?jì)劃結(jié)婚，所以今年的旅游計(jì)劃會安排得多一點(diǎn)。個人認(rèn)為，有相當(dāng)一部分人出去旅游，在有意義的地方拍照留念，之前總以為是給朋友看的，其實(shí)時過境遷之后才意識到照片是給自己看的，一張張都是回憶。所以我準(zhǔn)備送老婆一本自己做的雜志，希望在人生的重要時期能留下美好的回憶。我覺得這樣比花錢讓別人拍更有意義吧。

后記：讓傳統(tǒng)與旅游發(fā)展和諧地存在

在選擇采訪對象的時候，我很刻意地選擇了一群很年輕的孩子，很巧的是，他們都是清一色的80后。

從采訪結(jié)果上看，他們都沒有忘記這個在很多人看來被這些年輕一代拋諸腦后甚至不知其起源的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至很多人告訴我，祭祀是一定要去做的一件事，因?yàn)樗麄冏约汉苄〉臅r候幾乎都由爺爺奶奶或者外公外婆貫穿了整個童年，祖輩對于他們的意義不言而喻。而現(xiàn)在經(jīng)過他們的親身體驗(yàn)才懂得了這個節(jié)日帶給自己的意義。

然而他們對于一些民間傳統(tǒng)習(xí)俗也幾乎都是了解的，基本上每個人都提到了踏青的傳統(tǒng)習(xí)俗。在山青水秀的環(huán)境下懷抱一束鮮花思念親人好像更能彰顯自己的個性，而選擇與家庭一起出游不但家庭關(guān)系得到很好的維系，在傳統(tǒng)習(xí)慣的培養(yǎng)上似乎也簡單了許多。以這樣的方式繼續(xù)發(fā)展下去，帶給社會的不僅僅是傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，對于旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動也可見一斑。

篇（5）

游客出行要提高安全意識、加強(qiáng)自我防范、避免發(fā)生旅游安全事故。景區(qū)游玩時，要注意警示標(biāo)語的提示，聽從導(dǎo)游和工作人員安排;在出行前應(yīng)高度關(guān)注目的地天氣預(yù)報，主動獲取當(dāng)?shù)貧庀?、旅游等部門的提示信息，攜帶好雨具、合適衣物等物品。

參團(tuán)旅行要注意

警惕以“免費(fèi)”、“低價”為賣點(diǎn)，以及非正規(guī)的“旅游小廣告”“微信旅游群”的宣傳招徠;以跟團(tuán)或由旅行社安排出游的游客，應(yīng)與旅行社簽訂旅游合同;如若遇到糾紛，要冷靜對待，避免言行過激，造成事態(tài)擴(kuò)大。

文明出游別忘記

篇（6）

近年來，國際旅游業(yè)飛速發(fā)展，清明上河園作為北宋文化旅游景點(diǎn)的重要代表，吸引了越來越多的國際游客，景點(diǎn)網(wǎng)頁英文翻譯是將“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的歷史畫卷展示給國外游客的關(guān)鍵。本文將從譯者的主導(dǎo)和適應(yīng)選擇的角度來探討清明上河園景點(diǎn)簡介的翻譯過程。

1.譯者的主導(dǎo)和適應(yīng)選擇

生態(tài)翻譯學(xué)是胡庚生于21 世紀(jì)初提出的翻譯理論，是一種以生態(tài)學(xué)為視角的翻譯研究，其將達(dá)爾文生物進(jìn)化論中的“適應(yīng)/選擇”學(xué)說引入翻譯研究，把翻譯視為“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動” （ 胡庚申，2008： 11）。 翻譯中的語境也擴(kuò)展為翻譯生態(tài)環(huán)境。翻譯生態(tài)環(huán)境由原文、原語和譯語等元素構(gòu)成，包括語言、文化、交際、讀者等方面。生態(tài)翻譯學(xué)者認(rèn)為翻譯過程就是譯者主導(dǎo)的適應(yīng)與選擇的交替循環(huán)的過程（王寧，2011：2）。 就漢英翻譯來講，在從“漢語原文―譯者―英語原文”這個過程中，兩種語言的原文都是客體，只有譯者才是有能力選擇的主體。所以，翻譯的過程就是從漢語到英語的雙語言、雙文化的轉(zhuǎn)換過程。譯者作為主導(dǎo)者，在此過程中既要適應(yīng)又要選擇。因此，翻譯是一種再現(xiàn)性寫作或改寫，在很大程度上受制于這一文本內(nèi)在的生態(tài)結(jié)構(gòu)。譯者要綜合考慮語言、讀者等因素，通過用另一種語言再現(xiàn)給定的原文來實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。下面就以清明上河園旅游景點(diǎn)網(wǎng)站的中英文簡介加以說明。

2. 清明上河園旅游景點(diǎn)網(wǎng)站英文簡介試譯分析

打開清明上河園的官網(wǎng)中文版，出現(xiàn)的是如下交替浮動的標(biāo)語式的宣傳性文字：“祝賀開封市清明上河園榮膺國家AAAAA級旅游景區(qū)、榮獲國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、“一朝步入畫卷、一日夢回千年”、“ 大宋?東京夢華（篆刻） 錦繡王朝 盛世畫卷 大型水上實(shí)景”及“再現(xiàn)千年畫卷 創(chuàng)建AAAAA級景區(qū)”。（注：清明上河園景點(diǎn)簡介是以虛化的圖片浮動出現(xiàn)的形式展現(xiàn)的，持續(xù)時長為2秒鐘，由于時間短，字跡顏色輕淡，在正常速度的網(wǎng)頁瀏覽時，文字信息幾乎是無法獲取的，文字內(nèi)容在網(wǎng)頁其它窗口也均無法找到。） 雖然沒有文字介紹，但是對于擁有中國文化背景知識中國游客來講，標(biāo)語式的浮動文字因基于深厚文化背景，所以包含了大量的信息，我們就其中的關(guān)鍵詞逐一進(jìn)行分析：

一、“開封市”是中國的歷史文化名城，曾是強(qiáng)大的是北宋王朝的國都。

二、“清明上河園”是以宋代張擇端的名畫《清明上河圖》為藍(lán)本，集中再現(xiàn)原圖風(fēng)物景觀的大型宋代民俗風(fēng)情游樂園。

三、“國家AAAAA級旅游景區(qū)” 是全國旅游景區(qū)（點(diǎn)）最高等級榮譽(yù)。

四、“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地” 是實(shí)力的體現(xiàn)，更是一種榮譽(yù)，也意味著國家文化部對其在政策、信息服務(wù)和市場開拓等方面給予重點(diǎn)扶持。

五、“畫卷”指的是北宋畫家張擇端的作品《清明上和圖》，它描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）汴梁以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和北宋大都市包括商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)、手工業(yè)、民間風(fēng)俗等等各個方面的社會繁榮景象。

六、“東京夢華”指的是再現(xiàn)北宋王朝鼎盛時期生活的大型夜晚水上實(shí)景表演，是《清明上河圖》和《東京夢華錄》的歷史再現(xiàn)。分析可見，對于中國游客而言，雖然網(wǎng)站上中文介紹性文字不足百字，但在獨(dú)具北宋文化特色的畫面卻能烘托出“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的壯闊景象，游客似乎回到了錦繡壯麗、繁華無限的北宋王朝。

然而，大多數(shù)國外游客對中國文化了解不深，更沒有中國的朝代概念，對以上六點(diǎn)內(nèi)容幾乎是一無所知。在這種情況下，對景點(diǎn)英文簡介翻譯時，國外游客的身份就要作為一個重要因素加以考慮。下面是清明上河園景點(diǎn)簡介的中英文版本。

中文版：清明上河園是中國著名古都開封的一座大型歷史文主（化）體公園。坐落在開封城風(fēng)光秀麗的龍亭湖西岸。它是以北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的?！肚迕魃虾訄D》是中國古代一幅彌足珍貴的社會民俗生活長卷，畫中所反映的是北宋時期作為古都開封的社會生活、市井風(fēng)情和城建格局。雖然它反映的是當(dāng)時開封的一部分，但管中窺豹，可見一斑，由此也不難想象其余街市的大略形貌。有趣的是一千多年前張擇端把它從現(xiàn)實(shí)搬進(jìn)了畫卷，而一千多年后開封人又把它從畫卷搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)！徜徉其間，常令人有“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的時光倒流之感。

有了上述六點(diǎn)重要信息的呈現(xiàn)，景點(diǎn)的中文介紹省略了大量的重復(fù)信息，相反，用很口語化的語言（例如“有趣的是”、“常令人”）從“現(xiàn)實(shí)―圖畫，圖畫―現(xiàn)實(shí)”獨(dú)具特色的角度向游客推介景點(diǎn)，傳達(dá)出閑適的感受和輕松的氛圍，迎合了游客的心理。

英文版：MILLENNIUM CITY PARK， which is located in western shore of beautiful Longting Lake in Kaifeng，is a large-scale historical cultural theme park with 600Mu total floor space in Chinese famous ancient city Kaifeng. It was founded in July 1992 in accordance with The MILLENNIUM CITY PARK done by Zhang Zeduan， a famous artist in Northern Song Dynasty and opened to the public in October 28th 1998. The MILLENNIUM CITY PARK is a valuable life drawing for social custom， which represents social life， social custom and building structure of Kaifeng as ancient city in Northern Song Dynasty. Although it only shows part Kaifeng， it is very easy to know other streets’ situation by supposing. What is more interesting is that Zhang Zeduan put it into drawing from life one thousand years ago while Kaifeng’s people put it into life from drawing one thousand years later. Walking in MILLENNIUM CITY PARK makes tourists getting such felling that they have returned to one thousand years ago.

漢語崇尚詞句華麗、字字相對、整齊和諧，英語則避免使用同義反復(fù)、追求言簡意賅，注重信息的有效傳達(dá)。在這種前提下，由于文化背景信息的缺失，雖然譯者在適應(yīng)和選擇性地翻譯的過程中，已經(jīng)對文本進(jìn)行了改編和加注，此英文譯本亦不乏可商榷之處。首先，對清明上河園地理位置的確定以“開封市美麗的龍亭湖西岸”（western shore of beautiful Longting Lake in Kaifeng）為參照物不能對此景點(diǎn)有效定位，建議定位為“中國中部的城市開封”（in Kaifeng ，central China）。其次，“北宋”（Northern Song Dynasty）對于國外游客來講時間概念模糊，建議加注起止時間“Northern Song Dynasty（960-1127）”。再次，建議刪去冗長的描述，使用簡潔的詞匯，如“歷史文化古城”、“皇家建筑”、“宮廷娛樂”、“民俗文化”“實(shí)景演出” 及“體驗(yàn)千年文明”等關(guān)鍵詞傳達(dá)有效信息。最后，建議使用語言交際的呼喚功能。西方人了解古代鼎盛的中國引來“八方朝拜”，熟知“絲綢之路”和茶葉交易， 所以通過描述景區(qū)中從“絲綢之路”上走來的駱駝商隊(duì)等情景，激發(fā)游客的冒險熱情和獵奇心理，并以呼喚式的語言結(jié)尾，如“還等什么？”“歡迎來到夢幻的千年奇境！”這同時也契合了“一日步入畫卷，一朝夢回千年”的絕美意境。

3.清明上河園官網(wǎng)簡介建議性英文譯本

建議英文譯本：Kaifeng， along the Yellow River， is a famous historical city in central China. Millennium City Park， located in Kaifeng， is a large-scale （600Mu） Song Culture Theme Park. The construction of the scenic area follows up the ancient painted scroll ‘At River on Clear & Bright’ of the excellent painter Zhang Zeduan of Song Dynasty （960-1127）. It reproduces the splendid view of Song Dynasty by the construction way of Song Dynasty， such as ‘Imperial Architecture and entertainment’， ‘folk culture’， ‘millennium city life shows’ and ‘a(chǎn)ncient civilization’ etc. It creates a space with view， taste， melody， rhythm and history. Here， you can experience the bustle and prosperity of ancient Kaifeng. Hundreds of pedestrians jostle each other on the streets. Kaifeng’s stature attracts people from all over the world. Camels carry merchandise in from the Silk Road， and teahouses and restaurants do a thriving business… What are you waiting for？ Welcome to the dreamlike wonderland！

結(jié)語

運(yùn)用生態(tài)翻譯理論，能夠指導(dǎo)景點(diǎn)簡介的翻譯并闡釋其中的特殊現(xiàn)象。景點(diǎn)簡介的翻譯肩負(fù)著傳遞景點(diǎn)信息和民族文化的重任，譯者應(yīng)充分了解譯文所處的翻譯生態(tài)環(huán)境，盡量避免因生態(tài)環(huán)境的差異而引起的誤解和交流障礙，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)吸引國內(nèi)外游客的目的，同時弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]胡庚申：生態(tài)翻譯學(xué)解讀[J].中國翻譯，2008 （6）： 11-15.

[2]胡庚申：《翻譯適應(yīng)選擇論》，湖北教育出版社，200410.

篇（7）

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

縣局成立2017年xxxx清明文化旅游活動安保領(lǐng)導(dǎo)小組，縣局副局長張志祥任組長，黨委委員、城關(guān)派出所所長李長青任副組長，成員有治安大隊(duì)、城關(guān)派出所、交警大隊(duì)、國保大隊(duì)、經(jīng)偵大隊(duì)、消防大隊(duì)等相關(guān)隊(duì)所負(fù)責(zé)人組成。領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)本次安全保衛(wèi)工作的安排部署、督導(dǎo)檢查，小組成員負(fù)責(zé)各項(xiàng)具體安保措施的組織落實(shí)。

二、活動時間及地點(diǎn)

時間：2017年4月3日8時至18時、4月4日8時至18時

地點(diǎn)：縣城xx公園

三、具體任務(wù)及分工

第一組：現(xiàn)場治安保衛(wèi)組（配置警力14人）

由縣局當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)，配置警力縣局當(dāng)日值班民警4人、城關(guān)派出所8人和消防大隊(duì)2人。具體分工：觀音大平臺、文藝節(jié)目表演戲臺區(qū)域、玉佛殿區(qū)域及公園入口的安保工作，由縣局當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場負(fù)責(zé)，配置縣局當(dāng)日值班4名警力維持秩序及治安巡查；xx東側(cè)齋善發(fā)放區(qū)域由城關(guān)派出所當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場負(fù)責(zé)，配置城關(guān)派出所5名警力維持秩序及治安巡查；xx文物建筑區(qū)域由城關(guān)派出所當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場負(fù)責(zé)，配置城關(guān)派出所3名警力及消防大隊(duì)2名戰(zhàn)士維持秩序及治安巡查。

具體職責(zé)：按時到達(dá)現(xiàn)場，做好游客入口守護(hù)，確保有序出人。認(rèn)真做好現(xiàn)場的清理、各類隱患的排查工作，防止游客在玉佛殿、城隍殿內(nèi)等文物建筑區(qū)明火燒香、燒紙，同時配合文化旅游局干部查驗(yàn)游客杜絕將打火機(jī)和易燃物帶入xx文物建筑區(qū)內(nèi)，防止有現(xiàn)實(shí)危害人員進(jìn)入現(xiàn)場滋事以及預(yù)防踩踏事故、火災(zāi)事故發(fā)生。切實(shí)做好現(xiàn)場治安秩序的維護(hù)及文物保護(hù)工作，確保此項(xiàng)活動順利進(jìn)行。

第二組：消防安保組（配置警力4人）

由消防大隊(duì)隊(duì)長徐丹負(fù)責(zé)，提前做好xx公園的消防安全隱患排查工作。配置消防戰(zhàn)士4名，抽調(diào)消防車輛1臺在現(xiàn)場備勤，做好消防安全工作，確保xx公園不發(fā)生火災(zāi)。

第三組：交通秩序維護(hù)組（配置警力4人）

交通秩序的維護(hù)工作由交警大隊(duì)當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)，抽調(diào)交警大隊(duì)警力4名，負(fù)責(zé)在活動期間xx周邊路段交通秩序的維護(hù)工作。

具體職責(zé)：認(rèn)真清理xx南大門路段內(nèi)停放的所有的車輛，做好路口的交通秩序的管控及南大門口電動車、自行車有序停放，確保xx公園道路交通安全。

第四組：處突備勤組（配置警力15人）

抽調(diào)縣局當(dāng)日值班民警5人和城關(guān)派出所警力10人備勤，由縣局當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)和城關(guān)派出所當(dāng)日值班領(lǐng)導(dǎo)共同負(fù)責(zé)，遇有突發(fā)事件立即趕赴現(xiàn)場處置。

第五組：安保協(xié)勤組（配置安保人員20名）

抽調(diào)文化旅游局員工20名，由文化旅游局的領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)，安保執(zhí)勤員工要定崗定責(zé)，與公安執(zhí)勤民警緊密配合，維護(hù)活動現(xiàn)場秩序和治安巡查。

具體職責(zé)：文化旅游局安保負(fù)責(zé)人與公安現(xiàn)場執(zhí)勤領(lǐng)導(dǎo)互相溝通協(xié)調(diào)，合理安排警力及員工開展工作。活動前要組織開展治安隱患排查，及時整改安全隱患，制定反恐、防火、防踩踏應(yīng)急預(yù)案并組織演練?；顒悠陂g，執(zhí)勤員工定人定責(zé)。引導(dǎo)游客文明游園，不破壞國家文物。巡查燒香拜佛場所，阻止游客明火燒紙等可能引發(fā)火災(zāi)的行為，重點(diǎn)制止游客攜帶易燃易爆物品進(jìn)入xx建筑群。在齋飯發(fā)放區(qū)域維持秩序，引導(dǎo)游客有序排隊(duì)領(lǐng)取，制止游客相互擁擠，預(yù)防踩踏事故的發(fā)生。

四、工作要求

1、參加執(zhí)勤的民警要團(tuán)結(jié)協(xié)作，責(zé)任到人，以高度的政治責(zé)任感圓滿完成安全保衛(wèi)工作任務(wù)。

篇（8）

        一、虛擬旅游含義分析

        國內(nèi)外不少學(xué)者對虛擬旅游的概念進(jìn)行過描述，但現(xiàn)在仍沒有一個廣泛認(rèn)同的定義。盧政營分析國外學(xué)者主要從認(rèn)知、功能、情感等不同涉入度的視角,對虛擬旅游層次進(jìn)行了界定。國內(nèi)學(xué)者一般般將虛擬旅游分為廣義和狹義兩種，雖然表述不盡相同，但都包含利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、創(chuàng)造虛擬環(huán)境、給游客體驗(yàn)幾個方面。在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上筆者認(rèn)為狹義虛擬旅游是運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),將現(xiàn)實(shí)中或超現(xiàn)實(shí)的（想象的）的旅游景區(qū)或景點(diǎn)制作成以互聯(lián)網(wǎng)或其他設(shè)備為載體虛擬場景，游客能自在的漫步其中并獲得身臨其境般的感受。廣義的虛擬旅游定義則比較認(rèn)同盧政營的，他認(rèn)為是基于互聯(lián)網(wǎng)或虛擬旅游技術(shù)(如基于虛擬仿真技術(shù)的旅游,3d、4d 影院的景點(diǎn)場景的虛擬旅游等) ,在現(xiàn)場實(shí)地旅游之外完成的在線信息搜索、功能服務(wù)和心理體驗(yàn)等活動過程,并對現(xiàn)實(shí)旅游具有較大的促進(jìn)作用的旅游活動（盧政營，2009）。廣義上開展的虛擬旅游活動主要是為景區(qū)的營銷服務(wù)的。

        二、清明上河園開展虛擬旅游的緊迫性和必要性

        通過全方位、大力度地營造網(wǎng)上虛擬旅游, 讓更多的潛在游客了解你的景點(diǎn)和相關(guān)旅游產(chǎn)品,為實(shí)現(xiàn)更多的現(xiàn)實(shí)旅游服務(wù)。清明上河園目前是國家5a級景區(qū)，也是國內(nèi)最大的宋文化主題公園，品牌的擴(kuò)張效應(yīng)已經(jīng)將清明上河園從一個人文景區(qū)提升到宋文化溯源地，除觀光旅游這一功能之外，清明上河園已經(jīng)成為一個文化教育基地和進(jìn)行宋文化及民族文化推介的典型代表。從清明上河園的景觀層次上可以看出其市場定位應(yīng)該是國內(nèi)市場乃至海外市場，世博電子版《清明上河圖》展示后游客群應(yīng)遍及全世界，然而目前清明上河園仍以接待省內(nèi)游客為主。世博效應(yīng)為清明上河園的市場擴(kuò)張?zhí)峁┝俗罴褭C(jī)會，網(wǎng)絡(luò)是全世界人民獲取信息最有效的手段，因此在現(xiàn)階段清明上河園積極營造自己的虛擬旅游網(wǎng)具有緊迫性和必要性。

        （一）虛擬旅游是旅游業(yè)發(fā)展的趨勢之一，也是近期旅游網(wǎng)站建設(shè)的重要內(nèi)容之一。盡管目前我國虛擬旅游發(fā)展處于較低層次，但是虛擬型旅游網(wǎng)站有超過實(shí)體型旅游網(wǎng)站的趨勢，虛擬旅游網(wǎng)站數(shù)量占旅游網(wǎng)站總數(shù)已達(dá)30.4%。

        （二）虛擬旅游可以影響消費(fèi)決策過程。這也是清明上河園開展虛擬旅游最主要的目的。與普通營銷方式方式相比，它具有更大的優(yōu)越性，虛擬旅游借助網(wǎng)絡(luò)不僅節(jié)省了建設(shè)銷售渠道的費(fèi)用，而且普及范圍較廣，并且游客可以獲取更詳細(xì)的信息。又由于虛擬旅游的交互性消費(fèi)者既可以自由而直觀地對產(chǎn)品進(jìn)行選擇，又可以及時地向旅游企業(yè)反饋個性化的需求。最終使旅游企業(yè)從顧客需求出發(fā)設(shè)計(jì)和改進(jìn)產(chǎn)品，從而提高游客的滿意度，培育更多的忠實(shí)游客。

        （三）開展虛擬旅游可以加強(qiáng)游客對旅游企業(yè)品牌的認(rèn)知，提高企業(yè)形象。虛擬旅游系統(tǒng)是利用gis、三維可視化、虛擬現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)構(gòu)建面向旅游業(yè)的網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)平臺，因此虛擬旅游具有高科技性，開發(fā)需要高超的軟硬件技術(shù), 成本很高,只有有一定實(shí)力的旅游企業(yè)才有可能開展虛擬旅游。因此如果清明上河園能領(lǐng)先一步把虛擬旅游做好，會增強(qiáng)游客對企業(yè)實(shí)力的認(rèn)可度，對其服務(wù)質(zhì)量及現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品也會更加信任。

        （四）開展虛擬旅游是清明上河園客源市場由省內(nèi)轉(zhuǎn)向省外乃至海外的一個必然要求。我國的海外主要客源國是發(fā)達(dá)國家，而他們的信息技術(shù)發(fā)展水平略高于我國，對旅游網(wǎng)站的要求也會更高。

虛擬旅游的開展程度是一個網(wǎng)站技術(shù)水平高低的標(biāo)志，虛擬旅游開展越好的企業(yè)越容易受到國外游客的認(rèn)同。另外由于時間、金錢或者其他社會文化因素的影響，一部分人群的現(xiàn)實(shí)旅游欲望可能無法得到滿足，自主性、超時空性的虛擬旅游成為其尋求安慰的一種重要方式，但是隨著自己條件的改善虛擬旅游又有可能轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)旅游。

        三、清明上河園開展虛擬旅游建議及策略

        雖然目前我國關(guān)于虛擬旅游已有不少成功的案例，比如浙江大學(xué)人工智能研究所開發(fā)的“數(shù)字敦煌虛擬漫游系統(tǒng)”、“城市吧”、 虛擬明孝陵網(wǎng)、虛擬泰山景區(qū)等，但是總體來說虛擬旅游發(fā)展仍處于初級階段。在虛擬旅游發(fā)展的歷程中，還有許多方面值得深思和探討。清明上河園是園林型的景區(qū)，并且有清明上河圖為藍(lán)本，因此它在開發(fā)虛擬旅游過程更具有優(yōu)勢。根據(jù)游客消費(fèi)心理以及虛擬旅游有可能帶來的一系列問題清明上河園在開展虛擬旅游過程中應(yīng)注意以下幾個方面：

       （一）虛擬旅游產(chǎn)品要具有即時性、實(shí)用性、準(zhǔn)確性。景區(qū)虛擬產(chǎn)品不能只提供文字介紹和景區(qū)圖片, 而要為游客提供精確, 詳細(xì)、實(shí)用的信息, 提供食、住、行、游、購、娛全方位的服務(wù)， 既要包括景區(qū)的詳細(xì)介紹、經(jīng)典旅游線路的確定、酒店、公交、機(jī)票、火車票的信息, 還應(yīng)包括門票類型及其優(yōu)惠信息、景區(qū)開放及關(guān)閉時間等，要力圖使游客在虛擬旅游過程中有更加完美的體驗(yàn)。明上河園景觀介紹較為詳細(xì)，食、住、游、購、娛雖有涉及，但介紹較簡單，所有方面都只是在景區(qū)內(nèi)，而對景區(qū)周邊環(huán)境沒有涉獵，對“行”的信息提供相當(dāng)欠缺。

        （二）明確開展虛擬旅游的目的，采用合適的虛擬模式。清明上河園虛擬旅游開展主要目的是為其營銷服務(wù)，在景區(qū)可以把它的三維實(shí)景虛擬展示，做成精美的旅游紀(jì)念品和電子出版物，配以精美的印刷包裝，以成本的價格作為一種旅游紀(jì)念品出售給游客，他們可以把景區(qū)帶回家和家人朋友一起分享，同時也是對清明上河園更進(jìn)一步的宣傳介紹和展示。

        （三）注意與現(xiàn)實(shí)旅游的不同，但不能偏離太大。世博電子版的《清明上河圖》提供了一個很好的例子，它對原作場景進(jìn)行了大膽的想象，保留了古本中的代表性人物，也創(chuàng)作新人物，使其展示更加的生動、形象。

        （四）注意虛擬旅游產(chǎn)品要經(jīng)常更新。清明上河園是一座大型的宋代民俗主題公園，里面各式各樣的表演都在進(jìn)行不斷的變化創(chuàng)新，所以景區(qū)的管理人員要與合作的開發(fā)商經(jīng)常地溝通，以使用戶能了解到景區(qū)的最新動態(tài)。

        （五）開發(fā)過程中要與專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)開發(fā)公司合作。開發(fā)虛擬旅游產(chǎn)品一般是高技術(shù)的活動，需要較高的成本。有些景區(qū)有可能為了節(jié)約成本而聘請幾個有計(jì)算機(jī)知識但非專業(yè)的人員參與虛擬產(chǎn)品開發(fā)，從而造成其產(chǎn)品層次太低，達(dá)不到預(yù)期效果。雖然要與專業(yè)網(wǎng)絡(luò)開發(fā)公司合作但也要注意節(jié)約成本，協(xié)調(diào)好開發(fā)過程中的各個環(huán)節(jié)。

        （六）要注意虛擬旅游網(wǎng)站的高效性。高效性既包含軟件易于操作又要運(yùn)行速度快。虛擬旅游產(chǎn)品一般提供豐富的信息，這有可能會影響網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行速度，所以清明上河園應(yīng)努力做到既提供大量有用信息又要使打開一個網(wǎng)頁或者是虛擬旅游進(jìn)行過程中環(huán)節(jié)之間連接時間控制在8秒之內(nèi)。 

參考文獻(xiàn)：

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[2]盧政營.國外網(wǎng)絡(luò)虛擬旅游述評[j].旅游學(xué)刊，2009,24（12）：83—89

[3]石長波，高天天.我國虛擬旅游發(fā)展的swot分析及戰(zhàn)略研究[j].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2010（1）：1—4

篇（9）

2、寧踩塵

聶曉淺

3、已去·

未歸·

4、傾城の為紅顏ㄟ

紅顏の醉傾城ㄟ

5、看我會發(fā)光

快放下燈啊

6、魚是一縷未亡之魂

海是一座未枯之城

7、房東

房東太太

8、踮著腳尖

與你述說

9、非賣品

特賣品

10、你是唯一

別無他人

11、高冷病友

慢熱怪友

12、非他不嫁i

非她不娶i

13、小蘋果i

老菠蘿i

14、夫人你的余生歸我

夫君你的余生我承包了

15、浪七

厭九

16、執(zhí)念莫相忘

執(zhí)念莫相惜

17、VIP 、首席

VIP 、代言

18、他是信仰

她是光芒

19、沿途.

歸路.

20、她眸里的殤

他瞳里的痛

篇（10）

3、不要深情|久伴可好

4、十夢九他|十年九夏

5、殺掉過去|毒死未來

6、七街老酒|八巷老友

7、你遇見我|我遇見你

8、得之淡然|爭其必然

9、久伴之魂|深愛之人

10、你在我安|你擁我暖

11、時光清淺|許你安然

12、故事以朽|風(fēng)吹長巷

13、愛你至深|愛你入骨