序論：好文章的創(chuàng)作是一個不斷探索和完善的過程，我們?yōu)槟扑]十篇詩歌的起源范例，希望它們能助您一臂之力，提升您的閱讀品質(zhì)，帶來更深刻的閱讀感受。

篇（1）

李姓由來有三：

1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔任大理的職務，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（2）

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明?！?/p>

篇（3）

客戶視角是至高無上的標準，自然凌駕于內(nèi)部便利之上。我們一個從事金融服務的客戶當時正在經(jīng)歷制定服務標準的前端步驟。就在這個環(huán)節(jié)，首席執(zhí)行官獲知，因為分行員工權限水平有限，所以客戶需要等待超長時間。至于這些層級的權限是什么時候出現(xiàn)的，出現(xiàn)的原因是什么，所有人都一無所知，他們只知道這些層級的存在已經(jīng)持續(xù)了一段時間。每次他們提出質(zhì)疑的時候，都會被告知這些層級是必不可少的，是為了保證機構風險管理不可或缺的構成部分。于是，這位首席執(zhí)行官馬上著手進行改革，在將風險管理控制在適當水平的前提下改善客戶體驗。他挑選了一個小組的員工，要求他們在當天開完外出會議后回公司和自己碰頭，共同討論這些政策是否重要。最終，他們對原有政策進行了修改，在改善客戶體驗的同時（例如縮短了客戶等待的時間）也賦予了部分職員更多的權利。當然，公司適當?shù)娘L險控制水平也得以延續(xù)。

2.流程一定要符合機構的服務愿景如出一轍。

如果公司的服務愿景將重點放在“客戶舒適度”上，那么每個流程的設計目標就應該是不遺余力地提升“客戶舒適度”。所有流程同時還需要遵從機構的核心價值觀和服務標準。價值觀與標準要凌駕于流程與程序之上。機構的服務愿景、價值觀和標準應該作為篩選標準，所有流程都應該按照這一標準進行檢驗，從而保證它們和對機構至關重要的因素契合得天衣無縫。如果服務實施的速度是影響客戶忠誠度的關鍵因素，并且在服務愿景和服務標準中有所體現(xiàn)，那么機構流程就需要通過“服務速度”的測試，當然測試中應該使用客戶對時間的定義。

3.流程還應該締造出色的內(nèi)部服務，不能僅僅專注于外部服務。

如果內(nèi)部部門之間的合作與交接工作漏洞百出，系統(tǒng)穩(wěn)定性搖搖欲墜，這種流程問題就會導致服務人員的“士氣”萎靡不振。實際上，這種漏洞可能真實存在，也可能僅僅是一種態(tài)度。但無論是哪種情況，它們都會為實現(xiàn)出色服務設置重重阻礙――客戶交接（包括內(nèi)部客戶與外部客戶）或問題交接的工作可能無法順利進行，因而影響到客戶在流程各步驟之間的操作順暢程度。如果內(nèi)部服務與外部服務之間出現(xiàn)了無法兩全齊美的情況，那么永遠要將外部服務放在至高無上的位置。換而言之，在設計新流程（或為了流程聯(lián)合而審視流程）的過程中，外部客戶的需求和認知應該被視為當務之急，超過對內(nèi)部服務便捷度和效率性的考量與照顧。

4.以“經(jīng)濟效益”為導向的流程變革一定要從可能對客戶造成的影響出發(fā)，進行全面檢查。

只有考慮了這一因素，我們才能準確計算出投資回報。機構經(jīng)常單純依靠“投資回報”對流程變革的經(jīng)濟效益進行評估，對變革可能對客戶產(chǎn)生的影響不聞不問。這樣片面的做法在業(yè)界屢見不鮮，變革對客戶忠誠度所產(chǎn)生的負面影響就這樣被忽略掉了。例如，通常情況下，企業(yè)資源規(guī)劃舉措大多完全從技術成本和變革管理的角度出發(fā)進行評估，企業(yè)很少會對該舉措對客戶忠誠度造成的影響方面進行細致入微的分析。最終結果就是，客戶因為變革實施之后服務標準急轉(zhuǎn)而下而怨聲載道。令人遺憾的是，這種局面總會讓客戶忠誠度一落千丈。

5.公司一定要定期對流程進行更新，從而保證流程能反映客戶對流程預期的不斷變化。

每年都要挑選出前十大最為重要的流程――也就是那些被認為會最大限度影響客戶忠誠度提升與維持的流程，對其進行“聯(lián)合檢查”并依照檢查結果進行相應調(diào)整。如今，隨著客戶從各種類型的機構獲得更多效率水平的服務體驗，客戶預期已經(jīng)到了瞬息萬變的程度。對比客戶服務預期保證流程能夠做到與時俱進，對于一個企業(yè)的成功至關重要。就好像我們每年都希望醫(yī)生給我們做一個細致的全身體檢一樣，公司最重要的流程也應該經(jīng)過年度評估的嚴謹審核，從而保證服務實施的效率。

6.那些已經(jīng)無法實現(xiàn)目的的流程應該立即廢止。

因為它們的存在可能會讓相關人員產(chǎn)生錯覺，想當然地以為這些已經(jīng)一無是處的流程仍必不可少，導致一些管理人對其視如己出，全力捍衛(wèi)。那些根深蒂固的流程往往被管理者頂禮膜拜，有些人甚至想當然地以為，這些流程是不容置疑的。這讓我們想到了一個客戶的經(jīng)歷。

這位客戶所在的公司一直沒有意識到他們的客戶和機構中員工通話的困難程度，直到有一天，一位別人引薦的潛在大客戶的一番話讓他們醍醐灌頂。當時，這位客戶講述了一個已經(jīng)過時的語音回復系統(tǒng)讓自己遭遇了一次怎樣紛繁復雜的服務體驗。他毫無保留地和大家分享了當他發(fā)現(xiàn)無法和人工服務語音通話之后，自己不可名狀的沮喪心境。聽了這位客戶推心置腹的一番話后，這家公司馬上召集了一群高管人員，然后讓他們對公司的語音系統(tǒng)進行測試。當他們開始扮演客戶的角色，卻發(fā)現(xiàn)自己為客戶聯(lián)系他們優(yōu)秀的客服團隊設置了重重阻礙時，這些人充分體會到了客戶不斷上升的失望情緒，同時也因此感到無地自容且羞愧難當。語音回復系統(tǒng)在最開始啟動時確實展現(xiàn)出令人驚嘆的效率，但是因為多年以來一直停滯不前，所以如今已經(jīng)淪為了讓客戶頭痛不已的一種障礙。如果公司每年都對流程進行一次“檢查”或“重新整合”，就可以避免這種情況的發(fā)生。

7.如果流程無法為服務人員提供便捷，那么它們永遠無法成為真正意義上的“快樂流程”。

篇（4）

作為一名剛參加工作應屆畢業(yè)生，初來公司，曾經(jīng)很擔心不知該怎么與人共處，該如何做好工作；但是公司寬松融洽的工作氛圍、團結向上的企業(yè)文化，讓我很快完成了從普通職員向高效職員的轉(zhuǎn)變。

在公司經(jīng)過兩周的前期學習后我在八月二十四號出差進入云南項目組進行普爾三臺合一的項目現(xiàn)場實施在前期的20天內(nèi)，我和梅工先后完成思茅、瀾滄、孟連、西蒙、墨江、寧洱、鎮(zhèn)沅、景東八個地方的硬件安裝工作，后在思茅在秦文的耐心教導下后配合劉文新先后完成思茅的九縣一區(qū)中的8個縣的三臺合一開通工作。

在十一月十一號我被調(diào)到昭通三臺合一的項目進行項目實施的工作，到今天配合項目經(jīng)理盧波先后完成昭通市朝陽區(qū)、大關縣、彝良縣的三臺合一開通工作。

雖然我在校期間成績優(yōu)異年年都能拿到二等以上獎學金，開始自認為自己專業(yè)知識學的還不錯，然而到工作當中才明白自己以前學的都是皮毛，關于網(wǎng)絡通信數(shù)據(jù)庫軟硬件都是如此到如今，我能基本熟練掌握三臺合一軟硬件的知識，非常感謝我的同事和領導對我的照顧和幫助，在這三個月中項目經(jīng)理盧波先生對我細心的教導和對我犯錯的包容，同事劉文新對我的幫助我都感恩在心，還有公司知道我們剛畢業(yè)沒什么錢在資金上解決我們后顧之憂，感謝在公司的領導和同事對我們的關心。

現(xiàn)在說說我在試用期期間存在的問題和不足的地方：首先我對自己最不滿意的地方就是有時候做事不是太細心，個人覺得自己學習能力還是蠻強的但是從小到大好像就是有點做事不太細心，所以有時候因為這個讓項目經(jīng)理生氣，我知道我我錯了，前事不忘后事之師所以我對自己的沒遇到問題錯一次可以原諒，但我決不會在相同的錯誤上犯兩次以上。還有我開始有點不敢和客戶溝通但經(jīng)過三個月的工作后我覺得自己進步很大，和客戶溝通沒多大問題，但可能因為自己的經(jīng)驗和閱歷還不是很豐富，有時候遇到突然的問題不太知道怎么辦，但我明白只要自己用心做事，沒有解決不了的困難，虛心的向同事領導請教，懷著感恩的心對待周圍的人我覺得我會做的更好的，我會加油的。

我覺得我們公司的和部門的管理都很健全，同事相處也很和諧，對于公司在管理中的看法和建議作為一個初入職場的菜鳥來說真的沒什么看法，我有點個人的小小想法覺得想說一下，當然想法可能是錯誤的第一我覺得雖然我們公司的軟件做的非常完美，但是我覺得在我們?nèi)ッ恳粋€項目前公司開發(fā)部應該依照合同給我們一份測試過的完整三臺合一軟件，這樣我們到現(xiàn)場才不會浪費那么多的人力和物力，比如我們剛到昭通的時候有用從遼寧拿來的版本，有用從普洱拿來的版本導致走了些彎路。

第二個小問題就是我們面試的時候我們都說我可以適應長期出差，也不怕吃苦。我知道我們項目部要經(jīng)常出差。我覺得我們項目管理部可以更人性化一些，因為我們出差沒有周末假期也要加班我知道這是正常的也是必須的，但我覺得我們應該有個制度比如在外出差三個月可以回深圳調(diào)休一周再繼續(xù)戰(zhàn)斗。我們都是人可能在外飄久了身心會感到疲憊，如果更加人性化的話我想我們的工作熱情會更高的。

這是我的第一份工作，這三個月來我學到了很多，感悟了很多；看到公司的迅速發(fā)展，我深深地感到驕傲和自豪，也更加迫切的希望以一名正式員工的身份在這里工作，實現(xiàn)自己的奮斗目標，體現(xiàn)自己的人生價值，和公司一起成長。

在此我提出轉(zhuǎn)正申請，懇請領導給我繼續(xù)鍛煉自己、實現(xiàn)理想的機會。我會用謙虛的態(tài)度和飽滿的熱情做好我的本職工作，為公司創(chuàng)造價值，同公司一起展望美好的未來！

我于xxxx年xx月xx日開始到公司上班，從來公司的第一天開始，我就把自己融入到公司的團隊中。時間飛逝，現(xiàn)在我在公司不知不覺已經(jīng)快三個月了。在公司的這段時間里，在領導和同事們的悉心關懷和指導下，通過自身的努力，我的各方面均取得了一定的進步?，F(xiàn)將我的工作情況作如下匯報：

來公司以前，離開大學后的我對自己只有理論沒有實踐的“半吊子”狀況有著清醒的認識，因此對未來的工作水平和狀態(tài)充滿了躍躍欲試和焦慮的雙重心態(tài)。是浙江中盈投資有限公司，為我邁向職場的第一步提供了勇氣和平臺。

來到公司后，我知道在試用期中如何去認識、了解并熟悉自己所從事的行業(yè)，是我的當務之急。

我在公司的工作暫時是協(xié)助x經(jīng)理和x經(jīng)理處理業(yè)務事務。事情小到復印傳真，往來銀行，制作單證，大到融入業(yè)務，和業(yè)務單位進行溝通。

在工作過程中，我努力從處理力所能及的小事和翻閱以往業(yè)務留檔、溝通業(yè)務單位中去了解業(yè)務、理解業(yè)務、熟悉業(yè)務，并努力掌握業(yè)務流程和細節(jié)。我很高興我能夠在較短的時間內(nèi)適應了公司的工作環(huán)境，也基本熟悉了業(yè)務的整個工作流程，最重要的是接觸和學習了不少的相關業(yè)務知識，很好地完成了領導交予的任務，做好了自己的本職工作，使我的工作能力和為人處世方面都取得了不小的進步。

因此我要特別感謝領導對我的入職指引和幫助，感謝他們對我工作中出現(xiàn)的失誤的提醒和指正。初入職場，在工作中難免出現(xiàn)一些差錯需要同事的批評和監(jiān)督。但這些經(jīng)歷也讓我不斷成熟，在以后處理各種問題時考慮得更加全面。現(xiàn)在的我同老員工相比，在工作經(jīng)驗和能力上都有很大差距，工作和生活上不懂的問題應虛心向同事請教學習，以不斷充實自己。

在短短三個月的試用期中，無論在工作還是思想上，我都得到了不少的收獲。但與其同時，也發(fā)現(xiàn)了自己很多不足的地方：實踐經(jīng)驗的缺乏，使得我在開展具體工作中，常常表現(xiàn)生澀，工作經(jīng)驗方面有待提高；對需要繼續(xù)學習以提高自己的知識水平和業(yè)務能力，加強分析和解決實際問題的能力；同時團隊協(xié)作能力也需要進一步增強等。對于這些不足，我會在以后的日子里虛心向周圍的同事學習，專業(yè)和非專業(yè)上不懂的問題虛心請教，努力豐富自己，充實自己，尋找自身差距，拓展知識面，不斷培養(yǎng)和提高充實自己的工作動手能力，把自己業(yè)務素質(zhì)和工作能力進一步提高。

xxxx年又是一個充滿激情的一年，在今后的工作中，我將努力提高自身素質(zhì)，克服不足，朝著以下幾個方向努力：

1、“業(yè)精于勤而荒于嬉”，在以后的工作中不斷學習業(yè)務知識，通過多看、多學、多練來不斷的提高自己的各項業(yè)務技能，并用于指導和展開實踐。

篇（5）

格薩爾史詩，藏語中稱為“格薩爾的故事”，簡稱“仲”或“嶺仲”，意譯即“故事”、“嶺國的故事”。后來，受佛教術語的影響，一些文化人稱“仲”為“傳記”或“本生”。于是出現(xiàn)“嶺·格薩爾王傳”的稱呼。近年來，由于學術交流的需要，藏族也吸收了“史詩”這一術語，“格薩爾史詩”這一詞組，已成為學術界公認的專用學術術語。

二、格薩爾史詩的流傳形式

在藏文產(chǎn)生前，格薩爾史詩以口耳相傳的形式流傳；藏文產(chǎn)生之后，出現(xiàn)藝人“說唱形式”和“文本形式”同時在民間流傳的情況，其中藝人的說唱形式占最大的比例。

說唱形式 由民間藝人講唱，眾人席地而坐，數(shù)日不散。這些說唱藝人一般都不會讀書寫字，但他們都是天才的詩人和歌唱家，有驚人的記憶力和表演才能。講唱格薩爾史詩時，藝人們用詩的歌唱為主，散文的講解為輔，是一種“詩、文、曲”三結合的講唱。若不錄音、錄像，僅以文字難以描述藝人講唱時聲情并茂的動人場景。一些杰出的民間藝人，自稱“天啟”、“神授”的說唱者，只要有“施主”供應茶食，他們便能連續(xù)不斷地演唱下去，據(jù)傳已故著名的扎巴老人曾在功德林講唱“霍嶺大戰(zhàn)”時就用了十三天!

據(jù)粗略統(tǒng)計，20世紀80年代，在藏區(qū)還有40多個老藝人，每人都能演唱40～120部格薩爾史詩，據(jù)此我們能整理出幾千部格薩爾史詩本子?？梢娞N藏在民間藝人中的史詩數(shù)量是巨大的。目前，藏區(qū)處在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)代化的傳煤如廣播、電影、電視、卡拉OK吸引了絕大多數(shù)原有的史詩聽眾，青年人發(fā)現(xiàn)外面的世界更精彩，對圍坐篝火旁聽老人詠唱農(nóng)耕游牧文化生活沒有興趣。另外隨著時間的推移，老的史詩藝人也相繼過世，格薩爾史詩的口頭傳唱在稍稍地消亡，這也是我們能切身感覺到的變化。盡管史詩作為一種重要的民間社會通迅方式的時代的終結早已是一種世界性的歷史現(xiàn)象，但史詩所具有的獨具魅力的文化功能并不會隨著職業(yè)化游吟詩人的消亡而減退。

文本形式 目前，全國六七家出版社已經(jīng)出版了近百部格薩爾史詩的文本。對這些文本稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)其中有古代抄本、木刻本；也有文人加工整理的本子；文人根據(jù)格薩爾的故事而創(chuàng)作的本子；還有個別藝人自己創(chuàng)作的本子。當然更多的是根據(jù)錄音整理出的記錄本。因此，研究格薩爾史詩，必須對這百十部文本加以分類，鑒別出哪些本子是接近格薩爾史詩的原生形態(tài)，哪些本子是后期藝人、文人修改過的本子。

因為格薩爾史詩是活的史詩，它的絕大部分還保存在民間，只有一小部分形成文本供人閱讀，所以，格薩爾史詩至今沒有一個完整的、統(tǒng)一的、公認的、定型的文本。這表明格薩爾史詩內(nèi)容的浩博繁雜。出版一部完整、定型的格薩爾史詩雖然是大家的共同愿望，但恐怕很難實現(xiàn)。

三、格薩爾史詩的核心內(nèi)容和整體結構

格薩爾史詩雖然浩博繁雜，但核心內(nèi)容卻基本一致，整體結構也十分清晰。格薩爾史詩的核心內(nèi)容就是講述自己的祖先——“董”氏的來源、世系、傳承，以及格薩爾率領“三十個眾兄弟南征北戰(zhàn)，建立豐功偉績的英雄故事”。

現(xiàn)已出版的《世界形成》、《董氏預言授記》、 《天界篇》等書，講述了格薩爾祖先“董”氏族的來源、世系和傳承；《誕生篇》和《賽馬篇》等書，講述格薩爾誕生和“董”的“父系三兄弟”從衛(wèi)藏輾轉(zhuǎn)遷徙到黃河源頭，并占領其地的經(jīng)歷。

遷徙到嶺地的“董”氏父系三兄弟與當?shù)仄渌献迓?lián)姻，組成更大的群體，史詩中稱為“嶺地六部”?！皫X地六部”的同輩男子互為兄弟，當格薩爾降生時，‘嶺地六部’共有三十個眾兄弟。格薩爾率領這三十個兄弟首先征服的“四方四敵”(指“魔部”、“霍爾部”、“門部”、“姜部”)，其后相繼征服了鄰近的“十宗”；然后占領了邊遠的“三十六小宗”。在征服這58個部落或邦國的過程中，格薩爾為嶺地的民眾奪取了牛、羊、馬、金、銀、綢緞、水晶、茶葉等生活必須的物質(zhì)財富，并把它作為遺產(chǎn)留給后人，這就是史詩中反復描述的格薩爾的豐功偉績。

通過以上對百十部史詩粗略的內(nèi)容分析，順序排列，看似繁雜龐大的史詩卻有嚴密的整體結構，每個單行的史詩本子，在整體結構上都有自己的位置，不會出前后的錯亂。所以，格薩爾史詩的整體結構可以概括為：以格薩爾為中心，縱向追溯了格薩爾祖先的淵源、傳承，以及遷徙到黃河上游的過程；橫向則鋪陳了格薩爾的戰(zhàn)斗一生，以及他的豐功偉績。

四、用藏文的歷史文獻驗證格薩爾史詩

這個史詩唱段告訴我們，“董”氏族的發(fā)展線索是：古代六氏族——“穆布董”——嶺六部——三十個眾兄弟。這是貫穿在整個史詩的歷史線索。研究史詩的歷史內(nèi)涵時絕對不能脫離各種史詩文本所提供的這條脈絡。而這條一脈相承的歷史線索隱含在各種史詩文本中，應該引起史詩研究者的高度關注。

追溯“董”氏族的淵源，必然涉及整個藏族的族源問題。歷史文獻中藏族族源是多元的。如：《薩迦世系譜》主張人類祖稱“天神下降”說；《朗氏家譜》主張藏族祖先從“卵中衍化”說；《德吾宗教源流》第227頁有類似漢族的“開天辟地”的記載，等等?？傊匚氖窌嘘P于藏族的族源記載是多樣的，目前比較普遍的則采取“神猴與巖魔女結合，繁衍出藏族的各個氏族”的說法，我們把它稱為“藏族族源獼猴之種說”。

著名的藏文史書《柱間史》⑹記載：神猴和巖魔女結合，生下六個似人似猴的孩子，父母把他們放置在林中，不久繁衍四百多個子孫。神猴根據(jù)子孫的相貌把他們分成“董”、“冬”、“斯”、“穆”四個群體(氏族)。這就是史書常稱的“原初四氏族”。

格薩爾史詩中經(jīng)常提到的“董”氏族，原來是藏族“原初四氏族”之一，“董”氏族最初居住在“約茹”，也就是現(xiàn)今西藏山南地區(qū)的雅隆。

1、關于“古代六氏族”的史料

格薩爾史詩中經(jīng)常談及的“古代六氏族”，按藏族歷史文獻的記載是從“原初四氏族”中分化來的。藏文歷史文獻中，把“原初四氏族”稱為“舅父氏族”，把“古代六氏族”稱為“外甥氏族”，他們是甥舅關系。所以，從“原初四氏族”中分裂出“古代六氏族”其實質(zhì)是舅父氏族中分化出外甥氏族的。

“古代六氏族”在廣袤洪荒的青藏高原上各自以血緣氏族為單位，隨水草任意遷徙，每次遷到新的地方就認為自己是該土地的主人，藏文史料和格薩爾史詩中把它稱為“占地”或“分地”。在遠古時代，“古代六氏族”就已經(jīng)走出了衛(wèi)藏，遷徙到了“漢藏交界的地方”?！稘h藏史集》第13頁在記載“古代六氏族”遷到漢藏交界的地方時，“在瑪卡學熱帶達巴這個地方，吐蕃的三父六子分地居住”這與史詩中談及的董氏父親三兄弟占據(jù)“瑪康嶺”，即占地稱王的說法是極其相似的。這表明，史詩與歷史事實始終互為表里，即有其事才有其說，不是藝人異想天開編造出來的。

2、關于“穆布董”——“嶺”(“嶺六部”)的史料

我們從藏文歷史文獻中終于找到了“嶺巴”這氏族(部落)。它原來是穆布董氏族中的“尊者六系”之一，并不像格薩爾史詩中描寫的那么強大。但“嶺巴”這個氏族(部落)在歷史上的確存在，它的確有“古代六氏族”——“穆布董”——“嶺巴”的源遠流長的歷史發(fā)展線索。這個悠久的歷史不僅被格薩爾史詩反復歌誦，在可靠的藏族典籍中也有明確記載，兩者完全吻合。這有力地證明史詩中詠唱的“董”氏族的歷史故事并非民間藝人的胡編亂造，而是有歷史根據(jù)的，難怪民間藝人始終堅持說他們講唱的是真實的歷史故事，這些歷史珍藏在一代又一代的藝人的記憶中。

五、格薩爾史詩與藏族最早故事集《瑪桑故事》的比較

格薩爾史詩大致在什么年代初具雛形，這也是史詩研究的一大難題。本文找出藏族最早的《瑪桑故事》作為“參照物”，與格薩爾史詩相比較研究，以探索格薩爾史詩形成的相對年代。

藏族的著名史書《智者喜宴》(上冊)第164頁在記述止貢贊普事跡時寫到：“藏族最早的故事書有《遺體變金的故事》、《瑪桑故事》、《麻雀的故事》等?！笨梢姽适乱呀?jīng)成為一種文體，故事的名目也繁多，民間講唱故事十分盛行，看來人類的童年是在故事中度過的。

《瑪桑故事》是藏族最古老的故事，可惜已經(jīng)失傳。但“瑪?！笔遣刈鍤v史上非常活躍的一個氏族，藏文史書中有斷斷續(xù)續(xù)的記載。下面我把“瑪桑”的史料大致地串連起來，以窺視《瑪桑故事》的大概內(nèi)容。

1、“瑪桑”是藏族遠古的氏族之一，起源于阿里地區(qū)，其勢力一度波及衛(wèi)藏。在吐蕃王朝以前曾在高原掌權。

2、“瑪?！笔献宓囊恢撬_迦“昆”氏的始祖。此時“瑪桑”還征服了格薩爾的祖先“董”氏族。

3、到了吐蕃時代，大臣羅昂殺死止貢贊普，并一度奪取吐蕃政權。據(jù)《柱間史》第58頁記載，大臣羅昂的全名叫“瑪?！ち_昂”，可見，吐蕃王朝的初期，瑪桑氏族還很強大。

引用以上三條史料的目的要證明“瑪?！庇质且恢в兄廨x歷史的遠古氏族，與格薩爾的祖先有過激烈的沖突。藏文史書中把《瑪桑故事》推崇為藏族最早的故事集之一，據(jù)我個人的推測，《瑪桑故事》的內(nèi)容可能是一本講述“瑪?！笔献迤鹪础l(fā)展、壯大的故事，具備了史詩的性質(zhì)，在古代民間廣為講唱，所以被佛教徒視為佛教經(jīng)典的先聲或預示，并為格薩爾史詩的產(chǎn)生和發(fā)展提供了文化借鑒。

現(xiàn)在，我們換個視角，考察一下格薩爾史詩是如何看待瑪桑氏族的，史詩和《瑪桑故事》有何關系。

第一，格薩爾史詩中聲稱“瑪?！笔歉袼_爾的父系氏族，是母系社會的產(chǎn)物。在母系時代，“董”的血統(tǒng)按女性計算，氏族實行外婚，氏族中的女性只能與外族的男子婚配，但子女與母親、舅父生活在本氏族中，父親則是外族的人，子女們依稀知道自己父親的族系。所以格薩爾史詩中把“瑪?！闭J定為自己的父親，反映了史詩對母系社會的遙遠、模糊的記憶。

第二，格薩爾史詩中常常用“瑪桑”兩字為格薩爾命名，以表示對遠古父系的懷念。

第三，格薩爾史詩中有“瑪?！弊謽拥臅?。

通過瑪桑史料與格薩爾史詩的比較，不難發(fā)現(xiàn)格薩爾史詩與瑪桑氏族有著千絲萬縷的聯(lián)系。從格薩爾有“瑪桑好漢”的名字，格薩爾史詩也有稱之為瑪桑的書名，我們能否這樣大膽地推斷：藏族最古老但已失傳的《瑪桑故事》是否就是我們現(xiàn)在就能讀到的《格薩爾史詩》呢?如這種推斷還欠歷史資料，從以上的歷史資料我們完全可以斷定；如果說《瑪桑故事》是最古老的，那么與“瑪桑”有千絲萬縷聯(lián)系的格薩爾史詩也同樣的古老。這些故事從遠古傳來，至少在吐蕃第八位贊普——止貢贊普時代就已初具史詩的型態(tài)，并在民間有人講唱，有廣大的聽眾，就是說格薩爾史詩距今至少有兩千多年了。

六、史詩研究的兩種誤導

1、“文化中心論”的誤導

20世紀30～40年代，一些中外專家初步接觸到格薩爾史詩時，由于語言障礙難能與史詩藝人交流，而當時為數(shù)不多的史詩文本珍藏在寺院和貴族手中，難得一見。盡管他們連格薩爾史詩的皮毛都沒有碰著，卻匆匆談觀點、下結論，說什么“格薩爾是羅馬凱撒(Kai-Sir)，說什么“格薩爾是關公”，“格薩爾史詩是‘藏三國’”。據(jù)說這些專家運用的是高深莫測的“歷史語音考證法”。他們從事學術，事先帶著某種成見和情緒。

2、“歷史演義小說”思維定勢的誤導

用這種思維定勢研究格薩爾史詩，認定史詩是歷史演義小說，是依據(jù)某種史實創(chuàng)作出來的故事。他們說“《格薩爾》基本上是吐蕃人按照吐蕃時期的基本史實創(chuàng)作出來的長篇詩體作品”(參見《格薩爾學集成》第二卷，甘肅民族出版社1987年版，第1007頁)，并進一步斷定“格薩爾是墀松德贊的文學形象”(也就是說格薩爾史詩是依據(jù)墀松德贊的歷史事實創(chuàng)作出來的)。因此對史詩中的征戰(zhàn)情節(jié)作了大量的歷史考證，認為史詩描寫的征戰(zhàn)與墀松德贊進行的戰(zhàn)爭完全吻合。

我認為，首先，格薩爾史詩不是歷史小說，格薩爾史詩是董氏族的先民向后人講述的氏族發(fā)展史，是董氏族的先民世世代代積累和記憶下來的祖先業(yè)績，史詩沒有作者，也不需要某個作者創(chuàng)作。把口頭傳說記錄下來就是杰出的作品。其次，吐蕃和“嶺”有共同的族源，但后來的發(fā)展是不同的，吐蕃以拉薩為中心，嶺在黃河上游的“瑪康嶺”。吐蕃贊普是“穆”氏族，嶺格薩爾是“董”氏族，還有格薩爾和墀松德贊是否同時代的人，也需要認真考察。

如果說“歷史演義”小說是根據(jù)史實的再創(chuàng)作，那么史詩僅僅是對祖先歷史的回憶，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。如果把史詩當作歷史小說，一味去尋找、考證歷史原型，就容易在歷史考據(jù)中陷入捕風捉影、牽強附會的泥潭。另外也容易走上只信文字記載的史書，而否認口碑史料，否認老人記憶，否認民間傳說的極端。所以我認為用“歷史小說”的研究方法去研究史詩也是一種誤導。

七、簡短的小結

篇（6）

懂得放棄，更要學會選擇

高考報志愿和人找伴侶有點相似，一不能草率，要深思熟慮；二不能十全十美，形象美、品質(zhì)好、能力強、家庭富裕，固然很好，但很難找。往往是遷就、忽略某一方面，報志愿也是如此。有的時候，依據(jù)考生的分數(shù)，側(cè)重于專業(yè)，就不能過分關注院校；側(cè)重于院校，就不能過分關注專業(yè)。高考志愿填報的核心是選大學與選專業(yè)，將兩者恰到好處地合而為一，實現(xiàn)其雙贏，這是志愿填報的最佳方案。而在現(xiàn)實中，不少考生挑大學和選專業(yè)未能合理兼顧，留下了不該有的遺憾。

目前，有些考生為了進入自己最心儀的大學，不惜選擇錄取分數(shù)低而自己不感興趣的專業(yè)，而往往到就業(yè)時就遇到了麻煩。因為這些同學忽略了一個基本事實，即如果能考上自己心儀的大學，一般也都能考上綜合實力稍弱其他高校，說不定還能選擇到比較滿意的專業(yè)。如果自己感興趣的專業(yè)正好是綜合實力稍弱高校的優(yōu)勢專業(yè)，為何不退一步?

有些大學雖然綜合實力很強，卻有可能在某些專業(yè)、學科輸給綜合實力稍遜的其他大學。例如清華大學的綜合實力不用說要比上海交通大學強一些，但如果考生的職業(yè)理想是在船舶設計制造方面，上海交大毫無疑問就是首選。因為上海交大的船舶與海洋工程不但是國家重點學科，而且擁有全國高校唯一的“海洋工程國家重點實驗室”，其學科實力和科研水平國內(nèi)頂尖，在全國開設“船舶與海洋工程”的高校中評估排名位居榜首(見表一)。即使考慮到院校綜合實力和對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，上海交大與清華相差也并不是很大。所以綜合權衡，選擇上海交大可能更適合考生。一方面高校綜合實力也不錯，另一方面專業(yè)更是考生感興趣的。

分數(shù)優(yōu)勢不大“兩北一南”好去處

近年來，考生填報志愿有兩種較大的趨勢，即無論是哪個批次的本、?？普猩捶植记闆r都大致相同，一部分考生在選擇院校時主要選擇離家近的院校，而另一部分考生在選擇院校時則重點選擇經(jīng)濟發(fā)達或者沿海地區(qū)的高校。這些地方尤其以“天南海北”最為突出，高校招生人滿為患，院校的錄取分數(shù)也“水漲船高”，考生高分搏殺，競爭極其慘烈。而不幸位居“兩北一南”“老少邊遠”等地區(qū)的高校，考生報考的熱情不高，投檔線和錄取線歷年走低，甚至出現(xiàn)“零投檔”。

經(jīng)過五十年代和九十年代兩次大的全國高校布局調(diào)整，現(xiàn)在全國各地包括西北、東北和西南等“兩北一南”地區(qū)不僅擁有一大批諸如西安交大、西北工大、電子科大、四川大學、哈工大等很多一流的名牌高校，也擁有西安理工大學、桂林電子科技大學、昆明理工大學等歷史悠久、實力較為雄厚的普通本科院校。它們地處偏遠，然而它們卻擁有與樂部高校一較高低的實力，僅僅因為地理位置不夠優(yōu)越而導致考生報考的熱情不太高。

扎堆報考易落榜，何妨出去闖一闖；分數(shù)優(yōu)勢不大，“兩北一南”好去處。此報考思路主要適用于對大學地域有著嚴苛要求，但分數(shù)優(yōu)勢不大的考生。如果考生提前了解該地學科實力比較強，自己成績報考又有一定的把握的高校，采用反其道而行之的策略，報考這類高校，不僅能夠增加考生被錄取的幾率，而且可以以距離換分數(shù)――用較低的分數(shù)，上更好的大學。

高分低就看似吃虧珠聯(lián)璧合實則收益

按分卡大學、專業(yè)已經(jīng)成為許多考生、家長的習慣，因為在他們眼里，較高的分數(shù)報考一所錄取分數(shù)不高的大學就是浪費，特別是分數(shù)上了一本省控線的考生，更是不愿意“迂尊降貴”，選擇在二本批次招生的高校。

的確，目前在一本批次招生的院校大多為“211工程”院校或辦學實力比較強的一些高校，但即使是國家明確公布的在一本批次招生錄取的“211工程”重點建設院校，也含有政策照顧、西部扶持、行業(yè)布局等因素，并不能說明所有的“211工程”大學都比二本批次招生的一些大學好，某些二本院校在特定的專業(yè)領域往往實力很強或者很有特色，就業(yè)情況也絲毫不輸于一本批次的某些高校，堪稱特定專業(yè)領域內(nèi)低調(diào)的“高手”。

所以對于那些夠不上自己心儀的本批次高校和專業(yè)的壓線考生，與其選擇自己不滿意的高校和專業(yè)，不如調(diào)整報考思路，降低批次另覓在該批次招生的品牌強勢專業(yè)。表面看來是降入下一個批次，結果卻選到滿意的大學或?qū)I(yè)，看似吃虧實則受益。

仔細研究分數(shù)沒優(yōu)勢也能選到好大學

如果考生和家長提前關注志愿，了解大學和專業(yè)，往往能在分數(shù)優(yōu)勢不夠的情況下，選擇到綜合實力和社會認可度比較高的大學和專業(yè)。比如一些以“農(nóng)林地礦”命名的院校。這些院校由于名字“老土”，存在招生難的問題，這類高校除了少數(shù)幾所如中國農(nóng)大、北京林大、南京農(nóng)大等由于地理位置優(yōu)越招生稍好一些之外，很多都被考生打入“冷門”院校之列，這完全是社會包括考生和家長對這些院校的誤解造成的。實際上，山東農(nóng)大、華南農(nóng)大等大都是辦學歷史悠久、實力雄厚、學風優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美、就業(yè)前景很不錯的高校。

雖然這些學校名字聽起來不夠光鮮，但學校主體專業(yè)實力雄厚，就業(yè)前景非常好。特別是國家提出建設社會主義新農(nóng)村，“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機械化”“能源是國民經(jīng)濟的命脈”等發(fā)展方向，相信相關專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)前景會越來越好。

所以建議考生報考志愿時不要“以貌取人”，單純憑名稱來報考，一些被誤認為“冷門”院校實際上“好而不貴”“物美廉”。

低分考生出路寬瞄準高職和高專

這里所說的“低分考生”指的是高考分數(shù)在本科線以下的考生。

高職院校每年招生在多數(shù)省份都是放在高招的最后一個批次，多數(shù)考生填報時大都草率了事，隨便填上一個就完事了。還有的考生干脆放棄高職選擇復讀，爭取考個本科，還有少數(shù)被高職院校錄取的新生選擇不報到，造成了教育資源的浪費。

篇（7）

文章編號：1009-010X（2007）03-0060-02

一直以來，關于做題的原則和考試的心理眾說紛紜，我也想就我多年的思考與教學實踐與同仁共同討論。我認為：做題應符合七個原則，考試在心理上要把握好三個公式，現(xiàn)述如下：

一、工具原則

上房子搬梯子，緊螺絲找板手，借助于一定的工具才能順利地解決問題。做題必須找到適宜的原理、公式、思路等。

二、原數(shù)原則

列式中的數(shù)必須來自題目中的原始數(shù)據(jù)，否則會減分。

例如：四年級全班有30個人，其中女生占男生的1/2，問女生有多少人？有些同學一看好做，就直接列式：30÷3＝10（人），請問3從哪來，題的條件中可是沒有3哪。這就違反了原數(shù)原則，是要被扣分的。正確的列式應是將3寫成2＋1，才合理。

三、格式原則

世上萬物的存在都有一個形式問題，格式原則就是這一認識在數(shù)學中的反映。

比如解方程就一定要先設，算式解則其結果應帶上單位，解方程需要在方程的左下角寫解字，并且等號一定要上下對齊。正確的格式反映著解題的正確思路。

四、最簡原則

就是一定要選擇最簡最省時的方法。能用三個等號的就決不用四個等號；能通過口算解決了的就決不用筆算。能一題多解的就要用最簡的解法來解。能用算式解決問題的就決不用方程（因為方程需要解設變形），能用中間公式解決的就決不用課本公式。這樣可以為我們省下大量的時間，而在考試的時候能省下大量的時間對于我們太重要了。

五、準確原則

比如，最后的結果盡量的不四舍五入，除非是題目的需要。

舉一個例子：比如大家在計算1/3+0.5這道題時，是應該都統(tǒng)一成分數(shù)來做呢，還是都統(tǒng)一成小數(shù)來做呢？有的同學就說了，當然是統(tǒng)一小數(shù)好了，因為我們老師講了，對于加減法來說，小數(shù)好，因為它不需要通分就可以直接相加，對于乘除法分數(shù)好，因為它可以進行約分而使運算簡便?？墒?/3化成小數(shù)需要四舍五入，求出的和就是一個不準確的數(shù)，而分數(shù)的加減法雖然需要通分，但可以保證結果的準確無誤。在這種情況下準確原則是高于最簡原則的，換句話說能做到準確而不去準確這是一種數(shù)學上的過失。

六、要求原則

就是做題要按照題目的要求來做，要求列方程解答，就列方程；要求算式就列算式；結果要求四舍五入，就不能寫準確值。只有按要求解決問題，才能得到認可，拿到滿分。這就提醒我們一定要認真審題，明確要求，并且把審題做為思考問題的頭等大事來認真對待。

七、干凈整齊原則

因為在錯誤相同的情況下，往往干凈整齊的試卷，容易得到評卷教師的認可，而提高分值。

怎樣對待考試

一張試卷，憑真心說，有沒有老師講過的，有；有沒有沒講過的，肯定有；有沒有你見過的，有；那有沒有你沒見過的，肯定也有；那么，遇到?jīng)]講過的，沒見過的，就緊張，就逃跑，就放棄，就視而不見，無能為力。行不行，不行！既然如此，那么怎樣對待考試也就明白得多了。七個字：“認真看題，動腦筋”，要像一個勇士一樣，充滿智慧和力量，要敢于思考，敢于動手，敢于在沒有路的地方走出一條路來。只有這樣才能發(fā)揮出好的水平。

當然，在正確的考試觀下，應堅持“三個公式，七個原則”。

三個公式：

1分=100分

意義：100分是由1分組成的，千萬不要滿不在乎，東丟西落。要提醒自己，高分是由1分1分積累而成，這樣就使自己自覺的小心起來。

會≠對≠滿分

意義：會做的人很多，但做全對的不多，而在做對的人中找完全正確的就更少了。在考試時一定要時刻提醒自己，是否看準，是否算準了，是否丟了單位，是否要求四舍五入。總之一定要重視細枝末節(jié)，千萬不要因小失大。

高分=會全對+難盡量

篇（8）

彼時，信叔半身不遂剛剛恢復到能拿起筆的狀態(tài)。字，自然是好不到哪里去，但寫了一輩子的信叔，還是那么樂呵呵地寫著。

在墨香里，他自有他的乾坤。

年輕的時候，信叔拉扯著四個孩子，日出而作，日落而息，日子過得緊巴巴的。根本沒有錢來買筆買墨。

信叔不惱，依舊喜歡。歇息的時候，不知從哪里弄來一點點光滑的毛，固定在秸稈上，筆，有了；找一包顏料，放在水里，墨，有了；找來一些廢舊的紙張，皺皺巴巴，花花綠綠的，信叔一點點弄平，疊好，練習紙，有了。

勞作間隙，他便鋪開紙，寫上兩筆，自是神清氣爽。

尤其記得，某個夏日，大雨斷斷續(xù)續(xù)地下了幾天，房子漏了雨。他找來盆子接好了雨，望望天，放上桌，在滴滴答答的盆碗交響樂中，淡定地寫起了他的字。

嬸嬸怒了：你看看，都什么樣子的天了，你還有心思寫？

信叔一笑，說：天自下來，我自寫。老天爺?shù)氖略酃懿涣?，咱自己的事，咱管…?/p>

這一下子讓我想起了那個“采菊東籬下，悠然見南山“的陶老。當年，他家中失火，被燒了個干干凈凈。撲救大火之后，他提筆作詩《戊申歲六月中遇火》，其中寫到：既已不遇茲，且遂灌我園。

看，陶老的詩意與遠方，就這樣散淡在日常里。而信叔亦然：既已雨不停，且遂寫我書。這樣的詩意，都是骨子里的呀！

后來，條件慢慢好了，信叔的筆換成了五毛一根所謂的狼毫毛筆，墨換成了兩毛一瓶廉價的墨汁，紙換成了孩子們用過的練習本。即便屋子里總是散發(fā)著刺鼻的墨跡味道，信叔仍是眉開眼笑的。

再后來，孩子們都走出去上了大學，信叔的筆墨紙越來越好了，各種字帖也越來越多。還有朋友帶回來各地書法展上的作品……

即便突然半身不遂了，信叔依然笑著，拿起筆。

信叔，一輩子幾乎沒有走出過小村莊，但你能說他沒有遠方嗎？你能說，他沒有詩意嗎？他在自己的日子里，慢慢地活出了詩意和遠方，悄無聲息地浸染著歲月，愈來愈香。

每個清晨或者傍晚，路過單位西配樓，總能聽到有悠揚的二胡聲傳來。很好奇，是誰，在這樣緊張又單調(diào)的日子里如此閑情逸致？

久了，才知道，竟然是單位里一中層骨干。他看著我驚愕的眼神說，雖然沒有時間去聽一場音樂會，也不可能來一場說走就走的旅行，但每天的幾十分鐘還是有的，在琴弦間，找一找詩意，去一去遠方，倒也愜意。

媽媽，一個普通的農(nóng)村家庭婦女。在我小的時候，帶我去地里勞作，回家時常常帶一些不知名的花放在瓶子里；也常常在某個夜晚，在油燈下，我寫作業(yè)，她寫生活瑣事；還有，每個清晨，媽媽總打開收音機，聽聽廣播……她說，真好啊，聽著廣播，就知道天下的事了……

如今，年近七十的媽媽，依然愛種一些花花草草，陽臺上盡是她的瓶瓶罐罐。也依然看書，偶爾還會寫一些字，不好意思地拿給我看看。但她卻不遠行，她說，年紀大了，容易拖累人，看看你們拍的照片，聽聽你們講的那些，就足夠了……

媽媽，也這樣的詩意著……

我們時常埋怨著生活的雞零狗碎，渴望著似乎遙不可及的詩和遠方。其實，它們一直以一種別樣的，獨屬你自己的方式存在著。

1949年諾貝爾文學獎得住，威廉??？思{一生的活動直徑不超過60英里，但他卻寫出了19部長篇小說，120多部短篇小說。他的遠方和詩意，在他的小鎮(zhèn)里，在他偉大的思想里，從流飄蕩，任意東西。

而你，也一樣。

篇（9）

數(shù)字音頻是一種全新的數(shù)字技術，其應用深入到人們?nèi)粘Ｉ钪械亩鄠€領域，給人們的生活帶來了很大的變化，像MD、CD、MP3及flash等音頻設備及軟件均應用到了數(shù)字音頻。盡管計算機多媒體技術逐漸完善，具備多項功能，但仍無法完成對聲音模擬信號的處理，處理對象僅限于數(shù)字信號，而計算機之所能發(fā)揮收聽、錄制聲音的作用都是建立在數(shù)字音頻的基礎上才實現(xiàn)的。

一、模擬音頻與數(shù)字音頻的轉(zhuǎn)換

數(shù)字音頻的聲音采樣指的是在電腦中把模擬音頻轉(zhuǎn)化成數(shù)字音頻的過程，需要借助數(shù)字-模擬轉(zhuǎn)換器（簡稱DAC）。D/A轉(zhuǎn)換器這一器件的任務就是將模擬信號以二進制碼比特（bit）即0和1的形式表達出來，數(shù)字音頻文件都是通過0和1表示出來的[1]。如圖1所示，原始音頻曲線通過正弦曲線表現(xiàn)出來，經(jīng)數(shù)字音頻采樣后的結果通過深色方格顯示出來，數(shù)字音頻采樣效果同正弦曲線同深色方格吻合程度成正比，即吻合程度越高，采樣效果越好。

圖1 數(shù)字音頻采樣效果圖

圖1中橫、縱坐標分別為采樣頻率及采樣分辨率，自左向右縱向分析得知小格子的體積逐漸縮小，密度越來越大，呈現(xiàn)橫坐標先增密，縱坐標后增密的現(xiàn)象。這就說明：隨著橫坐標密度的增大，相鄰采樣時刻間距縮短，在這種情況下采集的聲音數(shù)據(jù)更加趨向于真實化，同原始聲音越接近。因此，要想保證良好的音質(zhì)就必須增大采樣的頻率，可以通過縮小縱坐標單位的方式來達到提高音質(zhì)的目的。

數(shù)字音頻文件中含有非常龐大的數(shù)據(jù)信息量，一般對于CD音樂的音質(zhì)，都將聲卡的采樣頻率設置為44.1kHz，要想達到這個標準就要求保證采集頻率為每秒四萬次[2]。下面以圖2為例，說明規(guī)定采集頻率要求的原因。采樣點通過圓點來表示，原始音頻波形顯示在圖的上半部分，錄制后波形顯示在圖的下半部分。

如圖2所示，由于采樣點數(shù)量較少而導致原始音頻波形和錄制后波形吻合程度差，這種現(xiàn)象即為低頻失真。針對這一問題，奈奎斯特定理（Nyquist’s Theorem）中指出：應確保采樣頻率大于等于兩倍的錄制音頻頻率最高值，才能有效的避免低頻失真的現(xiàn)象，提高音頻的音質(zhì)，該標準即為信道的極限速率。而圖2中的采樣頻率達不到要求的標準，只為3/4倍的錄制頻率，所以會造成上下波形不吻合的情況。通常在普通的音樂作品中只要確保最高音符在小于7kHz～8kHz的范圍內(nèi)即可，從理論上來看采樣頻率只要為16kHz即可，但是這只能說明基音音高為7kHz～8kHz，在錄制過程中還會出現(xiàn)多種泛音列，所以，僅依靠信道的極限速率的途徑對采樣頻率進行設置是遠遠不夠的，缺乏一定的科學性[3]。

圖2 數(shù)字音頻采樣頻率圖

數(shù)字音頻采樣過程中出現(xiàn)的失真的具體含義是，人們在聽到的聲音不真實，人類實際的聽覺范圍為20Hz～20kHz，因此為了保證聽覺不失真就必須要求采樣頻率為40kHz。上述CD聲卡44.1kHz的采樣頻率也基于這一要求而制定的，考慮到實際情況的誤差，保有余地而將其設置的略大于40kHz。參考奈奎斯特定理，在維持44.1kHz的采樣頻率的情況下，不會因為出現(xiàn)頻率為22.05kHz的超聲波而發(fā)生失真的問題。48kHz的采樣頻率是目前音頻行業(yè)普遍采用的標準，對信道的極限速的要求更高，要求也更加嚴格。

計算機對聲音數(shù)據(jù)進行處理后，應先利用麥克風對錄制的各種聲音進行處理，通過模數(shù)變換器（A/D轉(zhuǎn)換器）的轉(zhuǎn)換后，模擬信號會轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號，并輸入到計算機中進行相關的編輯和修改工作，最后將完工后的音頻作品輸入到D/A轉(zhuǎn)換器中，實現(xiàn)數(shù)字信號向模擬信號的轉(zhuǎn)變，對錄制的聲音進行高質(zhì)量的還原，借助音箱等工具使聲音播放出來。

二、數(shù)字音頻的錄制與播放

通過以上研究，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)字音頻具有優(yōu)秀的品質(zhì)，具體可以通過以下幾個方面體現(xiàn)出來：聲音數(shù)據(jù)是通過數(shù)字的方式對錄制好音樂進行儲存，這種儲存方式大大降低了傳輸誤差，提高了數(shù)據(jù)傳輸?shù)臏蚀_性，從根本上提高了音質(zhì)，即使在多次播放后，完成錄制的音樂作品會依然保持良好的效果，而這些都需要嚴格控制制作環(huán)節(jié)的質(zhì)量;如果采用模擬信號的方式進行存儲，在完成一次的傳輸后就會發(fā)生不同程度的失真現(xiàn)象，再加上錄音本底噪音過大，必須要購置相當貴重的設備來符合錄音標準，使用操作更加嚴格和復雜。同模擬信號相比，電腦數(shù)字信息處理功能僅依靠顯示器就能完成上述操作，效率明顯提升，具有顯著的優(yōu)勢[4]。

三、數(shù)字音頻格式的運用

目前常用的數(shù)字音頻格式及其使用方式、存在意義主要體現(xiàn)為：

1.MIDI

樂器數(shù)字接口即MIDI，表示的是對電聲樂器間控制參數(shù)及音符等指令的統(tǒng)一描述，這些指令稱為MIDI消息。計算機中的數(shù)字合成器、音樂程序和相關電子設備均通過MIDI來明確音樂信號的交換途徑，具有占用存儲空間小的優(yōu)勢，數(shù)據(jù)傳輸要求低。

2.WAV格式

WAV格式別稱波形聲音文件，是微軟公司最早開發(fā)的數(shù)字音頻格式，其主要功能是對音頻信息資源進行保存，普遍應用于Windows 平臺和相關應用程序中。WAV文件的取樣頻率為44.1K，在不同聲道、音頻位數(shù)中均發(fā)揮重要的作用，可同CD音質(zhì)相媲美，然而也存在存儲空間過大的問題[5]。

3.MP3格式

動態(tài)影像專家壓縮標準音頻層面3簡稱為MP3，主要功能是使音頻數(shù)據(jù)量降低，能夠在保證播放音效的前提下，將音樂作品以極高的壓縮率使文件容量大大縮小。利用MP3格式可以達到將大型文件大程度壓縮的目的，MP3音樂則指的就是通過該形式儲存的音樂作品。

4.CD格式

CD格式包括多種類型，其中在人們生活中應用最廣泛的一種就是聲頻CD，采用44.1kHz的采樣頻率。音軌是CD存儲的主要方式，不會損失音質(zhì)，適用于儲存大數(shù)量的數(shù)據(jù)，具有便利、耐用的特點[6]。

5.DVD Audio格式

作為新型數(shù)字音頻儲存格式，DVD Audio（DVD-A）格式采用48kHz/96kHz/192kHz或44.1kHz/88.2kHz/176.4kHz的采樣頻率。該格式并不屬于圖像儲存格式，同DVD Video雖然存在容量相同、尺寸相同的共同點，但在功能上存在較大的差異。

6.WMA 格式

WMA 格式屬于音頻格式，微軟公司通過該格式進行了大量的音頻創(chuàng)作，其目的是在保證音質(zhì)的同時最大限度使數(shù)據(jù)流量降到最低，提高壓縮率。同MP3文件相比，WMA格式生成的文件縮小了1/2，還具備阻止盜版的功能。

在科學技術不斷進步的過程中，計算機技術日益趨向于成熟化，計算機功能越來越強大，這就為以計算機硬件技術為核心的多媒體處理技術提供了堅實的發(fā)展基礎，音頻處理技術獲得了突飛猛進的發(fā)展。數(shù)字音頻的應用，使操作方法大大簡化，錄制和播放功能更具高效化、快捷性，極大的豐富了人們的娛樂活動，具有優(yōu)越的性能，逐漸成為傳輸媒體的主流，應用范圍不斷擴大，具有非常廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻

[1]周玉芳，孫美華.漫談數(shù)字音頻格式及相互轉(zhuǎn)換[J].中國科技信息，2005（24）.

[2]彭陶.淺析數(shù)字音頻轉(zhuǎn)換的意義和應用[J].內(nèi)江科技，2010（11）.

[3]翁哲.基于TMS320DM6446的音頻系統(tǒng)硬件設計的研究[J].黑龍江科技信息，2009（25）.

篇（10）

然而,2007年,女兒嘎吉爾患病導致下半身癱瘓,騰格爾遭遇了人生最大的痛苦。這位中國演藝界的“十大孝子”同樣成為一位偉大的父親,毅然放棄了如日中天的事業(yè),放下一切名與利,專心陪伴在女兒的身邊,貼心呵護照顧,全力以赴為她四處尋醫(yī)問藥,給予女兒精神上巨大的力量,共同抗擊病魔。

晴空中的霹靂 女兒患病癱瘓鮮花豈能凋落

2004年年初,妻子洪格爾珠拉懷孕了,44歲的騰格爾喜出望外,想象小生命的來臨成了他最愜意的事情,音樂的靈感隨之迸發(fā),他一氣呵成寫出了提前送給女兒的見面禮《輪回的天唱》。

2004年12月24日17時50分,騰格爾和洪格爾珠拉的女兒順利降生。騰格爾緊緊握住妻子的手,深情地說:“謝謝你給了我人生中最美好的大禮!”他給女兒起名叫嘎吉爾,自己的名字在蒙古語中的意思是天,妻子珠拉的意思是神燈,而女兒嘎吉爾的意思是地,三個人加起來就是天、地、神燈,在騰格爾的心中,一家三口就是最完美的組合。

有了后代,騰格爾覺得自己身上的家庭責任感更重了。他把女兒托付給妻子,更加拼命地工作,四處參加活動和演出,在家的時間屈指可數(shù)。

做了父親的騰格爾對親情有了更多的理解,原本就十分孝順的他對父親更加關心,無論多忙,父親的事情也是放在第一位的。騰格爾因此在中國演藝界孝子評選活動中被評為“十大孝子”之一,他十分開心和欣慰,覺得這比在歌壇取得的任何獎項都更重要,更有意義。

騰格爾一切順風順水,可他萬萬沒有想到,過了不久,災難就降臨到家中。一天,他正在外地演出,離上臺還有5分鐘,騰格爾已習慣性地到舞臺旁候場。這時助理手里拿著電話,一路快跑到騰格爾的面前,支支吾吾地說:“騰哥,剛接到嫂子的電話,你女兒生病了!”助理不再言語,躲到一旁,眼神很恐慌。

助理的反常舉動讓騰格爾不禁渾身一激靈,心頓時提到了嗓子眼兒,冷汗順著腦袋往下流。憑直覺,他斷定女兒絕對不是簡單的感冒發(fā)燒,一定是得了什么重病。但眼看就要上臺演出了,他拿出面巾紙胡亂擦了幾下頭,心里默默地念叨:“一分鐘,只有一分鐘了,我什么都不能想,調(diào)整好情緒,把這場演出圓滿地完成。”

踏上舞臺的一剎那,騰格爾狠狠地捶了一下自己的胸膛,揮了揮拳頭。他相信無論發(fā)生了什么,自己的女兒一定是堅強的!

騰格爾一如往常激情澎湃地唱完幾首歌曲,回到休息室趕緊讓助理找主辦單位的工作人員協(xié)調(diào),改變原定的歸程時間,他要以最快的速度回到女兒的身邊。

推開家門,騰格爾一眼看到了坐在妻子懷里的女兒嘎吉爾。他大步上前抱起女兒,上下仔細地端詳,當看到女兒的腿時,他愣住了,女兒的腿已經(jīng)直不起來,不聽使喚了。妻子哭天抹淚地告訴騰格爾:“女兒癱了!”

騰格爾簡直不敢相信自己的耳朵,他一個踉蹌,趕緊把小嘎吉爾放回到妻子的懷里。父女的心靈感應竟然如此的準,這一路上騰格爾都有一種不祥的預感,想不到女兒的病嚴重到這個地步。

當晚,騰格爾一夜無眠。此時此刻,他覺得對自己而言,只有陪伴在女兒身邊,緩解她恐慌的心情,讓她的病情得到最大限度的控制和治療,才是人生的全部。

放棄一切名利 專職做個父親讓愛充滿光芒

不管怎么樣,我不能趴下,要振作起來,先給女兒找最好的醫(yī)生!騰格爾打定主意,回到家的第二天,他就翻開自己的電話本,給朋友們逐一打電話,探尋名醫(yī)良藥。

聽出騰格爾從未有過的緊張語氣,幾乎每個朋友都關心地問起是誰得了病,他強忍著悲傷編造“謊言”:“一個親屬的小孩,知道我朋友多,就把這事托付給我了,我也不能不幫忙啊。”騰格爾熱心幫助親朋好友甚至公益事業(yè)是有名的,因此誰也沒懷疑他的話。殊不知,此時在電話這端,騰格爾已是淚滿眼眶。

騰格爾先后帶女兒跑了很多家醫(yī)院,找了許多著名的醫(yī)生教授會診,得出的結論是一樣的:嘎吉爾完全康復的概率很小,能得到有效的控制就已經(jīng)是很成功的治療結果了。

騰格爾有點絕望,原來簽訂的一些演出合同還沒履行完,他不得不含淚四處奔波。除了在演出時神采奕奕的樣子,其他時間他都心不在焉,連演員們一起用餐也不去,讓酒店的服務生送點簡餐到房間。

騰格爾胡亂翻著自己兩年前推出的個人自傳《天唱》,里面自爆了他從14歲時的自殺未遂,到40歲時的莫名危機?？粗粗X海里閃現(xiàn)出書中關于自己小時候的情節(jié),他陷入深深的回憶中。

1973年騰格爾上中學時,因為當時特殊的歷史原因,他和小朋友們玩游戲時犯了一個很大的禁忌。校長找他談話,說這是非常嚴肅的政治問題,讓他回去把父母找來。騰格爾害怕得不得了,居然想一死了之。他已經(jīng)寫好遺囑想走這條絕路,是哥哥在最關鍵的那一刻阻攔了他,讓他打消了輕生的念頭。

騰格爾上世紀80年代在歌壇崛起,但是到了90年代,流行音樂的口味在慢慢變化,騰格爾一時間演出寥寥無幾。但是演藝圈的人還都把他當名人看待,一向愛面子的他天天跟朋友們泡在一起,經(jīng)濟方面只有出卻無進,突然一天他發(fā)現(xiàn)自己的存折上只剩下3萬塊錢,無法再讓自己持續(xù)以往生活的時候,他最先想到的,還是結束生命。

想到自己從少年到青年時期曾有過四五回自殺的念頭,再想到女兒目前所遭受的痛苦,騰格爾不寒而栗。如果女兒得不到最大限度的關心和照顧,幾年后隨著她年齡越來越大,性格越來越內(nèi)向,一旦產(chǎn)生萬念俱灰輕生的想法,后果將不堪設想!這是比女兒身體殘缺更讓人心酸和痛苦的……

回到自己創(chuàng)辦的經(jīng)紀公司,騰格爾鄭重地表示,在未來相當長的一段時間里,不要為他接任何演出和活動。圈里人已經(jīng)知道了他女兒的遭遇,可騰格爾剛在事業(yè)上迎來第二個高峰,此時徹底放棄事業(yè),在大家看來他無非是由于心情壓抑說說而已,畢竟“奔五”的人了,機遇稍縱即逝。

經(jīng)紀公司的總經(jīng)理盛育斌和他合作了十幾年,是志同道合的兄弟,只有他理解并且相信騰格爾是下了決心,于是試探著問:“騰哥,放下一切?”

騰格爾拍拍盛育斌的肩頭,深沉地說:“即便我是一個再成功的歌手,我首先是一個父親。如果我不能擔負起最大的家庭責任,擁有再多的名氣和金錢都是徒勞的。我若不能給女兒足夠的安全感和幸福感,做人就是失敗的,唱歌也唱不出原來的味道了。”

自此,騰格爾常常關掉手機,過起了居家男人的生活。他特意到酒店向廚師朋友求教,烹調(diào)出正宗的蒙古族美食,給女兒送到醫(yī)院。嘎吉爾吃得有滋有味,奶聲奶氣地說:“爸爸比媽媽做得好吃,以后每天都給我做好嗎?”騰格爾開心地連連點頭,這一刻他覺得自己是天下最幸福的父親。

朋友們惦記騰格爾,特意跑到家里看望他。大伙驚訝地發(fā)現(xiàn),原本熱情好客的騰格爾家中有許多好酒,但凡友人來做客他就拿出來一醉方休,現(xiàn)在他的家里竟然連一個酒瓶子也不見了?！拔医渚屏?即使再有酒量,喝完說起話來肯定也有影響。我要時刻保持完全的清醒照顧女兒,我不希望在嘎吉爾眼里,我只是一個會唱歌能喝酒的老爸,我要做一個合格的父親。”大家面面相覷,將信將疑,騰格爾喜歡喝酒也是出了名的,一夜之間就能徹底與酒告別?

騰格爾豪爽的性格沒變,請朋友們到飯店吃飯,他為大家點了酒,自己卻一滴未沾,讓大伙都佩服得五體投地。更讓人驚訝的是,吃到一半,騰格爾悄悄付完賬,要提前離席了,他一拱手說道:“兄弟們,你們慢用,我真不好意思,得去陪女兒聊天。她每天在醫(yī)院里等著我,我不想讓她失望?！笨粗x去的背影,每個朋友都被他深深地感動了,那是一個偉大的父親的背影。

騰格爾趕到醫(yī)院,嘎吉爾開心地笑了:“爸爸,我還以為你今天不來了呢!”“怎么會呢,爸爸無論多忙也會來看你和你聊天,這是我們的約定啊。”騰格爾和女兒相約,每天有半個小時的“父女談心”時間,敞開心扉,無話不說。

為了讓女兒掌握更多的語言,騰格爾和她十五分鐘用漢語聊,十五分鐘用蒙古語對話,他希望嘎吉爾將來兩種語言都能應用自如,蒙古語會讓她更了解自己民族的文化,漢語則能夠幫助她在更廣闊的環(huán)境下成長和發(fā)展。每天的這個時間,病房里不時傳來歡聲笑語,讓每個聽到的人都羨慕不已。

為了不讓女兒感受到獨生子女的孤獨,騰格爾和妻子商量再生一個孩子,給女兒做伴。2007年11月,兒子降臨人間。看到女兒特別開心的樣子,騰格爾對她說:“從今往后你有了小弟弟,你要比以前更堅強,因為你要給他做榜樣啊。等小弟弟過兩年長大一點了,就可以和你一起玩,你就是最快樂的姐姐了?！?/p>

相信奇跡出現(xiàn) 走出最難時光親情就是力量

在精心的治療下,嘎吉爾的病情得到了有效的控制,而且下半身漸漸有了知覺。騰格爾十分激動,更讓他欣慰的是,女兒和其他小朋友一樣,每天都笑意盈盈,顯示出孩童特有的靈性和活力。

騰格爾生日這天,嘎吉爾神秘地對他說:“爸爸,你把眼睛閉上,我要送給你一份禮物?！彬v格爾耳邊響起了歌聲:“是你拖著我的手/從昨天走到現(xiàn)在/啊,我親愛的爸爸/你是我最崇敬的人/啊,我慈祥的爸爸/你是我未來的偶像……在你的眼里常出現(xiàn)/我被人打倒在地/在那長長的黑夜里/我被人欺騙上當/沒有的事親愛的爸爸/這只是你心痛的夢幻/因為我不是不幸的人/因為我有一個好爸爸/我要分擔你的憂和愁/不再讓你為我總擔心/你將永遠牽著我的手/走向沒有盡頭的未來?！?/p>

這是騰格爾為父親寫的一首歌《父親和我》,他常連同那首《輪回的天唱》唱給嘎吉爾聽。女兒身上遺傳了他的藝術天賦,時不時地跟著哼唱,可每回聽起來都有一種凄涼感,讓騰格爾心酸。今天騰格爾聽出了女兒歌聲中別樣的味道,為有溫暖的生活歡快,為有他這樣的父親自豪。騰格爾的眼睛濕潤了,他覺得這是自己四十多年來收到的最好的生日禮物。

嘎吉爾說:“爸爸,你能答應我一件事情嗎?”騰格爾一口答應下來,只要是女兒提出的要求,他都會想方設法地滿足?！皨寢尳o我看了很多你以前演出的碟,爸爸唱歌太好聽了,現(xiàn)在為什么不唱了,是不是為了我?我想讓爸爸繼續(xù)唱歌,我會很高興很高興的……”

女兒的一番話頓時撥動了騰格爾的心弦,是啊,轉(zhuǎn)眼間“與世隔絕”有兩年了,養(yǎng)家糊口也是做丈夫和父親的責任和擔當。女兒病情穩(wěn)定了,自己應該去掙一些錢,讓女兒今后的治療和生活完全沒有后顧之憂。

為了紀念著名女作家三毛去世18周年,2008年年末,騰格爾用兩種不同的唱法深情演繹了《三毛》。三毛對于他有著特殊的意義,1986年他的首張個人專輯名字就是《三毛來了》。他曾赴臺灣地區(qū)演出,三毛的姐姐專門請他到家里,親自下廚,把酒暢談。

騰格爾感慨地對妻子說:“人在成長中是會發(fā)生變化的,尤其是感情的起伏變化。我用兩種不同風格的唱法表現(xiàn)一首歌曲,就是想對比這其中感情的變化。我也要借此告訴大家,我回來了,繼續(xù)唱歌?！?/p>

這也正是騰格爾此時的心境,沒有什么比家庭的幸福和快樂更重要。他認真地對女兒說:“無論爸爸多忙,以后重要的節(jié)日還有你和弟弟的生日我都會在家,我們一家人開開心心地度過。你只要想爸爸了就打電話,爸爸只要不是在錄音或者在舞臺上表演都會接,如果當時沒接很快就會回電話,我們每天半小時的‘父女時間’到什么時候也不變。”嘎吉爾高興地伸出小手,和爸爸的大手擊掌約定。

在承擔了更多家庭責任的同時,騰格爾也毅然擔負起新的社會責任。2009年8月,他被任命為中央民族歌舞團副團長,主管業(yè)務。家庭和社會的雙重擔子扛在肩上,可一想到女兒那信任的目光,他一身的輕松。

2009年12月30日,騰格爾赴廣西南寧舉辦新年個人獨唱音樂會。演出結束的次日,騰格爾帶領著與他長期合作的“蒼狼樂隊”的成員,到了全國最大最高的北回歸線標志園――廣西大明山。