序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]一篇光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計觀念與方法范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

時代變化發(fā)展，建筑形式不斷更迭，但是把光環(huán)境運用在空間和環(huán)境中，是設(shè)計師不變的追求。文章在光環(huán)境設(shè)計觀念和方法方面展開研究，以此來解決實踐中的光環(huán)境設(shè)計問題，促進光環(huán)境設(shè)計發(fā)展。

一、光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計研究概況和價值

日光和人工照明所產(chǎn)生出來的場景統(tǒng)稱為光環(huán)境。首先，光環(huán)境設(shè)計是正常生產(chǎn)生活的需要。路易斯?康說過，“我們由光所生育，通過光線我們感受到季節(jié)的變化，只是由于光的指引我們得以了解這個世界”。舒適、健康的光環(huán)境讓我們可以感知、體驗身處的環(huán)境，獲得我們生活里所需要的外來信息。而現(xiàn)在制定的照明標(biāo)準偏高，就會引導(dǎo)人們盲目追求照明亮度，過度照明帶來負面的光環(huán)境，一方面影響人體健康，另一方面直接影響人們的正常活動。另外，光環(huán)境設(shè)計滿足環(huán)境保護的需要。隨著人們對環(huán)境問題日漸重視，開始重新思考對于電能和清潔能源的利用。光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計中所包含的科學(xué)性、先進性都是其最為突出的特性。將科學(xué)的光環(huán)境設(shè)計理念引入建筑是現(xiàn)今對生態(tài)可持續(xù)發(fā)展和節(jié)約能源的要求，符合人們的生活軌跡和整個生態(tài)的平衡。與此同時，空間設(shè)計創(chuàng)新越來越需要光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計參與。設(shè)計師在尋求一種新的設(shè)計元素和設(shè)計手段，提高人們的情感歸屬感和審美準則。注重還原本質(zhì)的今天，光作為引入空間的元素變得越來越不可或缺，光對空間界定、分割、組織產(chǎn)生影響。在保證標(biāo)準的物理照明基礎(chǔ)和生態(tài)基礎(chǔ)上，有效地利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過光在人們精神層面的不同表達。以此創(chuàng)造出富于藝術(shù)氣息的光環(huán)境氛圍與意境，賦予空間環(huán)境獨特的文化內(nèi)涵。光當(dāng)代性設(shè)計在空間設(shè)計中，是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，是空間本身的提高和升華，作為空間設(shè)計的靈魂——光，是不可替代的存在。

二、光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計背景

（一）國內(nèi)研究背景：國內(nèi)不同的文獻和案例中，在挖掘光影的視覺、精神和文化特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合光學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等范疇內(nèi)容，探索光影的應(yīng)用，對光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計研究有很大的參考價值，為當(dāng)今的設(shè)計提供參考和借鑒。

（二）國外研究背景：西方國家，對光影的重視從古至今。古代的宮殿、教堂，建筑空間與光影相結(jié)合，這種光影的設(shè)計已經(jīng)融于整個歐洲古城的每一個角落。技術(shù)和材質(zhì)的推陳出新使得設(shè)計師們對光影的處理也越發(fā)多元化，產(chǎn)生越來越多新建筑形式。國外該領(lǐng)域理論和實踐基礎(chǔ)都領(lǐng)先于我國很長時間。在西方繪畫史方面，人們對于光的思考與理解，普遍認為是從文藝復(fù)興以后才開始逐漸形成的。倫勃朗繪畫整體黑調(diào)，強光聚集在畫面重點部分，用黑暗繪制光明，畫面中的人物主次分明。而印象派提出“讓藝術(shù)面向生活”，擺脫神學(xué)、宗教，走向街頭、自然，把自然光下的風(fēng)景搬上畫布。他們開始追求色彩冷暖關(guān)系，開始在作品中把自然光線視為表現(xiàn)的主題。這些變化無疑是受到現(xiàn)代光學(xué)的影響和啟示，他們開始認識到色彩產(chǎn)生于光，在作品中表現(xiàn)色彩與表現(xiàn)光的本質(zhì)是一致的。也正是如此，才使得當(dāng)時的繪畫作品充滿了時代的特點和藝術(shù)個性。西方建筑史上，燈具未足以照亮龐大建筑空間以前，設(shè)計的主要思路是把室外自然光線引入室內(nèi)。羅馬萬神殿穹頂上的開孔采光，隨著太陽位置變化，建筑內(nèi)部不斷變化。莊嚴神圣的氣氛符合宗教本質(zhì)，使光影與建筑完美結(jié)合。拜占庭式圣索菲亞大教堂，穹隆底部40個采光窗洞，光線從外面照進使穹隆變得輕盈，穹頂和拱頂不同的裝飾色彩對比，光影和色彩相互作用。哥特建筑給人一種凌駕于普通建筑之上的感覺，通過空間內(nèi)部空間光影和色彩設(shè)計來實現(xiàn)。教堂內(nèi)部垂直上升的線條營造出一種直升天堂的動感；色彩斑斕的玻璃與墻壁鑲嵌，在陽光的照射下，使得空間內(nèi)無時無刻不洋溢著一種與教義本質(zhì)一致的神秘感。光影藝術(shù)在古代建筑中扮演著重要的角色，無論是古羅馬的競技場，還是中世紀宏偉的教堂建筑，都在光影中變得更加壯觀。人工光源被發(fā)明創(chuàng)造以后，人類逐步進入燈光照明時代。人造光源日漸普及，然而光更多作為一種照明工具而不是視覺藝術(shù)元素。20世紀50年代末，意大利建筑師吉奧?龐帝在世界照明評論談到“建筑的第二外觀”，以米蘭皮瑞利大廈設(shè)計為例，提出照明設(shè)計應(yīng)該注重藝術(shù)思維的培養(yǎng)和發(fā)展。

三、光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計觀念分析

從歷史角度，通過人們對光及光的物理特性的把握和運用，總結(jié)出人類與光密不可分的生理及心理依賴關(guān)系。通過對光的特性的把握，結(jié)合時下先進的技術(shù)手段，最終創(chuàng)新對光的設(shè)計手法。從藝術(shù)審美角度，對“光”與“影”在空間中的不同表達方式作出比較。對“光”與“影”在不同空間中的藝術(shù)性分別進行歸納和整理，從而了解了光對空間形象、空間色彩和空間性格等方面的影響。分析影的類型及其表達方式，總結(jié)出光和環(huán)境設(shè)計的依賴關(guān)系，光環(huán)境設(shè)計作為空間藝術(shù)語言在室內(nèi)空間設(shè)計中的發(fā)揮作用?？臻g進行設(shè)計時，對于光能否完美的運用和傳達給觀者十分重要，這種表現(xiàn)的核心是讓人們感到身臨其境并且親近與自然。通過光環(huán)境表現(xiàn)建筑的優(yōu)美構(gòu)圖，建立視覺平衡的光影關(guān)系，設(shè)計舒適的建筑空間一定程度上是在設(shè)計一個讓人放松的光環(huán)境。當(dāng)代空間不同于傳統(tǒng)空間，需要通過絕對的圍合來限定空間界限，光影也因此成為賦予空間限定的創(chuàng)新設(shè)計元素。新的生命狀態(tài)，新的空間意境，使得空間通過光影來表現(xiàn)它潛在的情感。在這些基礎(chǔ)上，把握當(dāng)今最前沿的光環(huán)境設(shè)計方法，通過理性且大膽的創(chuàng)新，達到對于本領(lǐng)域的設(shè)計手法和觀念上的革新。并且把藝術(shù)審美理念結(jié)合時下先進的技術(shù)手段，充分發(fā)揮光在于空間內(nèi)的影響、作用。這些技術(shù)手段不會只局限于光學(xué)領(lǐng)域，這是一個跨學(xué)科交叉實驗的過程，也只有這樣，才更有利于我們發(fā)掘光對于空間設(shè)計的價值，真正體現(xiàn)光的當(dāng)代性設(shè)計的本質(zhì)。

四、光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計創(chuàng)新重點

（一）光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計的局限性

1.光污染破壞生態(tài)環(huán)境：現(xiàn)今，城市夜景成為評判城市綜合水平的非數(shù)字計量性指標(biāo)。政府也因此不斷加大城市照明建設(shè)力度，但這些行動往往只是片面追求照明亮度，無法產(chǎn)生視覺上的美感，對于環(huán)境優(yōu)化方面也沒有太大的實際意義。與此同時，大功率照明工具被廣泛使用，還帶來了嚴重的光污染、能源浪費以及生態(tài)破壞。在進行光環(huán)境設(shè)計時，更應(yīng)注意的是亮化部分與背景環(huán)境的對比，只有通過對比產(chǎn)生節(jié)奏的跳躍，才能達到較好的視覺效果，給人內(nèi)心帶來情感的沖擊。也可以通過把不同顏色的光源進行合理搭配，來完成現(xiàn)實中的亮化設(shè)計實踐，通過色彩變化喚起人們對環(huán)境的感受。在阿姆斯特丹博物館廣場上的沉浸式照明展示設(shè)計“waterlicht”就是一個絕好的例子?！皐aterlicht”照明裝置的光芒使博物館廣場上的人們仿佛置身于水下世界，人們可以親身感受到那已被遺忘的自然力量，在博物館廣場上空譜寫一曲光的迷幻舞曲。藝術(shù)裝置由波狀起伏的燈光投影線條組成，燈光投影使用了最新的LED技術(shù)、軟件以及鏡頭。這個設(shè)計吸引人們關(guān)注荷蘭與海洋的深遠淵源，反映了人、自然、科技三者間的關(guān)系。該照明展示裝置并沒一味地追求照明亮度，而是很好地利用了周邊環(huán)境進行設(shè)計，并且通過對于光線色彩的掌控，模擬水下光線環(huán)境，來營造出極佳的現(xiàn)場氛圍。這種利用先進技術(shù)的臨時性照明展示設(shè)計，依然可以很好地完成設(shè)計初衷，對于光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計研究來說無疑是寶貴的啟發(fā)。

2.光環(huán)境設(shè)計中常常偏重技術(shù)，而忽略營造空間氛圍：光環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)審美功能在空間設(shè)計中往往得不到設(shè)計者的重視，甚至被忽略也是時常發(fā)生的事情。光被譽為空間設(shè)計中的第四維度，是空間設(shè)計中不可或缺的重要元素。光，在空間設(shè)計中所實現(xiàn)的作用，就不應(yīng)僅僅局限于滿足最為基本的照明功能。光環(huán)境設(shè)計往往會因為過于偏重技術(shù)，而使得與所在的空間、造型、元素相脫節(jié)，忽視光對空間設(shè)計所產(chǎn)生的各種視覺效果。意大利的SacroCuoreeS.EgidioAbate教堂改建工程。在空間環(huán)境設(shè)計中，用光影手段塑造虛實空間。光影設(shè)計能有效地塑造空間層次感，當(dāng)光影的投射方向、角度、色彩產(chǎn)生變化時，空間的深度感和層次感也隨之變化，使空間充滿韻律變化。

3.光環(huán)境設(shè)計探討與所處空間分離，無法與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)：如果說進行光的設(shè)計，設(shè)計師往往第一時間會想到的是燈具造型，卻忽視了光作為空間設(shè)計的重要元素，以及光影變化帶給空間的視覺效果。用燈具排列圖案在空間設(shè)計中非常常見。這樣的設(shè)計使光成為實體造型設(shè)計附屬品，不能反映其作為空間元素的能動性。這樣不能創(chuàng)造空間的精神境界，并且還會造成能源的浪費。燈光的呈現(xiàn)不僅表現(xiàn)在照明上，更重要的是對視覺感宮的作用。

（二）光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計發(fā)展機遇

光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計在空間設(shè)計中的地位不言而喻，如何表達光藝術(shù)是本文的主要內(nèi)容與創(chuàng)新點，也是光環(huán)境設(shè)計未來發(fā)展機遇。數(shù)字化時代下，學(xué)科之間的界限日益模糊，藝術(shù)不再孤立，它的發(fā)展與許多領(lǐng)域密切關(guān)聯(lián)。研究所涉及的內(nèi)容已不再是研究對象本身，而是牽扯到相關(guān)聯(lián)的各個專業(yè)領(lǐng)域。因此，本文所需要突破和解決的問題是相互聯(lián)系的復(fù)雜系統(tǒng)。光環(huán)境設(shè)計在未來應(yīng)該更加注重于設(shè)計的互動性，也就是交互性設(shè)計。強調(diào)設(shè)計項目于周邊環(huán)境融合的同時，更應(yīng)該要注重使用者的感受，加強使用者的參與感，讓使用者、環(huán)境、設(shè)計三者具有良好的溝通。而實際的設(shè)計實踐中，不乏光環(huán)境設(shè)計與交互設(shè)計相結(jié)合的成功案例。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出的互動裝置藝術(shù)作品TheRainRoom，在空間中觀展者可自由地在雨中穿梭、嬉戲卻不被淋濕。在特殊的環(huán)境，利用燈光效果營造出特有的氛圍，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)效果，設(shè)計是一個超越視覺感官的交互性藝術(shù)項目。與此同時，光環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)以下趨勢：空間設(shè)計過程中必須直面光環(huán)境設(shè)計問題；光環(huán)境設(shè)計開始注重視覺藝術(shù)性發(fā)展；光環(huán)境設(shè)計注重生態(tài)平衡；科技成為光環(huán)境設(shè)計發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。通過把握光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計未來發(fā)展趨勢，合理開發(fā)運用，健全空間設(shè)計的設(shè)計方法和思路，另一方面不斷提高光環(huán)境設(shè)計在設(shè)計實踐中的地位，促進光環(huán)境設(shè)計逐步發(fā)展。

五、結(jié)論

本文首先分析了光環(huán)境設(shè)計概念及其研究價值，并以此引出該領(lǐng)域國內(nèi)外的研究對比，通過對西方國家繪畫史和建筑史中的光環(huán)境研究加以剖析，掌握國外光環(huán)境發(fā)展脈絡(luò)，從中可見國內(nèi)外領(lǐng)域研究的差距。通過對于國內(nèi)光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計觀念，歷史角度和藝術(shù)審美角度兩個方面的分析。強調(diào)光環(huán)境設(shè)計的當(dāng)代性主要集中表現(xiàn)在設(shè)計手法和觀念上的革新，把藝術(shù)審美理念結(jié)合先進的技術(shù)手段，充分發(fā)揮光在于空間內(nèi)的作用。由此可見，光環(huán)境設(shè)計不應(yīng)只局限于光學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)該是一個跨學(xué)科交叉實驗的過程，才更有利于我們發(fā)掘光對于空間設(shè)計的價值，真正體現(xiàn)光的當(dāng)代性設(shè)計本質(zhì)。文中通過光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計局限性和發(fā)展機遇兩個方面，豐富光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計創(chuàng)新重點，并用數(shù)個成功的相關(guān)案例進行論述。也由此分析出光環(huán)境設(shè)計發(fā)展趨勢?？梢姡磥淼墓猸h(huán)境設(shè)計會成為空間設(shè)計中的重要研究內(nèi)容，并且光環(huán)境設(shè)計開始朝著視覺藝術(shù)、生態(tài)平衡、科技支撐三個方向發(fā)展。通過把握光環(huán)境當(dāng)代性設(shè)計觀念與方法，不斷提高光環(huán)境設(shè)計在設(shè)計實踐中的地位，用光環(huán)境設(shè)計的發(fā)展帶動環(huán)境設(shè)計的新發(fā)展。

作者:梁子鑫 王倩 單位:廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院