序論：好文章的創(chuàng)作是一個(gè)不斷探索和完善的過(guò)程，我們?yōu)槟扑]一篇古堡防御性空間特質(zhì)探析范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來(lái)更深刻的閱讀感受。

竇莊古堡建筑群位于山西省晉城市沁水縣東南部嘉峰鎮(zhèn)，是沁河沿岸較大的古堡式村落，占地面積約為四萬(wàn)多平方米，至今大部分古建筑保存完好。古堡整體格局呈“卐”字形，分東西南北四條街巷，在街巷與城墻的交接處設(shè)四大四小的八座城門樓，加上祖居尚書府修的翁城，一共九座城門，故有九關(guān)，合成九門九關(guān)。因城堡布局形狀與北京紫禁城類似，俗稱為“小北京”。竇氏先祖于宋代躲避戰(zhàn)亂從陜西遷居于竇莊。竇莊古堡歷經(jīng)數(shù)百年的兵匪之禍，防御功能成為選擇建筑形式時(shí)考慮的首要因素。它的堡寨聚落作為設(shè)防聚落的一種，仍以生產(chǎn)生活為主。通常由民居與廟宇、樓閣與祠堂等相關(guān)公共建筑組成，是內(nèi)涵豐富且相對(duì)穩(wěn)定存在的社會(huì)共同體。“住”是建筑群的根本，而“防”則是建筑群的集中體現(xiàn)，只是“防”的分量較普通民居更重，是典型的防御性空間。

一、竇莊古堡的防御思想構(gòu)建

竇莊古堡作為一處典型的防御性空間聚落，其防御思想體現(xiàn)在外部防護(hù)和內(nèi)部集居兩個(gè)大方面。外部防護(hù)的主要體現(xiàn)是：古堡四面修筑城墻各500多米，在街、巷與城墻交接處設(shè)有八座城門樓，加上祖居尚書府所修的翁城，共有九座城門。城墻各拐角及城門處還建有角樓、樓門。部分城墻內(nèi)還修有暗道，使城內(nèi)建筑與城外建筑連同，從而達(dá)到防御的目的。內(nèi)部集居的主要體現(xiàn)是：古堡內(nèi)的民居采用集居制度，這是為了獲得防御與心理慰藉方面的安全保障。特別是統(tǒng)一規(guī)劃營(yíng)造的聚落，內(nèi)部密度很高，常位于山地且地形復(fù)雜，個(gè)體民居不強(qiáng)求方位和朝向，整個(gè)村落形態(tài)更趨緊湊統(tǒng)一。這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下重群居觀念的影響。竇莊古堡如此重圍合的外部建筑形態(tài)以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)重集居的制度，傳承自我國(guó)古代重視血緣親族的文化淵源。二者的結(jié)合有利于對(duì)聚落外部的不安因素進(jìn)行防御，內(nèi)部緊湊的形態(tài)也使外圍的防御構(gòu)筑更具有經(jīng)濟(jì)性與可操作性。

二、竇莊古堡的防衛(wèi)意向表達(dá)

（一）選址防衛(wèi)意向

選址防衛(wèi)是指聚落建筑群依靠場(chǎng)地具有的品質(zhì)因素而產(chǎn)生一種整體防衛(wèi)的環(huán)境氣氛。建筑群的選址往往是多種因素綜合作用的結(jié)果。這不僅包括傳統(tǒng)觀念上的要求，而且也包括對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)防御及地域環(huán)境等方面的考慮。在古代變亂動(dòng)蕩、匪亂叢生的社會(huì)環(huán)境中，古堡類建筑群的選址更傾向于險(xiǎn)要地勢(shì)，作為安全的保障。竇莊的村落選址于沁河邊一片廣闊的河谷平地上，三面環(huán)水，一面靠山。在古代風(fēng)水選址學(xué)說(shuō)上，這種環(huán)山背水的河谷平地正是吉地。從現(xiàn)代科學(xué)規(guī)劃的觀點(diǎn)看，靠近水源意味著生活便利，又臨交通要道，出入便捷，借助山勢(shì)的屏障和河流的阻隔能夠取得防御效果。傳統(tǒng)民居聚落發(fā)展一般是隨著人口增加、房屋增多而慢慢自然擴(kuò)大。但竇莊古堡與傳統(tǒng)民居聚落發(fā)展沿革不一樣，先是圈定了村落范圍，而后才慢慢豐富起來(lái)。顯而易見(jiàn)，對(duì)于外遷而來(lái)的家族，這樣的發(fā)展順序非常有利于防御的需求。

（二）建筑防衛(wèi)意向

建筑防衛(wèi)是指聚落群體、建筑單體運(yùn)用組合形式而產(chǎn)生的一種防衛(wèi)感。竇莊古堡從外圍高大堅(jiān)固的堡墻、墻上的敵樓到內(nèi)部民居院落的厚實(shí)墻體，都體現(xiàn)出較強(qiáng)的防衛(wèi)特征。竇莊的單體建筑也為其村落安全發(fā)展起到了重要的作用。在連年戰(zhàn)亂中，竇莊在依靠婦孺保衛(wèi)的情況下仍然能夠經(jīng)受久攻而不破，在很大程度上得益于它的建筑構(gòu)造。在這些建筑中，三個(gè)方面最能代表竇莊古堡壁壘森嚴(yán)的防御建筑形象。一是翁城建設(shè)極為巧妙。竇莊結(jié)合了翁城與水城設(shè)置，出口小進(jìn)口大，還在城門口修建有水閘，翁城內(nèi)外全部有水包圍。敵人攻入翁城后，可將主城門與翁城門關(guān)閉，守軍可在堡墻上投石放箭，輕松消滅敵人。二是四座堡門高大壯觀。竇莊堡門高三丈，共分三層，下為拱券結(jié)構(gòu)，中間為兵室，上面為炮臺(tái)、瞭望臺(tái)和垛墻。門前有護(hù)城河，還設(shè)有吊橋。上樓的階梯陡而狹窄，易守難攻。三是堡墻堅(jiān)固。竇莊古堡墻寬約1.5米，可以供人行走。堡墻各拐角及堡門處均建有角樓、門樓。堡墻墻身為夯土外包青磚，下部為條石砌筑。部分墻身底部修有暗道與堡內(nèi)堡外相同，便于靈活防守。

（三）空間防衛(wèi)意向

空間防衛(wèi)是指聚落及建筑通過(guò)內(nèi)外部空間組合，滿足了居民的安全需要，如曲折迷離的街巷使入侵者難于辨認(rèn)方位，街門過(guò)街樓的設(shè)置造成時(shí)刻有人監(jiān)視的錯(cuò)覺(jué)，祠廟建筑空間固有的迷幻色彩對(duì)人心理的震懾，等等，這些均是古堡聚落防御性“場(chǎng)所精神”在空間意義上的表現(xiàn)。竇莊典型的建筑群有竇氏建筑群、尚書府上宅、張氏九宅等。這些建筑相互串聯(lián)又各成體系，布局精巧，有非常好的防御效果。比如張氏九宅，因張氏家族是當(dāng)時(shí)村中地位最高的家族，所以其家族宅院必然處于最為安全的堡寨中心。其院落多為一進(jìn)或兩進(jìn)，每個(gè)院子又為獨(dú)立整體。這些獨(dú)立整體又組合成院落。這種院落組合相同，一旦敵人入侵，村內(nèi)居民便能迅速疏散，外敵因?yàn)椴皇煜ねǖ?，就很容易迷失于村落?dāng)中。所以這些空間設(shè)置有非常實(shí)用的空間防御效果。

三、竇莊古堡的精神防衛(wèi)本質(zhì)

（一）防衛(wèi)的精神寄托

竇莊古堡的防衛(wèi)除了上述的物質(zhì)防衛(wèi)設(shè)置，還有很多精神防衛(wèi)寄托，如宗族文化、精神構(gòu)件和風(fēng)水設(shè)置等。中國(guó)傳統(tǒng)村落中，宗族與血緣是維系人際關(guān)系的紐帶。竇氏祠堂和慈母堂為竇莊古堡的典型建筑，是村落宗族活動(dòng)與精神寄托的重要場(chǎng)所。竇莊古堡從院落到民居各個(gè)地方都大量布置形象各異、作用相似的細(xì)部精神構(gòu)件。例如，門當(dāng)戶對(duì)、風(fēng)水樓、照壁、土地龕和石敢當(dāng)?shù)榷嗵幖槭郊y樣，都寄托著居民祈求保護(hù)和安寧的愿望。中國(guó)幾千年來(lái)風(fēng)水觀念一直貫穿于各類建筑中。竇莊古堡外圍的封閉堡墻，翁城等的修建，體現(xiàn)的就是藏風(fēng)聚氣的風(fēng)水觀。

（二）虛像的防衛(wèi)效應(yīng)

通過(guò)可視空間或領(lǐng)域性的組織，對(duì)建筑與空間進(jìn)行巧妙設(shè)計(jì)，使居住者產(chǎn)生心理安全感，而使入侵者自然產(chǎn)生怯恐心理的防御措施，即為虛像的防衛(wèi)效應(yīng)。竇莊古堡地勢(shì)險(xiǎn)要，堡墻高大堅(jiān)固，還設(shè)有難以逾越的溝塹等作為古堡最為基本的外圍防御表現(xiàn)。這些設(shè)置往往在入侵發(fā)生之前就給人以某種心理壓力，還給予古堡內(nèi)的居民以有利的精神慰藉。古堡上的角樓、垛墻，街巷上的街門、過(guò)街樓等關(guān)鍵部位，具有監(jiān)視的作用，可以保證居住環(huán)境安全。竇莊古堡的集居形態(tài)，以盡可能封閉密集的集居形式實(shí)現(xiàn)防御能力的強(qiáng)化，可以在精神文化心理上發(fā)揮防御效能。

四、結(jié)語(yǔ)

我們今天所看到的竇莊古堡建筑群，是經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歷史洗煉而成的，從整體格局到建筑細(xì)部，都刻有時(shí)代烙下的防衛(wèi)印記。直到今天，安全防御仍是人類生存中不可忽視的重要一項(xiàng)。領(lǐng)悟竇莊古堡的深層空間內(nèi)涵，挖掘其衍生出的防御性聚落特質(zhì)，有助于營(yíng)建人性化的防衛(wèi)空間，積極對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)。

作者:張士允